Vilhelm Vundt : eksperimental psixologiyanın "atası". Alman psixoloqu, fizioloqu, filosofu V.Vundt (1832-1920) Tübingendə tibb fakültəsini bitirdikdən sonra Berlində İ.Müllerin yanında işləmiş, Haydelberqdə dissertasiya müdafiə etmiş, burada fiziologiya müəllimi vəzifəsini tutmuşdur. Helmholtz-un köməkçisi. Leypsiqdə fəlsəfə professoru olan Wundt dünyada ilk fəlsəfəni yaratdı eksperimental psixologiya laboratoriyası (1879), sonra instituta çevrildi.

Fiziologiyanı öyrənən Vundt, psixologiyanı fiziologiya və fəlsəfədən asılı olmayaraq müstəqil bir elm kimi inkişaf etdirmək proqramına gəldi. 1860-cı illərin əvvəllərində o, planı İnsan və Heyvanların Ruhu haqqında Mühazirələrində qeyd olunan eksperimental psixologiya yaratmaq ideyasını irəli sürdü. Plan iki tədqiqat sahəsini əhatə edirdi: a) subyektin öz hisslərinin, hisslərinin, ideyalarının eksperimental idarə olunan müşahidəsinin köməyi ilə fərdi şüurun təhlili; b) "xalqların psixologiyasının" tədqiqi, yəni. dil mədəniyyətinin psixoloji aspektləri, miflər, adətlər.

Psixologiya mövzusunun ("ruh haqqında elm" və "daxili təcrübə elmi") əvvəlki anlayışını tənqidi təhlilə məruz qoyaraq, Vundt psixologiyaya yeni bir tərif verdi. elmi birbaşa təcrübə. İstənilən təcrübə iki amilə bölünür: bizə verilən məzmun (obyekt) və bu məzmunu (mövzu) qavrayışımız. Təbiət elmləri hər hansı bir subyektiv amildən mücərrəddir real təcrübə(vasitəçilik təcrübəsi). Psixologiya isə təcrübəni subyektə münasibətində nəzərdən keçirir, ona görə də birbaşa təcrübəni öyrənir.Obyekt və subyekt ayrılmaz vəhdətdə fəaliyyət göstərir: hər bir obyekt təmsil olunan obyektdir.

Əsas üsul nitrospeksiyadır. Vundta görə psixologiyanın vəzifəsi: a) ilkin elementləri təhlil edərək təcrid etmək; b) onlar arasındakı əlaqənin xarakterini müəyyənləşdirin və c) bu əlaqənin qanunlarını tapın. İntrospeksiya vasitəsilə subyektin bilavasitə təcrübəsinin parçalanmasına nail olunur. İntrospeksiya xüsusi təlim tələb edən xüsusi prosedurdur. Adi özünü müşahidə ilə insanın qavrayışı psixi olaraq ayırması çətindir daxili prosesəqli deyil, xarici təcrübədə verilmiş qavranılan obyektdən. Subyekt şüurun ilkin “materiyası”na çatmaq üçün xarici hər şeydən yayınmağı bacarmalıdır.

Şüur tamamilə sadə və daha da parçalana bilməyən psixi elementlərdən ibarətdir. Şüurun elementləri: hisslər (soyuq, işıq, ton) və sadə hisslər. Onların modallığı və intensivliyi var. Vundtun fərziyyəsinə görə, hər bir hissin üç ölçüsü var: a) həzz - narazılıq, b) gərginlik - rahatlıq, c) həyəcan - sakitlik.

Psixologiya da bir elm olduğundan və bütün elmlər eyni mövzuları öyrəndiyindən, lakin müxtəlif nöqteyi-nəzərdən psixologiyanın metodları təbiət elmlərindən əsaslı şəkildə fərqlənməməlidir. Eksperimental üsullardan istifadə edilməlidir. İntrospeksiya hələ də əsas şeydir və təcrübə yalnız özünü müşahidəni daha dəqiq etməyə imkan verir. Bununla belə, bütün ağıllar eksperimental tədqiqata borc vermir. Wundt eksperimenti ən sadə psixi proseslər - hisslər, fikirlər, reaksiya müddəti, ən sadə birləşmələr və hisslər sahəsi ilə məhdudlaşdırdı. Obyektiv hadisələr - davranış, fəaliyyət - Wundt psixologiyadan kənarlaşdırılır. Psixologiyanın problemi insanın özüdür - kənardan necə göründüyü deyil, birbaşa özünə necə verildiyidir.

Yüksək psixi funksiyaların və zehni inkişafın öyrənilməsi başqa üsullar tələb edir. Vundt onları bir çox fərdlərin ünsiyyət məhsulu olan insan ruhunun məhsullarının təhlili hesab edirdi: dil, miflər, adətlər. O, psixologiyanın bu hissəsini fərdi eksperimental psixologiyaya qarşı qoyaraq xalqların psixologiyası adlandırmışdır.

İlkin elementlərin, onlar arasındakı əlaqələrin, psixi həyatın qanunlarının öyrənilməsi - bütün bu vəzifələr assosiativ psixologiyaya xas olan atomizmi ortaya qoyur. Bununla belə, Wundt orijinal elementlərin xassələrinin cəminə endirilə bilməyən yeni keyfiyyətin yaranmasına diqqət çəkir. O, bütün assosiasiyaları eyni vaxtda və ardıcıl olaraq bölür, bu da öz növbəsində bir neçə formaya malikdir: eyni vaxtda birləşmə, assimilyasiya-dissimilyasiya və mürəkkəbləşmə şəklində mövcuddur; ardıcıl- Tanınma və xatirələr. Bu cür birləşmələrin arxasında qavrayış və yaddaş dayanır. Assosiasiyalar subyektin aktiv iştirakı olmadan baş verən passiv proses kimi xarakterizə olunur. Vundtun psixologiyasında subyekt, şəxsiyyət yoxdur: “... psixiki hər şey hadisələrin fasiləsiz dəyişməsi, daim meydana çıxması və yaranmasıdır... Həqiqi psixi həyatın bu faktları heç bir yerdə onların şərhi üçün başqa substrata ehtiyac duymur, bir faktdan başqa. özlərində verilmişdir"

Wundt assosiativdən əlavə, apperseptiv əlaqələri də fərqləndirir. Onlar şüurun fəal iştirakı ilə formalaşır. Appersepsiya subyektin fəaliyyətində özünü göstərən şüurun xüsusi funksiyasıdır ( o deyilmi? tamam soruşma) və zahiri olaraq diqqətdə ifadə olunur. Şüurda olan, yəni sadəcə olaraq qavranılan məzmunların məcmusundan appersepsiya və ya diqqət obyekti ayırır, bunun nəticəsində onun qavrayışı daha aydın və fərqli olur; aydın şüur nöqtəsinə daxil olur - qəbul edir. Appersepsiya arasında seçim yönəldildikdə müxtəlif əsaslar fəaliyyətə hazırlaşarkən bu, iradədir. Vundt appersepsiya, diqqət və iradə anlayışlarını bir araya gətirir, hətta onları müəyyən edir. Düşüncə və təxəyyül appersepsiya funksiyalarıdır. Psixi həyatın mürəkkəb hadisələrinin izahı kimi çıxış edərək, appersepsiya özü izah edilmir: onun mənbəyi şüurun özündədir.

Psixologiyanı ayrıca bir elm kimi fərqləndirən Vundt onun öz qanunlarına, subyektiv aləmin xüsusiyyətlərinə malik olduğunu müdafiə edirdi. Onlar psixi proseslərin fizioloji mexanizmlərindən fərqlənirlər. Wundt bu qanunlara istinad etdi:

Yaradıcı törəmələr qanunu (yaradıcı sintez)(Əqli birləşmələrin məhsulu onun tərkibini təşkil edən elementlərin sadə əlavəsi deyil, a yeni təhsil),

Psixi münasibətlər qanunu(Hər bir psixi faktın mənası onun digər faktlarla əlaqəsi ilə müəyyən edilir. Hadisənin elementlərin daxili əlaqələrindən asılılığı - məsələn, melodiya ayrı-ayrı tonların öz aralarında tapıldığı əlaqələrdən),

Zehni təzadlar qanunu(Qarşı tərəflər bir-birini gücləndirir)

Məqsədlərin heteroqoniyası qanunu(Məqsədin həyata keçirilməsi prosesində yeni məqsədlər doğulur. Hərəkət törədildikdə onun motivinə təsir edən ilkin məqsəddə nəzərdə tutulmayan hərəkətlər yarana bilər)

Vundtun nəzəri fikirləri tənqid obyektinə çevrildi və əsrin sonlarında əksər psixoloqlar tərəfindən rədd edildi. Onun əsas səhv hesablaması onda görünürdü ki, o, şüuru psixologiyanın subyekti kimi yalnız subyektin özünün introspeksiya (daxili baxış) vasitəsilə öz daxili dünyası haqqında ünsiyyət qura bilməsi faktına əsaslanaraq şərh edir. Beləliklə, subyektiv metodun hər şeyə qadir olduğu təsdiqləndi. Vundt xüsusi eksperimental alətlərdən istifadə etməklə bu üsulu təkmilləşdirmək niyyətində idi. Beləliklə, psixologiyanı digər elmlərdən fərqləndirən özünəməxsus predmeti tapmaq cəhdi özlüyündə qapalı şüur haqqında rəyə çevrildi. Onun psixi səbəbiyyətə baxışı psixi proseslərin nizamlı və qanuna bənzər gedişatını onların özləri müəyyən etdiyi versiyaya endirildi.

Psixologiya bir elm kimi

test

2. Psixologiyanın predmeti və obyekti. Psixik hadisələr və psixoloji faktlar

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, psixologiya predmetinin inkişafının ilk mərhələsi ruhun öyrənilməsi, izahı, yəni insanın özünümüşahidə nəticəsində öz şüurunda kəşf edə bildiyi hadisələrdən ibarət idi (in. elmi araşdırma bu hadisələr adətən psixi adlanır və birlikdə götürülmüş bütün psixi hadisələr bəzən birlikdə "psixika" sözü də adlanır). Əsrlər boyu psixi prosesləri və vəziyyətləri dərk etmək cəhdləri insanın "ruhunun" müxtəlif hallarını təsvir etməyə qədər azaldı.

Psixoloji bilik tarixən inkişaf etmişdir - bəzi fikirlər başqaları ilə əvəz edilmişdir (Cədvəl 1).

Cədvəl 1 - Ənənəvi baxışlarda psixologiya mövzusu Martsinkovskaya T.D. Psixologiyanın tarixi. Proc. müavinət / və s. Martsinkovskaya - M.: Akademiya, 2008. - 544 s.

Tədqiqatın mövzusu (elmi məktəblər)	Elm aləminin nümayəndələri
	XVIII əsrin əvvəllərinə qədər bütün tədqiqatçılar
Şüur hadisələri (İngilis empirik assosiasiya psixologiyası)	D.Qartli, Con Stüart Mill, A.Ben, Herbert Spenser
Mövzu üzrə birbaşa təcrübə (strukturalizm)	Vilhelm Vundt
Şüurun qəsdən hərəkətləri (funksionalizm)	Franz Brentano
Zehni fəaliyyətlərin mənşəyi (psixofiziologiya)	İvan Mixayloviç Seçenov
Davranış (davranışçılıq)	John Watson
Şüursuz (psixoanaliz)	Ziqmund Freyd
İnformasiyanın emalı prosesləri və bu proseslərin nəticələri (Gestalt psixologiyası)	Maks Wertheimer
Bir insanın şəxsi təcrübəsi (humanist psixologiya)	Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May

Deməli, gördüyümüz kimi, psixologiyanın predmeti ayrıca bir elm kimi formalaşması zamanı dəyişmişdir. Əvvəlcə onun tədqiqat mövzusu ruh, sonra şüur, sonra - bir insanın davranışı və şüursuzluğu və s. ümumi yanaşmalar, elmin inkişafının müəyyən mərhələlərində psixoloqlar hansı prinsiplərə riayət edirdilər.

Beləliklə, psixologiyanın predmeti – psixika – psixi hadisələrin məcmusudur, həyatın xüsusi forması kimi – insanın psixi prosesləri, xassələri, halları və onun davranış qanunlarıdır.

Şəkil 1 - Psixologiyanın mövzusu

Psixologiyanın ilk və ən mühüm obyekti insandır. Hər hansı digər reallıq obyekti kimi, insan da sonsuz xassələrə - sonsuz müxtəlif reallığa münasibəti ilə, reallığın insana təsir yolları vasitəsilə aşkarlanan əlamətlərə malikdir (şək. 2).

Psixologiyanın tədqiqat obyekti psixikaya və insan haqqında müxtəlif nəzəri fikirlərlə əlaqəli psixologiyanın spesifik sahələrinə malik olan bir mövzudur.

http://www.allbest.ru/ ünvanında yerləşir

Şəkil 2 - Psixik reallıq

Psixologiyada insanın istər şüurunun, istər davranışının, istərsə də onun vəziyyətinin öyrənilməsində ön plana çıxan bir çox elmi abstraksiyalar mövcuddur. sinir sistemi, xarici mühitdə naviqasiya etmək, məlumatı emal etmək bacarığı və s. Beləliklə, "insan-maşın", "xarici təsirlərə cavab verən reaktiv məxluq" - insan davranışı psixologiyasında affektiv keçmişin formalaşdırdığı, özünü xilas etmək üçün onu sanki yenidən yaşamağa ehtiyacı olan bir subyekt modelidir. qeyri-kamillik, psixoanalizdə öyrənilir. İnsan haqqında belə fikirlər elmi araşdırma üçün lazımdır. müxtəlif partiyalar onun real fəaliyyəti, müəyyən edilmiş tədqiqat metodlarını, psixoloji biliklərin həyatda həyata keçirilməsi növlərini əks etdirir. Eyni zamanda, insanın ən ümumi, əsas xüsusiyyəti - psixikanın və şüurun daşıyıcısı - məhz onun fəaliyyətin, praktikanın, varlığın subyekti olmasındadır. Ümumi psixologiya. Psixologiyaya giriş (mühazirə qeydləri) / Yu.N. Kazakov, G.K. Zolotarev. - M.: AST, 2009. - 192 s.

Gündəlik psixologiya insanda onun əsas xüsusiyyətlərini də vurğulayır. Eyni zamanda, gündəlik həyatda biz tez-tez iki əks, lakin bir-birini tamamlayan nəticəyə gəlirik. Bir tərəfdən, görüşdüyümüz bütün insanlar və güman etdiyimiz qədər, ümumiyyətlə, insanlar bir-birlərinə bir qədər bənzəyirlər. Digər tərəfdən, hər bir insan bir şəkildə unikaldır, digərindən fərqlidir.

Metodoloji yanaşma hər hansı bir hadisənin idrakında ümumi və xüsusi, iki əsas kateqoriyanın öyrənilməsidir. Hər bir insanda xüsusi olanı vurğulamaq üçün hansı əlamətlər və xüsusiyyətlərlə müqayisə edə biləcəyinizi bilməlisiniz müxtəlif insanlar. Amma sonra bu əlamətlər və xüsusiyyətlər insanda ümumi olur. Beləliklə, ümumi və xüsusi bölgüsü həmişə bir-birinə bağlıdır.

Bir insanın ümumi əlamətləri elmi psixologiya ayrı-ayrı deyil, inteqral sistemlərə birləşmiş kimi fərqlənirlər. İstənilən sistemi inteqral adlandıraraq, adətən göstərirlər ki, öz funksiyalarını tam yerinə yetirmək, sistemi işlək vəziyyətdə saxlamaq üçün onun bütün hissələri birliyi təmsil etməli, bir-biri ilə əlaqəli və bir-birindən asılı olmalıdır.

İnteqral sistem anlayışı insana tətbiq olunduqda onun müxtəlif əlaqələrindən və münasibətlərindən hansının tədqiqat predmetinə çevrildiyini müəyyən etmək lazımdır. Bu əlaqələr və əlaqələr keyfiyyətcə unikal olduğundan, insanın psixi xüsusiyyətlərinin inteqral sistemlərə assosiasiyaları məzmunca fərqlənir.

Fəaliyyət subyekti kimi insan “açıq sistem”dir: onun mövcudluğu və inkişafı onun fəaliyyət göstərdiyi, yaşadığı və bir hissəsi olduğu ətraf aləmlə əlaqələrdən asılıdır. Birincisi, hər hansı bir şəxs kimi Canlı varlıq bir hissəsi var təbii dünya və onu bioloji orqanizm hesab etmək olar. İkincisi, hər hansı bir şəxs müəyyən edildiyi əlaqələrdə və münasibətlərdə bu və ya digər cəmiyyətin üzvüdür sosial fərd. Üçüncüsü, insan bir növ bəşəriyyətin ictimai-tarixi, mədəni və əxlaqi təcrübəsi ilə bağlıdır və bu təcrübənin inkişafı insanın öz müqəddəratını təyin etməsi, şəxsiyyət kimi yetişməsi üçün zəruridir.

İnsanın dünya ilə qarşılıqlı əlaqəsinin vacib aspektlərindən biri növün tərifinə - "homo sapiens" - "ağıllı insan"a daxil olmaqla xüsusilə fərqlənir. Bu, ətraf aləmi, onun obyektiv qanunlarını bilməkdir. "Bilən insan", və ya "tədqiqatçı şəxs" - bu elmi abstraksiya bir insanı onun psixi vasitələri, metodları, idrak prosesləri baxımından, yəni idrak fəaliyyətinin subyekti kimi öyrənməyə imkan verir.

Nəzərə alsaq ki, “psixologiya ona görə xüsusi mövqedədir ki, sanki onda idrakın həm obyekti, həm də subyekti birləşir”. üç elementdən ibarətdir: Psixologiya. Humanitar universitetlər üçün dərslik / Ed. V.N. Drujinin. - Sankt-Peterburq: Peter, 2009. - 656 s.

Maddi dünyanın psixikaya birbaşa və dolayısı ilə təsir edən hissəsi;

Həmin dəyişikliklər maddi dünya, bilavasitə və dolayısı ilə zehni fəaliyyətin nəticəsi olan;

- əslində psixi hadisələri, ilk nəticəsi kimi izah, sonra sabit maddi göstəricilər, göstəricilər, psixikanın qiymətləndirilməsi meyarlarının səbəbi kimi (Şəkil 3).

http://www.allbest.ru/ ünvanında yerləşir

Şəkil 3 - Psixik hadisələr

Psixik hadisələr subyektiv təcrübələr və ya subyektin daxili təcrübəsinin elementləri kimi başa düşülür. Zehni hadisələr beynin xarici təsirlərə reaksiyasıdır. mühit) və daxili (bədənin vəziyyəti kimi fizioloji sistem) təsir.

Psixi hadisələr indi fəaliyyət göstərən (hiss və qavrayış), keçmiş təcrübədə (yaddaşda) mövcud olan stimullara cavab olaraq, bu təsirləri ümumiləşdirən və ya gətirəcəyi nəticələri (düşünmə, təxəyyül) qabaqcadan görən fəaliyyətin daimi tənzimləyiciləridir.

Psixoloji faktlar psixikanın təzahürlərinin daha geniş spektri, o cümlədən onların obyektiv formaları (davranış aktları, bədən prosesləri, insan fəaliyyətinin məhsulları, sosial-mədəni hadisələr şəklində) kimi başa düşülür. psixika - onun xassələri, funksiyaları, qanunauyğunluqları.
Yu.B. Gippenreiter Martsinkovskaya T.D. Psixologiyanın tarixi. Proc. müavinət / və s. Martsinkovskaya - M.: Akademiya, 2008. - 544 s. anlayışlar arasındakı fərqi düzəltməyi təklif edir: psixi hadisələr və psixoloji faktlar.
Psixik hadisələr insanın daxili və ya subyektiv təcrübəsidir. Bu nədir, şüurunuzu içəriyə çevirsəniz başa düşə bilərsiniz. Ətrafınıza baxın, nə görürsünüz? Siz müxtəlif obyektləri görürsünüz: stol, qələm, kitab, insanlar, ağaclar və s. Beyninizdə cisimlər zehni görüntü şəklində əks olunur.
Halbuki biz obyektə baxdığımız zaman təsviri obyektdən ayırmaq çətindir, təsvir sanki obyektin üzərinə qoyulmuşdur. Zehni təsvirin nə olduğunu daha yaxşı başa düşmək üçün bir obyektə baxın, sonra gözlərinizi yumun və həmin obyekti gözünüzün qarşısında təsəvvür edin. Bu zehni görüntüdür.
Zehni şəkillər indiki, keçmiş və gələcəyə aid ola bilər. Bir obraz bizdə müxtəlif emosiyalar doğura bilər. Təsəvvür edin, zəhmət olmasa, sörf edin. Bu obraz sizdə hansı hissləri oyadır? Yəqin ki, kiminsə sevinci, kiminsə bir az kədəri olacaq. Ya da belə: dənizin təsviri, şübhəsiz ki, hansısa arzuya səbəb oldu - mən tətilimi dənizdə keçirmək istədim. Beləliklə, biz subyektiv təcrübəmizin daha bir komponentini tapdıq: bunlar istəklər, ehtiyaclar, motivlər, yəni fəaliyyətimizi stimullaşdıran şeylərdir.
Nəhayət, mənalar təcrübəmizin məzmununa daxil olur. Beynimizdə baş verənləri (adını) nəzərdə tuturuq. Məsələn, siz hansısa emosiya yaşadığınız zaman bunu deyirsiniz - "kədərlənirəm", "xoşbəxtəm", "kədərlənirəm". İndi bir şey haqqında düşünməyə başlayın, məsələn, sabahı planlaşdırın - açıq-aydın, bunu sözlərin, yəni mənaların köməyi ilə edəcəksiniz.

Deyə bilərik ki, subyektiv (zehni) təcrübənin məzmununa dörd qrup hadisələr daxildir: psixi obrazlar, motivlər, duyğular və sözlər (mənalar). Bu hadisələr sıx əlaqə və asılılıq aşkar edir, onları bir-birindən ayırmaq olmaz. Məsələn, zehni görüntü həmişə emosional rəngdədir və bizi aktiv olmağa təşviq edə bilər və bir sözlə də göstərilir. Beləliklə, insanın psixi həyatı bütöv bir təbiətə malikdir.

Psixik hadisələrin subyektin birbaşa təmsili və ya verilmiş olması kimi fundamental xüsusiyyəti var. Doğrudan da, bütün bu obrazlar, duyğular, sözlər, istəklər mənim daxili baxışlarıma açıqdır, amma qarşı tərəfə qapalıdırlar (təbii ki, ona bunları deməsəm). Atalar sözlərini xatırlayaq: “yad ruh zülmətdir”, “insanı görürük, ruhunu görmürük”. Ancaq sonra sual yaranır: onları necə tanımaq olar. Mənə özünü tanımaqla, yəni insanı yönəltməklə cavab verə bilərsən öz təcrübəsi. Doğrudan da, özünü tanımaq insan haqqında bilik mənbəyi ola bilər, bəs bu mənbə yeganədirmi? Və başqa bir sual: özünü müşahidə məlumatlarına etibar etmək həmişə mümkündürmü? Göründüyü kimi, psixi hadisələrin başqa bir şəxs üçün əlçatan olması üçün onların obyektivləşdirilməsi formalarını, yəni kənarda ifadəsini tapmaq lazımdır. Psixoloji fakt anlayışı burada işə düşür.
Psixi hadisələrdən fərqli olaraq, psixoloji faktlar obyektiv olaraq mövcuddur və obyektiv tədqiq üçün əlçatandır. Bu faktlar arasında: davranış aktları, şüursuz psixi proseslər, psixosomatik hadisələr (yəni, bədənimizdə baş verən proseslər psixoloji amillər), maddi və mənəvi mədəniyyət məhsulları. Bütün bu hərəkətlərdə psixika özünü göstərir, xassələrini açır və ona görə də onların vasitəsilə öyrənilə bilər.
Psixologiya elminin vəzifəsi bu faktları təsvir etmək, izah etmək və onların elmi şərhi əsasında insan davranışı haqqında proqnoz verməkdir. Savina E.A. Psixologiyaya giriş. Mühazirə kursu / E.A. Savina. - M: MPGU, 1998. - 252 s. Eyni zamanda, insan psixikasının elmi dərk edilməsi yalnız psixi hadisələrin məcmusunun hərtərəfli nəzərə alınması ilə mümkündür. Psixikanın strukturunda üç əsas qrup fərqlənir: psixi proseslər, psixi xüsusiyyətlər, psixi vəziyyətlər(Şəkil 4). Şerbatıx Yu.V. Ümumi psixologiya. Dərslik / Yu.V. Şerbatıx. - Sankt-Peterburq: Piter-Press, 2008. - 272 s.

Şəkil 4 - Psixologiyanın öyrənilməsi mövzusu: psixi hadisələr

Psixi proseslərin müəyyən başlanğıcı, gedişatı və sonu var; mənəvi həyatda başlanğıcdır, reallığın əksini təmin edir. Onların əsasında dövlətlər yaranır, bilik, inanc, bacarıq və bacarıqların formalaşması, həyat təcrübəsinin mənimsənilməsi həyata keçirilir. Koqnitiv (hisslər, qavrayışlar, fikirlər, diqqət, yaddaş, təxəyyül, təfəkkür, nitq), emosional (həyəcan, sevinc, qəzəb, qəzəb və s.) və iradi (məqsədlərin qoyulması və əldə edilməsi, qərarların qəbulu, çətinliklərin öhdəsindən gəlmək, səylər) var. özünüidarəetmə, mənəvi və fiziki qüvvələrin gərginliyi) psixi proseslər.

Psixi xüsusiyyətlər, proseslərdən fərqli olaraq, sabit və sabitdir, lakin onların inkişaf imkanlarını istisna etmir. Psixi proseslər və vəziyyətlər əsasında yaranan xassələr psixi proseslərə və vəziyyətlərə əhəmiyyətli təsir göstərir. Şəxsiyyət xassələri onun xarakterik fəaliyyət və davranışın müəyyən keyfiyyət və kəmiyyət səviyyəsini təmin edən əsas xüsusiyyətləridir bu şəxs(oriyentasiya, temperament, xarakter, qabiliyyət və bacarıqlar və s.).

Psixi vəziyyətlər bütövlükdə insan psixikasını xarakterizə edir: proseslərin gedişatına və nəticələrinə təsir göstərir və fərdin aktiv fəaliyyətinə kömək edə və ya maneə törədə bilər (könüllü fəaliyyət vəziyyəti, həddindən artıq gərginlik, yüksəliş və depressiya, qorxu, şənlik, ümidsizlik və s. .).
Müasir psixologiyanın tədqiq etdiyi hadisələrin əsas növləri Şek. 5.

Şəkil 5 - Psixologiyada tədqiq olunan hadisələr sistemi

Psixologiyada tədqiq olunan psixi hadisələrin bəzi qruplarının və onlara uyğun gələn spesifik hadisələrin nümunələri (Cədvəl 2). Nemov R.S. Psixologiya: Dərslik / R.S. Nemov. - M.: Yurayt, 2010. - 688 s.

Cədvəl 2 - Psixi hadisələrin nümunələri

Psixi hadisələrin qrupları	Şəxsi nümunələr
psixi proseslər
Hiss et	Parlaqlıq, həcm, duzluluq
Qavrayış	Vizual, eşitmə, məkanın, hərəkətlərin, zamanın qavranılması
Diqqət	Stabillik, Dağıtım, Kommutasiya, Həcm
	Yadda saxlama, saxlama, çoxaltma, tanınma, unutma
Təsəvvür	Halüsinasiyalar, xəyallar, xəyallar, xəyallar
Düşünmək	Yaradıcı, reproduktiv, vizual-effektli, vizual-obrazlı, şifahi-məntiqi
	Daxili, eqosentrik, şifahi, şifahi olmayan
psixi vəziyyətlər
	Əhval, zövq, narazılıq, sevinc, kədər, narahatlıq, təəccüb, qəzəb
Parametrlər	dəyişkən, sabit, sosial,
Diqqət vəziyyəti	diqqəti yayındırma, konsentrasiya, konsentrasiya
Hiss orqanlarının vəziyyəti	uyğunlaşma, həssaslıq
şəxsiyyət xüsusiyyətləri
Bacarıqlar	Ümumi, xüsusi, nəzəri, praktiki
Temperament	Sanqvinik, xolerik, flegmatik, melanxolik
Xarakter	Məqsədlilik, xeyirxahlıq, diqqətlilik, mötədillik
	mətanət, möhkəmlik, mətanət
	Əxlaqi, estetik, ülvi, əsas, ikili
Ehtiyaclar	Maddi, idrak, mənəvi
	Şüurlu, şüursuz, həvəsləndirici, məna yaradan
Sosial-psixoloji və kütləvi psixi hadisələr
Şəxslərarası münasibətlər	Bəyənmək, bəyənməmək, tanınmaq, hörmət etmək
Qruplararası əlaqələr	Əməkdaşlıq, qarşıdurma, rəqabət
Rəhbərlik
Qrup (sosial normalar)	Birləşmiş, ziddiyyətli, sabit, qeyri-sabit
Sosial (qrup) rolları	Rəhbər rolu, izləyici rolu, təşkilatçı rolu, ifaçı rolu
	trendsetterlər, moda davamçıları, ortaya çıxma moda, moda paylanması

	İnandırıcı, Gülməli, Qorxulu Şayiə, Qeybət
	Baş vermə şəraiti və səbəbləri, insanlara təsiri
İctimai rəy (şüur, əhval-ruhiyyə)	Növləri, funksiyaları, cəmiyyətdə rolu
İnanc (din)	Yaranma və mövcud olma səbəbləri, insanların həyatında rolu, insanları imana çevirmək motivləri.

Beləliklə, hər hansı bir elmlə tanışlıq onun predmetinin müəyyən edilməsindən və öyrəndiyi hadisələrin əhatə dairəsinin təsvirindən başlayır.

Yuxarıda müzakirə olunan suallardan belə nəticəyə gəlmək olar ki müasir elm psixologiya psixi həyatın amillərinin öyrənilməsi ilə, eləcə də psixi hadisələri idarə edən qanunların açıqlanması ilə məşğul olur. Psixologiyanın mövzusu insan psixikasıdır.

Müasir psixologiya psixi həyatın faktlarını və qanunauyğunluqlarını, onun inkişafı və fəaliyyətinin xüsusiyyətlərini öyrənir.

Psixi hadisələr bizimdir: qavrayışlar, düşüncələr (yaxşı və ya pis bir şey haqqında), hisslər (məsələn, sevgi, inciklik), istəklər (təhsil almaq, evlənmək), niyyətlər (təqdimat etmək, bir məsələni həll etmək), arzular. (bir şeyə sahib olmaq, almaq gözəl şey), təcrübələr (insan üçün fərdi, daxili həyatında baş verən bir hadisə, pis bir işarə, xəstəlik haqqında), düşüncələr, laqeydlik (yəni bir şey bizi maraqlandırır, digəri bizə biganədir), həzz (bir şeydən) kitab oxumaq, yaxşı film), qəzəb, qəzəb (bir insanın pis davranışını görüb onu tənqid edirik), sevinc (uşaq doğulduğundan, xoş bir hədiyyə), əzmkarlıq (planlarımızın həyata keçirilməsinə nail oluruq), əzbərləmə, unutma, diqqətlilik.

Psixi hadisələrlə psixoloji faktlar arasındakı fərqi düzəldək: Gippenreiter Yu.B. Ümumi psixologiyaya giriş. Mühazirə kursu / Yu.B. Gippenreiter. - M.: AST, 2012. - 352 s.

Psixi hadisələr subyektiv təcrübələr və ya subyektin daxili təcrübəsinin elementləri kimi başa düşülür;

Psixoloji faktlar psixikanın təzahürlərinin daha geniş spektrini, o cümlədən psixologiyanın psixikanı öyrənmək üçün istifadə etdiyi obyektiv formalarını (davranış aktları, bədən prosesləri, insan fəaliyyətinin məhsulları, sosial-mədəni hadisələr şəklində) ifadə edir. onun xassələri, funksiyaları, nümunələri.

Psixologiyanın bir elm kimi ümumi xüsusiyyətləri: mövzu, obyekt və metodlar

psixologiya elmi qanunauyğunluq cəmiyyət Yuxarıda göstərilənlərin hamısı bizə kifayət qədər əminliklə güman etməyə imkan verir ki, psixologiya mövzusunun quruluşu və baş vermə nümunələri öyrənilməsidir ...

Bir elm kimi psixologiyanın ümumi xüsusiyyətləri: mövzu, obyekt, vəzifələr və metodlar

Qədim yunan dilindən tərcümədə "psixologiya" sözü hərfi mənada "ruh haqqında elm" deməkdir (psyche - "ruh", logos - "söz", "təlim"). IN müasir dünya"ruh" anlayışı "psixika" termini ilə əvəz edildi ...

Mühəndislik psixologiyasının mövzusu və vəzifələri

Hər hansı digər elmi fənlər kimi, mühəndislik psixologiyasının da tədqiqat obyekti və mövzusu var. Elmin obyekti reallığın bu elmin öyrənilməsinə yönəldiyi tərəfidir...

Ağıl və fəaliyyət

Psixika beynin ətrafdakı reallıq haqqında məlumat almaq, obyektiv aləmin obrazını yaratmaq və bu əsasda öz davranış və fəaliyyətini tənzimləmək qabiliyyətidir...

Psixologiya və pedaqogika

Psixologiya digər elmi fənlərlə müqayisədə xüsusi keyfiyyətlərə malikdir. Az adam bir bilik sistemi kimi ona sahibdir. Ancaq bu elmin tədqiq etdiyi hadisələr sahəsi ilə ...

Psixologiya bir elm kimi

Başlamaq üçün, "mövzu" və "obyekt" anlayışlarını təqdim etməyə dəyər. Obyekt insan fəaliyyətinin yönəldiyi ətraf reallığın bir hissəsidir. Mövzu - tədqiqatçını maraqlandıran obyektin bir hissəsidir. Psixologiyanın obyekti psixikadır...

Psixologiya bir elm kimi

Ruh elmi eramızın əvvəlindən bir neçə minilliklər əvvəl yaranmışdır. Zamanla əvəzlənən "psixologiya" termini qədim adı"Ruh haqqında elm" elmi dövriyyəyə 16-cı əsrdə çıxdı, lakin bu ad təxminən iki əsrdən sonra nəhayət sabitləşdi ...

İdarəetmə psixologiyası

İdarəetmə psixologiyası psixologiya ilə idarəetmə nəzəriyyəsinin kəsişməsində yaranmışdır. Ümumi idarəetmə nəzəriyyəsi kibernetika və sistemlər nəzəriyyəsinin dərinliklərində işlənməyə başladı. Kibernetika bioloji mühitdə məlumatların idarə edilməsi, ünsiyyəti və emalı haqqında elmdir ...

Sosial Psixologiya

7 2 2 3 2 5 Mövzu 1.3. Sosial-psixoloji fikirlərin formalaşma tarixi 2 2 2 Mövzu 1.4. Müasirin istiqamətləri və fəal inkişaf edən filialları sosial psixologiya 2 2 2 Mövzu 1.5...

Sosial Psixologiya

Xüsusiyyətlər tarixi inkişaf Rusiyada sosial psixologiya. 20-ci əsrin birinci üçdə birində sosiologiya çərçivəsində sosial psixologiyanın üstünlük təşkil edən inkişafı. Psixoloji ənənə çərçivəsində sosial psixologiyanın əsaslarının formalaşdırılması ...

Məişət sosial psixologiyasının xüsusiyyətləri

Sosial psixologiyanın predmeti haqqında müasir fikirlər son dərəcə differensialdır, yəni bir-birindən fərqlənir. Sosial psixologiya öyrənir: - fərdin psixoloji prosesləri, halları və xüsusiyyətləri ...

Emosiyalar (növlər, xüsusiyyətlər, öyrənməyə yanaşmalar)

Psixologiyanın mövzusu. Psixologiya mövzusu haqqında müxtəlif fikirlər.

Ruh(XVIII əsrin əvvəllərinə qədər bütün tədqiqatçılar)
Şüur hadisələri (İngilis empirik assosiasiya psixologiyası - D. Qartli, Con Stüart Mill, A. Beyn, Herbert Spenser)
Mövzunun birbaşa təcrübəsi (strukturizm - Wilhelm Wundt)
Şüurun qəsdən hərəkətləri (funksionalizm - Franz Brentano)
Zehni fəaliyyətin mənşəyi (psixofiziologiya - İvan Mixayloviç Seçenov)
Davranış (biheviorizm - John Watson)
Şüursuz (psixoanaliz - Ziqmund Freyd)
İnformasiyanın emalı prosesləri və bu proseslərin nəticələri (Gestalt psixologiyası - Maks Wertheimer)
Bir insanın şəxsi təcrübəsi (Humanist psixologiya - Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May)

Tədqiqat mövzusu kimi ruh

Şüur hadisələri psixologiyanın predmeti kimi

18-ci əsrdə ruhun yerini şüur hadisələri, yəni insanın "daxili zehni fəaliyyətinə" müraciət edərək, əslində müşahidə etdiyi, "özündə" tapdığı hadisələr tutdu. Bunlar hər kəsə şəxsi təcrübədən məlum olan düşüncələr, istəklər, hisslər, xatirələrdir. Bu anlayışın banisi Con Lokk hesab edilə bilər, o hesab edirdi ki, ruhdan fərqli olaraq, şüur hadisələri güman edilən bir şey deyil, əslində verilmişdir və bu mənada daxili təcrübənin eyni təkzibedilməz faktlarıdır. başqa elmlər tərəfindən öyrənilən xarici təcrübə.

Psixologiyanın predmeti kimi birbaşa təcrübə

Şüurun qəsdən hərəkətləri psixologiyanın predmeti kimi

F.Brentano öz təlimini şüurun fəaliyyət və obyektivlik kimi keyfiyyətləri üzərində qurur. Psixologiya özlüyündə hissləri və ideyaları deyil, subyektin heç nəyi şüur obyektinə çevirmədiyi zaman həyata keçirdiyi “hərəkət” aktlarını öyrənməlidir. Aktdan kənarda obyekt mövcud deyil.

Psixologiyanın predmeti kimi psixi fəaliyyətin mənşəyi

I. M. Seçenov zehni və fizioloji qohumluq postulatını "mənşə üsuluna görə", yəni yerinə yetirmə mexanizminə görə qəbul etdi. Seçenov psixi aktın müəyyən başlanğıcı, gedişatı və sonu olan bir proses, hərəkət kimi başa düşülməsini əsas ideya hesab edirdi.

Davranış psixologiyanın predmeti kimi

20-ci əsrin əvvəlləri uğursuzluğa reaksiya olaraq davranışçılığın yaranması və inkişafı ilə əlamətdar oldu. eksperimental tədqiqatlar"fizioloji psixologiya". Davranış psixologiyası və ya davranışçılığın mövzusu davranışdır. Bihevioristlərin fikrincə, fəaliyyət göstərən stimulların gücünü bilmək və “subyektin” keçmiş təcrübəsini nəzərə almaqla, onun fizioloji mexanizmlərini araşdırmadan öyrənmə, yeni davranış formalarının formalaşması proseslərini öyrənmək olar.

Şüursuzluq psixologiyanın bir mövzusu kimi

Z.Freydin təliminə görə, insanın hərəkətləri aydın şüurdan yayınan dərin motivlərlə idarə olunur. Bu dərin impulslar psixologiya elminin mövzusu olmalıdır. Freyd bir psixoanaliz metodu yaratdı, onun köməyi ilə insanın ən dərin motivlərini araşdırmaq və onları idarə etmək olar. Psixoanalitik metodun əsasını sərbəst assosiasiyaların, xəyalların, dil sürüşmələrinin, rezervasiyaların və s. təhlil edir.İnsanın davranışının kökləri onun uşaqlıq dövründədir.

İnformasiyanın emalı prosesləri və bu proseslərin nəticələri psixologiyanın predmeti kimi

İdrak istiqaməti nəzəriyyələri insan biliyinin xarici mühitdən beyin tərəfindən qəbul edilən və ya doğulduğu andan orada mövcud olan sadə bir məlumat cəminə qədər azalmamasına yönəlmişdir.

Psixologiyanın subyekti kimi insanın şəxsi təcrübəsi

Humanist psixologiya elmi psixologiyadan ayrılır, əsas rolu insanın şəxsi təcrübəsinə verir. İnsan, humanist psixoloqların fikrincə, özünə hörmət etmək qabiliyyətinə malikdir və müstəqil olaraq şəxsiyyətini inkişaf etdirmək üçün bir yol tapa bilər (özünü aktuallaşdırma). Bu yanaşmanın subyektivliyi insanın özü haqqındakı fikri ilə onun əslində nə olduğu arasında fərq qoymağı çətinləşdirir. Bu yanaşmanın ideyaları psixoloji təcrübə üçün faydalı oldu, lakin psixologiya nəzəriyyəsinə heç bir töhfə vermədi. Üstəlik, bu istiqamətdə araşdırma predmeti demək olar ki, itib.

Nəticə etibarilə, psixologiyanın predmetini insanın psixi prosesləri, xassələri, halları və davranış qanunları təşkil etdiyini güman etmək olar. Burada vacib məqam şüurun nəslinin, onun fəaliyyətinin, inkişafının və davranış və fəaliyyətlə əlaqəsinin nəzərə alınmasıdır.

2 Psixologiyanın metodları. Hər bir metod üçün əsas tələblər.

Psixologiyada faktların əldə edilməsinin əsas üsulları müşahidə, söhbət və təcrübədir. Bu ümumi metodların hər biri təkmilləşdirən, lakin mahiyyətini dəyişməyən bir sıra modifikasiyalara malikdir.

1. Müşahidə ən qədim bilik üsuludur. Onun ibtidai forması - dünyəvi müşahidələr - hər bir insan tərəfindən gündəlik praktikasında istifadə olunur. Ümumi monitorinq proseduru aşağıdakı proseslərdən ibarətdir:

vəzifə və məqsədin müəyyən edilməsi (nə üçün, hansı məqsədlə?);

obyekt, mövzu və vəziyyət seçimi (nə müşahidə etmək lazımdır?);

tədqiq olunan obyektə ən az təsir göstərən və ən çox toplamanı təmin edən müşahidə metodunun seçimi zəruri məlumatlar(necə müşahidə etmək olar?);

müşahidə olunanların qeydə alınması üsullarının seçimi (qeydləri necə aparmaq olar?);

alınan məlumatın işlənməsi və təfsiri (nəticə nədir?).

Müşahidə həm də digər iki metodun - söhbət və təcrübənin tərkib hissəsidir.

2. Söhbət psixoloji metod kimi, tələbədən ona xas olan psixoloji hadisələrin obyektivləşdirildiyi fəaliyyəti haqqında birbaşa və ya dolayı, şifahi və ya yazılı məlumat almasını təmin edir. Müsahibənin növləri: tarix toplama, müsahibələr, anketlər və psixoloji sorğular. Anamnez (latınca yaddaşdan) - tələbənin keçmişi haqqında ondan və ya obyektiv tarixçəsi ilə onu yaxşı tanıyan şəxslərdən alınan məlumat. Müsahibə elə bir söhbət növüdür ki, onun vəzifəsi müsahibdən müəyyən (adətən əvvəlcədən hazırlanmış) suallara cavab almaqdır. Bu zaman sual və cavablar yazılı şəkildə təqdim edildikdə, sorğu baş verir.

3. Təcrübə psixoloji tədqiqatın əsas metodudur - şərait yaratmaq məqsədilə tədqiqatçının subyektin fəaliyyətinə fəal müdaxiləsidir.

Müşahidə psixoloji tədqiqat metodu kimi.

Müşahidə(psixologiyada) - tədqiq olunan obyektin davranışının məqsədyönlü və mütəşəkkil qavranılması və qeydiyyatından ibarət olan təsviri psixoloji tədqiqat metodu. Müşahidə öyrənilən obyektin məqsədyönlü, mütəşəkkil və müəyyən şəkildə sabit qavranılmasıdır. Müşahidə zamanı hadisələr bilavasitə real həyatda baş verdikləri şəraitdə öyrənilir.

Mümkün olduqda

İntrospeksiya ilə birlikdə müşahidə ən qədim hesab olunur psixoloji üsul. Elmi müşahidə 19-cu əsrin sonlarından müxtəlif şəraitlərdə insan davranışının xüsusiyyətlərinin təsbitinin xüsusi əhəmiyyət kəsb etdiyi sahələrdə - klinik, sosial, pedaqoji psixologiyada, inkişaf psixologiyasında, 20-ci əsrin əvvəllərindən isə geniş istifadə olunur. əsr - əmək psixologiyasında. Müşahidə prosesin təbii gedişatına müdaxilə etmək qeyri-mümkün və ya yolverilməz olduqda istifadə olunur.

Müşahidə növləri

Psixologiyada tədqiqat metodu kimi müşahidə çox fərqli ola bilər. Şüurlu və olmayan, xarici və daxili, davamlı və seçici, sistemli və olmayan ola bilər.

Metod xüsusiyyətləri

Müşahidə eksperimentatorun müdaxiləsinin insanın ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi prosesini pozacağı hallarda istifadə olunur. Baş verənlər haqqında tam təsəvvür əldə etmək və fərdlərin davranışlarını bütövlükdə əks etdirmək lazım olduqda bu üsul əvəzolunmazdır.

Müşahidə metodunun əsas xüsusiyyətləri bunlardır:

müşahidəçi ilə müşahidə olunan obyekt arasında birbaşa əlaqə;

müşahidənin qismənliyi (emosional rənglənməsi);

Təkrar müşahidənin çətinliyi (bəzən - qeyri-mümkündür).

IN təbiət elmləri müşahidəçi, bir qayda olaraq, öyrənilən prosesə (hadisə) təsir göstərmir. Psixologiyada müşahidəçi ilə müşahidə olunan arasında qarşılıqlı əlaqə problemi var. Əgər subyekt onun müşahidə edildiyini bilirsə, tədqiqatçının olması onun davranışına təsir edir. Müşahidə metodunun məhdudiyyətləri başqa, daha "mükəmməl" metodların yaranmasına səbəb oldu. empirik tədqiqat: təcrübə və ölçmə.

Müşahidə mövzusu

Müşahidə obyektləri bunlardır müxtəlif xüsusiyyətlər davranış. Tədqiqat obyektləri ola bilər: Müşahidə obyekti yalnız obyektiv qeydə alına bilən ola bilər. Beləliklə, tədqiqatçı psixikanın xüsusiyyətlərini müşahidə etmir, o, yalnız fiksasiya üçün mövcud olan obyektin təzahürlərini qeyd edir. Və yalnız psixikanın davranışda təzahürünü tapdığı fərziyyəsinə əsaslanaraq, psixoloq müşahidə zamanı əldə edilən məlumatlara əsaslanaraq psixi xüsusiyyətlər haqqında fərziyyələr qura bilər.

Psixologiyada eksperiment.

Psixoloji eksperiment- tədqiqatçının subyektin həyatına məqsədyönlü müdaxiləsi ilə psixologiya haqqında yeni elmi biliklər əldə etmək üçün xüsusi şəraitdə aparılan təcrübə.

Müxtəlif müəlliflər "psixoloji eksperiment" anlayışını qeyri-müəyyən şəkildə şərh edirlər; tez-tez psixologiyada eksperiment altında müxtəlif müstəqil komplekslər empirik üsullar (faktiki eksperiment, müşahidə, sorğu, sınaq). Lakin ənənəvi olaraq eksperimental psixologiyada eksperiment müstəqil üsul hesab olunur.

Psixoloji eksperiment (daxili psixoloji məsləhət) - müştərinin öz təcrübəsini daha vahid (müxtəlif üsullarda) təcrübəsi üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi yaradılmış vəziyyət.

Əsas fəaliyyətlər.

Ünsiyyət insanın fərdi inkişafı prosesində baş verən ilk fəaliyyət növüdür, ondan sonra oyun, öyrənmə və əmək gəlir. Bütün bu fəaliyyətlər inkişaf xarakteri daşıyır, yəni. uşaq onlara daxil olduqda və fəal iştirak etdikdə onun intellektual və şəxsi inkişafı baş verir.

Ünsiyyət ünsiyyət quran insanlar arasında məlumat mübadiləsinə yönəlmiş fəaliyyət kimi qəbul edilir. O, həmçinin qarşılıqlı anlaşma, yaxşı şəxsi və yaradılması məqsədləri həyata keçirir işgüzar əlaqələr, insanların bir-birinə qarşılıqlı yardım və tərbiyəvi təsirini təmin etmək. Ünsiyyət birbaşa və dolayı, şifahi və şifahi olmayan ola bilər.

Oyun heç bir maddi və ya ideal məhsulun istehsalı ilə nəticələnməyən fəaliyyət növüdür (böyüklər və uşaqlar üçün işgüzar və dizayn oyunları istisna olmaqla). Oyunlar çox vaxt əyləncə xarakteri daşıyır, dincəlməyə yönəlib. Bəzən oyunlar, insanın faktiki ehtiyaclarının təsiri altında yaranmış, başqa bir şəkildə zəiflədə bilmədiyi gərginliyin simvolik rahatlaması vasitəsi kimi xidmət edir.

toxunma qavrayışı

Toxunma hər ikisi də daxil olmaqla həssaslığın mürəkkəb formasıdır

elementar və mürəkkəb komponentlər. Birincisi soyuqluq hissi,

istilik və ağrı, ikinciyə - əslində toxunma hissləri (toxunma və

təzyiq). İstilik və soyuğu hiss etmək üçün periferik aparatlar var

dərinin qalınlığında səpələnmiş "ampullar". Aparat ağrı var

ağrı siqnallarını qəbul edən nazik sinir liflərinin sərbəst ucları,

toxunma və təzyiq hisslərinin periferik aparatı - özünəməxsus

sinir formasiyaları, Leisner cisimləri, Vater-Pacchini cisimləri kimi tanınır,

dərinin qalınlığında da yerləşir. Sadəcə sadalanan reseptorlar

cihazlar dəri səthində qeyri-bərabər paylanır: nazik

müəyyən bir orqanın işindən həssaslıq tələb olunur, daha sıxdır

müvafiq reseptor komponentləri onun səthində yerləşir və s

onlara çatan siqnalları ayırd etmək üçün həddlər daha aşağıdır, əks halda

başqa sözlə, onlar daha həssasdırlar. Həssaslığın incəliyi

Bədənin müxtəlif səthləri yalnız paylanma sıxlığı ilə təmin edilmir

dərinin müvafiq sahələrində periferik reseptorlar, həm də nisbi

beyin qabığının postcentral hissələrinin bu sahələrinin sahəsi, burada

liflər periferiyanın müvafiq bölmələrindən gəlir. Daha incə

funksiyası dərinin bu və ya digər sahəsi tərəfindən yerinə yetirilir böyük sahə götürür

serebral korteksdə proyeksiya. Toxunmanın ən mürəkkəb formaları

həssaslıq - toxunma lokalizasiyası hissi, fərqli

həssaslıq (iki toxunuş arasındakı məsafənin bağlanması hissi

dəri sahələri), dərinin gərginliyi istiqamətində hisslər (ön kolun dərisi varsa

fırçaya aparan və ya ondan uzaqlaşmaq), toxunma ilə tətbiq olunan forma hissi

dəri üzərində dairənin fiqurunun və ya fiqurun təsvirinin hazırlanması nöqtəsi. mürəkkəb formalara

nəyi tanımağa imkan verən dərin həssaslıq da daxildir

mövqe passiv əl ətrafında əyilmiş və ya vermək sağ əl Bu

passiv olaraq sol ələ verilən mövqe. Bu növlərin həyata keçirilməsində

həssaslıq postcentralın mürəkkəb ikincili zonalarını əhatə edir

korteksin hissələri. Araşdırma üçün müxtəlif növlər həssaslıqdan istifadə

müxtəlif üsullar, məsələn: Tədqiqatçının eyni vaxtda olduğu Taber təcrübəsi

sinə və ya üzün iki simmetrik nöqtəsinə toxunur. Birini məğlub et

yarımkürələri xəstənin hər bir fərdi yaxşı tutması faktı ortaya çıxır

toxunma, simmetrik nöqtələrə toxunmalardan birini görməməzlikdən gəlir

hər iki toxunuş eyni vaxtda verilir.

Bu vəziyyətdə, əks nöqtəyə toxunma hissi

təsirlənmiş yarımkürə. "İki ölçülü-məkan hissi"nin öyrənilməsi

aşağıdakı kimi yerinə yetirilir: tədqiqatçı iynənin ucuna fiqur çəkir

ön kolun dərisi və hansı rəqəmin çəkildiyini müəyyən etməyi təklif edir.

Bu tapşırığı yerinə yetirə bilməmək ikinci dərəcəli şöbələrin məğlubiyyətindən xəbər verir.

əks yarımkürənin parietal korteksi (N8 s.55-56).

Bununla belə, toxunma qavrayışının daha mürəkkəb formaları var, bunlarda

insan cismin formasını toxunmaqla müəyyən edə, bəzən özü də tanıya bilər

maddə. Qiymətləndirmədən çıxmaq fərdi əlamətlər toxunma qabiliyyətinə

bütün obyektin qavranılması üçün əlin hərəkətdə olması lazımdır

aktiv palpasiya ilə əvəzlənən passiv toxunma qavrayışı var

mövzu. Bir obyektin toxunma qavrayışında ən maraqlısı

ardıcıl (ardıcıl) daxil olanların tədricən çevrilməsi faktı

subyektin fərdi xüsusiyyətləri haqqında onun vahid (eyni zamanda) məlumatı

Məsələn, bir düyməyə toxunduqda, biz ilk olaraq elə təəssürat alırıq ki, biz

soyuq, hamar və uzun bir şeylə qarşılaşırıq. Bu mərhələdə, orada

bir metal çubuq və ya boru hiss etdiyimizi güman etmək; və ya

metal qələm. Sonra əlimiz açarın halqasına toxunur; birinci qrup

fərziyyələr dərhal rədd edilir. Palpasiya davam edir və groper

barmaq xarakterik girinti ilə açarın saqqalına doğru hərəkət edir. Burada

ən çox məlumat nöqtələrinin seçimi, hamısının birliyi var

ardıcıl olaraq qəbul edilən əlamətlər və “açar budur!” fərziyyəsi.

(N8 səh.74). Görünür ki, görmədə olan bir obyektin görüntüsünün tanınması prosesi

dərhal baş verir, təmasda təfərrüatlı xarakter daşıyır və vasitəsilə baş verir

nümunələrin ardıcıl zənciri, fərdi xüsusiyyətlərin seçilməsi, seriyanın yaradılması ilə

alternativlər və yekun fərziyyənin formalaşması. Toxunma prosesi

qavrayış sovet psixoloqları B.G. tərəfindən ətraflı öyrənilmişdir. Ananiev, B.F.

Lomov, L.M. Wecker. Bu müəlliflərin araşdırmaları bir sıra amilləri göstərmişdir. Əl

subyekt obyekti aktiv şəkildə hiss etməlidir. Passiv obyektin tutulması

əllə və ya əllə mövzu ilə, istənilən nəticəyə gətirib çıxarmaz. Aktiv

obyektin palpasiyası adətən hər iki əlin iştirakı ilə aparılır. kimi

təlimlər, palpasiya prosesi tədricən azaldıla bilər və əgər əvvəlcə

onun mərhələləri, tanınması üçün seçilmiş xüsusiyyətlərin bir çoxunu birləşdirmək lazım idi,

sonra təkrar palpasiya zamanı identifikasiya üçün zəruri olan əlamətlərin sayı

mövzu, azaldılır, belə ki, ən məlumatlı biri sonunda

işarə obyektin müəyyən edilməsi üçün kifayətdir.

Diqqəti öyrənmək üsulları.

Yaddaşın növləri

Yaddaş şüurlu və ya şüursuz ola bilər.

Bihuşəzbərləmənin iki növü var: çap etmə və qeyri-ixtiyari əzbərləmə.

çap- bu, hadisələrin, bir görüntünün, duyğunun uzun müddət (çox vaxt əbədi olaraq) onunla qısa bir əlaqə ilə yaddaşda saxlanmasıdır. .

Qeyri-ixtiyari əzbərləmə- təsadüfi təkrarlama nəticəsində hadisələrin yaddaşda saxlanması.

Şüurluəzbərləmə zəruri materialın yaddaşda məqsədyönlü şəkildə saxlanmasıdır.

Şüurlu yaddaşa ixtiyari də deyilir. İnsanlarda bu əzbərləmənin əsas növüdür.

Şüurlu yaddaş öyrənmə və öyrənmənin əsasını təşkil edir. İxtiyari əzbərləmə iki növdür: mexaniki əzbərləmə (əzbərləmə) və semantik əzbərləmə (anlama).

İxtiyari əzbərləmə

Mexanik əzbərləmə - əzbərləmə- Bu, eyni materialın məqsədyönlü təkrarıdır.

Semantik yadda saxlama- bu, materialın özünün deyil, materialın əsas blokları arasındakı əlaqənin, bu blokları birləşdirən məntiqin yaddaşda saxlanmasıdır.

Effektiv yadda saxlamaq üçün şərtlər:

Qeyri-sabit yaddaşın quraşdırılması ən azı 30 dəqiqə çəkir. Adətən bu yaddaşın müddəti yadda qalan materialın təkrarlarının sayı və intensivliyi ilə bağlıdır. Bundan əlavə, emosional fon mühüm rol oynayır - kəskin mənfi və ya müsbət emosiyalar materialı heç bir təkrarlamadan birdəfəlik xatırlamağa imkan verir. Yeri gəlmişkən, bu və ya digər məlumatı yadda saxlamaq istəyi, istəyi əzbərləmə prosesini təkmilləşdirir.

Ən yaxşı variantəzbərləmə materialın öyrənilməsi, bloklara bölünməsi (7 blokdan çox olmamaq şərti ilə), mətnin məntiqi təhlili, assosiasiyaların seçilməsi, bir şeylə müqayisədə yadda saxlama və s. - bu halda yaddaş daha çox müddətə saxlanılır. uzun müddətli. Yaddaşda nəyisə düzəltməyin gözəl bir yolu var - bu, tezislərin tanınmış vizual təsvirlərlə əlaqəsidir (qədim yunan danışanlarının etdiyi kimi) - məsələn, evə bir yol var və yadda saxlamaq lazım olan tezislər var - və birinci tezis, məsələn, metrodan çıxmaqla, ikincisi ağacla, üçüncüsü mağazanın işarəsi ilə və s.. Ən arzuolunmaz variant öyrənmək, əzbərləməkdir. Adətən oxumaq çox vaxt aparır, tez unudulur (bunu bütün tələbələr bilir – öyrəniblər, keçiblər, üç gündən sonra – elə bil heç öyrətməyiblər).

24 Konservasiya: effektiv konservasiyanın növləri və şərtləri.

Qoruma - aktiv emal, sistemləşdirmə, ümumiləşdirmə prosesi
material, onu mənimsəmək. Öyrənilənlərin saxlanması dərketmənin dərinliyindən asılıdır.
Məlumatın saxlanmasına bir sıra amillər kömək edir:

o dərketmə dərinliyi;

o quraşdırma (məlumatın əhəmiyyəti);

o əldə edilmiş biliklərin tətbiqi;

o təkrar (materialın fərdin fəaliyyətində istifadə dərəcəsi).

Yaxşı mənalı material daha yaxşı yadda qalır. Qorunması həm də insanın münasibətindən asılıdır. Fərd üçün əhəmiyyətli material unudulmur. Unutmaq qeyri-bərabər baş verir: yadda saxladıqdan dərhal sonra unutmaq daha güclü olur, sonra daha yavaş gedir. Ona görə də təkrarı gecikdirmək olmaz, tezliklə təkrar etmək lazımdır
öyrəndikdən sonra material unudulana qədər.
Bəzən qənaət edərkən xatırlama fenomeni müşahidə olunur. Onun mahiyyəti bundan ibarətdir
2-3 gün gecikdirilən oxutmadan daha yaxşıdır
öyrəndikdən dərhal sonra. Xatirə xüsusilə tələffüz olunur,
orijinal reproduksiya kifayət qədər mənalı olmasaydı. İLƏ
fizioloji nöqtə görmə, xatırlama dərhal sonra olması ilə izah olunur
əzbərləmə, mənfi induksiya qanununa görə, inhibisyon meydana gəlir və sonra
çıxarılır. Müəyyən edilmişdir ki, qənaət dinamik və ola bilər
statik.

Dinamik qənaət özünü göstərir təsadüfi giriş yaddaşı, A
statik - uzunmüddətli perspektivdə. Materialı dinamik olaraq qənaət edərkən
az dəyişir, statik olduqda, əksinə, mütləq şəkildə məruz qalır
yenidənqurma və bəzi emal.
Qoruma gücü gücləndirici rolunu oynayan təkrarlama ilə təmin edilir
və unutmadan, yəni korteksdəki müvəqqəti əlaqələrin sönməsindən qoruyur.
beyin. Təkrar müxtəlif olmalıdır, fərqli şəkildə aparılmalıdır
formaları: təkrarlama prosesində faktlar müqayisə edilməli, təzad qoyulmalı, onların
sistemə daxil edilməlidir. Monoton təkrarlama ilə, yoxdur
əqli fəaliyyət, əzbərləməyə maraq azalır və buna görə də yox
davamlı mühafizəsi üçün şərait yaradır. Daha çox daha böyük dəyərüçün
konservasiya biliyin tətbiqinə malikdir. Bilik tətbiq edildikdə, o
istər-istəməz xatırlanırlar

Düşüncə növləri

Vizual-effektiv, vizual-obrazlı, obrazlı-assosiativ, ssenari və konseptual düşüncə. Bu həm də mücərrəd (abstrakt) təfəkkürdür.

Daxili söhbət kimi məhsuldar düşüncə və düşüncə.

Məhsuldar düşüncə - cisimlər və hadisələr arasında əlaqə tapmaq, həyati bir vəzifəni həll etmək. Daxili söhbətlər nisbətən tutarlı, bəzən hətta məntiqlidir, lakin yersiz düşüncə ruhun boşluğunu doldurur, həyatın nə ilə dolu olduğu illüziyası yaradır.

Rasional və irrasional düşüncə

Rasional təfəkkür aydın məntiqə malik olan və məqsədə gedən düşüncədir. İrrasional, bəzən isə sadəcə olaraq tutarsız düşüncənin əksi, məntiqdən və məqsəddən kənar düşüncə axını.

Primitiv və qabaqcıl düşüncə

Hazırlanmış versiyada təfəkkür məhsuldar, faydalı zehni obrazları tapmaq üçün təhlil, müqayisə, yeni əlaqələr tapmaq və psixi obrazlarla digər əməliyyatlardır.

Genişlənmiş (diskursiv) və qatlanmış təfəkkür: intuisiya.

Genişlənmiş formada daxili nitq, daxili hərəkətlər, obrazlar və hisslər eşidilir, görünür və hiss olunur, avtomatik və qatlanmış formada şüur sahəsindən titrəyir və yox olur. Genişlənmiş təfəkkür elmdə diskursiv təfəkkür, həyatda isə refleksiya adlanır. Qıvrımlı və ani qavrayış daha çox intuisiya, qavrayış, mahiyyəti görmə adlanır.

Şablon və müstəqil düşüncə

Şablon düşüncəsi şablonlardan istifadə etməyən düşüncə deyil: bu, prinsipcə mümkünsüz görünür, şablonlar hər yerdə istifadə olunur. Şablon düşüncəsi şablonlardan başqa heç nə işlətmir, yalnız şablonlar çərçivəsində qalır. Nümunələrdən kənara çıxır və naxışlı olmağı dayandırır, düşüncə müstəqildir. Onun əsas növləri dizayn və yaradıcı düşüncədir.

Avtomatik və idarə olunan düşüncə

Avtomatik təfəkkür insanın iradəsi, biliyi və nəzarəti olmadan öz-özünə baş verir, proqram kimi həyata keçirilir, özbaşına başlanır və bitir. İnsan hələ də öz düşüncəsini idarə edəndə daha xoşdur.

Sərbəst və yaradıcı düşüncə

Azad düşüncə, qanunauyğunluqları məhdudlaşdırmayan düşüncədir. Azad düşünən insan mütləq tərbiyə almamış deyil, həm də daxili azad düşüncə formatında tərbiyə almış insan ola bilər. Yaradıcı düşüncə- məlum binalardan yeni, naməlum və qiymətli nəticə yaradan düşüncə.

Düşüncə funksiyaları

1. Problemlərin dolayı yolla, yəni lazımi bilikləri əldə etmək üçün nəzərdə tutulmuş müxtəlif köməkçi texnika və vasitələrdən istifadə etməklə həlli. Bir insan birbaşa bilik mümkün olmadıqda (insanlar ultrasəs qəbul etmir, infraqırmızı şüalanma, rentgen şüaları, kimyəvi birləşmə ulduzlar, Yerdən digər planetlərə olan məsafə, fizioloji proseslər beyin qabığında və s.) və ya prinsipcə mümkündür, lakin müasir şəraitdə (arxeologiya, paleontologiya, geologiya və s.) və ya mümkündür, lakin irrasionaldır. Problemin dolayı yolla həlli, o cümlədən zehni əməliyyatların köməyi ilə həll edilməsi deməkdir. Məsələn, insan səhər yuxudan duranda pəncərəyə yaxınlaşıb evlərin damının islandığını, yerdə gölməçələrin olduğunu görəndə belə bir qənaətə gəlir: gecə yağış yağdı. İnsan yağışı bilavasitə qavramayıb, onu dolayı yolla, başqa faktlar vasitəsilə öyrənib. Digər nümunələr: xəstənin bədənində olması haqqında iltihablı proses həkim öyrənir əlavə vəsait- termometr, test nəticələri, rentgen şüaları və s.; müəllim lövhədəki cavabı ilə şagirdin əməksevərlik dərəcəsini qiymətləndirə bilər; Çöldə havanın temperaturunun nə olduğunu müxtəlif yollarla öyrənə bilərsiniz: birbaşa, əlinizi pəncərədən çıxartmaqla və dolayı yolla termometrdən istifadə etməklə. Obyekt və hadisələrin dolayı biliyi birincisi ilə təbii olaraq əlaqəli olan digər obyektlərin və ya hadisələrin qavranılmasının köməyi ilə həyata keçirilir. Bu əlaqələr və əlaqələr adətən gizlədilir, onları birbaşa qavramaq mümkün olmur və onları üzə çıxarmaq üçün zehni əməliyyatlara əl atılır.

2. Gerçəkliyin ümumiləşdirilmiş əksi. Yalnız konkret obyektləri birbaşa qavramaq olar: bu ağac, bu masa, bu kitab, bu şəxs. Mövzu haqqında ümumi düşünə bilərsiniz (“Kitabı sev - bilik mənbəyi”; “İnsan meymundan törədi”). Düşünülür ki, fərqlilikdə oxşarlığı, oxşarda fərqliliyi tutmağa, hadisələr və hadisələr arasında müntəzəm əlaqələri kəşf etməyə imkan verir.

İnsan konkret halda nələrin baş verəcəyini qabaqcadan görə bilir, çünki o, cisim və hadisələrin ümumi xassələrini əks etdirir. Ancaq iki fakt arasındakı əlaqəni görmək kifayət deyil, onun ümumi xarakter daşıdığını və müəyyən olduğunu da dərk etmək lazımdır. ümumi xassələrişeylər, yəni oxşar obyekt və hadisələrin bütöv bir qrupu ilə əlaqəli xüsusiyyətlər. Belə ümumiləşdirilmiş əks gələcəyi proqnozlaşdırmağa, onu əslində mövcud olmayan obrazlar şəklində təqdim etməyə imkan verir.

3. Gerçəkliyin ən vacib xassələrinin və əlaqələrinin əks olunması. Biz hadisələrdə və ya cisimlərdə əhəmiyyətsiz, əsas olmayanı nəzərə almadan ümumini ayırırıq. Deməli, istənilən saat vaxtı təyin edən mexanizmdir və bu onların əsas xüsusiyyətidir. Nə forması, nə ölçüsü, nə rəngi, nə də hazırlandığı materialın əhəmiyyəti yoxdur.

4. İnsan təfəkkürünün əsas xüsusiyyəti onun nitqlə qırılmaz şəkildə bağlı olmasıdır: söz əşya və hadisələrin malik olduğu ümumi şeyi bildirir. Dil, nitq düşüncənin maddi qabığıdır. Yalnız nitq formasında insanın fikri başqa insanlar üçün əlçatan olur. İnsanın ana dilində kök salmış nitq formaları istisna olmaqla, xarici aləmin müvafiq əlaqələrini əks etdirən başqa vasitə yoxdur. Düşüncə nə yarana bilər, nə axar, nə də dildən kənarda, nitqdən kənarda mövcud ola bilməz.

Nitq düşüncə alətidir. İnsan sözlərin köməyi ilə düşünür. Amma buradan belə nəticə çıxmır ki, təfəkkür prosesi nitqə çevrilir, düşünmək ucadan və ya öz-özünə danışmaq deməkdir. Düşüncənin özü ilə onun şifahi ifadəsi arasındakı fərq, eyni düşüncənin müxtəlif dillərdə və ya köməyi ilə ifadə oluna bilməsindədir. fərqli sözlər(“Gələn yayın isti olacağı gözlənilir” - “Yaz və payız arasında gələn mövsüm isti olacaq”). Eyni fikrin fərqli nitq forması var, lakin heç bir nitq forması olmadan mövcud deyil.

“Bilirəm, amma sözlə ifadə edə bilmirəm” – insanın daxili nitqində fikirlərini ifadə etməkdən zahiri nitqə keçə bilməməsi, onu başqalarına başa düşülən şəkildə ifadə etməkdə çətinlik çəkməsi halıdır.

28. Problemin həlli prosesi kimi düşünmə. Problemli vəziyyətlər və düşüncə.

Problemin tapılması və onun formalaşdırılması.

Problemin həlli prosesi problemli vəziyyətdə sualın formalaşdırılması ilə başlayır. Sualın bu cür formalaşdırılması problemin həlli prosesində ən çətin mərhələlərdən biridir. Sualı formalaşdırmaq üçün problemli vəziyyətin uyğunsuzluğunu görmək, bu ziddiyyətləri bu və ya digər formada formalaşdırmaq lazımdır.

Sualın formalaşdırılması prosesində insan nəyin tapılmalı olduğunu başa düşür,

müəyyən edilmişdir. Ancaq eyni zamanda, problemi aydın şəkildə ayırmaq da eyni dərəcədə vacibdir

vəziyyətlər, ilkin, məlum məlumatlar, yəni etibar edilə bilən bir şey,

çevirmək, bilinməyənləri tapmaq üçün bu və ya digər şəkildə istifadə edin.

Hipotezlərin təşviqi və təhlili. Həm problemin həllinin uğuru, həm də əlverişlinin yaradılması

təfəkkürün inkişafı şərtləri irəli sürülən fərziyyələrin müxtəlifliyindən asılıdır. Tam olaraq

fərziyyələrin geniş dəyişkənliyi müxtəlif tərəfdən imkan verir müxtəlif sistemlər

bağlar eyni obyekti hesab edir, ən düzgün və qənaətcil tapır

həll yolu. Fərziyyələr irəli sürmək, sanki gələcək fəaliyyətləri proqnozlaşdırır

şəxs, həll yollarını qabaqcadan görməyə imkan verir və mümkün nəticələr, və buna görə də

üçün insanın fərziyyə təcrübəsi vacibdir

təfəkkürün proqnozlaşdırıcı funksiyasının inkişafı.

Psixi problemin həlli. Qalan fərziyyələrin əlavə sınaqdan keçirilməsidir

problemin həllində üçüncü addım. Və bu mərhələdə bəzən zəruri olur

problemin şərtlərinin əlavə aydınlaşdırılması, bəzilərinin əldə edilməsi yeni məlumatlar,

sualın daha aydınlaşdırılması, yenidən formalaşdırılması.

Qərar alqoritmin passiv istifadəsinə əsaslana bilər, yəni birbaşa olaraq

artıq məlum olan sifarişin yerinə yetirilməsi. Zehni problemin həllinə daha yaradıcı yanaşma özünü tapa bilən alqoritmdən fəal istifadə etmək olardı

onu ya tapşırığın məzmununa uyğunlaşdırmaqda, ya da çevirməkdə ifadə edir

Problemin həllinin yoxlanılması. Burada problemin şərtlərini, sualını bir daha əlaqələndirmək vacibdir

və əldə edilən nəticələr. Həllin yoxlanılması prosesi də vacibdir, çünki, zamanı

onun adamı tapşırığı yenidən düşünməyi bacarır. Yenidən düşünmə belədir

mümkündür, çünki burada insanın əsas səyləri yönəldilə bilməz

verilmiş problemi necə həll etmək olar, lakin onun həllinin mənası, o nəticələr haqqında

problemin həlli nəticəsində yarana bilər. Doğrulama prosesi zamanı siz görə bilərsiniz

eyni problemi başqa bir rabitə sistemində tapa bilərsiniz, hələ həll edilməmiş yeni

Düşüncədə problemli vəziyyətlər:

Uğursuzluq halında:

3.5. Ümidsizlik, başqa fəaliyyətə keçid: "inkubasiya istirahət dövrü" - "fikirlərin yetişməsi", fikir, ilham, fikir, bəzi problemin həlli ilə bağlı ani məlumat (intuitiv düşüncə). "Maariflənməyə" kömək edən amillər:

a. problemə yüksək maraq;

b. uğura inam, problemi həll etmək imkanı;

c. problem haqqında yüksək məlumatlılıq, toplanmış təcrübə;

d. beynin yüksək assosiativ fəaliyyəti (yuxu zamanı, yüksək temperaturda, qızdırma, emosional müsbət stimullaşdırma ilə).

2. Tapılan həll ideyasının məntiqi əsaslandırılması, həllin düzgünlüyünün məntiqi sübutu.

3. Həllin həyata keçirilməsi.

4. Tapılmış həllin yoxlanılması.

5. Korreksiya (lazım olduqda 2-ci mərhələyə qayıdın). Psixi fəaliyyət həm şüur səviyyəsində, həm də bu səviyyələrin mürəkkəb keçidləri və qarşılıqlı əlaqəsi ilə xarakterizə olunan şüursuzluq səviyyəsində həyata keçirilir. Uğurlu (məqsədli) fəaliyyət nəticəsində əvvəllər qarşıya qoyulmuş məqsədə uyğun nəticə əldə edilir və şüurlu məqsəddə nəzərdə tutulmayan nəticə onun əlavə məhsuludur (hərəkətin əlavə məhsulu). ). Şüurlu və şüursuz problemi birbaşa (şüurlu) və ikincil (şüursuz) fəaliyyət məhsulları arasındakı əlaqə probleminə konkretləşdirildi. Fəaliyyətin əlavə məhsulu da subyekt tərəfindən əks olunur. Bu əks hərəkətlərin sonrakı tənzimlənməsində iştirak edə bilər, lakin o, şifahi formada, şüur şəklində təqdim olunmur. Əlavə məhsul "hərəkətə daxil olan, lakin məqsəd nöqteyi-nəzərindən vacib olmayan şey və hadisələrin spesifik xüsusiyyətlərinin təsiri altında formalaşır".

Əsas formalar

1. Anlayış təfəkkürdə əks olunan cisim və ya hadisələrin əsas xassələrinin, əlaqələrinin və münasibətlərinin vəhdətidir; müəyyən bir sinfin obyektlərini müəyyən ümumi və məcmu olaraq onlar üçün xüsusi xüsusiyyətlərə görə ayıran və ümumiləşdirən düşüncə və ya düşüncələr sistemi;

2. Mühakimə - obyekt, onun xassələri və ya obyektlər arasındakı münasibətlər haqqında nəyinsə təsdiq və ya inkar edildiyi təfəkkür forması. Mühakimə növləri və onlar arasındakı əlaqə fəlsəfi məntiqdə öyrənilir;

3. Nəticə - nəticə.

Düşüncənin öyrənilməsi üsulları.

müşahidə üsulu. İlk baxışdan bu metodun təfəkkürün öyrənilməsi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Lakin, belə deyil. İnsanın müxtəlif təbii situasiyalardakı hərəkətlərini, problemin həlli prosesində onun mimikalarını və pantomimalarını, digər insanlarla qarşılıqlı münasibətinin xüsusiyyətlərini müşahidə etməklə, təfəkkür haqqında çox şey öyrənmək olar. Məsələn, bir məktəblinin evdə təhsil fəaliyyətini müşahidə etməklə, onun qarşısına qoyulan vəzifələri nə qədər müntəzəm həll etdiyini, həllinə nə qədər vaxt sərf etdiyini, səylərinin nəticələrini müəyyən etmək olar. Bu cür müşahidələrin nəticələri uşağın konkret problemlərin həllinə təsir edən öyrənməyə münasibəti, onun zehni fəaliyyətinin təşkili, fərdi zehni bacarıqların formalaşma dərəcəsi haqqında mülahizələr üçün əsas ola bilər. Məktəbəqədər uşağın oyun fəaliyyətini müşahidə edərək, uşağın hansı növ oyunlardan istifadə etdiyini bildirmək və onun obrazlı təfəkkürünün inkişaf dərəcəsi haqqında bir fərziyyə irəli sürmək olar.

Psixologiyanın predmeti və metodları

Psixologiya mövzusunu müzakirə etmək zərurəti

Psixologiya mövzusu ilə bağlı fikirlər çox qeyri-müəyyəndir. Çox vaxt psixoloqlar sadəcə olaraq psixi prosesləri (təfəkkür, yaddaş, hisslər və s.) tədqiqat obyekti kimi göstərirlər. Digər hallarda isə psixologiyanın predmeti kimi insan haqqında, şəxsiyyət haqqında deyilir. Ancaq psixologiya mövzusuna həm birinci, həm də ikinci yanaşmalar açıq şəkildə qeyri-qənaətbəxşdir, çünki yuxarıda göstərilənlərin hamısı təkcə psixologiya tərəfindən deyil, həm də bir çox başqa elmlər tərəfindən öyrənilir. Nəyin psixologiyaya tabe olduğunu və nəyin onun sferasından kənarda olduğunu aydın şəkildə ayırd etmək üçün aydın meyar lazımdır. Bu, psixoloqun həll edə biləcəyi və həll etməli olduğu vəzifələri daha yaxşı başa düşməyə imkan verəcəkdir.

Mövzunu dəqiq başa düşmədən eksperimental tədqiqat çətinləşir. Psixoloqların uğurlu praktiki işi üçün psixologiya mövzusunu da başa düşmək lazımdır. Əks təqdirdə, psixoloqların digər mütəxəssislərlə müqayisədə mahiyyətcə fərqli bir şey etdiyini başa düşmək mümkün deyil: həkimlər, müəllimlər və s.

Mövzu ilə bağlı sual psixi hadisələrin mexanizmlərini öyrənmək üçün də vacibdir. Bəzi tədqiqatçılar bu mexanizmləri beynin fiziologiyasında axtarırlar. Digərləri isə obyektlər arasındakı münasibətləri tənzimləyən qanunları öyrənirlər.

Düzgün oriyentasiyanı fərz etməklə psixoloji tədqiqat, onda bu psixi hadisələrin əslində olmadığı anlamına gələcək psixoloji mexanizmlər və psixologiya yalnız “fenomenlərlə” məhdudlaşır. Lakin sonra psixologiyanın mövzusu və onun insan biliklərinin müstəqil sahəsinə dair iddiaları yox olur.

Yuxarıda deyilənləri nəzərə alaraq, psixologiyanın özünün predmetini müəyyən etmək son dərəcə vacib görünür.

Psixologiya mövzusu ilə bağlı ənənəvi fikirlər.

İnsanların davranışlarını izah etmək üçün irəli sürülmüş ilk nəzəriyyələr insandan kənar amilləri (məsələn, bədəndə yaşayan və ölümdən sonra onu tərk edən "kölgə" və ya tanrılar) əhatə edirdi. Yunan filosofları, xüsusən də Aristotel, həyat boyu toplanmış təcrübəyə əsaslanan bədənlə vəhdətdə olan və düşüncə və hissləri idarə edən bir ruhun varlığı ideyasını irəli sürdülər.

Psixologiya tarixində onun mövzusu haqqında müxtəlif fikirlər olmuşdur.

Tədqiqat mövzusu kimi ruh.

Ruh psixologiyanın predmeti kimi bütün tədqiqatçılar tərəfindən XVIII əsrin əvvəllərinə qədər, əsas ideyalar formalaşana qədər, sonra isə müasir tipli ilk psixologiya sistemi tərəfindən tanınıb. Ruh bədəndəki bütün proseslərin, o cümlədən faktiki "mənəvi hərəkətlərin" səbəbi hesab olunurdu. Ruh haqqında fikirlər həm idealist, həm də materialist idi. Bu istiqamətdə ən maraqlı əsər R.Dekartın “Ruhun ehtirasları” traktatıdır.

Şüur hadisələri psixologiyanın predmeti kimi.

18-ci əsrdə ruhun yerini şüur hadisələri, yəni insanın faktiki olaraq müşahidə etdiyi, “özlüyündə” tapdığı, “daxili psixi fəaliyyətinə” müraciət etdiyi hadisələr tutmuşdur. Bunlar hər kəsə şəxsi təcrübədən məlum olan düşüncələr, istəklər, hisslər, xatirələrdir. Bu anlayışın banisi Con Lokk hesab edilə bilər, o hesab edirdi ki, ruhdan fərqli olaraq, şüur hadisələri güman edilən bir şey deyil, əslində verilmişdir və bu mənada daxili təcrübənin eyni təkzibedilməz faktlarıdır. başqa elmlər tərəfindən öyrənilən xarici təcrübə.

18-ci əsrin əvvəllərində bütün psixi həyatəvvəlcə idrak sferasında, sonra isə hisslər və iradə sferalarında getdikcə daha mürəkkəb obrazların və onların hərəkətlərlə birləşməsinin formalaşması və dəyişməsi (birləşmə qanunlarına uyğun) prosesi kimi təqdim olunurdu.

18-ci əsrin ortalarında psixologiyanın ilk elmi forması - ingilis empirik assosiativ psixologiyası (D.Hartli) meydana çıxdı.

Assosiativ psixologiya 19-cu əsrin ortalarında zirvəyə çatdı. Bu vaxta qədər J. St. Mill, A. Bain, G. Spencer.

P.Ya. Galperin, psixologiyanın mövzusu istiqamətləndirmə fəaliyyətidir. Eyni zamanda, in bu konsepsiya təkcə daxil deyil idrak formaları zehni fəaliyyət, həm də ehtiyaclar, hisslər, iradə. "Psixologiyanın predmeti qəti surətdə məhdudlaşdırılmalıdır. Psixologiya bütün psixi fəaliyyəti və onun hər bir formasının bütün aspektlərini öyrənə bilməz və öyrənməməlidir. Psixologiyadan az olmayan başqa elmlərin də onları öyrənmək hüququ var. Psixologiyanın iddiaları yalnız bu sahədə haqlıdır. oriyentasiya prosesinin əqli fəaliyyətin hər bir formasının və bütövlükdə bütün psixi həyatın əsas tərəfi olduğunu hiss edir: məhz bu funksiya onun bütün digər aspektlərini əsaslandırır və buna görə də praktiki olaraq bu funksiyaya tabedir. .

K.K. Platonov psixi hadisələri psixologiyanın predmeti hesab edir. Psixologiya predmetinin bu çox ümumi tərifi konkretləşdirildikdə yuxarıdakı yanaşma ilə ziddiyyət təşkil etmir.

Nəticələr.

Psixologiya mövzusuna dair fikirlərin inkişafını təhlil edərək, aşağıdakı nəticələrə gəlmək olar:

Yaranan istiqamətlərin hər birində tədqiqatın zəruri aspektlərindən bəziləri vurğulanmışdır. Ona görə də iddia etmək olar ki, psixologiyanın bütün məktəbləri, sahələri onun fənninin formalaşmasına öz töhfəsini verib.
Hazırda müxtəlif nəzəri istiqamətlərdə olan “rasional taxılların” birləşdirilməsi və ümumiləşdirilməsi məqsədəuyğun görünür.
Nəticə etibarilə, psixologiyanın predmetini insanın psixi prosesləri, xassələri, halları və davranış qanunları təşkil etdiyini güman etmək olar. Burada vacib məqam şüurun nəslinin, onun fəaliyyətinin, inkişafının və davranış və fəaliyyətlə əlaqəsinin nəzərə alınmasıdır.

Əvvəlcə W. Wundt tərəfindən hazırlanmış proqram psixologiyanın müstəqil eksperimental elm kimi qurulmasında ən böyük uğur qazandı. Vundta görə, psixologiyanın unikal predmeti özünü müşahidə, introspeksiya yolu ilə dərk edilən subyektin bilavasitə təcrübəsidir. Vundt introspeksiya prosesini sadələşdirməyə çalışırdı. O hesab edirdi ki, fizioloji təcrübə, yəni obyektiv təcrübə bilavasitə, yəni subyektiv təcrübəni parçalamağa və bununla da fərdin şüurunun arxitektonikasını elmi baxımdan yenidən qurmağa imkan verir. Bu ideya onun eksperimental (fizioloji) psixologiya yaratmaq planının əsasını təşkil edir. Vundtun ideyaları psixologiyada struktur məktəbin əsasını qoydu.

Şüurun qəsdən hərəkətləri psixologiyanın predmeti kimi.

F.Brentano öz təlimini şüurun fəaliyyət və obyektivlik kimi keyfiyyətləri üzərində qurur. Psixologiya özlüyündə hissləri və təmsilləri deyil, subyektin heç nəyi şüur obyektinə çevirmədiyi zaman həyata keçirdiyi “hərəkət” aktlarını (təsvir, mühakimə və emosional qiymətləndirmə aktlarını) öyrənməlidir. Aktdan kənarda obyekt mövcud deyil.

Akt, öz növbəsində, mütləq şəkildə niyyət deyilən şeyə "istiqamət"i nəzərdə tutur. Brentano sonradan funksionalizm adlandırılan istiqamətin başlanğıcında dayanırdı.

Psixologiyanın predmeti kimi psixi fəaliyyətin mənşəyi.

İ.M.Seçenov zehni və fizioloji qohumluq postulatını “mənşə üsuluna görə”, yəni yerinə yetirmə mexanizminə görə qəbul edirdi. Seçenov psixi aktın müəyyən başlanğıcı, gedişatı və sonu olan bir proses, hərəkət kimi başa düşülməsini əsas ideya hesab edirdi. Psixoloji tədqiqatın mövzusu belə olmalıdır şüurda (yaxud şüursuzluq sferasında) deyil, obyektiv münasibətlər sistemində, davranış prosesində cərəyan edən prosesdir.

Davranış psixologiyanın predmeti kimi.

20-ci əsrin əvvəlləri "fizioloji psixologiya"nın uğursuz eksperimental tədqiqatlarına reaksiya olaraq davranışçılığın yaranması və inkişafı ilə əlamətdar oldu. Davranış psixologiyası və ya davranışçılığın mövzusu davranışdır. Bihevioristlərin fikrincə, fəaliyyət göstərən stimulların gücünü bilmək və “subyektin” keçmiş təcrübəsini nəzərə almaqla, onun fizioloji mexanizmlərini dərindən araşdırmadan öyrənmə, davranışın yeni formalarının formalaşması proseslərini öyrənmək olar.

Amerikalı psixoloq C.Vatson İ.P.Pavlovun tədqiqatlarına əsaslanaraq belə nəticəyə gəlib ki, şüur öyrənmədə heç bir rol oynamır. Bunun psixologiyada yeri yoxdur. Davranışın yeni formaları şərti reflekslər kimi qəbul edilməlidir. Onlar bir neçə anadangəlmə və ya şərtsiz reflekslərə əsaslanır. Watson və onun əməkdaşları sınaq və səhv yolu ilə öyrənmə nəzəriyyəsini təklif etdilər. Sonradan məlum oldu ki, stimulun hərəkəti ilə davranış reaksiyaları arasındakı intervalda daxil olan məlumatların bir növ aktiv işlənməsi baş verir ki, bunlar nəzərə alınmadan bir heyvanın reaksiyasını izah etmək mümkün olmayan proseslərdir. və ya şəxs mövcud stimullara. Neobehaviorizm "gələn və ya ara dəyişənlər" kimi çox vacib anlayışı ilə belə yaranır.

Şüursuz psixologiyanın mövzusu kimi.

Z.Freydin təliminə görə, insanın hərəkətləri aydın şüurdan yayınan dərin motivlərlə idarə olunur. Bu dərin impulslar psixologiya elminin mövzusu olmalıdır. Freyd bir psixoanaliz metodu yaratdı, onun köməyi ilə insanın ən dərin motivlərini araşdırmaq və onları idarə etmək olar. Psixoanalitik metodun əsasını sərbəst birləşmələrin, xəyalların, qələm sürüşmələrinin, rezervasiyaların və s. İnsanın davranışının kökləri onun uşaqlığındadır. İnsanın formalaşması və inkişafı prosesində əsas rol cinsi instinktlərə və sürücülərə verilir.

Freydin tələbəsi A.Adler hesab edirdi ki, hər bir fərdin davranışının əsasını cinsi istəklər deyil, uşaqlıq dövründə, uşağın valideynlərdən və ətraf mühitdən asılılığının güclü olduğu zaman yaranan çox güclü aşağılıq hissi təşkil edir.

K.Horninin neofreydçi konsepsiyasında davranış şəxsiyyətdaxili konfliktlərin əsasında duran hər bir insana xas olan “əsas narahatlıq” (və ya “əsas narahatlıq”) ilə müəyyən edilir. Horney fərdin ehtiyacları ilə mövcud mədəniyyətdə onların ödənilməsi imkanları arasındakı ziddiyyətə xüsusi diqqət yetirir.

C. G. Jung hesab edirdi ki, psixika nəinki erkən uşaqlıq münaqişələrinin təsiri altında formalaşır, həm də əsrlərin dərinliklərindən gələn əcdadların obrazlarını miras alır. Buna görə də psixikanın öyrənilməsində “kollektiv şüursuzluq” anlayışını nəzərə almaq lazımdır.