Müasir psixoloji ədəbiyyatda mühafizə hadisələri ilə bağlı müxtəlif terminlər ola bilər. Geniş mənada qorunma özünü və bütövlüyünü qorumaq üçün bədənin hər hansı reaksiyasını ifadə edən bir anlayışdır. Məsələn, tibbdə xəstəliklərə qarşı müqavimətin (orqanizmin müqavimətinin) qoruyucu reaksiyalarının müxtəlif hadisələri yaxşı məlumdur. Və ya bədənin qoruyucu refleksləri, məsələn, yaxınlaşan bir obyektə cavab olaraq gözün refleks qırpması. Psixologiyada ən çox yayılmış terminlər psixi müdafiə hadisələri ilə bağlıdır - müdafiə mexanizmləri, müdafiə reaksiyaları, müdafiə strategiyaları və s. Hazırda psixoloji müdafiə insanın daxili strukturlarını, şüurunu narahatlıq, utanc, günahkarlıq, qəzəb hisslərindən, habelə münaqişə, məyusluq və digər təhlükəli vəziyyətlərdən qorumaq üçün şüursuz şəkildə müraciət etdiyi hər hansı reaksiya hesab olunur. .

Qoruyucu mexanizmlərin fərqləndirici xüsusiyyətləri aşağıdakı xüsusiyyətlərdir:

• A) müdafiə mexanizmləri şüursuz xarakter daşıyır;
• B) qoruyucu mexanizmin işinin nəticəsidir ki, onlar subyektin məşğul olduğu reallığı şüursuz şəkildə təhrif edir, əvəz edir və ya saxtalaşdırırlar. Digər tərəfdən, insanın reallığa uyğunlaşmasında müdafiə mexanizmlərinin rolunun müsbət tərəfi də var. bir sıra hallarda insanı reallığın həddindən artıq tələblərinə və ya insanın özünə qarşı hədsiz daxili tələblərinə uyğunlaşdırmaq vasitəsidir. Bir insanın müxtəlif post-travmatik vəziyyətlərində, məsələn, ciddi itkidən sonra (sevilən birini, bədəninin bir hissəsini, sosial rolunu, əhəmiyyətli əlaqələri və s.) qoruyucu mexanizm çox vaxt bir insan üçün xilasedici rol oynayır. müəyyən müddət.

Müdafiə mexanizmlərinin hər biri, insanın şüursuzluğunun onu daxili və xarici streslərdən qoruduğu ayrı bir yoldur. Bu və ya digər qoruyucu mexanizmin köməyi ilə insan şüursuz şəkildə reallıqdan qaçır (bağlamaq), reallığı istisna edir (inkar), reallığı onun əksinə çevirir (reaktiv formalaşma), reallığı özünə və əksinə ayırır (reaktiv formalaşma), reallığı tərk edir ( reqressiya), reallığın topoqrafiyasını təhrif edir, içini xaricə yerləşdirir (proyeksiya). Bununla belə, hər halda, müəyyən bir mexanizmin işini saxlamaq üçün subyektin psixi enerjisinin daimi xərclənməsi tələb olunur: bəzən bu xərclər, məsələn, inkar və ya bastırma istifadə edərkən çox əhəmiyyətli olur. Bundan əlavə, qorunmanın saxlanmasına sərf olunan enerji daha müsbət və konstruktiv davranış formaları üçün istifadə edilə bilməz. Bu, onun şəxsi potensialını zəiflədir və şüurun məhdud hərəkətliliyinə və gücünə səbəb olur. Müdafiələr, sanki, psixi enerjini "bağlayır" və çox güclü olduqda və davranışda üstünlük təşkil etməyə başlayanda, bu, insanın dəyişən reallıq şərtlərinə uyğunlaşma qabiliyyətini azaldır. Əks halda, müdafiə uğursuzluğa düçar olanda böhran da yaranır.

Bu və ya digər mexanizmin seçilməsinin səbəbləri hələ də aydın deyil. Ola bilsin ki, hər bir müdafiə mexanizmi spesifik instinktiv çağırışları mənimsəmək üçün formalaşır və beləliklə, uşaq inkişafının müəyyən mərhələsi ilə əlaqələndirilir.

Bütün müdafiə üsulları yeganə məqsədə xidmət edir - instinktiv həyata qarşı mübarizədə şüura kömək etmək. Müdafiə mexanizmlərini işə salmaq üçün artıq sadə mübarizə kifayətdir. Bununla belə, şüur ​​təkcə nutriyadan yaranan narazılıqdan qorunmur. Eyni erkən dövrdə şüur ​​təhlükəli daxili instinktiv qıcıqlandırıcılarla tanış olduqda, o, həm də xarici aləmdə olan narazılığı yaşayır. Şüur bu dünya ilə sıx təmasdadır, ona sevgi obyektləri və onun qavrayışını sabitləşdirən və zəkasını mənimsəyən təəssüratları verir. Zövq və maraq mənbəyi kimi xarici aləmin əhəmiyyəti nə qədər böyükdürsə, ondan qaynaqlanan narazılığı yaşamaq ehtimalı da bir o qədər yüksəkdir.

Psixiatrlar və klinik psixoloqlar şəxsiyyətin inkişafında müdafiə mexanizmlərinin rolunu anlamağa başlayırlar. Hər hansı bir qoruyucu mexanizmin üstünlüyü, üstünlüyü müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətinin inkişafına səbəb ola bilər. Və ya əksinə, güclü şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə malik olan şəxs müəyyən stresslərlə mübarizə yolu kimi müəyyən müdafiə mexanizmlərinə etibar etməyə meyllidir: məsələn, yüksək özünü idarə edən şəxs intellektləşmədən əsas müdafiə mexanizmi kimi istifadə etməyə meyllidir. Digər tərəfdən, müəyyən edilmişdir ki, ciddi şəxsiyyət pozğunluğu və qüsurları olan insanlarda reallığı təhrif etmək vasitəsi kimi müəyyən müdafiə mexanizmi üstünlük təşkil edə bilər. Məsələn, paranoyya (təqib qorxusu) kimi şəxsiyyət pozğunluğu proyeksiya ilə əlaqələndirilir və psixopatiya şəxsiyyətin qoruyucu mexanizmi kimi əsasən reqressiya ilə əlaqələndirilir.

Instinktiv proseslərin tədricən əhəmiyyət kəsb etdiyi insan həyatının bütün dövrlərindən yetkinlik dövrü həmişə ən çox diqqəti cəlb etmişdir. Yetkinliyin başlanğıcını göstərən psixi hadisələr uzun müddətdir psixoloji tədqiqatların mövzusu olmuşdur. Bu illər ərzində xarakterdə baş verən dəyişiklikləri, psixi tarazlığın pozulmasını, hər şeydən əvvəl psixi həyatda ortaya çıxan anlaşılmaz və barışmaz ziddiyyətləri təsvir edən çoxlu əsərlərə rast gəlmək olar. Bu, cinsi və aqressiv meyllərin artdığı bir dövrdür. Yetkinlik dövründə çətinliklərdən xilas olmaq üçün psixotik pozğunluqlar baş verə bilər, əhval dəyişikliyi və stress davranışda psixotik epizodlara səbəb ola bilər.

Psixi mexanizmlər standart və ya tez-tez baş verən ardıcıllığa uyğun olaraq müəyyən bir nəticəyə doğru hərəkəti həyata keçirən psixi vəziyyətlərin və proseslərin ayrılmaz məcmusudur.
""Psixoloji mexanizmlər" məcazi-metaforik təsviri (ümumi "mexanizmdən" irəli gəlir) və psixoloji təsirin effektivliyini təmin edən intrapsixik proseslərin elmi anlayışını birləşdirən bir anlayışdır - bu, E. L psixoloji mexanizmləri Dotsenko təsvir edir.
İştirak edən psixoloji mexanizmlərdən və şəxsiyyətdaxili proseslərin təbiətindən asılı olaraq bir neçə manipulyasiya növləri fərqləndirilir.

Perseptual yönümlü manipulyasiya modeli
♦ İştirak – obraz vasitəsilə qavrayış.
♦ Hədəflər – istəkləri, ünvanlananın maraqları.
♦ Fon - intermodal assosiasiyalar, obrazın təsir hədəfi kimi nəzərdə tutulan motivə uyğunluğu.
♦ Motivasiya - motivin birbaşa aktuallaşması, şirnikləndirilməsi, təxribatı.

Ən sadə üsullar manipulyator üçün zəruri olan ehtiyacı aktuallaşdıran belə təşviqlərin təqdim edilməsi üzərində qurulur. Məsələn, cinsi fəndlərin böyük əksəriyyəti bu prinsip üzərində qurulub: bədənin hissələrini ifşa etmək, erotik cəlbedici formaları vurğulamaq, cinsi oyunlarla əlaqəli hərəkət və jestlərdən istifadə etmək və s.
Təbiətcə yaxın olan texnikalar alıcının təxəyyülünün birbaşa idarə edilməsinə əsaslanır. Biz ibrətamiz bir nümunəyə “Çar Saltanın nağılı”nda A. S. Puşkində rast gəlirik. Bu, şahzadə Gvidonun çar-atasının Buyan adasındakı şəhərini ziyarət etdiyinə necə əmin olması haqqında bir hekayədir. Manipulyasiya ondadır ki, Qvidon heç vaxt Saltanı öz yerinə dəvət etməyib, hər dəfə özünü yalnız salam çatdırmaqla məhdudlaşdırıb, amma sonda eyni (çağrılmamış!) ziyarəti gözləyir. Ümid bu idi ki, təəccüblənən tacirlərin Buyan adasında gördükləri haqqında hekayələrindən sonra padşahın özü yeni qonşusuna baş çəkmək arzusunu bildirəcək. Bunun üçün Gvidon tacirləri təəccübləndirməyə çalışdı - ilk manipulyasiya texnikası onlarda bir neçə dəfə uğurla sınaqdan keçirildi. Onun prinsipi sadədir: insanların çoxu üçün heyrətamiz şeylər haqqında danışmağa və bununla da dinləyicini təəccübləndirməyə müqavimət göstərmək çətindir. İkinci üsul - Saltanın Qvidonu ziyarət etmək istəyinə səbəb olmaq - əsasən maraqdan asılıdır, şübhəsiz ki, padşahlar da buna tabedirlər.

Konvensiya yönümlü manipulyasiya modeli
♦ cəlb etmə - xüsusi sxemlərin köməyi ilə: qaydalar, normalar, ssenarilər.
♦ Hədəflər - hazır davranış nümunələri.
♦ Arka plan - sosial olaraq əvvəlcədən müəyyən edilmiş və fərdi şəkildə mənimsənilmiş həyat proqramları, ünvan sahibinin qəbul etdiyi davranış ssenariləri, yerinə yetirilməli olanlar haqqında şəxsən mənimsənilmiş fikirlər və s.
♦ Motivasiya - rolların bölüşdürülməsi, uyğun ssenarilər, xatırlatmalar (razılaşma haqqında, ünsiyyət haqqında, vaxtı haqqında, qadağalar haqqında, gözlənilənlər haqqında və s.).
Sosial norma və ənənələrin güclü olduğu yerdə manipulyator üçün uyğun qurban var. Mədəniyyət anlayışının özü də hər bir savadlı insanın nəzərə almalı olduğu qadağalar və tabular sistemini ehtiva edir. Bunu hərfi mənada qəbul edənlər, qaydalara çox ciddi əməl edirlər, istər-istəməz adi robotlar kateqoriyasına düşürlər. Bu tezizə bir neçə maraqlı illüstrasiya təqdim edirik. Çox vaxt ingilislərin adət-ənənələrinə sadiq qalmaqla lağ edirlər.

Gəmi boş bir adaya endi. Komanda sahilə enərkən orada çoxdan batan gəmidən xilas olmuş bir ingilisi və onun tikdiyi üç evi tapıb.
Bütün bunları özünüz qurmusunuz? İnanılmaz! Bəs niyə tək sənin üç evin var? səyahət edənlər maraqlanırdılar.
- Bu, birincisi, mənim evimdir (o da mənim qalamdır); ikincisi getdiyim klubdur; üçüncüsü isə getmədiyim klubdur.

Adi bir robotun həyatından başqa bir epizod, görünür, yenə bir ingilis.

Gecə saatlarında eşikağası xəbər vermək üçün ağasının dincliyini pozmağa cəsarət etdi:
"Cənab, üzr istəyirəm... naməlum şəxs arvadınızın yataq otağına pəncərədən daxil olub..."
“Con, silahımı və ov kostyumumu al. Güman edirəm ki, bu münasibətə plaid gödəkçə uyğun olacaq?

Ənənələrin məhdudlaşdırıcı çərçivəsinin bütün sərtliyinə baxmayaraq, onların mədəni bir insanın atributu kimi nə qədər zəruri olduğunu dərk etmək lazımdır. Antuan de Sent-Ekzüperi bunu çox dəqiq şəkildə ifadə etdi: "Davranış qaydaları bəzən ritual ayinlərə bənzəyir: mənasız görünür, lakin insanları tərbiyə edir." Onların manipulyatorlar tərəfindən istifadə edilməsi qaçılmaz sosial-psixoloji xərcdir.

Bir adam kimsəsiz, qızmar səhrada sürünərək çətinliklə təkrarlayır:
İçmək, içmək, içmək...
Başqa bir adam ona tərəf sürünür və pıçıldayır:
Bağlayın, bağlayın, bağlayın ...
İlk səyyah hətta inləməyi dayandırdı və qəzəbləndi:
Susuzluqdan öləndə qalstuk nədir?
“Mən buradan üç mil aralıda su, şirələr və konyak olan bir restoran tapdım. Amma qalstuksuz sizi içəri buraxmazlar.

Ənənələrin bu cür ciddi tərəfdarları, görünür, kiminsə manipulyasiya edən lider olmasını xahiş edir və onlara rəhbərlik etməyə başlayır.
Qanuna tabe olan Sovet vətəndaşı olan adi robotun portreti məşhur yumoreskində Mixail J Vanetsky tərəfindən çəkilmişdir.

Salam?.. Bu polisdir?.. De görüm, mənə zəng etdin?.. Mən ezamiyyətdən qayıtmışam, qonşular deyir ki, filankəs çağırış vərəqəsi ilə gəlib – məni harasa çağırırlar... Çijikov İqor Semenoviç, Lesnaya, 5, mənzil 18 ... Bilmirəm nə işdir ... Yox, mağazada deyiləm ... Yox, sarışın deyiləm ... 33 ... Hər ehtimala qarşı. Birdən sən... Zəng etmədin... Bəlkə quldurluqdu?.. Mən etmədim... Amma heç bilmirsən... Bəlkə kimsə şər atıb?.. Bəlkə bilirsən?.. Yox, heç nə hələ. Deməli zəng etməmisən...?Sizi narahat etdiyim üçün üzr istəyirəm.
Salam?.. Bu çağırış şurasıdır?..
…
Salam?.. Bu məhkəmədir?.. Salam?..
…
Bura dispanserdir?
…
Salam! Bu polisdir?.. Bu, dispanserdən Çijikovdur. Mənə dedilər ki, sizinlə əlaqə saxlayın. Sarışın deyil... Sifət təmizdir. Yüz altmış yeddi, qırxıncı, otuz üç, göy... Hələ girərəm... Yaxşı, zəhmət olmasa, bitirək... İcazə verirəm?.. Sağ olun. Mən qaçıram...

Əməliyyat yönümlü manipulyasiya modeli
♦ Məşğulluq - vərdişlərin gücü, ətalət, bacarıqlar, hərəkətlərin məntiqi kimi avtomatizmlərdən istifadə etməklə.
♦ Hədəflər - davranış və fəaliyyətin adət üsulları.
♦ Fon - ətalət, geştaltı tamamlamaq istəyi.
♦ Motivasiya - ünvan sahibini müvafiq avtomatizmi işə salmağa məcbur etmək.
Bu tip manipulyasiyalara misal olaraq əvvəllər qeyd olunan Krılovun “Qarğa və tülkü” nağılı və balıq tutmaq olar.

Nəticə yönümlü manipulyasiya modeli
♦ İştirak – idrak sxemi, vəziyyətin daxili məntiqi, standart nəticə.
♦ Hədəflər - idrak proseslərinin qanunauyğunluqları, idrak münasibətləri.
♦ Fon - koqnitiv dissonansın aradan qaldırılması.
♦ Motivasiya – eyham, “çaşdırıcı”, problemi həll etmək cəhdlərinin imitasiyası.

Bu tip manipulyasiyalar ən uğurlu müstəntiqlər tərəfindən şübhəlinin həqiqətən cinayət törətdiyinə əminlik olduğu, lakin ona ittiham irəli sürmək üçün kifayət qədər sübut olmadığı hallarda həyata keçirilir. Müstəntiq cinayətkara bəzi məlumatlarla bağlı məlumat verir, onu sübutları məhv etmək üçün hərəkətə keçməyə sövq edir və bu barədə onu yaxalayır. Məşhur serialda detektiv Kolombo məhz bunu edirdi.

Şəxsiyyət strukturlarına yönəlmiş manipulyasiya modeli
♦ cəlb etmə – hərəkət, qərar qəbul etmə.
♦ Hədəflər - motivasiya strukturları.
♦ Ümumi məlumat – çətin qazanılmış seçimlərə görə məsuliyyəti qəbul etmək.
♦ Motivasiya - şəxsiyyətdaxili konfliktin aktuallaşması, qərarların qəbulu prosesinin imitasiyası.

Bu baxımdan bizim “mən sizinlə məsləhətləşmək istəyirəm” adlandırdığımız manipulyasiya çox göstəricidir. Məsləhət alan manipulyator bununla da bu məsləhəti verənin nəticələrinə görə məsuliyyət daşıyır. Müvafiq fəsillərdə bunun manipulyatorlar tərəfindən rəsmi və işgüzar münasibətlərdə, valideynlər və uşaqlar arasındakı münasibətlərdə necə istifadə edildiyini göstərəcəyik.

Ruhani İstismar Yönümlü Manipulyasiya Modeli
♦ Nişan - məna üçün birgə axtarış.
♦ Hədəflər - motivlər, mənalar arasındakı əlaqələr.
♦ Ümumi məlumat - ünvançının semantik disorientasiya ilə mübarizə və semantik boşluğu doldurmaq üçün adət etdiyi üsullar.
♦ Motivasiya - mövcud məna və dəyərlərin aktuallaşdırılması, dəyərlərin semantik destabilizasiyasına və yenidən qiymətləndirilməsinə, məna axtarışının imitasiyasına yönəldilməsi.

Vasisualy Lokhankinin məşhur ifadəsi "Bəlkə bu, başdan-başa həqiqətdir?" bilavasitə bu tip manipulyasiya ilə bağlıdır.
Bu növə hər növ dini təriqətlər tərəfindən həyata keçirilən onların sıralarına cəlb edilmə halları da daxildir. Bunlar bilərəkdən manipulyasiya edən təşkilatlardır, çünki insanı öz natamamlığına inandırır. Onlar ona öz təbiətinə inamsızlıq aşılayır, bundan sonra insan özünün xarici rəhbərliyinə ehtiyac hiss etməyə başlayır. Təriqətlərin yaradıcıları, bir qayda olaraq, şəxsi varlanmaq və onların təsirinə düçar olmuş insanlar üzərində hökmranlıq kimi eqoist məqsədlər güdürlər. Bunun müqabilində sonuncular təhlükəsizlik hissi, öz gələcəyinə və seçdikləri yolun düzgünlüyünə inam qazanırlar.

UDC 159.923.37:616.89-008.444.1

GÜNAHLIĞIN PSİXOLOJİ PROBLEMLƏRİNİN TƏLƏB EDİLMƏ MEXANİZMLERİ

E.A. SOKOLOVA*

Fransisk Skaryna adına Gomel Dövlət Universiteti,

Gomel, Belarus Respublikası

Aparılan məqsədyönlü ədəbiyyat tədqiqi təqsir psixoloji probleminin formalaşmasının bəzi mexanizmlərini, onun dinamikasını və növlərini göstərir. Günahın psixoloji problemi düşmənçilik, məsuliyyət və ya hər ikisi ilə əlaqəli ola bilər; həm mənfi, həm də müsbət dinamikaya malik ola bilər. Şəxsiyyətin inkişaf dinamikasında təqsir psixoloji problemi transformasiya olunur və onun həm psixoloji problem daxilində, həm də psixoloji problemlə şəxsiyyət arasında əlaqələri dəyişir.

Açar sözlər: təqsir, psixoloji problem, nevroz, intihar, depressiya.

Giriş

Psixoloji problemlərdən biri də günahkarlıq hissidir. Bu ola bilər: müstəqil psixoloji problem, uşağın depressiv mövqeyinin komponenti və ya bəzi psixi patologiyaların və ya bəzi psixi xəstəliklərin komponenti. Eyni zamanda, günahkarlıq bir sıra səbəblərə görə həll edilməsi çətin olan psixoloji problemlərdən biridir:

Birincisi, insan təqsiri düzgün və ya uydurma əməlinin cəzası hesab edərək həmişə psixoloji yardıma müraciət etmir. Özünü cəzalandırmaq günahın mənasını dərk etməklə əlaqələndirilir. Günah hissini anlamaqda praktiki olaraq heç bir fikir ayrılığı yoxdur. A.Reberin yazdığı kimi,

© Sokolova E.A., 2016.

* Yazışmalar üçün:

Sokolova Emilia Aleksandrovna, tibb elmləri namizədi,

Fransisk Skorina adına Qomel Dövlət Universitetinin psixologiya kafedrasının dosenti 246019 Belarus Respublikası, Qomel, st. Sovet, 104

təqsir "bir insanın əxlaq normalarını pozduğunu dərk etməsi nəticəsində yaranan emosional vəziyyətdir". A. Kempinskinin fikrincə, təqsir "mənəvi dəyərlər sistemini pozmağa görə cəza kimi şərh edilə bilər" . M.Yakobi hesab edir ki, “Günahkarlıq hissi mənə elə bir hiss yaradır ki, mən pis insanam, çünki mən nəyisə etmişəm – və ya bəlkə də yalnız etməyi planlaşdırmışam – edilməməli olan bir şey etmişəm”. M.Yakobi onun baş vermə vəziyyətini aydınlaşdırır, qeyd edir ki, “günahkarlıq hissi mən kiminsə bədbəxtliyinə səbəb olanda və ya ümumi qəbul edilmiş bəzi normaları pozduqda yaranır”;

İkincisi, təqsirkarlıq hissinin formalaşma mexanizmləri tam aydın deyil, bu da psixoloji yardımın göstərilməsinə mane olur;

Üçüncüsü, təqsirkarlığın xüsusiyyətlərini müxtəlif xəstəliklərin, patologiyaların tərkib hissəsi kimi və ya psixoloji problem kimi başa düşmək, həmçinin psixoloji yardımın göstərilməsində fərqləri müəyyən edən onun baş verməsi və ya mövcudluğu mexanizmlərini başa düşmək mümkündür.

Müstəqil bir psixoloji problem olaraq günahkarlıq hisslərinin yaranması mexanizmləri təqdim edilmir

müvəqqəti tədqiqat. E. Lindemanna görə, təqsir kəskin kədərin normal reaksiyasının bir hissəsidir. Kəskin kədər reaksiyasının bir hissəsi kimi günahkarlıq hisslərinin formalaşma mexanizmləri də yaxşı başa düşülmür. Psixoloji problem kimi təqsiri və psixi xəstəlik və ya psixi patologiyanın tərkib hissəsi kimi təqsirkarlıq hissini ayırd etmək üçün sərhədlər kifayət qədər aydın deyil. Nəzərə alsaq ki, problem kimi təqsir hissi ilə psixi patologiyanın və ya psixi xəstəliyin tərkib hissəsi kimi təqsirkarlıq hissləri arasında fərqlər psixoloji yardımın göstərilməsində mühüm ola bilər, psixoloji problem kimi təqsirkarlığın formalaşma mexanizmlərini və dinamikasını başa düşmək aktualdır.

Bu tədqiqatın məqsədi psixoloji problem kimi təqsirkarlığın yaranması və dinamikasının bir sıra mexanizmlərini təhlil etmək və qurmaqdır. Tədqiqatın metodoloji yanaşması ədəbiyyatın nəzəri təhlilidir.

Əsas hissə - ədəbiyyat təhlili

Psixoloji problemin həmişə onun yaranması üçün ilkin şərtləri və şərtləri var. İlkin şərtlər anadangəlmə və ya ontogenez prosesində formalaşan şəxsiyyət xüsusiyyətləri ola bilər. Günahkarlıq hissləri üçün ilkin şərtlərin yaranması uşağın inkişafının ən azı iki xüsusiyyəti ilə əlaqəli olaraq təsəvvür edilə bilər:

J. Piagetin tədqiqatlarında göstərilən sensorimotor bacarıqların formalaşması ilə;

V.V.-nin tədqiqatlarında təqdim olunan ətraf mühitlə əlaqənin səviyyəli təşkili ilə. Lebedinsky, O.S. Nikolskaya, E.R. Baenskaya və M.M. Liebling.

Uşağın təcrübəsi körpəlik bacarıqlarının digər komponentləri və sensorimotor sxemləri arasında təqdim olunur. Sensasiya sensorimotor bacarıqda fəaliyyətlə əlaqəli olduğundan, bəziləri

Bu bacarıqlar aşağıdakı kimi təqdim edilə bilər:

- "yemək ehtiyacı hissi - ananın sinəsinə olan arzu";

- "istiliyə ehtiyac duymaq - ana üçün arzu";

- "təhlükəsizliyə ehtiyac duymaq - valideynlər üçün arzu".

Yazdıqları kimi V.V. Lebedinsky və başqaları, ətraf mühitlə əlaqənin təşkilinin birinci səviyyəsində - "sahə fəaliyyəti" səviyyəsində - "ən böyük rahatlıq və təhlükəsizlik mövqeyinin seçilməsinin daimi prosesi" var. Uşaq üçün ən böyük rahatlıq və təhlükəsizlik mövqeyi anaya yaxın olmaqdır. Bu səviyyədə təhlükə ilə dolu hadisələr dairəsi fərqlənir. "Təhlükə ilə dolu hadisələrin diapazonu ... idrak sistemləri tərəfindən sintez edilən məlumatları nəzərə alır: ətraf mühitin qeyri-sabitliyə, qeyri-müəyyənliyə, məlumat çatışmazlığına doğru dəyişmə ehtimalı" . Əgər ana tərk edibsə, onda əvvəllər təqdim olunan idrak sxemləri vasitəsilə sərbəst şəkildə həyata keçirilən ehtiyacların ödənilməsi prosesi çətindir və uşaq bu vəziyyəti potensial təhlükəli kimi müəyyənləşdirir. O, məlumat çatışmazlığı yaşayır, çünki ehtiyaclarını nə vaxt ödəyə biləcəyini bilmir.

Ətraf mühitlə əlaqənin təşkilinin ikinci səviyyəsində, V.V. Lebedinsky və başqaları, gözləməyi sevmir, uşaqda təhlükə və məlumat çatışmazlığını təhdid edən bir vəziyyətlə əlaqəli narahatlıq və qorxu inkişaf edir. Mövcud vəziyyətə görə emosional diskomfort yaranır.

Maneələr üçüncü səviyyədə fərqlənir. Uşağın ana ilə bağladığı maneə. Ətraf mühitlə əlaqənin təşkilinin bu səviyyəsində uşaq qəzəb və ehtiyacların ödənilməsinə mane olan maneəni məhv etmək istəyi ilə qarşılaşa bilər. Bu səviyyədəki affektiv təcrübələr bilavasitə sensor əsasdan ayrılır ki, bu da bunu mümkün edir

"xəyalda yaşamaq" nəfsi. Bu səviyyədə fantaziyalar yaranır, uşağın fantaziyalarında isə ananın ölümü arzusu yarana bilər.

D.Şapironun qeyd etdiyi kimi, “bir növ inteqrasiya prosesi olmalıdır ki, bunun sayəsində yarım formalaşmış sensasiya assosiativ şəkildə mövcud meyllərə, hisslərə, maraqlara və s. və bununla da assosiativ məzmun qazanır (belə desək, çəki artır) və eyni zamanda daha konkret və mürəkkəbləşir. Onların həyata keçirilməsinin mümkünlüyü ilə bağlı şübhələr və bu şübhələrdən yaranan narahatlıq, qorxu və düşmənçiliklə bağlı ilkin qida, təhlükəsizlik, istilik ehtiyacları birinci yerdədir.

Ancaq artıq növbəti - ətraf mühitlə əlaqənin təşkilinin dördüncü səviyyəsində empatiya görünür, "insan davranışının özbaşına təşkilinin əsasları" qoyulur. Bir insanın "başqa insanlar tərəfindən qəbuledilməz olan" hərəkətləri var. Məhz bu səviyyədə uşaq bu cür hərəkətləri boğmağı mənimsəyir. Uşaq qəzəbini və aqressiyasını boğur. Ananın ölüm arzusu ona qarşı empatiya hissi ilə ziddiyyət təşkil edir. Günahkarlıq hissləri üçün ilkin şərtlər formalaşır və onların formalaşmasının öz dinamikası var.

Körpəlik dövründə depressiv vəziyyətin bir hissəsi kimi günahkarlıq hissi yaranır. Günahın daha əvvəl baş verməsi hal-hazırda elmi ədəbiyyatda təqdim edilmir. Güman etmək olar ki, depressiv vəziyyətin formalaşma vaxtı günahkarlıq hissinin başlanması ilə üst-üstə düşür. Uşağın depressiv vəziyyəti obyekt münasibətləri nəzəriyyəsi tərəfindən onun normal inkişafının tərkib hissəsi kimi qəbul edilmişdir. Uşağın depressiv mövqeyinin bir hissəsi kimi günahkarlıq hisslərinin formalaşma mexanizmləri M. Klein tərəfindən göstərilir. Depressiv narahatlığı "təcrübələrlə əlaqələndirir

subyektin düşmənçiliyi ilə daxili və xarici sevilən obyektlərə vurduğu zərər haqqında. Bu anlayışda depressiv narahatlıq günahkarlığın nəticəsidir. Əvvəlcə günahkarlıq hisslərinin ilkin şərtləri formalaşır, sonra günahkarlıq hissi özü yaranır və bunun əsasında uşağın depressiv vəziyyəti inkişaf edir.

Uşaq körpəlikdə anaya münasibətdə günah hiss etdiyindən, idrak sxemi "günahkarlıq

Valideynlər ”uşaqlıq dövründə qoyulur. Onun aktuallaşması, digər idrak sxemlərinin aktuallaşması kimi, onların baş vermə şəraitinə oxşar şəraitdə baş verə bilər.

Bizim anlayışımıza görə, belə bir idrak sxemi həm psixoloji problem kimi günahkarlıq hissinin sonradan formalaşması, həm də sonradan yaranarsa, psixi patologiyanın bir hissəsi kimi təqsirkarlıq hissinin yaranması üçün ilkin şərtdir.

İlkin şərtlərin mövcudluğunda psixoloji problemin ortaya çıxması şərti

Vəziyyətin dəyişdirilməsi. Belə hallardan biri də ana ilə mübahisədir. Məktəbəqədər uşaqda anası ilə mübahisə zamanı ona qarşı düşmənçilik və onun ölümü ilə bağlı fantaziyalar yarana bilər. Anaya qarşı düşmənçilik və onun ölüm fantaziyaları uşağın ana sevgisi ilə ziddiyyət təşkil edirdi. Z.Freyd “şəxsin digər istəkləri ilə kəskin ziddiyyət təşkil edən istək, fərdin etik-estetik baxışları ilə bir araya sığmayan istək yarandı” faktı ilə bağlı patogen vəziyyət və təcrübələr haqqında yazır.

Ana ilə mübahisənin şərtləri depressiv mövqenin formalaşması zamanı günahkarlıq hisslərinin ilkin ortaya çıxması vəziyyətlərinə bənzəyir. Buna cavab olaraq, uşaq körpəlikdə qoyulmuş "günahkarlıq - valideynlər" idrak sxemini aktuallaşdırır. Özünüzü günahkar hiss etmək

düşmənçilik uşaq tərəfindən tam dərk olunmaya bilər, lakin bu halda yaranan psixoloji diskomfort bir tərəfdən anaya məhəbbətlə, digər tərəfdən isə ona qarşı düşmənçiliklə, onun ölüm istəyi ilə bağlıdır. reallaşdı. Psixoloji narahatlığın eyni səbəbi ilə bağlı idrak və emosional komponentlərin birləşməsi - (təcrübələr var və onlar həyata keçirilir) və fantaziyalarda (ananın ölümü) özünü göstərən davranış komponenti psixoloji problem üçün xarakterikdir.

Psixoloji günahkarlıq hissi problemi, sonradan şəxsiyyətdaxili dinamikaya malikdir. D.Şapironun yazdığı kimi, “yarım formalaşmış impulsun mövcud məqsəd, maraq və zövqlə assosiativ əlaqəsinin inteqrasiyasının normal prosesi nəticəsində şüurda meydana çıxan emosiya – insan belə bir duyğunu özününkü kimi qəbul edir; insanın şəxsiyyətinə uyğun gəlir və ona dərindən toxunur. Buna əsaslanaraq, təqsir hissi psixoloji problem kimi şəxsiyyətin komponentləri ilə qarşılıqlı əlaqədə formalaşır və müstəqil şəxsiyyətdaxili hadisə kimi şəxsiyyətin daxili aləminə daxil edilir. D.Şapiro qeyd edir ki, “normal inteqrasiya prosesində yarı intuitiv fikir şüurlu mühakimə, yarı formalaşmış, qeyri-müəyyən hiss konkret və dərin duyğuya çevrilir” . Günahkarlıq hissi etiraf olunur. L.S.-ə görə. Vygotsky, təcrübələr anlayışlar şəklində şüuruna münasibətdə birincidir. O, yazır: “Anlayış əslində uşağı təcrübə mərhələsindən idrak mərhələsinə köçürür”. Təcrübələr və anlayışlar şəklində şüur ​​arasındakı əlaqələr iyerarxikdir və maarifləndirmə dominant rol oynamağa başlayır.

Dərin və çox vaxt gizli şəkildə yaşanan günahkarlıq hissi (şüurlu psixoloji hiss problemi).

təqsir) körpəlikdə formalaşmış "günah - valideynlər" idrak sxemini daha da gücləndirir.

Ayrı bir neoplazma kimi psixoloji problem həm ətraf mühitlə, həm də şəxsiyyətin digər komponentləri ilə əlaqə və qarşılıqlı əlaqədə şəxsiyyətin artıq mövcud sisteminə daxil edilir.

Yalnız psixoloji problem daxilindəki münasibətlərin (onun idrak, emosional və davranış komponentləri) konkretləşməsi və mürəkkəbləşməsi deyil, həm də onun psixoloji problemin daşıyıcısı olan subyektin şəxsiyyətinin komponentləri ilə münasibətləri də mövcuddur. Problem, subyektin, bir qayda olaraq, hamıya icazə vermədiyi və ya heç kimə icazə vermədiyi daxili aləmdə yerləşir.

Psixoloji təqsir probleminin formalaşması, buna görə də, aşağıdakıların baş verdiyi çox mərhələli bir prosesdir:

Onun baş verməsi üçün ilkin şərtlərin ilkin formalaşdırılması;

Normal şəxsiyyətdaxili, şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə və ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqənin dinamikasına təsir edən şərtlərin dəyişdirilməsi;

Şəxsiyyətin müxtəlif komponentləri ilə münasibətlərdəki dəyişiklikləri nəzərə alaraq, əlverişsiz vəziyyət haqqında məlumatın idrak emalı;

Qarşılıqlı eksklüziv təcrübələrin ortaya çıxması, onların dərk edilməsi, vahid psixoloji problemə inteqrasiyası;

Ayrı bir intrapersonal neoplazma kimi bir psixoloji problemin dərk edilməsi;

Psixoloji problemlə şəxsiyyət daxilində əlaqələrin ayrı bir neoplazma kimi inkişafı;

Mövcud psixoloji problemi nəzərə alaraq xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqə;

Körpəlikdə qoyulmuş "günahkar-valideynlər" idrak sxeminin konsolidasiyası.

Psixoloji təqsir probleminin yaranmasında müxtəlif mexanizmlər iştirak edir:

Koqnitiv (düşüncə əməliyyatları, onların daxil edilməsi ardıcıllığı, nəzarət);

Emosional (ekstensivlik və intensivlik baxımından cavab verən, ehtiyacların qane edilməməsi prosesini müşayiət edən və nəticənin emosional qiymətləndirilməsi);

İdrak və emosional mexanizmlərin birgə hərəkəti, xüsusən də "ətraf mühitin idrak və emosional qiymətləndirmələri arasındakı uyğunsuzluq, sonuncunun daha böyük subyektivliyi müxtəlif transformasiyalara şərait yaradır, ətraf mühitə yeni mənalar verir, qeyri-reallıq sahəsinə keçir. " . Nəticədə irrasional xarakter daşıyan koqnitiv mülahizələr formalaşır. Məsələn, TSSB-də "sağ qalanın günahı" irrasional bir fikrə əsaslanır. Onun mahiyyəti nəzarətdən kənar olanın insanın nəzarəti sferasına daxil edilməsidir;

Şüurun mexanizmləri: psixoloji problemin məkan (E.A.Sokolova, 2014) və müvəqqəti əlaqələrinin dərk edilməsi, psixoloji problemin ayrı-ayrı komponentlərinin dərk edilməsi (məsələn, təcrübələr), psixoloji problemin ayrıca bir fenomen kimi müəyyən edilməsi və dərk edilməsi;

Şəxsi (həm psixoloji problem daxilində, həm də şəxsiyyətlə bağlı problemlər daxilində müxtəlif növ əlaqələrin formalaşması, psixoloji problemin mövcudluğunu nəzərə alaraq şəxsiyyətin inkişaf dinamikası);

Davranış (psixoloji problemin mövcudluğunu nəzərə alaraq davranışın formalaşması).

Psixoloji problemin formalaşmasının müxtəlif mərhələlərində müxtəlif mexanizmlər bağlıdır.

Yaranan psixoloji problem şəxsiyyətə “yerləşir” və şəxsiyyətə müəyyən şərtlər diktə etməyə başlayır.

onun varlığı. Əgər normal insanda psixoloji problem yaranırsa, o zaman “normal insan pozğunluğa “səbir edir” və ya heç olmasa, başqa şeylərlə maraqlandığı üçün şıltaqlığının təmin olunmasını təxirə salır; onun üçün daha vacib olan məqsəd və maraqlara köklənmişdir. Yəni sağlam insanda mövcud olan psixoloji problem ona öz fəaliyyəti ilə məşğul olmağa, qarşıya qoyduğu məqsədləri reallaşdırmağa imkan verir. Normal bir insan tərəfindən sıralanan məqsədlər sistemində psixoloji təqsir problemini dayandırmaq məqsədi birinci yerdə deyil. Onunla birlikdə yaşaya bilərsiniz. Nəticə etibarı ilə insanda psixoloji təqsir problemi varsa, insan zahirən cəmiyyətə uyğunlaşmış qalır.

Əgər psixoloji problem insana öz fəaliyyəti ilə məşğul olmağa və öz məqsədlərini həyata keçirməyə imkan verirsə, nevrozun tərkib hissəsi kimi günahkarlıq hissi yarandıqda vəziyyət dəyişir. Nevrozda K.Horniyə görə, özünü ittiham etmək “özünə nifrətin ifadəsidir”. K.Horninin yazdığı kimi, nevrozlu insanda “özünü müşahidə etməyin bütün effekti onun özünü “günahkar” və ya aşağı hiss etməsindən irəli gəlir və nəticədə onun aşağı özünə hörməti daha da lazımınca qiymətləndirilmir və növbəti dəfə özünü müdafiə etməyə çalışmasını çətinləşdirir”. Nevroz halında şəxsiyyətin dezadaptasiyası insanın özünü dərk etməsinə mane olur.

K.G görə. Jung, "nevrozun toxunulmaz ehtiyatına dissosiasiya, münaqişə, kompleks, reqressiya və zehni tənəzzül daxildir". Nevrozda günahkarlıq hissi bu müəllifin göstərdiyi simptomlarla birləşir.

K.G-nin ortaya çıxması. Jung "ağrılı və ya ağrılı təcrübə və təəssüratlarla" əlaqələndirir. "Komplekslər vəziyyətində, biz daha çox unutmaq və heç vaxt xatırlamamaq daha yaxşı olan xoşagəlməz şeylərdən danışırıq." Və belə də olur.

Əgər günahkarlıq hissi artıq xarici şərtlərlə gücləndirilmirsə, zaman keçdikcə günahkarlıq hissi unudulur.

KQ. Yunq qeyd edir ki, komplekslərə sahib olmaq "özlüyündə nevrozdan danışmır, komplekslər psixi hadisələrin toplanması üçün təbii mərkəzlərdir və onların ağrılı olması patoloji pozğunluğun olması demək deyil". Buradan belə çıxır ki, təqsir hisslərinin psixoloji problemi, “zehni hadisələrin toplanması” olan təqsir kompleksi də mümkündür. Fikrimizcə, kompleks bir sıra psixoloji problemləri birləşdirir, onların səbəbləri haqqında ümumi anlayışa görə.

L.A. Perqamenter "xəyali günahlara görə günah" - nevrozda, iki variantda - "etməmək üçün günah" və "sağ qalanın günahı" - travma sonrası stress pozğunluğuna işarə edir. Bu müəllif günahkarlıq hissini insanın “ağrılı məsuliyyət hissi” nəticəsində çəkdiyi əziyyətlə əlaqələndirir.

Psikotik və nevrotik depressiyada günahkarlıq problemi də var. "Nevrotik depressiyada günah və öz uğursuzluğu problemləri bir-birinə qarışır və bir-birindən ayrılmaz hala gəlir, lakin heç vaxt günahkarlıq xəyalları ilə müşayiət olunmur."

Endogen və nevrotik depressiyanın tərkib hissəsi kimi günahkarlıq hisslərinin bölgüsü aparan S. Mentzos qeyd edir ki, “depressiv xəstənin ittiham edən “barmağı” xaricə (özünə deyil) yönəlibsə, deməli, söhbət nevrotik və endogen depressiya haqqında deyil”. O, şizofreniyadan fərqli olaraq, "mən və identifikasiya sərhədlərinin pozulmadığı, çaşqınlıq və parçalanmanın olmadığı", lakin "birlikdə günahkarlıq hissi" ilə xarakterizə olunan affektiv psixoz kimi diaqnoz qoyulan psixotik epizodlardan birini təsvir edir. çox güclü təcavüz,

obyektin itirilməsi və (və ya) özünü alçaltmağa səbəb olan məyusluq nəticəsində.

K.Horniyə görə, “insan günahkarlıq hissindən əziyyət çəkə bilər, onu konkret bir şeylə əlaqələndirə bilməz”. Ola bilsin ki, eyni zamanda, erkən uşaqlıqda qoyulan “Mən günahkaram” idrak sxemi “günahkar-valideynlər” sxemindən fərqli yaranma mexanizminə malikdir. Bu idrak dövrəsi də travma sonrası stress pozğunluğunda iştirak edə bilər. Bu günə qədər bu kifayət qədər öyrənilməyib.

Beləliklə, təqsirkarlıq hisslərinin psixoloji problem kimi təzahürlərinin xüsusiyyətləri və psixi patologiyanın və ya psixi xəstəliyin bir hissəsi kimi günahkarlıq hissləri var.

Uşağın valideynləri qarşısında təqsirli olması psixoloji problemi davam edə bilər. Vaxt keçdikcə uşaq bir zamanlar yaranan günahkarlıq hissini unutdu. Uzun illərdən sonra valideyn öldüsə, o zaman "günahkarlıq hissi - valideynlər" idrak sxemi artıq yetkinlərdə yenidən aktuallaşdı. Eyni zamanda, o, ünsiyyətin nadirliyi, yaşlı valideynlərə kifayət qədər kömək göstərilməməsi və s. ilə əlaqəli fərqli bir semantik məzmun aldı. Bu, mədəniyyətdə, xüsusən də xalq mahnılarında öz əksini tapır və dinləyicilərdə əks-səda doğurur. Yəni psixoloji problemin koqnitiv sxemi kimi "günahkarlıq - valideynlər" əlaqəsi qaldı, lakin günahkarlıq hissinin məzmunu dəyişdi. Yetkin insan uşaqlıq fantaziyalarından imtina edir və günahkarlıq hissində davranışının real faktlarına güvənir. M. Yakobi yazır: “Mən məcbur olduğum bir şeyi etmədiyim zaman belə, oxşar narahatlığı hiss edə bilərəm”. Uşaqlıqda günahkarlıq hissi düşmənçiliklə əlaqəli idisə, yetkin bir oğul və ya qızda valideynlərə qarşı eyni hiss məsuliyyətlə birləşdirildi.

Valideyn ölümündən sonra bir müddət günahın bir parçası oldu

kəskin kədər reaksiyaları, lakin zaman keçdikcə kəskin kədər azaldı. Eyni zamanda, günahkarlıq hissi gizli psixoloji problem şəklində qala bilər, vaxtaşırı yenilənir.

Günahkarlıq hisslərinin psixoloji probleminin sonrakı dinamikası, fikrimizcə, aşağıdakı kimi baş verdi. İnsan həyatı boyu inkişaf etdiyindən (Erickson, 2002), zaman keçdikcə həyat dəyərlərinə yenidən baxıldı, xüsusən də valideynlərin rolunun əhəmiyyəti dərk edildi və ya itkisi səbəbindən onlara məhəbbət və təcrübələrini qoruyarkən artdı. Uşaqlıqda uşağa valideynlərə hörmət öyrədildi, lakin bunun əsl anlayışı artıq yetkinlik dövründə baş verdi. Güman etmək olar ki, nəticədə yaşla, günahkarlıq hissi problemi valideynlərə hörmətin artmasına çevrildi. Valideynlərinizə hörmətiniz barədə düşünmək, günahkarlıq problemini həll etməyə və ya yüngülləşdirməyə kömək edən uyğunlaşma prosesi kimi qəbul edilə bilər. Uyğunlaşma valideynlərə hörmətin artırılmasında öz rolunun aspektinin vurğulanması və bu hörmətin gələcək nəsillərə aşılanması məsuliyyəti ilə bağlıdır.

Günah hissi başqa cür də psixoloji problem kimi təqdim oluna bilər. R. Gardner, psixofiziki inkişafın xüsusi ehtiyacları olan bir uşağı olan valideynlərdə günahkarlıq hissini təsvir edir. Bu müəllifin qeyd etdiyi kimi, "klassik psixoanaliz belə təqsirkarlıq hisslərinin çox vaxt uşağa qarşı şüursuz düşmənçiliklə əlaqələndirildiyini və xəstəlik bu şüursuz düşmən istəklərinin sehrli şəkildə yerinə yetirilməsini nəzərdə tutur". Xüsusi qayğıya ehtiyacı olan bir uşağın doğulmasına görə valideynlərin günahkarlıq hissi, R. Qardnerə görə, onlar özləri uşaq doğulmazdan əvvəl öz ləyaqətsiz davranışları ilə, yəni məsuliyyətsizliklə əlaqələndirirlər. Bəzən eyni zamanda

valideynlər baş verənlərə görə bir-birini günahlandırmağa başlayanda günah bütün ailə üçün problemə çevrilir.

Bu seçimlə təqsirkarlığın psixoloji problemi həm düşmənçilik, həm də məsuliyyətsizliklə əlaqələndirilir. Mənfi dinamikaya malikdir və psixoloji problemlərin spektrinin genişlənməsinə səbəb olur. Nəticədə ailənin dağılması da mümkündür. Psixoloji problemin mənfi dinamikasının başqa bir variantı da yarana bilər. Xüsusən də psixoloji problemlərin sayı və şiddəti artdıqca insanda psixosomatika yarana bilər.

Q.Breslav yazır ki, günahkarlıq hisslərinə xüsusi çağırış mümkündür, yəni günahkarlıq hissinin yaranması “təsir texnikası”nın nəticəsi ola bilər. Xüsusən də ailədə nikahdan biri digərində süni şəkildə günahı saxlaya bilər. Bunun məqsədi partnyoru ailə həyatında daha çox yük götürməyə məcbur etməkdir. Psixoloji təqsir probleminin formalaşmasının bu variantı ilə bir-birini tamamlayan problemləri, məsələn, evlilik ortağının incikliyini qəbul etmək olar.

Ailədə qadının günahkarlıq hissinin formalaşmasının başqa bir variantı, bir tərəfdən qadının özünü həyata keçirmək istəyi ilə, digər tərəfdən isə ailə üzvləri qarşısında öz məsuliyyətini dərk etməsi ilə əlaqəli şəxsiyyətdaxili münaqişədir. İ.L. Şelexov, T.A. Bulatov və M.Yu. Petrova ailə və analıq dəyərləri arasında "ictimai nailiyyətlərin yeni gender dəyərləri ilə" ziddiyyətlərin mümkünlüyünə işarə edir.

Nəticə

Təqdim olunan tədqiqat ədəbiyyat məlumatlarını ümumiləşdirməyə və aşağıdakı nəticələr çıxarmağa imkan verir:

Günahkarlıq hisslərinin yaranması üçün ilkin şərtlər körpəlikdə formalaşır;

Bilişsel sxem "günahkarlıq - valideynlər" uşağın depressiv mövqeyinin formalaşması zamanı ortaya çıxır;

Günahkarlıq hisslərinin formalaşması üçün bir sıra mexanizmlər mövcuddur;

Bir insanın ömrünün uzun müddətində "günahkarlıq - valideyn" idrak sxemini qorumaq mümkündür. Bu sxem onun baş vermə vəziyyətinə oxşar vəziyyət yarandıqda gizli vəziyyətdən aktuallaşan vəziyyətə keçir;

"Günah - valideynlər" idrak sxemi çətin həyat vəziyyətlərində ya uşağa münasibətdə valideynlərin günahı, ya da valideynlərə münasibətdə uşağın günahı kimi aktuallaşır;

Günahkarlıq hisslərinin psixoloji problemi müxtəlif semantik məzmuna malik ola bilər;

Günahın psixoloji problemi düşmənçilik, məsuliyyət, nəzarət problemləri və ya bunların birləşməsi ilə bağlı ola bilər;

Günahın psixoloji problemi həm mənfi, həm də müsbət dinamikaya malik ola bilər;

Şəxsiyyətin inkişaf dinamikasında təqsir psixoloji problemi transformasiya olunur, onun həm psixoloji problem daxilində, həm də psixoloji problemlə şəxsiyyət arasında əlaqələri dəyişir.

Ümumiyyətlə, tədqiqat ailədə təqsirliliyin psixoloji probleminin formalaşmasının bəzi mexanizmlərini nümayiş etdirir, onun dinamikasını və çeşidlərini göstərir və müştərilərlə işləyərkən praktik psixoloq tərəfindən istifadə edilə bilər.

Ədəbiyyat

1. Breslav G.M. Duyğuların psixologiyası. – M.: Anlam, “Akademiya” nəşriyyat mərkəzi, 2004. – 544 s.

2. Vygotsky L. S. Uşaq psixologiyası / Toplanmışdır. op. Ed. D.B. Elkonin. - M.: Pedaqogika, 1984. - T. 4. - 433 s.

3. Gardner R. Uşaq problemlərinin psixoterapiyası. Per. ingilis dilindən. N. Alekseeva, A. Zaxareviç, L. Şeinina. - Sankt-Peterburq: Çıxış, 2002. - 416 s.

4. Kempinsky A. Melanxoliya. Per. Polşadan olan İ.V. Tramp. - Sankt-Peterburq: Nauka, 2002. - 405 s.

5. Klein M. Körpənin emosional həyatı ilə bağlı bəzi nəzəri nəticələr. Per. ingilis dilindən. D.V. Poltavets, S.G. Duras, I.A. Perelygin / Psixoanalizdə inkişaf. Komp. və elmi red. İ.Yu. Romanov.

M.: Akademik layihə, 2001. - 512 s.

6. Klein M. Günah və narahatlıq nəzəriyyəsi haqqında. Per. ingilis dilindən. D.V. Poltavets, S.G. Duras, I.A. Perelygin / Psixoanalizdə inkişaf. Komp. və elmi red. İ.Yu. Romanov. - M.: Akademik layihə, 2001. - 512 s. - S. 394-423.

7. Lebedinski V.V., Nikolskaya O.S., Baenskaya E.R. və Liebling M.M. Uşaqlıqda emosional pozğunluqlar və onların korreksiyası. - M .: Moskva nəşriyyatı. un-ta, 1990. -197 s.

8. Lindemann E. Kəskin kədər klinikası / Kitabda: Motivasiya və emosiyaların psixologiyası. Ed. Yu.B. Gippenreiter və M.V. Falikman.

M.: CheRo, 2002. - S. 591-598.

9. Maslow A. Motivasiya və şəxsiyyət. - Sankt-Peterburq: Peter, 2003. - 352 s.

10. Mentzos S. Psixiatriyada psixodinamik modellər. Per. onunla. E.L. Quşanski. -M.: Aleteyya, 2001. - 176 s.

11. Perqament L. A. Post-travmatik stress: başa düşmək və aradan qaldırmaq. - Minsk: BSPU, 2008. - 139 s.

12. Piaget J. Seçilmiş psixoloji əsərlər. - M.: Beynəlxalq Pedaqoji Akademiya, 1994. - 680 s.

13. Reber A. Böyük izahlı psixoloji lüğət. Per. E.Yu Chebotareva. - M .: AST nəşriyyatı MMC, VECHE nəşriyyatı, 2003. - T. 1. - 592 s.

14. Sokolova E.A. Bir insanın və sosial qrupun psixoloji problemləri. - Gomel: GSU im. F. Skorina, 2012. - 232 s.

15. Freyd Z. Psixoanaliz haqqında / Kitabda: Xarici psixoanaliz. Komp. və V.M.-nin ümumi nəşri. Leybin. - Sankt-Peterburq: Peter, 2001. - S. 23-42.

16. Horney K. Nevroz və şəxsi inkişaf. Özünü həyata keçirmək üçün mübarizə. - Sankt-Peterburq: Şərqi Avropa Psixoanaliz İnstitutu

və BSK, 1997. - 239 s. [Elektron resurs] http: www.koob.ru. - Giriş tarixi 15.03.2014.

17. Şapiro D. Nevrotik üslublar. Per. ingilis dilindən. K.V. Aigon. - M.: Humanitar Tədqiqatlar İnstitutu. Seriya "Müasir psixologiya: nəzəriyyə və təcrübə", 2000. - 176 s.

18. Şelexov İ.L., Bulatova T.A., Petrova M.Yu. 20-35 yaşlı qadınlar reproduktiv davranış subyektləri kimi: şəxsiyyətdaxili münaqişənin formalaşması üçün ilkin şərtlər // Vestnik TSPU. - 2013. - No 11 (139). - S. 119-123.

19. Eidemiller E.G., Yustitsky V.V. Ailə psixoterapiyası. - L.: Tibb, 1989. - 192 s.

20. Jung K.G. Analitik psixologiya və təhsil / Toplu əsərlər. Uşağın ruhunun ziddiyyətləri. Per. onunla. T. Rebeco. -M.: Kanon, 2004. - 336 s. - S. 69-150.

21. Jung K.G. Müasir hadisələr haqqında esselər. Per. D.V. Dmitrieva // In: İlahi Uşaq: Analitik Psixologiya və Təhsil. - M .: "Olimp"; MMC "Nəşriyyat AST - LTD", 1997. - S. 60-176.

22. Yakobi M. Utanc və özünə hörmətin mənşəyi. Per. ingilis dilindən. L.A. Khegai. - M.: Analitik Psixologiya İnstitutu, 2001. - 231 s.

1. Breslav G.M. Psixologiya ifadələri. Moskva: Smysl, Izdatel "skiy tsentr "Akademiya" 2004: 544 (rus dilində).

2. Vygotsky LS. Uşaq Psixologiyası. Sobr soch. Pod red DB El "konina. Moskva: Peda-qogika 1984; 4:433 (rus dilində).

3. Gardner R. Psixoterapiya detskix problemi. Per s angl N Alekseyeva, A Zaxareviç, L Şeynina. Sankt-Peterburq: Reç” 2002: 416 (rus dilində).

4. Kempinskiy A. Melanxoliya. Per s pol "skogo IV Kozyrya. Sankt-Peterburq: Наука 2002: 405 (rus dilində).

5. Klyayn M. Nekotoryye teoreticheskiye vyvody, kasayushchiyesya emosional "noy zhizni mla-dentsa. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, I.A. Perelygin. Razvitiye v psixoanalize. Sost i nauchn red IYu Romanov-Moskva.:127y.:027) -342 (rus dilində).

6. Klyayn M. O theorii viny i trevogi. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Raz-

vitiye v psixoanaliz etmək. Sost i nauchn red IYu Romanov. M.: Akademicheskiy proyekt 2001: 394-423 (rus dilində).

7. Lebedinskiy V.V., Nikol "skaya OS, Bayenskaya YeR i Libling MM. Emosional" nıye naruşeni-ya v detskom vozraste i ix korreksiya. Moskva: Изд-во Моск ун-та 1990: 197 (rus dilində).

8. Lindemann E. Klinik kəskin gorya. In: Psixologiya motivasiya və emosiya. Qırmızı YuB Gippenreyter və MV Falikman. Moskva: Che-Ro 2002: 591-598 (rus dilində).

9. Maslow A. Motivatsiya i lichnost". Sankt-Peterburq: Piter 2003: 352 (rus dilində).

10. Mentzos S. Psikhodinamicheskiye modeli v psikhiatrii. Per s nem EL Gushanskogo. Moskva: Aleteyya 2001: 176 (rus dilində).

11. Pergamenshchik LA. Posttravmatik stress: ponyat "i preodolet". Minsk.: BGEU 2008: 139 (rus dilində).

12. Piaget J. Izbrannyye psikhologicheskiye trudy. Moskva: Mezhdunarodnaya pedaqogicheska-ya akademiya 1994: 680 (rus dilində).

13. Reber A. Bol "şoy tolkovıy psikhologicheskiy slovar". YeYu Çebotarevaya görə. Moskva: OOO "İzdatel" stvo AST, "İzdatel" stvo VECHE" 2003; 1:592 (rus dilində).

14. Sokolova EA. Psikhologicheskie problemy cheloveka i sosial "noy qrupy. Gomel": ГГУ im Ф Скорины 2012: 232 (rus dilində).

15. Freyd Z. O psixoanaliz. In: Zarubezhnyy psixoanaliz. Sost i obşçaya redaksiya V.M.Leybina. Sankt-Peterburq: Piter 2001: 23-42 (rus dilində).

16. Horney K. Nevroz i lichnostnyy rost. Bor "ba za samoosushchestvleniye. Sankt-Peterburq: Vo-stochno-Yevropeyskiy institut psikhoanaliza i BSK 1997: 239. http: www.koob.ru. Access 03/15/2014 (rus dilində).

17. Şapiro D. Nevrotikheskiye stili. Per s angl KV Aygon. Moskva: Institut obshcheguman-itarnykh issledovaniy. Seriya “Sovremennaya psixologiya: teoriya i praktika” 2000: 176 (rus dilində).

18. Şelekhov IL, Bulatova TA, Petrova MYu. Zhenshchiny 20-35 let kak sub "yekty re-produktivnogo povedeniya: predposylki k formirovaniyu vnutrilichnostnogo konflik-ta. Vestnik TGPU 2013; 11 (139): 119-123 (rus dilində).

19. Eydemiller EG, Yustitskiy VV. Semeynaya psixoterapiya. Leninqrad: Meditsina 1989: 192 (rus dilində).

20. Jung C.G. Analiticheskaya psixologiya i vos-pitaniye. Sobraniye esse. Konflikty detskoy dushi. Per s nem T Rebeko. Moskva: Kanon 2004: 69-150 (rus dilində).

rebenok: analiticheskaya psixologiya i vospi-taniye. Moskva: "Olimp"; MMC "İzdatel" stvo AST - LTD "1997: 60-176 (rus dilində).

22. Jakobi M. Styd i istoki samouvazheniya. Per s engl LA Khegay. Moskva: Institut analitich-eskoy psikhologii 2001: 231 (rus dilində).

TƏNƏXİ ALMA MEXANİZMLERİ

E.A. SOKOLOVA Francisk Skorina Gomel Dövlət Universiteti, Gomel, Belarus Respublikası

Ədəbiyyat icmalı təqsirkarlığın formalaşmasının bəzi mexanizmlərini, onun dinamikasını və növlərini göstərir. Psixoloji təqsir problemi düşmənçilik, məsuliyyət və ya bu komponentlərin hər ikisi ilə əlaqəli ola bilər, mənfi və ya müsbət dinamikaya malik ola bilər. Günahın transformasiyası şəxsiyyətin inkişaf dinamikası daxilində baş verir və onun münasibətləri həm psixoloji problem daxilində, həm də psixoloji problemlə şəxsiyyət arasında dəyişir.

Açar sözlər: təqsir, psixoloji problemlər, nevroz, intihar, depressiya.

Sokolova Emiliya

fəlsəfə doktoru, dosent,

Francisk Skorina Gomel Dövlət Universitetinin Psixologiya şöbəsi

104, küç. Sovetskaya, Gomel, Belarusiya, 246019

E-poçt: [email protected]

Psixoloji problemlərin və psixosomatik pozğunluqların formalaşma mexanizmləri:

Ümumi mənada bu mexanizmlər idrak proseslərinin təşkilinin iki formasının ziddiyyəti, qarşılıqlı müxalifəti ilə əlaqələndirilir: məntiqi və məntiqi (Z.Freydə görə ilkin proses, K.Rogersə görə orqanizmi qiymətləndirmə prosesi). Şəxsiyyətin psixoloji uyğunlaşmasındakı roluna görə fərqlənən iki əsaslı fərqli idrak prosesinin mövcudluğu ideyası həm mücərrəd nəzəri, həm də sırf tətbiqi (psixokorrektiv) şəxsiyyətin bir çox modellərində bəzi dəyişikliklərlə təkrarlanır. Aşağıdakı cədvəldə bir sıra oxşar modellərin müddəaları ümumiləşdirilmişdir - ümumi psixoloji (psixikanın təkamül və ontogenetik inkişafını əks etdirən, həmçinin idrak prosesləri səviyyəsində yarımkürələrin funksional asimmetriyasının əks olunması ilə əlaqəli olanlar) və özəl. , fərdi psixoterapevtik metodların müəllifləri tərəfindən yaradılmışdır (o cümlədən Z.Freydin psixoanalizi, koqnitiv terapiya A Beck, K.Rogersə görə şəxs mərkəzli məsləhət, A.Ellisə görə rasional-emotiv terapiya).

Cədvəl 1. Adaptiv və uyğunlaşmayan idrak mexanizmlərinin müxtəlif modelləri.

Psixikanın modelləri	koqnitiv	mexanizmləri
	sağ yarımkürə	Sol yarımkürə
	Ümumidir
Fizioloji	Konkret-məcazi düşüncə	Mücərrəd məntiqi təfəkkür
ontogenetik	Uşaqların düşüncəsi	Yetkin düşüncə
təkamülçü	prelogik düşüncə	Məntiqi düşüncə
	P a r t i n s
Z. Freyd	Əsas proses *	ikincil proses
A. Bek	İlkin koqnitiv Müalicə *	ikinci dərəcəli idrak Müalicə
C. Rogers	Təxmin edilən orqanizm	Şərti dəyərlər *
A. Ellis	İrrasional düşüncə *	rasional düşüncə

Qeyd: * — uyğunlaşmayan koqnitiv mexanizmlər

İdrak proseslərinin təşkili nöqteyi-nəzərindən psixoloji problemlərin formalaşmasının ümumi mexanizmi aşağıdakı kimidir. Stress, çaşqınlıq və qeyri-müəyyənlik şəraitində şüurun dəyişdirilmiş vəziyyəti kortəbii şəkildə formalaşır, reqressiya, Z.Freydə görə ilkin prosesə keçid və ya A.Bek terminologiyası ilə desək, koqnitiv sürüşmə ilə əlaqələndirilir. Başqa sözlə, məlumatın idrak emalının sağ yarımkürə, "uşaq" (obrazlı, pre-məntiqi və ya "başqa-məntiqi"), təkamüllə qədim şüuraltı yoluna qayıdış var. D.M.Kamerov, N.D.Barger və L.K.Kirbinin (2001) obrazlı şəkildə dediyi kimi, kəskin stress və özünə nəzarətin itirilməsi vəziyyətində “biz uşaq kimi davranırıq və ya əsassız nöqteyi-nəzərdə israr edirik”, məntiqi düşünmə qabiliyyətini itiririk. . Jungian psixoloji tipologiyası baxımından (daha ətraflı məlumat üçün psixokorreksiyaya tipoloji yanaşma bölməsinə baxın) aparıcı (şüurlu) tipoloji funksiyadan tabe (əvvəllər şüuraltı, repressiya edilmiş) funksiyaya müvəqqəti keçid var. . Psixodinamik model nöqteyi-nəzərindən, tipik psixoloji müdafiə mexanizmlərinin aktivləşdirilməsi ("Uşaqların böyüklər problemlərinin səbəbləri" bölməsində ətraflı təsvir edilmişdir), sözdə neyrolinqvistik meta-modeldə (NLP) - fərdi xüsusiyyətlərin daxil edilməsi var. ümumiləşdirmələr, istisnalar (təhriflər) və təhrif kimi şüurun "süzgəcləri" (Williams K., 2002).

Bu, formal məntiq, adi şüur ​​nöqteyi-nəzərindən belə vəziyyətdə olan insanın verdiyi qərarların məntiqsizliyini nəzərdə tutur. Və tez-tez, müvafiq olaraq, cəmiyyətdə qəbul edilmiş davranış normaları və stereotipləri baxımından (şüuraltının ibtidai-sadəlövh, "ibtidai" məntiqi ilə müqayisədə) başqalarının gözündə uyğunlaşmaması, qəbuledilməzliyi. Adi vəziyyətə qayıdaraq, insan şüurlu istəklərə qarşı çıxan şüuraltı strukturların formalaşması ilə "parçalanması", "parçalanması" kimi təsvir edilən psixikanın şüurlu və şüuraltı idrak və motivasion-emosional mexanizmləri arasında uyğunsuzluğun mənfi nəticələrini yaşayır. . Nisbətən avtonom olan bu şəxsiyyət fraqmentləri bir çox psixoterapevtik nəzəriyyələrdə müxtəlif adlar altında təsvir olunur: bunlara Jungian və Adlerian “kompleksləri”, psixosintezdəki “sualtı şəxsiyyətlər” (R.Assagioli), NLP-də “daxili hissələr”, gestalt terapiyasında “natamam geştaltlar” və ya Transpersonal terapiyada V. V. Kozlova (1993) görə “repressiya edilmiş bütövlüyü”, dərin inteqrativ psixoterapiyada M. Şerbakova (1994) görə “klasterlər”. Sol yarımkürənin (şüurlu) və sağ yarımkürənin (adi vəziyyətdə - bilinçaltı) fəaliyyətinin uyğunsuzluğu ilə əlaqəli fizioloji səviyyədə məhz belə mexanizmlər "mən" çoxluğu konsepsiyasının əsasını təşkil edir (Gurdjieff G. I. , 2001, 1992) və ya mozaika, matris strukturu şəxsiyyət (Skvortsov V., 1993).

Əslində, bədən-psixoloji problemlərin mexanizmi kimi psixikanın "parçalanması" ideyası 19-cu əsrin sonlarında irəli sürüldü. Fransız klinisist və psixoloq P. Janet. "Psixoloji avtomatizm" (1889) əsərində o, bir insanın travmatik vəziyyətə reaksiyasını məzmunu bu vəziyyətin təcrübəsi ilə əlaqəli olan ayrı-ayrı hissələrin şəxsiyyətinin şüurlu hissəsindən parçalanma və ya ayrılma kimi təsvir etdi. . Şəxsiyyətin bu fraqmentləri onun tərəfindən "sabit fikirlər" adlandırıldı: "Belə bir fikir, bir virus kimi, şəxsiyyətin subyekt üçün əlçatmaz bir küncündə inkişaf edir, şüuraltı şəkildə hərəkət edir və bütün pozğunluqlara səbəb olur ... psixi pozğunluq "( Rutkeviç A. M. tərəfindən sitat gətirilmişdir, 1997). Təhtəlşüurun dərinliklərinə qərq olan bu “fraqmentlər” daha da nisbətən muxtar varlığa səbəb olur. Dövri olaraq, şəxsiyyətin şüurlu hissəsinin zəifləmə anlarında onlar insan şüurunu "ələ keçirə", diqqətin əhatə dairəsini daralda və müxtəlif ağrılı təzahürlərə səbəb ola bilər - həm ruhi, həm də bədən.

Bu, psixikanın "mozaikasının" əsası kimi qütblülük / ambivalentlik haqqında fikirlərin psixokorreksiyasının, habelə daxili psixoloji konfliktlərin aradan qaldırılması yolu kimi şəxsiyyətin ziddiyyətli hissələrinin inteqrasiyasının praktik əhəmiyyətini nəzərdə tutur (bax. Yenidən cəhd metodunun təsviri).

Məntiqqabağı, “uşaq” təfəkkürə keçid zamanı koqnitiv proseslərin adaptiv rolunun pozulmasının spesifik mexanizmləri cədvəldə verilmişdir (2. Qeyd olunan uyğunsuz “uşaqlıq” təfəkkürünün ən müfəssəl təzahürləri F.Perls tərəfindən “Uşaqlıq” təfəkkürünün ən müfəssəl təzahürləri “Uşaqlıq” təfəkkürünün təzahürüdür. adlandırılan forma Əlaqə sərhədlərinin pozulması(və ya Universal nevrotik mexanizmlər, M. Papuşa görə), aşağıdakı növlər də daxil olmaqla:

1) başqasının nöqteyi-nəzəri səmimi olaraq özününkü kimi qəbul edilir; daxil edilmiş inanclar, valideyn münasibətləri (introyeksiya) vasitəsilə xarici təsirlərə avtomatik tabeçilik var. Şəxsiyyətin psixoanalitik modelində bu, Super-Eqonun "mənəviləşdirici" funksiyasının hipertrofiyasına uyğun gəlir.

2) Öz baxış bucağının olmaması; hipertrofiyaya uğramış konformizm və başqalarından asılılıq, özünü identikliyin pozulması (füzyon) - uşaqlıqda müstəqilliyin olmaması, şüurlu eqo zəifliyinin analoqu.

3) Öz nöqteyi-nəzərini seçməkdə, məsuliyyəti başqalarının çiyninə, hərfi və ya məcazi mənada “ağsaqqallara” yükləməkdə, eləcə də öz istəklərini başqalarına aid etməkdə çətinlik (proyeksiya). Məsuliyyət qorxusu, onu öz üzərinə götürə bilməmək də nəfsin yetişməməsi ilə bağlıdır.

4) Öz nöqteyi-nəzərini səhv hesab etmək meyli və nəticədə özünü cəzalandırma, o cümlədən özünə qədər (retroflection). Belə bir mazoxist münasibətin səbəbi çox vaxt Super-Eqonun tərbiyəvi və cəzalandırıcı funksiyasının həddən artıq güclənməsidir.

Mənəvi və fəlsəfi ənənədə ən ümumi Psixoloji problemlərin formalaşmasının əsas mexanizmləri(və şəxsi böyüməyə maneələr) aşağıdakıları aid etmək adətdir (Uspensky P.D., 2002):

1) qeyri-səmimilik. Bu, konkret həyat şəraitinin səbəb olduğu eqoist aldatma və ya yalana deyil, insanın "ikili düşüncə" vərdişi, daxili parçalanma, qeyri-sabitliyə aiddir. Qeyri-səmimilik insanın özünə qarşı münasibətini də əhatə edir, səthiliyə və qeyri-ciddiliyə çevrilir, hətta arzulanan şey gerçək kimi təqdim olunarkən özünü aldatmağa çevrilir. Xüsusilə tez-tez mövcud problemlərə məhəl qoymamaq (gözəl rifah maskası), həmçinin problemi gizlətmək mümkün olmadıqda, öhdəsindən gəlmək qabiliyyətini həddən artıq qiymətləndirmək kimi "yaxşılıq üçün" özünü aldatma növləri var. bu öz-özünə (bir insanın özü üzərində, xüsusən də öz hissləri üzərində həqiqətə uyğun olmayan, aşkar nəzarəti). ). Böyüklərin oxşar oyunları (E.Bernin sözləri ilə desək) həm də “uşaqlıq adaları”, əslində uşaq oyununun çevrilməsidir.

2) Təsəvvür. Bu, insanın problemləri həll etmək üçün deyil, onları yaratmaq üçün istifadə etdiyi, həyatdan ayrılmış həddindən artıq təsəvvürə aiddir. (Şarkonun klassik tərifini xatırlayın: “Nevroz təxəyyül xəstəliyidir”).

3) İdentifikasiya insanın, P. D. Uspenskinin (2002) sözləri ilə desək, “özünü özünə hopdurmuş ideya, hiss və ya obyektdən ayıra bilməməsi” halıdır. Burada F. Perls tərəfindən təsvir edilən belə bir nevrotik mexanizmlə birləşmə kimi və asılılıq və ya şəxsiyyət pozğunluğu kimi şəxsiyyət pozğunluqlarına səbəb olan birbaşa bənzətməni görmək olar. Bu cür məşğuliyyət - istər emosiyaların tutulması, istərsə də hər hansı bir fəaliyyət, adətən oyun prosesinə fədakar ehtiras olsun - həm də uşaqların davranışının xarakterik xüsusiyyətidir. Psixoloji cəhətdən bu, uşağın öz “mən”ini fərqləndirməməsi, onun xarici aləmlə birləşməsidir ki, bu da özünün bir hissəsi kimi qəbul edilir (uşaq sinkretizmi).

Fəaliyyətlə eyniləşdirmə (həm nəticəsi ilə, həm də fəaliyyət prosesinin özü ilə) həm uşaq, həm də yetkin şəxsiyyət üçün ən vacib müsbət dəyərə (uyğunlaşan, yaradıcı) malikdirsə, emosiya ilə eyniləşdirmə bir çox hallarda uyğunsuzluqdur. Psixoloji problemlərin mənbəyi həm də hansısa obyektlə eyniləşdirmə ola bilər (daha çox yaxın insan, daha az tez-tez sosial statusu və ya maddi mülkiyyəti ilə), onun itirilməsi psixoanalizdə “təbii itki” kimi təsvir edilən bir növ “rebound sindromuna” gətirib çıxarır. obyekt”. Yaşlandıqca (və xüsusən də şüurlu şəxsi inkişaf prosesində) bu cür problemlərin qarşısını almaq üçün insan şəxsiyyətini müəyyənləşdirmə (uzaqlaşma, dissosiasiya) bacarıqlarını inkişaf etdirməlidir.

4) Başqalarının fikirlərindən kəskin asılılıq kimi başa düşülən mülahizə. Özünə hörmətin qeyri-sabitliyi ilə sıx əlaqəli artan uyğunluq və özünə şübhə buna kömək edir. Sonuncu kəskin dalğalanmalara məruz qala bilər: şişirdilmiş təkəbbürdən, xarici təriflərdən və ya əksinə, tənqidi iradlardan asılı olaraq həddindən artıq dərəcədə özünü alçaltmağa qədər. Yetkin insanın bu şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin uşaq psixologiyası ilə bənzətməsi açıq və danılmazdır.

Müvafiq olaraq, bu idrak pozğunluqlarını düzəltmək üçün dəyişdirilmiş şüur ​​vəziyyəti də lazımdır, lakin artıq məqsədyönlü şəkildə yaradılmışdır (psixo-korreksiya). Biz belə bir şüur ​​vəziyyətini fizioloji yaş reqressiyasına əsaslanan bir növ “uşaqlığa qayıdış” hesab edirik (Sandomirsky M.E., Belogorodsky L.S., 1998). Bu nöqteyi-nəzərdən, əslində, psixoterapiya və fərdi inkişafın bütün üsulları ya psixoterapevt / psixoloqun köməyi ilə, ya da müstəqil şəkildə həyata keçirilən bir insanın "uşaqlığa" müvəqqəti qayıdışına əsaslanır.

Bu, klassik hipnozdan (hipnozistin hökmlü, “hər şeyə qadir” valideyn və xəstənin müvafiq olaraq itaətkar uşaq rolunu oynadığı transfer əlaqəsinin ən bariz təzahürüdür) və sona çatan müxtəlif üsullara aiddir. tranzaksiya analizi (daxili “uşaq” ilə işləmək), Gestalt terapiyası, NLP, psixosintez, holodinamikalar, alt şəxsiyyətlərlə işdən istifadə və ya psixikanın “uşaq” hissələri olan şüuraltı hissələri, Erikson hipnozu və özünü hipnoz kimi (təsdiqlər, əhval-ruhiyyə və s.), "uşaq" nitqi vasitəsilə şəxsiyyətin "uşaq" hissəsinə istinad edərək, şəkillərlə işləmək (məsələn, simvol draması, yönəldilmiş təxəyyül və s.). İnsight-insight (psixoanaliz, ekzistensial təhlil) üzərində cəmlənmiş “söhbət” metodlarında oxşar vəziyyətə qayıdış qısa “həqiqət anlarında” baş verir, insan öz problemlərini yeni dərk edir. Şüurun dərinləşməsi ilə problem dəyişir, "kristallaşır" (aşağıya bax), bu da özlüyündə psixo-korreksiyaedici təsir göstərir.

Fəaliyyət probleminin xüsusi bir fenomen kimi öyrənilməsində onun həyata keçirilməsi mexanizmlərinin açıqlanması mühüm yer tutur. Müasir psixoloji ədəbiyyatda psixoloji mexanizmin mahiyyətinin müəyyənləşdirilməsinə vahid yanaşma yoxdur. Bununla birlikdə, çox vaxt psixoloji mexanizm "subyektiv təsvir" və ya insanın ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsini təmin edən obyektiv proseslərin subyektiv səviyyəsində əks olunması kimi müəyyən edilir. Eyni zamanda, psixoloji mexanizm bu proseslərin sadə ifadəsi deyil, daha çox onların məzmununu və funksional xüsusiyyətlərini ortaya qoyur. Psixoloji mexanizm əsasən insanın ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsinin müxtəlif enerji səviyyələrini idarə etməkdə tənzimləyici funksiyanı yerinə yetirir.

V.G. Ageev, "psixoloji mexanizm" anlayışının mahiyyətindən danışarkən qeyd etdi: "Bir mexanizm ideyası, yəni daha yüksək səviyyənin xüsusiyyətlərini azaltmaq mümkün olmayan, lakin daha elementar təhlil səviyyəsi. burada vasitə funksiyasını yerinə yetirmək iqtidarındadır, həmişə psixoloji araşdırmalar üçün şirnikləndirici olmuşdur. İstər insan davranışının irsi, instinktiv mexanizmləri, istərsə də hissiyyat proseslərinin psixo-fizioloji mexanizmləri haqqında olsun, mürəkkəb, çətin bir şeyi izah etmək, daha sadə, başa düşülən bir şey vasitəsilə qaçmaq, özünü sabitləşdirməyə, təsnif etməyə, "kəmiyyətcə qiymətləndirməyə" imkan verir. "və s., təbii ki, olduqca cəlbedici və ağlabatan görünürdü. Sadə vasitəsilə kompleksin belə izahına saysız-hesabsız misallar gətirmək olar. Bu vəziyyətdə sadə ən çox "mexanizm" termini ilə, mürəkkəb isə onun altında yatan mexanizmin hərəkəti başa düşüldükdə izahat alan mənalı hadisə ilə ifadə olunurdu.

Psixoloji mexanizmlərin ən sadə fəaliyyət formaları kortəbii fəaliyyətlə bağlıdır. Kortəbii fəaliyyət mexanizmi konsepsiyası bütün canlı sistemlərə xas olan, onların əsas mülkiyyəti, orqanizmin ən dərin ehtiyacı olan bir fenomenə əsaslanır. O, həyəcanlanmalı və bir növ stimuldan qaynaqlanmalıdır. O, hər hansı digər canlı orqanizmdə olduğu kimi həmişə onun tərkibindədir. Həyat fəaliyyətdir. Buna görə də, artıq mövcud fəaliyyətin təzahürü üçün yalnız zəruri şərtlərin axtarışını təmin etmək vacibdir.

Fəaliyyətin mahiyyətini belə dərk etməklə, G.S. Suxobskaya, - motivasiya onun yaradılması deyil, fəaliyyətin tənzimlənməsi problemi kimi çıxış edir.

Əsas fəaliyyət parametrləridir:

• güc;
• intensivlik;
• "kanalizasiya" - reallığın müəyyən sahələrinə istiqamətlənmə.

Məlumdur ki, kortəbii fəaliyyət problemi bir çox fizioloqlar və psixoloqlar tərəfindən müzakirə edilmişdir. Xüsusilə, N.İ. Qraşchennov, L.P. Lataş, İ.M. Feigenberg, refleks fəaliyyətinin strukturunda ideyanın təkmilləşdirilməsi, gözlənti aparatı - hərəkətin qəbuledicisi, afferentasiyanın təsdiqlənməsi, refleks halqası və hərəkətin nəticələri haqqında beyni məlumatlandıran əks əlaqə və s. (P.K. Anokhin), mərkəzi sinir sisteminin özünü tənzimləməsində mühüm rol oynayan "spontan" ritmik prosesləri müəyyən etdi.

ONLAR. Seçenov "Beyin refleksləri" (1863) kitabında həyatda şüurlu və şüursuzun bütün hərəkətlərinin, yaranma üsuluna görə, refleks olduğunu göstərdi. O, vurğuladı reflekslərdə üç əlaqə var:

1. İlkin əlaqə xarici qıcıqlanma və onun hiss orqanları tərəfindən beyinə ötürülən sinir həyəcanı prosesinə çevrilməsidir.
2. Orta əlaqə beyindəki mərkəzi proseslər (həyəcan və inhibə prosesləri) və bu əsasda psixi vəziyyətlərin (hisslər, düşüncələr, hisslər və s.) yaranmasıdır.
3. Son əlaqə xarici hərəkətdir.

Seçenovun fikrincə, beynin refleksləri həssas həyəcanla başlayır, müəyyən bir zehni hərəkətlə davam edir və əzələ hərəkəti ilə başa çatır, çünki orta həlqə birinci və üçüncüdən təcrid oluna bilməz, həm də bütün psixi hadisələr onun ayrılmaz hissəsidir. xarici təsirlərdə səbəbi olan bütün refleks prosesinin real dünya beyni üçün.

Bu psixikanın refleks nəzəriyyəsini yaratmaq üçün ilk və kifayət qədər uğurlu cəhd idi. Bununla belə, psixikanın refleks nəzəriyyəsinin dərin eksperimental inkişafı şərəfi yeni elm sahəsini - ali sinir fəaliyyəti haqqında doktrina yaradan İvan Pavlova məxsusdur. I.P. Pavlov refleksləri şərtsiz və şərtli olaraq ayırdı. Şərtsiz reflekslər xarici mühitdən gələn ciddi şəkildə müəyyən edilmiş stimullara reaksiyalardır. Şərti reflekslər ilkin olaraq laqeyd olan stimulun şərtsiz stimulla təkrar birləşməsi nəticəsində laqeydləşən reaksiyalardır. Şərti reflekslər beynin yuxarı hissələri tərəfindən həyata keçirilir və sinir strukturları arasında yaranan müvəqqəti əlaqələrə əsaslanır.

ÜSTÜNDƏ. Bernstein, fəaliyyət fiziologiyası problemini inkişaf etdirərək, tələb olunan gələcəyin modelini onun əsas əlaqəsi kimi tanıdı. ÜSTÜNDƏ. Bernstein iddia edirdi ki, bir insanın hərəkətləri və hərəkətləri deyil. reaktiv”, - onlar aktivdir, məqsədyönlüdür və plandan asılı olaraq dəyişir. Fəaliyyət prinsipi onun nəzəriyyəsində reaktivlik prinsipinə qarşı qoyulur, ona görə bu və ya digər hərəkət, hərəkət, hərəkət xarici stimul tərəfindən müəyyən edilir, şərti refleks modelinə uyğun olaraq həyata keçirilir və prosesin başa düşülməsinə qalib gəlir. ətraf mühitə davamlı uyğunlaşma prosesi kimi həyatın. Orqanizmin həyat prosesinin əsas məzmunu ətraf mühitə uyğunlaşma deyil, daxili proqramların həyata keçirilməsidir. Belə reallaşma zamanı orqanizm istər-istəməz ətraf mühiti dəyişdirir.

A.R. Bir insanın zehni fəaliyyətini öyrənən Luriya, hər hansı bir zehni fəaliyyətin həyata keçirilməsi üçün iştirakı zəruri olan beynin üç əsas funksional blokunu müəyyən etdi:

1. Aktivləşdirmə və ton. Anatomik olaraq, yorğunluq və yuxudan əvvəl oyanıq vəziyyətin korteksinin fəaliyyət səviyyəsini tənzimləyən retikulyar formasiya ilə təmsil olunur. Tam hüquqlu fəaliyyət insanın aktiv vəziyyətini nəzərdə tutur, yalnız optimal oyaqlıq şəraitində insan məlumatı uğurla qəbul edə, davranışını planlaşdıra və planlaşdırılmış fəaliyyət proqramlarını həyata keçirə bilər.
2. İnformasiyanın qəbulu, işlənməsi və saxlanması. O, həmçinin beyin yarımkürələrinin arxa bölgələrini də əhatə edir. Oksipital zonalarda məlumat vizual analizatordan alınır. Temporal bölgələr eşitmə məlumatlarının işlənməsi üçün məsuliyyət daşıyır. Korteksin parietal bölgələri ümumi həssaslıq, toxunma ilə əlaqələndirilir. Blok iyerarxik bir quruluşa malikdir və üç növ kortikal sahədən ibarətdir: birincililər periferik hissələrdən impulsları qəbul edir və emal edir, ikincililər məlumatın analitik işlənməsini həyata keçirir, üçüncüsü isə ondan gələn məlumatların analitik və sintetik işlənməsini həyata keçirir. müxtəlif analizatorlar - bu səviyyə psixi fəaliyyətin ən mürəkkəb formalarını təmin edir.
3. Proqramlaşdırma, tənzimləmə və nəzarət. Blok əsasən beynin frontal loblarında yerləşir. Burada məqsədlər qarşıya qoyulur, öz fəaliyyətinin proqramları formalaşır, onların tərəqqisinə, uğurlarına nəzarət olunur.

Beynin hər üç funksional blokunun birgə işi insanın hər hansı zehni fəaliyyətinin həyata keçirilməsi üçün zəruri şərtdir.

PC. Anoxin həqiqi psixoloji yönümlü fiziologiyanın ilk modellərindən biri kimi yadda qalan funksional sistemlər nəzəriyyəsini yaratdı. Bu nəzəriyyənin müddəalarına görə əqli fəaliyyətin fizioloji əsasını sinir proseslərinin təşkilinin xüsusi formaları təşkil edir. Siz yandırdığınız zaman onlar əlavə olunur: fərdi neyronlar və reflekslər inteqral davranış aktlarını təmin edən inteqral funksional sistemlərə çevrilir. Alimin araşdırmaları göstərmişdir ki, fərdin davranışı tək bir siqnalla deyil, ona müəyyən anda çatan bütün məlumatların afferent sintezi ilə müəyyən edilir. Afferent fərziyyələr kompleks davranışları tetikler.

V.G. Leontyev motivasiya mexanizmini psixoloji mexanizm hesab edirdi. Bu mexanizm “bir və ya bir neçə motivlə ifadə olunan fəaliyyəti digər motivlərlə ifadə olunan tələb olunan fəaliyyətə çevirmək və formalaşdırmaq üçün nəzərdə tutulmuş psixi hadisələr” sistemidir. V.G. Leontyev motivasiya mexanizmini insan fəaliyyətinin yönəldilmiş motivasiyası kimi motivasiya üçün psixo-fizioloji, əqli və sosial ilkin şərtlər sistemi hesab edir. Bu motivasiya mexanizmləri heterojen, çoxsəviyyəlidir. Bəzilərinin əsasında motivasiya halları yaranır ki, onlar sonra motivasiyanın müxtəlif formalarında ifadə olunur: motiv, ehtiyac, təəssürat və s. , üçüncüsü əsasında motivasiya daxili və insan mühitinin çevrilməsi şəklində həyata keçirilir. Motivasiya mexanizmləri müxtəlif ümumiləşdirmə və dəqiqləşdirmə dərəcələrinə malikdir. Onlardan bəziləri yalnız müəyyən bir vəziyyətdə davranış aktivliyini təmin edə bilirlər. Onlar çox seçicidirlər. Vəziyyətdəki hər hansı dəyişiklik mexanizmi dayandırır. Digərləri, daha ümumiləşdirilmiş, müxtəlif şəraitdə və vəziyyətlərdə davranış aktivliyini təmin edə bilirlər. Digərləri isə ümumi mexanizm statusuna malikdir. Onun hərəkəti insan davranış və fəaliyyətinin demək olar ki, bütün hallarında görünür. Belə mexanizmlər V.G. Leontyev ilkin, ümumiləşdirilmiş adlandırır.

Böyük miqdarda eksperimental materialın təhlili V.G. Leontiev, müxtəlif spesifik şəraitdə özünü göstərən bir neçə psixoloji motivasiya mexanizmlərini müəyyən etdi. Bu mexanizmlər müxtəlif dərəcədə ümumiləşdirmə və fəaliyyətin spesifikliyi ilə fərqlənir. Bunlara spontan fəaliyyət mexanizmi, dinamik tarazlıq mexanizmi və uyğunlaşma mexanizmi daxildir.

Fəaliyyətində qeyri-müəyyən, lakin müntəzəm və formalaşdırıcı funksiyaları yerinə yetirən (tərifdə əks olunan) "zehni hadisələrin sistemi" hesab etdiyi motivasiya mexanizmlərinin xüsusiyyətlərini üzə çıxararaq, V.G. Leontyev bu mexanizmlərin müxtəlif növlərini, səviyyələrini, formalarını, təmsil növlərini ayırmaqla yanaşı, mahiyyət etibarı ilə onların daxilindəki müxtəlif yarımtipləri də ayırır.

İnsan fəaliyyətinə cavabdeh olan ən əhəmiyyətlilərindən biri fəaliyyətin tənzimlənməsi mexanizmləridir.

Konopkin şüur ​​və fəaliyyətin vəhdəti prinsipi əsasında bir sıra belə mexanizmləri müəyyən edir. Bunlara özünütənzimləmənin psixoloji strukturunun əlaqələri daxildir: subyekt tərəfindən qəbul edilən məqsəd, əhəmiyyətli fəaliyyət şəraitinin subyektiv modeli, icraedici hərəkətlər proqramı, uğur meyarları, məlumat və nəticələr, düzəlişlər haqqında qərar.

Bütün bu mexanizmlər özünütənzimləmənin ən yüksək səviyyəsi kimi şüurlu tənzimləmə səviyyəsinə istinad edir.

Araşdırmanın nəticələri O.A. Konopkin, sensorimotor fəaliyyətin müxtəlif formalarının siqnalların fiziki keyfiyyətləri, əhəmiyyətli olanların müvəqqəti qeyri-müəyyənliyi, siqnal stimullarının axınının müvəqqəti xüsusiyyətləri kimi xarici mühitin vacib xüsusiyyətlərindən asılılığına vasitəçilik edən özünütənzimləmənin psixoloji mexanizmlərini ortaya qoyur. , ayrı-ayrı hadisələrin ehtimal xüsusiyyətləri və siqnal ardıcıllığının struktur xüsusiyyətləri. Eyni istiqamətdə tənzimləmə mexanizmlərinin inkişafı V.V. Karpov, V.I. Stepansky, G.Z. Yazıq.

Tənzimləmə mexanizminin xüsusi təzahürü iradi səydir. A.F. Lazursky, iradi səyi fərdin xarici və daxilindəki vəziyyətə reaksiyası ilə əlaqəli xüsusi psixo-fizioloji proses kimi təyin etdi.

VƏ. Selivanov könüllü səyi motivasiya yaratmaq və ya maneələri dəf etmək mexanizmi kimi müəyyən etmişdir.

N.N. Lange tapmağa çalışdı iradi hərəkətlərin fizioloji mexanizmləri, iradi hərəkətdə dörd hissəni vurğulayır:

1. hiss, ehtiyac, arzu;
2. hədəf proqnozu;
3. hərəkət ideyası;
4. hərəkətin özü.

V.A. İvannikov hərəkətin könüllü tənzimlənməsinin psixoloji mexanizmlərini tədqiq edərək, real mexanizmi, hərəkətə stimul verən real formalaşmanı - hərəkətin mənasını ayırır. O, insanların birgə fəaliyyətində formalaşır və təkcə hər bir insanın motivləri ilə deyil, həm də müxtəlif insanların hərəkətlərinin sosial əlaqəsi ilə müəyyən edilir. V.A.-nın mənasının dəyişdirilməsi. İvannikov onu iradi tənzimləmənin psixoloji mexanizmi kimi müəyyən edir. Bir hərəkətin mənasının dəyişdirilməsi davranışın dəyişməsinə səbəb olur. Üstəlik, hərəkətin mənasında dəyişiklik müxtəlif yollarla - bir motivin və ya ehtiyac obyektinin əhəmiyyətinin yenidən qiymətləndirilməsi, hərəkətlərin nəticələrini əvvəlcədən görmək və yaşamaq və ya onları həyata keçirməkdən imtina etməklə, dəyişiklik yolu ilə əldə edilə bilər. insanın rolunda, mövqelərində. Bu məqsəd real vəziyyəti dəyişdirməklə hərəkətlərin mənasını dəyişdirməklə yanaşı, başqa insanlar tərəfindən qoyula bilən və ya insanın özündən gələn xəyali bir vəziyyətdən məqsəd və motivləri cəlb etməklə də əldə edilə bilər. Könüllü tənzimləmə strukturunda təxəyyülün əhəmiyyətini Lev Vygotsky, A.V. Zaporojets, Dmitri Uznadze və başqaları.

Fəaliyyətin öyrənilməsi kontekstində vacib olan fəaliyyətdə bir növ "irəliləməni" təmin edən psixoloji mexanizmlərdir. Bu baxımdan, sabit münasibətin formalaşması və həyata keçirilməsi ilə bağlı mexanizmlər maraqlıdır, onların hərəkəti, öz növbəsində, ehtimal proqnozlaşdırma müddəaları ilə əlaqələndirilir (İ.M.Feygenberq).belə vəziyyətlərdə baş verməsi haqqında fərziyyələr irəli sürür. fərziyyələrin hər birinə müəyyən ehtimallar aid etməklə gələcək hadisələrin. Belə bir proqnoza uyğun olaraq, əvvəlcədən tənzimləmə aparılır - müəyyən bir məqsədə çatmaq üçün ən böyük ehtimalla aparan müəyyən fəaliyyət üsullarına hazırlıq. ONLAR. Feigenberg ehtimal proqnozunu “analizatorlar vasitəsilə gələn cari vəziyyət haqqında məlumatı müvafiq keçmiş təcrübə haqqında yaddaşda saxlanan məlumatlarla müqayisə etmək və bu müqayisə əsasında qarşıdan gələn hadisələr haqqında fərziyyələr irəli sürmək, bu fərziyyələrin hər birinə bir və ya başqa bir etibarlılıq dərəcəsi. Hər hansı bir fəaliyyətdə insan hadisələrin gələcək inkişafı üçün ən çox ehtimal olunan imkanları, o cümlədən öz hərəkətlərinin ən çox ehtimal olunan nəticələrini proqnozlaşdırır. Beləliklə, ehtimal proqnozu olmadan hər hansı insan fəaliyyəti qeyri-mümkün olardı”. Bu qeyri-ehtimal proqnozunda tədqiqatçı iki səviyyəni ayırır:

1. Proqnozlaşdırma subyektinin hərəkətlərindən asılı olmayaraq inkişaf edən, lakin onun üçün vacib olan hadisələrin sonrakı gedişatının ehtimal proqnozu. Bunlar mövzunun müəyyən mənada asılı olduğu, lakin gedişatına təsir edə bilməyən hadisələrdir. Belə bir proqnoz yaxşı olarsa, yəni. keçmiş təcrübəyə yaxşı etibar edir, həyata ayıq bir baxış təqdim edir.
2. Bu cür hadisələrin gedişatının ehtimal olunan proqnozu, gedişatına subyektin hərəkətləri (və ya onun hərəkətsizliyi) təsir göstərir. Fərqli hərəkətlərlə, mövzu üçün vacib olan istənilən nəticəni əldə etmək (və ya ona nail olmaq üçün yaxınlaşmaq) ehtimalı fərqlidir. Beləliklə - planlaşdırma, hərəkət seçimi. Hadisələrin gedişinə təkcə subyektin hərəkətləri deyil, həm də öz dəyərlərinə malik olan digər insanların hərəkətləri (çox vaxt - subyektin məqsədlərindən fərqli) təsir edə bilsə, bütün sistem daha da mürəkkəbləşir. . Bu insanlar öz proqnozlarını (o cümlədən subyektin hərəkətlərinin proqnozlarını) formalaşdırır, öz planlarını qururlar. Onların gələcək hərəkətləri də mövzunun proqnozu ilə nəzərə alınmalıdır. Belə bir proqnoz aktiv həyat mövqeyini təmin edir, insanı yaşadığı şeyə faydalı edən, bu məqsəd üçün faydalı olan və onun üçün əhəmiyyət kəsb edən insanları edən hərəkətlərin seçimi vacibdir. Nə üçün yaşadığını başa düşən bir insan üçün belə bir proqnoz "necə yaşamaq lazımdır?" Sualına cavab verməyə kömək edir. Və bunlar praktiki olaraq hər bir fərdin varlığını təyin edən əsas suallardır. Bu sualların cavabları seçim etməyə kömək edir: ya sağ qalmaq üçün yaşamaq, ya da insanın layiq bildiyi kimi yaşamaq.

Ehtimal proqnozlaşdırma prosesi fəaliyyətə, fəaliyyətə hazır olma mexanizminin formalaşmasının vacib hissəsidir, özü varlıq, əslində, psixoloji mexanizmin xüsusi bir növüdür.

Fəaliyyət problemləri ilə əlaqədar olaraq, yüksək dinamizmi olan bir cəmiyyətdə müasir çətin vəziyyətdə, nəinki fəaliyyətin yüksəldilməsini, həm də şəxsiyyətin inkişafının yeni səviyyəsini, o cümlədən onun "psi-mexanizmlərinin müəyyən edilməsi və öyrənilməsi. islahatı” xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.

Psixoloji ədəbiyyatda şəxsiyyətin yenidən formalaşmasına töhfə verən əsas mexanizmlər arasında:

• rəy və ya fərdin öz "mən"i ilə qarşıdurması; başqalarının qavrayışlarında özü haqqında məlumat;
• başqalarını başa düşmək və qəbul etmək;
• öz hisslərinin açıq ifadəsi, ünsiyyət ehtiyacının dərk edilməsi və ondan məmnunluq dərəcəsi.

Bu mexanizmlərin məqsədi fərdin daxili psixoloji ehtiyatlarından istifadə etməkdir. Və onların hərəkətini "başlamaq" üçün şərt mənfi "mən"i zərərsizləşdirmək üçün emosional özünü dəstəkləmə və yönəldilmiş özünə təsir mexanizmləridir. Özünə hörmətin aşağı səviyyəsi, özünə qarşı emosional mənfi münasibət yeni məlumatların qavranılmasına, öz "mən"i ilə optimal işləməyə mane olur, qoruyucu mexanizmlərin hərəkətini gücləndirir. Bu səbəbdən, xarici emosional dəstək özünə hörmətə sabitləşdirici təsir göstərə bilər və bununla da təkcə özünə deyil, həm də problemin həllinə yanaşmalar sisteminə münasibəti dəyişdirə bilər. Öz "mən"i ilə şəxsiyyətdaxili ünsiyyət prosesində həyata keçirilən yönəldilmiş özünə təsir kifayət qədər təsirli psixoloji mexanizmdir. Belə ünsiyyət prosesində problemlər müəyyən edilir, onların təhlili aparılır, həlli yolları hazırlanır və şəxsiyyət yenidən formalaşdırılır. Bu mexanizm əsasında demək olar ki, bütün növ reframinqlər həyata keçirilir. Onun fəaliyyəti nəticəsində fərdin fəaliyyət səviyyəsi yüksəlir, öz müqəddəratını təyinetmə qabiliyyəti dərinləşir.

Davranışın, şəxsiyyətin inkişafının, yenidən formalaşmasının xüsusiyyətlərini müəyyən edən yuxarıda müzakirə edilən psixoloji mexanizmlər çoxşaxəli fəaliyyətlərdə özünü dərk edən insanın fəaliyyətinə vasitəçilik edən kiçik bir hissədir.

Oxşar məqalələr