Plačiąja prasme visuomenė yra nuo gamtos izoliuota, bet su ja glaudžiai susijusi materialaus pasaulio dalis, susidedanti iš žmonių, kuriuos vienija istoriškai nusistovėjusios sąveikos formos. Siaurąja prasme visuomenė – tai visuma žmonių, kurie suvokia, kad turi nuolatinių bendrų interesų, kuriuos geriausiai gali patenkinti tik jų pačių veiksmai.

VISUOMENĖ:

1. Istorinis žmonijos raidos etapas (pirminė visuomenė, feodalinė visuomenė).
2. Žmonių ratas, kurį vienija bendri tikslai, interesai, kilmė (bajorų visuomenė, filatelistų visuomenė).
3. Šalis, valstybė, regionas (prancūzų visuomenė, sovietinė visuomenė).
4. Žmonija kaip visuma.

Visuomenės formavimasis vyksta anksčiau už valstybinį jos gyvenimo organizavimą, tai yra, buvo laikas, kai visuomenė egzistavo, o valstybė ne.

Pagrindinis visuomenės tikslas – užtikrinti žmogaus, kaip rūšies, išlikimą. Todėl pagrindiniai visuomenės elementai, laikomi sistema, yra sritys, kuriose Komandinis darbasžmonių, kurių tikslas – išsaugoti ir plėsti jų gyvenimą.

Ekonominė sfera – tai visuomenės ekonominė veikla, kai kuriama materialinė gerovė.

Socialinė sfera – tai žmonių atsiradimas ir sąveika vieni su kitais.

Politinė sfera yra žmonių sąveikos, susijusios su valdžia ir pavaldumu, sritis.

Dvasinė sfera yra dvasinės naudos kūrimo ir plėtros sritis.

Žmogus yra aukščiausias gyvų organizmų išsivystymo lygis Žemėje, darbo subjektas, socialinė gyvybės forma, bendravimas ir sąmonė. Todėl sąvoka „žmogus“, apibrėžianti kūnišką-dvasinę socialinę būtybę, yra platesnė nei „asmenybės“ sąvoka.

Asmenybės samprata išreiškia socialinę žmogaus esmę. Asmenybė – veiklos subjektas, turintis tam tikrą sąmonę, savimonę, pasaulėžiūrą, patiriantis socialinių santykių įtaką ir tuo pačiu suvokiantis savąjį. socialines funkcijas, jos vieta pasaulyje kaip istorinio proceso subjektas. Pasaulyje nėra labiau individualizuoto objekto už žmogų: tiek yra individų, tiek yra individų. Kiekvienas žmogus turi individualios savybės atmintis, dėmesys, mąstymas. Žmogus tampa žmogumi savęs pažinimo dėka, leidžiančio jam laisvai pajungti savo „aš“ moralės dėsniams.

Veikla moksle suprantama kaip žmogaus santykis su išoriniu pasauliu ir pačiu savimi. Socialinė veikla – tai subjekto (visuomenės, klasės, grupės, individo) atliekamų socialiai reikšmingų veiksmų sąveika įvairiose srityse gyvenimą.

Čia galime daryti dvi svarbias nuostatas:

1. Žmonių veiklos rezultatas – visos visuomenės raida.
2. Šios veiklos rezultatas – asmenybės formavimasis ir savirealizacija.

Skirtumas tarp žmogaus veiklos ir kitų gyvų būtybių veiklos:

• gamtinės ir socialinės aplinkos transformacija,
• peržengiant patirtį, tikslų nustatymą, tikslingumą.

Žmogaus veiklos struktūra yra tokia:

1. Tikslas –
2. Priemonės tikslui pasiekti –
3. Veiksmai, kuriais siekiama tikslo -
4. Rezultatas.

Žmogaus poreikiai:

• Biologinis (savi saugojimas, kvėpavimas),
• socialiniai (bendravimas, savirealizacija, viešas pripažinimas),
• Idealus (žiniose, mene).

Žmogaus veiklos rūšys: Praktiška:

• medžiaga ir gamyba,

Dvasinis:

• pažintinė veikla,
• orientuotas į vertybes,
• prognostinis.

Norma yra modelis, elgesio taisyklė, o socialinės normos žmogui yra jo elgesio visuomenėje matas ir taisyklė.

Žmogaus elgesį reguliuoja:

• leidimas – pageidaujami elgesio variantai,
• receptai yra nurodytos elgesio taisyklės,
• Draudimai yra veiksmai, kurie yra draudžiami arba neturėtų būti atliekami.

Socialinių normų tipai:

• muitinės,
• tradicijos,
• moralės normos,
• religinis,
• politinis,
• legalus.

Deviantinis (deviantinis) elgesys. Socialinės normos, visuotinai priimtos taisyklės socialinėje bendruomenėje ar grupėje, elgesio ar veiksmų tam tikroje situacijoje modeliai. Normos atstovauja pagrindinis reguliatoriusžmonių elgesys visuomenėje ir yra būtini koordinuotiems kolektyviniams veiksmams atlikti.

Visuomenės ar grupės patvirtintų teigiamų nukrypimų sfera yra talentai ir genijai.

Visuomenės ar grupės smerkiama neigiamų nukrypimų sfera – alkoholizmas, narkomanija, prostitucija, savižudybės, nusikalstamas elgesys.

Pradėkime nuo teiginio, kad visuomenė yra izoliuota nuo gamtos (in tokiu atveju gamta reiškia visumą gamtinės sąlygosžmogaus egzistencija) pasaulio dalis. Iš ko susideda šis atskyrimas? Priešingai nei spontaniškos prigimtinės jėgos, socialinio vystymosi centre yra sąmoningas ir valios žmogus. Gamta egzistuoja ir vystosi pagal savo dėsnius, nepriklausomus nuo žmogaus ir visuomenės. Yra dar viena aplinkybė: žmonių visuomenė veikia kaip kultūros kūrėja, transformatorė, kūrėja.

Visuomenė susideda iš didelis kiekis jos sudedamosios dalys ir posistemės, kurios yra atnaujinamos ir yra besikeičiančiose sąsajose ir sąveikose. Pabandykime išryškinti kai kurias iš šių dalių ir atsekti jų tarpusavio ryšius. Posistemiai, visų pirma, apima sferas viešasis gyvenimas.

Yra keletas gyvenimo sričių:

• ekonominiai (santykiai medžiagų gamybos procese),
• socialinė (klasių, socialinių sluoksnių ir grupių sąveika),
• politine veikla vyriausybines organizacijas, politinės partijos),
• dvasinė (moralė, religija, menas, filosofija, mokslinių, religinių, švietimo organizacijų ir įstaigų veikla).

Kiekviena viešojo gyvenimo sfera taip pat yra sudėtingas darinys: jos sudedamosios dalys suteikia idėją apie visuomenę kaip visumą. Neatsitiktinai vieni tyrinėtojai visuomenę vertina joje veikiančių organizacijų (valstybės, bažnyčios, švietimo sistemos ir kt.) lygmeniu, kiti – per socialinių bendruomenių sąveikos prizmę. Žmogus į visuomenę patenka per kolektyvą, būdamas kelių grupių (darbo, profesinės sąjungos, šokių ir kt.) nariu. Visuomenė pristatoma kaip kolektyvų kolektyvas. Žmogus patenka į didesnes žmonių bendruomenes. Jis priklauso tam tikram socialinė grupė, klasė, tauta.

Įvairūs ryšiai, atsirandantys tarp socialinių grupių, klasių, tautų, taip pat jų viduje ekonominio, socialinio, politinio, kultūrinio gyvenimo ir veiklos procese, vadinami socialiniais santykiais. Įprasta skirti santykius, besivystančius materialinės gamybos sferoje, ir tuos, kurie persmelkia dvasinį visuomenės gyvenimą. Jei pirmieji suteikia visuomenei materialines egzistavimo ir vystymosi galimybes, tai antrieji (ideologiniai, politiniai, teisiniai, moraliniai ir kt.) yra žmonių sąveikos rezultatas ir sąlyga dvasinių ir kultūrinių vertybių kūrimo ir sklaidos procese. Tuo pačiu materialiniai ir dvasiniai socialiniai santykiai yra tarpusavyje susiję ir užtikrina visuomenės vystymąsi.

Socialinis gyvenimas yra sudėtingas ir daugialypis, todėl jį tyrinėja daugelis mokslų, vadinamų viešas(istorija, filosofija, sociologija, politikos mokslai, teisė, etika, estetika). Kiekvienas iš jų nagrinėja tam tikrą socialinio gyvenimo sritį. Taigi jurisprudencija tyrinėja valstybės ir teisės esmę ir istoriją. Etikos dalykas yra moralės normos, estetika – meno dėsniai, žmonių meninė kūryba. Bendriausias žinias apie visą visuomenę ketina suteikti tokie mokslai kaip filosofija ir sociologija.

Visuomenė turi savo specifiką, palyginti su gamta. „Visose gamtos srityse... vyrauja tam tikras modelis, nepriklausomas nuo mąstančios žmonijos egzistavimo“, – rašė garsus fizikas M. Planckas. Todėl gamtos mokslas gali sutelkti dėmesį į šių objektyvių vystymosi dėsnių, nepriklausomų nuo žmonių, tyrimą. Visuomenė yra ne kas kita, kaip žmonių, turinčių valią ir sąmonę, rinkinys, vykdantis veiksmus ir veiksmus veikiamas tam tikrų interesų, motyvų ir nuotaikų.

Požiūriai į žmogaus tyrimą yra skirtingi. Kai kuriais atvejais į tai žiūrima tarsi „iš išorės“. Tada svarbu suprasti, kas yra žmogus, lyginant jį su gamta (kosmosu), visuomene, Dievu ir pačiu savimi. Kartu atskleidžiami esminiai skirtumai tarp žmonių ir kitų gyvų būtybių. Kitas požiūris – „iš vidaus“ – apima žmogaus tyrimą jo biologinės sandaros, psichikos, moralinio, dvasinio, socialinio gyvenimo ir kt. požiūriu. Ir šiuo atveju atskleidžiami ir esminiai žmogaus bruožai.

Sąvoką „individas“ savo raštuose pirmą kartą pavartojo senovės Romos mokslininkas ir politikas Ciceronas. Taigi jis išvertė iš graikų kalbos žodį „atomas“, kuris reiškė nedalomą ir, anot senovės filosofų, reiškė mažiausią ir nedalomą aplinkinio pasaulio sudedamąsias dalis. Sąvoka „individas“ apibūdina žmogų kaip vieną iš žmonių. Šis terminas taip pat reiškia, kokie būdingi tam tikros bendruomenės ženklai skirtingiems jos atstovams (kunigas Amonas Anenas, caras Ivanas Rūstusis, artojas Mikula Selianinovič). Abi termino „individas“ reikšmės yra tarpusavyje susijusios ir apibūdina žmogų jo originalumo ir savitumo požiūriu. Tai reiškia, kad savybės priklauso nuo visuomenės, nuo sąlygų, kuriomis susiformavo tas ar kitas žmonių rasės atstovas.

Sąvoka „individualumas“ leidžia apibūdinti žmogaus ir kitų žmonių skirtumus, nurodant ne tik išvaizdą, bet ir visą socialiai reikšmingų savybių rinkinį. Kiekvienas žmogus yra individualus, nors šio originalumo laipsnis gali skirtis. Daugiatalentiški Renesanso žmonės buvo ryškios asmenybės. Prisiminkite tapytoją, skulptorių, architektą, mokslininką, inžinierių Leonardo da Vinci, dailininką, graviūrą, skulptorių, architektą Albrechtą Durerį, valstybininkas, istorikas, poetas, karo teoretikas Niccolo Machiavelli ir kt.. Jie išsiskyrė originalumu, originalumu ir ryškiu originalumu. Visus juos galima suskirstyti į asmenis ir asmenybes. Tačiau žodis „asmenybė“, kurio reikšmė yra panaši, paprastai yra lydimas epitetų „stiprus“ ir „energingas“. Tai pabrėžia savarankiškumą, gebėjimą parodyti energiją ir neprarasti veido. Sąvoka „individualumas“ biologijoje reiškia specifiniai bruožai, būdingi konkrečiam individui ar organizmui dėl paveldimų ir įgytų savybių derinio.

Psichologijoje individualumas suprantamas kaip holistinis apibūdinimas tam tikras asmuo per savo temperamentą, charakterį, pomėgius, intelektą, poreikius ir gebėjimus. Filosofija žiūri į individualumą kaip unikalus bet kurio reiškinio originalumas, įskaitant tiek gamtinį, tiek socialinį.Šia prasme individualumą gali turėti ne tik žmonės, bet ir istorinės epochos (pavyzdžiui, klasicizmo era). Jei individas laikomas bendruomenės atstovu, tai individualumas laikomas asmens apraiškų išskirtinumu, pabrėžiančiu jo veiklos unikalumą, įvairiapusiškumą ir harmoniją, natūralumą ir lengvumą. Taigi tipiškas ir unikalus yra įkūnytas žmogaus vienybėje. Visuomenės raida yra žmonių veiklos rezultatas. Veiklos procese vyksta asmenybės formavimasis ir savirealizacija. Kasdieninėje kalboje žodis „veikla“ reiškia kieno nors ar kažko veiklą. Pavyzdžiui, kalbama apie vulkaninę veiklą, žmogaus vidaus organų veiklą ir kt. Siauresne prasme šis žodis reiškia žmogaus užsiėmimą, jo darbą.

Tik žmogui būdinga tokia veiklos forma kaip veikla, kuri neapsiriboja prisitaikymu aplinką, bet paverčia jį. Tam naudojami ne tik gamtos objektai, bet, visų pirma, paties žmogaus sukurtos priemonės. Tiek gyvūnų elgesys, tiek žmogaus veikla atitinka tikslą (t. y. tikslinga). Pavyzdžiui, plėšrūnas slepiasi pasaloje arba sėlina prie savo grobio – jo elgesys atitinka tikslą: gauti maisto. Paukštis rėkdamas nuskrenda nuo lizdo, atitraukdamas žmogaus dėmesį. Palyginkite: žmogus statosi namą, visi jo veiksmai šiuo atveju irgi tinkami. Tačiau plėšrūnui tikslą tarsi nustato jo natūralios savybės ir išorinės sąlygos. Toks elgesys pagrįstas biologine elgesio programa, instinktais. Žmogaus veiklai būdingos istoriškai nusistovėjusios (kaip ankstesnių kartų patirties apibendrinimas) programos. Šiuo atveju žmogus pats nustato savo tikslą (atlieka tikslų nustatymą). Jis sugeba peržengti programos ribas, t.y. turimą patirtį, apibrėžti naujas programas (tikslus ir būdus jiems pasiekti). Tikslų išsikėlimas būdingas tik žmogaus veiklai. Veiklos struktūroje visų pirma būtina išskirti tema Ir objektas veikla. Subjektas yra tas, kuris vykdo veiklą, objektas yra tai, į ką ji nukreipta. Pavyzdžiui, ūkininkas (veiklos subjektas) daro įtaką žemei ir joje auginamiems augalams (veiklos objektui). Tikslas – tai sąmoningas laukiamo rezultato, kurio siekiama veikla, įvaizdis.

Egzistuoti įvairios klasifikacijos veiklos rūšys. Pirmiausia atkreipkime dėmesį į veiklos skirstymą į dvasinę ir praktinę. Praktiška veikla nukreipta į realių gamtos ir visuomenės objektų transformavimą. Ji apima materialinę ir gamybinę veiklą (gamtos transformacija) ir socialinę bei transformacinę veiklą (visuomenės transformaciją). Dvasinis veikla siejama su žmonių sąmonės pasikeitimu. Tai apima: pažintinę veiklą (tikrovės atspindį menine ir moksline forma, mituose ir religiniuose mokymuose); vertybinė veikla (nustatyti teigiamą ar neigiamą žmonių požiūrį į supančio pasaulio reiškinius, formuoti jų pasaulėžiūrą); prognostinė veikla (planavimas arba numatymas galimi pakeitimai tikrovė). Visos šios veiklos yra tarpusavyje susijusios. Kitos klasifikacijos išskiria darbo, aukštesnio nervingumo, kūrybinę, vartotojišką, laisvalaikio, edukacinę, rekreacinę veiklą (poilsį, darbo procese išeikvotų žmogaus jėgų atstatymą). Kaip ir ankstesnėje klasifikacijoje, šių rūšių nustatymas yra sąlyginis.

Kas yra kūrybiškumas? Šis žodis dažniausiai vartojamas norint apibūdinti veiklą, kuri sukuria kažką kokybiškai naujo, tai, ko dar niekada nebuvo. Tai gali būti naujas tikslas, naujas rezultatas arba naujos priemonės, nauji būdai jiems pasiekti. Kūrybiškumas ryškiausiai pasireiškia mokslininkų, išradėjų, rašytojų, menininkų veikloje. Kartais jie sako, kad tai žmonės kūrybinės profesijos. Tiesą sakant, ne visi profesionaliai mokslu užsiimantys žmonės daro atradimus. Tuo pačiu metu daugelis kitų veiklos rūšių apima kūrybiškumo elementus. Šiuo požiūriu visa žmogaus veikla, kuri transformuojasi, yra kūrybinga. natūralus Pasaulis ir socialinę tikrovę pagal savo tikslus ir poreikius. Kūrybiškumas slypi ne veikloje, kurioje kiekvienas veiksmas yra visiškai reguliuojamas taisyklių, o toje, kurios preliminarus reglamentavimas turi tam tikrą neapibrėžtumą. Kūrybiškumas susideda iš veiklos, kuri sukuria naują informaciją ir apima saviorganizaciją. Poreikis kurti naujas taisykles ir nestandartines technikas iškyla, kai susiduriame su naujomis situacijomis, kurios skiriasi nuo panašių situacijų praeityje.

Darbas – tai žmogaus veiklos rūšis, kuria siekiama praktiškai naudingo rezultato. Tai atliekama esant būtinybei ir galiausiai turi tikslą paversti supančio pasaulio objektus, paverčiant juos gaminiais, tenkinančiais daugybę ir įvairių žmonių poreikių. Kartu darbas transformuoja patį žmogų, tobulina jį kaip subjektą darbinė veikla ir kaip žmogus.

Žodis „norma“ yra lotyniškos kilmės ir pažodžiui reiškia: pagrindinis principas, taisyklė, pavyzdys. Normas kuria visuomenė ir jai priklausančios socialinės grupės. Normų pagalba žmonėms keliami reikalavimai, kuriuos turi tenkinti jų elgesys. Socialinės normos nukreipia elgesį, leidžia jį kontroliuoti, reguliuoti ir vertinti. Jie nukreipia žmogų į klausimus: ką daryti? Ką tu gali padaryti? Ko tu negali padaryti? Kaip reikėtų elgtis? Kaip nereikėtų elgtis? Kas yra priimtina žmogaus veikloje? Kas yra nepageidautina? Normų pagalba susitvarko žmonių, grupių, visos visuomenės funkcionavimas. Šiose normose žmonės mato tinkamo elgesio standartus, modelius ir standartus. Juos suvokdamas ir jomis vadovaudamasis žmogus įtraukiamas į socialinių santykių sistemą, įgyja galimybę normaliai bendrauti su kitais žmonėmis, su įvairiomis organizacijomis, su visa visuomene. Visuomenėje egzistuojančios normos gali būti pavaizduotos įvairiomis jų atmainomis.

Papročiai ir tradicijos, kuriose sustiprinami įprasti elgesio modeliai (pavyzdžiui, vestuvių ar laidotuvių ceremonijos, kasdienės šventės). Jie tampa natūralia žmonių gyvenimo būdo dalimi ir yra palaikomi viešosios valdžios galios.

Teisės normos. Jie yra įtvirtinti valstybės išleistuose įstatymuose, kuriuose aiškiai aprašomos elgesio ribos ir bausmės už įstatymų pažeidimą. Teisės normų laikymasis užtikrinamas valstybės galia.

Moralės standartai. Skirtingai nuo teisės, moralei daugiausia tenka vertinamasis krūvis (geras – blogas, kilnus – niekšiškas, teisingas – nesąžiningas). Moralės taisyklių laikymąsi užtikrina kolektyvinės sąmonės autoritetas, jų pažeidimas sulaukia visuomenės pasmerkimo.

Estetiniai standartai sustiprinti idėjas apie gražų ir negražų ne tik meninėje kūryboje, bet ir žmonių elgesyje, gamyboje ir kasdieniame gyvenime.

Politinės normos reguliuoja politinę veiklą, santykius tarp individų ir valdžios, tarp socialinių grupių ir valstybių. Jie atsispindi įstatymuose tarptautines sutartis, politiniai principai, moralės standartai.

Religinės normos. Turinio požiūriu daugelis jų veikia kaip moralės normos, sutampa su teisės normomis, stiprina tradicijas ir papročius. Religinių normų laikymąsi palaiko tikinčiųjų moralinė sąmonė ir religinis tikėjimas bausmės už nuodėmes neišvengiamumu – nukrypimu nuo šių normų.

Atsakydami atkreipkite dėmesį į tai, kad ši tema susijusi su žmonijos istorija, nes visuomenė yra žmonijos raidos rezultatas.

Įsivaizduokite save tyrinėtojo vietoje, kai atsakote į klausimus apie žmogų, individą, individą.

Socialinių normų pavyzdžius ir tai, prie ko nukrypsta žmogaus ar žmonių grupės elgesys, žinote nuo vaikystės.

Pabandykite išsakyti savo nuomonę.

Norėdami atlikti 1 temos užduotis, turite mokėti:

1. SĄRAŠAS:
Svarbiausios visuomenės institucijos, mokslai, tiriantys visuomenę, mokslai, tiriantys žmogų.

2. APIBRĖŽTI SĄVOKAS:
Visuomenė, žmogaus egzistencija, kūryba, žmogaus veikla, gyvenimo būdas.

3. PALYGINTI:
Visuomenė ir gamta, žaidimo, bendravimo, darbo vaidmuo žmogaus gyvenime.

4. PAAIŠKINTI:
Socialinio gyvenimo sferų santykis, socialinės raidos būdų ir formų įvairovė, dvasinių ir fizinių, biologinių ir socialinių principų santykis žmoguje.

Rekomenduojama literatūra:

• Bogolyubovas L.N. ŽMOGUS IR VISUOMENĖ.

Žinau, kaip musės tupia ant medaus
Žinau mirtį, kuri sėlina, viską griauna,
Aš žinau knygas, tiesas ir gandus,
Aš žinau viską, bet ne save.
Francois Villonas

Kartais galime peržengti ribą, kurios, atrodo, neįmanoma peržengti. Kartais elgiamės taip, kad net teisiame save už savo skriaudas. Kodėl?

Negalime paaiškinti daugelio klausimų, susijusių su savo elgesiu. Ar kiti žmonės jam daro įtaką ir kaip? Ką mes žinome apie save ir savo psichologiją? Ar savo susiaurėjime esame nepriklausomi? Kas nusprendė, kaip elgtis visuomenėje?

Elgesys – tai būdas, kuriuo gyva būtybė sąveikauja su savo aplinka, susiformavusi per gyvenimą.

Mūsų elgesys atrodo sudėtingas ir nepaaiškinamas. Manoma, kad žmogaus esmė yra nesuprantama, ir iš tikrųjų taip yra. Niekas nežino, kaip net labai artimas žmogus esant stresui ar pavojinga situacija, nes kiekvienas iš mūsų turi savisaugos instinktą. Ir tai nėra pagrindinis dalykas. Žmogaus elgesys priklauso nuo daugelio veiksnių.

Normaliomis sąlygomis žmogaus kultūros ar elgesio apkrova prasideda nuo gimimo. Vaikas, kaip ir visi gyvi daiktai, bando išgelbėti savo gyvybę.

Jam vienintele galima grėsme laikomas neigiamas tėvų įvertinimas. Vaikas bando sugalvoti, kaip išvengti tokios grėsmės, o dar geriau – norėdamas sulaukti pritarimo, bando pakoreguoti savo elgesį taip, kad išvengtų jokios grėsmės.

Deja, daugelis suaugusiųjų tiki, kad vaikas išaugs tik iš to, kas į jį buvo įdėta nuo pat gimimo, neskiriant ypatingo dėmesio jo auklėjimui. Dėl to vaikai nėra pačiose geriausiose vietose informacijai rinkti, taigi ir netinkamas vaikų elgesys.

Žmonės gali gerai pasakoti anekdotus ir tikrai tikėti tuo, kas pateikiama su emocijomis, kai informacija atrodo tikra ir rimta. Mūsų elgesys iš dalies pagrįstas tuo. Tačiau mums sunku atskirti tikras emocijas nuo kokybiškos vaidybos.

Jei informacija tam tikroje veikloje teikiama kaip prioritetas, su dėkingomis emocijomis, tada žmogus pradės siekti šio prioriteto. Tai lengva suprasti naudojant reklamą kaip pavyzdį. Visi pasitikime reklamuojama preke, perkame ją ir tikimės, kad sulauksime tokio rezultato, apie kurį taip nuoširdžiai kalbėjo reklamos užsakovai.

Elgesio tipai

Visuomenės taisyklių ir vertybių laikymosi požiūriu išskiriamas socialinis ir asocialus žmogaus elgesys.

Socialinis elgesys – tai visuma žmogaus elgesio procesų, susijusių su fizinių ir socialinių poreikių tenkinimu ir kylančių kaip reakcija į supančią socialinę aplinką.

Asocialus elgesys – tai veiksmai, neatitinkantys žmonių elgesio normų ir taisyklių visuomenėje bei visuomenės moralės.

Bet kokios kultūros pagrindai

Žmonių rūšies elgesys yra tam tikra sąveika su aplinkiniu pasauliu, tačiau visos pasaulio dalys sąveikauja viena su kita.

Todėl tai, ką vadiname elgesiu, turi būti tam tikra reakcijų klasė. Kai mes apie tai kalbame, tai daro prielaidą, kad ji tinkamai sąveikauja su supančia tikrove. Tai reiškia, kad jeigu matome tikslą, kurio siekia atitinkamas žmogus, tai kalbame apie šio žmogaus veiksmus.

Panagrinėkime visų gyvų būtybių poreikius, dėl kurių formuojasi jų elgesys:

• Savęs išsaugojimas. Šis instinktas pasireiškia arba ieškant maisto, arba siekiant išvengti neigiamo poveikio.
• Noras daugintis savo rūšį. Žmogaus elgesys, susijęs su dauginimu, yra gana sudėtingas ir įgauna gana keistų formų. Gyvūnai turi savotiškus poravimosi ritualus, o žmonių noras daugintis ir su tuo susijęs individo elgesys yra glaudžiai susipynę su vieta bendruomenės, kurioje jis gyvena, hierarchijoje. Kuo aukštesnė padėtis hierarchijoje, tuo didesnė tikimybė, kad žmogus paliks palikuonis ir juos užaugins.
• Saugumo siekimas. Tai noras užsitikrinti savo egzistavimo sąlygas, pasireiškiantis pastogės paieška ar statyba, taip pat maisto ir materialinių turtų kaupimu būsimam naudojimui. Šiuo atveju žmogaus veiksmai pasireiškia priklausomai nuo jo troškimų, įgytų visuomenėje, kurioje jis gyveno.
• Kitas žmogui būdingas siekių tipas yra individo veiksmai, susiję su rūpinimusi palikuonimis ir net savo visuomenės nariais.
• Elgesys, susijęs su tyrumo troškimu, būdingas ribotam skaičiui žmonijos. Grynumas yra tam tikrų sąlygų savo egzistavimui sukūrimas arba tam tikros gyvenimo kokybės troškimas.
• Asmeninis elgesys, susijęs su sudėtinga psichine organizacija. Žmogus siekia, kad tikrovės vaizdas atitiktų supantį pasaulį, kuriame atsiduria žmogus.

Individualaus elgesio konstravimas grindžiamas šešiais pagrindiniais aukščiau išvardytais poreikiais. O kultūra yra viršspecifinė žmogaus poreikių organizacija.

Visiškai akivaizdu, kad kiekviena kultūra turi atsižvelgti į visus prigimtinius žmogui būdingus poreikius ir suteikti jiems galimybes. Rūšių poreikius dažnai kontroliuoja arba slopina kultūra.

Mūsų klaidingos nuomonės

Tikime, kad mūsų vertinimai ir elgesys kyla iš mūsų pačių. Tik mūsų vertinimų, veiksmų ir reiškinių principai yra išoriniai.

Paimkime pavyzdį, skaičiuotuvas pats atlieka sudėtingus matematinius skaičiavimus, tačiau norėdami gauti skaičiavimų rezultatą, su juo atlikome keletą manipuliacijų. Taip yra ir su mumis, informacija iš aplinkinio pasaulio patenka į mus, o mes bandome apskaičiuoti savo požiūrį į šį šiuolaikinį pasaulį ir susikurti savo elgesį.

Niekas nenori eikvoti savo energijos veiksmams, kurių neįvertins bent vienas žmogus. Ne, žmogus gali bandyti ką nors padaryti, bet jei jis neras bent vieno žmogaus palaikymo, tada visos pastangos sustos. Dirbame, jei šis darbas yra įvertintas, o nedirbame, jei nerandame kitų palaikymo.

Mūsų smalsumas taip pat neturėtų prasmės, jei jo rezultatai nebūtų perduoti kam nors kitam. Treniruojamės tikėdamiesi, kad tai suteiks galimybę padaryti įspūdį. Asmens veiksmų motyvus reguliuoja įgyti socialinės normos ir jos auklėjimo aplinka.

Emocijų įtaka

Asmeniniam elgesiui didelę įtaką daro emocijos. Paimkime situaciją, kai vienas žmogus iš nedidelės įmonės pamatęs plėšrūną išsigąsta ir rėkia, į ką visa kompanija reaguos taip pat, o kažkas to plėšrūno gali net nepamatyti.

Jeigu tokia situacija būtų susidariusi minioje žmonių, pasekmių mastai būtų buvę rimtesni, būtų prasidėjusi panika. Tokiam elgesiui nereikia aiškinti žodžiais, viskas vyksta automatiniu lygiu.

Gyvūnų bendravimas yra įdomus reiškinys, kuris juos sujungia į vieną grupę ir išlaiko juos ten. Gyvūnai nekalba, todėl jų galvose nėra žodžių, kaip žmonių, tačiau emocinė informacija yra gamtos užprogramuota savotiško elgesio pavidalu.

Emocinė tam tikrų rūšių gyvūnų priklausomybė nuo šeimos evoliucijos dėka buvo transformuota į savotišką socialinę sistemą. Tai rodo, kad gyvūnai gyvena vienoje šeimoje ir joje laikomi dėl to, kad emocijų kiekis tinka visiems šeimos nariams, nes gyvūnai neturi ką pasiūlyti.

Lygybės hierarchija

Gyvūnų šeimose egzistuoja įvairaus laipsnio hierarchija. Asmuo ieško konkrečios reakcijos tarp savo kolegų, kad taptų lyderiu.

Jei nebūtų įmanoma pasiekti šeimos narių pripažinimo emocijų, individas nesivargintų. Pasirodo, jei individas siekia kitų dėmesio, tai jis bet kokiomis priemonėmis bando tapti lyderiu, tai yra, savo tikslus pasiekia karingu elgesiu.

Žmonių elgesys beveik toks pat – kai tik kiti pripažįsta savo emocijas, vienas iš visuomenės narių tampa lyderiu. Pavyzdžiui, pripažinimo emocijos atitenka autoritetingiems žmonėms, kažkaip patraukusiems visuomenės dėmesį. Žmonės, užaugę griežtoje namų hierarchijoje, demonstruoja agresyvų elgesį savo šeimos narių ar silpnesnių žmonių atžvilgiu.

Skirtumų hierarchija

Žmones nuo gyvūnų skiria tai, kad jie gali sulaukti pripažinimo įvairiais būdais. Emocinį palaikymą, tai yra pagarbą aplinkiniams, žmogus gali pasiekti demonstruodamas savo gabumus. Tai ugdo individo savigarbą, nes tai neįmanoma be jį supančios visuomenės pripažinimo.

Būtent šiais principais gyvena šiuolaikinė visuomenė. Belieka tik pridurti, kad emocinio visuomenės pripažinimo sulaukęs žmogus pradeda turėti šios visuomenės nuomonę, todėl tampa autoritetu, kuris vėliau gali daryti įtaką visos visuomenės elgesiui.

Žmonės ieško bet kokios progos įgyti pagarbą, o jei nepavyksta sulaukti pripažinimo už savo pačių sugebėjimus, tada tikslui pasiekti pasitelkiamos bet kokios priemonės.

Vieni bando įgyti pagarbą savo religijai ar tautybei, o kiti demonstruoja savo automobilių ir drabužių ženklų lygį arba socialiai nepriimtiną elgesį.

Šie dalykai nieko nesako apie jų savininkų protinį lygį, nors daro įspūdį daugeliui visuomenės narių. Yra žmonių, kurie užkariauja kalnus ar metasi į bedugnes, kaitinasi paplūdimiuose ar leidžiasi į keliones, kad tik kas nors įvertintų jų veiksmus kaip pasiekimus.

Klaidos ir sąlygos

Nesunku stebėti paauglių elgesį, kurie ne visada adekvačiais veiksmais stengiasi sužavėti, parodyti savo ypatingumą ar patraukti aplinkinių dėmesį.

Jei iš žmogaus atimama veiksmų laisvė, kur jam neprieinamas civilizuotas būdas pasiekti socialinį pripažinimą, tai jis, kaip ir laukiniai jo protėviai, savo agresyviu elgesiu bando įgyti pripažinimo emocijas.

Mokslininkai atliko daugybę eksperimentų, kuriais bandė paaiškinti žmonių elgesį skirtingos situacijos. Psichologas Milgramas įrodė, kad ne tik ekstremaliomis sąlygomis net pats principingiausias žmogus gali elgtis netinkamai spaudžiamas valdžios.

Visuomenės santvarka ir jos įtaka

Visuomenės sistema atrodo gana paprasta, tačiau kartu su pasakišku civilizuoto pasaulio informacijos kiekiu, pagal kurį matuojama individo padėtis visuomenėje, ji įveda įvairovę į šiuolaikinius visuomenės santykius ir į individo elgesį.

Visa informacija, kurią gauna visuomenė, vadinama elgesio ar moralės kultūra. Yra vienas subtilus faktas apie šią viešą informaciją – mes ja vadovaujamės, tačiau esame įsitikinę, kad informacija yra mūsų pačių. Tačiau tik visuomenė ir kartų patirtis diktuoja, kaip turime elgtis konkrečioje situacijoje.

Du kartus mokslas pastebėjo faktą, kad kai vaikas auginamas ne žmonių visuomenėje, o gyvūnų, jo elgesys stulbinamai skiriasi nuo žmogaus elgesio.

Patekę į žmonių visuomenę, vaikai įgavo žmogaus elgesį, tačiau išlaikė ir gyvūnų kultūrą. Iš to išplaukia, kad žmonių elgesį lemia tai, kas juos supo anksčiau.

Trypimas purve

Kadangi Trampleriai mažiau pasitiki savimi nei kiti, geriausia su jais bendrauti ramiai ir geranoriškai.

Užduodami ramius klausimus, nekelkite balso ar nereikškite įžūlių pastabų: tai daro žmones gynybinius ir įžūlesnius.

Šis metodas – tarsi mažas egzaminas, kurio tikslas – išsiaiškinti, ką...

Šis vyras su manimi elgėsi labai keistai, iki šiol nesuprantu kodėl. Iš pradžių, kai tik mane atpažino, atrodė, kad normaliai bendravo, bet visuomenėje visą laiką tiesiog nebevaldomas, ėmė visokeriopai skaudinti, pykti. Bet aš taip pat nebuvau slampinėja, atkeršiau jam, „atsikoviau“, kaip galėjau, bet jėgos išseko ir pradėjau jį tiesiog ignoruoti.

Tuo metu jis vėl bandė išprovokuoti mane į kivirčą, bet kai suprato, kad nieko negali padaryti, kad nutrauktų mano tylą, pradėjo kalbėti...

Yra 4 pagrindiniai žmogaus psichologinės gynybos tipai, iš kurių galima išvesti konkretesnes šios gynybos pasireiškimo formas.

Tačiau yra keturių tipų: pagal turinį, kuriuo grindžiama apsauga.

Ką reiškia " psichologinė apsauga"?

Tai elgesys, kai žmogus ne sąmoningai sprendžia savo problemas, o vengia jas spręsti. Arba – REAKTYVUS ELGESYS, kai žmogus nesusitvarko, o vadovaujasi savo reakcijomis.

Taigi, tipai.

Jaudulys – arba „vertimas...

Matyt, niekas Visatoje negali egzistuoti, kažkaip nepriklausant kokiai nors organizuotai sistemai.Atomas, sudarytas iš tarpusavyje susijusių dalelių, yra tik vienas iš elementų, iš kurių susidaro molekulė.

O molekulė, savo ruožtu, sąveikaudama su kitomis molekulėmis, dalyvauja ląstelės organizavime.Konkrečios ląstelės formuoja audinius ir organus, kurie, koordinuodami savo veiklą, leidžia gyvam organizmui užimti savo vietą augale ar gyvūne...

Monstrų karta turi išeiti. Ko galite pasimokyti iš žmonių, kurie sako: „Turėtum ryte eiti į mokyklą, būti geras berniukas, tada užaugsi, ištekėsi, turėsi vaikų ir viskas bus gerai su tavimi...“

Naujoji karta nori išsivaduoti iš materialių apribojimų ir patekti į informacijos lauką, jėgų vandenyną, į tai, kas slypi už kasdienybės.

Stengiamės į juos įsprausti tai, ką esame įpratę laikyti būtinu ir naudingu, bet jie tarsi nori kažko kito...

Norint tinkamai suprasti žmogaus asmenybę, būtina atsižvelgti į platesnį kontekstą, kuriame ji egzistuoja. Šis kontekstas yra žmogaus problema.

B.G. Ananyevas, analizuodamas vystymosi ypatybes šiuolaikinis mokslas 60-aisiais prognozavo staigų susidomėjimo žmogaus problema padidėjimą.

Jo nuomone, pirmasis iš šių bruožų yra žmogaus problemos pavertimas bendra viso mokslo problema. Antrasis bruožas yra vis didėjantis...

Skambinti. Ar skaitytojui pažįstama ši būsena, kurios negalima supainioti su niekuo kitu? Kartais tai išgyvenama kaip staigi meilė, kartais kaip nevaldomas potraukis bet kam – kelionėms, tolimoms šalims ir kultūroms, mokslui ar menui, žmogui ar religijai.

Ir kur tu mane vedi?
Tamsi grėsminga mūza
Palei didžiuosius kelius
Mano didžiulė tėvynė?
Niekada
Aš neieškojau sąjungos su tavimi,
Niekada nenorėjau
Pasiduodu jūsų valdžiai.
N. Zabolotskis

Skambutis gali skambėti...

Žmogus sukūrė galingas technologijas ir išmoko pakeisti pasaulį. Bet ar jis išmoko pakeisti save? Ar jis priartėjo prie savo tobulumo? Ar matome žmogų, kuris myli kitus žmones, yra teisingas, teisingas, save realizuojantis kaip individas?

Atsakymas akivaizdus. Mūsų gyvenime dažnai trūksta orumo, garbės, tikros draugystės, laimės ir pasitenkinimo. Daug dažniau mus supa dvasinis chaosas ir sumaištis, artima beprotybei ir ne viduramžių isterijai, o...

§ 27.1. ELGESYS KAIP PSICHOFIZIOLOGINIS REIKŠINIS

Viena iš tradicinių teorinių ir praktinių psichologijos problemų buvo žmogaus elgesio reakcijų tyrimas. Pati psichologija dažnai apibrėžiama kaip elgesio mokslas. Visų pirma, V. M. Bekhterevo ir B. G. Ananyevo darbai įtikinamai įrodė, kad elgesys turi būti laikomas neatsiejama žmogaus psichinės veiklos rodikliu.

Šis klausimas tradicinis ir bendrojoje biologijoje. Tačiau tik palyginti neseniai fiziologijos mokslai tai pradėjo svarstyti žmonių atžvilgiu, o tai neapsiėjo be tam tikros ideologinės konfrontacijos ir lėmė tam tikrą moksluose šiuo klausimu egzistuojančių pozicijų nenuoseklumą.

Elgesys gali būti apibrėžtas kaip holistinė žmogaus veikla, kuria siekiama patenkinti biologinius, fiziologinius, psichologinius ir socialinius poreikius.

Nesunku pastebėti, kad nagrinėjama koncepcija savo esme yra artima koncepcijai instinktas(iš lot. instinctus – potraukis), kuri fiziologijoje apibrėžiama kaip gyvybiškai svarbi tikslinga adaptyvi elgesio forma, nulemta įgimtų mechanizmų, realizuojama ontogenetinio vystymosi metu, pasižyminti griežtu jos pastovumu (stereotipizmu). išorinis pasireiškimas tam tikro tipo organizmuose ir kyla dėl specifinių išorinės ir vidinės aplinkos dirgiklių.

Literatūros apie šią problemą analizė rodo, kad visų gyvūnų pasaulio atstovų, išskyrus žmones, instinktyvų aktyvumą genetiškai lemia tiek ją sukelianti priežastis, tiek pati šios veiklos forma. Esant dabartiniam žinių lygiui, mes tiesiog negalime spręsti, ar ši veikla yra sąmoninga ir gali būti savanoriškai koreguojama. Vargu ar gali kilti abejonių, kad daugelis žmonių elgesio tipų iš pradžių pasireiškia kaip instinktai, bet tik vėliau. Ankstyva stadija(psichiškai sveikiems žmonėms) jie yra sąmoningi ir gali būti savanoriškai koreguojami ir netgi visiškai slopinami.

Elgesyje kaip holistiniame akte galima išskirti šiuos tarpusavyje susijusius etapus. Pirma, poreikio formavimas. Antra, motyvacijos ugdymas, išreikštas motyvaciniu susijaudinimu. Trečia, plėtra autonominės reakcijos, kuria siekiama užtikrinti elgesio aktyvumą, taip pat atitinkamo modelio ir neigiamo ženklo subjektyvius išgyvenimus (emocijas). Ketvirta, sprendimų, susijusių su konkrečia sąlyga, priėmimas ir išorinė situacija. Penkta, įgyvendinimo programos paieška arba formavimas priimtas sprendimas. Šešta, šios programos įgyvendinimas ir reikiamo rezultato pasiekimas, kuris pašalina poreikį, sukėlusį elgesio aktą, ir emocijų, tokių kaip modalumui būdingas pasitenkinimas, malonumas ar net ekstazė, vystymąsi.

Panagrinėkime šiuos elgesio akto etapus. Koks turinys įtraukiamas į poreikio sąvoką? Psichologijoje poreikis paprastai apibrėžiamas kaip individo būsena, kurią jis patiria (bet dažnai nesąmoningai) daiktams, būtiniems jo egzistavimui ir vystymuisi, ir kuris yra jo veiklos šaltinis.

Kaip minėta aukščiau, poreikius, pagal jų atsiradimą ir reikšmę, siūloma skirstyti į biologinius, fiziologinius, psichologinius ir socialinius. Tarp jų yra evoliucinis-hierarchinis ryšys. Pirminiai yra biologiniai poreikiai, kurių pagrindu žmogaus apskritai ir konkrečiai jo psichikos evoliucijos procese atsiranda visi vėlesni poreikiai. Ši aplinkybė lemia tai, kad kiekvienas tolesnis šios serijos poreikis gali nuslopinti visus ankstesnius.

Biologiniai poreikiai iš esmės yra elgesio, siekiant išsaugoti rūšį, iniciatoriai. Pagal savo kilmę tai yra įgimti, paveldėti poreikiai. Tai apima reprodukcinį (seksualinį), tėvų, gynybinį, teritorinį, tyrimų (įskaitant orientacinį), bendruomeninį ir daugybę kitų panašių į juos. Agresyvūs poreikiai dažnai priskiriami šiai kategorijai. Tačiau šiuo klausimu pažymėtina, kad būtina atskirti agresiją kaip elgesio formą, kurią sukelia konkurencija dėl seksualinio partnerio, maisto, teritorijos ir pan., ir agresiją kaip poreikį kovoti už seksualinio partnerio egzistavimą. rūšių, prieš kitų rūšių atstovus. Biologijoje visuotinai priimta, kad intraspecifinė agresija kaip poreikis neegzistuoja; bet kuriuo atveju tai visiškai taikoma Homo sapiens rūšiai, kuriai agresija pasireiškia aukštesniu poreikių lygiu ir gana dažnai pasireiškia kaip poreikio forma. elgesys, kuriuo siekiama patenkinti kitus poreikius.

Fiziologiniai poreikiai siejamas su egzistavimu individualus per visą savo tikrąjį gyvenimą. Pagal kilmę vieni jų yra įgimti, kiti įgyjami individualaus mokymosi procese. Pirmieji pirmiausia apima poreikius, susijusius su homeostazės palaikymu, ypač maisto, vandens, mineralų, taip pat su šlapinimu, tuštinimasis, miegu ir panašiais poreikiais. Jie taip pat apima komforto troškimą plačiąja šio termino prasme, t. y. sumažinti neigiamus ir maksimaliai padidinti teigiamus pojūčius ir išgyvenimus. Fiziologiniai poreikiai apima stereotipinius veiksmus, susiformavusius ontogenezės procese. aukštas laipsnis jėga ir automatizmas – įpročiai. Taigi „įprotis yra antroji prigimtis“. Ontogenezės procese gali susidaryti ir fizinė priklausomybė, t.y., poreikis vartoti psichoaktyviųjų medžiagų, kuris dažnai yra deviantinio elgesio požymis (pavyzdžiui, nikotinizmas, alkoholizmas, narkomanija ir kt.).

Psichologiniai poreikiai dėvėti Asmeninis charakterį, jie užtikrina asmens psichinio vientisumo ir naudingumo išsaugojimą. Tokie poreikiai formuojasi daugiausia asmenybės struktūros vystymosi procese ir nėra tiesiogiai susiję su genetiniais mechanizmais. Tai religiniai, estetiniai, ugdymosi ir pažinimo poreikiai, altruizmas, egocentrizmas. Agresija gali veikti kaip psichologinis poreikis, taip pat kaip psichinė priklausomybė, t.y., noras vartoti psichoaktyvias medžiagas, norint gauti malonių pojūčių.

Socialiniai poreikiai yra susiję su visuomenės interesais. IN tam tikromis sąlygomis jie tampa lemiančiais ir slopina visus kitus poreikius. Tai patriotiniai, socialiniai-politiniai, veikla paremti, komunikaciniai, ideologiniai, kolektyvistiniai poreikiai, moralė, etika, socialiai nulemta agresija ir kt.

Nesunku pastebėti, kad bet kuriuo momentu žmogus gali turėti biosocialines prielaidas kelių, kartais labai skirtingų tipų poreikiams išsivystyti, tačiau tuo pačiu, įgyvendinant elgesio aktą, patenkinamas tik vienas iš jų. Tai paaiškinama tuo, kad tokiame fone formuojasi motyvacija, sukelianti tik vieną iš jų.

Motyvacija pagal psichologijoje priimtas interpretacijas – tai paskata veiklai, susijusiai su tiriamojo poreikių tenkinimu; arba (norėčiau į tai atkreipti ypatingą dėmesį) sąmoningas asmens veiksmų ir veiksmų pasirinkimo priežastis. Yra pagrindo manyti, kad šiame suvokime, taigi ir savanoriškoje korekcijoje, slypi esminis skirtumas tarp žmogaus elgesio ir kitų gyvūnų pasaulio atstovų. Ir tai turi būti kažkaip derinama su nesąmoningais žmonių psichiniais procesais.

Iki šiol visuotinai priimtos idėjos apie elgesio aktų fiziologinius mechanizmus dar nesusiformavo. Mums atrodo, kad labiausiai pagrįsta sąvoka yra buitinio fiziologo akademiko K. V. Sudakovo samprata, suformuota remiantis A. A. Ukhtomsky mintimis apie dominuojančią ir P. K. Anokhiną apie funkcinę sistemą.

Remiantis šiuo požiūriu, bet kokio elgesio akto (įskaitant psichologinį ir socialinį) pagrindas yra gilus biologiniai procesai. Vidinės aplinkos parametrų (osmosinio slėgio, gliukozės koncentracijos, vandenilio jonų koncentracijos, temperatūros ir daugelio kitų) pokyčiai yra pagrindinis principas, trigeris, dirgiklis, sužadinantis diencephalono (pagumburio) motyvacinių centrų veiklą, prisidedantis prie specifinio (t. y. tam tikro biologinio modalumo) susidarymas motyvacinis jaudulys, kuri apima savo fiziologinės reikšmės adekvačių reakcijų susidarymą iš fiziologinių vegetacinės sistemos, taip pat neigiamas emocinis fonas, susijęs su išsivysčiusiu, bet vis dar nepatenkintu poreikiu.

Motyvacinio susijaudinimo stiprumui ir tolesnei dinamikai didelę įtaką daro reikšmingas poveikis daro buvimą (ir jo stiprumą) arba nebuvimą paleidėjas(iš anglų kalbos - išsilaisvinimas, palengvėjimas), t. nemaloni informacija maisto poreikio fone).

Motyvacinis susijaudinimas, pasiekiantis priekinę žievę, transformuojamas į suvoktą veiklos tikslą (sprendimų priėmimas, susijęs su problemine situacija, kurią sukelia pradinis poreikis). Priimto sprendimo įgyvendinimo programa parenkama iš jau išbandytų, remiantis gyvenimo patirtimi, arba formuojama nauja versija.

Konkretus šios programos įgyvendinimas prasideda nuo motorinės žievės, kurios veikimas sukelia atitinkamus motorinius veiksmus (prisiminkime dažnai cituojamą citatą iš I. M. Sechenovo straipsnio „Smegenų refleksai“), kuriais siekiama tiesiogiai patenkinti poreikį. Pavyzdžiui, mitybos poreikio atveju tai yra maisto paieška, jo gaudymas vienu ar kitu būdu ir vėlesnis jo vartojimo bei virškinimo veiksmas.

Ši veikla yra konkretaus pasitenkinimo centro stimuliavimo pagrindas, kuris ne tik užtikrina teigiamų emocijų, susijusių su poreikio patenkinimu, formavimąsi, bet ir į atmintį įrašo tikslo siekimo būdą, kuris žymiai palengvins elgesio veiklą. vėlesniame gyvenime.

Ši specifinė į tikslą orientuota veikla normalizuoja vidinės aplinkos būklę, bent jau atsižvelgiant į tą parametrą, kuris lėmė specifinio motyvacinio susijaudinimo išsivystymą ir iš pradžių inicijavo šią veiklą, taip atverdama galimybę atlikti kitokio modalumo elgesio veiksmus. susijusi su kitais poreikiais.

Siūloma schema jos autorių vertinama kaip universali, leidžianti paaiškinti elgesio aktyvumą ne tik su biologiniais, bet ir su socialiniais poreikiais. Pastaruoju atveju, matyt, iniciaciniai momentai yra ne vidinės aplinkos veiksniai (bet jie vis tiek veikia kaip konkurentai), o idėjos, mintys, sprendimai, susiformavę analitinės-sintetinės veiklos pagrindu fronto-parietalinėje smegenų dalyje. žievė ryšium su informacija, kuri ten patenka pagal antrąją signalizacijos sistemą.

Akivaizdu, kad konkretų poreikį ne visada įmanoma patenkinti dėl grynai fizinių priežasčių (reikalingo objekto nebuvimas), moralinių, etinių ir pan. Ši situacija ir dėl to susiformuojanti būsena vadinama nepriteklius(iš anglų kalbos deprivation - deprivation, loss). Net ir kasdieniame gyvenime su tokia situacija susiduriame gana dažnai. Užtenka paminėti tokias nepriteklių rūšis: sensorinis – visiškas ar dalinis išorinių dirgiklių atėmimas, seksualinis – nesugebėjimas patenkinti seksualinių poreikių, socialinis – bendravimo su kitais žmonėmis apribojimas ar atėmimas ir daug panašių pavyzdžių. Daugeliu atvejų pripratimas ir prisitaikymas prie tokio apribojimo neišsivysto, o, priešingai, didėja motyvacinis susijaudinimas, didėja atitinkamų emocijų negatyvumas su galimu perėjimu į nusivylimas(iš lot. frustatio – apgaulė, nusivylimas, planų griovimas), kuris dažnai laikomas psichologinio streso forma.

Tačiau stiprios asmenybės turint gerai išreikštas valios savybes ir gebėjimą žiūrėti į save, psichologinė apsauga yra įmanoma valingai, o kartais ir pasąmoningai slopinant norą patenkinti labai stiprų poreikį ir su tuo susijusias neigiamas emocijas.

Realiame gyvenime dažnai gali susiklostyti situacijų, kai tenkinant vieną ar kitą poreikį daroma žala kitiems žmonėms, o kartais ir pačiam. Elgesio forma, kuri atsiranda tokiomis sąlygomis, įvardijama kaip deviantas(iš lot. deviatio – nukrypimas), arba deviantinis elgesys.

Deviantinio elgesio priežastys yra gana įvairios. Tarp jų yra šie:

1) įgimtas ar įgytas smegenų pažeidimas, ypač tų struktūrų, kurios yra susijusios su elgesio akto įgyvendinimu;

2) neadekvačios ar netinkamos formos veiksmų programos, parengtos protinio ir fizinio vystymosi procese;

3) nenatūralus pasitenkinimo centro stimuliavimas stipriu funkcinio, lemiančio ryšio su šiomis aplinkybėmis įtvirtinimu;

4) ilgalaikis nepriteklius, kai susiformuoja labai stiprus motyvacinis susijaudinimas ir yra stiprus atpalaidatorius;

5) ekstremali atleidimo galia.

Psichofiziologinės organizacijos požiūriu nėra ryškios ribos tarp normalaus ir deviantinio elgesio. Paprastai požiūris į jį yra nulemtas iš sociologinės pozicijos. Atitinkamai, atsižvelgiant į sveiko proto laipsnį, nustatomas jo vertinimas – ar tai yra nusikalstama veika su priverstinis gydymas, arba tik adekvatų gydymą iki tokio švelnaus, kaip psichokorekcija ar psichoterapija.

Priemonės, skirtos užkirsti kelią deviantinio elgesio atvejams, gali apimti:

1) švelninimas priimtino nepriteklių ribose;

2) išlaisvintojų, susijusių su nepritekliaus poreikiais, pašalinimas;

3) kitos motyvacijos formavimas, pagal dominuojančios, išstumiančios ir pakeičiančios nepatenkintą poreikį, mechanizmą;

4) neigiamas pastiprinimas, t.y., vienokia ar kitokia forma, bausmė už nusikaltimus, susijusius su deviantiniu elgesiu.

Šiandien deviantinis elgesys yra problema, kuri dar nėra visiškai suprantama ir ne visada gali būti sėkmingai išspręsta.

§ 27.2. RIZIKINGAS ELGESYS

IN aiškinamasis žodynas Dahlas pateikia tokį rizikos apibrėžimą: „Rizikavimas (rizika) – tai drąsa, drąsa, ryžtas, veikimas atsitiktinai, atsitiktinai. Rizikingas verslas – neteisingas, abejotinas, pavojingas. Rizikuoti reiškia pasiduoti sėkmei, daryti ką nors be teisingo skaičiavimo, atsidurti atsitiktinumui, žinomam pavojui. Tam tikra prasme rizika žmogaus laukia kiekviename žingsnyje, visose gyvenimo srityse: sveikatos, profesinės veiklos, asmeninio ir socialinio gyvenimo, verslo, sporto, poilsio, pramogų ir kt. Galima kalbėti apie rizikingo elgesio rūšis ir formas. , tačiau moksliškai Tyrimuose ir praktiniuose planuose psichologas pirmiausia turi nustatyti veiksnius, turinčius įtakos konkrečioms rizikos apraiškoms.

Ypatingas dėmesys rizikos problemai ir rizikingo žmogaus elgesio tam tikroje situacijoje prevencijai skiriamas tokiose taikomosiose psichologijos srityse kaip darbo psichologija, inžinerinė psichologija, sveikatos psichologija ir prevencinė psichologija.

Profesinėje psichologijoje ir inžinerinėje psichologijoje pagrindinis klausimas yra patikimumo ir produktyvumo tyrimas, ypač profesijose, kuriose ekstremalių situacijų lygis ir žmogiškųjų klaidų kaina yra didelė. „Rizikos“ sąvoka yra viena iš pagrindinių apibūdinant žmogaus, kaip sudėtingų valdymo sistemų, ypač sprendimų priėmimo proceso, operatoriaus veiklą. Šiame kontekste rizika suprantama kaip veiksmas, atliktas pasirinkimo sąlygomis neapibrėžtumo situacijoje, kai kyla pavojus nesėkmės atveju atsidurti prastesnėje padėtyje nei prieš pasirinkimą.

Sveikatos psichologija nagrinėja riziką, susijusią su asmeniniais pasirinkimais ar elgesiu, kurie gali būti esminiai su gyvenimo būdu susijusių ligų atveju. Rizika suprantama kaip atsiradimo tikimybė neigiamų pasekmių sveikatai dėl tam tikrų elgesio praktikų naudojimo. Terminas " sveikas vaizdas gyvenimą“, – tai reiškia rizikingo elgesio vengimą. Neretai tokio elgesio pavyzdžiai yra rūkymas, alkoholio ir narkotikų vartojimas, nesąžiningi lytiniai santykiai ir rečiau per didelis darbas darbe, padidėjęs funkcinis ir psichinis stresas, lemiantis somatinių ir psichinių ligų vystymąsi.

Teorinės koncepcijos, apibūdinančios rizikingo elgesio mechanizmus, remiasi socialiniu-kognityviniu požiūriu. Šio požiūrio požiūriu elgesys yra vienas nuo kito priklausomas ir priklausomas nuo išorinių ir vidinių veiksnių. Įvairūs autoriai kaip vidinius veiksnius priskiria: amžiaus ir asmenybės ypatybes, biologinių, emocinių ir pažinimo procesų specifiką, nuostatas ir įsitikinimus, subjektyvų konkretaus elgesio rizikingumo vertinimą. Ypatingas dėmesys psichologijoje skiriamas rizikingo elgesio psichologinių koreliacijų tyrimams. Kaip asmeninė savybė, lemianti rizikingą elgesį, išskiriama tokia savybė kaip polinkis ar noras rizikuoti. Taigi per pastaruosius 20 metų atsirado daugiau nei 30 sporto šakų, vadinamų „ekstremaliomis“. Ekstremalumas slypi didelėje tikimybėje pakenkti sveikatai nesėkmės atveju. Sporto psichologai bando atsakyti į klausimą, kas lemia žmonių aistrą tokiai rizikingai veiklai. Nustatyta, kad žmogus, linkęs rizikuoti vienoje situacijoje, bus linkęs rizikuoti ir kitose situacijose. Tokie žmonės turi aukštesnį centrinės nervų sistemos aktyvacijos foninį lygį. Ekstremalus sportas leidžia išnaudoti didelį energijos potencialą remiantis pakeitimo principu. Jei užtikrinamas tinkamas saugumas, tokia pramoga turėtų būti laikoma prevencine technika, mažinančia rizikingą elgesį kitose gyvenimo situacijose. Tradiciškai mus visus galima suskirstyti į du tipus: „rizikingus“ ir „atsargius“. Rizikuojantys asmenys linkę daryti įtaką kitiems, siekia lyderystės grupėse ir turi aukštų siekių. Atsargūs žmonės labiau mėgsta paklusti, yra konservatyvesni ir neryžtingi.

Viena iš labiausiai ištirtų asmenybės savybių, susijusių su rizikavimu, yra pojūčių ieškojimas arba naujos patirties troškimas. Ši savybė daugiausia lemia individualius nuobodulio ir rutinos išgyvenimus bei avantiūrizmą įvairiose gyvenimo srityse. Kitas individualus kintamasis, susijęs su rizikingu elgesiu, yra įsitikinimai apie savo ateitį. Kasdieniu supratimu šie įsitikinimai skirstomi į optimistinius ir pesimistinius. Tyrimų duomenys įtikinamai parodė, kad žmonės, turintys teigiamą požiūrį į savo ateitį, imasi daugiau veiksmų, kad užtikrintų saugumą, nei tie, kurie demonstruoja negatyvizmą. Individualūs adaptacijos ir pasipriešinimo metodai stresinės situacijos gali reikšti rizikingus elgesio modelius, tokius kaip alkoholio vartojimas, narkotikų vartojimas, nesaugi seksualinė praktika ir oportunistinės strategijos bei taktikos profesinėje veikloje. Labai dažnai tokį elgesį lemia noras išvengti streso ir menkos individo adaptacinės galimybės. Psichologinės rizikos koreliacijos taip pat apima asmenybės bruožus, tokius kaip impulsyvumas, motyvaciniai sėkmės tikslai ir žema savikontrolė.

Ne mažiau reikšmingą vaidmenį nustatant elgesį atlieka išoriniai veiksniai. Kiekvieno žmogaus veiksmai, vienoks ar kitoks asmeninis pasirinkimas visada daromas tam tikrame sociokultūriniame kontekste, elgesio aplinkoje, kurią sukuria kitų žmonių lūkesčiai, socialinio gyvenimo taisyklės ir normos, taip pat galimybė pažeisti valstybės įstatymus. nebaudžiamumas. Nereikėtų nuvertinti socialinių grupių, šeimos, socialinės aplinkos ir asmeninės kultūros formuojančios įtakos individualiems žmogaus elgesio modeliams.

Taigi šiandien ŽIV (AIDS) epidemijos problema yra opi visame pasaulyje. Reikia pažymėti, kad rizikingo elgesio problema išplito būtent ŽIV infekcijai išplitus visoje planetoje. Vakcinos ir vaistų nuo šios ligos kūrimas jau yra kova su rizikingo žmonių elgesio pasekmėmis. Šiuo metu sociokultūrinės struktūros plačiai naudojamos siekiant informuoti žmones apie užsikrėtimo šia baisia ​​liga priežastis ir pasekmes, prevencijos būdus. Tačiau šis įspėjimo būdas praktiškai neduoda rezultatų. ŽIV (AIDS) prevencijos srities tyrimų duomenys rodo socialinius, t.y., santykių su kitais žmonėmis kontekste iškylančius veiksnius, rizikingo elgesio veiksnius. Pagrindiniai ŽIV infekcijos šaltiniai yra seksas be prevencinės priemonės ir švirkščiamųjų narkotikų vartojimą kartu su kitais. Priklausymas tam tikrai socialinei grupei, savęs patvirtinimo, meilės ir pasitikėjimo jausmo poreikis gali prieštarauti apsauginio elgesio poreikiui. Reikšminga rizikos koreliacija yra asmens kontrolės laipsnis. Kita vertus, priklausomybė, paklusnumo poreikis ar didelis poreikis priimti iš kitų sukuria reikšmingas kliūtis individualaus apsauginio elgesio įgyvendinimui. Tyrimai rodo, kad tai labiau pasakytina apie moteris, kurios yra ekonomiškai ir psichologiškai priklausomos. Yra 4 veiksniai, didinantys riziką užsikrėsti ŽIV ir kitomis lytiškai plintančiomis ligomis: moters socialinė padėtis; santykių su partneriu svarba moters savivertės jausmo požiūriu; partnerio autoritarizmas; asmeninė patirtis ir baimės, susijusios su seksualiniu ir fiziniu smurtu. Tyrimai dokumentuoja prievartos paplitimą tiek heteroseksualiuose, tiek homoseksualiuose santykiuose.

Taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į tokių parametrų, kaip asmeninė kultūra, vertybės ir visuomenėje priimtos normos, įtaką rizikingam elgesiui, socialine politika ir kaip rizika nušviečiama žiniasklaidoje.

Apibendrinant individo rizikingą elgesį įtakojančių veiksnių analizę, pažymėtina, kad veiksmingiausia priešprieša rizikingam, sau ir aplinkiniams žalojančiam elgesiui yra asmeninių požiūrių į saugų elgesį formavimas. Užsienio ir vidaus patirtis rodo, kad siekiant tokio tikslo būtina atsižvelgti į visų žmogaus elgesio reguliavimo lygių ypatybes: biocheminį, fiziologinį, psichinį, socialinį-psichologinį ir makrosocialinį. Ir tik visapusiškas prevencinis poveikis visais lygiais duoda teigiamą rezultatą.

Prevencinė psichologija dalyvauja kuriant ir vertinant įvairių prevencinių programų ir intervencijų, skirtų keisti žmogaus elgesį, efektyvumą. Prevencinės programos gali būti skirtos asmeniui (individualus konsultavimas ir psichologinė pagalba), žmonių grupei (švietimo ir mokymo programos, specializuotos intervencijos rizikos grupėms) ir visai visuomenei (problemos nušvietimas žiniasklaidoje, visuomenės veiksmai, socialinės ir viešosios politikos pokyčiai, kuriais siekiama sukurti abu vieša nuomonė, ir individualios vertybių sistemos). Nepaisant mokslininkų darbo svarbos siekiant užkirsti kelią rizikingam elgesiui ir kovoti su jo pasekmėmis, viešosios politikos svarba šia kryptimi turi būti ypač akcentuojama. Kaip pavyzdį galima pateikti JAV patirtį. Ačiū vyriausybės programos rūkančiųjų skaičius sumažėjo nuo 60% gyventojų iki 17%, in pastaraisiais metais Pavyko stabilizuoti ŽIV infekcijos plitimą, o rekreacinėse kūno kultūros formose dalyvaujančių žmonių skaičius siekė 70 proc.

§ 27.3. ANTISOCIALINIS ELGESYS

Pavadinime esantis terminas gana dažnas, vartojamas tiek specialistų, kurie savo darbo pobūdžiu susiduria su tokiu elgesiu, tiek paprastų žmonių. Tačiau jo nėra nė viename žodyne – psichologiniame, sociologiniame, filosofiniame, etiniame – ir tai galioja visiems sovietų-rusų XX amžiaus leidiniams. Paradoksas! Bet taip atsitinka, kai žodis atrodo toks aiškus ir nedviprasmiškas, kad niekam nėra sunku išsiaiškinti jo apibrėžimą... Pabandykime suprasti šią paslaptingą ir mistinę sąvoką.

Žmogaus elgesys plačiąja prasme – tai jo gyvenimo būdas ir poelgiai, kaip jis elgiasi visuomenės, idėjų, kitų žmonių, išorinio ir vidinio pasaulio, savęs atžvilgiu, vertinamas iš jų reguliavimo socialinėmis moralės normomis požiūriu, estetika ir teisė . Aksiomatiškai manoma, kad visas mūsų elgesys yra socialiai nulemtas, todėl natūralu, kad jis yra socialus, bet gali būti ir asocialus.

Asocialus (iš graikų „a“ - neigiama dalelė) yra individo ar grupės, kurios elgesys prieštarauja visuotinai priimtoms normoms, savybė. Vadinasi, asocialus elgesys – tai elgesys, pažeidžiantis socialines normas (kriminalines, administracines, šeimos) ir prieštaraujantis žmogaus gyvenimo taisyklėms, veiklai, papročiams, individų ir visos visuomenės tradicijoms. Pasirodo, mes kalbame apie teisės ir moralės normų pažeidimą, tačiau spąstai yra tame, kad teisės normos, net jei jos yra pažeistos, visada yra aiškiai išdėstytos ir kiekvienoje valstybėje yra vieninga teisės normų sistema. Moralės standartai nėra parašyti, o numanomi; jie yra įtvirtinti tradicijose, papročiuose ir religijoje. Tai yra, yra idėjų apie moralės normas gerbėjas ir jų gali būti tiek, kiek yra šių idėjų nešėjų. Panašu, kad situacija yra panaši su moralės ir asocialaus elgesio sąvokomis. Visi jas žino ir vartoja, tačiau aiškaus skirtumo tarp jų negalima rasti jokiame etikos darbe, jau nekalbant apie tai, kad pačios šios sąvokos taip pat neturi aiškių apibrėžimų. Moralė yra tam tikras „aš“ ir „tu“ derinys, dialogo ir vienybės galimybė. Visuomenė izoliuojasi, o moralė veikia kaip tam tikra kompensacija už susvetimėjimą. Tai vertybė, kuri kiekvienam iš mūsų turi savo svarbą. Pavyzdžiui, hedonistinė moralė, kurios pagrindinis principas yra malonumas ir savanaudiškumas, nėra socialinė. Kodėl? Žmogus rūpinasi tik savimi ir siekia gauti kuo daugiau teigiamų emocijų ir mažiausiai neigiamų. Skamba viliojančiai. Kodėl turėtume siekti neigiamų emocijų? Kimba ta, kad čia rūpinamasi tik savimi, o į kitų interesus tiesiog neatsižvelgiama. Iš čia ir kyla esminis prieštaravimas. Savo moralės ribose žmogus išlaiko idealus ir vertybes, o moralė veikia kaip jų įgyvendinimo būdas ar forma. Bendraujant su kitais žmonėmis, kurių interesus jis savo noru ar nesąmoningai ignoruoja, jo elgesys bus suvokiamas kaip asocialus.

Jeigu į idėjas apie žmogaus elgesio taisykles žvelgtume iš istorinės perspektyvos, tai mūsų laikais labai išpopuliarėjusios senovės graikų pažiūros aiškino žmonių bendravimo normų sąlygojimą globaliais, kosminiais procesais ir įsakymais. Elgesį, kuris nustato tvarką, Aristotelis laikė pozityviu, o ją pažeidžiantį – neigiamu, o pagrindinė jo samprata buvo dichotomija „sąžininga-nesąžininga“. Ir asocialus elgesys jam pasirodė nesąžiningas. Vėliau idėjas apie teisingą ir neteisingą žmonių santykiuose ir veiksmuose lydėjo tam tikrų racionalių taisyklių įforminimas, tačiau iš pradžių buvo kalbama apie socialinį elgesio reguliavimą, vykdomą šių taisyklių pagalba.

Į asocialų elgesį galite pažvelgti iš adaptacijos – dezadaptacijos – taško. Tada socialinį elgesį laikysime adaptyviu, o antisocialų elgesį – netinkamu. Bet ar tai padės? Juk gerai žinoma, kad žmonijos progresą lėmė netinkamas elgesys. Taigi ritualiniai laidojimai ir uolų tapyba neturėjo jokios utilitarinės, prisitaikančios paskirties. Iš čia visiškai akivaizdu, kad netinkamas prisitaikymas gali turėti ir pliuso ženklą. Žinoma, asocialus elgesys yra netinkamas elgesys, bet, deja, be akivaizdaus teiginio, tai nieko neduoda dėl „netinkamo prisitaikymo“ sąvokos neapibrėžtumo, o tai dar labiau padidina pradinio termino dviprasmiškumą.

„Asocialaus elgesio“ sąvokai artimiausias dalykas yra terminas „deviantas“, t. y. nenormatyvus elgesys, nukrypstantis nuo socialinė norma. Nukrypimas nuo normos asocialiu vadinamas pirmiausia todėl, kad pati norma yra socialinė.

Garsusis teisininkas V.N.Kudrjavcevas sąvoką „socialiai neigiamas elgesys“ vartoja kaip „antisocialaus elgesio“ termino, kuris yra gana dažnas reiškinys, analogą; todėl dažniausiai ji apima organizuotų kovos su ja formų kūrimą ir įgyvendinimą. Toks elgesys „kenkia visai tautai, neigiamai veikia individo raidą ir trukdo visuomenės judėjimui į priekį“ 2 . Teisinėje literatūroje pabrėžiama, kad aiškus atskyrimas įvairių tipų socialiniai nukrypimai ne visada galimi, pavyzdžiui, toks pat elgesys gali būti administracinių, moralinių ir estetinių normų pažeidimas. Asmeniniu lygmeniu socialiai neigiamas elgesys pasireiškia nusikaltimais, nusikaltimais, amoraliais nusižengimais, žmonių visuomenės taisyklių pažeidimais.

Sąvoka „nusikalstamas“ arba „nusikalstamas“ elgesys taip pat artimas asocialiam elgesiui, tačiau savo apimtimi nusikalstamas ar nusikalstamas elgesys yra daug rečiau paplitęs nei asocialus elgesys, apimantis kitas nusikaltimų formas ir amoralų elgesį.

Asocialus elgesys taip pat laikomas agresyvaus elgesio tipu. Agresyvus elgesys – agresyvumo apraiška, išreikšta destruktyviais veiksmais, kurių tikslas – pakenkti. Skirtinguose žmonėse ji išreiškiama skirtingai: fiziškai ar žodžiu, aktyviai ar pasyviai, tiesiogiai ar netiesiogiai, tačiau realybė tokia, kad nėra žmonių, kurių visiškai nebūtų. Žmonės skiriasi tik agresyvių modelių apimtimi ir dalimi savo elgesio repertuare. Daugybė agresijos teorijų identifikuoja ir paaiškina žmogaus agresyvumo ištakas, jo mechanizmus, tačiau nė viena iš jų nerodo, kad tai įmanoma. visiškas nebuvimas , nors siūloma visokių būdų ją kontroliuoti ir taisyti. Humanistai psichologai kalba tiesiai apie agresiją kaip natūralios energijos formą, primindami vėjo, saulės, vandens energiją, kuri gali nužudyti ar padėti. Žmogus gali slopinti agresijos energiją, o tada tai kupina ligų. Kitas variantas – kai prasiveržia energijos banga žodžių ir darbų pavidalu, kartais konstruktyvi, kartais ne. Nėra bendros taisyklės, kaip išreikšti agresiją. Klausimas yra apie jo transformaciją, apie pasireiškimo tikslo ir formos pakeitimą. Tai yra, agresyvus elgesys gali būti destruktyvus ir konstruktyvus arba kūrybingas. Vienas iš Amerikos egzistencinės psichoterapijos sparno įkūrėjų Rollo May agresiją sieja su jėgos pasireiškimu, o kiekvienas žmogus potencialiai turi penkis jėgos lygius. Pirmas lygmuo – stiprybė gyventi, ji pasireiškia tuo, kaip vaikas verkia, pasiekdamas tai, ko nori, iš ko semiasi jėgų ir kaip jas realizuoja. Jei vaiko veiksmai nesukelia aplinkinių atsako, jis nesivysto, o kraštutinė tokio bejėgiškumo apraiška yra mirtis. Galia gyventi nėra gėris ar blogis, ji yra svarbiausia jų atžvilgiu. Ir tai turi reikštis visą gyvenimą, kitaip žmogus susidurs su psichoze, neurozėmis ar smurtu. Antrasis lygis – savęs patvirtinimas. Mes ne tik gyvename, bet ir turime patvirtinti savo būtį, apginti savo reikšmingumą ir taip įgyti savigarbą. Trečiasis jėgos lygis yra ginti savo „aš“. Šiai elgesio formai būdinga didesnė jėga ir dėmesys į išorę nei savęs patvirtinimas. Mes turime integruotą reakciją į ataką ir esame pasirengę į ją reaguoti. Žmogus gina savo ir kitų interesus, o dažnai ir kitų, turėdamas daugiau energijos nei savo, tačiau tai yra ir savojo „aš“ gynimo forma, nes jis gina šiuos interesus. Ketvirtasis jėgos lygis – agresija, atsirandanti, kai nėra galimybės apginti savo „aš“. Ir čia žmogus įsiskverbia į svetimą erdvę, iš dalies pasiimdamas ją sau. Jei kurį laiką iš mūsų atimama galimybė reikšti agresyvius polinkius, tai baigsis depresija, neuroze, psichoze ar smurtu. Penktasis galios lygis yra smurtas; jis atsiranda, kai blokuojami visi kiti galios įtvirtinimo būdai. Taigi kiekvienas iš mūsų turi neigiamą pusę, kuri prisideda prie gėrio ir blogio potencialo ir be kurios negalime gyventi. Svarbu, nors ir nelengvai suprantama, susitaikyti su tuo, kad nemaža dalis mūsų sėkmės siejama su prieštaravimais, kuriuos sukelia neigiami aspektai. Gyvenimas, R. May įsitikinimu, yra gėrio pasiekimas ne nuošalyje nuo blogio, bet nepaisant jo.

Iš to aišku, kad agresyvus elgesys yra daug platesnė sąvoka nei asocialus elgesys; kita vertus, jie gali sutapti. Per 20 egzistavimo metų Psichologijos fakultete, teisės psichologijos specializacijoje, buvo gautas solidus duomenų rinkinys apie socialinio ir asocialaus elgesio asmenų agresijos ypatybes. Taigi, E. P. Bulačiko magistrantūros studijoje, agresyvumo ypatybės asmenims, turintiems skirtingi tipai asocialus elgesys, būtent: asmenys, įvykdę vagystes ir nužudymus. Paaiškėjo, kad žudikai pasižymi žymiai didesniu agresijos lygiu, ypač direktyvinio tipo agresija, kuri pasireiškia pranašumo prieš kitus žmones įtvirtinimu tikintis, kad kiti elgsis pagal jų interesus. Tuo pačiu metu žudikai visiškai neturi poreikio atsiskaityti su kitais žmonėmis, atsižvelgti į juos. Panašūs rezultatai gauti ir lyginant nepilnamečius, turinčius tos pačios rūšies asocialaus elgesio. Ištyrus tokį asocialaus elgesio tipą, kaip prostitucija (I. Volkovos diplominis darbas, 1994), paaiškėjo, kad pagal agresijos lygio rodiklius studentų ir vienos iš seniausių profesijų atstovių skirtumai buvo nustatyti būtent m. direktyvinio tipo agresija, o tarp studentų direktyvumas yra daug didesnis. Taigi direktyvinio tipo agresijos sunkumo negalima tapatinti su asocialiu elgesiu. Be to, tyrimai, atlikti tarp mokytojų ir darželių auklėtojų, kurių elgesys yra absoliučiai socialinis, rodo, kad jiems šie rodikliai kur kas aukštesni.

Dažnai asocialaus elgesio asmenų agresijos lygis yra aukštesnis nei socialinio elgesio, tačiau taip pat paaiškėjo, kad agresijos „proporcija“ elgesio repertuare turi didelę reikšmę. didesnę vertę, kaip absoliutūs rodikliai agresija. Paprastų ir elitinių mokyklų moksleiviai, įvairių universitetų, tarp jų ir Sankt Peterburgo teologijos instituto, studentai, mokytojai, gydytojai, darželių auklėtojai, banko darbuotojai, teisininkai, psichologai – visi turi tam tikrą agresijos lygį. Vieniems jis didesnis, kitiems mažesnis, bet nebuvo tokių tiriamųjų, kurių agresijos rodikliai visiškai trūktų! Ir žinoma, kaip taisyklė, skirtumas tarp asocialaus ir socialinio elgesio asmenų buvo ne agresijos lygis, o jo svoris, apimtis ir vieta, kurią jis užima tarp kitų elgesio modelių.

Nemažai asocialaus elgesio asmenų tyrimų parodė, kad yra ryšys tarp tokio elgesio ir impulsyvumo. Impulsyvumas reiškia elgesį, prieš tai negalvojant apie jo pasekmes. Dar 1934 m. D. Guilfordas, laikydamasis faktorialinio požiūrio į asmenybės tyrimą, pirmą kartą nustatė impulsyvumo veiksnį. Vėliau G. Eysenckas ėmėsi specialaus impulsyvumo faktorinės struktūros tyrimo su didele tiriamųjų imtimi. Impulsyvumo koreliacija su baziniu asmeniniai veiksniai atskleidė, kad impulsyvumo faktorius buvo teigiamai koreliuojamas su tokiais veiksniais kaip psichopatija ir neurotiškumas, ir buvo silpnai susijęs su ekstraversijos faktoriumi. Šie duomenys leido G.Eysenckui impulsyvumo veiksnį laikyti turinčiu aukštą psichopatologinį toną, galintį lemti asocialaus elgesio atsiradimą. G. Eysencko išvadą ne viename darbe patvirtino ir kiti tyrinėtojai, pastebėję, kad ryškus impulsyvumas glaudžiai koreliuoja su įvairiais patopsichologiniais simptomais (hiperkineze ir kt.), taip pat su polinkiu į asocialų elgesį, nepriklausomai nuo amžiaus. Taigi 1987 metais JAV S. Hormutas atliko tyrimą, kurio metu buvo ištirta 120 nusikaltėlių (nusikaltusių). įvairaus sunkumo), 90 karių ir 30 darbininkų. Tyrimu buvo siekiama ištirti asocialaus elgesio įtaką, impulsyvių polinkių kontrolei ir apskritai asmenybei. Rezultatai parodė, kad nusikaltėliai, palyginti su kariais ir darbuotojais, mažiau valdo impulsyvius polinkius, yra agresyvesni, linkę į depresiją ir neurozes, yra atviresni ir emociškai nestabilesni.

Tačiau ne tik užsienio, bet ir kai kurie mūsų tyrinėtojai pastebėjo, kad tiems, kurie darė asocialius veiksmus, būdingas impulsyvumas. Taigi V.P.Golubevo ir Ju.N.Kudrjakovo atliktas plėšimus ir plėšimus įvykdžiusių asmenų tyrimas parodė, kad jiems būdingas: impulsyvumas, įstrigęs afektas (kietumas), polinkis į įtarumą, kerštingumas, susvetimėjimas, atsitraukimas į save, noras išlaikyti atstumą tarp savęs ir išorinio pasaulio.

Tyrimai, atlikti tarp nusikaltėlių (žudikų, nuteistų už samdinių smurtinius nusikaltimus, plėšikus, vagis), kuriuos atliko Yu. M. Antonyan ir kiti, parodė, kad daugumos jų pagrindinės asmeninės savybės yra impulsyvumas, didelis agresyvumas, asocialumas, padidėjęs jautrumas tarpasmeniniams santykiams. santykiai, susvetimėjimas ir netinkamas prisitaikymas. Didžiausias impulsyvumas su žema savikontrole buvo tarp nuteistųjų už samdinių smurtinius nusikaltimus.

Vienas iš naujausių impulsyvumo ir asocialaus elgesio tyrimų buvo atliktas kaip I. Yu. Vasiljevos (2001) baigiamojo darbo dalis. Ištyrėme 60 asocialaus elgesio (smulkus chuliganizmas, išėjimas iš namų, polinkis į alkoholizmą) paauglių, kurių amžius buvo 15 metų, po lygiai suskirstytų pagal lytį. Dėl to paaiškėjo, kad tarp tiriamųjų nebuvo reikšmingų impulsyvumo lygio skirtumų tarp lyčių. Tyrimas taip pat parodė, kad asocialaus elgesio paauglių impulsyvumas yra susijęs su tokiais asmenybės bruožais kaip agresija, direktyvumas, nerimas, egocentrizmas, aukštas lygisįtampa, baimė, polinkis būti atviram agresyvus elgesys, priešiškumas, aukšta savigarba, aukštas energijos lygis.

Taigi asocialiu elgesiu suprasime socialiai neigiamą elgesį, pažeidžiantį teisines ir visuotinai priimtas moralės normas, savo turiniu susijusią su „deviantinio elgesio“ sąvoka (kuri, matyt, yra išsamesnė), pasižyminti didele agresijos pasireiškimo tikimybe. atvirame elgesyje, jo didelis santykinis svoris tarp kitų elgesio modelių, nesusiformavęs požiūris į socialinį bendradarbiavimą, savanaudiškumas, egocentrizmas ir impulsyvumas.

Įstatymų išmanymas žmogaus sąmonė leidžia ne tik numatyti žmonių veiksmus tam tikrose situacijose, bet ir užprogramuoti jų veiksmus. Mūsų straipsnyje mes jums pasakysime, kaip nuspėjama žmogaus elgesio psichologija ir kaip sulaukti norimos reakcijos iš kitų.

Metodai, padedantys gauti tinkamą kitų reakciją

To nepastebėdami, dažniausiai elgiamės pagal tam tikrą programą. Į riksmus atsakome šūksniais, jaudulį valgome miltais ir saldumynais, o kai sulaukiame priekaištų už nusižengimus – troškiname. Tačiau psichologai tikina: netipiškas elgesys tipinėse situacijose duoda nuostabių rezultatų. Štai keletas technikų, leidžiančių kontroliuoti kitų žmonių veiksmus.

Elgesys – tai veidrodis, kuriame kiekvienas parodo savo veidą. Johanas Volfgangas Gėtė

Kaip priversti ką nors pasakyti tiesą?

Ar jaučiate, kad jūsų pašnekovas meluoja ar kažko nesako? Jūs neturėtumėte jo dar kartą klausti ir bandyti sugauti netikslumus. Tiesiog atidžiai pažiūrėkite jam į akis, ir devynis kartus iš dešimties apgavikas bus švarus.

Ką galima prieštarauti šaukiantiems ir besiginčijantiems žmonėms?

Daugelis iš mūsų yra susidūrę su bėdų keliančiais žmonėmis, kurie bando įrodyti esą teisūs, putoja iš burnos ir aptaško daug negatyvo ant kitų. Susipykę su tokiu žmogumi ir kalbėdami su juo pakeltu balsu, tik pakurstysite jo pyktį.

Todėl, kai žmonės ant jūsų šaukia, pavyzdžiui, transporto priemonėje ar gatvėje, geriau išlikti visiškai ramiam, išlikti nesutramdomam, o po poros minučių atsiras šaukiančiojo įkarštis, kuris iš jūsų nerado atsakymo. , išnyks. Tokia yra žmogaus elgesio psichologija: emocijų intensyvumas be išorinio indėlio sumažėja.

Ar nerimauji? Kramtyti guma

Ne veltui žmogus ima daug valgyti, kai nerimauja. Taigi, psichologų nuomone, jis „užgesina“ patirtį, blaškydamasis veiksmų, kurie teikia malonumą valgant maistą. Jei jaučiatės nervingi, kramtykite gumą. Jis ramina ir suteikia pasitikėjimo jausmą nepridedant papildomų kilogramų, kitaip nei šokoladas ir spurgos.

Būdas susidoroti su psichologiniu spaudimu

Mokytojai mokykloje, viršininkas darbe ir paprasti pažįstami, bandantys iš jūsų nusileisti, gali daryti spaudimą jūsų psichikai. Tokiais atvejais svarbiausia aiškiai parodyti, kad esate draugiškas, bet pasiruošęs kalbėtis tik vienodomis sąlygomis.

Šypsokis, būk draugiškas ir mandagus, bet laikykis savo pozicijos. Jei neteksite kantrybės, pasiduosite ar bandysite parodyti agresiją, jie jus pervažiuos su tanku.

Kaip priversti žmones būti mandagiais?

Tie, kurie dirba su žmonėmis, dažnai susiduria su kartėliu, arogancija ir grubumu. Patyrę vadovai tokiais atvejais naudoja paprastą, bet efektyvią techniką: už savęs pasideda veidrodį, kad lankytojas jame matytų savo atspindį.

Žmogaus elgesio psichologija tokia, kad jis visada nori pasirodyti palankioje šviesoje. Todėl žmonės, stebėdami savo piktą atspindį veidrodyje, keičia savo elgesio taktiką, tampa korektiškesni ir mandagesni.

Žmogaus elgesio psichologija: mažai žinomos paslaptys

Žinodami žmogaus psichologijos dėsnius, galite priversti juos veikti jums. Atskleisime keletą paslapčių, kurios padės išmokti „skaityti“ žmones ir net kontroliuoti jų veiksmus.

Ar žinote, kokioje būsenoje lengviausia išprovokuoti žmogų atvirumui ir priversti sakyti tiesą? Kai jis pavargęs. Dėl fizinio nuovargio prarandate budrumą ir sakote nereikalingus dalykus.

Apkabinimas, trunkantis ilgiau nei 20 sekundžių, gali radikaliai pakeisti tai, kaip kažkas elgiasi su jumis. Psichologai teigia: per šį laiką organizmas pradeda gaminti medžiagas, kurios skatina pasitikėjimo ir meilės atsiradimą. Tačiau būkite atsargūs: ne visi žmonės taip reaguoja į asmeninės erdvės pažeidimus.

Bendravimo įgūdžiai yra puiki kokybė. Tačiau reguliarus bendravimas su daugiau nei 150 žmonių sukelia smegenų perkrovą. Išvada: kiekybė ne visada virsta kokybe.

Dažniausiai aplinkinius gąsdina kompleksuoti žmonės, kurių savigarba žema – taip jie tvirtina save. Savarankiškas žmogus nieko „nespaus“ ir nežemins. Todėl sutikę „vaikščiojantį kompleksą“, nepasiduokite jo provokacijoms, nekonfliktuokite, neimkite į širdį jo pastabų ir komentarų.

Kokias dar paslaptis slepia žmogaus elgesio psichologija, žiūrėkite vaizdo įraše:

Panašūs straipsniai