Aadi arba Sarti, yra dieviškasis globėjas, kuris yra vienas iš 40 Mažosios Hostijos dievų Heliopolyje.

Akras(senovės egiptiečių 'kr) – buvo laikomas dievo Gebo (Giba), ikidinastinės žemės dievybės, sielos apraiška (Ba); vėliau – vienas iš požemio pasaulio dievų, vienas iš dievo Ra padėjėjų mūšiuose su Apepu. Vaizduojamas kaip dvigalvis liūtas arba dvigalvis sfinksas.

Akshutas

Amana- Žiūrėk Amoną.

Amanta(senovės egiptiečių imntt) (įprastas skaitymas „Amentet“, skaičiaus vieneto skystos formos forma iš žodžio „vakarai“) - Vakarų deivė, sutikusi mirusiuosius Duate. Galbūt viena iš Hatoro hipostazių, su kuria ji vėliau buvo tapatinama. trečia. Senasis graikas analogas - Hera, Hesperidų sodo savininkė.

Amauna(Senovės Egipto imwnt) – viena iš keturių hermopolito Didžiojo Ogdoad deivių, dievo Amono pora. Ji buvo vaizduojama kaip moteris su gyvatės galva.

Amente(Senosios Egipto ‘imnt(i) [‘amanti] Amanti, Vidurio Egipto Amanti, Vėlyvojo Egipto Amente, demotinis. Amente, kopt. Amentas, finikietis, senasis graikas. Auev &nq.-Tiv, lat. Amen-thes) - Vakarų dievas, savotiškas senovės graikų kalbos analogas. Hespera. Susitapatina su Oziriu.

Amma- „Rytojas“, pabaisa, ryjanti sielų širdis (Eb) pagal pomirtinio gyvenimo teismo nuosprendį, sielos pasmerkimo sugrįžti į kūno įsikūnijimų ratą personifikacija.

Amon, arba Amonas (senovės egiptiečių 'imn ['aman-/amana Aman, Amanu, Aman-, vidurinis egiptietis. Am[m]on, vėlyvasis egiptietis. Amun, Amen, demotinis. Amen, kopt. Amoun, Amen; data. Amoun -, Ammouneis; kita graikiška A(j.jicov,-(ovoi;, Azzokhpg; lot. Ammon, Hammon, -onis – „nematomas“).

Tėbų kosmogonija Amoną laikė vieninteliu Apreikštuoju kūriniu (Vaizdas, Išvaizda), sukūrusiu viską, tėvų tėvu ir visų dievų tėvu, iškėlusiu dangų ir sukūrusiu žemę. Dievai gimė iš jo burnos (tai yra, buvo sukurti jo žodžiu), žmonės iš jo akių ašarų. Žmona Mut pagimdė sūnų Hansą (Senoji Egipto Hansa, Vidurio Egipto Hansa, Vėlyvojo Egipto Khons, kopt. Šons), kuris tapo Mėnesio, pilnaties ir laiko valdovu. Hansa buvo žinoma kaip gydytojų ir gydymo globėja.

Remiantis kosmogoniniu helenizmo laikotarpio mitu, pasaulio pradžioje egzistavo didžioji gyvatė, vardu Kem-Atefas, kuri mirdama paliko savo sūnų Irtą, kad šis sukurtų Didžiuosius aštuonetus dievus (dievus Amaną, Kauką, Nauną, Hauh ir deivės Amauni, Kauki, Nauni ir Hau-hi). Dievai atrodė kaip vyrai su varlių galvomis, o deivės – kaip moterys su gyvačių galvomis.

Didžiojo aštuntuko dievai plaukė pirmykščio Nauno vandenimis ir leidosi į kelionę į Nilo žemupį, į Hermopolio miestą. Jie sukūrė kiaušinį iš žemės ir vandens ir padėjo jį ant Pirminės kalvos. Ten iš kiaušinio išsirito jaunas saulės dievas Khapri.

Ir tada jie nuplaukė į Memfį ir Heliopolį, kur atitinkamai pagimdė dievus Ptah ir Atumą (Atama). Atlikusios savo didžiąją misiją, aštuonios dievybės grįžo į Tėbus ir ten mirė. Dievai buvo palaidoti Deme (dabar Medinet Abu), jų kūrėjo Kem-Atefo šventykloje, ten buvo įkurtas mirusiųjų kultas.

Amonas buvo vaizduojamas vyro arba avino pavidalu, vainikuotas „atefo“ (dviejų aukštų plunksnų) karūna. Jo sielos talpykla buvo laikoma avingalviais sfinksais su liūto kūnais.

Šventieji Amono gyvūnai yra gyvatė, baltoji žąsis ir avinas, kurių dieviškoji simbolika yra tokia.

Gyvatė yra Kem-Atefo gyvatės, Drako žvaigždyno, žemės šiaurinio ašigalio ir pasaulio šiaurinio ašigalio, šiaurės vėjo, žiemos saulėgrįžos ir žiemos sezono atvaizdas.

Baltoji žąsis arba Didysis Gogotunas – Mėnulio pilnaties, dievo Hanzos atvaizdas, Didžiosios kūrimo dienos simbolis.

Avinas – paties Amono, Avino žvaigždyno atvaizdas, Dvasios, Oro, Vėjo, pavasario lygiadienio ir vaisingumo simbolis.

Sfinkso liūto kūnas simbolizuoja didžiojo Liūto žvaigždyną, vasaros saulėgrįžą, ​​karštąjį sezoną.

Finikiečių teologas Sanhunyatonas, šventyklų įdubose aptikęs slaptus amuniečių raštus Byblo mieste, pats uoliai ėmė juos tyrinėti. Taip jis išaiškino Byblo amuniečių teologiją.

Visko pradžia buvo Dvasia (gr. Aer, t.y. dvasia, niūrus oras ir panašus į (šiaurės) vėją, ar net pats niūraus oro dvelksmas; egiptietiškas Amonas) ir purvina niūri Begalybė (gr. Chaosas arba Apeironas, t.y. begalybė , beribė erdvė; egiptiečių. Ha-uh/Huh). Jie buvo beribiai ir ilgus šimtmečius neturėjo pabaigos.

Dvasia nežinojo savo sukūrimo. Kai Dvasia įsimylėjo savo principus ir susimaišė, šis derinys gavo pavadinimą Desire (gr. Pothos). Tai yra visų dalykų struktūros pradžia.

Iš Dvasios sąjungos (egiptiečių Shu ir Aman, t.y. Amonas) atsirado Motas (egiptiečių Tefnut ir Mut); Vieni tai laiko dumblu, kiti – supuvusiu vandeningu mišiniu. Iš jo kilo visos kūrinijos sėklos ir visko gimimas. Pirmieji sužibo Mutas, Žemė, Saulė, Mėnulis, nejudančios žvaigždės ir klajojantys šviesuliai.

Kai oras prisipildė šviesos, tada nuo jūros ir žemės užsiliepsnojimo kilo Noto, Borėjos, Euro, Zefyro vėjai, debesys, didžiausi dangiškųjų vandenų griuvimai ir išsiliejimas.

Kai visa tai išsiskyrė ir dėl saulės kaitros atsiskyrė nuo buvusių vietų ir viskas vėl susitiko ir susidūrė ore, griaudėjo ir žaibavo.

Vėliau egzistavo ir tam tikros būtybės, neturinčios jausmo, iš kurių iškilo gabūs intelektualai, vadinami dangaus sargybiniais (Zofaseminu). Jie buvo kiaušinio formos.

Dėl griaustinio jau minėti padarai, jau apdovanoti intelektu, pabudo, išsigandę triukšmo, o patinai ir patelės pradėjo judėti jūroje ir sausumoje.

Jie pirmieji pašventino žemės gaminius, pradėjo juos laikyti dievais ir garbinti tai, ką jie patys, jų palikuonys ir visi prieš juos atėję palaikė gyvybę.

Tai yra Biblinės Finikijos miesto Amono garbintojų (amunajų) tradicija. Tai nedaug skyrėsi nuo Egipto Tėbų ar Libijos Amono oazės tradicijos.

Ezoterinė amunėnų teogonijos ir kosmogonijos esmė buvo gerai žinoma helenų iniciatoriams.

Ferekidas ir orfai žaltį vadino Kem-Atefu Ophi-oneus, arba Ophion (t.y. Gyvatė), jo palikuonis – Ophionides. Astralinė simbolika buvo tokia pati: Ophi-on įkūnijo Drako žvaigždyną, o Opionidai buvo nesileidžiančios šiaurinio pusrutulio žvaigždės. Su jais buvo siejamas visų daiktų kūrimas (Ophion ir Eurynome atitinka Kem-Atef ir Muat, žiema ir šiaurės vėjas Boreas).

Orfinės kosmogonijos veikia su Egipto Didžiojo Ogdoado dievybių analogijomis. Oras (Aer, Ether) minimas pasaulio pradžioje atitinka Amoną; Tamsa (Erebus) - Kauku; Vandenys (Pontus) - Naunu; ir Gaping (Chaosas) Hauhu. Tačiau Orfijos doktrina jų neskirstė į moteriškas ir vyriškas puses.

Gerai žinomas egzoterinis (t. y., skirtas nepažįstamiems) titanų mitas perteikia senovės ezoterinio mito apie septynis Saulės energetinius laukus, tarp kurių yra ir titano Krijos (Ramo) laukas.

Titanas Krijus vaizduoja Saulės energijos srautą per 30 dienų po pavasario lygiadienio, kurį kažkada laukė rytinis Avino žvaigždyno saulėtekis.

Krijos žmona buvo Ponto duktė Euribija, kuri jam pagimdė tris Titanidės sūnus.

Titanas Kriy, kaip ir Amonas, buvo laikomas trijų pasaulių valdovu – dangiškojo, akivaizdaus žemiškojo ir anapusinio. Jo viešpatavimas jiems buvo įgyvendintas per tris jo sūnus - Astray, Pallant ir Persai. Krijus buvo Vėjų (Anemovas) ir Žvaigždžių (Astrov), Pergalės (Niki), Smurto (Bija), Jėgos (Kratos) ir Uolumo (Zelos) senelis, taip pat meilužė Hekatė. Po olimpiečių pergalės prieš titanus Krijaus sūnus pakeitė Krono sūnūs - atitinkamai Dzeusas, Poseidonas ir Hadas, o Krijaus anūkai perėjo į Dzeuso pusę. Jo energetinį lauką užėmė Heraklis, Aresas ir Hefaistas.

Krijus turėjo matomus vaizdus: aviną (jo vardas reiškia „avinas“), Avino žvaigždyną, Marso planetą, raudoną spalvą, raudonas gėles. Krijos stichija yra oras!

Orfinėje teogonijoje Amonas atitinka šiaurinį vėją Boreasą, prisidengusį gyvatės arba drakono Ofiono (Ophio neya), kurio piršlybos visų daiktų pirmtakas Eurynome, prisidengęs jūros balandžiu, paguldė ant vandenų. Pasaulio kiaušinis, iš kurio, savo ruožtu, atsirado viskas, kas egzistuoja pasaulyje – Saulė ir Mėnulis, žvaigždės, oras, vandenys, kalnai, augalai, gyvūnai ir žmonės.

Iš nenusileidžiančių žvaigždynų Amonas (kaip ir šiaurinis vėjas Ophionas) atitinka Drakoną, besisukantį aplink šiaurinį ekliptikos ašigalį.

Am Haibitu- vienas iš 40 Mažosios Host dievų, dieviškojo Dramblio globėjo.

Antamentes(Senasis Egipto Khant-Amanti - „pirmasis iš Vakarų“, Vidurio Egipto Khantamante, Vėlyvasis Egipto Khanta-mente, Demotinis Hantamente) - Anubio epitetas.

Anubis(senovės egiptiečių 'inpw ['anapa] Anapa, vidurinis egiptietis Anop, vėlyvasis egiptietis Anup, demotinis Anup, kopt. Anoup, senovės graikų Auo'fts.chbsk;, lot. Anubis, -idis/-is) yra pagrindinis dievas Vakarai, sutikę mirusiųjų sielas. Laidotuvių sakramentų, ritualų, mumifikacijos globėjas, jis kartu su Totu sveria sielą-širdis (Eb) tiesos svarstyklėmis. Vaizduojamas kaip žmogus su šakalo galva.

Jis įasmenino mistinį siaubą žmogaus ir šakalo susitikime per žalingus šakalų išpuolius senovės egiptiečių kapinėse. Anubiui skirta malda išgelbėjo Saho kūną nuo laukinių dykumos žvėrių sudraskyto.

Kartu su šungalviu Auputu jis buvo laikomas mirusiųjų sielų vedėju į Duatą. Nakties danguje jis turėjo savo atvaizdą Mažojo Canis (Prokiono) žvaigždyne ir, atrodo, veda Ozyrį (Orioną). Teisingos tapatybės su graikų mitologijos veikėjais yra šuo Cerberas, saugantis Hado karalystės vartus, ir Hermis Psychopomp (mirusiųjų sielų vedlys į Hadą).

Ankh ara, Ankhur- žr. Onuris.

Ankhati-if, Ankhatpi arba Akhtanaf / Ikhtenef(sutartinis skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios Host dievų, pasirodžiusių Saiso mieste.

Apapi arba Afofis- žiūrėkite Apep.

Apis(senovės egiptiečių hpj Hapi, vidurio egiptiečių (H)api, (H)ap-, vėlyvojo egiptiečių Hap-, demotiška. Hap-, senovės graikų Aliz, -yu<;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) — олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное — речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие — Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.

Apep(senovės egiptietis. Apapi, vidurinis egiptietis. Apophi, vėlyvasis egiptietis. Apup, demotinis. Apup, senovės graikų k. Aphohrts, lot. Aphophis): 1) kolektyvinis dievo Ra priešų, pagrindinio priešininko, įvaizdis.

Saulė, reidų į Milijonų metų slėnį lyderė, saulės užtemimų personifikacija. Milžiniška gyvatė; 2) Osyrio gynėjas ir padėjėjas, dalyvaujantis nubausti nusidėjėlius pomirtinio gyvenimo teisme.

Arfi-ma-hat- vienas iš 40 Mažosios ostijos dievų, dieviškasis Likopolio ar Letopolio globėjas.

Athyris- Žiūrėkite Hathorą.

Atum arba Atom(Senoji egipt. Atama, vidurio egipt. Atomas, vėlyvasis egiptietis. Atumas, demotinis. Atem, kopt. „Tobulas“) – pirmagimis visatos kūrėjas, iškilęs iš Nauno. Viena vertus, jis įasmenino saulę saulėlydžio vakare, o kita vertus, pilnatį naktį. Jis buvo laikomas rytinės saulės Khapri ir dienos saulės Ra tėvu-kūrėju, o per juos - oro dievu Shu (Shau) ir deivė Tefnut (Tfene). Jis vadovavo Didžiajam Heliopolio Enneadui (Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Oziris, Isis, Set, Nephthys).

Tiksliai senovės graikų Ezoterinis susirašinėjimas yra titanas Hiperionas, kaip Helios, Eos, Hemera ir Hespera tėvas, Faetono ir jo seserų Heliad senelis. Senovės Egipto orfiniuose mokymuose. Atumas tapo Eroso-Protogono (=Erikepaia) atvaizdo šaltiniu.

Jis buvo vaizduojamas kaip žmogus su balta karūna, uraeus ir „gyvybės alsavimo“ (ankh) ženklu, taip pat gyvūnų pavidalu: gyvatė (uraeus), vabalas (skarabėjas), babuinas. ir ichneumonas. Šventieji Atumo gyvūnai buvo ichneumonas, juodasis jautis Mnevis ir nuodingas šimtakojis Sepa. Jo dangaus atvaizdas yra Jautis ir Septynios šventos karvės (Plejados).

Išvestis(senovės egipt. Auput, vidurinis egiptietis. Ouput, vėlyvas egiptietis. Upet, demotiškas. Vepuat; Upuat - „takų atvertojas“) - kito pasaulio dievas, mirusiojo vedlys į Duetą, atveriantis jam takus į Ozyrio namus. Mirusiųjų, kapų, laidotuvių sakramentų globėjas.

Kaip ir Anubis, jis įkūnijo mistinį vilkų šeimos atstovų siaubą. Jo šventas gyvūnas buvo vilkas. Buvo tikima, kad susitikimas su vilku sapne ar realybėje numato mirtį. Vilko kauksmas taip pat turėjo prastą mistinę reputaciją.

Dangaus Auput vaizdas buvo Canis Major žvaigždynas (be Sirijaus), „vadovaujantis“ Orionas (Oziris). Auput, kaip ir Anubis, yra giminingas senovės graikų kalbai. alegorinis Cerberio vaizdas.

Oi(senovės egiptiečių ih ['ah] – „mėnuo, mėnulis“, Ah-(masi), vidurinis egiptietis. Ah-(masi), vėlyvasis egiptietis. Ah-(mose), demotinis. Ah- /Eh-, senovės graikų A -(tsoots. lat. A-masis) – Mėnulio dievybė, Mėnesio personifikacija. Vėliau susitapatino su Totu ir Ozyriu.

Ai((mu), Aihi, Ihi arba Hay (Haya)) (įprastas skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios Ostijos dievų, pasirodžiusių Kunu. Jis buvo laikomas Horo iš Baititės ir deivės Hathor sūnumi. Jis buvo vaizduojamas kaip berniukas su „jaunystės spyna“ ir sistru. Muzikos globėjas.

Ba(senojo egiptiečių b’ bi, vidurio egiptiečių bi, vėlyvojo egiptiečių b, demot. ba, koptų, ba) – sielos apraiška, astralinis žmogaus kūnas.

Babai(įprastas skaitymas) - tamsos ir tamsos dvasia, veikianti tarp Duatų dievų, priešiška mirusiajam. Neaiškiose užuominose tapatinama su Setu arba jo kūriniu. Yra apibūdinimų apie jį kaip Seto priešininką ir Horo čempioną.

Bast- vienas iš 40 Mažosios Host dievų. Deivė moters pavidalu su katės galva arba katės pavidalu. Ji buvo laikoma dievo Ra dukra, jo padėjėja mūšiuose su Apo-po. Ji buvo artima deivėms liūtėms (Sekhmet, Tefnut). Dieviškoji Bubas-čio miesto ir rajono globėja. Jos dangiškasis atvaizdas yra Merkurijaus planeta. Žemiškasis šventas gyvūnas yra katė. Atitinka senovės graikų kalbą. Artemidė medžiotojas.

Basti- vienas iš 40 Mažosios Host dievų, dieviškasis globėjas iš Shetaito (Shetit), Resetevo šventovės.

Puikus Gogotunas- alegorinis pirmykščio dievo kūrėjo baltos žąsies (gulbės) pavidalu, kuris sėdėjo ant pirmykštės kalvos tarp nesibaigiančių vandenų, gluosnio šakose pastatė lizdą ir padėjo kiaušinį, iš kurio išsirito Saulė, atvaizdas. Mėgstamiausias senovės veikėjas pasakojimuose apie Didžiosios dienos esmę (pilnatis nuo 31 iki 61 dienos po pavasario lygiadienio).

Didysis dievų būrys- dievų susitikimas, prieš kurį velionis paskelbė nuodėmių neigimo išpažintį. Mirusiųjų knygoje išvardyta 12 šio šeimininko dievų: Ra, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Nephthys, Isis, Hathor, Set, Horus, Hau ir Sia.

Didžioji Abiejų Maat šventykla (Didžioji dviejų tiesų salė) – kitoje egzistencijoje esančios šventyklos vaizdas, kuriame vyksta mirusiojo sielos nuosprendis. Idėjos apie tai grįžta į „mistinės patirties“ duomenų aprašymus, kurie turi daug bendro ir skiriasi smulkmenomis.

Šis pastatas atrodo neįtikėtinai ilga stačiakampė šventyklos nava su masyviomis akmeninėmis sienomis, jos skliautai ir apsidė pasiklysta tolumoje, sienų erdvę reguliariai skaido tam tikri pilonai, pritvirtintos kolonos ar kiti panašūs grandiozinio dydžio kontraforsai ir aukščio. Ant šių pilonų karnizų puikuojasi tobulos figūros, kuriose Dievas apsireiškia pasauliui (piramidės, kubeliai, rutuliai, indai ir kt.).

Į Šventyklos navą patenka grandiozinis portalas, uždarytas vartais iš nenykstančios, nesunaikinamos medžiagos. Tyla, ramybė ir šaltis karaliauja po aptemusiomis Šventyklos arkomis. Prislopinta šviesa prasiskverbia iš tolimos apsidės nišos.

Į Šventyklą atskridusi siela (Ba) laisvai plūduriuoja jos neišmatuojamose erdvėse, nebijodama atsitrenkti į skliautus, sienas ir grindis. Sparnuota siela mėgaujasi skrydžiu, jos šviesa apšviečia pakankamai erdvės aplinkui. Siela (Ba) sėdi ant pilonų karnizų, tiria tobulas figūras ir kartais bando su ja patraukti keletą, kad galėtų pasigirti šiais nuostabiais dalykais šeimai ir draugams.

Tai prisimenama apie gyvųjų pirmųjų laipsnių inicijuotų sielos (Ba) Abiejų Maat šventyklos navą. Sielos ir širdies sprendimo ir pasvėrimo aprašymus perteikia puikūs iniciatoriai.

Gaminiai(„Didysis“: senovės egiptietis ir vidurinis egiptietis. Uir, vėlyvasis egiptietis. Uer, demotiškas. Ver, kopt., finikietis, kita graik. Ar-neg-ts, lot. Har- oer-is) kadaise buvo epitetas aukščiausioji dienos dangaus ir šviesos dievybė, indoeuropiečių Dieuso (Dzeuso) analogas. Transformuojant trigubą aukščiausiųjų indoeuropiečių dievų sistemą (Dzeusas-Hadas-Poseidonas) į dvigubą senovės egiptiečių (Oziris-Setas), šis epitetas buvo priskirtas ypatingai Horo-Sakalo (Hara-) hipostazei. Uir, Aroeris), kuris buvo priešingas Horo, Izidės (Arsies) sūnaus arba Horo, Ozyrio sūnaus, atvaizdui.

Harpokratas- Pamatyk Horą.

Geb(senovės egiptiečių gbb Gib(b), vidurinis egiptietis Geb, vėlyvasis egiptietis Cab, demotinis, kopt., finikietis, senovės graikų Kt1f-et)?, lat. Cepheus) yra žemės dievas, vienas iš Heliopolio Eneadų dievų. Paprastai jis buvo vaizduojamas kaip žmogus su Aukštutinio Egipto arba Žemutinio Egipto karūna ant galvos. Gebas ir deivė Nut, Shu ir Tefnut vaikai, buvo laikomi Ozyrio ir Seto, Hatoro, Izidės, Neftijo tėvais. Ba Gebo siela buvo dievas Khnumas. Hebė buvo laikomas geru dievu, kuris saugo žmones nuo gyvačių, ant jo auga augalai, iš jo teka Nilo upė. Gebo titulas – „princų princas“, jis buvo laikomas Egipto valdovu. Ozyris buvo laikomas Gebo įpėdiniu, iš kurio valdžia per Horą buvo perduota faraonams.

Senovės graikai korespondencija – titanai Kronas ir Rėja (Uranas ir Gaja) bei jų didieji palikuonys: Dzeusas, Hadas ir Poseidonas, Hera, Hestija ir Demetra.

Gib- žiūrėkite Geb.

įsiuvas(„Dangiškasis aukštis“, senovės egiptietis. Hara, Khar-, vidurinis egiptietis. Hara, vėlyvasis egiptietis. Choras, khur, kher, demotinis. Choras, khur, kher, senovės graikų. Ap-' copoq, lot. Nag-/Nog .) – žemiškasis dieviškosios Saulės energijos įsikūnijimas, atitinka Dzeusą ir jo įsikūnijimus: Zagreusą, Epafą, Dionisą.

Horą, Izidės sūnų, Horą „kūdikystėje“ (Harpokratą) ji pastojo iš atgaivinto Osirio kūno po to, kai Byblo mieste rado jo sarkofagą. Horas gimė baltaodžiais. Jo balta spalva simbolizavo Žemutinį Egiptą. Jis gimė deltoje ir, norėdama paslėpti jį nuo Seto, motinos davė užauginti deivės Uto Khemmiso saloje.

Paauglystėje jis atsikratė savo dėdės Seto, kuris tuo metu valdė Egiptą, meilės pažangą. Subrendęs jis iškvietė Setą į Didžiosios dievų galybės teismą dėl savo tėvo paveldo. Tačiau, laimėjęs teismą, jis buvo priverstas griebtis smurto, kad atkeršytų savo tėvui. Horas nugalėjo Setą keliuose mūšiuose, paėmė jį į nelaisvę ir įvykdė mirties bausmę, įtraukdamas jį į kitą egzistavimą.

Goras Baitas(Senoji egipt. Hara Bahidit, Vidurio egipt. Har Bahidit, Vėlyvoji egipt. Khor Ba(h)itit, senovės graikų. Fssr-Bon,8raiE, lot. Phar-Baithites; kitos graik. analogijos - Coy, Apollo). Žiūrėkite Gorą.

Dandis, arba Denji – dieviškasis Hermopolio miesto globėjas.

Dasar-tap(senojo egiptiečių Dasar-tap, vidurio egiptiečių, vėlyvojo egiptiečių, demot., kopt. Jesertepas, finikietis, senovės graikų Tosoras): 1) vienas iš 40 Mažosios Hostijos dievų, buvęs savo šventovės oloje; 2) viena iš Osirio palydos dvasių; U) didžiulė gyvatė, Ra priešas, tamsos ir blogio jėgų personifikacija.

Dekanai(iš lotynų vienaskaitos decanus, daugiskaita decani - „dešimties karių būrio vadas“) - 36 Egipto dievybių pavadinimas - „dangaus sergėtojai“, personifikuojantys 36 ekliptikos segmentus ir atitinkamai 36 žvaigždynus. Dekanai kilo iš Pasaulinio muto kiaušinio ir buvo žemiškų būtybių prototipai.

Kitaip dekanai buvo vadinami patariamaisiais dievais. Iš jų viena pusė stebėjo antžemines, kita pusė – požemines vietas, tuo pačiu metu darydami įvykius žmonių ir kitų egzistencijos dievų pasaulyje. Kas 10 dienų vieną iš dekanų dievai siųsdavo kaip pasiuntinį, o kitą, priešingai, iš žmonių siųsdavo pas dievus. Žiūrėkite Amoną, Mut.

Jed(senovės egiptiečių, vidurio egiptiečių did, vėlyvojo egiptiečių, demotų det, kopt. Jet, finikiečių, sen. graikų tseu-btus-os, lot. Men-det-is) – Osyrio fetišas, stulpas, simbolizavęs medinį stovą m. kuri, pasak mito, krūtinė su Ozyrio kūnu buvo uždaryta Byblose. Jis buvo pagamintas iš nendrių ryšulių, įterptų vienas į kitą (aliuzija į Nendrių lauką). Keturios virvės, kurių pagalba buvo pakeltas ir pritvirtintas didžiulis Djedas, buvo susuktos galuose spirale ir jų kryptys rodė saulėtekio ir saulėlydžio taškus.

Khab-Sad šventės metu buvo atliktas ritualas, skirtas Djedui įrengti vertikalioje padėtyje („Džedo pakėlimas“), kuris turi atvirai falinę simboliką. Ritualinis Djedo pakėlimas priminė dievo Gebo falo (egiptiečių atvaizduose gulintis po dangaus deive Nut ir nukreipęs falą į viršų, kad galėtų santykiauti) sužadinimą. Tokie ritualai buvo sukurti siekiant paskatinti gimdymą, gyvulių vaisingumą ir bendrą natūralų vaisingumą.

Iš čia taip pat kyla „astralinė“ Djed simbolika, susijusi arba su Paukščių Taku, arba su pasaulio ašimi (arba erdvės ašimi), kurią egiptiečiai pavadino „žvaigždžių stulpu“ arba „žvaigždžių medžiu“. .

Duamutefas(įprastas skaitymas) – vienas iš keturių Horo sūnų, simbolizuojantis maisto virškinimą gyvų būtybių skrandžiuose. Todėl jo baldakimu buvo suteiktas vyro su sakalo galva atvaizdas.

Duat arba Dat, – kitoniškumas egiptiečių supratimu. Seniausiame dueto aprašyme jis vaizduojamas kaip žvaigždėtas dangus, kur mirusiųjų sielos veržiasi į žvaigždes. Šiam skrydžiui sieloms reikėjo sparnų (sielos apraiška (Ba)) arba sparnuotų nešėjų, kuriais buvo laikomos deivės Nhaba (baltasis sakalas) ir Neitas (pelėda), dievas Totas (ibis) ir kt.

Vėliau buvo tikima, kad dievas Totas savo sidabrine valtimi (mėnesio pjautuvas) gabena išėjusias mirusiųjų sielas.

Be to, duetas buvo laikomas rytine nakties dangaus puse, kur kiekvieną dieną vykdavo „Saulės prisikėlimas“ (Chapri). Vakarinė dangaus dalis, kur tolsta „negyva“ Saulė (Atum), dar buvo vadinama duetu.

Duatas kartais įasmeninamas mirusio karaliaus ar princo sielos užtarėjos deivės pavidalu. Susitapatinimas su Nendrių lauku taip pat gana pagrįstas – juk amžinos palaimos buveinė identiška Saulei, nesvarbu, Žemėje diena ar naktis.

Dudu-(f)- vienas iš 40 Mažosios Host dievų, dieviškasis globėjas, kuris pasirodo Andi / Anedti / Andeti (apygardoje).

Tai turi(įprastas skaitymas) - vienas iš Gore'o sūnų, kuris turėjo žmogaus išvaizdą ir buvo atsakingas už gyvų būtybių kepenis.

Inaef- vienas iš 40 Mažosios Host dievų, kuris buvo iš Zele Obei Maat (Tiesos) arba iš Yugert.

Iremibefas arba Ariemebefas, – vienas iš 40 Mažosios Host dievų, pasirodžiusių Tuboje arba Tibtyje.

Irti(f)-ma-das(įprastas skaitymas Irti-em-des) – dieviškasis Letopolio miesto globėjas.

Isis(senoji egiptiečių ‘st [‘isi], vidurio egiptiečių Isi, vėlyvojo egiptiečių f’ese] Ese, demotiška Ese, kita graikiška 1о-к;,-1О<;/-ю5,лат. Is-is, -idis) — олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.

Po klastingos vyro nužudymo Setom atmetė pastarosios meilės pažangą ir nejaukiai klajojo po šalis ieškodama vyro. Ji stebuklingomis aplinkybėmis rado Osirio sar-kofagą Byblose. Ji grąžino jį į Deltą ir susilaukė Horo sūnaus iš Osyrio kūno, atgaivinto magiškais burtais. Tačiau Izidė neapsaugojo Ozyrio kūno. Setas suplėšė jį į 14 dalių ir išbarstė po visą Nilo slėnį.

Neguodžianti Izidė savo vyro kūną surinko visoje šalyje, o surinkusi jį pavertė pirmąja mumija ir palaidojo Busiryje arba Abydos mieste.

Isis turi arijų analogų – Vedų Jamos seserį-žmoną – Yami (Yamuna) ir Avestą Iimak, Iima-Khshaetos žmoną ir seserį. Graikų ezoterinėje tradicijoje tiksli Izidės analogija yra Hera, Dzeuso sesuo ir žmona.

Danguje Izidės atvaizdas buvo Canis Major (Sirijus) žvaigždynas.

Ka(Senojo egiptiečių k'ku, vidurio egiptiečių ku, vėlyvojo egiptiečių ka, demot. ka, koptų, finikiečių, senosios graikų si-7″0-iatos, iro-KE -pwoq, lot. ae-gy-ptus, my- ce-rinus) - siela DVIGUBA.

Kanamti, arba Kenemte, – vienas iš 40 Mažosios Ostijos dievų, pasirodęs iš Kanamtos tamsoje.

Canon(senovės graikų) – vairininko Menelaus, mirusio Egipte, vardas. Jis tapo Osyrio (Argo žvaigždyno) valties vairininku ir suteikė ryškiausios žvaigždės vardą.

Kararti arba Kerti, yra dieviškasis Vakarų globėjas iš 40 Mažosios Host dievų.

Kauk(senovės egiptietis, vidurio egiptietis, vėlyvasis egiptietis, demotinis, kopt.) tamsos, niūrumo personifikacija – Erebas.

Cauca(senojo egiptiečių, vidurio egiptiečių, vėlyvojo egiptiečių, demotų, koptų) Didžiosios nakties personifikacija, Orfinė Nyksa.

Kemas Atefas(sutartinis skaitymas, senovės graikų Knef) – milžiniška gyvatė, šiaurės vėjo, dievo Amono, įsikūnijimas. Atitinka senovės graikų kalbą. Boreas arba Ophion.

Knef- žiūrėkite Kem-Atef.

Maat(senovės egiptiečių m’t Mya, vidurinio egiptiečių Mua, vėlyvojo egiptiečių [te’] Me, demotic Me) – pasaulio tvarkos ir teisėtumo deivė, senovės graikų kalbos analogas. Temidė Titanidė.

Mirusiųjų knygoje minima ne tik pati Tiesos deivė, bet ir „Obe Maat“ (Dviejų tiesų šventykla). Pomirtinio teismo metu prieš dievus išreiškiamos dvi tiesos: viena siela (Ba) išpažįstant nuodėmių neigimą, o kita, kai siela pasveriama (Eb) ant tiesos svarstyklių.

Mažoji dievų galybė- bendras mirusiojo sielos sprendimo dievų bendruomenės pavadinimas. Mažąją gausybę sudarė du (Ru(ru)ti = Shu ir Tefnut) ir keturiasdešimt dievų, daugiausia 40 Egipto rajonų ir jų šventųjų centrų globėjai. Išlikusiuose paminkluose šie 42 dievai vadinami alegoriškai, žymimi ne tikraisiais vardais, o įvairiais epitetais. Kartais sunku apsispręsti, ar kalbame apie gerai žinomą pagrindinę miesto dievybę, ar apie nežinomą sudievintą protėvį, vadą, valdovą, šventąjį.

Mažoji Dievų Gauja tapo krikščionių šventųjų prototipu, tų, kurie mirė paskutiniame teisme, sielų užtarėjais.

Nuopelnai- čia: galbūt muzikos deivė, iškilmingų giesmių dievams globėja.

Meskhentas- gimdymo ir sėkmės deivė, artima Shai. Kaip ir visos gimdymo dievybės, ji buvo susijusi su mirusiųjų prisikėlimu. Kartais tai tarnavo kaip iš plytų pagamintos motinystės kėdės personifikacija. Vaizduojamas kaip plyta su moters galva. Kulto centras yra Abydos, kur liudija keturios Meschent hipostazės.

Min(senovės egiptietis Mina, vidurinis egiptietis Mingas, vėlyvasis egiptietis, demotinis Menas, koptas, finikietis, senovės graikas M-u-Kepivog, lot. My-cerinus) – atitinka Danai sūnų Persėją. Jis dažnai pasirodydavo Khemmiso šventovėje, kur buvo rastas ir jo 2 uolekčių dydžio sandalas. Kiekvieną kartą, kai pasirodydavo Persėjo sandalas, visame Egipte ateidavo klestėjimas. Dievo garbei egiptiečiai rengdavo visokias giesmių varžybas, apdovanodami nugalėtojus galvijų, gyvulių kailiais ir apsiaustais. \parOpinion (senovės egiptiečių mn'wi, vidurio egiptiečių Mnaui, vėlyvojo egiptiečių mnevi, demotinis Mnwe, senovės graikų, vidurio egiptiečių, vėlyvojo egiptiečių Mut, demotinis Mut, koptų, mout, data, mwt, senovės graikų (dhgoE, lot. Muth) - didžioji dievų motina buvo vaizduojama kaip moteris su grifo ketera ant galvos apdangalo. Ji įasmenino kažkokią skystą pirminę medžiagą (vandens drumstumą, Nilo dumblą), iš kurios kilo gyvos būtybės. Ji buvo motina, o Amonas – dvasia. tėvas.

Iš pradžių Mutas buvo negyva tamsa, migla, chaosas, vanduo, kurį įžiebė aistra dvasiai (Amanas) ir iš jos gamino Aeonus. Žmonių kūnai yra iš dumblo, o jų sielos – iš keturių elementų. Iš Muto kilo kiekvienos būtybės sėkla ir visų gyvų dalykų gimimas.

Ji įgavo kiaušinio išvaizdą. Ir švietė Saulė, Mėnulis, žvaigždės ir puikūs šviesuliai. Taip pat buvo gyvūnų, kurie nejautė jausmų; iš jų kilo protingi gyvūnai ir jie buvo vadinami „Dangaus sergėtojais“. Jie žinomi kaip 36 ekliptikos dekanai.

Mėnulio dievas Hansa-Shons taip pat buvo laikomas Muto ir Amono sūnumi.

Senovės graikų egzoterinėje teogonijoje Muto analogas yra Ponto Eurybijos dukra, titano Krijos žmona, Persėjo, Pallantos ir Astrauso motina, vėjų ir žvaigždynų močiutė, Hekatė, Zelos, Bijos, Kratos ir Nike. Orfinėje teogonijoje Mutas vadinamas Eurynome, iš kurio susijungimo su šiaurės vėju Boreasu, prisidengus žalčiu Ophionu, gimė viskas pasaulyje.

Nabi arba Nebi(įprastas skaitymas) - dieviškasis globėjas iš 40 Mažosios Host dievų.

Lauke(senovės egiptiečių nwnt Nauna, vidurio Egipto Nauna, vėlyvoji Egipto Naune, demotinė Navnė) – hermopolito Ogdoad deivė, moterų pora Nuna.

Nak- dieviškoji gyvatė.

Naha-hara(įprastas skaitymas) - vienas iš 40 Mažosios Host dievų, dieviškasis Resetevo Memfio nekropolio globėjas.

Naha-hoo(įprastas skaitymas) - vienas iš 40 Mažosios Host dievų, dieviškasis Resetevo Memfio nekropolio globėjas (galbūt identiškas Naha-harai).

Aš duosiu velnių(Nahm), arba Nekhen (įprastas skaitymas), yra vienas iš 40 Mažosios Host dievų, kilusių iš Hakado arba Hekhadi.

Nefertum(įprastas skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios šeimininkės dievų, pasirodžiusių Memfyje. Ptah ir Sekh-met sūnus, lotoso personifikacija ir Saulės gimimas.

Nephthys(senovės egiptiečių nbt-h’- Nibt-ho, vėlyvojo egiptiečių Nebt-hu, de-mot. Nebthu, senovės graikų Necp &ug, lot. Nephthys) – pažodžiui „namo šeimininkė“. Egipto mitologijoje jauniausias iš Hebės ir Nuto vaikų, Izidės, Ozyrio ir Seto sesuo, atitinka senovės graikų kalbą. Demetra. Ji buvo vaizduojama kaip moteris su savo vardo hieroglifu ant galvos. Ji buvo laikoma Seto žmona, tačiau, sprendžiant iš tekstų, ji su juo labai mažai bendravo. Jo esmė Egipto religinėje literatūroje beveik neatskleidžiama. Nephthys kartu su savo seserimi Izidė Ozyrio paslaptyse dalyvauja visose magiškose laidotuvių apeigose. Ji kartu su Izida gedi Ozyrio, dalyvauja ieškant jo kūno, saugo mumiją, stovinčią jo lovos galvūgalyje. Abi seserys sutinka velionį netoli rytinio dangaus. Remiantis piramidės tekstais, Nephthys plaukioja naktine barža (Isis dieną). Nephthys ir Isis tapatinami su sakalo veidais, todėl jie dažnai vaizduojami kaip sparnuotos moterys. Nefčio nepriklausomo vaidmens nebuvimas sukuria dirbtinai sugalvotos deivės, tarnaujančios Seto porininku, įspūdį. Plutarchas Neftį tapatina su nederlingomis žemėmis (Isis įasmenino derlingas žemes).

Nehehau, Naha-hu(įprastas skaitymas) – dieviškasis Memfio nekropolio globėjas.

Nib-ar-tasr- „Lord Lightbringer“, dievo Ra epitetas.

Nib-aui arba Nib-abui(sutartinis skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios Ostijos dievų, pasirodžiusių Likopolio (Siut) mieste.

Nib-mua arba Neb-me(Vidurio ir Vidurio egiptiečių „Tiesos valdovas“), dieviškasis globėjas iš Didžiosios Abiejų Tiesų Šventyklos, vienas iš 40 mažosios galybės dievų.

Nibharu arba Nebhuras(įprastas skaitymas) - vienas iš 40 Mažosios Host dievų, pasirodžiusių Nedefete.

Na- Dangaus dievybė (vyriška deivės Nut forma). Dažnai minimas Mirusiųjų knygoje.

Vienuolė(senovės egiptiečių nwn Naun, vidurinis egiptiečių daiktavardis, vėlyvasis egiptiečių vienuolė, data, vienuolė, senovės graikų vo) – dievas Nun ir deivės Naunet chaoso kaip vandens elemento personifikacija. Jie yra Nilo potvynio, taip pat žiemos saulėgrįžos ir lietaus sezono Deltoje globėjai. Vienuolė ir Naunet (dangaus, kuriuo saulė plaukia naktį, personifikacija) yra pirmieji iš Hermopolio Ogdoad dievų. Iš jų kilo Atumas, jo galva. Nunas buvo laikomas Hapi, Khnum ir Khepri tėvu. Memfyje jis buvo tapatinamas su Ptah, o Tėbuose su Amonu.

Avinžirniai(senovės egiptiečių Nwt Ni, vidurio egiptiečių Ni, vėlyvojo egiptiečių [pe] Ne, demotinė Ne) – Dangaus deivė, Heliopolio Ennead dalis, Šu ir Tefnuto dukra, žmona ir sesuo tuo pačiu metu Hebė. Vaikai Riešutas - Saulė-Pa ir žvaigždės. Kiekvieną dieną Riešutas praryja savo vaikus, kad vėl juos pagimdytų. Gebas susiginčijo su savo žmona, kuri ryja vaikus, ir Shu juos išskyrė. Taigi Riešutas atsidūrė danguje, o Gebas liko žemėje. Heliopolyje Riešuto vaikais taip pat buvo laikomas Ozyris, Setas, Izidė ir Neftijus. Riešuto epitetai yra „didžiulė žvaigždžių motina“ ir „dievų davėja“.

Riešute identifikuojamas tūkstantis sielų. Ji prikelia mirusiuosius į dangų ir saugo juos kape.

Nhab-Kau arba Nekhebkau(įprastas skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios ostijos dievų, pasirodžiusių iš urvo Herakleopolio mieste; dievo žalčio kovotojas, Ra-Atumo padėjėjas kovoje su sukilėliais. Vienas iš įėjimo į Duatą sergėtojų, Ra kompanionas jo naktinėje kelionėje.

Nhab-Nafra arba Nekheb-Nefert(įprastas skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios ostijos dievų, pasirodžiusių iš urvo ar ežero Nafra (Nefertas).

Onuris(senovės egiptietis, vidurio Egipto Anhara, vėlyvasis egiptietis Anhuras, demotinis Onhuras, koptas, finikietis, senovės graikas Ovovpicas, lot. Onuris) – buvo medžioklės dievas, bet taip pat buvo gerbiamas ir kaip karo dievas. Jis padeda Ra kovoje su Apep ir Goruvui kovoje su Setu. Onuris atitinka senovės graikų Japetą – Titanido atlaso, Menoitų, Prometėjo ir Epimetėjo tėvą. Graikijoje jis taip pat buvo tapatinamas su Aresu.

Onufris(Un-nafri) - „nuolat besilaikantis gėrio“ - labiausiai paplitęs Ozyrio epietas.

Ozyris(Senojo Egipto wsir, Vidurio Egipto Usiri, Vėlyvojo Egipto Usire, Demotic [‘esire] Esire, Finikiečių Ekprts, Tsprts, Oilrts, kiti graikų Osyarts, -1O<;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) — верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис — тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.

Ozyris įkūnija visuotinį energetinį pasaulio pagrindą. Apreikštame pasaulyje jam atstovauja tai, kas buvo praeityje („jis yra vakar“) ir jo sūnus Horas („kas yra šiandien“). Kitos egzistencijos pasaulyje Ozyris pasirodo sieloms (Ba ir Eb) žmogaus pavidalu sapnuose ir pomirtinio jų nuosprendžio metu. Ozyris yra aukščiausias teisėjas ir aukščiausias valdovas kitoje egzistencijoje, kurio galingo balso klauso dievai, dvasios (Ah), sielos (Eb ir Ba). Pasireiškusiame pasaulyje Ozyris yra sielų (Ka ir Sah) valdovas, per kurį jis įsikūnija apčiuopiamomis formomis.

Jautis Apis buvo laikomas Osyrio sielos (Ba) įsikūnijimu žemėje, Tauro ir Oriono žvaigždynų danguje.

Ozyris buvo pradėtas deivės Nut iš Ra ir pamilo savo seserį Izidę dar būdamas įsčiose. Jis gimė pirmą „įterptą“ dieną (žr. Totą). Ozyris buvo vaizduojamas kaip „juodas“, nes juoda spalva simbolizavo derlingą purviną Nilo slėnio dirvą.

Jie sakė, kad, pradėjęs karaliauti, Ozyris nedelsdamas nukreipė egiptiečius nuo jų menko ir žvėriško gyvenimo būdo, parodė jiems žemės vaisius ir išmokė gerbti dievus. Tada jis klajojo, pavergdamas visą žemę ir jam visai nereikėjo ginklų. Mat jis daugumą žmonių patraukė į savo pusę, sužavėdamas juos įtaigiais žodžiais, kartu su dainavimu ir visokia muzika. Todėl helenai tapatino jį su Dionisu.

Ozyris buvo gudriai įkalintas sarkofage jo brolio Seto ir 72 sąmokslininkų 17-ą Athyri mėnesio dieną (lapkričio 13 d., Grigaliaus stiliumi), kai Saulė kirto Skorpiono žvaigždyną, 28-aisiais Ozyrio valdymo Žemėje metais.

Sarkofagas buvo išmestas į jūrą netoli Tanis miesto, o Izidė jį rado Byblo mieste. Padėjusi Osirio sarkofagą toli nuo kelių, Busirite rajone, Izidė nuėjo pas savo sūnų

Kalnas Buto mieste. Setas aptiko sarkofagą, jį atidarė, suplėšė Ozyrį į 14 dalių ir išbarstė po visą Nilo slėnį. Todėl Egipte buvo vadinama daug Ozyrio kapų.

Už savo tėvo mirtį ir sosto užgrobimą Horas, Izidės ir Ozyrio sūnus, atkeršijo klastingajam Setui. Jis tapo savo tėvo ir dėdės įpėdiniu Egipto soste.

Arijų tradicijose Ozyris buvo tapatinamas su dieviškąja Iima (Avestan Iima-Khshaeta) arba Indijos Jama (Vedų Iama). Graikų tradicijoje tiesioginiai dieviškosios poros Ozyris – Izidė analogai buvo brolis ir sesuo – dvyniai Dzeusas ir Hera.

Ptah(Senasis egiptietis, vidurinis egiptietis. Ptah, vėlyvasis egiptietis. Pteh, demot. Pte(x), kopt., senas pilkas. Ag-uo-yat-od, FOss, lot. Phtha) – Memfio pirmykštis kūrėjas dievas, atitinka Atum. Kartu su žmona Sekhmet ir sūnumi Nefertum jis sudarė Memfio dievų triadą. Šventasis jautis Apis buvo laikomas gyvu Ptah sielos (Ka) įsikūnijimu. Helenai tapatino Ptahą su Hefaistu, o jo sūnų I-ma-hatapą (Imhotepą), architektą ir anatomą, su Asklepiju.

Ra(senovės egiptietis. R', vidurinis egiptietis. Ra, vėlyvasis egiptietis. R'a (Re), demotinis. Re, kopt. Rts, Re, senovės graik. Ra-tseesch;, lot. R(h)a-mses) - „Saulė“, auksinis veršelis, kurį pagimdo dangiškoji karvė, dievų tėvas ir valdovas; jo žmona yra Riai. Jis personifikuoja vidurdienio saulę, jo rytinė hipostazė yra Khapri, vakarinė hipostazė yra Atumas. Šventas gyvūnas – sakalas, vanagas, o Chapri mieste – skarabėjas (mėšlo vabalas). Saulės energijos ir saulės spinduliuotės personifikacija dienos metu. Žmogaus su sakalo galva atvaizdai vietoj karūnos turėjo Uto akį su Ure-em (Saulės diskas su gyvate).

Ezoteriškai atitinka graikų titaną Hiperioną, Helioso, Eoso, Gomeros ir Hespero, Selenės, Faetono ir jo seserų (Hesperides-Heliad) tėvą.

Rin(senovės egiptiečių t [pp], vidurinis egiptiečių rin, vėlyvasis egiptietis, demotinis, kopt. Ren, senovės graikų Pqv - „tikrasis vardas“) - viena iš dievybės, asmens, gyvūno ar bet kokio daikto sielos esmių. Buvo tikima, kad tarp Rino ir jo nešėjo yra nenutrūkstamas šventas ryšys. Magiškais būdais paveikdami vardą, galite paveikti ir jo turėtoją.

Ru(ru)ti („abu kilimai iš dangaus“)(įprastas skaitymas) – dieviškasis Shu ir Tefnut duetas kaip Mažosios galybės dievybės (2 ir 40). Jie buvo laikomi visų daiktų protėviais ir dievų tėvais. Štai kodėl jie buvo paskirti Mažosios dievų galybės vadovu.

Rugi („vienas Rugi“)- pirmykščio dievo Atumo epitetas.

Raveris(Senoji egipt. Ria-uir, vidurio egipt. Ria-vir, vėlyvoji egipt. Ra-uer, dem. Re-wer) – „Didysis“ yra dievo Ra epitetas.

Saah- dievybė.

Sabau (Sebau)- gyvatė pabaisa, dievo Ra priešas ir priešininkas pastarojo naktinės kelionės Milijonų metų valtyje metu.

Sad-kasu, arba Sed-kesu(įprastas skaitymas) - dieviškasis Herakleopolio globėjas iš 40 Mažosios Hostijos dievų.

Sarthiu arba Aadi(įprastas skaitymas) – dieviškasis Heliopolio globėjas iš 40 Mažosios Hostijos dievų.

Sarharu arba Serkhur(sutartinis skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios Host dievų, pasirodžiusių Unsi (t) mieste.

Sakha- dieviškoji gyvatė.

Satis- viena iš Duato deivių, nuplovusi mirusio karaliaus kūną iš keturių indų. Simbolizuoja vandenį ir Nilo potvynį. Kaip Ra akis simbolizavo ryškią žvaigždę Fomalhaut. Medžioklės globėja. Šventas gyvūnas antilopė.

Sah(senojo egiptiečių, vidurio egiptiečių, sakhų, vėlyvųjų egiptiečių, demotų, sakhų) – žmogaus kūnas kaip vienas iš penkių įvardintų subjektų.

Sakhriu arba Sakhri, - vienas iš 40 Mažosios Hostijos dievų, kilęs iš Utano (Untha).

Nustatyti(senovės egiptiečių swthi, vidurinis egiptietis Sutas, vėlyvasis egiptietis Setas, demotinis Seth(x), senovės graikų Zt]9, lot. Seth) – Osyrio, Izidės ir Neftijo brolis, personifikuojantis žemiškosios gamtos stichines jėgas. Graikų mitologijoje atitinka Poseidoną ir Taifoną.

Seto žvaigždynu buvo laikomas Didysis snapelis, tiksliau – Drakonas, kurio uodegoje (dėl precesijos) kadaise buvo įsikūrusi Šiaurinė žvaigždė.

Setas gimė „nelaimingą“ trečią dieną iš „įterptųjų“ (žr. Thothą). Setas buvo raudonos odos ir raudonų plaukų. Raudona Seto spalva simbolizavo „raudonąją žemę“, ty Arabijos dykumą ir Raudonąją jūrą. Jis prievarta siekė Neftio meilės. Iš pavydo ir neapykantos broliui jis darė baisius darbus. Jis sunaikino Ozirį ir padarė gėdingą meilės pažangą jaunojo Horo atžvilgiu. Jis viską pasaulyje sujaukė, pripildydamas žemę ir jūrą blogio. Tada jis buvo nubaustas. Seto gyvūnai: krokodilas, begemotas, šernas ir asilas.

Sekhmetas(senovės egiptiečių shmt Sakhma, arba Sakhmi, vidurio Egipto Sakhma, vėlyvojo Egipto Sakhme, demotinė Sekhme) - „Galingoji“ Memfio triados deivė, turinti dievišką kūrybinę energiją. Karalių, karinių kampanijų ir mūšių globėja bei gydytojai. Ra akis įkūnijo žvaigždę Regulus, todėl jos išvaizda panaši į liūtą.

Smythe Fiends- dievo Seto palyda.

Sokaras, arba Sokaris(senovės egiptiečių sqr - „atlieka aukojamą skerdimą“, Sakaras, vidurinis egiptietis Sokaras, senovės graikų, lot. Socaris), mirusiųjų ir Memfio nekropolio globėjas, vienas iš Dueto dievų. Jis buvo Ptah (Pta-Sokar mumifikuoto sakalo pavidalu arba mumija su sakalo galva) ir Ozyrio (Sokar-Osiris mumifikuoto sakalo pavidalo baltame Ozyrio karūnoje) hipostazė. Sokaras įasmenino Ozyrio Saho ir Ba sielas, taip pat dievo Gebo Ba sielą.

Soti(c)(senovės egiptiečių rašyba Sapdi, vidurio egiptiečių Sop-di, vėlyvojo egiptiečių soti, senovės graikų Esovt., Eyuvts.-eooo, lot. Sothis, -is) deivė, įkūnijusi ryškiausią žvaigždę, kurios rytinis rytinis saulėtekis buvo prieš potvynį Nilas. Ši žvaigždė kažkada buvo Sirijus. Du-at mituose Sothis plauna kūną (Sakh) vandeniu prie įėjimo į Duatą iš keturių vazų ir yra tapatinamas su dramblių deive Satis. Sotas buvo laikomas Izidės žvaigždynu.

Sausas arba sausas(senovės egiptiečių sbk Sabk, vidurio Egipto Sobk, vėlyvojo Egipto Su(b)k, demotinis Suk (Sukh), senovės graikų Zovxoc, lot. Suchus) deivės Neito sūnus, Nilo vandenis ir potvynius dovanojantis. Kartais duete vaizduojama kaip piktoji tamsos dvasia, dievo Ra priešas, puolantis į Milijonų metų bokštą. Jo šventas gyvūnas buvo krokodilas.

Pasak mito, Horas, supjaustęs nugalėtojo Seto kūną į gabalus, tada surinko juos krokodilo Sukhos vaizdu.

Tamsanu arba Temsen(įprastas skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios Host dievų, pasirodžiusių Busirio mieste.

Tanmiu arba Tenmi(įprastas skaitymas) - dieviškasis Bubasčio miesto globėjas iš 40 Mažosios Hostijos dievų.

Ta-radiu, arba Ta-red(įprastas skaitymas) – dieviškasis globėjas, išnyrantis iš nakties auštant, vienas iš 40 Mažosios galybės dievų.

Tatau(senovės egiptiečių ttw Tatau) (sutartinis skaitymas) – lyderiai, lyderiai; kolektyvinis kelių svarbiausių dievų grupių pavadinimas. Tatau vadai:

1) Heliopolio mieste - Atum, Shu, Tefnut, Osiris, Thoth, Sekhmet kvartale - Thoth ir Horus;

2) Busirio mieste – Ozyris, Izidė, Horas ir Neftidas;

3) Buto mieste – Horas, Izidė, Hasas, Hapis;

4) Ta-ui-Rahti Isis, Horas, Anubis, Thoth ir Kesta (Has?);

5) Abydos mieste - Ozyris, Isis, Aupu(a)t;

6) Neru-tef - Ra, Shu, Osiris, Babai;

7) Reseteve – Horas, Ozyris, Izidė.

Tefnut(senovės egiptiečių tfnt, vidurio egiptiečių Tfini, vėlyvojo egiptiečių Tfenė, demotinė Tfenė, kopt. Tqmvri, senovės graikų, lot. Eurynoma) drėgmės deivė, Heliopolito Enead dalis. Tefnut yra dievo Shu sesuo ir žmona dvynė, Atumo kūrinys. Kartais ją vadindavo Ra dukra, jo Akimi, apie ją sakydavo: „Ra duktė jam ant kaktos“. Kai rytą Ra pakyla virš horizonto, Tefnutas šviečia jam ant kaktos ir savo žvilgsniu degina priešus. Jos žemiškasis įsikūnijimas yra liūtė.

Thoth arba Thout(senovės egiptietis dhwtj Dahauti, vėlyvasis egiptietis Thovtas, finikietis Tahautas, senovės graikas Votov, ToouToq, lot. Taautes) – pilnaties dievas, mirusiųjų sielų vedlys ir gynėjas, sveriantis jų žodį ant svarstyklių; teisėjas; gydytojų ir medicinos globėjas. Šventasis Togos paukštis yra ibis.

Atstovauja dviejų savaičių (31–45 dienų) saulės energijai po pavasario lygiadienio ir pilnaties antrą mėnesį po lygiadienio.

Pavaizduotas ibiso ir beždžionės paviano šuo galva.

Pasak teogoninio mito, Ra sužinojęs, kad Riešutas slapta vedė Gebą, jis ją prakeikė, sakydamas, kad ji negimdys nei mėnesį, nei metus. Tačiau Totas, slapta įsimylėjęs deivę Nut, pats su ja susidraugavo.

Tada, žaisdamas šaškėmis su mėnulio dievu Akh, Totas žaidė po vieną septynioliktąją kiekvieno mėnulio ciklo, iš šių dalių sudėjo penkias pilnas dienas ir pridėjo jas prie trijų šimtų šešiasdešimties. Egiptiečiai šias papildomas dienas vadino „įterptomis“ ir „dievų gimtadieniais“.

Pirmąją iš „įterptųjų“ dienų gimė Ozyris, o jo gimimo metu pranašiškas balsas pasakė: „Visų dalykų Viešpats atėjo į pasaulį“.

Antrą dieną gimė Arueris (Horas Didysis), kurį kai kas vadino „vyresniuoju Horu“.

Trečią dieną gimė Setas, bet ne laiku ir ne tinkamu būdu. Jis iššoko iš motinos šono, trenkdamas per jį.

Ketvirtą dieną Izidė gimė drėgmėje.

Penktą dieną gimė Neftis, vadinamas Pabaiga, Pergale arba Afrodite. Iš esmės ji yra Demetra.

Tradicija sako, kad Ozyris ir Arueris kilę iš Ra, Izidė iš Toto, o Setas ir Neftis iš Gebo.

Jie taip pat sakė, kad Izidė ir Ozyris, įsimylėję vienas kitą, susijungė įsčių tamsoje dar prieš gimimą. Vėliau Nephthys pasidavė Seto persekiojimui ir tapo jo žmona.

Apskritai Egipto karaliai trečią iš „įterptų“ dienų laikė nesėkminga, tuo metu jie neužsiėmė viešaisiais reikalais ir nepasirūpino savimi iki išnaktų.

Uam(an)ti ( Uammati arba Uam-muati) (įprastas skaitymas) yra dievybė iš Mažosios Gaujos, atsirandanti iš kankinimų kameros arba iš teismo krėslo (įprotis?).

Udi-Nasart arba Udi-Nesser(įprastas skaitymas) - dieviškasis Memfio globėjas iš 40 Mažosios Host dievų.

Udi-Rhit arba Udi-Rekhit(sutartinis skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios Hostijos dievų, pasirodžiusių Saiso kieme.

Unam-basku, arba Unem-beseku(įprastas skaitymas) - dieviškasis globėjas trisdešimties (?) kieme iš Ma-bit, vieno iš 40 Mažosios Host dievų.

Unam-san-f(Unam-snaf arba Unem-senf) (įprastas skaitymas) – dieviškasis globėjas prie aukojimo altoriaus, vienas iš 40 Mažosios Hostijos dievų.

Usakh-Nimmit arba Usekh-Nemtut(sutartinis skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios Host dievų, dieviškasis Heliopolio rajono globėjas.

Uto(senovės egiptiečių 'wdw ['udu] Udu, vidurinis egiptietis. Udo, vėlyvas egiptietis, demotinis. Uto, Eto, kopt. Ejo („Žalias“), senovės graikų. V-oshso , lot. B-uto) – deivė m. gyvatės kaukė, Nilo potvynių ir apskritai visokių potvynių globėja, Viduržemio jūros jūros vandenys ir augalų žaluma. Viena iš dviejų susivienijusio Egipto globėjų ir suvereno karaliaus (kartu su Nhaba-Kor-shun).

Ji buvo vaizduojama kaip kobra arba aitvaras su gyvatės galva, kartais kaip moteris su liūto galva. Uto Saulės akies simbolis buvo Urėjas. Jos šventas gyvūnas yra ichneumonas (mangustas). Jos atvaizdas danguje yra ryškiausia žvaigždė Canopus.

Remiantis mitais, kai Leto, priklausęs aštuonių senovės dievybių būriui, gyveno Buto mieste, Izidė atidavė jai naujagimį Apoloną. Leto išgelbėjo Apoloną ir išgelbėjo jį vadinamojoje plaukiojančioje Khemmiso saloje, kai po visą žemę slankiojantis Taifonas atėjo pagauti Osirio sūnaus.

Šis Leto taip pat buvo laikomas Apolono ir Artemidės slaugytoja. Apoloną egiptiečiai vadino Oromu, Leto ir Demetrą – Isis, Artemidę – Bastis, Asteria, o ne Leto – Uto, Typhon – Seth. trečia. graikų mitai apie Asteriją ir Letą bei Apolono ir Artemidės gimimą plūduriuojančioje Ortigijos saloje.

Senovės graikų egzoterinėje mitologijoje Uto turi analogą vienai iš dviejų Foibės ir Kojaus dukterų – Leto ir Asterijos, taip pat vienai iš dviejų Gorgonų, Ponto anūkų. Be to, Uto turi keletą Temidės ženklų (potvynis ir potvynis, žalia spalva, Liūto Didžiojo ir Vandenio žvaigždynai). Ir orfinėje kosmogonijoje

Uto atitinka Eurynome. Helenizmo epochoje ji buvo tapatinama su Afrodite Uranija.

Fundy (Dundee) (įprastas skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios Hostijos dievų, dieviškasis Kiškių apygardos (Hermopolio miesto) globėjas.

Feniksas(senovės egiptiečių bnw; įprastinis skaitymas. Benu, senovės graikų Tomas); - IKOO, lat. Feniksas, -icis) yra mitinis dieviškasis paukštis heliopolio kosmogonijoje, pirmykščio dievo Atumo įsikūnijimas. Sutemus Feniksas atsisėdo ant Ben-Ben kalvos Nauno vandenų viduryje ir susikūrė lizdą gluosnio šakose, kur padėjo Pasaulio kiaušinį. Ryte iš kiaušinio išsirito tekančios saulės dievas Khapri.

Feniksas buvo laikomas dievo Ra siela (Ba) ir dievo Ozyrio siela (Ba); vaizduojamas kaip garnys arba povas. Feniksas, savotiškas Ugnies paukštis, buvo laikomas amžinojo gyvenimo ir Prisikėlimo simboliu.

Jis buvo ypač gerbiamas Heliopolyje, kur buvo garbinami jo fetišai – akmuo Ben-Ben ir Išedo (gluosnio) medis. Fenikso šventė – Verbų sekmadienis ir Didžioji diena – su savo ritualine duona, gluosnio šakelėmis ir dažytu kiaušiniu yra žinoma daugumai indoeuropiečių tautų ir neturi nieko bendra su žydų Velykomis, taip pat su krikščioniškomis Velykomis.

Khadi-Ibhu arba Hedi-Ibehu(įprastas skaitymas) - dieviškasis Fayum globėjas iš 40 Mažosios Host dievų, atvykusių iš „ežero žemės“.

Hamamat- Ozyrio karalystės dvasios.

Hamiu arba Hemi(įprastas skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios galybės dievų, kuris pasirodo arba Tui, arba Kaui (Akhaui).

Hantamente- žr. Antamentes.

Hapi(senovės egiptiečių hpi.: 1) vienas iš keturių Horo vaikų, pavaizduotas ant kanono dangčio su mirusiojo plaučiais. Vienas iš 40 Mažosios Host dievų; 2) žr. Apis.

Hapt-hat, arba Hapat-sadi(įprastas skaitymas) - vienas iš 40 Mažosios Host dievų, dieviškasis Khar-Akha rajono globėjas.

Harmachis(Senovės Egipto Hara-ma-hiti - „Abiejų horizontų Horas, Horas danguje“) - Horo hipostazė liūto su sakalo galva arba liūto su žmogaus galva pavidalu. Garsusis Didysis sfinksas Harmachio piramidžių komplekse.

Har-fa-ha-ef arba Hor-ef-ha-f(įprastas skaitymas) - vienas iš 40 Mažosios Host dievų, dieviškasis globėjas „iš olos“ (Taphit-Dat).

Hauch(senovės egiptiečių hwh Xayx, vidurio egiptiečių X(o)uh, vėlyvojo Egipto Xyx, senovės Pilkasis chaosas, lot. Chaosas) – begalybės, begalinės erdvės personifikacija; senovės graikų kalbos analogas. Chaosas ir Apeironas. Jis buvo vaizduojamas kaip žmogus su varlės galva.

Hauha(senovės egiptiečių hwht) - deivė, moteriška dievo Khauch pora. Vaizduojamas su gyvatės galva.

Hedi-Hati(„lino davėjas“) yra dieviškas lininių audinių globėjas.

Khnum(Senoji Egipto Khnama, Vėlyvojo Egipto Khnum) – dievas avino pavidalu arba žmogus su avino galva. Apio (Nilo) šaltinių sergėtojas, vandenų viešpats ir potvynių davėjas, derlingumo ir derliaus dievas, atleidžiamų nuo naštų globėjas.

Khnumas turėjo valdžią žmogaus, kurio kūrėju jis buvo laikomas, likimui. Pasak mito, pirmuosius žmones jis iš molio nulipdė ant puodžiaus rato. Kartu su Satisu ir Anuketu jis subūrė triadą. Neitas ir karių deivė Mankha, deivė liūtė, buvo laikomi Khnumo sutuoktiniais.

Khnumo šventas gyvūnas yra avinas.

Khnum iš pradžių įasmenino Saulės energiją pavasario lygiadienį; jo atvaizdas buvo Avino žvaigždynas.

Ezoterinis susirašinėjimas – Prometėjas, žmonijos kūrėjas, puodžių globėjas. Atėnė, audėjų globėja, yra žmonijos kūrimo bendrininkė.

Gerb(senovės egiptiečių hnsw Hansa, vidurio egiptiečių khonai, vėlyvasis egiptietis, demotiškas, koptų šonai – „Praeinantis“) – mėnulio dievybė, laiko valdovas, gydytojų ir gydymo globėjas, tiesos dievas, orakulas; identifikavimas Aah – mėnuo; ezoterinis susirašinėjimas Atlasui, Hermio seneliui. Dahauti, Dhaut, Thoth atitinka Khonso anūką.

Hriuru(įprastas skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios Host dievų, kuris pasirodo Imad (Nahat) mieste.

Hu- abstrakti dievybė, dieviškosios valios personifikacija; kuriančiojo žodžio dievas. Memfio kosmogonijoje Ptah tapatinamas su „Žodžiu“.

Shad-kharu (Šedhuras) (įprastas skaitymas) – vienas iš 40 Mažosios Hostijos dievų, kuris pasirodo Urito mieste.

Shai- gero likimo, sėkmės ir klestėjimo dievybė, savo funkcijomis ir idėjomis artima Renenutet. Jis taip pat buvo laikomas vynuogininkystės globėju. Vėliau įgavo likimo dievo – žmogaus globėjo ir globėjo – bruožus. Maždaug Naujosios Karalystės viduryje kartu su Renenutetu jis buvo pradėtas sieti su pomirtinio gyvenimo kultu. Iš pradžių jis buvo vaizduojamas kaip gyvatė ir kaip žmogus. Kulto centras yra Šašotepas XIII Aukštutinio Egipto nome (gr. Ipsele, arab. Shutb – vakariniame Nilo krante, 5,5 km į pietus nuo Likopolio miesto).

Šadu(„Gelbėtojas“) - dieviškas berniukas, ginkluotas lanku ir strėlėmis, saugantis nuo skorpionų ir gyvačių įkandimų.

Zona(senovės graikų Auov, -covog) - Chronos (Laiko) sūnus, Amžinybės personifikacija.

Erpat(sutartinis skaitymas) – dievo Gebo epitetas arba titulas.

Į Egipto dievų vardų knygą įtraukti dažniausiai Mirusiųjų knygoje sutinkami dievybių vardai ir epitetai. Ypatingas dėmesys skiriamas įvairiems balsių ir tarimo variantams, taip pat sąlyginiams skaitiniams (įvedami dėl patogumo ir neatspindintys tikrojo tarimo).

Egipto žodžiai įvairiais ilgos kalbos istorijos laikais buvo tariami skirtingai. Sutrumpinimus pateikėme prieš vardų formas pagal visuotinai priimtą britų sistemą:

• Senovės Egiptas. (apie 2650-2135 m. pr. Kr.) – Senosios karalystės senovės egiptiečių kalba nuo pirmųjų nuoseklių tekstų atsiradimo;
• Vidurio egiptietis (apie 2135-1785 m. pr. Kr.) – klasikinė egiptiečių kalbos būsena religiniuose, monumentaliuose ir literatūriniuose tekstuose;
• vėlyvas-Esp. (1550-700 m. pr. Kr.) – pasaulietinių dokumentų, literatūros ir paminklinių užrašų kasdienė kalba;
• demot. (VII a. pr. Kr. – V a. po Kr.) – demotinė, t.y., senovės laikotarpio bendrinė kalba;
• kopt. (III-XV a. po Kr.) – vokalizuotas romėnų ir arabų laikų raštas, daugiausia pasaulietinio ir religinio turinio literatūra;
• lot. – lotyniškas egiptiečių vardų perteikimas.
• sutartinis skaitymas – savavališkas priebalsių raštų vokalizavimas, neatspindintis tikrojo tarimo, kuris lieka nežinomas arba abejotinas ir nepatvirtintas nepriklausomais įrodymais;
• finikietis – finikietiškas Egipto dievybių vardų perteikimas;
• senovės graikų – senovės graikų egiptiečių dievybių vardų perteikimas;
• Arabų kalba – arabiškas Egipto dievybių vardų perteikimas.

Eilutė po priebalsine raide nurodo jos pabrėžiamą pobūdį arba tarimo ypatybę (t, d, x, k yra specialūs egiptiečių kalbos priebalsiai, tariami su didelėmis pastangomis).

Pagrindiniai paminklai, atspindėję egiptiečių mitologines idėjas, yra įvairūs religiniai tekstai: himnai ir maldos dievams, laidojimo apeigų įrašai ant kapų sienų...

Egipto dievai

Amon

Amonas („paslėptas“, „paslėptas“), egiptiečių mitologijoje saulės dievas. Amono šventas gyvūnas yra avinas ir žąsis (abu išminties simboliai). Dievas buvo vaizduojamas kaip žmogus (kartais su avino galva), su skeptru ir karūna, su dviem aukštomis plunksnomis ir saulės disku. Amono kultas atsirado Tėbuose, o paskui išplito visame Egipte. Amono žmona, dangaus deivė Mut, ir jo sūnus, mėnulio dievas Khonsu, su juo sudarė Tėbų triadą. Vidurinės Karalystės laikais Amonas pradėtas vadinti Amon-Ra, nes susijungė dviejų dievybių kultai, įgavę valstybinį pobūdį. Vėliau Amonas įgijo faraonų mylimo ir ypač gerbiamo dievo statusą, o aštuonioliktosios faraonų dinastijos laikais buvo paskelbtas Egipto dievų galva. Amun-Ra suteikė faraonui pergales ir buvo laikomas jo tėvu. Amonas taip pat buvo gerbiamas kaip išmintingas, visažinis dievas, „visų dievų karalius“, dangiškasis užtarėjas, engiamųjų gynėjas („vargšų vizierius“).

Anubis

Anubis, egiptiečių mitologijoje, yra mirusiųjų globėjas, augmenijos dievo Ozyrio ir Neftijo sūnus, Izidės sesuo. Nephthys paslėpė naujagimį Anubį nuo savo vyro Seto Nilo deltos pelkėse. Motina deivė Izidė rado jaunąjį dievą ir jį užaugino.
Vėliau, Setui nužudžius Ozyrį, Anubis, organizuodamas mirusio dievo laidotuves, jo kūną apvyniojo specialia kompozicija impregnuotus audinius, taip pagamindamas pirmąją mumiją. Todėl Anubis laikomas laidotuvių apeigų kūrėju ir vadinamas balzamavimo dievu. Anubis taip pat padėjo teisti mirusiuosius ir palydėjo teisiuosius į Ozyrio sostą. Anubis buvo vaizduojamas kaip šakalas arba juodas laukinis šuo (arba žmogus su šakalo ar šuns galva).
Anubio kulto centras yra 17-ojo Kaso (gr. Kinopolis – „šunų miestas“) miestas.

Apis

Apis, egiptiečių mitologijoje, vaisingumo dievas, prisidengęs jaučiu su saulės disku. Apiso kulto centras buvo Memfis. Apis buvo laikomas dievo Ptah, Memfio globėjo, taip pat saulės dievo Ra, Ba (siela). Gyvasis Dievo įsikūnijimas buvo juodas jautis su ypatingais baltais ženklais. Egiptiečiai tikėjo, kad ritualinis šventojo jaučio bėgimas apvaisina laukus. Apis buvo siejamas su mirusiųjų kultu ir buvo laikomas Ozyrio jaučiu. Sarkofagas dažnai vaizdavo bėgantį Apį su mumija ant nugaros. Valdant Ptolemėjai, Apis ir Ozyris visiškai susiliejo į vieną dievybę Serapį. Norėdami laikyti šventus bulius Memfyje, netoli Ptah šventyklos, buvo pastatytas specialus Apeion. Apisą atsivedusi karvė taip pat buvo gerbiama ir laikoma specialiame pastate. Jaučiui žuvus, visa šalis buvo pasinėrusi į gedulą, o jo laidojimas ir įpėdinio pasirinkimas buvo laikomas svarbiu valstybės reikalu. Apis buvo balzamuojamas ir palaidotas pagal specialų ritualą specialioje kriptoje prie Memfio esančiame Serapeniume.

Apep

Apep, egiptiečių mitologijoje, milžiniška gyvatė, personifikuojanti tamsą ir blogį, amžinas saulės dievo Ra priešas. Apep gyveno žemės gelmėse, kur vyko jo kova su Ra. Kiekvieną vakarą Apepas tykojo Ra, plaukdamas saulės valtimi požeminiu Nilu ir gerdavo visą vandenį iš upės. Nakties mūšyje su Apep Ra visada išeidavo pergalė ir priversdavo pabaisą išspjauti vandenį atgal.
Kitame mite Ra raudonos katės pavidalu nupjovė gyvatei Apep galvą po šventuoju Heliopolio miesto gyvybės medžiu – simokoru. Vėliau egiptiečiai Apepą laikė piktojo dykumos dievo Seto įvaizdžiu.

Aten

Atonas („Saulės diskas“) Egipto mitologijoje dievas yra saulės disko personifikacija. Šio dievo kulto klestėjimo laikotarpis siekia Amenchotepo IV valdymo laikotarpį (1368 – 1351 m. pr. Kr.). Savo valdymo pradžioje Atonas veikė kaip visų pagrindinių saulės dievų įsikūnijimas. Tada Amenchotepas IV paskelbė Atoną vienu viso Egipto dievu, uždraudęs garbinti kitus dievus. Jis pakeitė savo vardą Amenhotepas ("Amonas patenkintas") į Echnatoną ("malonus Atonui" arba "naudingas Atonui"). Pats faraonas tapo vyriausiuoju Dievo kunigu, laikydamas save savo sūnumi. Atonas buvo vaizduojamas kaip saulės diskas su spinduliais, kurie baigiasi rankomis, laikančiomis gyvybės ženklą ankh – simbolį, kad Atonas suteikė gyvybę žmonėms, gyvūnams ir augalams. Buvo tikima, kad saulės dievas yra kiekviename daikte ir gyvoje būtybėje. Atonas buvo vaizduojamas kaip saulės diskas, kurio spinduliai baigiasi atvirais delnais.

Geb

Gebas, Egipto mitologijoje, žemės dievas, oro dievo Shu sūnus ir drėgmės deivė Tefnut. Gebas ginčijosi su seserimi ir žmona Nut („dangus“), nes ji kasdien valgydavo savo vaikus – dangaus kūnus, o paskui vėl juos pagimdė. Shu išskyrė sutuoktinius. Jis paliko Hebą žemyn ir Nutą aukštyn. Gebo vaikai buvo Ozyris, Setas, Izidė, Neftis. Hebės siela (Ba) buvo įkūnyta vaisingumo dieve Khnum. Senoliai tikėjo, kad Gebas yra geras: jis saugojo gyvus ir mirusius nuo žemėje gyvenančių gyvačių, ant jo augo žmonėms reikalingi augalai, todėl kartais buvo vaizduojamas žaliu veidu. Gebas buvo siejamas su mirusiųjų pasauliu, o jo titulas „princų princas“ suteikė jam teisę būti laikomas Egipto valdovu. Gebo įpėdinis yra Ozyris, iš jo sostas atiteko Horui, o faraonai buvo laikomi Horo įpėdiniais ir tarnais, kurie savo valdžią laikė dievų duota.

įsiuvas

Horas, Horas ("aukštis", "dangus"), egiptiečių mitologijoje dangaus ir saulės dievas sakalo pavidalu, žmogus su sakalo galva arba sparnuota saule, vaisingumo sūnus deivė Izidė ir Ozyris, gamybinių jėgų dievas. Jo simbolis yra saulės diskas su išskėstais sparnais. Iš pradžių sakalas dievas buvo gerbiamas kaip plėšrus medžioklės dievas, nagais kasantis į grobį. Remiantis mitais, Izidė Horą pastojo iš mirusio Ozyrio, kurį klastingai nužudė didžiulis dykumos dievas Setas, jo brolis. Pasitraukusi gilyn į pelkėtą Nilo deltą, Izidė pagimdė ir užaugino sūnų, kuris, subrendęs, ginče su Setu siekė pripažinti save vieninteliu Osyrio įpėdiniu. Mūšyje su Setu, savo tėvo žudiku, Horas pirmiausia nugalimas – Setas išplėšė jam akį, nuostabiąją Akį, bet tada Horas nugalėjo Setą ir atėmė iš jo vyriškumą. Kaip paklusnumo ženklą, jis Setui ant galvos užmovė Ozyrio sandalą. Horas leido tėvui praryti savo nuostabią Akį ir jis atgijo. Prisikėlęs Ozyris perdavė savo sostą Egipte Horui, o pats tapo požemio karaliumi.

Min

Minas egiptiečių mitologijoje – vaisingumo dievas, „derliaus gamintojas“, kuris buvo vaizduojamas su stačiu falu ir pakelta botagu dešinėje rankoje, taip pat nešiojantis dviem ilgomis plunksnomis papuoštą karūną. Manoma, kad Mingas iš pradžių buvo gerbiamas kaip dievas kūrėjas, tačiau senovėje jis buvo pradėtas garbinti kaip kelių dievas ir klaidžiojančių per dykumą gynėjas. Mingas taip pat buvo laikomas derliaus gynėju. Pagrindinė šventė jo garbei buvo vadinama Žingsnių švente. Sėdėdamas ant jo laiptelio, dievas priėmė pirmąjį pjūvį, kurį nupjovė pats faraonas.
Mingas, kaip „dykumų valdovas“, taip pat buvo svetimšalių globėjas; Koptų globėjas. Min globojo gyvulių auginimą, todėl buvo gerbiamas ir kaip galvijų auginimo dievas.

Vienuolė

Vienuolė egiptiečių mitologijoje yra vandens elemento, egzistavusio laiko aušroje ir turėjusio gyvybės jėgos, įsikūnijimas. Vienuolės atvaizde susilieja idėjos apie vandenį kaip upę, jūrą, lietų ir t.t.. Vienuolė ir jo žmona Naunet, įkūnijantys dangų, kuriuo naktį plaukia saulė, buvo pirmoji dievų pora, iš jų visi kilo dievai: Atumas, Hapis, Khnumas, taip pat Khepri ir kt. Buvo tikima, kad Nunas vadovavo dievų tarybai, kur deivė liūtė Hathor-Sekhmet buvo įpareigota bausti žmones, kurie planavo blogį prieš saulės dievą Ra.

Ozyris

Ozyris, Egipto mitologijoje, gamybinių gamtos jėgų dievas, požemio valdovas, mirusiųjų karalystės teisėjas. Ozyris buvo vyriausias žemės dievo Gebo ir dangaus deivės Nut sūnus, Izidės brolis ir vyras. Jis karaliavo žemėje po dievų Pa, Shu ir Geb ir mokė egiptiečius žemės ūkio, vynuogininkystės ir vyndarystės, vario ir aukso rūdos gavybos ir perdirbimo, medicinos meno, miestų statybos ir įsteigė dievų kultą. Setas, jo brolis, piktasis dykumos dievas, nusprendė sunaikinti Ozyrį ir pagal vyresniojo brolio išmatavimus pagamino sarkofagą. Surengęs puotą, jis pakvietė Ozyrį ir pranešė, kad sarkofagas bus įteiktas tam, kuris atitiks sąskaitą. Kai Ozyris atsigulė į kapofagą, sąmokslininkai užtrenkė dangtį, pripylė švino ir įmetė į Nilo vandenis. Ištikima Osyrio žmona Izidė rado savo vyro kūną, stebuklingu būdu ištraukė jame slypinčią gyvybės jėgą ir iš mirusio Ozyrio susilaukė sūnaus, vardu Horas. Kai Horas užaugo, jis atkeršijo Setui. Horas atidavė savo stebuklingą Akį, kurią Setas išplėšė mūšio pradžioje, savo mirusiam tėvui praryti. Ozyris atgijo, bet nenorėjo grįžti į žemę ir, palikęs sostą Horui, pradėjo karaliauti ir vykdyti teisingumą pomirtiniame gyvenime. Ozyris paprastai buvo vaizduojamas kaip vyras su žalia oda, sėdintis tarp medžių arba su vynmedžiu, apipinusiu jo figūrą. Buvo tikima, kad, kaip ir visas augalų pasaulis, Ozyris kasmet miršta ir atgimsta naujam gyvenimui, tačiau apvaisinanti gyvybinė jėga jame išlieka net ir mirus.

Ptah

Ptah, Egipto mitologijoje, yra kūrėjas dievas, meno ir amatų globėjas, ypač gerbiamas Memfyje. Ptahas sukūrė pirmuosius aštuonis dievus (jo hipostazes - Ptahs), pasaulį ir viską, kas jame egzistuoja (gyvūnus, augalus, žmones, miestus, šventyklas, amatus, meną ir kt.) „liežuviu ir širdimi“. Sumanęs kūrybą širdyje, savo mintis išsakė žodžiais. Kartais Ptahas buvo vadinamas net tokių dievų kaip Ra ir Ozyris tėvu. Ptah žmona buvo karo deivė Sekhmet, o jo sūnus buvo Nefertumas, augmenijos dievas. Graikų mitologijoje Hefaistas jam labiausiai tinka. Ptahas buvo vaizduojamas kaip mumija atvira galva su lazda, stovinčia ant hieroglifo, reiškiančio tiesą.

Ra

Ra, Re, egiptiečių mitologijoje, saulės dievas, įkūnytas sakalo, didžiulės katės arba žmogaus su sakalo galva, vainikuota saulės disku, įvaizdyje. Ra, saulės dievas, buvo Wajit, Šiaurės kobros tėvas, kuris saugojo faraoną nuo deginančių saulės spindulių. Pasak mito, dieną geradarys Ra, apšviesdamas žemę, plaukia palei dangiškąjį Nilą barža Manjet, vakare persėda į baržą Mesektet ir joje tęsia kelionę požeminiu Nilu, o ryte. , naktiniame mūšyje nugalėjęs žaltį Apofį, jis vėl pasirodo horizonte. Nemažai mitų apie Ra siejami su egiptiečių idėjomis apie metų laikų kaitą. Pavasarinis gamtos žydėjimas skelbė apie drėgmės deivės Tefnut sugrįžimą, Ra kaktoje spindinčią ugninę Akį ir jos santuoką su Šu. Vasaros karštį paaiškino Ra pyktis ant žmonių. Pasak mito, kai Ra paseno, o žmonės nustojo jį gerbti ir netgi „suplanavo prieš jį piktus darbus“, Ra nedelsdamas sušaukė Nuno (arba Atumo) vadovaujamą dievų tarybą, kurioje buvo nuspręsta nubausti žmonių giminę. . Liūto pavidalo deivė Sekhmet (Hathor) žudė ir rijo žmones, kol buvo apgauta gerti raudoną kaip kraujas miežių alų. Išgėrusi deivė užmigo ir pamiršo kerštą, o Ra, paskelbęs Hebę savo vicekaraliumi žemėje, užlipo ant dangiškos karvės nugaros ir iš ten toliau valdė pasaulį. Senovės graikai tapatino Ra su Heliosu.

Sobekas

Sobekas, Sebekas, egiptiečių mitologijoje, vandens ir Nilo potvynio dievas, kurio šventas gyvūnas buvo krokodilas. Jis buvo vaizduojamas kaip krokodilas arba kaip žmogus su krokodilo galva. Jo kulto centras yra Khatnecher-Sobek (gr. Crocodilopolis) miestas, Fayum sostinė. Buvo manoma, kad ežere, esančiame šalia pagrindinės Sobeko šventovės, buvo krokodilas Petsuhos, kaip gyvas dievo įsikūnijimas. Jo apsaugos ieškoję Sobeko gerbėjai gėrė ežero vandenį ir maitino krokodilą skanėstais. II tūkstantmetyje pr. e. daugelis karalių vadino save Sebekhotepais, t. y. „Sebekas patenkintas“. Manoma, kad senovės žmonės suvokė Sebeką kaip pagrindinę dievybę, vaisingumo ir gausos davėją, taip pat žmonių ir dievų gynėją. Remiantis kai kuriais mitais, blogio dievas Setas prisiglaudė Sobeko kūne, kad išvengtų bausmės už Ozyrio nužudymą. Sobekas kartais laikomas Neito sūnumi, didžiosios dievų motinos, karo, medžioklės, vandens ir jūros deivės, kuriai taip pat priskiriama baisiosios gyvatės Apofio gimimas.

Nustatyti

Setas, egiptiečių mitologijoje, dykumos, t. y. „užsienio šalių“ dievas, blogio principo personifikacija, Ozyrio brolis ir žudikas, vienas iš keturių žemės dievo Hebo ir Nut vaikų, deivės deivės. dangus. Šventais Seto gyvūnais buvo laikomos kiaulės („pasibjaurėjimas dievais“), antilopė, žirafa, o pagrindinis – asilas. Egiptiečiai jį įsivaizdavo kaip vyrą plonu, ilgu kūnu ir asilo galva. Kai kurie mitai Setui priskiriami Ra išgelbėjimui nuo žalčio Apofio – Setas harpūnu pervėrė milžinišką Apofį, įkūnijantį tamsą ir blogį. Kartu Setas įkūnijo ir blogio principą – kaip negailestingos dykumos dievybę, svetimšalių dievą: kirto šventus medžius, valgė šventą deivės Bastos katę ir t.t.. Graikų mitologijoje Setas buvo tapatinamas su Tyfonas, gyvatė su drakono galvomis, buvo laikomas Gajos ir Tartaro sūnumi.

Tai

Dievas yra tas, kuris pasveria sielą. Piešinys iš Huniferio mirusiųjų knygos, apytiksliai. 1320 m. pr. Kr

Totas, Djehuti, egiptiečių mitologijoje yra mėnulio, išminties, skaičiavimo ir rašymo dievas, mokslų, raštininkų, šventų knygų globėjas, kalendoriaus kūrėjas. Tiesos ir tvarkos deivė Maat buvo laikoma Toto žmona. Toto šventas gyvūnas buvo ibis, todėl dievas dažnai buvo vaizduojamas kaip žmogus su ibiso galva. Egiptiečiai Tot ibis atvykimą siejo su sezoniniais Nilo potvyniais. Kai Totas grąžino Tefnutą (arba Hathorą, kaip sako vienas iš mitų) į Egiptą, gamta sužydėjo. Jis, tapatinamas su mėnuliu, buvo laikomas dievo Ra širdimi ir buvo pavaizduotas už Pa-saulės, nes buvo žinomas kaip jo naktinis pavaduotojas. Totui buvo priskiriamas viso Egipto intelektualinio gyvenimo sukūrimas. „Laiko valdovas“, – jis suskirstė jį į metus, mėnesius, dienas ir nuolat juos skaičiavo. Išmintingas Totas fiksavo žmonių gimtadienius ir mirtis, vedė kronikas, taip pat kūrė raštą ir mokė egiptiečius skaičiavimo, rašymo, matematikos, medicinos ir kitų mokslų.

Yra žinoma, kad jo dukra arba sesuo (žmona) buvo rašymo deivė Seshat; Toto atributas – raštininko paletė. Jo globojami buvo visi archyvai ir garsioji Hermopolio biblioteka, Toto kulto centras. Dievas „valdė visas kalbas“ ir pats buvo laikomas dievo Ptah kalba. Kaip viziris ir dievų raštininkas, Totas dalyvavo Ozyrio teisme ir užrašė mirusiojo sielos svėrimo rezultatus. Kadangi Totas dalyvavo išteisinant Osirį ir įsakė jį balzamuoti, jis dalyvavo kiekvieno mirusio egiptiečio laidotuvių rituale ir nuvedė jį į mirusiųjų karalystę. Tuo remiantis Totas tapatinamas su graikų dievų pasiuntiniu Hermiu, kuris buvo laikomas psichopompu („sielos lyderiu“). Jis dažnai buvo vaizduojamas su babuinu, vienu iš jo šventų gyvūnų.

Khonsou

Khonsu („praeinantis“), egiptiečių mitologijoje, mėnulio dievas, laiko ir jo matmenų dievas, Amono sūnus ir dangaus deivė Mut. Khonsu taip pat buvo gerbiamas kaip kelionių dievas. Pas mus atkeliose Khonsu atvaizduose dažniausiai matome jaunuolį su pjautuvu ir mėnulio disku ant galvos; kartais jis pasirodo vaiko dievo pavidalu su pirštu prie burnos ir „spyna“. jaunystės“, kurią berniukai nešiojo ant galvos iki pilnametystės. Khonsu kulto centras buvo Tėbai, pagrindinė jo šventykla buvo Karnake.

Khnum

Khnum („kūrėjas“), egiptiečių mitologijoje, vaisingumo dievas, kūrėjas, sukūręs pasaulį iš molio ant savo puodžiaus rato. Jis dažnai vaizduojamas kaip žmogus su avino galva, sėdintis priešais puodžiaus ratą, ant kurio stovi jo ką tik sukurtos būtybės figūrėlė. Buvo tikima, kad Khnumas sukūrė dievus, žmones, taip pat valdė Nilo potvynius. Pasak vienos legendos, mokslininkas ir išminčius Imhotepas, faraono Džoserio (III tūkst. pr. Kr.) garbingas ir architektas, dėl septynerius metus trukusio bado, patarė Džoseriui paaukoti turtingą auką vaisingumo dievui. Faraonas laikėsi šio patarimo, ir Khnumas jam pasirodė sapne, pažadėdamas išlaisvinti Nilo vandenis. Tais metais šalis sulaukė nuostabaus derliaus.

Shu

Shu („tuščias“), egiptiečių mitologijoje, oro dievas, skiriantis dangų ir žemę, saulės dievo Ra-Atumo sūnus, drėgmės deivės Tefnut vyras ir brolis. Dažniausiai jis buvo vaizduojamas kaip žmogus, stovintis ant vieno kelio iškėlęs rankas, kuriomis remia dangų virš žemės. Shu yra vienas iš mirusiųjų pomirtiniame gyvenime teisėjų. Mite apie Tefnuto, saulės akies, sugrįžimą iš Nubijos, Šu kartu su Thotu, įgaudamas babuino pavidalą, dainuodamas ir šokdamas, grąžino deivę į Egiptą, kur po vedybų su Šu pavasario žydėjimas. prasidėjo gamta.

Mitologija. Enciklopedija, -M.: Belfax, 2002
Senovės Egipto legendos ir mitai, -M.: Vasaros sodas, 2001 m

SENOVĖS EGIPTO DIEVAI. RELIGIJA

Senovės Egipte dievai, skirtingai nei senovės pasaulio dievai, neturėjo griežtai apibrėžtų funkcijų, jie mažiau dalyvavo bet kokioje veikloje ir beveik niekada nesikišo į žmonių ginčus. Kartu su dievais, kurių analogų yra senovės mitologijoje, egiptiečių religijoje buvo daug abstrakcijų.
Dievas turėjo penkis vardus, kurių kiekvienas buvo susijęs su vienu iš elementų, su astronominiais kūnais, arba juose buvo apibūdintas Dievas kaip stiprus ar didingas. Kai kurie dievai neturėjo nuolatinių vardų: vardai keitėsi priklausomai nuo paros laiko, nuo veiksmo, kurį dievas šiuo metu atlieka ir pan.

Amon(senovės egiptiečių „paslėptas“) - senovės egiptiečių dievas, garbinamas Tėbuose. Jis buvo vaizduojamas kaip vyras, nešiojantis aukštą dviejų plunksnų karūną, kartais su avino galva; šventi gyvūnai – avinas, žąsis, gyvatė. Nuo 18-osios dinastijos – aukščiausiasis dievas (tapatinamas su Ra yra Amon-Pa), karališkosios valdžios ir užkariavimo karų globėjas. Kartu su Amonu vadinamąją Tėbų triadą sudaro jo žmona deivė Mut (senovės Egipto „motina“) ir jo sūnus mėnulio dievas Khonsu (senovės Egipto „klajotojas“).

Apis- senovės Egipte gerbiamas šventas juodai baltas jautis, kuris buvo laikomas vaisingumo dievo Ozirio-Hapio žemišku indu, buvo laikomas ir po mirties palaidotas savo šventykloje Memfyje.

Atum(senovės egiptiečių „visiškas, užbaigtas“ arba „neegzistuojantis“) - senovės Egipto dievas-demiurgas, gerbiamas Heliopolio mieste. 5-osios dinastijos pradžioje tapatinamas su dievu Ra, jis įgijo saulės dievybės aspektą.

Ba – fizinė gyvybinė žmogaus energija.

Ba- senovės egiptiečių „jėgos“ sąvokose – fizinė gyvybinė žmogaus energija. Pagal egiptiečių įsitikinimus, siela-Ba susideda iš žmogaus jausmų ir emocijų visumos. Kintamumas buvo priskirtas Ba; be to, buvo manoma, kad jis glaudžiai susijęs su kitais apvalkalais ir tiesiogiai priklauso nuo fizinio kūno būsenos. Per savo kūno gyvenimą Ba keliavo po svajonių pasaulį. Jis galėjo laisvai judėti tarp mirusiųjų pasaulio ir gyvųjų. Soul-Ba taip pat galėjo persikelti į kitus kūnus savininko prašymu. Po žmogaus mirties ji buvo šalia širdies, kai jis buvo sveriamas, tada, anot egiptiečių, užmigo letargo miegu.

Bastet– Senovės Egipto meilės ir linksmybių deivė, gerbiama Bubasčio mieste. Šventasis gyvūnas – katė, su kurios galva jį būtų galima pavaizduoti.

Geb– Senovės Egipto žemės dievas, Šu ir Tefnuto sūnus, Nuto brolis ir vyras bei Ozyrio, Izidės, Seto ir Neftijo tėvas. Buvo Žemės Dievas arba Žemės kalva. Kosmogoniniai mitai vaizdavo jį kaip amžiną sąjungą su dangaus deive Nut, kol oro dievas Shu juos atskyrė. Piramidės tekstuose jis taip pat priskiriamas mirusiųjų apsaugai. Jis buvo vaizduojamas kaip senas vyras su barzda ir karališkais papuošalais arba išsitiesęs visu ūgiu, ant jo pasirėmęs Riešutas, palaikomas Šu.

- Senovės Egipto deivė, iš pradžių siejama su karališka valdžia ir personifikavo sostą; vėliau įtrauktas į Ozyrio kultą kaip ištikima žmona ir nesavanaudiška Horo motina. Taigi ji įkūnijo moteriškumo ir motinystės idealą. Ji taip pat žinoma kaip mirusiųjų gynėja ir vaikų globėja. Helenizmo laikais Egipto Izidės kultas išplito visame senovės pasaulyje.

Ka- Senovės egiptiečių idėjose objektyviai egzistuojantis matomas žmogaus atvaizdas ir iš esmės bet koks sutvėrimas ir daiktas, atsirandantis kartu su juo, lydintis jį visą gyvenimą ir po jo mirties (sunaikinimo) liekantis žmonių atmintyje ir atvaizduose. Mirusiojo „ka“ išsaugojimas kuriant tikslius jo atvaizdus yra vienas iš pagrindinių būdų magiškai išlaikyti jo pomirtinę egzistenciją. „Ka“ buvo pavaizduotas kaip jo nešiotojas, bet iškėlęs rankas.

Maat(Senovės Egipto „tiesa“) yra pagrindinė egiptiečių pasaulėžiūros samprata, kuri reiškia kosmologinę/socialinę tvarką, kurią palaiko aukščiausiasis dievas ir faraonas, prieštaraujantis chaoso tendencijoms („isefet“). Ji įasmenino tiesą, teisingumą, visuotinę harmoniją, dieviškąjį dekretą ir etikos normą; Pan-Egipto deivė (vaizduojama su plunksna ant galvos).

Montu– Senovės Egipto kario dievas, faraono karinių laimėjimų globėjas. Jis buvo vaizduojamas su sakalo galva ir buvo gerbiamas Hermonto ir Tėbų miestuose, kur vėliau Amonas jį išstūmė iš pirmaujančios kulto vietos.

Mut, Egipto deivė (iš tikrųjų „motina“) - senovės Egipto deivė, dangaus karalienė, antroji Tėbų triados narė (Amun-Mut-Khonsu), motinos deivė ir motinystės globėja. Iš pradžių tapatinamas su Nuanette iš Aštuonių dievų. Laikui bėgant pati Mut pradėjo veikti kaip deivė kūrėja. Kylant dievo Amono kultui, ji tampa Amono motina, žmona ir dukra. Egipto valdovai garbino Mutą, kuris suteikė teises valdyti šalį. Ji buvo pavaizduota su grifu ant galvos ir dviem Egipto karūnomis.

Nate'as– Senovės Egipto deivė, gerbiama kaip pasaulio kūrėja, medžioklės ir karo globėja Senso mieste. Neito kultas buvo plačiai paplitęs ir tarp libiečių.

Nephthys– Jos vardas egiptiečių kalba tariamas Nebethet, vieni autoriai laikė mirties deive, kiti – Juodosios Izidės aspektu. Nephthys taip pat kartais buvo vadinamas Slinkčių dama ir jam buvo priskiriama raudų ir kitų giesmių autorystė. Nepaisant ryšio su Žemutiniu pasauliu, Nephthys turėjo titulą „Kūrybos deivė, kuri gyvena visame kame“. Ji taip pat buvo laikoma seksualumo deive ir nuolat ragavusio dievo Mingo moterimi atitikmeniu. Mendese, Nilo deltos regione, ji buvo gerbiama kaip gydymo deivė. Ji buvo vaizduojama kaip moteris su savo vardo hieroglifu ant galvos (namas su statybiniu krepšiu viršuje).

Ptah– Senovės egiptiečių dievas, sukūręs visus kitus dievus ir pasaulį savo magišku žodžiu (įvardijantis visų daiktų pavadinimus). Memfio mieste jis buvo gerbiamas kaip žmogus, kurio visas kūnas buvo paslėptas po specialiais drabužiais.

Taurt– senovės Egipto deivė – gimdymo, moters vaisingumo ir šeimos globėja. Tėbų mieste ji buvo gerbiama stovinčios begemoto ar krokodilo patelės pavidalu su liūto kojomis, nesusijusia su Amono ratu. Taurt globojo velionę Duate (pomirtiniame gyvenime), išvarė iš namų piktąsias dvasias, todėl jos atvaizdai dažnai randami ant amuletų ir įvairių namų apyvokos daiktų.

Tefnut, (Tefnet) – egiptiečių drėgmės ir šilumos deivė. Ji buvo vaizduojama kaip katė arba moteris su liūto galva. Ji buvo Shu žmona ir sesuo. Tefnuto kulto centras buvo Heliopolio miestas. Jie sakė apie ją: „Ra dukra ant kaktos“. Kai rytą Ra pakyla virš horizonto, Tefnutas šviečia kaip ugninė akis jo kaktoje ir degina didžiojo dievo priešus.

Khnum– Senovės egiptiečių dievas kūrėjas, sukūręs žmoniją ant puodžiaus rato ir išlipdęs žmones jiems gimus. Jis taip pat buvo Nilo globėjas. Kulto centras yra Dramblio sala ir Esnės miestas pietų Egipte. Jis buvo vaizduojamas kaip avinas arba žmogus su avino galva su riestais ragais.

Khonsou– Egipto dievas, Tėbuose gerbiamas kaip Amono ir Muto arba Sebeko ir Hatoro sūnus. Kartais jis buvo tapatinamas su Totu, todėl buvo vadinamas „tiesos raštininku“. Taip pat laikomas gydančiu dievu. Jį gerbė Ramzidai. Jis buvo vaizduojamas kaip žmogus su mėnulio pusmėnuliu ir disku ant galvos, taip pat su sakalo (sakalo) galva ir su tais pačiais mėnulio bruožais.

Choras(Horas) - dangaus, karališkojo ir saulės dievas; gyvas senovės Egipto karalius buvo vaizduojamas kaip dievo Horo įsikūnijimas. Pagrindinis jo priešininkas yra Sethas. Įtrauktos dvi formos:

1. vadinamasis Horas vyresnysis – Ra sūnus ir gynėjas, gerbiamas sakalo ar sparnuoto saulės disko pavidalu (įsikūnijime gerbiamas Bekhdet mieste; kitas kulto centras – Edfu miestas);
2. Izidės sūnus, jos pradėtas iš mirusio Ozyrio, kuris priėmė savo valdžią pasaulyje ir atkeršijo Setui už savo tėvo nužudymą.

Shu– Egipto oro dievybė, Atumo sūnus, Tefnuto brolis ir vyras. Po to, kai Atumas susitapatino su Ra, jis buvo laikomas Ra sūnumi. Kurdamas visatą, Šu iškėlė dangų – Riešutą – nuo ​​žemės – Hebę, o paskui palaikė jį ištiestomis rankomis. Shu yra saulės apšviestos oro erdvės dievas; vėliau jis įgavo kaitrios vidurdienio saulės dievybės charakterį.

aš- senovės Egipto mėnulio (pusmėnulio) dievas, garbinamas Hermopolio mieste kartu su Totu. Šventas gyvūnas yra babuinas.

Devyni Hermopolio dievai

Egipto mitologijoje yra devyni pirminiai Heliopolio miesto dievai: Atumas, Šu, Tefnutas, Gebas, Riešutas, Ozyris, Izidė, Setas, Neftis. Tai seniausia mums žinoma teogoninė ir kosmogoninė sistema Egipte. Heliopolio paveiksle kiti miestai sukūrė savo devynis dievus.

Senovės Egipto kultūra daugeliui įdomi dėl savo paslapties. Kai kurios paslaptys vis dar neatskleistos, o piramidės, dievai, lobiai ir mumijos yra nuotykių filmų siužetinės linijos pagrindas. Dievai, kurie paprastam žmogui lieka neištirti individai, atliko konkrečią užduotį. Kas yra šios mitinės būtybės ir kokį vaidmenį jos atliko?

10 deivė Maat

Pasak legendos, deivė iš pradžių gyveno tarp žmonių, bet vėliau, nusivylusi aplinka, tiesiog iškeliavo pas savo tėvą Ra į dangų. Jai priskiriamas pasaulio sukūrimas ir laikoma teisingumo globėja. Ji dalyvavo mirusiųjų sielų teisme. Stručio plunksna, kurią deivė visada nešiojosi su savimi, buvo atsvara. Vienoje svarstyklių pusėje buvo širdelė, kitoje – plunksna. Jei širdis nusvėrė, vadinasi, ji buvo pilna nuodėmių. Kai žmogus per gyvenimą buvo geras, jo širdis liko lengva. Kaip dėkingumo ženklas jam buvo suteikta vieta tarp dievų.

9 Dieve, kad

Vieną dieną dievas Ra paprašė Toto pasilikti danguje (jam reikėjo nusileisti į požemį). Taip atsirado mėnulis. Tačiau Totas taip pat buvo išminties ir žinių globėjas. Todėl paveikslas buvo pavaizduotas taip: žmogaus kūnas, paukščio galva ir nedidelė lazda rankose (raštininkų atributas). Jis mokė žmones rašyti, matematikos, rašė gyvuosius ir mirusiuosius.

8 Dievas Ptah (Ptah)

Egipto mitologijoje jis globojo žmones, kurie užsiėmė kūrybine veikla: amatais, piešimu ir daug daugiau. Mokslininkai įsitikinę, kad dievas Ptahas buvo stipri dievybė, pranokusi net Ra, Amono ir Sirijaus jėgą. Tai paaiškinama tuo, kad jis įgijo neįtikėtinų įgūdžių ir galėjo padaryti naują kūną mirusiam žmogui. Egiptiečiai žemiškąjį gyvenimą laikė savotiška įžanga į pomirtinį gyvenimą, o menas paskutinę žmogaus kelionę papildė unikaliomis spalvomis.

7 Deivė Bastet

Senovės Egipte katės užėmė ypatingą vietą. Jie buvo laikomi šventomis būtybėmis, kurios po mirties buvo palaidotos su dideliu pagyrimu. Deivė Bastet vaizduojama kaip augintinė ir simbolizuoja moterišką grožį, jaunystę, namus ir jausmingus malonumus. Ji buvo maloniausia ir švelniausia tarp visų mitinių būtybių, nors kartais ji taip pat rodė nepasitenkinimą. Kai egiptiečiai išmoko dirbti žemę ir gauti gerą derlių, pelėms naikinti reikėjo katės, o ne visi galėjo tai sau leisti.

6 Dievas Anubis

Pats mistiškiausias ir blogiausias panteono dievas. Jo pareigos apėmė mirusių žmonių sielų apžiūrėjimą. Pasak legendos, jis tapo pirmosios mumijos kūrėju. Nuotraukoje jis pavaizduotas kaip šuo arba šakalas. Kartais jie piešia žmogų su šuns galva. Būtent dievas Anubis sprendė, kiek žmogaus gyvenimo metų ir kada atėjo laikas palikti žemę. Manoma, kad naktį po kapines vaikštantys šunys saugo mirusiuosius.

5 deivė riešutėlis

Egiptiečiams ji buvo Paukščių Tako personifikacija. Senovės žmonės manė, kad dangus yra vandeningas plotas, kuriame plūduriuoja saulė, mėnulis ir žvaigždės. Dieną saulė praskriejo palei deivės kūną, kuris vakare jį prarijo. Naktį į dievybės kūną saulė turėjo keliauti atgal, kad ryte pasirodytų rytuose. Mėnulis ir žvaigždės prarijo rytą. Vakare jie gimė danguje. Egiptiečiai taip pat svajojo gimti po mirties ir pasirodyti tarp žvaigždžių, todėl Riešutas buvo pavadintas laidotuvių deive, saugančia mirusiųjų ramybę.

4 Dievas Geb

Jis buvo Ozyrio, Seto ir daugelio kitų dieviškų būtybių tėvas. Jo sesuo ir tuo pačiu žmona yra deivė Riešutas. Vėjo Dievas išskyrė susituokusią porą, nusiuntė Riešutą į dangų ir paliko Hebę žemėje. Jis buvo malonus ir taikus dievas, kuris saugojo Žemę ir rūpinosi žmonėmis bei gyviais. Jis dažnai vaizduojamas kaip žmogus, kurio iš kūno auga įvairūs augalai.

3 deivė Izidė

Ozyrio sesuo ir žmona. Egiptiečių mitologijoje ji laikoma vaisingumo, motinystės deive ir, žinoma, ištikimybės bei moteriškumo simboliu. Ji mokė moteris įvairių šeimoje reikalingų amatų (audimo skalbinių, vakarienių gaminimo, pokalbių vedimo). Kai jos vyras apkeliavo pasaulį, Izidė prisiėmė valdovo pareigas. Išgirdusi, kad priešai nužudė jos vyrą, ji nedelsdama surinko vyro kūno gabalėlius ir jį atgaivino.

2 Dievas Oziris

Labiausiai gerbiamas dievas po Amono. Jis daug ko mokė žmones – žemdirbystės, vynuogininkystės, gydymo, metalo apdirbimo. Dėl įdėto darbo žemė pradėjo nešti nemažas pajamas, o geležies gabalas virto pagalbininku ariant ar nuimant derlių. Egipto mitologijoje Amonas atlieka gamtos jėgų globėjo, mirusiųjų karalystės teisėjo ir paprastų žmonių mokytojo vaidmenį.

1 Dievas Amonas Ra

Svarbiausias asmuo senovės mitologijoje. Saulės dievas ir dievų karalius. Šis vaizdas patyrė didelių pokyčių. Iš pradžių jam buvo paskirtas oro ir derliaus globėjo vaidmuo. Naujosios Karalystės dinastijos laikais (16–14 a. pr. Kr.) jis susijungė su Ra į vieną dievybę, prie savo vardo pridėdamas Ra. Išgarsėjęs kaip visų prispaustųjų gynėjas ir išmintingas mentorius, Amonas teisėtai užima pirmąją vietą sąraše.

Mokslininkai apskaičiavo, kad egiptiečių mitologijoje dievų skaičius siekė iki dviejų tūkstančių. Jei tikėti legendomis, dievai buvo pirmieji valdovai, palaikę tvarką Žemėje. Skirtingai nei senovės graikai, jie neturėjo aiškių įvaizdžių ir pareigų pasiskirstymo. Jie gali būti ir žmonės, ir gyvūnai. Svarbiausia prisiminti, kokios žinios buvo perduotos ir buvo daugelio gyvenimo principų pagrindas.

Senovės Egipto dievų sąrašas ir jų aprašymas padės atskleisti neatskiriamą ankstyvosios civilizacijos žmonių kasdienio gyvenimo dalį. Tokia informacija pravers 5 klasės mokiniams, studijuojantiems senovės istoriją, taip pat visiems besidomintiems.

Egipto panteone buvo daugiau nei 2000 dievybių. Garsesni dievai tapo valstybinėmis dievybėmis, o kiti buvo siejami su konkrečiu regionu ar, kai kuriais atvejais, ritualu.

Gerai žinomi senovės dievybių paveikslai yra plačiai žinomi šiuolaikinėje visuomenėje.

Senovės pasaulio istoriją suformavo šios dievybės ir svarbus jų vaidmuo nemirtingoje kiekvieno žmogaus kelionėje.

Senovės Egipto dievų bruožai

Pagrindinė Egipto kultūros vertybė yra maat – harmonija ir pusiausvyra, atstovaujama to paties pavadinimo deivės Maat su balta plunksna.

Egipto dievybės buvo fiktyvios asmenybės, turėjo savo vardus ir individualias savybes, dėvėjo įvairaus tipo drabužius, užėmė skirtingas pareigas, vadovavo, individualiai reagavo į įvykius.

Egiptiečiai neturėjo problemų su daugeliu dievų. Savybės ir vaidmenys buvo derinami siekiant suderinti skirtingus religinius įsitikinimus, praktiką ar idealus. Pavyzdžiui, dėl politinių ir religinių priežasčių dievas Amonas, kuris buvo laikomas galingiausia Naujosios Karalystės dievybe, buvo sujungtas su Ra, kurio kultas buvo siejamas su senesniu Egipto laikotarpiu.

Kodėl egiptiečiai garbino Amoną? Saulės dievas yra saulės disko, atnešusio derlių egiptiečiams, įsikūnijimas. Visa senovės Egipto civilizacija daugiausia priklausė nuo saulės spindulių.

Šiuo požiūriu Saulės dievybė tapo pagrindine tarp gyventojų idėjų. Be to, vieno dievybės kulto buvimas buvo puikus svertas sustiprinti galią atliekant faraono globėjo vaidmenį.

Pagrindiniai senovės Egipto dievai

Amat- deivė su krokodilo galva, leopardo liemuo ir begemoto nugara.

Jis buvo įsikūręs po teisingumo uolomis Tiesos salėje pomirtiniame gyvenime ir sugėrė sielas tų, kurie nesugebėjo pasiteisinti Ozyriu.

Amonas (Amon-Ra)- saulės, oro dievybė, Egipto dievų karalius. Vienas galingiausių ir populiariausių dievų, Tėbų miesto globėjas. Amonas buvo gerbiamas kaip Tėbų triados dalis – Amonas, jo žmona Mut ir jų sūnus Khonsu.

Naujosios Karalystės laikais Amonas buvo laikomas dievų karaliumi Egipte, o jo garbinimas apsiribojo monoteizmu. Kiti dievai buvo laikomi skirtingais Amono aspektais. Jo kunigystė buvo pati galingiausia, o Amono žmonos padėtis, suteikta karališkoms moterims, beveik prilygo faraonui.

Anubis- mirties, mirusiųjų ir balzamavimo dievas, faraono globėjas. Neftio ir Ozyrio sūnus, Kebeso tėvas. Anubis buvo vaizduojamas kaip žmogus su šakalo galva. Jis vadovavo mirusiųjų sieloms Tiesos salėje ir buvo Sielos širdies svėrimo ritualo dalis pomirtiniame gyvenime.

Jis tikriausiai buvo pirmasis mirusiųjų dievas, kol šis vaidmuo buvo suteiktas Ozyriui. Jis veikė kaip Egipte valdančio faraono globėjas.

Apis- dievas iš Memfio, atliekantis dievo Ptah įsikūnijimo vaidmenį. Vienas iš ankstyvųjų senovės Egipto dievų, pavaizduotas Narmerio paletėje (apie 3150 m. pr. Kr.).

Apio kultas buvo vienas svarbiausių ir ilgalaikių Egipto kultūros istorijoje.

Apofis (Apophis) gyvatė, kuri kiekvieną dieną puola Ra saulės valtį, kai ji keliauja požeminiu pasauliu link aušros.

Apofio nuvertimo ritualas buvo atliekamas šventyklose, siekiant padėti dievams ir išėjusioms sieloms apsaugoti valtį ir užtikrinti dienos atėjimą.

Aten- Saulės diskas, iš pradžių Saulės dievybė, kurią faraonas Echnatonas (1353-1336 m. pr. Kr.) iškėlė į vienintelio dievo, visatos kūrėjo, padėtį.

Atum arba Atum (Ra)- saulės dievybė, aukščiausias dievų valdovas, pirmasis Enneado (devynių dievų tribunolo) valdovas, visatos ir žmonių kūrėjas.

Tai pirmoji dieviška būtybė, kuri stovi ant pirmykštės kalvos tarp chaoso ir pasikliauja magiškomis Heki galiomis, kad sukurtų visus kitus dievus.

Bastetas (Bastas)– graži kačių deivė, moterų paslapčių, gimdymo, vaisingumo ir namų apsaugos nuo blogio ar nelaimės šeimininkė. Ji buvo Ra dukra ir buvo glaudžiai susijusi su Hathoru.

Bastetas buvo viena iš populiariausių senovės Egipto dievybių. Persai pasinaudojo egiptiečių atsidavimu deivei katei ir laimėjo Peluzijos mūšį. Jie nutapė Basteto atvaizdus ant savo skydų, žinodami, kad egiptiečiai verčiau pasiduos, nei įžeis savo deivę.

Besas (Besu, Beza)– gimdymo, vaisingumo, seksualumo, humoro ir karo sergėtojas. Jis – vienas populiariausių Egipto istorijos dievų, gynęs moteris ir vaikus, kovojęs už dieviškąją tvarką ir teisingumą.

Geb- žemės ir augančių augalų dievybė.

įsiuvas– Ankstyvasis paukščių dievas, tapęs viena svarbiausių senovės Egipto dievybių. Asocijuojasi su saule, dangumi, jėga. Horas veikė kaip Egipto faraono globėjas jau Pirmojoje dinastijoje (maždaug 3150-2890 m. pr. Kr.). Kai Horas sulaukė pilnametystės, jis kovojo su savo dėde už karalystę ir laimėjo, atkurdamas tvarką žemėje.

Egipto faraonai, išskyrus keletą išimčių, gyvenime save siejo su Horu, o mirtimi – su Ozyriu. Karalius buvo laikomas gyvu Horo įsikūnijimu.

Imhotepas- vienas iš nedaugelio žmonių, kuriuos dievino egiptiečiai. Jis buvo Amonhotepo III (1386–1353 m. pr. Kr.) rūmų architektas.

Jis buvo laikomas tokiu išmintingu, kad po jo mirties, po kelių šimtmečių, Imhotepas tapo gyvu dievu. Jis turėjo didelę šventyklą Tėbuose ir gydymo centrą Deir el Bahri.

Isis- galingiausia deivė Egipto istorijoje. Ji buvo susijusi su beveik visais žmogaus gyvenimo aspektais ir laikui bėgant pakilo iki aukščiausios „dievybių motinos“ dievybės, kuri rūpinosi savo artimaisiais.

Ji yra pirmųjų penkių dievų protėvis.

Maat– tiesos, teisingumo, harmonijos deivė, viena svarbiausių Egipto panteono dievybių. Ji sukūrė žvaigždes danguje, kūrė metų laikus.

Ma'at įkūnija ma'at (harmonijos) principą, kuris buvo pagrindinis senovės Egipto kultūros pagrindas. Ji vaizduojama kaip moteris, dėvi karūną su stručio plunksna.

Mafdet- tiesos ir teisingumo deivė, kuri paskelbė pasmerkimą ir greitai įvykdė egzekucijas. Jos vardas reiškia „Ji, kuri bėga“ ir jai buvo suteikta už greitį, kuriuo ji įvykdė teisingumą.

Mafdetas saugojo žmones nuo nuodingų įkandimų, ypač nuo skorpionų.

Mertseger (Meritseger)– senovės Egipto religijos deivė, atsakinga už didžiulio Tėbų nekropolio, esančio vakariniame Nilo krante, apsaugą ir apsaugą.

Meskhenet- gimdymo deivė. Meskhenet yra žmogaus gimimo metu, sukuria „ka“ (sielos aspektą) ir įkvepia į kūną.

Ji taip pat dalyvauja priimant sielos sprendimą pomirtinio gyvenimo pradžioje kaip guodėja.

Min– Senovės vaisingumo dievas, rytų dykumų dievybė, prižiūrėjusi keliautojus. Mingai taip pat buvo siejami su juodu derlingu Egipto deltos purvu.

Mnevis- jautis dievas, saulės įsikūnijimas, saulės sūnus, Heliopolio miesto dievas, Hesato (Dangiškosios karvės) sūnus.

Montu yra sakalo dievas, iškilęs 11-osios Tėbų dinastijos laikais (apie 2060–1991 m. pr. Kr.). Visos trys faraonų dinastijos pasivadino jo vardu.

Galiausiai jis susietas su Ra kaip sudėtine saulės dievo Amun-Ra versija.

Mut- ankstyvoji deivė motina, kuri greičiausiai vaidino nedidelį vaidmenį 6000–3150 m. pr. Kr e.

Vėlyvuoju laikotarpiu Mut tapo iškilia Amono žmona ir Khonsu motina, priklausančia Tėbų triadai.

Nate'as yra viena seniausių senovės Egipto dievybių, garbinama nuo ankstyvojo laikotarpio (maždaug 6000-3150 m. pr. Kr.) iki Ptolemėjų dinastijos (323-30 m. pr. Kr.). Neith buvo karo, motinystės ir laidotuvių ritualų deivė.

Ji buvo pati svarbiausia Žemutinio Egipto deivė ankstyvojoje istorijoje. Ankstyvuosiuose vaizduose ji laiko lanką ir strėles.

Nepri– valdomi grūdai, derliaus dievas. Nepri dažnai vaizduojamas kaip žmogus, visiškai uždengtas prinokusiomis javų varpomis. Hieroglifai, kuriuose rašomas jo vardas, taip pat apima grūdų simbolius.

Nephthys- laidojimo ritualo deivė. Jos vardas reiškia „Šventyklos šeimininkė“ arba „Namų šeimininkė“, nurodant dangiškąjį namą ar šventyklą.

Ji vaizduojama kaip moteris su namu ant galvos.

Nehebkau yra apsauginis dievas, kuris gimimo metu sujungia „ka“ (sielos aspektą) su kūnu ir po mirties sujungia „ka“ su „ba“ (sparnuotu sielos aspektu).

Jis vaizduojamas kaip gyvatė, kuri kūrimo aušroje plaukė pirmykščiuose vandenyse, prieš tai, kai Atumas pakilo iš chaoso ir sukūrė tvarką.

Avinžirniai- senovės Egipto religijoje dangaus deivė, Šu ir Tefnut dukra, Gebo žmona.

Ogdoad- aštuoni dievai, atstovaujantys pirminiams kūrybos elementams: Nu, Naunet (vanduo); Heh, Howet (begalybė); Kek, Kauket (tamsa); Amonas ir Amonetas (slaptumas, nežinomybė).

Ozyris- mirusiųjų teisėjas. Jo vardas reiškia „Galingasis“. Iš pradžių buvo vaisingumo dievas, išpopuliarėjęs per Ozyrio mitus, kai jį nužudė jo brolis Setas.

Egipto mirusiųjų knygoje jis dažnai minimas kaip teisingas teisėjas.

Ptah (Ptah) yra vienas seniausių Egipto dievų, atsiradęs Pirmuoju dinastijos laikotarpiu (maždaug 3150-2613 m. pr. Kr.).

Ptahas buvo didysis Memfio dievas, pasaulio kūrėjas, tiesos valdovas. Jis buvo skulptorių ir amatininkų, taip pat paminklų statytojų globėjas.

Ra– didysis Heliopolio saulės dievas, kurio kultas išplito visame Egipte, išpopuliarėjęs Penktosios dinastijos laikais (2498-2345 m. pr. Kr.).

Jis yra aukščiausias viešpats ir dievas kūrėjas, valdantis žemę. Dieną jis pilotuoja savo saulės valtį per dangų, kiekvienu disko judesiu danguje atskleisdamas kitą savo aspektą, o vakare pasineria į požemį, kai laivui gresia gyvatė Apep (Apophis). .

Renenutet- deivė, vaizduojama kaip kobra arba kobra su moters galva. Jos vardas reiškia „Gyvatė, kuri maitina“. Renetute buvo atsakinga už vaikų auginimą ir priežiūrą.

Buvo tikima, kad jis apsaugo drabužius, kuriuos faraonas dėvėjo pomirtiniame gyvenime. Šiomis pareigomis ji pasirodė kaip ugnies kobra, kuri išvijo faraono priešus.

Sebekas- svarbi apsaugos dievybė krokodilo arba žmogaus su krokodilo galva pavidalu. Sebekas buvo vandens dievas, bet taip pat buvo susijęs su medicina, ypač chirurgija.

Jo vardas reiškia „krokodilas“. Sebekas buvo pelkių ir kitų drėgnų Egipto vietovių valdovas.

Serket (Selket)- laidojimo deivė, pirmą kartą paminėta per (6000-3150 m. pr. Kr.) Pirmosios Egipto dinastijos laikais (apie 3150-2890 m. pr. Kr.).

Ji žinoma iš auksinės statulos, rastos Tutanchamono kape. Serket buvo skorpionų deivė, vaizduojama kaip moteris su skorpionais ant galvos.

Setas (Setas)- dykumos, audros, netvarkos, smurto ir užsieniečių dievas senovės Egipto religijoje.

Sekhmetas- vienas reikšmingiausių senovės Egipto panteono atstovų. Sekhmetas buvo liūto dievybė, paprastai vaizduojama kaip moteris su liūto galva.

Jos vardas reiškia „galinga“ ir paprastai interpretuojamas kaip „galingoji moteriškė“. Ji buvo naikinimo, gydymo, dykumos vėjų, vėsių vėjų deivė.

Seshat– buvo rašytinių žodžių ir tikslių išmatavimų deivė.

Sopdu- Egipto rytinės sienos apsauginis valdovas, saugantis forpostus, karius pasienyje. Jis vaizduojamas kaip sakalas su žiedu virš dešiniojo sparno arba kaip barzdotas vyras, nešiojantis karūną su dviem plunksnomis.

Tatenenas- žemiškasis viešpats, kūrimo metu įasmeninęs pirminį piliakalnį, simbolizavo Egipto žemę.

Taurt- yra apsauginė senovės Egipto gimdymo ir vaisingumo deivė.

Tefnut- drėgmės kūrėja, Shu sesuo, Atumo (Ra) dukra kuriant pasaulį. Shu ir Tefnut buvo pirmosios dvi Atumo dukterys, sukurtos poruojantis su jo šešėliu. Tefnut – žemesniojo pasaulio – žemės – atmosferos deivė.

Tai– Egipto rašto, magijos valdovas, išminties dievas ir mėnulio dievas. Visų mokslininkų, valdininkų, bibliotekų globėjas, valstybės ir pasaulio tvarkos sergėtojas.

Jis buvo viena iš svarbiausių Senovės Egipto dievybių, apie kurią pakaitomis buvo sakoma, kad jis susikūrė pats arba gimė iš Horo sėklos iš Seto kaktos.

Valdiklis- yra senovės egiptiečių apsaugos, karališkumo ir geros sveikatos simbolis.

Upout yra seniausias šakalo dievo vaizdinys, anksčiau nei Anubis, su kuriuo jis dažnai painiojamas.

Feniksas- paukščių dievybė, geriau žinoma kaip Bennu paukštis, dieviškasis kūrimo paukštis. Bennu paukštis buvo glaudžiai susijęs su Atum, Ra, Osiris.

Hapi- vaisingumo dievybė, javų globėja. Jis piešiniuose pasirodo kaip vyras su didelėmis krūtimis, taip pat pilvu, o tai reiškia vaisingumą, sėkmę.

Hatoras– viena garsiausių, populiariausių Senovės Egipto dievybių, meilės deivė.

Labai sena deivė, dangiška karvė, pagimdžiusi saulę. Ji buvo apdovanota pačiais įvairiausiais sugebėjimais.

Hekat- magijos ir medicinos globėjas. Jis dalyvavo kūrimo akto metu.

Khepri- saulės dievas, pavaizduotas skarabėjo vabalo pavidalu.

Heršefas (Herishef)– pagrindinis Herakleopolio miesto dievas, kur jis buvo garbinamas kaip pasaulio kūrėjas.

Khnum– viena iš seniausių žinomų Egipto dievybių, iš pradžių Nilo šaltinių dievas, vaizduojamas su avino galva.

Khonsou- mėnulio dievas, matmenys ir laikas. Amono ir Muto arba Sebeko ir Hatoro sūnus. Khonsu užduotis yra stebėti laiko tėkmę.

Choras- senovės egiptiečių nacionalinis globėjas, dangaus ir saulės dievas, turintis sakalo išvaizdą.

Paprastai jis buvo vaizduojamas kaip žmogus su sakalo galva, dėvintis raudoną ir baltą karūną, kaip karaliavimo visoje Egipto karalystėje simbolis.

Chenenet (Rattaoui)- dievo Montu deivė-žmona. Buvo siejamas su saulės kultu.

Shai Shai– buvo likimo sampratos sudievinimas.

Shu- vienas iš pirmųjų Egipto dievų, sauso oro personifikacija.

Enneadas- devyni pagrindiniai dievai Senovės Egipte, iš pradžių atsirado Heliopolio mieste. Apima devyni pirmieji šio miesto dievai: Neftis, Atumas, Šu, Gebas, Riešutas, Tefnutas, Setas, Ozyris, Izidė.

Taigi Egipto panteonas buvo aiškiai padalintas į daugybę vaidmenų. Dažnai skirtingos dievybės susijungdavo ir keisdavo savo reikšmę.

Panašūs straipsniai