Negalima per daug pabrėžti kalbos esmės ir prigimties supratimo svarbos. AT Kasdienybė kalba yra savaime suprantama, neatimama. Tačiau, nepaisant to, žmonės nuo seniausių laikų bandė suprasti, kas yra kalba, jie bandė suvokti kalbos paslaptis ir paslaptis. Kalbos esmės supratimas yra neatsiejamai susijęs su kalbos kilmės klausimu. Neįmanoma kurti teorijų ir hipotezių apie kalbos atsiradimą nesuvokiant jos esmės. Štai kodėl pirmasis šio darbo skyrius skirtas kalbos esmei apibrėžti. Kalbos esmės klausimas yra sudėtingas, todėl nenuostabu, kad egzistuoja kelios pagrindinės kalbos esmės sąvokos, kurios gali net prieštarauti viena kitai.

biologinė koncepcija

Biologinė (anatominė ir fiziologinė) samprata teigia, kad kalba yra įgimta fiziologinė žmogaus savybė, atsirandanti dėl specializuotų nervų centrų buvimo smegenų žievėje, taip pat kalbos ir klausos organuose.

Ši teorija atsirado XVII-XVIII a., remiantis filosofiniu natūralizmu. Daugelis kalbininkų laikosi šios teorijos, tačiau ryškiausias šios koncepcijos teoretikas yra garsus vokiečių mokslininkas Augustas Schleicheris (1821-1868).

Jo požiūris į kalbos esmę susiformavo daugiausia veikiant Charleso Darwino atradimams ir jo aistrai gamtos mokslams. Jis parašė puiki suma kūrinių, kuriuose išsakė savo mintis, daug dirbo ties kalbos ir mąstymo santykio tyrimu.

A. Schleicheris kalbą pavadino natūraliu (gamtiniu) organizmu. Jis tikėjo, kad kalba egzistuoja materialiai, garsuose. Savo darbe" vokiečių“ sako autorius: „Kalbos, šie natūralūs organizmai susidarė iš garsinės medžiagos, be to, aukščiausia iš visų...“ (Schleicher, 1869: 37). Schleicheris taip pat teigė, kad kalba egzistuoja objektyviai, tai yra, ji nepriklauso nuo atskiro kalbėtojo valios. Apie tai jis rašo kitame savo darbe „Darvino teorija ir kalbos mokslas“, kuriame teigiama, kad „Darvino nustatyti dėsniai augalų ir gyvūnų rūšims, bent jau pagal savo pagrindines savybes, yra taikomi kalbų organizmams“ (Schleicheris, 1863). Kalbos artumą natūraliems organizmams Schleicheris mato ir tame, kad kalba turi galimybę vystytis. Šiuo atžvilgiu Schleicheris teigia: „Kalbos gyvenimas iš esmės nesiskiria nuo visų kitų gyvų organizmų – augalų ir gyvūnų – gyvenimo“ (Schleicher, 1860: 37).

XX amžiuje vis labiau įsigali amerikiečių mokslininko Noamo Chomsky teorija, kalbos biologinio prigimties teorija. Šios teorijos esmė ta, kad egzistuoja „giliosios“ ir „paviršinės gramatinės struktūros“, ir kiekvienam žmogui priklauso būtent gramatines struktūras, jie yra įgimtas kalbos gebėjimas. Nikolajus Fedorovičius Alefirenka savo knygoje „Kalbos teorija“ (Maskva: 2004, p. 22) giliąsias gramatines struktūras apibrėžia kaip „kelių taisyklių rinkinį, skirtą kalbos posakiui konstruoti, tarpinį ryšį nuo minties iki kalbos (formuojant kalbą). ir atvirkščiai – nuo ​​kalbos iki minties (dėl supratimo, kas buvo pasakyta). Įgimtas gilių gramatinių struktūrų turėjimas tai paaiškina nuostabus faktas kad vaikai nuo 1,5 iki 2,5 metų įvaldo praktiškai „visą kalbos teiginių formų įvairovę“ (Alefirenko, 2004: 21).

Biologinė kalbos samprata nėra vienintelė teisinga, lemianti kalbos esmę. Klaidinga Schleicherio samprata. o jo pasekėjai buvo pernelyg tiesmukas perkėlimas į įstatymų, būdingų jam, kalbą biologiniai organizmai kurie iš tikrųjų auga, vystosi, o paskui nyksta ir miršta. Kalbos, žinoma, taip pat atsiranda, vystosi, o kartais ir miršta. Tačiau ši mirtis yra ne biologinė, o socialinė ir istorinė. Kalba miršta tik išnykus ja kalbančiai visuomenei, žmonių kolektyvui.

Kalba, kaip viena paslaptingiausių pasaulio paslapčių, buvo mokslinio supratimo objektas daugiau nei tūkstantį metų. Ryškiausi kalbos mokslo istorijos etapai gali būti pagrindiniais šio sunkaus kelio etapais:

Vedų ​​mokymai išsivystė m senovės Indija dar IV amžiuje. pr. Kr.

senovės vardų suteikimo teorija, atspindinti ginčą dėl to, kaip daiktai gavo savo pavadinimus, ir apimanti Graikijos gramatinį meną ir senovės Roma, Kitja, Arabų Rytai (V-III a. pr. Kr. - IV a. po Kr.)

universalios universalios XVIII amžiaus gramatikos, kurių autoriai siekė atrasti bendrumą skirtingų kalbų gramatikoje.

lyginamoji kalbotyra, padėjusi bendrosios kalbotyros pamatus aprašomųjų ir lyginamųjų studijų pagrindu (XIX)

sisteminė-struktūrinė lingvistika, kuri iškėlė sau uždavinį paaiškinti vidinę kalbos organizaciją.

Kiekviename kalbinės minties raidos etape buvo kuriamos originalios teorijos, kurios nuomonių kovoje suartino šiuolaikinį kalbos prigimties ir esmės supratimą. Visa jų įvairovė dažniausiai redukuojama iki atitinkamai trijų paradigmų, aiškinančių kalbos esmę kaip biologinį ar psichinį, arba socialinį reiškinį. Kiekvienas iš šių požiūrių kentėjo nuo izoliacijos, vienpusiško kalbos esmės aiškinimo ir nepakantumo kitiems mokymams. Tai galėjo sukelti kritišką vėlesnių kalbininkų kartų požiūrį į juos. Tačiau tiek pačios teorijos, tiek jų kritika turi daug vertės šiuolaikiniam kalbos esmės supratimui, todėl vertos dėmesio ir tyrimo.

Biologinė kalbos teorija.

Kalba suprantama kaip įgimtas, paveldimas reiškinys. Šia tema ypač intensyviai buvo kalbama XVII – XVIII a. veikiamas vadinamojo filosofinio natūralizmo, kuris patvirtino „gamtinės visuomenės“, „gamtinės moralės“ ir kt. Gamta veikė kaip vienintelis ir universalus principas, paaiškinantis viską, kas egzistuoja. Egzistuoja kalbos samprata kaip a natūralus organizmas“. Šis terminas plačiai vartojamas tokių kalbininkų darbuose kaip Augustas ir Friedrichas Schlegelis, Wilhelmas Humboldtas, Rasmusas Raskas, Franzas Boppas, Jacobas Grimmas, I.I. Sreznevskis. Labiausiai pripažintas biologinės kalbos sampratos teoretikas, visos XIX amžiaus kalbotyros krypties vadovas. tradiciškai laikomas iškiliuoju vokiečių kalbininku Augustu Šleicheriu, kalbos mokslo istorijoje žinomu kaip pagrindiniu lyginamosios istorinės kalbotyros atstovu.

Augusto Schleicherio veikale „Europos kalbos sisteminiame apšvietime“ kalba prilyginama natūraliam organizmui. Darbe „Vokiečių kalba“ autorius pripažįsta šį teiginį.

Kalbos prilyginimas gyvam organizmui yra duoklė kalbinei tradicijai griebtis analogijų naudojant metaforinius posakius. Tai šimtmečio stilius. Humboldtas kalbą pavadino natūraliu organizmu, R. Ruskui kalba yra natūralus reiškinys, I. I. Sreznevskis - natūralus produktas, gamtos produktas.

Ši teorija reiškia natūralią kalbos kilmę ir tam tikrų dėsnių, panašių į egzistuojančius gamtoje, veikimą kalba, ir kalbos supratimą kaip holistinį darinį, kuriame, kaip ir organizme, visi elementai yra dėsningi. ryšiai ir santykiai bei kalbos gebėjimas tobulėti. Šiuo požiūriu natūralistinė kalbos teorija neprieštarauja tiems specifiniams tyrimams ir atradimams, kuriuos jos kūrėjai paliko XX amžiaus kalbininkams.

Natūralistinis kalbos supratimas sustiprintas Maxo Müllerio raštuose, ypač knygoje „Kalbos mokslas“. XX amžiuje. Amerikiečių mokslininko Noamo Chomsky teorija apie kalbos biologinį prigimtį sulaukė didžiulio populiarumo: organizuojant kalbos sakymą reikėtų išskirti du lygmenis – giliąsias gramatikos struktūras ir paviršines kalbos gramatikos struktūras. Giliąsias gramatines struktūras mokslininkas laiko įgimtomis, todėl universaliomis. Jie yra žmogaus kompetencijos esmė, t.y. jo kalbos mokėjimas, kaip ir kitų – gebėjimas suprasti, gebėjimas mąstyti, gebėjimas užimti ir kt. Gramatinės struktūros yra kelių taisyklių rinkinys, leidžiantis sudaryti kalbos teiginį, tarpinę nuorodą nuo minties į kalbą (formuojant kalbą) ir atvirkščiai, nuo kalbos iki minties (teiginio supratimo procesui). Biologinė įgimtų kalbos gebėjimų teorija sukėlė daug diskusijų ir buvo griežtai kritikuojama. Tačiau daugelis jos pažangių idėjų mūsų laikais vaisingai naudojamos psicholingvistikoje, kalbos gamybos teorijoje ir neurolingvistikoje.

Psichologiniai požiūriai į kalbos esmę.

Kalbos svarstymas kaip psichologinis reiškinys. Susiformavo XIX – XX a. ir nulėmė kelių kalbinio psichologizmo sričių – socialinių-psichologinių, individualiosios psichologinės ir psicholingvistinės – atsiradimą. Pirmieji du susiformavo istorinės kalbotyros rėmuose, o trečioji atsirado dėl sinchroninės kalbotyros.

Socialinės-psichologinės krypties šalininkai bandė paaiškinti kalbos esmę, remdamiesi socialine žmogaus psichologijos prigimtimi. Tokio požiūrio pagrindas – lingvistinio psichologizmo teoretiko Wilhelmo von Humboldto tezė, kad kalba yra liaudies išraiška, tautinės sąmonės savitumas. Kalba yra proto instinkto produktas, nevalinga dvasios emanacija, pagrindinis jos produktas. Kalbą žmonių dvasia veikia iš kelių pusių. Visų pirma, jis nuolat maitinamas dvasine energija, nuo kurios stiprybės ir galios priklauso jo turtas ir lankstumas. Antra, kalbos pobūdis priklauso nuo dvasinių žmonių siekių, tai yra nuo jos uždaros ar atviros orientacijos į išorinę veiklą. Galiausiai tam įtakos turi dvasios polinkio į kalbos kūrybą laipsnis. Toks polinkis sukelia gyvos ir kūrybingos vaizduotės kalboje ryškų atspindį, žodžio harmoniją.

Humboldto idėjos rado originalų vystymąsi tokių XIX amžiaus antrosios pusės kalbininkų darbuose kaip Geimanas Steinthalas, A.A. Potebnya, Vilhelmas Vundtas. Kalbos esmė, jų nuomone, slypi žmonių psichologijoje. Kalba yra toks žmogaus dvasios produktas, besiskiriantis tiek nuo logikos, tiek nuo psichologinių kategorijų, specifinis dvasinio gyvenimo istorijos, savimonės, pasaulėžiūros ir žmonių dvasios logikos produktas. Tačiau tikrasis žmonių dvasios sergėtojas, anot Steinthalio, yra kalba originalia forma.

W. Wundtas knygoje „Tautų psichologija“ teigia:

dvasia (žmonių psichologija ryškiausiai pasireiškia tautosakos kalboje, mitologijoje ir seniausiose religijos formose

liaudies papročiai atsispindi patarlėse, priežodžiuose, istorijos paminkluose, rankraščiuose.

Ši kryptis kalbotyroje vertinga tuo, kad į kalbos esmę buvo atsižvelgta jos socialumo, tiksliau, socialinės psichologijos, socialinio sąmoningumo požiūriu. Paskutiniame XIX amžiaus trečdalyje. psichologinė lingvistika išgyvena perorientavimą.

Individuali-psichologinė kryptis buvo vadinama neogrammatizmu. Jos teoretikai buvo Leipcigo kalbotyros mokyklos mokslininkai Karlas Brugmannas, Augustas Leskinas, Hermannas Osthofas, Hermannas Paulas, Bertoltas Delbrückas ir kt., manę, kad kalba egzistuoja tik individų, kiekvieno kalbančio individo, galvose. Žmonių kalba apskritai kaip jos dvasios apraiška yra mitas. Tuo pačiu metu jie neneigė bendrinės kalbos kaip kažko vidutinio, iš viso iš atskirų kalbų (uzus). Būdama psichofiziologinis reiškinys, kaitos ir evoliucijos procese kalba yra pavaldi psichiniams asociacijos ir analogijos dėsniams.

Abi psichologizmo kryptys kalbotyroje turėjo įtakos šiuolaikinės psicholingvistikos formavimuisi, kuri susiformavo XX amžiaus viduryje. Tai tapo įmanoma dėl nuolatinės vietinio kalbos mokslo orientacijos, pirmiausia F. F. asmenyje. Fortunatova, I.A. Baudouin de Courtenay ir L.V. Shcherba apie „kalbančio žmogaus veiksnį“. Pagrindinis psicholingvistikos dalykas yra kalbos veikla, o jos galutinis tikslas – psichofiziologinių kalbos gamybos mechanizmų aprašymas.

Kalba kaip socialinis reiškinys.

Pozicija, kad kalba iš prigimties yra socialinė, tapo kalbine aksioma. Ji yra socialinė savo kilme, nes atsirado dėl socialinio bendravimo priemonės poreikio.Kalba tarnauja visuomenei ir negali atsirasti, egzistuoti ar vystytis už jos ribų.Kalba, kurios visuomenė nevartoja kaip komunikacijos priemonė, miršta. Už žmonių visuomenės ribų vaikas nesugeba įvaldyti kalbos.

Klausimo, kiek kalba yra socialinis reiškinys, nebuvo. Pasak „naujosios kalbos doktrinos“ kūrėjo N.Ya. Marras ir jo pasekėjai, kalba yra išskirtinai socialinis reiškinys. Iš čia toks postulatas: visos kalbinės pakopos yra socialiai sąlygotos, atspindi visuomenės gyvenimą ir yra visiškai priklausomos nuo joje vykstančių procesų.

Pats savaime teisingas kalbos kaip socialinio reiškinio supratimas įgavo vienpusišką interpretaciją, kuri iškreipė tikrąją kalbos prigimtį.

Daugiakokybinis kalbos pobūdis.

Kalbos esmė gali būti atskleista tik žmogaus kalbos ontogenezės pažinimo procese, naudojant genetikos, psichofiziologijos, neuropsichologijos ir kt. Ginčų dėl šio požiūrio mastą ir rimtumą visų pirma gali suteikti N. Chomsky, J. Piaget ir F. Jacobo diskusija. Teorinis šio požiūrio pagrindas – Rusijos neurolingvistų tyrimai, vadovaujami A.R. Lurija.

Diskusijos centre – N. Chomsky hipotezė apie giliosios gramatinės struktūros, kaip specifinio žmogaus proto prietaiso, kuris tarnauja kaip tam tikros kalbos įsisavinimo mechanizmas, prigimtį. Jis lygina įgimtą kalbos gebėjimą su regos sistemos prigimtimi. Tokio supratimo biologinis pagrindas randamas žmogaus smegenų anatomijoje ir funkcionavime (E. Lenneberg). Kalba šiuo atveju pasirodo kaip priemonė išreikšti kognityvines smegenų funkcijas, tokias kaip kategorizavimas (vienarūšių reiškinių asociacijų apibendrinimas į dideles klases ir skyrius) ir iš išorės gaunamos informacijos (informacijos) apdorojimas.

Informacija iš išorės ateina per milijonus žmogaus organizmo receptorių, nuolat stebint išorinės ir vidinės aplinkos pokyčius. Jaučiamas dirginimas perduodamas mūsų kūno ląstelėms. Nuo receptorių iki neuronų, nuo neurono iki neurono.

Tiriant kalbos patologiją, buvo aptiktos dvi pagrindinės kalbos zonos. P. Broco sritis atsakinga už kalbos kūrimą (kalbėjimą), K. Wernicke sritis – už svetimos kalbos suvokimą ir supratimą. Priekinėje kairiojo pusrutulio skiltyje, priešais Brokos sritį, yra keletas kalbos centrų, kurie valdo kalbos vienetų susiejimo mechanizmus – jie suvokia garsų gebėjimą jungtis į skiemenis, morfemas – į žodžius, žodžius – į sakinius, sakinius – į vientisą tekstą. Užpakalinėje kairiojo pusrutulio dalyje, už Wernicke srities, yra mechanizmai, skirti vienarūšiams vienetams sujungti į klases, kategorijas, kategorijas pagal kai kuriuos. bendras bruožas. Dešinysis pusrutulis yra atsakingas už regimąjį suvokimą išorinis pasaulis. Kairysis ir dešinysis pusrutuliai veikia kaip vientisa sistema, todėl yra biologiniai (neurofiziologiniai) pagrindai: smegenų pusrutuliai yra sujungti jungiamomis nervų gijomis. Per juos keičiamasi informacija, kurios dėka kalba tampa tarpininke tarp žmogaus ir aplinkos, kurioje jis gyvena. Tai yra biologinės ir psichinės prielaidos suprasti kalbos esmę.

Socialiniai veiksniai įsijungia, kai vaikas pradeda reaguoti į švelnų balsą, melodiją, tai yra, kai prasideda bendravimas. Nuo to momento prasideda mokymasis, suaugusiųjų garsios kalbos mėgdžiojimas, skiemenų tarimas ir jau ne sau, o bendravimui su kitais. Yra grįžtamasis ryšys.

Nuo antrojo pusmečio klojami kalbinės veiklos pagrindai: formuojasi vidinė kalba ir kuriami gestų komunikacijos pagrindai.

Paskutiniame žodinio bendravimo etape vidinė kalba verčiama į išorinę kalbą. Jos užduotis – išreikšti mintį žodžiu, padaryti ją kitų nuosavybe. Šia prasme žodinis bendravimas yra socialinis. Visa tai mus įtikina, kad kalbos esmę jos atsiradimo ir veikimo požiūriu lemia glaudus biologinių, psichologinių ir socialinių veiksnių susipynimas.

Kalbos prigimtis ir esmė

1. Kalba yra socialinis reiškinys. Kalba, kaip socialinis reiškinys, visuomenėje atsiranda tam, kad tarnautų žmonių poreikiams, tačiau kalboje yra daug reiškinių, kurių negalima paaiškinti vien socialine kalbos prigimtimi. Asmens kalba priklauso nuo aplinką ir yra veikiamas kolektyvo kalbos

Biologinis požiūris į kalbą.

Kalba yra universali biologinė savybė kaip psichofizinis rezervas žmogaus smegenyse. kalba yra biologinis, natūralus reiškinys, nepriklausomas nuo žmogaus. Tai gimsta Žmogaus kūnas, savo balso aparate. Kalba yra įrankis, per kurį žmogus formuoja mintis ir jausmus, nuotaikas, norus, valią ir veiklą. Kalba yra įrankis, kuriuo žmogus daro įtaką žmonėms, o kiti jį.

3. Mentinis požiūris į kalbą. Tai randama tame, kad kalba-kalba yra ne tik minčių ir emocijų raiškos forma, bet ir minčių formavimo priemonė, mąstymo egzistavimo forma.

Išvada: kalba yra sudėtingas ir daugialypis reiškinys, kurio neįmanoma nagrinėti tik iš vienos pusės. Kiekvienas iš svarstomų požiūrių savaip yra teisingas, tačiau norint kuo tiksliau nustatyti kalbos prigimtį, reikia atsigręžti į visus jos aspektus, prisiminti jos biologinę prigimtį, nepamiršti socialinės pusės ir apsvarstyti tai žmogaus psichikos požiūriu.

Kalbos ypatybės

Kalba kaip socialinis reiškinys atlieka keletą funkcijų:

1. Minties formavimas ir raiška. Mintis formuojama žodžių forma ir žodžių junginiu. Tik tada, kai ištariama visuotinė nedaloma mintis, ji įgauna aiškumo ir aiškumo. Žmogus. kalba yra adekvatiausia minties išraiškos forma. Mintis gali būti išreikšta kitomis priemonėmis, pvz. vaizdinėse-simbolinėse formulėse, matematiniuose ženkluose ir kt.

komunikabilus(arba komunikacijos funkcija) – kalbos naudojimas informacijai perteikti, būti bendravimo tarp žmonių priemone.Šią globalią funkciją vaizduoja pofunkcijos, kurios gali būti naudojamos kalboje atskirai arba pagal atrankinę savybę viena su kita:

kognityvinė (arba kognityvinė funkcija) – individo ir visuomenės mąstymo formavimas; galimybė įgyti žinių kalbos pagalba žmonių edukacinėje veikloje.

Pačios žinutės funkcija realizuojama vienašaliuose arba dvišaliuose informacijos perdavimo aktuose (paskaitoje, egzaminu).

informacinė (arba kaupiamoji funkcija) – informacijos perdavimas ir jos saugojimas (kronikos, žodynai, dienoraščiai);

reguliavimas ir planavimas – gebėjimas reguliuoti žmonių elgesį. Planų, įsakymų, instrukcijų pagalba;

emocingas- kalbos gebėjimas reikšti jausmus ir emocijas naudojant įvairias kalbos priemones: įterpimus, emocinį žodyną, frazeologiją;

metalingvistinė – kalbų vartojimas. kaip pačios kalbos tyrimo ir aprašymo priemonė.

fatinis (arba kontaktų užmezgimas) – kalbos gebėjimas informuoti bendraujančius žmones apie jų socialinę-psichologinę būklę ir taip nulemti ryšių tarp jų užmezgimą ar nutraukimą. Ši funkcija pirmiausia realizuojama naudojant normas kalbos etiketas;

4. Kalba- tai natūraliai atsirandanti ir natūraliai besivystanti objektyviai egzistuojančių ir socialiai fiksuotų ženklų sistema, koreliuojanti konceptualų turinį ir tipinį garsą.

Kalba yra atvira, dinamiška sistema. Kalbos sistema yra vidinė jos vienetų ir dalių organizacija. Kiekvienas kalbos vienetas patenka į sistemą kaip visumos dalis, jis tiesiogiai ar netiesiogiai per kalbos kategorijas yra susietas su kitais kalbos sistemos vienetais ir dalimis.

Kalbos sistema yra sudėtinga ir daugialypė, tai galioja ir jos sandarai, ir funkcionavimui, t.y. naudojimas ir plėtra. Kalbos sistema lemia jos raidos būdus, bet ne konkrečią formą, nes bet kurioje kalboje, jos normoje galima rasti sisteminių (struktūrinių) ir asisteminių (destruktyvių) faktų. Tai atsiranda tiek dėl visų sistemos galimybių nerealizavimo, tiek dėl kitų kalbų ir socialinių veiksnių įtakos.

Pavyzdžiui, rusų kalbos daiktavardžiai gali turėti 12 elementų deklinacijos paradigmą, tačiau ne kiekvienas daiktavardis turi visą žodžių formų rinkinį, o yra daiktavardžių, turinčių daug žodžių formų [plg.: apie mišką ir miške, kai prielinksnis suskaidomas į aiškinamąjį ir vietinį];

AT šiuolaikinės teorijos sistemos analizuojamos skirtingi tipai ir sistemų tipai. Kalbotyrai svarbios sistemos, turinčios optimalumo ir atvirumo savybę. Kalbai kaip sistemai būdingas atvirumo ir dinamiškumo ženklas. Sistemos dinamiškumas pasireiškia priešinga jos kalbinei tradicijai, fiksuotai literatūrinėje kalboje, kalbos veiklos stereotipu. Potencialumas kaip kalbos sistemos dinamiškumo ir atvirumo apraiška neprieštarauja kalbai su jos kategorijomis ir specifiniais vienetais.

5. Vieno lygmens ir daugiapakopiai kalbos vienetai gali sudaryti dviejų tipų sisteminius santykius – paradigminius ir sintagminius.

Paradigma.(gr.-pavyzdys) rel. - santykis tarp jų vienetų ir skirtingi lygiai sugrupuoti žmogaus smegenyse pagal skirtingas asociacijas. Pavyzdžiui, leksinių reikšmių panašumas ar artumas, gretimumas yra sinonimijos pagrindas. Formos panašumas atsiskleidžia tokiose kategorijose kaip homonomija, paronimija, polisemija. Reikšmių priešingybė formuoja antonimiją ir kt.

Sintagminė (gr.-kartu pastatyta, sujungta) santykinė-gimine eilė, gretimybė kalbos vienetų vieno lygmens, kurie aktualizuojami konkrečioje kalbos vartosenoje – žodiniuose ar rašytiniuose tekstuose. (postfiksas, kamieno šaknis, linksnis).

Pvz. Turkiški postfiksai su prasme daugiskaita –lar/-ler pozicijoje kairėje yra kamieno šaknis, dešinėje pozicijoje yra skirtingos gramatikos postfiksai. vertybes. Rus. potfix -nick padėtyje kairėje turi šaknį (tea-nick), padėtyje dešinėje - dif. Flexions (tea-nik-i),

6. Kalba – tai komunikacijos forma, kuri istoriškai susiklostė žmonių materialinės transformacijos procese ir yra tarpininkaujama kalba.

Psichologijoje yra du pagrindiniai kalbos tipas: išorinis ir vidinis.

Išorinė kalba apima žodžiu (dialoginį ir monologinį) ir rašytinį. Dialogas yra tiesioginis bendravimas tarp dviejų ar daugiau žmonių. Dialoginė kalba- ši kalba palaikoma; pašnekovas jos metu kelia patikslinančius klausimus, duoda pastabas, gali padėti užbaigti mintį (ar ją perorientuoti). Dialoginio bendravimo rūšis yra pokalbis, kuriame dialogas yra teminis.

monologinė kalba- ilgas, nuoseklus, nuoseklus vieno žmogaus minčių sistemos, žinių pristatymas. Tai kalbos tipas taip pat vystosi bendravimo procese, tačiau bendravimo pobūdis čia kitoks: monologas yra nenutrūkstamas, todėl kalbėtojas veikia aktyviai, gestais.

monologinė kalba– susijęs, kontekstinis. Monologas netoleruoja neteisingos frazių konstrukcijos. Jis kelia daugybę reikalavimų to tempui ir garsui kalbos tipas.

Rašytinė kalba yra monologo rūšis. Ji yra labiau išvystyta nei žodinė monologinė kalba. Tai yra, nes rašytinė kalba reiškia grįžtamojo ryšio iš pašnekovo trūkumą. Be to, šis kalbos tipas neturi papildomų lėšųįtaka suvokėjui, išskyrus pačius žodžius, jų tvarką ir sakinį organizuojančius skyrybos ženklus.

7. vidinė kalba- tai yra ypatinga rūšis kalbos veikla. Jis veikia kaip planavimo etapas praktinėje ir teorinėje veikloje. Todėl už vidinė kalba, viena vertus, būdingas suskaidymas, suskaidymas. Kita vertus, čia neįtraukiami nesusipratimai suvokiant situaciją. Štai kodėl vidinė kalba itin situacinis, šiuo atžvilgiu artimas dialogui. Vidinė kalba formuojama išorinės kalbos pagrindu.

Bet kokia mintis, nepaisant to, ar žmogus nori, ar nenori jos reikšti, formuojasi vidinės kalbos pagalba, dalyvaujant kalbos aparato judesiams. Jis praeina vidinio tarimo, vidinio apdorojimo etapą. Kalbos judesiai akiai nematomi, tačiau juos galima užfiksuoti naudojant specialius prietaisus. Išorinės kalbos vertimą į vidinę (internalizaciją) lydi išorinės kalbos struktūros sumažinimas (susitraukimas), o perėjimas nuo vidinės kalbos prie išorinės (išorinės kalbos), priešingai, reikalauja įdiegti vidinės kalbos struktūrą. , kuriant ją pagal ne tik logines, bet ir gramatines taisykles.

Vidinė kalba turi šias savybes:

a) susitraukimas (sumažinimas). Praleidžia didžiąją dalį sakinio narių ir lieka tik vienas iš pagrindinių: subjektas arba tarinys;

b) vokalizacijos nebuvimas (jo begarsiškumas) dėl slopintos ir neslopintos artikuliacijos.

c) vidinė kalba egzistuoja kaip kinestetinis, girdimas ar vaizdinis žodžio vaizdas.

8. PSICHOLINGvistika, kalbotyros šaka, tirianti kalbą pirmiausia kaip psichikos reiškinį. Psicholingvistikos požiūriu kalba egzistuoja tiek, kiek egzistuoja kalbėtojo ir klausytojo, rašytojo ir skaitytojo vidinis pasaulis.

Tai sudėtingas mokslas, kuris priklauso kalbinėms disciplinoms, nes tiria kalbą, ir psichologinėms disciplinoms, nes tiria ją tam tikru aspektu – kaip. psichinis reiškinys. O kadangi kalba yra ženklų sistema, tarnaujanti visuomenei, psicholingvistika taip pat įtraukta į disciplinų, kurios studijuoja, ratą. socialinius ryšiusįskaitant žinių formalizavimą ir perdavimą.

Žmogus gimsta turėdamas galimybę visiškai įvaldyti kalbą. Tačiau ši galimybė dar turi būti išnaudota. Norėdami tiksliai suprasti, kaip tai vyksta, psicholingvistika tiria vaiko kalbos raidą.

Psicholingvistika taip pat tiria priežastis, kodėl kalbos raida ir jos funkcionavimas nukrypsta nuo normos. Psicholingvistika tiria vaikų ir suaugusiųjų kalbos defektus. Tai yra defektai, atsiradę ankstyvaisiais gyvenimo tarpsniais – kalbos įsisavinimo procese, taip pat defektai, atsiradę dėl vėlesnių anomalijų, pvz. smegenų trauma, klausos praradimas, psichikos ligos.

NEUROLINGISTIKA – ribinė psichologijos, neurologijos ir lingvistikos mokslo šaka, tirianti smegenų kalbos veiklos mechanizmus ir kalbos procesų pokyčius, atsirandančius su lokaliniais smegenų pažeidimais.

Neurolingvistikos, kaip mokslinės disciplinos, formavimasis siejamas su neuropsichologijos, taip pat kalbotyros ir psicholingvistikos raida. Remiantis šiuolaikinės neuropsichologijos sampratomis, neurolingvistika kalbą laiko sistemine funkcija, o afaziją – jau susiformavusios kalbos sisteminiu sutrikimu.

9. Kalbėjimo veikla – tarpusavyje susiję kalbos veiksmai, kuriais siekiama vieno tikslo. Kalbėjimo veikla skirstoma į rašymą, skaitymą, kalbėjimą, vertimą ir kt.

Kalbėjimo procesas apima, viena vertus, minčių formavimą ir formulavimą kalbinėmis priemonėmis, kita vertus, kalbinių struktūrų suvokimą ir jų supratimą.

Taigi kalba yra psicholingvistinis procesas, žmogaus kalbos egzistavimo forma.

fiziologinis pagrindas kalba yra sąlyginis smegenų žievės refleksinis aktyvumas. Kaip stimulas, žodis turi tris išraiškos formas: girdėtas žodis, matytas žodis, ištartas žodis.

1) plaučiai, bronchai, trachėja;

2) gerklų;

3) ryklė, nosies ertmė, nosiaryklės, uvula, gomurys, liežuvis, dantys ir lūpos

Kalbos veiklos samprata. Kalbos priešpriešinimas kalbai, kalba vadinama ir kalbos įgūdžiais, ir kalbos aktu, ir kalbos rezultatu – tekstu, ir net pačia kalbėjimo veikla – kalbos gebėjimu ir kalbėjimo elgesiu.

Kalbėjo kalbos veikla turi socialinę ir psichofiziologinę pusę. Kalbėjimo veiklos socialinis pobūdis slypi tame, kad tai yra žmogaus socialinės veiklos dalis, ir tai, kad tiek kalbos aktas, tiek kalbos situacija suponuoja viešuosius kalbėtojus, kurie žino bendra kalba bendravimas, bendra kultūra, bendra tema.

Kalbos aktas kaip psichofizinis procesas – tai ryšys tarp kalbėtojo ir klausytojo, kuris apima 3 komponentus – kalbėjimą, kalbos suvokimą ir supratimą. Kalbos aktas kaip dialogas suponuoja ryšio tarp pašnekovų užmezgimą. Apskritai kalbos aktas yra pranešimo perdavimo ir bendro mąstymo vienovė.

10. Kalbos generavimas vyksta kalbos veiklos procese, kuriuo siekiama verbalizuoti mintį. Tai kelias nuo minties iki žodžio.

Kelias nuo minties iki žodžio daugiausia susideda iš kalbos teiginio paruošimo. Žinomas psicholingvistas A. R. Luria išskiria 4 šio kelio etapus. Jis prasideda motyvu ir bendra idėja (1 etapas). Tada jis pereina vidinės kalbos etapą, po kurio eina sintaksinės struktūros formavimo etapas (3 etapas). Kalbos kūrimas baigiasi išorinio kalbos teiginio panaudojimu (4 etapas).

Yra du kalbos kūrimo etapai:

1) priešžodinė kalbos stadija; tai susiję su kalbėtojo ketinimų atsiradimu;

2) verbalinė stadija, kai asmeninės reikšmės įgyja žodinę išraišką.

Šie etapai atitinkamai veikia dešiniojo ir kairiojo smegenų žievės pusrutulių darbą, glaudžiai sąveikaujant.

Dešiniojo ir kairiojo pusrutulių sąveika kalbos kūrimo procese priklauso nuo vieno pagrindinio tikslo: minties vertimo į kalbą. Minties pavertimas kalba siejamas su daugiamačio mentalinio vaizdo pavertimu vienmačiu, tiesiniu teiginiu.

Kalbos suvokimas- vienas iš sudėtingus procesus kalbos veikla. Tai apima žodžio garsinės kompozicijos suvokimą, gramatines formas, intonaciją ir kitas kalbos priemones, išreiškiančias tam tikrą minties turinį.

Kalbos supratimas- procesas yra ne mažiau sudėtingas nei jo suvokimas. Norėdami suprasti kalbą kalbantis žmogus Visų pirma, jūs turite aiškiai išgirsti ir suprasti kiekvieną žodį. Tačiau žodžio reikšmė dažnai išsiaiškinama tik kaip frazės, sakinio dalis.

11. Kalbos lygiai yra išdėstyti vienas kito atžvilgiu pagal didėjančio arba mažėjančio kalbos vienetų sudėtingumo principą. Lygių idėja reiškia kalbos sistemos hierarchinę struktūrą, kai kurių vienetų dominavimą prieš kitus ir, atvirkščiai, kai kurių vienetų pavaldumą kitiems.

Kalbos lygių struktūra išryškėja laipsniškai tiesiškai artikuliuojant pasisakymą. Pirmiausia išskiriami sakiniai, kuriuose žodžiai išskiriami kaip juos sudarantys žodžiai, kurie savo ruožtu suskaidomi į morfemas. Morfemos skirstomos į fonemas. Vienetai baigėsi žemas lygis yra įtraukiami į vienetus daugiau nei aukštus lygius: fonemos-morfemos-leksemos derinys. ir pasiūlyti.

Gramatiniai vienetai- gramatiškai sukurtos kalbos dariniai, kurių kiekvienai būdinga sava skiriamieji ženklai:

Morfema;

Žodis (žodžio forma);

Frazė;

Sakinys.

Morfema- minimali reikšminga žodžio ar žodžio formos dalis; statybinė medžiagažodžiai. Morfemos išsiskiria specialia morfemine analize.

Žodis– vienas iš pagrindinių gramatinių vienetų, kuris yra formos (garso apvalkalas) ir turinio (leksinės ir gramatinės reikšmės) vienovė.

frazė- sintaksinė konstrukcija, susidedanti iš dviejų ar daugiau reikšmingi žodžiai, susietas pavaldiniais santykiais – susitarimu, kontrole, gretimu arba kai kuriomis kalbomis – sugretinimu.

Sakinys- sintaksinė konstrukcija, vaizduojanti gramatiškai organizuotą žodžių junginį (arba žodį), turintį tam tikrą semantinį ir intonacinį užbaigtumą, žodžių junginius, formavimą skirtingi tipai paprastus sakinius;

Sema- elementarus prasmės komponentas, įgyvendintas sememoje, tai yra, semema yra minimali reikšmės dalis, nesuskaidoma į dalis. žodžiai ir skirtingos reikšmėsžodžiai skiriasi tokių komponentų rinkiniu.

Sema – vertės komponentas atspindi objekto atributą. Kadangi šie ženklai taip pat gali turėti bendriausią specifinį pobūdį, išskiriami šie sememų tipai: klasių(teminis; labiausiai apibendrinti bruožai, atitinkantys kalbos dalių reikšmę), archizemos(ypatybės, apibrėžiančios žodžių grupę kalbos dalyje), diferencialas(ypatybės, kuriomis žodžiai supriešinami, grupuojami pagal vieną archimą ir pagal kuriuos galima atskirti vieną sememą nuo kitos).

12. Kalbines reikšmes galima suskirstyti į du tipus pagal jų santykį su kalbos vienetais. Pirmuoju atveju Mes kalbame apie pačių kalbinių vienetų semantiką, jų turinį – tai struktūrinės kalbinės reikšmės. Antruoju atveju kalbama apie sąvoką ir kitas kategorijas bei perduodamą informaciją, apie kalbos vienetų ir konteksto semantinę paskirtį – tai informacinės kalbos reikšmės. Kalbos reikšmės kaip kalbos vienetų turinys skirstomos į leksines ir gramatines reikšmes.

Leksinė reikšmė - žodžio turinys, atspindintis galvoje ir fiksuojantis jame objekto, nuosavybės, proceso, reiškinio ir tt idėją. L. z. - produktas protinė veikla asmuo, tai apibendrinta. Paprastai L. h. susijusi su koncepcija.

Leksinė reikšmė atskleidžia ženklus, kuriais bendrosios savybės daugeliui objektų, veiksmų, reiškinių, taip pat nustato skirtumus, išskiriančius tam tikrą objektą, veiksmą, reiškinį.

Žodis gali turėti vieną leksinę reikšmę ( nedviprasmiški žodžiai): sintaksė, liestinė, koks žmogus,paslaptis ir tt Žodžiai, turintys dvi, tris ar daugiau leksinių reikšmių, vadinami dviprasmiškas:

Gramatinė reikšmė e yra žodžio savybė pagal priklausymą tam tikrai kalbos daliai, labiausiai bendrą reikšmę, būdingas daugeliui žodžių, nepriklausančių nuo jų tikrojo turinio. Pavyzdžiui, morfologijos srityje tai yra kalbos dalių, atvejų, lyties, laiko ir kt. gramatinės reikšmės.

Pavyzdžiui, žodžiai dūmai ir namas turi skirtingas leksines reikšmes, o gramatinės šių žodžių reikšmės yra vienodos: daiktavardis, bendrinis daiktavardis, negyvas, Patinas, II deklinacija, kiekvienas iš šių žodžių gali būti nulemtas būdvardžiu, raidžių ir skaičių kaita, veikti kaip sakinio narys.

13. Leksinė reikšmė – žodžio garsinio apvalkalo koreliacija su atitinkamais objektyvios tikrovės objektais ar reiškiniais (vadinamoji konceptuali šerdis). Leksinė reikšmė apima ne visą bet kuriam objektui, reiškiniui, veiksmui ir pan. būdingų požymių visumą, o tik pačius reikšmingiausius, padedančius atskirti vieną objektą nuo kito. Leksinė reikšmė atskleidžia požymius, pagal kuriuos daugeliui objektų, veiksmų, reiškinių nustatomos bendros savybės, taip pat nustatomi skirtumai, išskiriantys šį objektą, veiksmą, reiškinį.

Pavyzdžiui, leksinė žodžio žirafa reikšmė apibrėžiama taip: „Afrikos artiodaktilo atrajotojas su labai ilgu kaklu ir ilgomis kojomis“, tai yra, išvardyti tie ženklai, kurie skiria žirafą nuo kitų gyvūnų.

į struktūrą leksinę reikšmęžodis apima ir stilistinę reikšmę, arba konotaciją - tai įvertinimas, kurį daiktui, reiškiniui suteikia žmogus dėl savo pažintinės veiklos.

14. Žodžių leksines reikšmes galima nagrinėti įvairiais kampais.

Vertybių tipai klasifikuojami pagal šias funkcijas:

1) pagal nominacijos būdą, t.y. pagal ryšio tarp žodžio reikšmės ir nekalbinės tikrovės subjekto prigimtį;

2) pagal semantinės motyvacijos laipsnį;

3) jei įmanoma, leksinis suderinamumas;

4) pagal sintaksinį elgesį;

5) pagal nominacijos pobūdį.

1. Nominacijos būdu

Yra du tipai: tiesioginis ir vaizdinis.

tiesioginis- tai reikšmė, kurioje žodis tiesiogiai nurodo objektą, veiksmą, ženklą ir tiesiogiai koreliuoja su sąvoka. Tai yra pagrindinė reikšmė, stabilus dalyko pavadinimas.

Vaizdinė reikšmė- tai yra tiesioginio dalyko pavadinimo perkėlimo naujam dalykui rezultatas. Ši reikšmė atsiranda remiantis palyginimais, asociacijomis, jungiančiomis vieną dalyką su kitu.

Yra keletas vaizdinių žodžių reikšmių tipų: metafora, metonimija, sinekdocha.

2. Pagal semantinės motyvacijos laipsnį

Paskirstykite motyvuotas ir nemotyvuotas vertybes.

Nemotyvuota prasmė- nėra išvestinė vertė, kurie žodžiai turi tiesioginę reikšmę su neišvestiniu kamienu. Pavyzdžiui, lapuočių miškas, gyvenamasis namas.

Motyvuota prasmė- tai išvestinė reikšmė, kurią turi žodžiai perkeltine prasme ir išvestiniai žodžiai. Vaizdinė reikšmė paaiškinama per tiesioginę reikšmę, o žodis yra išvestinis pagal prasmę. Pavyzdžiui, užkimšta nosis - tiesioginė prasmė, laivo priekis - nešiojamas.

Išvestinių žodžių reikšmės atsiranda generuojančių bazių pagrindu, t.y. žodis yra vedinys žodžių darybos santykyje. Pavyzdžiui, nosis yra nosis.

3. Pagal leksinį suderinamumą

Skirstyti leksiškai laisvus ir frazeologiškai susijusius.

Leksiškai nemokamai: kalbant apie leksinį suderinamumą, tokie žodžiai gana plačiai suderinami su kitais žodžiais. Pavyzdžiui, aukštas namas aukštas vyras, aukštos lubos (didelio ilgio). Tačiau gali būti suderinamumo su kitais žodžiais apribojimų. Suderinamumą gali riboti logika, subjekto-loginiai santykiai. Taip yra dėl nekalbinių priežasčių. Pavyzdžiui, negalima sakyti „aukšti barščiai“.

Suderinamumą taip pat gali riboti kalbiniai santykiai. Šie žodžiai turi nelaisvas reikšmes arba frazeologiškai susijusias reikšmes.

Frazeologiškai susiję- tai reikšmės, kurios realizuojamos tik esant tam tikroms tam tikro žodžio kombinacijoms su ribotu stabiliu leksinių vienetų ratu. Pavyzdžiui, logiškai mąstant, spalvą žymintys būdvardžiai galėtų būti derinami su bet kuriais žodžiais, kuriuos galima nulemti pagal šiuos požymius: ruda – ruda – ruda. Bet kalbos norma neleidžia derinti būdvardžio „ruda“ su žodžiu paltas, stalas, durys, priešingai nei būdvardis „rudas“. Būdvardžiai „ruda“ ir „ruda“ derinami su siauru daiktavardžių diapazonu. „Ruda“ yra leksiškai laisvas reikšmės tipas, šis žodis turi gana platų suderinamumą.

Kartais, ypač poetiniuose kūriniuose, šie apribojimai panaikinami ir didėja žodžių derinimo su kitais žodžiais galimybės. Pavyzdžiui, verkiant verkti – verkiant rašyti apie Vasarį (Pasternakas), būrį bendražygių (iš pokšto).

4. Sintaksiniu elgesiu

Skirti sintaksiškai laisvas, sintaksiškai nustatytas ir konstruktyviai ribotas reikšmes.

Sintaksiškai laisvos vertybės - tai reikšmės, kurias tam tikros kalbos dalies žodis turi įprastoje sintaksėje.

Sintaksinės sąlyginės reikšmės– tokios reikšmės atsiranda, kai žodis atlieka jam neįprastą sintaksinę funkciją.

Pavyzdžiui, varna ir varnas - skirtingi paukščiai. Varna - paukštis pilkais plunksnomis, varnas - naudingas paukštis. Varna yra sintaksiškai laisvas žodis. Tavo sesuo tokia varna perkeltine prasme„išsiblaškęs asmuo“); sintaksiškai nustatytas. Paprastai šis žodis nėra naudojamas kaip subjektas perkeltine prasme. Galbūt tik kartu su parodomuoju įvardžiu: ši varna visada viską pamiršta.

Struktūriškai ribotos vertybės yra reikšmės, kurios įgyvendinamos tik tam tikros sintaksės konstrukcijos sąlygomis.

Miražas yra optinis reiškinys. Meilės miražas yra apgaulingas ženklas, iliuzija. Tai yra perkeltinė reikšmė, kurią žodis „miražas“ įgyja konstrukcijoje „miražas + daiktavardis in genityvinis atvejis“. Jis dažnai sutinkamas poetinėje kalboje.

5. Pagal nominacijos pobūdį

Yra vardiniai ir neįvardyti.

Vardinės reikšmės – tai reikšmės, kurios naudojamos objektams, veiksmams, ženklams įvardyti ir kuriose nėra jų vertinimo, savybių. Tokių žodžių leksinės reikšmės struktūroje papildomų vertinamųjų sememų nėra.

Nevardinės reikšmės – tai ne tik įvardijamų, bet ir charakterizuojamų žodžių reikšmės. Reikšmė taip pat apima papildomas emocines ir vertinamąsias savybes.

1. Kalbos prigimtis.

a) Natūralistinis (biologinis) požiūris į kalbą

b) Psichinis požiūris į kalbą

c) Kalba yra socialinis reiškinys

d) Kalba kaip ženklų sistema

Kalbos funkcijos.

Kalba ir kalba

Kalba ir mintis.

1. Kalbos prigimtis.

Kalbos prigimties atskleidimas yra viena iš kalbotyros problemų. Atskleisti kalbos prigimtį reiškia nustatyti, apie kokius reiškinius ji reiškia: biologinius, psichinius, viešuosius (socialinius). Į šį klausimą yra daug atsakymų.

a) Natūralistinis (biologinis) požiūris į kalbą

Kai kurie mokslininkai kalbą laikė biologiniu reiškiniu, tai yra, prilygino ją tokiems žmogaus gyvenimo reiškiniams kaip gebėjimas valgyti, gerti, vaikščioti ir kt. Toks požiūris susiformavo XIX amžiaus viduryje, veikiant gamtos mokslų raidai, paaiškėjo, kad kalba neva buvo uždėta pačioje biologinėje žmogaus būtyje ir gali būti paveldima.

Natūralistinio požiūrio į kalbą raida siejama su iškilaus vokiečių tyrinėtojo Augusto Schleicherio (1821-1868) vardu. Šleicherio natūralistinė kalbos filosofija ryškiausiai išdėstyta tokiuose darbuose kaip „Darvino teorija ir kalbos mokslas“, 1863 m., „Kalbos reikšmė žmogaus prigimtinei istorijai“, 1865 m. Jo veikale „Darvino teorija ir kalbos mokslas“ " Schleicheris tiesiogiai nurodė, kad "Darvino įstatymai, nustatyti augalų ir gyvūnų rūšims, yra taikomi bent jau pagal jų pagrindines savybes ir kalbų organizmams. Darvino teorijos įtaka ryškiausiai pasireiškia tuo, kad Schleicheris savo poziciją dėl kovos už būvį augalų ir gyvūnų pasaulyje perkėlė į kalbą. Schleicheris įsitikinęs, kad dabartiniu žmonijos gyvenimo laikotarpiu kovą už būvį laimi daugiausia indogermanų genties kalbos. Jis verčia į kalbas Darvino nustatytą rūšių kintamumo dėsnį. Jo nuomone, tos kalbos, kurios, pasak botanikų ir zoologų, būtų tos pačios genties rūšys, lingvistikoje pripažįstamos vienos bendros pagrindinės kalbos vaikais, iš kurios kilo laipsniškai keičiantis.

Schleicheris taip pat mato kalbos artumą natūraliems organizmams kalbos gebėjime vystytis. Šiuo atžvilgiu Schleicheris teigia: „Kalbos gyvenimas labai nesiskiria nuo visų kitų gyvų organizmų – augalų ir gyvūnų – gyvenimo“. Kaip ir pastarieji, ji turi augimo laikotarpį nuo paprasčiausių struktūrų iki sudėtingesnių formų ir senėjimo laikotarpį, kai kalbos vis labiau krenta nuo aukščiausios išsivystymo stadijos, kurią pasiekė, o jų formos kenčia.

Su visais trūkumais natūralistinė kalbotyros kryptis laikytina pažangaus kalbos mokslo judėjimo etapu. Vertingu laikytinas šios krypties atstovų, ypač Schleicherio, noras kalbos studijoms taikyti tikslius gamtos mokslų metodus. Klaidinga Schleicherio ir jo pasekėjų samprata buvo pernelyg tiesmukas dėsnių, būdingų biologiniams organizmams, kurie iš tikrųjų auga, vystosi, o paskui nyksta ir miršta, perkėlimas į kalbą. Kalbos, žinoma, taip pat atsiranda, vystosi, o kartais ir miršta. Tačiau ši mirtis yra ne biologinė, o socialinė ir istorinė. Kalba miršta tik išnykus ja kalbančiai visuomenei, žmonių kolektyvui.

Taip pat klaidingas šios teorijos šalininkų tvirtinimas, kad kalba gali būti paveldima. Pavyzdžiui, jei naujagimį paguldys į dykumos salą ir jei jis ten išgyvens, jis puikiai bėgios ir lips, bet nekalbės. Juk vaikas pradeda kalbėti ne savo tėvų, o jį supančių žmonių kalba.

Tačiau, nepaisant klaidingo natūralistinės sąvokos prigimties kalbotyroje, visada reikia atsižvelgti į tai, kad kalbos palyginimas su gyvu organizmu prisidėjo prie sisteminio požiūrio į kalbą kaip į savo struktūrą turintį objektą.

b) Psichinis požiūris į kalbą

Kitas gerai žinomas požiūris į kalbos prigimtį ir esmę yra tas, kad kalba yra reiškinys psichikos. Vienas ryškiausių psichologinį požiūrį į kalbą atstovavusių atstovų buvo Geimanas Steinthalas (1823-1899). Aiškiausiai ir nuosekliausiai Steinthalio psichologinė samprata pateikta jo veikale „Gramatika, logika ir psichologija, jų principai ir santykiai“. Steinthal kalbą laikė psichiniu reiškiniu, kuris vystosi remiantis psichologijos dėsniais. Jis neigė mąstymo vaidmenį formuojant kalbą, teikdamas reikšmę psichikai. Schleicheris visiškai atmetė logiką, teigdamas, kad „kalbos ir logikos kategorijos nesuderinamos ir vargu ar jas galima koreliuoti kaip apskritimo ir raudonos spalvos sąvoką“. Taigi jis kategoriškai neigė mąstymo dalyvavimą kalbos raidoje. Steinthal visą savo dėmesį sutelkė į individualų kalbos aktą, laikydamas kalbą psichinės tvarkos reiškiniu.

Kalbininkai, palaikantys šią teoriją, teigė, kad kalba atsiranda dėl žmogaus psichikos. Bet šiuo atveju kalba turėtų būti individuali kiekvienam žmogui, taip pat ir individuali kiekvieno žmogaus psichika. Tuo tarpu to niekada nebūna. Individualaus žmogaus kalba atsiranda ir vystosi tik kolektyve, veikiama kolektyvo kalbos.

c) Kalba yra socialinis reiškinys

Galiausiai, yra požiūris, kad kalba yra socialinis reiškinys.

F. Engelsas: „Kalba sena kaip sąmonė... Kaip ir sąmonė, kalba kyla iš poreikio, iš neatidėliotino poreikio bendrauti su kitais žmonėmis“.

Individo kalba priklauso nuo aplinkos ir yra įtakojama kolektyvo kalbos. Jei maži vaikai patenka į gyvūnų gyvenimo sąlygas, jie įgyja gyvūnų gyvenimo įgūdžius ir amžiams praranda viską, kas žmogiška.

Kalba yra svarbiausia žmonių bendravimo priemonė. Būtent ši funkcija išskiria jį iš kitų socialinių reiškinių, tokių kaip, pavyzdžiui, gamyba, technologijos, mokslas, mąstymas ir kt.

Danas Hjelmslevas savo knygoje „Kalbos teorijos prolegomenai" išsamiai apibūdina kalbą kaip reiškinį: „Žmogaus kalbos kalba yra neišsenkantis įvairių lobių šaltinis. Kalba yra neatsiejama nuo žmogaus ir seka juo visame kame. Kalba yra įrankis, per kurį žmogus formuoja mintis ir jausmus, nuotaikas, troškimus, valią ir veiklą.Kalba yra instrumentas, kuriuo žmogus daro įtaką žmonėms, o kiti jį veikia.Kalba yra pirminis ir būtiniausias žmogaus pagrindas. Visuomenė. Bet tai taip pat yra galutinė būtina žmogaus asmens parama, žmogaus prieglobstis per vienatvės valandas, kai protas stoja į kovą su gyvybe, o konfliktą pagimdo poeto ar mąstytojo monologas. Tačiau kalba nėra išorinis reiškinys, kuris tik lydi žmogų.Jis yra glaudžiai susijęs su žmogaus protu.Tai daugybė atminties, kurią paveldėjo individas ir gentis.Kalba yra taip giliai įsišaknijusi asmenybėje, šeimoje, tautoje, žmonijoje ir pačiame gyvenime, kad kartais negalime susitraukti nuo klausimo, ar kalba yra ne tik reiškinių atspindys, bet jų įkūnijimas, sėkla, iš kurios jie išaugo. Dėl šių priežasčių kalba visada traukė žmogaus dėmesį, jis nustebo, buvo aprašomas poezijoje ir moksle.

d) Kalba kaip ženklų sistema

Kalba laikoma ženklų sistema. Ženklą galima apibrėžti kaip tam tikrą materialų vienetą, kuris kuria kalbą kaip reiškinį.

Kalbant apie kalbą, terminas ženklas gali būti apibrėžtas šiais punktais:

1. Ženklas turi būti materialus, tai yra turi būti prieinamas jusliniam suvokimui, kaip ir bet kuris kitas dalykas.

2. Ženklas neturi reikšmės, bet yra nukreiptas į prasmę, tam jis egzistuoja.

1.1. Idealus ir materialus kalba

1.2. Socialinis ir biologinis kalboje

1.3. Socialinis ir mentalinis kalboje

1.4. Socialinis ir individualus kalboje

Kalbos ypatybės

Literatūra

___________________________________________________________

Kalbos esmė

Manoma, kad kalbos esmės supratimas yra susijęs su atsakymu į bent du klausimus:

ideali kalba ar medžiaga,

ar kalba yra biologinis, psichinis, socialinis ar individualus reiškinys

Kalbotyros istorijoje žinomi įvairūs atsakymai į šiuos klausimus [Girutsky, p. 29].

1. Kalba yra reiškinys biologinės, natūralus, nepriklausomas nuo žmogaus ( Augustas Šleicheris(Schleicheris, 1821–1868), „Vokiečių kalba“):

„Kalbos, šie natūralūs organizmai, susitelkę į garsinę medžiagą..., savo natūralaus organizmo savybes išreiškia ne tik tuo, kad jų augimas vyksta pagal tam tikrus dėsnius. Kalbos gyvenimas ženkliai nesiskiria nuo visų kitų gyvų organizmų – augalų, gyvūnų – gyvenimo. Kaip ir pastarieji, ji turi augimo laikotarpį nuo paprasčiausių struktūrų iki sudėtingesnių formų ir senėjimo laikotarpį. Schleicheris A. Die deutsche Sprache. Stuttgart, 1869. S. 3; cit. Citata iš: Vendina, p. 22].

2. Kalba yra reiškinys psichikos kylantys iš kolektyvinės ar individualios dvasios veikimo.

2.1. Rėmėjai socialinė-psichologinė kryptis bandė paaiškinti kalbos esmę, remdamasi socialine žmogaus psichikos prigimtimi.

Šio požiūrio įkūrėjas Vilhelmas fon Humboldtas(vonHumboldt, 1767–1835) manė, kad kalba yra išraiška liaudies dvasia, kuriuo suprato dvasinę ir intelektualinę žmonių veiklą, „tautinės“ sąmonės savitumą.

W. Humboldto idėjos apie kalbą kaip tautinės dvasios išraišką rado originalų vystymąsi iškilių antrojo kalbotyrininkų darbuose. pusė XIX in. ( G. Steinthal,A. A. Potebnya,W. Wundtas). Kalbos esmė, jų nuomone, slypi žmonių psichologijoje. Kartu kalba yra toks žmogaus dvasios produktas, kuris skiriasi tiek nuo loginių, tiek nuo psichologinių kategorijų. Jei kategorijos logika iš esmės yra rezultatai mąstymas, a psichologinės kategorijos yra atspindys dvasinisžmogaus gyvenimas kaip visuma kalba- specifinis liaudies dvasinio gyvenimo istorijos produktas [Alefirenko, p. 22–23].

2.2. Teoretikai individuali psichologinė kryptis (jaunasis-tizmas) K. Brugmanas,A. Leskinas,G. Ostgofas,G. Paulius o kiti tvirtino, kad kalba tik egzistuoja individų galvose. Pasak G. Paulo (1846–1921), „pasaulyje yra tiek atskirų kalbų, kiek yra individų“ (ši mintis atsispindi sąvokoje „idiolektas“ – individuali kalbos atmaina) ir Vokiečių, lotynų ir kitos kalbos yra tik lingvistikos mokslo abstrakcijos“ [Cit. Cituojama iš: Alefirenko, p. 23]. Tuo pačiu metu jie neneigė bendros kalbos: tai kažkas tarp jų, apibendrinta iš atskirų kalbų (uzus) [Circumnavigation].

Nepaisant gerai žinomų trūkumų ir klaidingų idėjų apie kalbos esmę, abi kalbotyros psichologijos sritys turėjo vaisingą įtaką šiuolaikinės kalbos formavimuisi. psicholingvistika. Tai tapo įmanoma dėl to, kad vietinis kalbos mokslas, pirmiausia F. F. Fortunatovas, I. A. Baudouin de Courtenay ir L. V. Shcherba, buvo nuolat orientuotas į „kalbančio žmogaus veiksnį“ [Alefirenko, p. 23–24].

3. Kalba yra reiškinys socialiniai kuri atsiranda ir vystosi tik kolektyve. Ferdinandas de Saussure'as(1857-1913): „Kalba yra socialinis kalbos veiklos elementas, išorinis individui, kuris pats negali nei sukurti kalbos, nei jos pakeisti“ [ Saussure'as F. Dirba kalbotyros srityje. M., 1977, p. 110; cit. Citata iš: Vendina, p. 22].

Šiuolaikinėje kalbotyroje kalbos esmės paaiškinimas viena kryptimi (biologiniu, psichologiniu ar socialiniu) atrodo aiškiai nepatenkinamai. Kalbos prigimtis tokia pat sudėtinga, kaip ir pats žmogus, kurio specifinė veikla ji yra. Ir žmoguje yra glaudžiausiai susipynę biologinės,psichikos ir socialiniai veiksniai[Alefirenko, p. 27, 32].

AT Esamasis laikas kalba suprantama kaip sudėtingas derinys

idealus ir materialus

socialinis (viešasis) ir individualus,

biologinis ir psichinis [Girutsky, p. 29; Grečko, p. 270].

Aptardami šią problemą naudokite

genetikos, psichofiziologijos, neuropsichologijos ir kt.

duomenys apie asmens kalbos ontogenezę (individualų organizmo vystymąsi) (ypač vaikų kalbos tyrimo rezultatai)

Toks požiūris į kalbos esmės supratimą atrodo įtikinamesnis, nors jį reprezentuoja ne tiek patikimos išvados, kiek prielaidos ir karštos diskusijos [Alefirenko, p. 27].

Panašūs straipsniai