sosial rolən ümumi mənada cəmiyyətdə müəyyən mövqe tutan insanların davranışıdır. Əslində bu, cəmiyyətin insan qarşısında qoyduğu tələblər və onun yerinə yetirməli olduğu hərəkətlər toplusudur. Və hətta bir insanın kifayət qədər çox sosial rolu ola bilər.
Bundan əlavə, hər bir insanın çoxlu sayda statusu ola bilər və ətrafdakı insanlar da öz növbəsində başqalarından öz sosial rollarını layiqincə yerinə yetirmələrini gözləmək hüququna malikdirlər. Bu nöqteyi-nəzərdən baxsaq, sosial rol və status eyni “sikkənin” iki üzüdür: əgər status xüsusi hüquqlar, vəzifələr və imtiyazlar məcmusudursa, rol bu dəstdə olan hərəkətlərdir.
Sosial rola aşağıdakılar daxildir:
- Rol gözləntisi
- Rol oynayır
Sosial rollar şərti və institusional ola bilər. Adi rollar insanlar tərəfindən razılaşma yolu ilə qəbul edilir və onlar onları qəbul etməkdən imtina edə bilərlər. İnstitusional olanlar isə sosial institutlar tərəfindən müəyyən edilmiş rolların, məsələn, ailə, ordu, universitet və s.
Bir qayda olaraq, mədəni normalar insan tərəfindən mənimsənilir və yalnız bir neçə norma bütövlükdə cəmiyyət tərəfindən qəbul edilir. Rolun qəbulu bu və ya digər şəxsin tutduğu statusdan asılıdır. Bir status üçün tamamilə normal ola bilən şey digəri üçün tamamilə qəbuledilməz ola bilər. Buna əsaslanaraq, sosiallaşma rol oynayan davranışın öyrənilməsinin əsas proseslərindən biri adlandırıla bilər, bunun nəticəsində insan cəmiyyətin bir hissəsi olur.
Sosial rolların növləri
Sosial rollardakı fərq sosial qrupların çoxluğu, insanın iştirak etdiyi fəaliyyət formaları və qarşılıqlı əlaqə ilə bağlıdır və hansı sosial rolların fərdi və şəxsiyyətlərarası ola biləcəyindən asılıdır.
Fərdi sosial rollar insanın məşğul olduğu status, peşə və ya fəaliyyətlə qarşılıqlı əlaqədədir. Bunlar ifaçıdan asılı olmayaraq vəzifə və hüquqlar əsasında qurulmuş standartlaşdırılmış şəxsiyyətsiz rollardır. Belə rollar ər, arvad, oğul, qız, nəvə və s. rolları ola bilər. Bunlar sosial-demoqrafik rollardır. Kişi və qadının rolları cəmiyyət və mədəniyyət tərəfindən müəyyən edilmiş spesifik davranış nümunələrini ehtiva edən bioloji olaraq müəyyən edilmiş rollardır.
Şəxslərarası sosial rollar insanlar arasında emosional səviyyədə tənzimlənən münasibətlərlə bağlıdır. Məsələn, insan lider rolunu oynaya bilər, incimiş, büt, sevimli, məhkum və s.
Real həyatda, şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə prosesində bütün insanlar onlar üçün xarakterik olan və ətrafdakılara tanış olan hansısa dominant rolda çıxış edirlər. İstər insan, istərsə də ətrafı üçün müəyyən edilmiş imicini dəyişdirmək çox çətin ola bilər. Müəyyən bir qrup insanlar nə qədər uzun müddət mövcud olsalar, hər birinin sosial rolları onun üzvləri üçün bir o qədər tanış olur və qurulmuş davranış stereotipini dəyişdirmək bir o qədər çətinləşir.
Sosial rolların əsas xüsusiyyətləri
Sosial rolların əsas xüsusiyyətləri 20-ci əsrin ortalarında amerikalı sosioloq Talkott Parsons tərəfindən müəyyən edilmişdir. Onlara bütün rollar üçün ümumi olan dörd xüsusiyyət təklif edildi:
- Rol miqyası
- Necə rol almaq olar
- Rolun rəsmiləşdirilməsi dərəcəsi
- Rol motivasiyasının növü
Bu xüsusiyyətlərə bir az daha ətraflı toxunaq.
Rol miqyası
Rolun miqyası şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqənin diapazonundan asılıdır. Böyükdürsə, rolun miqyası da böyükdür. Məsələn, ər-arvadın sosial rolları çox böyük miqyaslıdır ər-arvad arasında geniş qarşılıqlı əlaqə mövcuddur. Bir nöqteyi-nəzərdən onların münasibətləri şəxsiyyətlərarası və emosional və duyğu müxtəlifliyinə əsaslanır, digər tərəfdən isə münasibətləri qaydalar, və müəyyən dərəcədə onlar rəsmiləşdirilir.
Bunun hər iki tərəfi sosial qarşılıqlı əlaqə bir-birinin həyatının bütün sahələri ilə maraqlanır və münasibətləri praktiki olaraq qeyri-məhduddur. Münasibətlərin ciddi şəkildə sosial rollarla (müştəri-işçi, alıcı-satıcı və s.) müəyyən edildiyi digər vəziyyətlərdə qarşılıqlı əlaqə yalnız müəyyən səbəbə görə həyata keçirilir və rolun miqyası azaldılır. kiçik dairə sualların vəziyyətinə uyğundur və buna görə də çox, çox məhduddur.
Necə rol almaq olar
Rol əldə etmə üsulu bir şəxs üçün müəyyən bir rol üçün qaçılmazlığın ümumi dərəcəsindən asılıdır. Məsələn, bir gəncin, kişinin və ya qocanın rolu avtomatik olaraq yaş və cinslə müəyyən ediləcək və onu əldə etmək üçün heç bir səy tələb olunmur, baxmayaraq ki, problem bir insanın öz roluna uyğunluğunda ola bilər. verilmişdir.
Digər rollardan danışırıqsa, bəzən həyat prosesində buna nail olmaq və hətta fəth etmək lazımdır, bunun üçün xüsusi məqsədyönlü səylər göstərir. Məsələn, professor, mütəxəssis, hətta tələbə roluna nail olmaq lazımdır. Sosial rolların əksəriyyəti insanların peşəkar və digər sahələrdə nailiyyətləri ilə bağlıdır.
Rolun rəsmiləşdirilməsi dərəcəsi
Rəsmiləşdirmə sosial rolun təsviri xarakteristikasıdır və bir şəxs digərləri ilə qarşılıqlı əlaqədə olduqda müəyyən edilir. Bəzi rollar insanlar arasında yalnız formal münasibətlərin qurulmasını nəzərdə tuta bilər və konkret davranış qaydaları ilə fərqlənə bilər; digərləri qeyri-rəsmi münasibətlərə əsaslana bilər; üçüncü isə ümumiyyətlə ilk ikisinin xüsusiyyətlərinin birləşməsindən ibarət olacaqdır.
Razılaşın ki, asayişi pozan və polis əməkdaşının qarşılıqlı əlaqəsi bir sıra rəsmi qaydalar ilə müəyyən edilməlidir və aşiqlər arasındakı münasibət hisslərə əsaslanmalıdır. Bu, sosial rolların rəsmiləşdirilməsinin göstəricisidir.
Rol motivasiyasının növü
Sosial rolu nəyin motivasiyası hər bir fərdin motivlərindən və ehtiyaclarından asılı olacaq. Fərqli rollar həmişə fərqli motivlərlə idarə olunacaq. Beləliklə, valideynlər övladının rifahına diqqət yetirdikdə, onlara qayğı və sevgi hissləri rəhbərlik edir; satıcı müştəriyə məhsul satmaq istədikdə, onun hərəkətləri təşkilatın mənfəətini artırmaq və onun faizini qazanmaq istəyi ilə müəyyən edilə bilər; başqasına fədakarcasına kömək edən insanın rolu altruizm və xeyirxahlıq motivlərinə əsaslanacaq və s.
Sosial rollar sərt davranış nümunələri deyil
İnsanlar sosial rollarını fərqli şəkildə dərk edə və yerinə yetirə bilərlər. Əgər insan sosial rolu, obrazı həmişə və hər yerdə uyğunlaşdırmalı olduğu sərt maska kimi qəbul edərsə, o, şəxsiyyətini tamamilə sındıra, həyatını iztirablara çevirə bilər. Heç bir halda bunu etmək lazım deyil, bundan əlavə, insanın demək olar ki, həmişə seçim etmək imkanı var (əlbəttə ki, rol təbii səbəblərə görə deyilsə, məsələn, cins, yaş və s., baxmayaraq ki, indi bir çox insanlarda bunlar var " problemləri” uğurla həll edildi).
Hər birimiz həmişə yeni bir rola yiyələnə bilərik, bu, həm insanın özünə, həm də həyatına təsir edəcəkdir. Bunun üçün hətta görüntü terapiyası adlanan xüsusi texnika da var. Bu, bir insanın yeni bir obrazı "sınamaq" deməkdir. Ancaq insanda yeni bir rola girmək arzusu olmalıdır. Amma ən maraqlısı odur ki, davranışa görə məsuliyyət insanda deyil, yeni davranış nümunələri təyin edən roldadır.
Beləliklə, dəyişmək istəyən insan ən tanış və adi situasiyalarda belə başlayır, gizli potensialını ortaya qoyur və yeni nəticələr əldə edir. Bütün bunlar onu deməyə əsas verir ki, insanlar sosial rollardan asılı olmayaraq özlərini “yaratmağa” və həyatlarını istədikləri kimi qurmağa qadirdirlər.
SİZƏ SUAL: Sosial rollarınızı dəqiq bildiyinizi və anladığınızı deyə bilərsinizmi? Özünüzdə daha çox üstünlükləri inkişaf etdirmək və mənfi cəhətlərdən xilas olmaq üçün bir yol tapmaq istərdinizmi? Yüksək ehtimalla deyə bilərik ki, bir çox insan birinci suala mənfi, ikinci suala isə müsbət cavab verəcək. Əgər özünüzü burada tanıyırsınızsa, onda biz sizə maksimum özünü tanımağınızı təklif edirik - özünüzü mümkün qədər yaxşı tanımağa imkan verəcək və çox güman ki, özünüz haqqında heç bir fikriniz olmadığı bir şeyi sizə deməyə imkan verəcək xüsusi özünü tanıma kursumuzu keçin. haqqında. Kursu ünvanında tapa bilərsiniz
Sizə uğurlu özünü kəşf diləyirik!
- Frolova Svetlana Maratovna
annotasiya dövlət və hüquq, hüquq elmləri mövzusunda elmi məqalə, elmi işin müəllifi - Frolova Svetlana Maratovna
Baxılır sosial rol xüsusiyyətişəxsiyyətlər azyaşlı islah işləri cəzasına məhkum edilmişdir. Sosial rolun xüsusiyyətişəxsiyyətlər azyaşlı cinayətkar fərdin sosial mövqelərinin və rollarının öyrənilməsini nəzərdə tutur. Şəxsiyyətin nəzərə alınan xüsusiyyəti cinayətkarın şəxsiyyətini reallıqda görməyə imkan verir ki, bu da bu şəxsiyyət tərəfindən müəyyən bir şeyin yerinə yetirilməsi ilə əlaqədardır. sosial rollar.
Əlaqədar Mövzular dövlət və hüquq, hüquq elmləri üzrə elmi əsərlər, elmi işlərin müəllifi - Frolova Svetlana Maratovna,
-
İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarın şəxsiyyətinin sosial-tipoloji xüsusiyyətləri
2012 / Martışeva Svetlana Maratovna -
Mütəşəkkil cinayətkar fəaliyyətlə məşğul olan cinayətkarın şəxsiyyətinin xüsusiyyətləri
2014 / Asatryan Xaçatur Aşotoviç, Xristyuk Anna Aleksandrovna -
Cəzadan azad edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanların şəxsiyyətinin kriminoloji xüsusiyyətləri
2015 / Terentyeva Valeriya Aleksandrovna, Naumova Elena Qriqoryevna -
Tərbiyə koloniyalarında cəza çəkən məhkumların xüsusiyyətləri
2011 / Daty Aleksey Vasilyeviç, Danilin Yevgeni Mixayloviç, Fedoseyev Aleksey Avqustoviç -
Muzdlu və zorakı motivli yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarların şəxsiyyətinin xüsusiyyətləri
2009 / Leus Elvira Viktorovna, Solovyov Andrey Qorqoneviç, Sidorov Pavel İvanoviç
İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarın sosial və rol xarakteristikası
Bu maddədə islah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarın sosial və rol şəxsiyyət xüsusiyyətləri nəzərdən keçirilir. O, insanların sosial mövqelərinin və rollarının, onların sosial və rol sahələrinin tədqiqini nəzərdə tutur. Sosial mövqe sosial sistemdəki münasibətlər toplusunu təmsil edir. Nəzərdən keçirilən xüsusiyyət cinayətkarın şəxsiyyətini reallıqda görməyə imkan verir ki, bu da həmin şəxsin müəyyən sosial rolları yerinə yetirməsindən irəli gəlir. Cinayət törətdiyi andan islah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayan şəxsin davranışının təhlili məhkumların əksəriyyətinin şəxsiyyətini xarakterizə etməyə imkan verən mexanizm kimi zəruridir. İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayan şəxs eyni zamanda bir sıra sosial vəzifələr tutur: ailədə oğul (qız), iş yerində işçi, təhsil müəssisəsində şagirddir. Tomsk, Kemerovo və Novosibirskdə (2005-2010) islah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanların yalnız 53,6%-i cinayət törətdiyi anda müxtəlif təhsil müəssisələrində təhsil alıb. İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanlar arasında keçirilən sorğuda onların demək olar ki, hamısı (təxminən 90%-i) təhsil almaq həvəsinin olmadığını qeyd edib ki, bu da onların dərsdən yayınması və dərs nəticələrinin zəif olması ilə izah olunur. Müəllimlər qeyd edirlər ki, bir qayda olaraq, məhkumların bu yaş kateqoriyası müasirləri ilə mübahisəli münasibətlərə malikdir, müəllimlərlə tez-tez kobud davranır. Yetkinlik yaşına çatmayanların əksəriyyətində (75,5%) bir çox hallarda əmək intizamının pozulması ilə bağlı iş yerindən mənfi cəhətlər var: əmək funksiyalarının yerinə yetirilməsinə səhlənkar münasibət, xüsusən də vəzifələrin keyfiyyətsiz yerinə yetirilməsi, mütəmadi olaraq işə gecikmə. Yetkinlik yaşına çatmayanların 24,5%-i təşkilatda, müəssisədə müsbət səciyyələndirilən yetkinlik yaşına çatmayanlardır; onlara əmək qanunvericiliyinə uyğun həvəsləndirmə tədbirləri tətbiq edilir. Rusiya Federasiyasının Əmək Məcəlləsinin 191-ci maddəsində göstərilən həvəsləndirmə tədbirləri arasında işəgötürənlər əsasən təşəkkür elanları verirlər. İşəgötürənlərin 98%-i minnətdarlıq bildirməyi işçinin həvəsləndirilməsi yolu kimi qeyd edib; bir işəgötürən həvəsləndirmə tədbiri kimi "azyaşlının ailəsinə təşəkkür məktubu göndərməyi" qeyd etdi. Təşviq işəgötürənin əmrində görünür. Heç bir işəgötürən yetkinlik yaşına çatmayan işçi ilə bağlı bir neçə növ həvəsləndirmənin eyni vaxtda tətbiq edilməsini qeyd etməmişdir. Yetkinlik yaşına çatmayanlar arasında aparılan sorğu göstərib ki, onların əksəriyyəti (75,47%) ailədə olan vəzifələrə, yəni valideynlərə ev işlərində köməklik göstərməyə, bunu etmək məcburiyyətində olmadıqlarına xüsusi mənfi münasibət bəsləyirlər.
Elmi işin mətni “İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarın şəxsiyyətinin sosial və rol xüsusiyyətləri” mövzusunda
S.M. Frolova
İslah ƏMƏKLƏRİNƏ MƏZUM EDİLMİŞ AZALÇIQ CİNAYATÇININ ŞƏXSİYYƏTİNİN SOSİAL VƏ ROL XÜSUSİYYƏTLƏRİ
İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarın şəxsiyyətinin sosial-rol xarakteristikası nəzərə alınır. Yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarın şəxsiyyətinin sosial-rol xarakteristikası fərdin sosial mövqelərinin və rollarının öyrənilməsini əhatə edir. Şəxsiyyətin nəzərdən keçirilən xüsusiyyəti cinayətkarın şəxsiyyətini reallıqda görməyə imkan verir ki, bu da bu şəxsiyyət tərəfindən müəyyən sosial rolların icrası ilə əlaqədardır. Açar sözlər: yetkinlik yaşına çatmayanlar; sosial rol xüsusiyyətləri; sosial rol; yetkinlik yaşına çatmayan şəxsin şəxsiyyətinin sosial mövqeyi.
A.İ. Dolqova sosial rolların müəyyənləşdirilməsinə bir neçə yanaşma müəyyən edir. Birinci yanaşma sosial rolun normativ anlayışını ortaya qoyur, yəni: sosial rol insanın cəmiyyətdə tutduğu mövqelərdən asılı olan davranışı vasitəsilə aşkarlanır. Əslində, bununla razılaşmaq lazımdır, çünki bir insan bir sıra vəzifələr tutur və hər birinin öz məzmunu olan bir sıra rolları yerinə yetirir. Sosial mövqenin özü sosial münasibətlərdə əlaqələrin məcmusudur və rol bu vəzifəni tutan şəxsə qoyulan tələblərin məzmununu təşkil edir. Rol bir insanın sərbəst davranışı kimi müəyyən edilir, ona görə fərdi xüsusiyyətlər. Şəxs müstəqil rəssam kimi rolunu yaşayır. Aşağıdakı yanaşma rolu insan davranışına münasibətdə digər insanların və sosial qrupların gözləntilərinin məzmunu kimi xarakterizə edir. Elmi ədəbiyyatda rol qarşılıqlı təsirin məhsulu kimi müəyyən edilir sosial amillər və insanın daxili aləmi. Tədqiqatımızda biz sosial mövqenin sosial sistemdəki münasibətlər toplusunu nəzərdə tutduğu rolun normativ dərkindən çıxış edəcəyik.
Beləliklə, sosial-rol xarakteristikası cinayətkarın şəxsiyyətini reallıqda görməyə imkan verir.
İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayan şəxsin cinayət törədildiyi ana qədər davranışının təhlili məhkumun özünün şəxsiyyətini xarakterizə edən mexanizm kimi zəruridir. İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayan şəxs eyni vaxtda bir çox sosial vəzifələr tutur: ailədə oğul (qız) olur. əmək kollektivi- işçi, təhsil müəssisəsində - tələbə.
2005-2010-cu illər ərzində Tomsk, Kemerovo və Novosibirsk vilayətlərində islah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanların yalnız 53,6%-i cinayət törədilən vaxt müxtəlif təhsil müəssisələrində təhsil alıb. Yetkinlik yaşına çatmayanların bu qrupuna münasibətdə təhsil yerindən əlamətlər var ki, onlara əsasən onların təxminən 70%-i mənfi, qalanları (30%) müsbət səciyyələndirilir.
Tədqiq olunan cəza növünə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanlarla müsahibə apararkən onların demək olar ki, hamısı (təxminən 90%) öyrənməyə həvəslərinin olmadığını, nəticədə üzrlü səbəb olmadan tez-tez dərsləri buraxdıqlarını, qənaətbəxş oxuduqlarını bildiriblər.
yaradıcı, təhsil borcu var. Müəllimlər qeyd edirlər ki, azyaşlıların həmyaşıdları və müəllimləri ilə konflikt münasibətləri var.
Yetkinlik yaşına çatmayanlar arasında öyrənməyə marağın olmaması da M.A. Suturin, yetkinlik yaşına çatmayanlara münasibətdə məcburi əmək növündə cinayət cəzasının tətbiqini araşdırır: “Cinayət törətdiyi vaxt orta və ibtidai təhsil müəssisələrində təhsil alan icbari əməyə məhkum edilmiş yeniyetmələr peşə təhsili, (əsasən) öyrənməyə marağın olmaması ilə xarakterizə olunur ki, bu da formal olaraq aşağı akademik göstəricilərdə, çoxlu sayda dərsdən yayınmada, nizam-intizamın pozulmasında və s. .
Şərti məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanlara gəldikdə isə 36,8%-i təhsil aldığı yer üzrə müsbət, 26,5%-i bitərəf, 30,6%-i isə mənfi cavab verib. “Xüsusiyyətlərin əksəriyyəti məhkumlara ailə üzvlərinə və qonşularına köməklik göstərilməsi, ictimai asayişin pozulmaması, spirtli içkilərdən istifadə etməməsi, onun nəzakətli və mehriban olması ilə bağlıdır”.
Yetkinlik yaşına çatmayan məhkumun işdə yerinə yetirdiyi sosial rolu nəzərdən keçirək. İş dedikdə, bu halda hansısa təşkilatda, müəssisədə oxuduğumuz cəzanın çəkilməsini başa düşürük. Məhkumun iş yerindən xüsusiyyətləri öyrənilərək sosial rol nəzərdən keçirilmişdir.
Tədqiq olunan cəza növünə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanlarla bağlı penitensiar müfəttişliklərdə şəxsi işlərin materialları öyrənilərkən yetkinlik yaşına çatmayanların 21%-i ilə bağlı iş yerindən arayışlar olmamışdır. Penitensiar sistem əməkdaşlarının izah etdiyi kimi, penitensiar müfəttişlik qeydiyyatına alındıqdan sonra müvafiq məhkəmə qərarının alındığı tarixdən 30 gün keçdikdən sonra bütün yetkinlik yaşına çatmayanlar hökmün (qərarın, qərarın) surəti ilə birlikdə məhkəmə orqanı tərəfindən göndərilmir. penitensiar sistem müfəttişləri təyin edilmiş cəza növünü çəkməlidirlər. Bu onunla əlaqədardır ki, ya islah işlərini çəkmək üçün yerlərin siyahısına daxil edilmiş müəssisə, təşkilat yoxdur, ya da siyahıya daxil edilmiş belə müəssisələr, təşkilatlar varsa, yetkinlik yaşına çatmayan məhkum üçün vakant yer yoxdur, yəni. iş şəraiti "zərərli" kimi təsnif edilmir. Bununla əlaqədar olaraq, bu qrup yetkinlik yaşına çatmayanlara münasibətdə iş yerindən heç bir əlamət yoxdur.
İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayan şəxsin iş yerindən xüsusiyyətləri qeyd edilmişdir: “qənaətbəxş tərəfdən xarakterizə olunur”, “siqaret çəkmir”, “iş sahəsində müəyyən biliklərə malikdir, işin öhdəsindən gəlməyə çalışır. həvalə edilmiş əmək funksiyaları”, “əmək vəzifələrinin icrasına vicdanla yanaşır”. Eyni zamanda, belə xarakterlərdə (formaca müsbət) həmin şəxslərin görülən işə münasibəti, azyaşlının əmək kollektivi ilə münasibəti haqqında heç nə deyilməmişdir.
Sözügedən cəza növünə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanlara münasibətdə iş yerindən mənfi əlamətlər işlərin 75,5 faizində qeyd olunub.
Öyrəndiyimiz yetkinlik yaşına çatmayanlar kateqoriyasını şərti məhkum olunmuşlarla müqayisə edərkən bəzi xüsusiyyətlərin uyğunsuzluğuna diqqət yetirməliyik. Belə ki, K.N. Taralenko şərti məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanlarla bağlı cinayət işlərinin materiallarını öyrənərkən belə qənaətə gəlib ki, baxılan kateqoriyaların demək olar ki, hamısı (93,0%) müsbət (əksər xüsusiyyətlərində əməksevərlik, əməyə hörmət keyfiyyətləri) səciyyələndirilib. kollektiv, habelə intizam tənbehinin olmamasını göstərir”); yetkinlik yaşına çatmayanların 3,5% -ində mənfi xüsusiyyətlər qeyd edildi; eyni faiz neytral xüsusiyyətlərə malik olan şəxslərə münasibətdə mövcud olmuşdur.
Bənzər bir hal M. A. Suturin tərəfindən baxılanlarla əlaqədar məcburi iş şəklində cinayət cəzasının öyrənilməsində qeyd olunur. yaş kateqoriyası məhkumlar. Belə ki, “...işləyən məhkumlar arasında yetkinlik yaşına çatmayanların bir qədər çox hissəsi əsas iş yeri ilə çox intizamlı olmayan, əməyə hörmət göstərməyən işçilər kimi səciyyələnirdi. Bu işin nəticəsi ilə maraqlanmamaq, öz peşəsinə və fəaliyyətinə sırf praqmatik və utilitar münasibət (maddi və ya digər istehlakçı səmərələrini artırmaq istəyi). İşçi qüvvəsi ilə müsbət əlaqələr qurmaq və saxlamaqda müəyyən çətinliklər var. İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanlara münasibətdə mənfi xüsusiyyətlərə gəlincə, bunlar daha çox əmək intizamının pozulması, o cümlədən işə gəlməmə, işə gecikmə, habelə əmək funksiyalarının və vəzifələrinin icrasına səhlənkar münasibətlə bağlıdır. . İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanlar tərəfindən törədilən əmək intizamının pozulması halları arasında əmək funksiyalarının yerinə yetirilməsinə səhlənkar münasibət, xüsusən də öz vəzifələrini lazımi səviyyədə yerinə yetirməməsi, habelə sistemli şəkildə işə gecikmə halları üstünlük təşkil edir.
Araşdırmamızın məlumatları müəyyən dərəcədə M.A. Suturi-nym başqa bir cəza növünün tədqiqində əmək funksiyalarının yerinə yetirilməsi ilə də bağlı deyil.
yetkinlik yaşına çatmış məhkumlar - məcburi işlər.
Təşkilatda müsbət səciyyələndirilən yetkinlik yaşına çatmayanlara gəlincə, müəssisədə (onların 24,5 faizi) onların təyin olunmuş cəza növünü çəkdiyi qurumun müdiriyyəti tərəfindən əmək qanunvericiliyinə uyğun olaraq həvəsləndirmə tədbirləri tətbiq edilib. Sənətdə qeyd olunanlar arasında. Əmək Məcəlləsinin 191 Rusiya Federasiyasıİşəgötürənlər əmək vəzifələrini vicdanla yerinə yetirən yetkinlik yaşına çatmayanlara münasibətdə əsasən həvəsləndirmə tədbirlərindən, minnətdarlıq bildirişlərindən istifadə edirlər. Belə ki, islah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanların həvəsləndirilməsi tədbirləri ilə bağlı işəgötürənlərlə müsahibə apararkən, işəgötürənlərin 98%-i işçilərin həvəsləndirilməsi forması kimi minnətdarlıq bəyannaməsini göstərib; bir işəgötürən həvəsləndirmə tədbiri kimi "azyaşlının ailəsinə təşəkkür məktubu"nu göstərdi. Həvəsləndirmə işəgötürənin əmrində (sərəncamında) elan edilir. İşəgötürənlərlə müsahibə apararkən, onların heç biri yetkinlik yaşına çatmayan işçiyə münasibətdə eyni vaxtda bir neçə təşviq növündən istifadə etməyi göstərməmişdir.
İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayan şəxsin ailədə sosial rolunun yerinə yetirilməsinə baxılması da maraq doğurur.
Yetkinlik yaşına çatmayanlar arasında aparılan sorğu göstərib ki, onların əksəriyyəti (demək olar ki, 75,47%) ailə öhdəliklərinə mənfi münasibət bəsləyir, onlar belə bir məsuliyyət daşımadıqlarına inanırlar. Yaşayış yerində yetkinlik yaşına çatmayanlara münasibətdə əksər xüsusiyyətlərdə qonşularla münaqişə münasibətlərinin olması da qeyd edilmişdir ki, bu da təbii ki, onun yaşayış yerində yetkinlik yaşına çatmayan şəxsin “portretini” təşkil edir.
Yetkinlik yaşına çatmayan məhkumlara verilən xarakteristikalarda “olduğu müddətdə özünü müsbət tərəfdən göstərib”, “qonşularla heç vaxt münaqişə etmir və münaqişəyə girmir”, “həmişə mehriban, həssas, hamıya kömək edir, kim nə istəsə, kömək edir” qeyd edilib. , lazım gələrsə”. Bunlar yetkinlik yaşına çatmayanları xarakterizə edən müsbət məlumatlardır. Mənfi xüsusiyyətlər də var: “daim girişdə içki içir”, “siqaret çəkir”, “qonşularla daim münaqişə edir” və s.
Tədqiq etdiyimiz cinayət işlərinin materiallarının əksəriyyətində islah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanlar yaşayış yeri üzrə (80%) mənfi səciyyələndirilmişdir.
Yaşayış yeri üzrə xüsusiyyətlərin təhlili göstərdi ki, yetkinlik yaşına çatmayanların əksəriyyətinin mürəkkəb, ziddiyyətli münasibətləri, ailə üzvləri ilə “soyuq münasibətləri” var, valideynləri nə azyaşlı, nə də onun ətrafı maraqlandırmır. Eyni zamanda, ailədəki münaqişə münasibətlərinin əsasını ya valideynlərin həyat tərzi (bir qayda olaraq, əxlaqsız davranış, spirtli içki içmək, ögey ata və ana arasında dava), ya da yetkinlik yaşına çatmayanın özünün (təhsil müəssisəsinə getməməsi) təşkil edir. qurum, sistemli təlim sessiyaları, siqaret). Burada söhbət formal olaraq tam ailələrdən gedir, yəni. bir valideynin olduğu yerlərdə
tel və, bir qayda olaraq, ögey ata, habelə tək valideynli ailələr, burada yalnız bir valideyn, adətən ana, yetkinlik yaşına çatmayan uşağın tərbiyəsi ilə məşğul olur.
Yuxarıda deyilənlərin təsdiqi olaraq islah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanların aşağıdakı suallara verdiyi cavabları misal çəkə bilərik. Beləliklə, birinci suala, "Valideynləriniz sizin işinizlə maraqlanırmı?" sorğuda iştirak edən azyaşlıların əksəriyyəti (64,15%) mənfi, qalanları (35,85%) müsbət cavab verib.
İkinci suala, "Valideynləriniz ətrafınızla maraqlanırmı?" Cavablar aşağıdakı kimi paylanıb:
Bəli, tam nəzarət edirlər (11,32%);
Bəli, lakin daimi nəzarət yoxdur (28,3%);
Xeyr, heç maraqlanmırlar (49,06%);
Valideynlər mənim ətrafımla ümumiyyətlə tanış deyillər (11,32%).
İslah işlərinə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanların bəziləri xüsusi kurslar keçərək (məsələn, satış işçiləri üçün kurslar, kompüter kursları, cəbr, informatika kursları) keçib və onları uğurla bitiriblər.
Belə ki, Tomsk şəhərindəki 25 nömrəli məktəbdə təhsil alan azyaşlı B. oxumaqla yanaşı, cəbr və informatika üzrə xüsusi kurslarda iştirak edib.
Qeyd edək ki, şərti məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanların 62,3 faizi yaşayış yeri üzrə müsbət, 12,3 faizi neytral, 12,3 faizi isə valideynlərindən mənfi əlamətlər alıb.
Belə ki, islah işlərinə məhkum edilmiş, şərti məhkum edilmiş və icbari işlərə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanların sosial və rol xüsusiyyətlərinin müqayisəli təhlili aparılarkən cüzi fərqlər müşahidə edilir.
ƏDƏBİYYAT
1. Kriminologiya / red. A.İ. Borc. 4-cü nəşr, yenidən işlənmiş. və əlavə M. : NORMA, 2010. 1070 s.
2. Suturin M.A. Yetkinlik yaşına çatmayanlarla bağlı məcburi iş: dis. ... cand. qanuni Elmlər.Tomsk, 2011. 203 s.
3. Taralenko K.N. Şərti cəza ilə məhkum edilmiş yetkinlik yaşına çatmayanların təkrar cinayətləri və onun qarşısının alınması: Cand. ... cand. qanuni Elmlər.
Tomsk, 2003. 204 s.
4. Tomsk şəhərinin Oktyabrski rayon məhkəməsinin arxivi. D. 1-485/10.
1. Şəxsiyyətin sosial quruluşu
Şəxsin sosial davranışını öyrənərkən sosioloqlar bir sıra komplekslərlə məşğul olmalıdırlar nəzəri problemlər, onun həlli olmadan elmi meyarlara və müasir təcrübənin ehtiyaclarına cavab verən şəxsiyyət konsepsiyasını qurmaq mümkün deyil. Bu problemlər arasında fərdin sosial quruluşu da var.
Hər hansı bir mürəkkəb hadisələrin quruluşu və insan şəxsiyyəti, şübhəsiz ki, onlara aiddir, müxtəlif elementlərin birləşməsi, iyerarxiyası və müəyyən qarşılıqlı əlaqəsidir. İstənilən struktur müəyyən sabitliyə malikdir və eyni zamanda dağılma anlayışı ilə səciyyələnən dağılmaya qədər müxtəlif dəyişikliklərə - tərəqqi və reqressə məruz qalır. Şəxsiyyət strukturunda dağıdıcı hadisələr gətirib çıxarır müxtəlif növ deviant davranış adlanan sapmalar.
Birinci yaxınlaşmada şəxsiyyət biologiya, psixologiya və sosiologiya tərəfindən öyrənilən şəxsiyyətin bioloji, psixoloji və sosial strukturlarını vurğulamağa əsas verən biogen, psixogen və sosiogen komponentlərin struktur dəyəri kimi qəbul edilə bilər. Şəxsiyyətin bioloji quruluşu, əlbəttə ki, sosiologiya tərəfindən təkcə bu quruluşun deformasiyası aspektində nəzərə alına bilməz, çünki bu halda insanlar arasında normal qarşılıqlı əlaqə pozulur. Xəstə və ya şikəst insan sağlam insana xas olan bütün funksiyaları yerinə yetirə bilməz. psixoloji quruluşşəxsiyyət, o cümlədən duyğular, təcrübələr, iradi istəklər, yaddaş, qabiliyyətlər və s. Burada təkcə müxtəlif növ sapmalar deyil, həm də fərdin fəaliyyətini müşayiət edən normal psixi sahə vacibdir. Amma şəxsiyyətin sosioloji strukturu psixi, əslində subyektiv keyfiyyətlər məcmusuna endirilmir.
Deməli, şəxsiyyətin sosial quruluşunu təyin edərkən məsələni yalnız subyektiv tərəfə endirmək olmaz. Axı şəxsiyyətdə əsas olan onun sosial keyfiyyətidir.
Şəxsiyyətin sosioloji quruluşu fərdin müxtəlif fəaliyyətləri prosesində, bir insanın mənsub olduğu icmaların və birliklərin təsiri altında yaranan və fəaliyyət göstərən obyektiv və subyektiv xüsusiyyətlərinin məcmusunu əhatə edir. Beləliklə, fərdin sosial quruluşunun ən vacib xüsusiyyəti onun fəaliyyət subyekti anlayışı ilə müəyyən edilmiş müstəqillik və digər insanlarla qarşılıqlı əlaqə kimi fəaliyyətidir. Fəaliyyət formalarının təhlili olmadan şəxsiyyətin strukturunun təhlili mümkün deyil.
Freydin nəzəriyyəsi şəxsiyyətin psixi strukturunda üç hissəni ayırır: İd ("O"), Eqo ("Mən") və Supereqo ("super-Mən")
İd ("O") - həzz almağa yönəlmiş enerji mənbəyidir. Enerji boşaldıqda gərginlik aradan qalxır və insanda həzz hissi yaranır. "Bu" bizi yemək və təbii ehtiyacları idarə etmək kimi bədən funksiyalarını yerinə yetirməyə təşviq edir.
Eqo ("Mən") insanın davranışına nəzarət edir, müəyyən dərəcədə fərdə ətrafındakı dünyanı idarə etməyə kömək edən svetofora bənzəyir. Eqo ilk növbədə reallıq prinsipini rəhbər tutur. Eqo, id ilə əlaqəli gərginliyi aradan qaldırmaq üçün uyğun bir obyektin seçimini tənzimləyir. Məsələn, id ac olduqda, eqo bizə avtomobil şinləri və ya zəhərli giləmeyvə yeməyi qadağan edir; impulsumuzun doyması düzgün qida seçimi anına qədər gecikir.
Supereqo ideallaşdırılmış valideyndir, mənəvi və ya qiymətləndirmə funksiyasını yerinə yetirir. Supereqo davranışı tənzimləyir və onu valideynlərin, daha sonra isə bütövlükdə cəmiyyətin standartlarına uyğun olaraq təkmilləşdirməyə çalışır.
Bundan əlavə, şəxsiyyəti bir sistem kimi nəzərdən keçirsək, onda iki əsas alt sistemi və ya şəxsiyyətin iki dünyasını ayırd edə bilərik:
biri daxili, şüur dünyasıdır, başqalarından gizlidir və çox vaxt şəxsiyyətin özü üçün anlaşılmaz və şüursuz şəkildə "yaşayan"dır;
ikincisi aktivdir, insanlara açıqdır, onlara nəinki müşahidə etməyə imkan verir xarici təzahürlərşəxsiyyət, həm də onun daxili həyatına nüfuz etmək, ehtirasların və onların mübarizələrinin bir insana sahib olduğunu təxmin etmək.
Daxili və xarici aləmlər sıx bağlıdırlar. Lakin hər bir konkret halda bu əlaqə birmənalı deyil. Onun qütblərindən biri şüur və davranış aktlarının uyğunluğu, “təsadüfi”, digəri isə
əksinə, onların bir-birinə tam uyğunsuzluğu, müxalifəti.
Sosiologiya üçün ən əhəmiyyətlisi, bir faktın, bir məqamın, bir vəziyyətin şəxsiyyət strukturunda keçidin, çevrilmənin başa düşülməsidir. Bu proses şəxsiyyət strukturlarının hər iki növünü əhatə edir və məhz bu proses bir sistem kimi şəxsiyyətin “özəyi” hesab edilməlidir.
Gəlin insanın daxili aləmini nəzərdən keçirməyə başlayaq. Burada ehtiyaclar, maraqlar və məqsədlər, motivlər və gözləntilər, dəyər yönümləri, münasibətlər və meyllər var. Onların qarşılıqlı əlaqəsi sayəsində şəxsiyyətdaxili motivasiya və dispozisiya mexanizmləri mövcuddur.
Motivasiya mexanizmi ehtiyacların, dəyər yönümlərinin və maraqların qarşılıqlı əlaqəsini əhatə edir ki, bunun da son nəticəsi onların fərdin məqsədinə çevrilməsidir. Ehtiyaclar (şəxsiyyətə münasibətdə) onun fəaliyyətinin ilkin stimulu kimi çıxış edir, insan varlığının obyektiv şərtlərini əks etdirir, şəxsiyyətlə xarici aləm arasında ünsiyyətin ən mühüm formalarından biridir. Bu əlaqə təbii (yemək, geyim, mənzil və s. ehtiyac) və sosial (zərurət) formasında özünü göstərə bilər. müxtəlif formalar fəaliyyət, ünsiyyət) ehtiyacları. Eyni zamanda, onların arasında kəskin bir xətt yoxdur, çünki geyimə, mənzilə, hətta yeməyə ehtiyac sosial "qabıq" əldə edir.
Şüurlu olaraq ehtiyaclar fərdin maraqlarına çevrilir. Onlar insanın həyat və fəaliyyət şəraitinə münasibətini əks etdirir, onun hərəkətlərinin istiqamətini müəyyən edir. Əslində, fərdin davranışının motivlərini daha çox müəyyən edən maraqlardır. Onlar hərəkətin əsas səbəbi olurlar. Hegel yazırdı: “Tarixin daha yaxından araşdırılması bizi inandırır ki, insanların hərəkətləri onların ehtiyaclarından, ehtiraslarından, maraqlarından irəli gəlir... və yalnız onlar əsas rol oynayırlar”.
Şəxsiyyətin daxili strukturunun mühüm elementi və onun davranışının tənzimləyicisi dəyər yönümləridir. Onlar fərdin müəyyən dəyərlərə və maraqlara diqqətini, bu və ya digərinə üstünlük verdiyi münasibəti əks etdirir. Ona görə də dəyər yönümləri, eləcə də ehtiyac və maraqlar fəaliyyətin motivasiyasını tənzimləyən əsas amillərdən biridir. Məhz dəyər oriyentasiyalarında, konkret və müəyyən bir şeydə olduğu kimi, fərdin maraqları özünü göstərə bilər.
İnsanların şüurunda əks olunan, dəyər yönümləri vasitəsilə sındırılan ehtiyac və maraqlar, adətən fəaliyyət motivləri adlanan konkret daxili hərəkətvericilərin formalaşmasına gətirib çıxarır. Beləliklə, fərdin məqsədyönlü fəaliyyətində həyata keçirilməsini nəzərdə tutan motivasiya mexanizmi yaradılır. Bu fəaliyyətin mənası “bu mexanizmin səylərini” taclandıraraq müəyyən məqsədə nail olmaqdır.
Başqa bir “daxili şəxsi” mexanizm şəxsiyyətin “dispozisiya” strukturu ilə bağlıdır. Şəxsiyyətin meyli onun konkret şəraitdə müəyyən davranışa meylliliyi, fəaliyyət seçimi etmək qabiliyyətidir. Müəyyən mənada dispozisiyalar davranışdan əvvəl olan şəxsiyyət istiqamətləridir. Mexanizmin özü motivlərin və stimulların qarşılıqlı təsirini özündə ehtiva edir, şəxsiyyət münasibətlərinin yaranmasına səbəb olur. Bu qarşılıqlı əlaqənin nəticəsi dispozisiyaların yaranmasıdır.
Motivlər altında, bir az daha yuxarıda qeyd edildiyi kimi, insanın öz ehtiyaclarını və maraqlarını ödəmək istəyini əks etdirən daxili birbaşa fəaliyyət stimullarını başa düşmək adətdir. Motivlərdən fərqli olaraq, stimullar fəaliyyət üçün xarici stimul kimi çıxış edir. Onlar adətən fərdin ətraf mühitinin strukturunda fəaliyyət göstərən iqtisadi, sosial, siyasi və digər xarakterli çoxsaylı amillər kimi başa düşülür. Münasibətlər ümumi oriyentasiya, şüurun reallığın müəyyən bir hadisəsinə (prosesinə) yönəldilməsidir. Sosial münasibətlər insanın sosial davranışının ən mühüm tənzimləyicilərindən biridir, onun meylini, verilmiş obyektə münasibətdə müəyyən şəkildə hərəkət etməyə hazır olduğunu ifadə edir.Münasibətlər insanın ətraf mühitə, başqa insanlara münasibətini xarakterizə edir. Buna görə də, münasibətlər davranışın "bu və ya digər vektoruna diqqəti" əks etdirir. Qərb sosiologiyasında münasibət adətən “rəftar” adlanır (bu termini geniş elmi dövriyyəyə daxil edən və onun öyrənilməsi üçün çox işlər görmüş V.Tomas və F.Znanietski dövründən). V.A. tərəfindən hazırlanmış uyğun olaraq. Yadovun fərdin sosial davranışının özünütənzimləməsinin dispozisiya nəzəriyyəsinə görə, dispozisiyaların üç səviyyəsi var. Ən yüksək səviyyə insanda həyat anlayışının formalaşması və onun dəyər yönümlərində təcəssümü səviyyəsidir. Başqa sözlə, bu səviyyədə dispozisiyalar fərdin maraqlarının davranışının ümumi istiqamətini tənzimləyir. Orta səviyyədə özünütənzimləmə fərdin sosial obyektlərə ümumiləşdirilmiş münasibətinin formalaşdırılması şəklində həyata keçirilir. Aşağı səviyyəyə gəldikdə, burada münasibətlərin formalaşması da var, lakin çox konkret, birbaşa verilmiş şəraitdə davranışın özünü tənzimləməsi ilə əlaqəli daha konkret, situasiya planı. İnsanların zahiri müşahidə olunan hərəkətləri fəaliyyətin ikinci aspektini - fərdin dəyər yönümləri, münasibətləri və meyllərinin birbaşa əks olunduğu davranış aspektini tərk edir. Təbii ki, belə kənardan müşahidə olunan fəaliyyətin strukturu ilə bağlı sual yaranır. Bəzən fəaliyyətin strukturu müşahidə edilən fəaliyyətin strukturu ilə eyniləşdirilir. Bu yanaşma, ən azı, qeyri-dəqiqdir. Lakin onun müəlliflərini başa düşmək olar, çünki bu halda onlar fərdin şüur və davranış strukturlarını ziddiyyət təşkil edir, birincisini fəaliyyət strukturuna aid etmirlər.
Fəaliyyətin strukturu fərdin çoxalması, işləməsi və inkişafı üçün müəyyən hərəkətləri yerinə yetirmək üçün obyektiv ehtiyacla müəyyən edilir. O, (konkret bir fərd səviyyəsində) onun demoqrafik, sosial, peşəkar mövqeyi, ictimai münasibətlər və münasibətlər sistemində tutduğu yerlə müəyyən edilir. Quruluşunu "xarici" ifadəsində nəzərə alaraq, o, həm də şəxsiyyət fəaliyyətinin bir növ tipologiyası kimi çıxış edə bilər.
Sosial-fəlsəfi terminlərlə və ümumi sosioloji nəzəriyyə səviyyəsində fərdin ətraf aləmə münasibətinin xarakterindən asılı olaraq fəaliyyət maddi və mənəvi, nəzəri və praktiki olaraq bölünür. Məhz bu formalarda şəxsiyyət ətraf aləmə hakim olur. Fəaliyyətin başqa təsnifatına şəxsiyyətin tarixi prosesin obyektiv gedişinə münasibəti ilə bağlı baxıla bilər, eyni zamanda mütərəqqi və mürtəce, inqilabi və əksinqilabi fəaliyyət fərqləndirilir. Yeni nəticə əldə etmək meyarı yaradıcılıq və ya reproduktiv (reproduktiv) fəaliyyətləri vurğulamaq üçün əsasdır. İnsanın fəaliyyəti də yenilikçi və rutin ola bilər.
Digər tərəfdən, ilk növbədə xüsusi sosioloji nəzəriyyələr səviyyəsində öyrənilən fəaliyyət strukturları və empirik tədqiqat Burada, ilk növbədə, müəyyən sahələrdə fəaliyyətin diferensiallaşdırılmasının əsasını təşkil edən strukturu qeyd etmək lazımdır. Bu, iqtisadi, siyasi, sosial, eləcə də istehsalat, əmək, məişət, təhsil fəaliyyəti ola bilər.
Bir insanın fəaliyyətini strukturlaşdırmaq üçün bir çox variant var. İnsan həyatının zənginliyi ilə müəyyən edilir. İctimai münasibətlər sistemi, fərdin daxili dünyası və davranış tərzi ilə müəyyən edilən bütün bu forma və fəaliyyətlər onun həyat tərzini xarakterizə edir. Görünür prosesdə sosioloji tədqiqatŞəxsiyyət, həyat tərzi mərkəzi bir anlayış, bir növ dominant və eyni zamanda onun daxili dünyası, şüur vəziyyəti və fəaliyyətin xarici tərəfinin olduğu davranış metodu və təbiəti arasında birləşdirici əlaqəyə çevrilir. aşkar edilir.
şəxsiyyət fərdi şəxsiyyətlərarası
2. Şəxsiyyət nəzəriyyəsi
Nəzəriyyə bir mexanizmdir ki, empirik tədqiqatların çox vaxt bir-birindən kənarda qavranılan və müxtəlif kontekstlərdə istifadə olunan bir-birindən fərqli nəticələri vahid sistem təşkil edir.
Nəzəriyyələr hadisələrə dayaz yanaşma ilə asanlıqla nəzərə çarpmayan, lakin bu hadisələri izah etmək və şərh etmək üçün əsas ola biləcək xüsusi problemlərə diqqəti cəlb edir.
Nəzəriyyə var böyük dəyər praktikada daha çox səmərəlilik verəcəkdir. Nəzəriyyə insanın və cəmiyyətin həyatında son dərəcə zəruri olan biliyin, düşüncənin və müəyyən nəticələr sisteminin daşıyıcısıdır.
Çox vaxt nəzəriyyənin tarixi ilə metodik olaraq işlənmiş nəzəriyyə arasında fərq qoyulur. Birincisi fərdlərə (Hobbes, Kant), məktəblərə və ya dövrlərə aid olan cəmiyyət haqqında müstəqil düşüncəni ortaya qoyur. İkincisi, bir qayda olaraq, cəmiyyət haqqında düşüncənin müasir istiqamətini təmsil edir. Çox vaxt fikir tarixçisi ilə səhv salınan bir çox mütəfəkkirlər, öz işlərinin əhəmiyyətini nəzərə alaraq, əslində, həm istəklərinə, həm də düşüncə tərzinə görə əsl orijinal alimlər idilər. Bundan əlavə, müasir düşüncədə nəzəriyyə adlanan çox şey sosial elmlər üçün kifayət qədər metodik işlənməmişdir; çox vaxt ümumi arqumentlərə, yanaşmalara və ideoloji üstünlüklərin təbliğinə yaxınlaşırlar. Nəticə etibarı ilə düşüncə tarixində kök salmış bir çox cərəyanlar onların davamçıları olan müasir nəzəriyyələrin tərkib hissəsi kimi yaşamışlar. Ona görə də demək olar ki, sosiologiyada “tarix” və “nəzəriyyə” bir-birinə əriyir,
Sosioloji nəzəriyyəyə gəldikdə, bu, biliyin sadə bir şəkildə doldurulmasının nəticəsi deyil, yəni. köhnə biliyin daha real və ya işığında yeni biliklərlə əvəz edilməsi dəqiq bilik. Daha doğrusu, o, biliyin çoxşaxəli artmasının, şəxsiyyətin və cəmiyyətin nəzəri təhlilinin az-çox formalaşmış sahələrinin mürəkkəbləşməsinin və zənginləşməsinin nəticəsidir.
Şəxsiyyət, sanki, sivil, siyasi, peşəkar və digər keyfiyyətlərin məcmusudur. İnsanın öz həyat prosesini necə təşkil etməsi və bunun cəmiyyətin maraqları və həyatı ilə necə birləşməsi insanın hansı ali sosial ehtiyaclara malik olmasından asılıdır. Sosial şəraitin (əlaqələr, sosial və güc institutları, sosial icmalar) və insan fəaliyyətinin qarşılıqlı təsiri problemi sosiologiyanın mərkəzi problemidir. Müxtəlif sürü formalaşması problemini həll etmək cəhdi sosial anlayışlarşəxsiyyətin (nəzəriyyələri) (20-ci əsrin ikinci yarısından): Ç.Kulinin güzgü mənliyi nəzəriyyəsi, R.Liptonun, T.Parsonsun rol nəzəriyyəsi, status nəzəriyyəsi, J-nin davranış (davranış) nəzəriyyəsi. Watson, 3. Freydin psixobioloji nəzəriyyəsi, istinad qrupu nəzəriyyəsi, münasibətlər nəzəriyyəsi və s.
Bütün bu nəzəriyyələr onunla səciyyələnir ki, onların hamısı insan şəxsiyyətini spesifik formalaşma, bilavasitə sosial amillərdən (insanda bioloji və sosial nisbətin) əldə edilən keyfiyyətlər məcmusu kimi tanıyır.
Mənim işimdə şəxsiyyətin 3 sosioloji nəzəriyyəsi nəzərdən keçiriləcək: rol, status və davranış.
Şəxsiyyətin rol nəzəriyyəsi
Elmi ədəbiyyatda şəxsiyyətin rol anlayışının şəxsiyyətin xüsusi sosioloji nəzəriyyəsi olması fikri müəyyən edilmişdir. “Sosial rol” anlayışı 20-ci əsrin əvvəllərində E.Dürkheim, M.Veber, daha sonra isə T.Parsons, T.Şibutani, R.Lipton və başqalarının əsərlərində işlənmişdir. Ölkəmizdə rol konsepsiyası İ.Kon və V.A. Yalov. Bu konsepsiya həyat vəziyyətlərini oyunla müəyyən edən anlayışlarda geniş istifadə olunur və insan fəaliyyəti standart həyat vəziyyətlərində müəyyən standart rolların oynanmasına qədər azalır. İnsanın müəyyən şərtlərə uyğunlaşması faktları bu anlayışlarla yaxşı təsvir edilmişdir.
İnsan davranışını araşdıran rol nəzəriyyəsinin davamçıları bir aktyor və bir rol və ya iki aktyorun vəziyyətindən geniş istifadə edirlər. Bunu edərkən, Şekspirin "İstədiyiniz kimi" pyesinin sözlərinə tez-tez istinad edilir:
Bütün dünya bir teatrdır
Sosial-demoqrafik alt struktura cins, yaş, təhsil, sosial status, peşə, milli və peşə mənsubiyyəti, ailə vəziyyəti, maddi rifah səviyyəsi, şəhər və ya kənd əhalisinə mənsubiyyət və s. kimi şəxsiyyət xüsusiyyətləri daxildir.
Beləliklə, cinayətkarların cinsi tərkibinə dair məlumatlar kişilərin qadınlardan əhəmiyyətli dərəcədə üstün olduğunu göstərir. Məsələn, qadın və kişilər tərəfindən törədilən qətllərin nisbəti 1:11, ağır bədən xəsarəti yetirənlər isə 1:36-dır. Bununla belə, bəzi cinayət növləri üzrə qadınlar kişilərdən nisbətən daha fəaldırlar. Qadınlar tərəfindən törədilən cinayətlərin 50%-dən çoxu əldə etmə xarakteri daşıyır. Ticarət və ictimai xidmət sistemində cinayət törədən qadınların faizi xüsusilə yüksəkdir. Ümumiyyətlə, qadın cinayətlərinin strukturu kişi cinayətlərinin strukturundan ağır zorakılıq cinayətlərinin daha kiçik nisbətində fərqlənir.
Cinayətkarların yaş xüsusiyyətləri kriminogen fəaliyyətin təzahür dərəcəsini və intensivliyini və müxtəlif yaş qruplarının nümayəndələrinin cinayət davranışının xüsusiyyətlərini mühakimə etməyə imkan verir. Xüsusilə, gənclər tərəfindən törədilən cinayətlər daha çox aqressiv, impulsiv xarakter daşıyır, yaşlı insanlar isə əksinə, cinayəti daha qəsdən törədirlər.
Bütövlükdə ən çox törədilən cinayətlər 18-40 yaşlı (70-75%-ə qədər) şəxslərdir. Bu qrupda ən böyük cinayət fəaliyyəti 25-29 yaşlı şəxslər üçün xarakterikdir. Sonra 18 - 24 yaşlı, 14 - 17 yaşlı, 30 - 40 yaşlı gəncləri izləyin.
Təhsil və intellektual səviyyələr əsasən cinayətin xarakterini müəyyən edir. Bu başa düşüləndir, çünki bu keyfiyyətlər əsasən maraqların və ehtiyacların dairəsinə, ünsiyyət və əyləncənin istiqamətinə və nəticədə insanın davranış tərzinə təsir göstərir. Kriminoloji tədqiqatların göstərdiyi kimi, fərdlər daha çox yüksək dərəcə maarifləndirici və iqtisadi cinayətlər törədir, xuliqanlıq, insana hücum, oğurluq, soyğunçuluq və soyğunçuluq edənlərin isə, bir qayda olaraq, təhsil səviyyəsi aşağıdır.
Cinayət törətmiş şəxsin şəxsiyyətinin sosial-demoqrafik alt strukturunda sosial vəziyyəti, məşğuliyyəti və peşə mənsubiyyəti (işçi, işçi, fərdi əmək fəaliyyətinin nümayəndəsi, tələbə, pensiyaçı, ictimai faydalı əməklə məşğul olmayan şəxs və s.) haqqında məlumatlar böyük kriminoloji əhəmiyyət kəsb edir. əhəmiyyəti. Bu məlumatlar, xüsusilə, sosial həyatın hansı sahələrində və hansı sosial qruplarda müəyyən cinayətlərin geniş yayıldığını, milli iqtisadiyyatın hansı sahələrinin kriminogen təsirlərə daha çox məruz qaldığını, cinayətkarların daha çox hansı sosial və peşəkar qruplardan cəlb edildiyini göstərir.
Qeyd etmək lazımdır ki, sosial qrupların bölgüsü nə qədər fraksiyalıdırsa, kriminoloji nəticələr də bir o qədər etibarlıdır. Məsələn, cinayət törətmiş işçilər arasında qeyri-ixtisaslı işlərdə işləyənlərin xüsusi çəkisi daha yüksəkdir, yüksək ixtisaslı işçilər isə təxminən 25 dəfə az cinayət törədirlər.
Ən kriminogen sosial qrup ictimai faydalı işlə məşğul olmayan insanlardır: onlar bütün cinayətkarların demək olar ki, üçdə birini təşkil edir.
Sosial-demoqrafik əlamətlər kompleksində ailə vəziyyəti, maddi təminat səviyyəsi və yaşayış yeri haqqında məlumatlar mühüm kriminoloji əhəmiyyət kəsb edir.
Kriminoloji araşdırmaların nəticələri göstərir ki, cinayətkarların təxminən 50%-i cinayət törətdiyi vaxt nikahda olmayıb. Müəyyən dərəcədə bu onunla bağlıdır ki, cinayət törədənlər arasında ailə həyatı qurmağa vaxtı olmayan gənclərin çox mühüm hissəsi var. Bundan əlavə, burada aşağıdakı qanunauyğunluq da özünü göstərir: məhkumluqların sayının artması ilə qeydə alınmış nikahda olan şəxslərin sayı azalır.
Cinayətkarın şəxsiyyətinin sosial-demoqrafik xüsusiyyətləri üçün onun sosial rolları və sosial statusları vacibdir.
Sosial rol altında, müəyyən bir insanın sosial münasibətlər sistemindəki mövqeyinə və müəyyən sosial qruplara mənsubiyyətinə görə onun real sosial funksiyalarını başa düşmək adətdir.
Sosial rol insanın müəyyən sosial statusu, onun vəzifələri və hüquqları ilə əlaqələndirilir. Hər bir insanın sosial vəziyyətinə uyğun olaraq müəyyən davranış və hərəkət tərzi gözlənilir. Rol tələblərinə əməl edilməməsi fərd və cəmiyyət və ya onun ətraf mühiti arasında münaqişəyə səbəb ola bilər.
Cinayət törədənlərin tipik xüsusiyyətləri bunlardır: sosial rollarının aşağı nüfuzu, sosial statuslarının uyğunsuzluğu, əmək və təhsil kollektivlərindən uzaqlaşma, qeyri-rəsmi qruplara və ya sosial cəhətdən mənfi yönümlü şəxslərə yönəlmə, sosial müsbət həyat planlarının olmaması və ya qeyri-müəyyənliyi, həddən artıq qiymətləndirilməsi. altında sosial iddialar məhdud imkanlar həyata keçirilməsi.
19. Cinayət törətmiş şəxsin şəxsiyyətinin sosial-rol və mənəvi-psixoloji xüsusiyyətləri.
Əxlaqi və psixoloji xüsusiyyətlər - cinayətkarın bütövlükdə cəmiyyətə, orada qəbul edilən dəyərlərə və normativ olaraq təsdiq edilmiş sosial rollara münasibətinin ifadəsidir. Bu xüsusiyyətə intellekt, qabiliyyətlər, bacarıqlar, vərdişlər, iradi və emosional xüsusiyyətlər, münasibətlər, maraqlar, dəyər yönümləri, əxlaqi və hüquqi normalara münasibət, ehtiyaclar, tələbatların ödənilməsi üçün seçilmiş yollar daxildir.
Sosial rol xüsusiyyəti cinayətkarın şəxsiyyətini görməyə imkan verir real fəaliyyət, bu şəxsin hansı sosial mövqe tutduğunu müəyyən etmək. Qanuna tabe olan vətəndaşla müqayisədə cinayətkar əsas dövlət qurumlarında sosial rollarına daha az məsuliyyətlə münasibət göstərir: ailədə, məktəbdə, əmək kollektivində və s. müxtəlif formal və qeyri-rəsmi cəmiyyətlərin üzvləridir; qeyri-rəsmi antisosial oriyentasiya qruplarına, mənfi sosial rolların icrasına cəlb edilməsi.
Şəxsiyyəti fərdin sosial tipik xüsusiyyəti, onun sosial əlaqələrinin və qarşılıqlı əlaqələrinin məcmusu kimi nəzərə alan sosioloqlar qeyd edirlər ki, insanlar cəmiyyətdə müxtəlif funksiyaları yerinə yetirərək cəmiyyətin sosial strukturunda müxtəlif mövqelər tuturlar. Buradan, ictimai vəziyyət- Bu nədir cəmiyyətdə yeri müəyyən bir şəxs tərəfindən işğal edilir. Bu hüquq və vəzifələr sistemi vasitəsilə digər mövqelərlə əlaqəli cəmiyyətin sosial strukturunda müəyyən mövqe. Məsələn, bir şəxsə həkim statusu verir sağ tibbi təcrübə ilə məşğul olmaq, lakin eyni zamanda məcbur ediröz funksiyalarını və rollarını lazımi şəkildə yerinə yetirmək üçün həkim.
Status insanın yerli xüsusiyyətidir və yaxından əlaqəli anlayışdır sosial rol müəyyən statuslu insanlardan müəyyən cəmiyyətdə qəbul edilmiş normalara uyğun olaraq gözlənilən davranışa aiddir. Sosial rol sosial sistemdə müəyyən bir statusa malik olan şəxsin yerinə yetirməli olduğu hərəkətlər məcmusudur. Həkimdən ən çox gözlənilən keyfiyyət (tibbi təhsilindən başqa) mərhəmətdir. Şou-biznesin "ulduzu" özünü ekstravaqant aparmalıdır. Professor hörmətlidir, gəlin isə təvazökardır və s.
Müasir cəmiyyət insanları eyni vaxtda müxtəlif sosial statusların daşıyıcısına çevirir: eyni adamı və valideynlərinin oğlunu, ərini, atasını, həkimini, idman ustasını və s. Bu seti təşkil edən statuslar ziddiyyətli ola bilər (statusun uyğunsuzluğu), məsələn, işdə menecer və hədsiz ananın oğlu, yüksək səviyyəli mütəxəssis və aşağı maaş onu əlavə pul qazanmağa məcbur edir. Bir şəxsə məxsus olan bütün statuslar toplusu status dəsti adlanır..
Status dəsti daxilində adətən ayrılır əsas statusu, insanın özünü və başqalarının onu eyniləşdirdiyi. Bir qayda olaraq, kişi üçün əsas şey onun peşə fəaliyyəti ilə bağlı statusu, qadın üçün isə ənənəvi olaraq evdəki mövqedir (arvad, ana, evdar qadın). Amma ümumiyyətlə, peşəyə, dinə, irqə sərt bağlılıq yoxdur. Əsas status nisbidir və həyat tərzini və tərzini müəyyən edən üstünlük təşkil edir.
Vəziyyət şəxsə aid olan bu cür xüsusiyyətləri onun fərdi xüsusiyyətləri ilə və onun mənsub olduğu sosial qrupla birləşdirir. . şəxsi status- fərdin mövqeyi kiçik qrupəsasən şəxsiyyətlərarası münasibətlərlə. Bu yer, bu qrupun üzvləri (tibb şöbəsindəki həmkarlar, dostlar, qohumlar, sinif yoldaşları) tərəfindən qiymətləndirilən bir insanın şəxsi keyfiyyətləri toplusu ilə müəyyən edilir. Bir qrupda lider və ya məğlub ola bilərsiniz, tənbəl və ya həddindən artıq məcburi kimi tanınırsınız, orfoqrafiya qaydaları üzrə mütəxəssis və ya kompüter səlahiyyəti və s.
qrup statusuəks etdirir böyük bir qrupa mənsubluğundan asılı olaraq bir insanın cəmiyyətdəki mövqeyi, olanlar. cəmiyyətin sosial xüsusiyyətlərini konkret şəxsə ötürür. Belə tipləşdirmə status sahibləri ilə bağlı sosial stereotipləri və gözləntiləri dəstəkləyir. Görüşəndə adından dərhal sonra bizə deyilir” baş həkim xəstəxanalar”, biz başa düşürük ki, onların arasında kifayət qədər yüksək mövqe tutan nüfuzlu peşəkar həkimlər qrupunun nümayəndəsi var. Alman punktualdır, fransız şən və şən, şimallı sakit və hərtərəfli və s. Bu xüsusiyyətlər avtomatik olaraq bu statusun istənilən daşıyıcısına aid edilir.
Həmçinin var təyin edilmiş və əldə edilmiş status. Ascribable və ya ascriptive, anadangəlmə status ilk olaraq doğumdan verilən statusdur. Anadangəlmə statusa cins, irq, etnik mənsubiyyət (millət) daxildir.
Əldə edilmiş status , şəxsi səylər nəticəsində və şəxsin özünün sərbəst seçimi ilə əldə edilir: tələbə, deputat, cərrah, elmlər doktoru, əməkdar artist, donor, bankir statusu. Bəzən statusun növünü fərqləndirmək çətindir, məsələn, siyasi qaçqın mövqeyinin hansı statusa aid olduğunu müəyyən etmək çətindir. Bu vəziyyətdə biri danışır qarışıq status.
Yuxarıda göstərilən statusların hamısı əsasdır. Onlara əlavə olaraq, epizodik və çoxillik ilə xarakterizə olunan qeyri-əsaslar da var. Bunlar, məsələn, sərnişin, piyada, alıcı, xəstə, hücumçu, azarkeş statusu və s. Bunlar aydın hüquq və öhdəlikləri olmayan, qısamüddətli, qeyri-rəsmi xarakter daşıyan, yalnız davranışımızın təfərrüatlarını müəyyən edən statuslardır.
Sosial statusların problemlərini dərk edərkən bir şey göz qabağındadır: statuslardan kənar heç vaxt bir nəfər yoxdur. Bir status qrupunu tərk edərsə, dərhal özünü başqa bir qrupda tapır. İnsan dünyanı qiymətləndirir və statusunun prizmasından digər insanlarla qarşılıqlı əlaqədə olur. Həkim öz mühitini xəstə və sağlam olaraq fərqləndirir; zəngin varlıya hörmət edir, kasıbı isə sevmir; kasıblar zənginlərə xor baxır, onların dəyərlərini və həyat tərzini ələ salır və s.
Qurulmuş cəmiyyətdə status cəmiyyət üzvünün sabit xüsusiyyətidir. O, insanların müəyyən sosial mövqe haqqında qavrayış stereotiplərini formalaşdırır, status sahiblərinin davranışı, həyat tərzi və hərəkətlərinin motivləri ilə bağlı gözləntilər sistemi yaradır. Buna görə də status anlayışına daxildir sosial prestij– şəxsin cəmiyyət üzvləri tərəfindən tutduğu mövqenin qiymətləndirilməsi, ictimai rəydə konkret peşəyə, vəzifəyə, məşğuliyyətə hörmət dərəcəsi.
Deməli, status sadəcə müəyyən sosial mövqe deyil, təkcə müəyyən hüquq və vəzifələrin məcmusu deyil, həm də subyektin sosial mövqeyi ilə bağlı qiymətləndirmələr, gözləntilər, eyniləşdirmələr (identifikasiyalar)dır.
İqtisadi, siyasi, peşə, dini, qohumluq statusları insanların sosial münasibətlərini əvvəlcədən müəyyən edir. Bu və ya digər statusa görə davranış modeli insanın sosial roludur. Cəmiyyət hər bir statusa müəyyən bir nümunə, davranış standartı təyin etdi. Məsələn, həkim və xəstənin müxtəlif statusları həm də müxtəlif davranış stereotiplərini nəzərdə tutur: təsəvvür etmək çətindir ki, həkim birdən-birə xəstəyə xəstəlikləri ilə bağlı şikayət etməyə başlayacaq və xəstə birdən anamnez almağa başlayacaq.
Vəziyyətlər və rollar arasında ara əlaqə var - sosial gözləntilər(gözləntilər). Bu və ya digər statusa malik olan hər bir şəxs, sanki, onu oynatmalı, həyata keçirməli və daha yaxşısı sosial gözləntilərə cavab verməlidir. Sosial gözləntilər göstərir ki, tələbə statusunda olan bir gənc bunu mühazirələrdə və praktiki dərslərdə, kitabxanalarda və ev tapşırıqlarında səylə iştirak etməklə təsdiqləyir. Əgər gənc tələbə rolunun öhdəsindən zəif gələrək, bunu etməməyə icazə verirsə, o, universitetdən qovulmaqla bu statusdan məhrum olur. Amma eyni gənc əlavə seçmə fənlərə yazılmaqla, tələbə elmi cəmiyyətinin işində iştirak etməklə, konfranslarda məruzələrlə çıxış etməklə, bütün əsas fənlər üzrə əlaçı tələbə olmaqla öz hüquq və vəzifələrinin dairəsini xeyli genişləndirə bilər. Eyni rol müxtəlif perspektivlərdən fərqli olaraq müəyyən edilə bilər. Eyni tələbədən universitet rəhbərliyi, müəllimlər, tələbə yoldaşları və bütövlükdə cəmiyyət fərqli şeylər gözləyir.
Beləliklə, sosial rolun iki tərəfi var: rol gözləntiləri. fərd - statusun daşıyıcısı nə etməlidir, ondan nə gözlənilir və rol oyunu insanın öz rolu çərçivəsində əslində nəyi yerinə yetirməsi. Hər dəfə müəyyən bir rolda olan bir insan öz vəzifələrini, hərəkətlərinin ardıcıllığını az və ya çox aydın şəkildə təmsil edir və davranışını başqalarının gözləntilərinə uyğun qurur. Eyni zamanda, cəmiyyət sosial nəzarət sistemi vasitəsilə hər şeyin “olduğu kimi” düzgün aparılmasını təmin edir.
T.Parsons beş əsas xüsusiyyətin bölüşdürülməsi yolu ilə fərdin rollarının təsviri sistemini təklif edərək sosial davranışı sistemləşdirməyə çalışmışdır:
1. Emosionallıq. kimi bəzi rollar tibb bacısı, həkim, polis adətən hisslərin şiddətli təzahürü (xəstəlik, əzab, ölüm) ilə müşayiət olunan vəziyyətlərdə emosional təmkin tələb edir. Ailə üzvlərindən və dostlarından hisslərin daha az təmkinli ifadəsi gözlənilir. Digər rollar, məsələn, sənətçi, hüquqşünas, çöpçatan, əksinə, uğurla çıxış etmək üçün yüksək emosiya intensivliyi tələb edir.
2. Qəbul üsulu. Bəzi rollar müəyyən edilmiş statuslarla şərtlənir, məsələn, uşaq, gənc, alman, rus. Onlar rolu oynayan şəxsin yaşı və ya mənşəyi ilə müəyyən edilir. Avtomatik olaraq deyil, fərdin səyləri nəticəsində əldə edilən bir roldan danışanda digərləri qazanılır: həkim, ər, məmur, professor, hüquqşünas.
3. Ölçək. Bəzi rollar insanların qarşılıqlı əlaqəsinin ciddi şəkildə müəyyən edilmiş aspektləri ilə məhdudlaşır, bir problemə yönəldilir: həkim və xəstəni sağlamlığı qorumaq və ya bərpa etmək istəyi, satıcı və alıcını məhsul birləşdirir. Digər tərəfdən, valideynlər və uşaq arasında daha geniş münasibət qurulur - təhsil, tərbiyə, maddi dəstək, emosional ünsiyyət və s.
4. Rəsmiləşdirmə. Bəzi rollar müəyyən edilmiş qaydalara və qaydalara (əsgər, rahib) ciddi riayət etməyi tələb edir. Digər rolları yerinə yetirərkən istisnalara icazə verilir, çünki qaydaların pozulmasına görə çox ciddi şəkildə tələb olunmur - dərsə gecikmək, küçəni keçmək keçiddə deyil. Qardaşın və ya bacının təmirdə kömək üçün ödəniş tələb etməsinə ehtiyac yoxdur, baxmayaraq ki, hər hansı bir iş ödənilməlidir və biz kənardan təmir üçün ödəniş alacağıq.
5. Motivasiya. Müxtəlif rolların ifası müxtəlif motivlərlə bağlıdır. Sahibkar, şəxsi maraqlarına diqqət yetirən iş adamı, qazancını maksimuma çatdırmağa çalışır. Amma güman edilir ki, bir keşiş, müəllim, həkim üçün ictimai rifah şəxsi mənafedən daha vacibdir.
Parsons hesab edir ki, hər hansı bir rol bu xüsusiyyətlərin müəyyən birləşməsini ehtiva edir.
SUAL VƏ TAPŞIQLAR.
1. “Şəxsiyyət” anlayışı ilə “insan” və “fərd” anlayışları arasında fərq nədir?
2. “Şəxsiyyət” anlayışı niyə birmənalı deyil və müxtəlif şəxsiyyət nəzəriyyələrinin mövcudluğunun səbəbləri nələrdir?
3. Şəxsiyyətin formalaşmasında və inkişafında təbii və sosial nisbətin.
4. Əsas şəxsiyyət tipləri hansılardır?
5. Sosiallaşma nədir?
6. Sosiallaşmanın mərhələləri və agentləri hansılardır?
7. “Sosial status” və “sosial rol” anlayışlarını genişləndirin.
8. Əldə edilən və təyin olunan statusun fərqi nədir?
9. Sosial prestij nədir?
10. Şəxsiyyətin sosial rollarının çoxluğunun ifadəsi nədir?
11. İnsanın biososial mahiyyəti haqqında aksioma çərçivəsində öz fikrinizi ifadə edin və əsaslandırın: bioloji irsiyyət insanın formalaşmasında hansı rolu oynayır və sosial həyat şəraiti və tərbiyəsi hansı rolu oynayır?
12. Hamımız bir çox rolların və statusların daşıyıcılarıyıq. Yəni hamımız sənətkarıq?
Teatr rollarının sosial rollardan nə ilə fərqləndiyini və onların ümumi cəhətinin nə olduğunu izah etməyə çalışın.
13. Dünya şöhrətli rəhbəri tibb müəssisəsi Leo Bokeria (bunu başqa cür adlandıra bilərsiniz məşhur adı) həm də praktiki cərrahdır. Lakin o, həm də ər, ata və digər ailə və sosial rolların daşıyıcısıdır. Onun müxtəlif mədəni maraqları var. Burada söhbət gedir müxtəlif rollar? Onlar necə bağlıdırlar?
14. Sosial rol kimi həkim, professor, tələbə, intern, həyat yoldaşı, ana, dost statusunu təsvir edin. Sosial status anlayışı ilə sosial rol anlayışı arasında fərq nədir?
15. Sosial status və maddi təminat necə bağlıdır? Həmişə status nə qədər yüksəkdirsə, gəlir də bir o qədər yüksəkdir? Belə yazışmaları təsdiqləyən və təkzib edən misallar göstərin.
ÖZÜNÜNƏNİZƏT ÜÇÜN TESTLƏR.
1. Şəxsiyyət:
a) insan insan nəslindən bir vahid kimi
b) müəyyən icmanın nümayəndəsi kimi şəxs
c) özünəməxsus əlamətlər toplusunun daşıyıcısı kimi insan
d) sosial keyfiyyətlərin məcmusu kimi insan
2. Statuslar bir-birinə bağlıdır:
a) sosial münasibətlər vasitəsilə təzahür edən sosial funksiyalar
b) şəxsiyyətlərarası münasibətlər
c) fərdlərin davranışını tənzimləyən norma və qaydalar.
d) sosiallaşma prosesi
3. Sabit davranış standartı:
a) sosial status
b) sosial norma
c) sosial təbəqə
d) sosial rol
4. Şəxsin cəmiyyətdəki mövqeyinin göstəricisi:
a) sosial status
b) sosial prestij
c) sosial rol
G) sosial mobillik.
5. Sosial status:
a) başqalarının insana münasibəti
b) sosial funksiyaşəxsiyyətlər
c) insanın qrup və ya cəmiyyətdəki yeri
d) şəxsin tutduğu vəzifənin əhəmiyyətinin qiymətləndirilməsi
e) insandan müəyyən davranış stereotipi gözləmək
6. Sosial rol:
a) qrupun sosial strukturunda müəyyən mövqe
b) bir şəxsin və ya qrupun digər insanlar tərəfindən tutduğu sosial mövqenin qiymətləndirilməsi
c) digər insanlar tərəfindən gözlənilən davranış
d) uyğunsuz qəbul edilmiş normalar davranış tərzi
7. Sosiallaşma:
a) mədəniyyətin dəyişdirilməsi və inkişafı yolu
b) müəyyən cəmiyyətdə qəbul edilmiş adətlərin, ənənələrin və digər norma və qaydaların məcmusu
c) müəyyən cəmiyyətdə qəbul edilmiş norma və qaydaların mənimsənilməsi prosesi
d) insanın peşə həyatına daxil olma yolu
8. Təsvir statusu:
a) fərddən gözlənilən sosial davranış stereotipi
b) müəyyən edilmiş sosial mövqe
c) fərdin və ya qrupun tutduğu sosial mövqenin subyektiv qiymətləndirilməsi
d) fərdin eyni vaxtda tutduğu uyğunsuz sosial mövqelər
9. İnsanın fərdi bir fenomen kimi onun sosial mahiyyətini əks etdirən xüsusiyyətlərindən biri:
a) şəxsiyyət
b) şəxsiyyət
c) fərdi
d) konformizm
e) tolerantlıq
10. Statusun uyğunsuzluğu:
a) ümumi maraqlarla birləşən sosial qurumların məcmusu
b) fərddən gözlənilən sosial davranış stereotipi
c) fərdin eyni zamanda tutduğu uyğunsuz sosial mövqelər
d) şəxsin tutduğu mövqenin subyektiv qiymətləndirilməsi.
Fəsil 5. SOSİAL MORFOLOGİYA.
1. Cəmiyyətin sosial quruluşu.
2. Sosial icmalar və sosial qruplar.
3.Tipologiya sosial strukturlar.
4.Sosial bərabərsizlik nəzəriyyələri.
5. Sosial təbəqələşmə.
6. Müasir cəmiyyətin sinifləri.
7. Sosial hərəkətlilik.
8. Müasir Rusiyada sosiostratifikasiya prosesləri.
Əsas anlayışlar: sosial icma, icma növləri, cəmiyyətin sosial quruluşu, sosial strukturların növləri, sosial qrup, siniflər, mülklər, sosial bərabərsizlik, təbəqə, sosial təbəqələşmə, təbəqələşmənin tarixi növləri, sosial mobillik, sosial lift.
Oxşar məqalələr
