Sosial hərəkətlilik: mahiyyəti və növləri. Sosial hərəkətlilik: mahiyyəti, çeşidləri, kanalları, mexanizmləri və amilləri

PLAN

Giriş

1. Sosial hərəkətliliyin mahiyyəti

2. Sosial hərəkətliliyin formaları və onun nəticələri

3. 20-21-ci əsrlərdə Rusiyada sosial mobillik problemləri.

Nəticə

Ədəbiyyat

Giriş

Sosial quruluşun öyrənilməsində mühüm yer suallar tutur sosial mobillik əhali, yəni insanın bir sinifdən digərinə, bir sinifdaxili qrupdan digərinə keçidi, nəsillər arasında ictimai hərəkatlar. İctimai hərəkatlar kütləvi xarakter daşıyır və cəmiyyət inkişaf etdikcə daha da intensivləşir. Sosioloqlar ictimai hərəkatların mahiyyətini, istiqamətini, intensivliyini; siniflər, nəsillər, şəhərlər və bölgələr arasında hərəkət. Onlar müsbət və mənfi ola bilər, təşviq və ya əksinə, təmkinli ola bilər.

İctimai hərəkatların sosiologiyasında peşəkar karyeranın əsas mərhələləri öyrənilir, valideynlərin və uşaqların sosial mövqeyi müqayisə edilir. Ölkəmizdə onilliklər ərzində səciyyələndirmədə, tərcümeyi-halda sosial mənşə ön plana çəkilir, fəhlə-kəndli köklü insanlar üstünlük əldə edirdilər. Məsələn, ziyalı ailələrdən olan gənclər ali məktəbə daxil olmaq üçün əvvəlcə bir-iki il işə gedir, staj alır, sosial statuslarını dəyişirdilər. Beləliklə, işçi kimi yeni sosial status alaraq, sanki, “qüsurlu” sosial mənşəyindən təmizləndilər. Bundan əlavə, stajı olan abituriyentlər qəbul zamanı müavinət alır, praktiki olaraq heç bir müsabiqə olmadan ən nüfuzlu ixtisaslara qəbul edilirdilər.

Qərb sosiologiyasında sosial mobillik problemi də çox geniş şəkildə öyrənilir. Düzünü desək, sosial mobillik dəyişiklikdir ictimai vəziyyət. Bir status var - real və xəyali, aid edilən. Hər hansı bir şəxs müəyyən bir irqə, cinsə, doğulduğu yerə, valideyn statusuna mənsubiyyətindən asılı olaraq, artıq doğulanda müəyyən bir status alır.

Bütün sosial sistemlərdə həm xəyali, həm də həqiqi ləyaqət prinsipləri fəaliyyət göstərir. Sosial statusun müəyyən edilməsində nə qədər xəyali ləyaqət üstünlük təşkil edirsə, cəmiyyət bir o qədər sərtləşir, sosial hərəkətlilik bir o qədər az olur (orta əsr Avropası, Hindistanda kastalar). Belə bir vəziyyət ancaq son dərəcə sadə cəmiyyətdə, sonra isə müəyyən səviyyəyə qədər saxlanıla bilər. Bundan əlavə, bu, sadəcə olaraq sosial inkişafa mane olur. Fakt budur ki, genetikanın bütün qanunlarına görə, istedadlı və istedadlı gənclərə əhalinin bütün sosial qruplarında bərabər şəkildə rast gəlinir.

Cəmiyyət nə qədər inkişaf edirsə, bir o qədər dinamikdirsə, onun sistemində bir o qədər real status və real ləyaqət prinsipləri işləyir. Cəmiyyət bunda maraqlıdır.

1. Sosial hərəkətliliyin mahiyyəti

İstedadlı şəxsiyyətlər, şübhəsiz ki, bütün sosial təbəqələrdə və sosial təbəqələrdə doğulur. Əgər sosial nailiyyət üçün heç bir maneə yoxdursa, daha çox sosial hərəkətlilik gözlənilə bilər, bəzi fərdlər sürətlə yüksək statuslara yüksəlir, digərləri isə aşağı səviyyələrə enir. Lakin təbəqələr və siniflər arasında fərdlərin bir status qrupundan digərinə sərbəst keçidinə mane olan maneələr var. Ən böyük maneələrdən biri sosial siniflərin hər bir sinfin uşaqlarını sosiallaşdıqları sinif subkulturasında iştirak etməyə hazırlayan subkulturalara malik olmasından irəli gəlir. Yaradıcı ziyalıların nümayəndələrinin ailəsindən olan adi bir uşağın sonradan kəndli və ya fəhlə kimi işləməsinə kömək edən vərdişləri və normaları öyrənmə ehtimalı azdır. Eyni sözləri ona böyük rəhbər kimi işində kömək edən normalar haqqında da demək olar. Buna baxmayaraq, sonda o, valideynləri kimi təkcə yazıçı deyil, həm də fəhlə və ya böyük rəhbər ola bilər. Sadəcə bir təbəqədən digərinə və ya bir sosial təbəqədən digərinə keçmək üçün "başlanğıc imkanlarındakı fərq" vacibdir. Məsələn, nazir və kəndli övladlarının yüksək məmur statusu almaq imkanları müxtəlifdir. Buna görə də, cəmiyyətdə hər hansı bir yüksəkliyə çatmaq üçün yalnız işləmək və bacarıqlara sahib olmaq lazım olduğundan ibarət olan ümumi qəbul edilmiş rəsmi nöqteyi-nəzərdən əsassız olduğu ortaya çıxır.

Yuxarıdakı misallar göstərir ki, istənilən ictimai hərəkat maneəsiz deyil, az-çox əhəmiyyətli maneələri aşmaqla baş verir. Hətta bir insanın bir yaşayış yerindən digərinə köçürülməsi yeni şəraitə uyğunlaşmanın müəyyən bir dövrünü əhatə edir.

Fərdlərin və ya sosial qrupun bütün sosial hərəkətləri hərəkətlilik prosesinə daxil edilir. P.Sorokinin tərifinə görə, “sosial mobillik fərdin və ya sosial obyektin, yaxud fəaliyyət yolu ilə yaradılmış və ya dəyişdirilmiş dəyərin bir sosial mövqedən digərinə hər hansı keçidi kimi başa düşülür”.

2. Sosial hərəkətliliyin formaları və onun nəticələri

Sosial hərəkətliliyin iki əsas növü var: üfüqi və şaquli.Üfüqi sosial mobillik və ya yerdəyişmə fərdi və ya sosial obyektin bir sosial qrupdan eyni səviyyədə yerləşən digərinə keçidinə aiddir. Fərdin baptistdən metodist dini qrupa keçməsi, bir vətəndaşlıqdan digər vətəndaşlığa keçməsi, boşanma və ya yenidən nikahda bir ailədən (həm ər, həm də arvad) digərinə, bir fabrikdən digərinə öz peşəkar statusunu qoruyub saxlaması, bütün bunlar üfüqi sosial hərəkətliliyin nümunələridir. Onlar hərəkətlərdir sosial obyektlər(radio, avtomobil, moda, kommunizm ideyaları, Darvinin nəzəriyyələri) bir sosial təbəqə daxilində, məsələn, Ayovadan Kaliforniyaya və ya bir yerdən başqa yerə köçmək kimi. Bütün bu hallarda “hərəkət” fərdin və ya sosial obyektin şaquli istiqamətdə sosial mövqeyində heç bir nəzərəçarpacaq dəyişiklik olmadan baş verə bilər. Şaquli sosial mobillik fərdin və ya sosial obyektin bir sosial təbəqədən digərinə keçməsi zamanı yaranan münasibətlərə aiddir. Hərəkət istiqamətindən asılı olaraq şaquli hərəkətliliyin iki növü var: yüksələn və enən, yəni sosial yüksəliş və sosial eniş. Stratifikasiyanın xarakterinə görə iqtisadi, siyasi və peşə hərəkətliliyinin aşağıya və yuxarıya doğru axınları var, digər az əhəmiyyətli növlərini qeyd etməmək. Təkliflər iki əsas formada mövcuddur: nüfuz etmə aşağı təbəqədən mövcud olan yüksək təbəqəyə fərdi; və ya belə şəxslərin yeni qrupun yaradılması və bütün qrupun bu təbəqənin artıq mövcud qrupları ilə səviyyəyə qədər daha yüksək təbəqəyə nüfuz etməsi. Müvafiq olaraq, aşağıya doğru cərəyanların da iki forması var: birincisi, fərdin əvvəllər mənsub olduğu ilkin qrupu məhv etmədən daha yüksək sosial mövqedən aşağı mövqeyə düşməsindən ibarətdir; başqa bir forma bütövlükdə sosial qrupun deqradasiyasında, digər qruplar fonunda onun rütbəsinin aşağı salınmasında və ya ictimai birliyinin dağılmasında təzahür edir. Birinci halda yıxılma bizə gəmidən yıxılan adamı xatırladır, ikincidə - gəminin özünün göyərtəsindəki bütün sərnişinlərlə birlikdə suya batırılması və ya gəminin parçalanarkən qəzaya uğraması.

Daha yüksək birləşmələrə fərdi nüfuz etmə və ya yüksəkdən düşmə halları sosial səviyyə aşağıya qədər tanış və başa düşüləndir. Onların izaha ehtiyacı yoxdur. Qrupların sosial yüksəliş, eniş, yüksəliş və enişin ikinci forması daha ətraflı nəzərdən keçirilməlidir.

Aşağıdakı tarixi nümunələr nümunə kimi xidmət edə bilər. Hindistan kasta cəmiyyətinin tarixçiləri bizə bildirirlər ki, brahmanlar kastası son iki minillikdə həmişə danılmaz üstünlük mövqeyində olub. Uzaq keçmişdə döyüşçülərin, hökmdarların və kşatriyaların kastaları brahmanlardan aşağı deyildilər və göründüyü kimi, yalnız uzun mübarizədən sonra ən yüksək kastaya çevrildilər. Əgər bu fərziyyə doğrudursa, onda Brahman kastasının rütbəsinin bütün digər mərtəbələr vasitəsilə yüksəldilməsi ikinci növ sosial yüksəlişin nümunəsidir. Böyük Konstantin tərəfindən xristianlığı qəbul etməzdən əvvəl xristian yepiskopu və ya xristian ruhanisinin statusu Roma İmperiyasının digər sosial rütbələri arasında aşağı idi. Sonrakı bir neçə əsrdə bütövlükdə xristian kilsəsinin sosial mövqeyi və rütbəsi yüksəldi. Bu yüksəliş nəticəsində ruhanilərin nümayəndələri və xüsusən də ən yüksək kilsə xadimləri də orta əsrlər cəmiyyətinin ən yüksək təbəqələrinə yüksəlmişlər. Əksinə, son iki əsrdə xristian kilsəsinin nüfuzunun azalması müasir cəmiyyətin digər təbəqələri arasında ali ruhanilərin sosial sıralarının nisbətən aşağı düşməsinə səbəb olmuşdur. Papa və ya kardinalın nüfuzu hələ də yüksəkdir, lakin şübhəsiz ki, orta əsrlərdə olduğundan daha aşağıdır 3 . Başqa bir nümunə Fransadakı hüquqçu qrupdur. 12-ci əsrdə meydana çıxan bu qrup tez bir zamanda sosial əhəmiyyəti və mövqeyini artırdı. Çox tezliklə məhkəmə aristokratiyası şəklində zadəganlıq mövqeyini tutdular. 17-ci və xüsusilə 18-ci əsrdə qrup bütövlükdə "batmağa" başladı və nəhayət, Böyük Fransız İnqilabının alovlanmasında tamamilə yox oldu. Eyni şey orta əsrlərdə aqrar burjuaziyanın, imtiyazlı Altıncı Korpusun, tacir gildiyalarının, bir çox kral saraylarının aristokratiyasının yüksəlişi prosesində də baş verdi. İnqilabdan əvvəl Romanovlar, Habsburqlar və ya Hohenzollernlərin sarayında yüksək vəzifə tutmaq ən yüksək sosial rütbəyə malik olmaq demək idi. Sülalələrin “yıxılması” onlarla bağlı olan rütbələrin “sosial tənəzzülünə” səbəb oldu. İnqilabdan əvvəl Rusiyada bolşeviklərin heç bir xüsusi tanınmış yüksək vəzifəsi yox idi. İnqilab zamanı bu qrup böyük sosial məsafəni qət edərək rus cəmiyyətində ən yüksək mövqe tutdu. Nəticədə, bütövlükdə onun bütün üzvləri əvvəllər kral aristokratiyasının sahib olduğu statusa yüksəldilər. Oxşar hadisələr xalis iqtisadi təbəqələşmə perspektivində də müşahidə olunur. Belə ki, “neft” və ya “maşın” dövrü gəlməmişdən əvvəl bu ərazilərdə tanınmış sənayeçi olmaq sənaye və maliyyə maqnatı olmaq demək deyildi. Sənaye sahələrinin geniş yayılması onları ən mühüm sənaye sahələrinə çevirmişdir. Müvafiq olaraq, qabaqcıl sənayeçi - neftçi və ya avtomobilçi olmaq sənaye və maliyyə sahəsində ən nüfuzlu liderlərdən biri olmaq deməkdir. Bütün bu nümunələr sosial mobillikdə yuxarı və aşağı cərəyanların ikinci kollektiv formasını göstərir.

Kəmiyyət baxımından şaquli hərəkətliliyin intensivliyini və ümumiliyini fərqləndirmək lazımdır. Altında intensivlikşaquli sosial məsafəyə və ya müəyyən bir müddət ərzində bir şəxsin yuxarı və ya aşağı hərəkəti zamanı keçdiyi təbəqələrin - iqtisadi, peşəkar və ya siyasi - sayına aiddir. Əgər, məsələn, müəyyən bir fərd bir il ərzində illik gəliri 500 ABŞ dolları olan şəxs mövqeyindən 50 min dollar gəliri olan vəzifəyə qalxarsa, digəri isə eyni dövrdə eyni başlanğıc mövqeyindən 1000 ABŞ dolları səviyyəsinə qalxarsa, birinci halda iqtisadi canlanmanın intensivliyi ikinci ilə müqayisədə 50 dəfə çox olacaqdır. Müvafiq dəyişiklik üçün şaquli hərəkətliliyin intensivliyi siyasi və peşəkar təbəqələşmə sahəsində də ölçülə bilər.

Altında universallıqşaquli hərəkətlilik müəyyən bir müddət ərzində şaquli istiqamətdə sosial mövqeyini dəyişən şəxslərin sayına aiddir. Belə şəxslərin mütləq sayını verir mütləq universallıqölkənin müəyyən əhalisinin strukturunda şaquli hərəkətlilik; belə şəxslərin bütün əhaliyə nisbəti verir nisbi universallıqşaquli hərəkətlilik.

Nəhayət, müəyyən sosial sferada (məsələn, iqtisadiyyatda) şaquli hərəkətliliyin intensivliyini və nisbi universallığını birləşdirərək əldə etmək olar. müəyyən cəmiyyətin şaquli iqtisadi hərəkətliliyinin məcmu göstəricisi. Beləliklə, bir cəmiyyəti digəri ilə və ya eyni cəmiyyətlə müqayisə etmək müxtəlif dövrlər inkişafı, onlardan hansında və ya hansı dövrdə ümumi hərəkətliliyin daha yüksək olduğunu öyrənmək mümkündür. Eyni şeyi siyasi və peşəkar şaquli hərəkətliliyin birləşmiş göstəricisi haqqında da demək olar.

3. 20-21-ci əsrlərdə Rusiyada sosial hərəkətlilik problemləri.

İctimai istehsalın idarə edilməsinin və bölgüsünün inzibati-bürokratik üsuluna əsaslanan iqtisadiyyatdan bazar münasibətlərinə əsaslanan iqtisadiyyata, dövlət partiya nomenklaturasının inhisar hakimiyyətinə keçid prosesi. təmsilçi demokratiya son dərəcə ağrılı və yavaşdır. İctimai münasibətlərin köklü transformasiyasında strateji və taktiki yanlış hesablamalar SSRİ-də struktur asimmetriyası, inhisarçılığı, texnoloji geriliyi və s. ilə yaradılmış iqtisadi potensialın xüsusiyyətləri ilə daha da kəskinləşir.

Bütün bunlar sosial təbəqələşmədə öz əksini tapır. rus cəmiyyəti keçid dövrü. Onun təhlilini vermək, xüsusiyyətlərini anlamaq üçün sovet dövrünün ictimai quruluşunu nəzərdən keçirmək lazımdır. Sovet elmi ədəbiyyatında rəsmi ideologiyanın tələblərinə uyğun olaraq üç üzvlü struktur mövqeyindən çıxış edirdilər: iki mehriban təbəqə (fəhlə və kolxoz kəndliləri), həmçinin sosial təbəqə - xalq ziyalıları. Üstəlik, bu təbəqədə sanki partiya-dövlət elitasının nümayəndələri ilə kənd müəllimi ilə kitabxanaçı bərabər səviyyədə idilər.

Bu yanaşma ilə cəmiyyətin mövcud diferensiallaşması pərdələnmiş, cəmiyyətin sosial bərabərliyə doğru getməsi illüziyası yaradılmışdır.

Təbii ki, real həyatda hər şey bundan çox uzaq idi, sovet cəmiyyəti iyerarxiyalaşdırılmışdı, üstəlik, çox spesifik bir şəkildə. Qərb və bir çox rus sosioloqlarının fikrincə, bu, daha çox sosial-sinfi cəmiyyət deyil, sinfi-kasta cəmiyyəti idi. Dövlət mülkiyyətində hökmranlıq əhalinin böyük kütləsini bu mülkiyyətdən uzaqlaşdırılmış dövlətin muzdlu işçilərinə çevirmişdir.

Qrupların sosial nərdivanda yerləşməsində həlledici rolu onların partiya-dövlət iyerarxiyasında yeri ilə müəyyən edilən siyasi potensialı oynayırdı.

Sovet cəmiyyətində ən yüksək pilləni partiya, dövlət, təsərrüfat və hərbi bürokratiyanın ən yüksək təbəqələrini birləşdirən partiya-dövlət nomenklaturası tuturdu. Formal olaraq milli sərvətin sahibi olmasa da, ondan istifadə və bölüşdürmək üçün inhisar və nəzarətsiz hüquqa malik idi. Nomenklatura özünə çoxlu üstünlüklər və üstünlüklər bəxş etdi. O, mahiyyət etibarı ilə sinif tipli qapalı təbəqə idi, sayının artmasında maraqlı deyildi, onun payı az idi - ölkə əhalisinin 1,5 - 2%-ni təşkil edirdi.

Bir pillə aşağıda nomenklaturaya, ideologiya sahəsində çalışan işçilərə, partiya mətbuatına, eləcə də elmi elitaya, görkəmli sənətkarlara xidmət edən təbəqə idi.

Növbəti pilləni bu və ya digər dərəcədə milli sərvətlərin bölüşdürülməsi və istifadəsi funksiyası ilə məşğul olan təbəqə tuturdu. Bunlara qıt sosial müavinətlər paylayan dövlət məmurları, müəssisə, kolxoz, sovxoz rəhbərləri, maddi-texniki təchizat, ticarət, xidmət sahəsi işçiləri və s.

Bu təbəqələri orta sinfə aid etmək çətin ki, qanuni deyil, çünki onlar bu təbəqəyə xas iqtisadi və siyasi müstəqilliyə malik deyildilər.

Amerika sosioloqu A.İnkels (1974) tərəfindən 1940-1950-ci illərdə sovet cəmiyyətinin çoxölçülü sosial strukturunun təhlili maraq doğurur. O, onu 9 təbəqədən ibarət bir piramida hesab edir.

Ən yuxarıda hakim elita (partiya-dövlət nomenklaturası, ən yüksək hərbi rütbələr) dayanır.

İkinci yerdə ziyalıların ən yüksək təbəqəsi (ədəbiyyat və incəsənətin görkəmli xadimləri, elm adamları) durur. Əhəmiyyətli imtiyazlara malik olduqları üçün yuxarı təbəqənin səlahiyyətlərinə malik deyildilər.

Kifayət qədər yüksək - üçüncü yer "işçi sinfinin aristokratiyasına" verildi. Bunlar staxanovçular, “mayaklar”, beşillik planların nağaraçılarıdır. Bu təbəqənin də cəmiyyətdə böyük imtiyazları, yüksək nüfuzu vardı. Məhz o, "dekorativ" demokratiyanı təcəssüm etdirdi: onun nümayəndələri ölkənin və respublikaların Ali Sovetlərinin deputatları, Sov.İKP MK-nın üzvləri idilər (lakin partiya nomenklaturasına daxil deyildilər).

Beşinci yeri “ağ yaxalıqlılar” (kiçik rəhbərlər, bir qayda olaraq ali təhsili olmayan işçilər) tutub.

Altıncı təbəqə - yaratdıqları qabaqcıl kolxozlarda işləyən "uğurlu kəndlilər" xüsusi şərtlərəmək. “Nümunəvi” təsərrüfatların formalaşdırılması üçün onlara əlavə dövlət maliyyə və maddi-texniki resurslar ayrıldı ki, bu da daha yüksək əmək məhsuldarlığını və həyat səviyyəsini təmin etməyə imkan verdi.

Yeddinci yerdə orta və aşağı ixtisaslı işçilər qərarlaşıb. Bu qrupun sayı kifayət qədər böyük idi.

Səkkizinci yeri "kəndlilərin ən yoxsul təbəqələri" tuturdu (və bu təbəqələr çoxluq təşkil edirdi). Və nəhayət, sosial nərdivanın aşağısında demək olar ki, bütün hüquqlarından məhrum edilmiş məhbuslar dayanırdı. Bu təbəqə çox əhəmiyyətli idi və bir neçə milyon insanı əhatə edirdi.

Etiraf etmək lazımdır ki, sovet cəmiyyətinin təqdim olunan iyerarxik quruluşu mövcud reallığa çox yaxındır.

1980-ci illərin ikinci yarısında sovet cəmiyyətinin sosial quruluşunu öyrənən rus sosioloqları T. İ. Zaslavskaya və R. V. Rıvkina 12 qrup müəyyən etdilər. Fəhlələr (bu təbəqə üç fərqli qrupla təmsil olunur) kolxoz kəndliləri, elmi-texniki və humanitar ziyalılarla yanaşı, aşağıdakı qrupları da ayırırlar: cəmiyyətin siyasi liderləri, siyasi idarəetmə aparatının məsul işçiləri, ticarət və məişət xidmətlərinin məsul işçiləri, mütəşəkkil cinayətkar qrup və s. Gördüyümüz kimi, bu, burada klassik model olmaqdan uzaqdır, çoxşaxəli qrupdur. Təbii ki, bu bölgü çox ixtiyaridir, real sosial quruluş “kölgəyə düşür”, çünki, məsələn, real istehsal münasibətlərinin nəhəng təbəqəsi qeyri-rəsmi əlaqələrdə və qərarlarda gizlənmiş qeyri-qanuni olur.

Rusiya cəmiyyətinin köklü transformasiyası şəraitində onun sosial təbəqələşməsində bir sıra xarakterik xüsusiyyətlərə malik olan dərin dəyişikliklər baş verir.

Birincisi, Rusiya cəmiyyətinin total marginallaşması var. Onu qiymətləndirmək, eləcə də sosial nəticələrini proqnozlaşdırmaq yalnız bu fenomenin fəaliyyət göstərdiyi konkret proseslərin və şərtlərin məcmusuna əsaslanaraq mümkündür.

Məsələn, cəmiyyətin aşağı təbəqəsindən yuxarı təbəqəyə kütləvi keçid nəticəsində yaranan marginallaşma, yəni yuxarıya doğru hərəkətlilik (müəyyən xərcləri olsa da) ümumiyyətlə müsbət qiymətləndirilə bilər.

Aşağı təbəqələrə keçid (aşağıya doğru hərəkətliliklə) ilə xarakterizə olunan marginallaşma, üstəlik, uzunmüddətli və kütləvi olsa, ağır sosial nəticələrə gətirib çıxarır.

Cəmiyyətimizdə həm yuxarı, həm də aşağı hərəkətlilik görürük. Amma sonuncunun “sürüşmə” xarakteri alması həyəcan doğurur. Marginallaşmış, sosial-mədəni mühitindən qovulmuş və lümpenik təbəqəyə çevrilmiş təbəqəyə (dilənçilər, evsizlər, avaralar və s.) xüsusi diqqət yetirilməlidir.

Növbəti xüsusiyyət isə orta təbəqənin formalaşmasının qarşısının alınmasıdır. Sovet dövründə Rusiyada potensial orta təbəqəni (ziyalılar, ağbirçəklər, yüksək ixtisaslı işçilər) təmsil edən əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsi mövcud idi. Lakin bu təbəqələrin orta təbəqəyə çevrilməsi baş vermir, “sinfi kristallaşma” prosesi yoxdur.

Məsələ burasındadır ki, yoxsulluğun astanasında və ya onun hüdudlarından aşağı olan aşağı təbəqəyə məhz bu təbəqələr düşüb (və bu proses davam edir). Bu, ilk növbədə, ziyalılara aiddir. Burada “yeni yoxsullar” fenomeni adlandırıla bilən, bəlkə də heç bir cəmiyyətdə sivilizasiya tarixində rast gəlinməyən müstəsna bir fenomenlə qarşılaşırıq. İstər inqilabdan əvvəlki Rusiyada, istərsə də istənilən regionun inkişaf etməkdə olan ölkələrində müasir dünya, təbii ki, inkişaf etmiş ölkələri demirəm, o, cəmiyyətdə kifayət qədər yüksək nüfuza malik olub və indi də var, maddi vəziyyəti (hətta kasıb ölkələrdə də) lazımi səviyyədədir, ona layiqli həyat tərzi sürməyə imkan verir.

Bu gün Rusiyada büdcədə elm, təhsil, səhiyyə, mədəniyyət üçün ayırmaların payı fəlakətli şəkildə azalır. Elmi, elmi və pedaqoji kadrların əmək haqqı, tibb işçiləri, mədəniyyət işçiləri getdikcə ölkə üzrə orta göstəricidən geri qalır, dolanışıqlarını təmin etmir və müəyyən kateqoriyalar fizioloji minimum. Və ziyalılarımızın demək olar ki, hamısı “büdcəli” olduğundan kasıblaşma qaçılmaz olaraq ona yaxınlaşır.

Elmi işçilərin sayı azalır, bir çox mütəxəssis kommersiya strukturlarına keçirilir (bunların böyük bir hissəsi ticarət və vasitəçidir) və diskvalifikasiya olunur. Cəmiyyətdə təhsilin nüfuzu düşür. Nəticə cəmiyyətin sosial strukturunun zəruri təkrar istehsalının pozulması ola bilər.

Qabaqcıl texnologiyalarla əlaqəli və ilk növbədə hərbi-sənaye kompleksində işləyən yüksək ixtisaslı işçilər təbəqəsi oxşar mövqedə idi.

Nəticədə, hazırda Rusiya cəmiyyətində aşağı təbəqə əhalinin təxminən 70%-ni təşkil edir.

Artım var yuxarı sinif(sovet cəmiyyətinin yuxarı təbəqəsi ilə müqayisədə). Bir neçə qrupdan ibarətdir. Birincisi, bunlar iri sahibkarlar, kapital sahibləridir fərqli tip(maliyyə, kommersiya, sənaye). İkincisi, bunlar dövlətin maddi və maliyyə ehtiyatları, onların bölüşdürülməsi və şəxsi əllərə verilməsi ilə bağlı olan, habelə yarımdövlət və özəl müəssisə və idarələrin fəaliyyətinə nəzarət edən dövlət məmurlarıdır.

Eyni zamanda vurğulamaq lazımdır ki, Rusiyada bu təbəqənin əhəmiyyətli bir hissəsini dövlət güc strukturlarında öz mövqelərini qoruyub saxlayan keçmiş nomenklaturanın nümayəndələri təşkil edir.

Bu gün aparatçilərin əksəriyyəti bazarın iqtisadi cəhətdən qaçılmaz olduğunu dərk edir, üstəlik, bazarın yaranmasında maraqlıdırlar. Amma söhbət qeyd-şərtsiz özəl mülkiyyətə malik “Avropa” bazarından yox, əsas hüququn (sərəncam vermək hüququ) bürokratiyanın əlində qalacağı kəsilmiş islah edilmiş xüsusi mülkiyyətə malik “Asiya” bazarından gedir.

Üçüncüsü, bunlar dövlət və yarımdövlət (SC) müəssisələrinin (“direktorlar korpusu”) rəhbərləridir, həm aşağıdan, həm də yuxarıdan nəzarətin olmaması şəraitində özlərinə həddindən artıq yüksək maaşlar, mükafatlar təyin edirlər və müəssisələrin özəlləşdirilməsindən və korporativləşdirilməsindən öz xeyrinə istifadə edirlər.

Nəhayət, bunlar sahibkarlıq strukturları ilə sıx əlaqəli olan (və ya onlardan “xərac” toplayan) və getdikcə daha çox dövlət strukturları ilə əlaqəli olan cinayət strukturlarının nümayəndələridir.

Rusiya cəmiyyətinin təbəqələşməsinin daha bir xüsusiyyətini ayırd etmək olar - mülkiyyət təbəqələşməsinə əsaslanan və dərinləşməkdə davam edən sosial qütbləşmə.

Nisbət əmək haqqı Rusların ilk 10%-i və ən aşağı 10%-i 1992-ci ildə 16:1, 1993-cü ildə isə 26:1 idi. Müqayisə üçün: 1989-cu ildə SSRİ-də bu nisbət 4:1, ABŞ-da 6:1, Latın Amerikasında 12:1 idi. Rəsmi məlumatlara görə, ən zəngin rusların 20%-i ümumi pul gəlirinin 43%-ni, ən kasıbların 20%-ni isə 7%-ni təşkil edir.

Rusları maddi təminat səviyyəsinə görə bölmək üçün bir neçə variant var.

Onların fikrincə, yuxarıda fövqəladə zənginlərin dar təbəqəsi (3-5%), daha sonra orta sərvət təbəqəsi (bu hesablamalara görə 7% və 12-15% - başqalarına görə), nəhayət, kasıblar (müvafiq olaraq 25% və 40%) və yoxsullar (müvafiq olaraq 65% və 40%).

Mülkiyyət qütbləşməsinin nəticəsi istər-istəməz ölkədə sosial-siyasi qarşıdurma, sosial gərginliyin artmasıdır. Bu tendensiya davam edərsə, dərin sosial sarsıntılara səbəb ola bilər.

Fəhlə sinfinin və kəndlinin xüsusiyyətlərinə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Onlar indi təkcə ənənəvi meyarlar (ixtisaslar, təhsil, sənaye xüsusiyyətləri və s.) baxımından deyil, həm də mülkiyyət və gəlir baxımından son dərəcə heterojen bir kütləni təmsil edirlər.

Fəhlə sinfində bu və ya digər mülkiyyət formasına - dövlət, pay, kooperativ, səhmdar, fərdi və s.-yə münasibətlə bağlı dərin diferensiallaşma müşahidə olunur.Fəhlə sinfinin müvafiq təbəqələri arasında gəlir, əmək məhsuldarlığı, iqtisadi və siyasi maraqlar və s. fərqlər dərinləşir.Əgər dövlət müəssisələrində işləyən işçilərin maraqları ilk növbədə tariflərin artırılmasından ibarətdirsə, təminat maliyyə dəstəyi dövlət tərəfdən, onda qeyri-dövlət müəssisələrinin işçilərinin maraqları vergilərin azaldılmasında, iqtisadi fəaliyyət azadlığının genişləndirilməsində, ona hüquqi təminatda və s.

Kəndlilərin mövqeyi də dəyişdi. Kolxoz mülkiyyəti ilə yanaşı, səhmdar, fərdi və digər mülkiyyət formaları yarandı. Kənd təsərrüfatında transformasiya prosesləri son dərəcə mürəkkəb olduğunu sübut etdi. Kolxozların kütləvi şəkildə təsərrüfatlarla dəyişdirilməsi baxımından Qərb təcrübəsini kor-koranə kopyalamaq cəhdi uğursuz oldu, çünki o, Rusiya şəraitinin dərin xüsusiyyətlərini nəzərə almadan əvvəlcə könüllü idi. Kənd təsərrüfatının maddi-texniki təchizatı, infrastrukturun inkişafı, dövlət dəstəyinin mümkünlüyü təsərrüfatlar, hüquqi güvənsizlik və nəhayət, insanların mentaliteti - bütün bu komponentləri nəzərə alsaq zəruri şərt səmərəli islahatların aparılması və onlara etinasızlıq mənfi nəticə verməyə bilməz.

Eyni zamanda, məsələn, kənd təsərrüfatına dövlət dəstəyinin səviyyəsi daim aşağı düşür. Əgər 1985-ci ilə qədər 12-15% idisə, 1991-1993-cü illərdə. - 7-10%. Müqayisə üçün: AB ölkələrində bu dövrdə fermerlərin gəlirlərində dövlət subsidiyaları 49%, ABŞ-da 30%, Yaponiyada 66%, Finlandiyada 71% təşkil edib.

Bütövlükdə kəndlilər indi cəmiyyətin mühafizəkar hissəsi kimi təsnif edilir (bu, səsvermənin nəticələri ilə təsdiqlənir). Amma “sosial material”ın müqaviməti ilə qarşılaşırıqsa, ağlabatan çıxış yolu xalqı günahlandırmaq, zorakı üsullara əl atmamaq, transformasiya strategiyası və taktikasında səhv axtarmaqdır.

Beləliklə, müasir rus cəmiyyətinin təbəqələşməsini qrafik şəkildə təsvir etsək, o, aşağı sinif tərəfindən təmsil olunan güclü bazaya malik bir piramidanı təmsil edəcəkdir.

Belə bir profil narahatlığa səbəb ola bilməz. Əhalinin əsas hissəsini aşağı təbəqə təşkil edərsə, cəmiyyəti sabitləşdirən orta təbəqə nazikləşərsə, nəticədə sərvət və hakimiyyətin yenidən bölüşdürülməsi uğrunda açıq mübarizə ilə nəticələnəcəyi proqnozu ilə sosial gərginlik artacaq. Piramida yıxıla bilər.

Rusiya indi keçid vəziyyətindədir, kəskin fasilədədir. Spontan inkişaf edən təbəqələşmə prosesi cəmiyyətin sabitliyinə təhlükə yaradır. T.Parsonsun ifadəsindən istifadə edərək, təbəqələşmənin təbii profili cəmiyyətin həm davamlılığının, həm də mütərəqqi inkişafının açarına çevrildiyi zaman hakimiyyətin sosial mövqelərin rasional yerləşdirilməsinin formalaşmaqda olan sisteminə bütün bundan irəli gələn nəticələrlə “xarici müdaxilə” zəruridir.

Nəticə

Cəmiyyətin iyerarxik quruluşunun təhlili göstərir ki, o, donmuş deyil, həm üfüqi, həm də şaquli istiqamətdə daim dalğalanır və hərəkət edir. Sosial qrup və ya fərdin sosial mövqeyini dəyişməsi haqqında danışarkən biz sosial hərəkətliliklə məşğul oluruq. O, üfüqi ola bilər (bu halda sosial yerdəyişmə anlayışından istifadə olunur), əgər digər peşəkar və ya digər qruplara keçid varsa, lakin status baxımından bərabərdir. Şaquli (yuxarıya doğru) hərəkətlilik fərdin və ya qrupun daha böyük nüfuz, gəlir, güclə daha yüksək sosial mövqeyə keçməsi deməkdir.

Aşağı iyerarxik mövqelərə hərəkəti əhatə edən aşağıya doğru hərəkətlilik də mümkündür.

İnqilablar və sosial kataklizmlər dövrlərində ictimai quruluşda köklü dəyişiklik, yuxarı təbəqənin keçmiş elitanın devrilməsi ilə köklü şəkildə əvəzlənməsi, yeni təbəqələrin və sosial qrupların yaranması, kütləvi qrup hərəkətliliyi baş verir.

Stabil dövrlərdə iqtisadi yenidənqurma dövrlərində sosial mobillik artır. Eyni zamanda, şaquli hərəkətliliyi təmin edən mühüm “sosial lift” sənaye cəmiyyətindən informasiya cəmiyyətinə keçid şəraitində rolu artan təhsildir.

sosial mobillik cəmiyyətin “açıqlıq” və ya “qapalılıq” səviyyəsinin kifayət qədər etibarlı göstəricisidir. “Qapalı” cəmiyyətin parlaq nümunəsi Hindistandakı kasta sistemidir. Yüksək dərəcədə yaxınlıq feodal cəmiyyəti üçün xarakterikdir. Əksinə, burjua-demokratik cəmiyyətlər açıq olduqları üçün yüksək sosial mobillik ilə xarakterizə olunurlar. Lakin qeyd etmək lazımdır ki, burada da şaquli sosial hərəkətlilik tamamilə sərbəst deyil və bir sosial təbəqədən digərinə, daha yüksək təbəqəyə keçid müqavimətsiz həyata keçirilmir.

Sosial hərəkətlilik fərdi yeni sosial-mədəni mühitə uyğunlaşma ehtiyacı şəraitində qoyur. Bu proses çox çətin ola bilər. Özünə tanış olan sosial-mədəni dünyanı itirmiş, lakin yeni qrupun norma və dəyərlərini qəbul edə bilməyən insan özünü, sanki, iki mədəniyyətin astanasında tapır, marginallaşır. Bu həm etnik, həm də ərazi baxımından miqrantlar üçün xarakterikdir. Belə şəraitdə bir insan narahatlıq, stress yaşayır. Kütləvi marginallıq ciddi sosial problemlər yaradır. O, bir qayda olaraq, tarixin kəskin dönüş nöqtələrində olan cəmiyyətləri fərqləndirir. Bu, Rusiyanın indiki dövrünü yaşayır.

Ədəbiyyat

1. Romanenko L.M. Vətəndaş cəmiyyəti (sosioloji lüğət-məlumat kitabçası). M., 1995.

2. Osipov G.V. və s. Sosiologiya. M., 1995.

3. Smelzer N.J. Sosiologiya. M., 1994.

4. Qolenkova Z.T., Viktyuk V.V., Qridçin Yu.V., Çernıx A.İ., Romanenko L.M. Vətəndaş cəmiyyətinin formalaşması və sosial təbəqələşmə // Sotsis. 1996. № 6.

5. Komarov M.S. Sosiologiyaya giriş: Ali məktəblər üçün dərslik. – M.: Nauka, 1994.

6. Priqojin A.İ. Təşkilatların müasir sosiologiyası. – M.: Interpraks, 1995.

7. Frolov S.S. Sosiologiya. Ali təhsil müəssisələri üçün dərslik. – M.: Nauka, 1994.

8. Zborovski G.E., Orlov G.P. Sosiologiya. Humanitar universitetlər üçün dərslik. – M.: Interpraks, 1995. - 344s.

9. Sosiologiyanın əsasları. Mühazirə kursu. Məsul redaktor Dr. fil. Elmlər A.G. Əfəndiyev. - M .: Rusiya "Bilik" Cəmiyyəti, 1993. - 384 s.

Səhifə 1

Aşağıya doğru hərəkətliliyin səbəbləri ikidir: xarici (iş itkisi, həyatda əlverişsiz dəyişikliklər, kriminal mühit, məcburi miqrasiya, Çeçenistandakı əsgərlər, Əfqanıstandakı müharibənin nəticələri) və daxili (insan pisliyi, yeni həyat şəraitinə uyğunlaşa bilməmə, xarakterin şəxsi keyfiyyətləri, evsiz uşaqlıq, zəif irsiyyət, təhsilin olmaması, qohumların və dostların olmaması). Cəmiyyətdə yoxsulluq probleminə alçaldıcı münasibət hökm sürür.Yoxsulluq işin həyatda uğur mənbəyi olmadığına dair geniş yayılmış inamla əsaslandırılır. Yoxsulluq cəmiyyətin xəstəliyidir, pislik deyil, taledir.

İnsanları sosial dibə gətirə biləcək ən mühüm səbəb işini itirməkdir ki, bu da sosial faciə deməkdir. Bu mövqe həm də hökumətin və prezidentin fəaliyyətinə açıq şəkildə ittiham xarakterli qiymətlər verir. Kütləvi şüurda iqtisadi islahatlar sosial deqradasiya, kütləvi yoxsullaşma, həyatdan məhrumetmə, kriminal aləmin təsiri, Çeçenistandakı müharibə və qaçqınların yaranmasına səbəb olan məcburi köçürmə (qaçqınlar) ilə əlaqəli daha az əhəmiyyət kəsb edir.

Müşahidələrin statistik ansamblının faktor təhlili sosial mobilliyin aşağıya doğru 5 qlobal amilini müəyyən etməyə imkan verdi.

Bunlardan birincisi siyasi determinizm faktorudur ki, ona görə aşağıya doğru hərəkətlilik iqtisadi islahatlar siyasətinin nəticəsi, Əfqanıstan və Çeçenistandakı müharibənin nəticəsi, eləcə də SSRİ-nin dağılması kimi görünür.

İkinci amil - cinayətkarlıq - sosial hərəkətliliyi cinayətkarlarla əlaqə vasitəsilə, cinayətkar davranışla izah edir: oğurluq, qəsb, zorakılıq, quldurluq.

Üçüncü amil - həyatda şəxsi uğursuzluq - sosial dibi xəstəliklər, əlillik, tale, ailədəki zəif tərbiyə ilə əlaqələndirir.

Dördüncü amil sərxoşluq, narkomaniya, narkomaniya və fahişəlik vasitəsilə aşağıya doğru sosial hərəkətliliyi izah edən öz günahkarlığı, pis meylləridir.

Beşinci amil itaətdən imtinaya əsaslanan sosial təcriddir sosial normalar, evsizlik, cəmiyyətdən təcrid olmaq, ailə, yaxınlarla əlaqəni itirmək, işdən məhrum olmaq, Allaha inam.

Mütəxəssislərin fikrincə, sosial dibə düşən risk qrupları arasında:

tənha qocalar (dibə düşmək şansı 72%), pensiyaçılar (61%), əlillər (63%), böyük ailələr(54%), işsizlər (53%), tək analar (49%), qaçqınlar (44%), miqrantlar (31%). Əksinə, onların sosial pilləkən yuxarı qalxmaq şansı yoxdur. Yalnız cəmiyyətdə müəyyən sosial mövqelər tutmuş şəxslərin belə şansları olur.

Bu gün yoxsullaşma təhlükəsi əhalinin kifayət qədər varlı sosial-peşəkar təbəqələrini əhatə edir. Sosial dib kəndliləri, aşağı ixtisaslı fəhlələri, mühəndis-texniki işçiləri, müəllimləri, yaradıcı ziyalıları, alimləri udmağa hazırdır və artıq mənimsəyir. Kütləvi yoxsullaşma prosesi xalqın iradəsindən çox az asılıdır. Cəmiyyətdə fəaliyyət göstərir effektiv mexanizm insanın dibinə çəkilməsi. Bu mexanizmin əsas elementləri bu gün həyata keçirildiyi formada iqtisadi islahatlar, kriminal aləmin və dövlətin öz vətəndaşlarını qoruya bilməməsidir. Sözsüz ki, sosial dibi (çox məhdud ölçülər) əvvəllər mövcud idi. Lakin islahatlar aşağıya doğru hərəkətlilik proseslərini xeyli ağırlaşdırdı. İndi isə sosial çuxurdan çıxmaq, dibdəki insanlar üçün yüksələn sosial qüvvəni müəyyən etmək xeyli çətindir. Onlar özləri bu gücü çox aşağı qiymətləndirirlər. Yalnız 36% sosial bataqlıqdan çıxmağın mümkün olduğuna inanır, 43% - onların yaddaşında heç vaxt belə bir hal baş verməyib, 40% deyir ki, bəzən belə olur.

sosial mobillik- bir sosial təbəqədən (sinif, qrup) digərinə (şaquli hərəkətlilik) və ya eyni sosial təbəqə daxilində (üfüqi hərəkətlilik) keçərək bir fərd və ya qrup tərəfindən sosial quruluşda yerin dəyişməsi.

Sosial hərəkətlilik fərdin və ya sosial qrupun bir sosial mövqedən digərinə hər hansı bir keçidi kimi başa düşülür.

Sosial hərəkətlilik sosial təbəqəni dəyişmək imkanıdır. Sosial hərəkətlilik yüksək və ya aşağı ola bilər. Amerika Birləşmiş Ştatları yüksək sosial mobillik nümunəsi ola bilər və Hindistan aşağı sosial mobillik nümunəsi ola bilər. Sosial mobillik anlayışı mənaca sosial mobillik anlayışına yaxındır.

Kasta və sinif cəmiyyətində kəskin şəkildə məhdudlaşan, sənaye cəmiyyətində sosial hərəkətlilik əhəmiyyətli dərəcədə artır.

Sosial hərəkətliliyin növləri:

1) Nəsillərarası mobillik.

Nəsillərarası hərəkətlilik, uşaqların daha yüksək sosial mövqe əldə etmələrini və ya valideynlərindən daha aşağı pillələrə düşmələrini nəzərdə tutur. Misal: Bir fəhlə oğlu professor olur.

2) Nəsildaxili mobillik.

Nəsildaxili hərəkətlilik eyni fərdin həyatı boyu bir neçə dəfə sosial mövqelərini dəyişdiyi yerdə baş verir. Əks halda buna sosial karyera deyilir. Misal: tokar mühəndis olur, sonra sex müdiri, zavod direktoru, nazir olur.

Sosial hərəkətliliyin növləri:

1) Şaquli hərəkətlilik.

Şaquli hərəkətlilik bir insanın korporativ nərdivanla yuxarı və ya aşağı hərəkətidir.

Yuxarı hərəkətlilik - sosial yüksəliş, yuxarıya doğru hərəkət (Məsələn: yüksəliş).

Aşağı hərəkətlilik - sosial enmə, aşağıya doğru hərəkət (Məsələn: sökülmə).

2) Üfüqi hərəkətlilik.

Üfüqi hərəkətlilik fərdin eyni səviyyədə yerləşən bir sosial qrupdan digərinə keçididir (məsələn: pravoslavdan katolik dini qrupuna, bir vətəndaşlıqdan digərinə keçid).

Coğrafi hərəkətlilik üfüqi hərəkətliliyin variasiyasıdır. Bu, statusun və ya qrupun dəyişməsini deyil, eyni statusu saxlayaraq bir yerdən başqa yerə hərəkəti nəzərdə tutur.

Nümunə olaraq şəhərdən kəndə və geriyə hərəkət edən beynəlxalq və regionlararası turizmi göstərmək olar.

Məkan dəyişikliyinə status dəyişikliyi əlavə edilərsə, coğrafi hərəkətlilik miqrasiyaya çevrilir.

Əgər kəndli qohumlarını ziyarət etmək üçün şəhərə gəlirsə, deməli bu, coğrafi hərəkətlilikdir. Əgər daimi yaşayış yeri üçün şəhərə köçübsə və burada iş tapıbsa, deməli bu, köçdür. O, peşəsini dəyişib.

Sosial hərəkətliliyi digər meyarlara görə təsnif edə bilərsiniz. Beləliklə, məsələn, fərqləndirirlər:

Bir şəxsdə digərlərindən asılı olmayaraq aşağı, yuxarı və ya üfüqi hərəkətlər baş verdikdə fərdi hərəkətlilik;

Qrup hərəkətliliyi, hərəkətlər kollektiv şəkildə baş verdikdə, məsələn, sosial inqilabdan sonra köhnə sinif hakim mövqeləri yeni sinfə verir.

Sosial hərəkətlilik aşağıdakı amillərdən təsirlənir:

1) İqtisadi inkişaf səviyyəsi.

Beləliklə, iqtisadi depressiya dövrlərində yüksək statuslu vəzifələrin sayı azalır, aşağı statuslu mövqelər isə genişlənir, buna görə də aşağıya doğru hərəkətlilik üstünlük təşkil edir; əksinə, aktiv iqtisadi inkişaf dövrlərində bir çox yeni yüksək statuslu vəzifələr meydana çıxır, onları doldurmalı olan işçilərə tələbat artır, bu da yuxarıya doğru hərəkətliliyə səbəb olur.

2) təbəqələşmənin tarixi növü.

Əgər kasta və mülk cəmiyyətləri, yəni ən çox statusların verildiyi qapalı cəmiyyətlər status dəyişikliyinə ciddi məhdudiyyətlər qoymaqla sosial hərəkətliliyi məhdudlaşdırırlarsa, fərdi ləyaqət və əldə edilmiş statusun qiymətləndirildiyi açıq cəmiyyətlərdə sosial mobillik səviyyəsi yüksəkdir.

3) Demoqrafik amillər. Bunlara cins, yaş, doğum nisbəti, ölüm, evlilik, boşanma daxildir.

Ümumiyyətlə, gənclər və kişilər yaşlılara və qadınlara nisbətən daha mobildirlər. Peşəkar mobillik daha çox gənclər üçün, iqtisadi mobillik böyüklər üçün, siyasi mobillik isə yaşlılar üçün xarakterikdir. Doğuşun yüksək olduğu yerdə əhali daha gənc və buna görə də daha mobil olur və əksinə. Eyni zamanda, doğum nisbəti siniflər arasında qeyri-bərabər paylanır. Aşağı siniflərdə daha çox uşaq olur, yuxarı siniflərdə isə daha az uşaq olur. Bir nümunə var: insan sosial nərdivanı nə qədər yüksəklərə qaldırırsa, bir o qədər az uşaq olur. Nüfuzlu təbəqənin nümayəndəsinin hər bir oğlu atasının yolu ilə getsə belə, sosial piramidanın yuxarı pillələrində hələ də aşağı təbəqədən olan insanların doldurduğu boşluqlar yaranır. Peşəkarların (həkimlərin, hüquqşünasların və s.) və bacarıqlı işçilərin də gələcək nəsildə işlərini dolduracaq qədər övladı yoxdur. Sosial hərəkətliliyin hansı istiqamətdə baş verməsini təsəvvür etmək çətin deyil müasir cəmiyyət.

4) yaşayış yeri.

Alimlər əslində yaşayış məntəqəsinin ölçüsü ilə peşəkar nailiyyətlərin miqyası arasında birbaşa əlaqəni aşkar etdilər. Ancaq o da məlum oldu ki, şəhərə köçən kənd gəncləri öz ataları ilə müqayisədə doğma şəhər sakinləri ilə müqayisədə daha yüksək mövqe qazanırlar.

5) Miqrasiya prosesləri.

Ölkəyə başqa ölkələrdən gələn mühacirlər sosial strukturda aşağı yerləri tutur, yerli əhalinin yerini dəyişdirir və ya yuxarıya doğru hərəkətini sürətləndirir. Eyni effekti kənd yerlərindən şəhərlərə miqrasiya da yaradır.

6) Ailənin sosial vəziyyəti.

Sosioloqların məlumatları müxtəlif ölkələr aşağı orta təbəqədən olan insanların, yəni "ağ yaxalılar"ın və işçi sinfinin yuxarı təbəqəsinin, yəni "mavi yaxalıqların" ən nadir hallarda atalarının peşələrini miras aldıqlarını və yüksək hərəkətli olduqlarını sübut edir. Bunun əksinə olaraq, yuxarı təbəqədən olan və peşəkar insanlar valideynlərinin peşələrini miras alma ehtimalı daha yüksək idi.

7) Təhsil səviyyəsi.

Təhsil səviyyəsi nə qədər yüksək olarsa, sosial nərdivanda yüksəlmək şansları da bir o qədər çox olar. ABŞ-da belə bir fakt aşkar edilmişdir ki, fəhlənin yaxşı təhsilli oğlunun təhsili zəif olan orta sinif oğlu qədər yüksəliş şansı var, baxmayaraq ki, sonuncuya valideynləri kömək edə bilər.

8) Milliyyət.

Dominant xalqın nümayəndələri, bir qayda olaraq, sosial nərdivanı daha asan irəliləyirlər və kiçik xalqların nümayəndələrinə nisbətən daha tez-tez cəmiyyətdə yüksək vəzifələr tuturlar.

9) Fiziki və əqli qabiliyyətlər.

10) Şəxsi keyfiyyətlər(yüksək motivasiya, təşəbbüskarlıq, ambisiya, ünsiyyətcillik və s.).

Problemləri inkişaf etdirməyə başlayın sosial mobillik P. A. Sorokin tərəfindən "Sosial təbəqələşmə və mobillik" (1927) kitabında təklif edilmişdir. Termin əvvəlcə Amerikada, sonra isə dünya sosiologiyasında tanınıb.

Altında sosial mobillik, fərdin (qrupun) bir sosial mövqedən digərinə keçidini başa düşmək. Sosial hərəkətliliyin iki əsas növü var.

1. Üfüqi hərəkətlilik fərdin eyni səviyyədə yerləşən bir sosial qrupdan digərinə keçidi ilə bağlıdır. Eyni zamanda, ikinci dərəcəli olanlar dəyişir və fərdin status mövqeyinin əsas göstəriciləri (prestij, gəlir, təhsil, güc) dəyişməz qalır. Yaşayış üçün bir yaşayış məntəqəsindən eyni rütbəli yaşayış məntəqəsinə köçmə, din və ya vətəndaşlığı dəyişmə, bir ailədən digərinə (boşanma və ya yenidən nikah bağladıqda), bir müəssisədən digərinə köçmə və s. Bütün bu hallarda fərdin sosial mövqeyində şaquli istiqamətdə nəzərəçarpacaq dəyişikliklər baş vermir.
2. Şaquli hərəkətlilik fərdin (qrupun) sosial iyerarxiyanın bir səviyyəsindən digər səviyyəsinə hərəkəti nəticəsində yaranan vəziyyəti nəzərdə tutur. Şaquli hərəkətlilik ola bilər artan Və enən.

Vətəndaşların sosial yerdəyişməsinə səbəb olan amillərdən asılı olaraq, var təşkil etmişdir Və struktur hərəkətlilik.

Mütəşəkkil hərəkətlilik insanın və bütöv insan qruplarının sosial statusunda dəyişikliklərin dövlət və müxtəlif ictimai qurumlar (partiyalar, kilsələr, həmkarlar ittifaqları və s.) tərəfindən idarə olunması ilə bağlıdır. Belə fəaliyyətlər ola bilər:

könüllü vətəndaşların razılığı ilə həyata keçirildikdə (məsələn, ali və orta ixtisas təhsili müəssisələrinə oxumağa göndərilmə təcrübəsi);

məcbur, bizdən asılı olmayan hər hansı şəraitin təsiri altında həyata keçirildikdə (iş olmayan yerlərdən mümkün olan yerə köçmə; təbii fəlakət, texnogen fəlakət baş vermiş yerlərdən köçmə);

məcbur bu, vətəndaşların məhkəmənin qərarı ilə azadlıqdan məhrum etmə yerlərinə göndərilməsi ilə əlaqədar olduqda.

Struktur hərəkətlilik sosial transformasiyaların (milliləşdirmə, sənayeləşmə, özəlləşdirmə və s.) və hətta ictimai təşkilat növlərinin dəyişməsi (inqilab) nəticəsində yaranan dəyişikliklərlə müəyyən edilir. Bu dəyişikliklər aşağıdakılarla nəticələnir:

a) insanların və bütün sosial qrupların kütləvi hərəkəti;
b) sosial təbəqələşmə prinsiplərinin dəyişdirilməsi;
c) uzun tarixi dövr ərzində insanların ictimai hərəkatının baş verdiyi istiqamətlərin yenidən istiqamətləndirilməsi.

Belə proseslərin mahiyyətini göstərən parlaq nümunələr 1789-cu il Fransa İnqilabını və Rusiyada 1917-ci il Oktyabr İnqilabını göstərmək olar. Onların nəticəsi təkcə hakimiyyətin müəyyən siyasi qüvvələrin ələ keçirməsi deyil, həm də sosial quruluşun özünün tipinin, cəmiyyətin bütün sosial strukturunun dəyişməsi idi.

Üfüqi və şaquli hərəkətlilik arasındakı əlaqə olduqca mürəkkəb ola bilər. Məsələn, yaşayış üçün kənddən şəhərə, kiçik şəhərdən böyükə, əyalətdən paytaxta köçərkən fərd öz sosial statusunu yüksəldir, eyni zamanda, onu bəzi digər parametrlərə görə aşağı sala bilər: aşağı gəlir səviyyəsi, qeyri-sabit mənzil, keçmiş peşə və ixtisasa tələbatın olmaması və s.

Ərazi hərəkatlarının status dəyişikliyi ilə birləşdiyi halda, söhbət ondan gedir miqrasiya(lat. migratio - hərəkət). Miqrasiya ola bilər xarici(müxtəlif ölkələr arasında) və daxili(eyni ölkənin regionları arasında). Həmçinin var mühacirət, yəni. vətəndaşların ölkədən getməsi və immiqrasiya, yəni. əcnəbilərin ölkəyə girişi. Hər iki növ vətəndaşların uzun müddətə, hətta daimi olaraq hərəkətini nəzərdə tutur. Müxtəlif var miqrasiya formaları: iqtisadi, siyasi, müharibə və təbii fəlakət qurbanlarının miqrasiyası və s.

Kütləvi köçlər keçmişdə də baş vermişdir (monqol-tatarların Rusiyaya hücumu, səlib yürüşləri, Yeni Dünyanın müstəmləkəsi və s.). Lakin yalnız 19-cu əsrin sonlarında miqrasiya axınları sabitləşəndə əsas hərəkət istiqamətləri müəyyən edilmişdir. Bundan əlavə, aşağıdakılar müəyyən edilmişdir:

1. Köç cənubdan şimala və şərqdən qərbə aparılır.
2. Milyonlarla miqrant hərbi əməliyyatlar, etnik və dini münaqişələr, təbii fəlakətlər (quraqlıq, daşqın, zəlzələ və s.) sferasına qərq olmuş ölkələri və əraziləri tərk etməyə çalışır.
3. Miqrasiyanın son istiqamətləri sabit iqtisadiyyata və inkişaf etmiş demokratiyaya malik Qərb ölkələridir (Şimali Amerika, Qərbi Avropa, Avstraliya).

Rusiya 20-ci əsrdə yaşadı üç mühacirət dalğası.

Eyni zamanda, Rusiyanın özü də müxtəlif mənbələrə görə 5 milyondan 15 milyona qədər qeyri-qanuni mühacirin yaşadığı yerə çevrilib ki, onların da milyon yarımdan çoxu ÇXR vətəndaşıdır.

Sosial mobillik (hərəkətlilik) prosesləri istənilən cəmiyyətdə mövcuddur. Başqa bir şey, onun miqyası və məsafələri fərqli ola bilər. Həm yuxarı, həm də aşağı hərəkət eyni dərəcədə yaxın və uzaqdır.

Müəyyən bir cəmiyyət nə qədər açıq olarsa, bir o qədər çox insan sosial nərdivanla yuxarı qalxa bilir, xüsusən də yüksək vəzifələrə yüksəlir. Amerika sosial mifologiyasının mühüm məqamlarından biri sözdə ideyadır bərabər imkanlar cəmiyyətləri, burada hər kəs milyonçu və ya ABŞ prezidenti ola bilər. “Microsoft”un yaradıcısı və rəhbəri Bill Qeytsin nümunəsi bu mifin real əsası olduğunu deməyə əsas verir.

Ənənəvi cəmiyyətin yaxınlığı (kasta, sinif) insanların perspektivlərini məhdudlaşdırır, uzun məsafəli hərəkətliliyi demək olar ki, sıfıra endirir. Burada sosial mobillik üstünlük təşkil edən təbəqələşmə modelinin təkrar istehsalı məqsədinə xidmət edir. Beləliklə, Hindistanda hərəkətlər ənənəvi olaraq fərdin mənsub olduğu kasta ilə məhdudlaşdırılır və hərəkətlilik sərt şəkildə parametrlər təyin edir (totalitar cəmiyyətdə ideoloji məqam da əlavə olunur).

Keçmişin və indinin ictimai təşkilatının əksər modelləri eyni dərəcədə açıqlıq və yaxınlıq xüsusiyyətlərini nümayiş etdirir. Məsələn, 18-ci əsrin - 20-ci əsrin əvvəllərində rus cəmiyyətinin sinif bölgüsü daha çox "Rütbələr Cədvəli" kimi tanınan I Pyotrun imzaladığı Dövlət Qulluğu Ordeni haqqında Qanunla (1722) birləşdirildi. O, insanın şəxsi ləyaqətinə uyğun olaraq daha yüksək status qazanması ehtimalını qanuniləşdirdi. Bu qanun sayəsində rus dövləti yüzlərlə və minlərlə istedadlı idarəçiləri qəbul etdi, dövlət xadimləri, generallar və s.

Yuxarı və aşağı hərəkətliliyə əlavə olaraq nəsillərarası və nəsillərarası hərəkətlilik fərqlənir.

Nəsillərarası mobillik uşaqların əldə etdikləri vəzifələrin valideynlərinin tutduqları vəzifələrlə nisbətini göstərir. Müxtəlif nəsillərin (atalar və oğullar, analar və qızlar) sosial vəziyyətini xarakterizə edən göstəriciləri müqayisə edərək, sosiologiya cəmiyyətdəki dəyişikliklərin mahiyyəti və istiqaməti haqqında təsəvvür əldə edir.

Nəsildaxili mobillik eyni şəxsin həyatının müxtəlif anlarında tutduğu mövqelərin nisbətini səciyyələndirir, bu müddət ərzində o, dəfələrlə müəyyən statuslar əldə edə və ya itirə, bəzilərində daha imtiyazlı mövqe tuta, bəzilərində onu itirə, eniş və ya eniş edə bilər.

Sosial hərəkətliliyin amilləri. Cəmiyyətdə şaquli hərəkətlilik xüsusi mövcudluğu ilə mümkündür sosial mobillik kanalları. Onların hərəkətlərini ilk dəfə təsvir edən P. A. Sorokin, onlardan "bir növ "membranlar", "deşiklər", "pilləkənlər", "liftlər" və ya "yollar" kimi danışır, bu yolla fərdlərin bir təbəqədən digərinə yuxarı və ya aşağı hərəkət etməsinə icazə verilir. Bütün bu formulalar sosioloji ədəbiyyatda kök salır və bəzi fərdlərin və bütöv qrupların yüksəlişini, digərlərinin isə eyni zamanda aşağı düşməsini izah etmək üçün istifadə olunur.

Mobillik kanallarına ənənəvi olaraq təhsil, əmlak, nikah, ordu və s. müəssisələri daxildir. Beləliklə, təhsil almaq fərdə peşəkar fəaliyyətə və ya müvafiq vəzifə tutmağa müraciət etməyə imkan verən bilik və keyfiyyətlər verir. Satınalmaya sərfəli investisiya torpaq sahəsi sonda onun dəyərinin xeyli artmasına və ya onun üzərində hansısa qiymətli təbii sərvətin (neft, qaz və s.) aşkarlanmasına gətirib çıxara bilər ki, bu da onun sahibinə imkanlı şəxs statusu verəcək.

P. A. Sorokinin qeyd etdiyi kimi, hərəkətlilik kanalları həm də cəmiyyətin “öz fərdlərini müxtəlif sosial təbəqələr və mövqelər arasında sınadığı və süzdüyü, seçdiyi və bölüşdürdüyü” “ələk”, “süzgəc” rolunu oynayır. Bir prosesi təmin edirlər sosial seçim(seçim), müxtəlif yollarla iyerarxiyanın yuxarı mərtəbələrinə çıxışı məhdudlaşdırır. Sonuncu, artıq imtiyazlı mövqeyə çatmış şəxslərin maraqları ilə bağlıdır, yəni. yuxarı sinif. Qərb sosioloqları iddia edirlər ki, “mövcud təsnifat sistemləri bu qrupu qətiyyən müəyyən etmir”. Bu arada, o, mövcuddur və öz xüsusiyyətlərinə malikdir:

1) nəsildən-nəslə ötürülən və artan irsi sərvət. Bu işarə qanuniliyinə heç kimin şübhə etmədiyi "köhnə" pulların sahiblərini birləşdirir. Kapitalın əsasını, bir qayda olaraq, ailə biznesi təşkil edir;
2) oxşar təhsil təcrübəsi və mədəniyyət səviyyəsi. Belə ki, Böyük Britaniyada böyük şirkətlərin direktorlarının 73%-i, maliyyə institutlarının rəhbərlərinin 83%-i və hakimlərin 80%-i imtiyazlı məktəblərdə oxuyub, baxmayaraq ki, Britaniya məktəblilərinin yalnız 8,2%-i bu məktəblərdə təhsil alır;
3) təhsil aldığı vaxtdan bəri qurulmuş və sahəyə şamil edilən şəxsi əlaqələrin saxlanılması işgüzar əlaqələr, biznes və siyasət, ictimai xidmət;
4) sinif daxilində nikahların yüksək faizi deyilir homoqamiya(yunan dilindən homos - bərabər və qamos - evlilik), nəticədə qrupun daxili birliyi güclənir.

Bu xüsusiyyətlər adlanan bu qrupun daimi komponentini xarakterizə edir təsis(ingiliscə, təsisat - hakim elita). Eyni zamanda, öz karyeralarını quraraq yuxarı təbəqəyə nüfuz etmiş bir təbəqə gözə dəyir. Təbii ki, yuxarı təbəqəni təzə qüvvələrlə, öz səyləri sayəsində sosial nərdivanı qalxmağı bacaranlarla doldurmaq lazımdır. Yuxarı təbəqənin öz xidmətlərini təsdiq edən ən bacarıqlı insanlarla yenilənməsi və doldurulması ideyası italyan sosioloqu Vilfredo Paretonun (1848-1923) əsərlərində əsaslandırılmışdır. Onun yanaşması çağırdı meritokratik(latınca meritus - layiqli və yunanca kratos - güc), cəmiyyətin elitası aşağı təbəqələrin ən layiqli nümayəndələrini öz tərkibinə daxil etməsə, o, istər-istəməz dağılacaq. Müasir təfsirlərdə, məsələn, amerikalı alim Daniel Bell, yuxarı təbəqəyə peşəkarlar qrupları da daxildir Ali təhsil xüsusi biliklərindən öz güc statuslarını təsdiq etmək vasitəsi kimi istifadə edənlər.

Sosiologiyada sosial iyerarxiyanın formalarını təsvir edərkən çox vaxt həndəsi təsvirlərə müraciət edilir. Beləliklə, P. A. Sorokin iqtisadi parametrlərə görə yaradılan cəmiyyətin təbəqələşməsi modelini konus şəklində təqdim etdi, onun səviyyəsi hər biri müəyyən bir sərvət və gəlir mövqeyini təyin etdi. Onun fikrincə, müxtəlif dövrlərdə konusun forması ya cəmiyyətdə sosial təbəqələşmə və qeyri-bərabərlik artdıqca həddən artıq kəskinləşə, ya da əksinə, eqalitar kommunist təcrübələri zamanı daha da çömbəlləşərək yastı trapesiyaya çevrilə bilər. Birincisi də, ikincisi də təhlükəlidir, bir halda sosial partlayış və dağılma, digər halda isə cəmiyyətin tam durğunluğu təhlükəsi yaradır.

Amerika funksionalizminin nümayəndəsi B.Barber hesab edir ki, cəmiyyətdə iyerarxiyanın az və ya çox olmasından asılı olaraq, yəni. az-çox kəskin şəkildə yuxarıya doğru yönəldilmiş, cəmiyyətin təbəqələşməsi piramida və romb şəklində təsvir edilə bilər. Bu rəqəmlər cəmiyyətdə həmişə azlığın olduğunu göstərir, yəni. zirvələrə daha yaxın olan ən yüksək sinif. Piramidal quruluşla orta təbəqənin çox kiçik bir təbəqəsi var və əksəriyyəti aşağı təbəqədir. Almaz formalı quruluşla bütün sistemə tarazlıq verən orta təbəqənin üstünlük təşkil etməsi xarakterikdir, azlıq isə almazın yuxarı və aşağı iti künclərində təmsil olunur.

TO orta sinif, bir qayda olaraq, iqtisadi müstəqilliyə malik olanlar daxildir, yəni. öz biznesi var (kiçik biznes, atelye, yanacaqdoldurma məntəqəsi və s.); kimi təsvir olunurlar köhnə orta sinif. Onlar menecerlərdən və peşəkar mütəxəssislərdən (həkimlər, kollec müəllimləri, hüquqşünaslar) ibarət orta təbəqənin yuxarı təbəqəsini fərqləndirirlər. ən yüksək ixtisas və s.), eləcə də aşağı təbəqə (kargüzarlıq və satış işçiləri, tibb bacıları və bir çox başqaları). Orta təbəqənin mövqeyi son dərəcə heterojendir. “Yuxarılar” və sosial “diblər” arasında iyerarxiya sistemində yerləşərək, ən mobil olduğu ortaya çıxır. Müasir cəmiyyətdə orta təbəqə bir tərəfdən elitanı istedadlı və təşəbbüskar insanlarla qidalandırır, digər tərəfdən isə əsas sosial strukturların sabitliyini təmin edir.

aşağı sinif Marksist terminologiyada, işçi sinfi, fiziki əməklə məşğul olan insanlardan ibarətdir. O, sosial iyerarxiyanın bütün digər komponentləri kimi dərin strukturlaşdırılmışdır.

Yüksək ixtisaslı işçilər və sözdə nümayəndələr arasındakı fərq aşağı sinif(English underclass - low class) bütün əsas göstəricilərdə (gəlir, peşə hazırlığı, təhsil və s.) çox yüksəkdir. Sonuncuların nümayəndələrinin iş şəraiti pisdir, onların həyat səviyyəsi əhalinin əksəriyyətindən xeyli aşağıdır. Onların bir çoxu uzun müddət işsiz qalır və ya vaxtaşırı işsiz qalır. Alt təbəqənin formalaşması əsasən etnik azlıqların hesabına həyata keçirilir və müxtəlif növ marjinal elementlər. Məsələn, Böyük Britaniyada keçmiş Britaniya koloniyalarından olan qaradərililər və rənglilər, Fransada Şimali Afrikadan gələn mühacirlər, Almaniyada isə türklər və kürdlər üstünlük təşkil edir.

IN son illər Qərb hökumətləri bu ölkələrə tələsik miqrasiya axınlarını daha fəal şəkildə süzgəcdən keçirməyə və potensial olaraq aşağı təbəqənin ölçüsünü artırmağa çalışır. Məsələn, Kanadada immiqrantlar üçün qanuni tələblər onların olmasını tələb edir peşə təhsili, ixtisası üzrə ixtisas və iş təcrübəsi. Bu tələblərin praktikada ödənilməsi o deməkdir ki, miqrantlar cəmiyyətin mövcud təbəqələşmə sisteminə daha uğurla uyğunlaşa biləcəklər.

Sosial hərəkətlilik bir fərd və ya qrup tərəfindən sosial məkanda sosial mövqeyinin dəyişməsidir. Konsepsiya elmi dövriyyəyə 1927-ci ildə P.Sorokin tərəfindən daxil edilmişdir.O, hərəkətliliyin iki əsas növünü ayırmışdır: üfüqi və şaquli.

Şaquli hərəkətlilik fərdin sosial statusunun artması və ya azalması ilə müşayiət olunan sosial hərəkətlər toplusunu nəzərdə tutur. Hərəkət istiqamətindən asılı olaraq yuxarıya doğru şaquli hərəkətlilik (sosial yüksəliş) və aşağıya doğru hərəkətlilik (sosial tənəzzül) fərqlənir.

Üfüqi hərəkətlilik fərdin eyni səviyyədə olan bir sosial mövqedən digərinə keçididir. Buna misal olaraq cəmiyyətdə oxşar statusa malik olan bir vətəndaşlıqdan digərinə, bir peşədən digərinə keçidi göstərmək olar. Mobillik tez-tez üfüqi hərəkətlilik adlanır. coğrafi, bu, mövcud statusunu saxlayaraq bir yerdən başqa yerə köçməyi nəzərdə tutur (başqa yaşayış yerinə, turizmə və s.). Köçərkən sosial status dəyişirsə, coğrafi hərəkətlilik miqrasiyaya çevrilir.

Aşağıdakılar var miqrasiya növləri Müəllif:

§ xarakter - əmək və siyasi səbəblər:

§ müddəti - müvəqqəti (mövsümi) və daimi;

§ ərazilər - daxili və beynəlxalq:

§ status - qanuni və qeyri-qanuni.

By hərəkətlilik növləri sosioloqlar nəsillərarası və nəsillərarası arasında fərq qoyurlar. Nəsillərarası hərəkətlilik daxildir nəsillər arasında sosial statusun dəyişməsinin xarakteri və uşaqların valideynləri ilə müqayisədə nə qədər yüksəldiyini və ya əksinə, sosial nərdivanda aşağı düşdüyünü müəyyən etməyə imkan verir. Nəsildaxili mobillikəlaqəlidir sosial karyera,, bu bir nəsil ərzində statusun dəyişməsi deməkdir.

Fərd tərəfindən cəmiyyətdəki sosial mövqeyinin dəyişməsinə uyğun olaraq fərqləndirirlər hərəkətliliyin iki forması: qrup və fərdi. qrup hərəkətliliyi hərəkətlərin kollektiv şəkildə həyata keçirildiyi və bütöv siniflərin, sosial təbəqələrin statuslarını dəyişdiyi halda baş verir. Çox vaxt bu, sosial inqilablar, vətəndaş və ya dövlətlərarası müharibələr, hərbi çevrilişlər, siyasi rejim dəyişiklikləri və s. kimi cəmiyyətdəki əsaslı dəyişikliklər dövrlərində baş verir. Fərdi hərəkətlilik müəyyən bir şəxsin sosial hərəkəti deməkdir və ilk növbədə əldə edilmiş statuslarla, qrup isə təyin edilmiş, təsviri ilə əlaqələndirilir.

Sosial hərəkətlilik kanalları fəaliyyət göstərə bilər: məktəb, ümumilikdə təhsil, ailə, peşə təşkilatları, ordu, siyasi partiyalar və təşkilatlar, kilsə. Bunlar sosial institutlar fərdlərin seçilməsi və seçilməsi mexanizmləri kimi xidmət edir, onları arzu olunanlara çatdırır sosial təbəqə. Təbii ki, müasir cəmiyyətdə təhsil xüsusi əhəmiyyət kəsb edir, onun təsisatları bir növ funksiyanı yerinə yetirir "sosial lift"şaquli hərəkətliliyi təmin edir. Bundan başqa, sənaye cəmiyyətindən postindustrial (informasiya) cəmiyyətinə keçid şəraitində, elmi bilik və informasiyanın iqtisadi və sosial inkişafın həlledici amilə çevrildiyi şəraitdə təhsilin rolu əhəmiyyətli dərəcədə artır.

Sosial hərəkətlilik aşağıdakı amillərdən təsirlənir:

1) İqtisadi inkişaf səviyyəsi.

2) təbəqələşmənin tarixi növü.

3) Demoqrafik amillər. Bunlara cins, yaş, doğum nisbəti, ölüm, evlilik, boşanma daxildir.

Ümumiyyətlə, gənclər və kişilər yaşlılara və qadınlara nisbətən daha mobildirlər. Peşəkar mobillik daha çox gənclər üçün, iqtisadi mobillik böyüklər üçün, siyasi mobillik isə yaşlılar üçün xarakterikdir. Doğuşun yüksək olduğu yerdə əhali daha gənc və buna görə də daha mobil olur və əksinə. Eyni zamanda, doğum nisbəti siniflər arasında qeyri-bərabər paylanır. Aşağı siniflərdə daha çox uşaq olur, yuxarı siniflərdə isə daha az uşaq olur. Bir nümunə var: insan sosial nərdivanı nə qədər yüksəklərə qaldırırsa, bir o qədər az uşaq olur. Nüfuzlu təbəqənin nümayəndəsinin hər bir oğlu atasının yolu ilə getsə belə, sosial piramidanın yuxarı pillələrində hələ də aşağı təbəqədən olan insanların doldurduğu boşluqlar yaranır. Peşəkarların (həkimlərin, hüquqşünasların və s.) və bacarıqlı işçilərin də gələcək nəsildə işlərini dolduracaq qədər övladı yoxdur. Müasir cəmiyyətdə sosial mobilliyin hansı istiqamətdə baş verməsini təsəvvür etmək çətin deyil.

4) yaşayış yeri.

5) Miqrasiya prosesləri.

6) Ailənin sosial vəziyyəti.

Müxtəlif ölkələrin sosioloqlarının məlumatları göstərir ki, aşağı orta təbəqədən olan insanlar, yəni "ağ yaxalıqlar" və fəhlə sinfinin yuxarı təbəqəsi, yəni "mavi yaxalıqlar" ən nadir hallarda atalarının peşələrini miras alırlar və yüksək mobil idilər. Bunun əksinə olaraq, yuxarı təbəqədən olan və peşəkar insanlar valideynlərinin peşələrini miras alma ehtimalı daha yüksək idi.

7) Təhsil səviyyəsi.

8) Milliyyət.

9) Fiziki və əqli qabiliyyətlər.

10) Şəxsi keyfiyyətlər (yüksək motivasiya, təşəbbüskarlıq, ambisiya, ünsiyyət bacarığı və s.).