Sosial hərəkətliliyin amilləri. sosial mobillik

sosial mobillik insanın sosial statusunu dəyişməsi prosesidir.

“Sosial mobillik” termini P.Sorokin tərəfindən təqdim edilmişdir. O, sosial mobilliyi fərdin bir sosial mövqedən digərinə keçidi adlandırıb. İki əsas növü var sosial mobillik- nəsillərarası və nəsillərarası və iki əsas növ - şaquli və üfüqi.

Nəsillərarası hərəkətlilik, uşaqların daha yüksək sosial mövqe əldə etmələrini və ya valideynlərindən daha aşağı pillələrə düşmələrini nəzərdə tutur: mədənçinin oğlu mühəndis olur.

Nəsildaxili mobillik o deməkdir ki, eyni fərd, valideynləri ilə müqayisədə həyatı boyu bir neçə dəfə sosial mövqelərini dəyişir: tornaçı mühəndis, sonra isə sex müdiri, zavod direktoru və maşınqayırma sənayesi naziri olur.

Şaquli hərəkətlilik bir təbəqədən (əmlak, sinif, kasta) digərinə keçməyi nəzərdə tutur, yəni. sosial statusun artmasına və ya azalmasına səbəb olan hərəkət.

Hərəkət istiqamətindən asılı olaraq şaquli hərəkətlilik yuxarıya (sosial yüksəliş, yuxarıya doğru hərəkət) və aşağıya (sosial enmə, aşağıya doğru hərəkət) ola bilər. Bir qayda olaraq, yüksəliş könüllü bir hadisədir və enmə məcburidir.

Üfüqi hərəkətlilik fərdin birdən hərəkətini əhatə edir sosial qrup sosial statusu yüksəltmədən və ya azaltmadan digərinə: pravoslavdan katolik dini qrupuna, bir vətəndaşlıqdan digərinə, bir ailədən (valideyn) digərinə (özünün, yeni yaranmış), bir peşədən digərinə keçmək.

Üfüqi hərəkətliliyin dəyişməsi coğrafi hərəkətlilikdir ki, bu da statusun və ya qrupun dəyişməsini deyil, eyni statusu saxlamaqla bir yerdən başqa yerə hərəkəti nəzərdə tutur.

Fərdi hərəkətlilik var - aşağı, yuxarı və ya üfüqi hərəkətlər hər bir şəxs üçün başqalarından asılı olmayaraq baş verir və qrup hərəkətliliyi - hərəkətlər kollektiv şəkildə baş verir.

Mütəşəkkil hərəkətlilik və struktur mobillik də var. Mütəşəkkil hərəkətlilik insanın və ya bütün qrupların yuxarı, aşağı və ya üfüqi istiqamətdə hərəkətinin dövlət tərəfindən idarə olunmasıdır: a) insanların özlərinin razılığı ilə, b) onların razılığı olmadan.

Struktur mobillik cəmiyyətin strukturunda dəyişikliklər nəticəsində yaranır və ayrı-ayrı fərdlərin iradəsinə zidd olaraq baş verir.

Hərəkətliliyin növləri (növləri, formaları) əsas və qeyri-əsas ola bilər.

Əsas baxışlar istənilən tarixi dövrdə bütün və ya əksər cəmiyyətləri xarakterizə edir.

Qeyri-prinsial hərəkətlilik növləri cəmiyyətin bəzi növlərinə xasdır, digərlərinə xas deyil.

Şaquli sosial mobillik iki əsas göstəricidən istifadə etməklə ölçülür: hərəkət məsafəsi və hərəkətlilik həcmi.

Hərəkətlilik məsafəsi fərdlərin qalxa bildiyi və ya enməli olduğu pillələrin sayıdır. Normal məsafə bir və ya iki addım yuxarı və ya aşağı hərəkət hesab olunur. Əksər sosial keçidlər bu şəkildə baş verir. Anormal məsafə - sosial nərdivanın zirvəsinə gözlənilmədən yüksəlmə və ya onun dibinə enmə.

Hərəkətliliyin həcmi dedikdə, müəyyən bir müddət ərzində şaquli istiqamətdə sosial nərdivanla yuxarı qalxmış fərdlərin sayı başa düşülür. Köçürülən şəxslərin sayı ilə hesablanan həcm mütləq adlanır və bu rəqəmin bütün əhaliyə nisbəti nisbi həcm adlanır və faizlə göstərilir. Ümumi həcm və ya hərəkətlilik miqyası birlikdə bütün təbəqələr üzrə hərəkətlərin sayını, diferensiallaşdırılmış həcm isə ayrı-ayrı təbəqələr, təbəqələr və siniflər üzrə hərəkətlərin sayını müəyyən edir.

Qrup hərəkətliliyi bütöv bir sinfin, sinfin və ya kastanın sosial əhəmiyyətinin yüksəldiyi və ya aşağı düşdüyü yerdə və nə vaxt müşahidə olunur.

Qrup hərəkətliliyinin ən çox görülən səbəbləri aşağıdakı amillərdir:

sosial inqilablar,

Xarici müdaxilələr, işğallar,

Vətəndaş müharibələri,

hərbi çevrilişlər,

Siyasi rejimlərin dəyişdirilməsi,

Köhnə konstitusiyanın yenisi ilə əvəz edilməsi,

kəndli üsyanları,

aristokrat ailələrin daxili mübarizəsi,

Bir imperiyanın yaradılması.

Qrup hərəkətliliyi təbəqələşmə sistemində dəyişiklik olduğu yerdə baş verir.

Sosial hərəkətliliyə daha çox valideynlərin peşəsi və təhsili deyil, onların təhsildəki nailiyyətləri təsir edir. Təhsil nə qədər yüksək olarsa, sosial nərdivanda yüksəlmək şansı bir o qədər çox olar. Əksər insanlar iş karyeralarına valideynləri ilə eyni sosial səviyyədə başlayırlar və yalnız çox az bir qismi əhəmiyyətli irəliləyiş əldə edə bilir.

Orta vətəndaş ömrü boyu bir pillə yuxarı və ya aşağı hərəkət edir, nadir hallarda kimsə eyni anda bir neçə addım atmağı bacarır.

Yuxarı fərdi hərəkətliliyin amilləri, yəni bir insanın digərindən daha böyük uğur qazanmasına imkan verən səbəblər:

Ailənin sosial vəziyyəti

Alınan təhsil səviyyəsi,

milliyət,

Fiziki və zehni qabiliyyətlər, xarici məlumatlar,

tərbiyə almış,

Məkan,

Qazanclı evlilik.

Bütün sənayeləşmiş ölkələrdə qadının irəliləməsi kişidən daha çətindir. Çox vaxt qadınlar faydalı evlilik vasitəsilə sosial statuslarını artırırlar. Buna görə də, işə düzələrək, "uyğun kişi" tapma ehtimalı yüksək olan peşələri seçirlər.

Sənaye cəmiyyətində mobillik milli iqtisadiyyatın strukturu ilə müəyyən edilir. Şaquli və üfüqi hərəkətliliyə cins, yaş, doğum nisbəti, ölüm nisbəti, əhalinin sıxlığı təsir göstərir.

Gənclər və kişilər qocalara və qadınlara nisbətən daha mobildirlər. Peşəkar mobillik gənclər üçün, böyüklər üçün iqtisadi mobillik, yaşlılar üçün isə siyasi mobillik xarakterikdir.

İnsan sosial nərdivanı nə qədər uca çıxarsa, bir o qədər az uşaq sahibi olur.

Stratalar, ölkələr kimi, həddindən artıq məskunlaşa və ya az məskunlaşa bilər.

Şaquli hərəkətlilik kanalları.

Təbəqələr arasında keçilməz sərhədlər yoxdur. Onların arasında müxtəlif “deşiklər”, “liftlər”, “membranlar” var ki, onların vasitəsilə fərdlər yuxarı və aşağı hərəkət edir.

Sosial hərəkətlilik kanalları kimi istifadə olunur sosial institutlar.

Ordu xüsusilə müharibə zamanı bir kanal kimi fəaliyyət göstərir. Komanda heyəti arasında böyük itkilər aşağı rütbələrdən vakant yerlərin doldurulmasına səbəb olur. Əsgərlər istedad və cəsarətlə irəliləyirlər. Rütbə yüksələrək, alınan gücdən daha da irəliləyiş və sərvət toplamaq üçün bir kanal kimi istifadə edirlər.

Kilsə sosial hərəkətlilik kanalı olaraq hərəkət etdi böyük rəqəm cəmiyyətin aşağıdan yuxarısına qədər insanlar. Yuxarı doğru hərəkətliliyə əlavə olaraq, kilsə həm də aşağıya doğru hərəkətlilik üçün bir kanal idi. Minlərlə bidətçi, bütpərəst, kilsənin düşməni məhkəmə qarşısına çıxarıldı, məhv edildi və məhv edildi.

Təhsil institutu, hansı konkret formanı almasından asılı olmayaraq, bütün dövrlərdə sosial hərəkətliliyin güclü kanalı kimi xidmət etmişdir.

Müxtəlif sosial təbəqələrin nümayəndələrinin birliyə qoşulması halında ailə və nikah şaquli hərəkətlilik kanallarına çevrilir. Antik dövrdə Roma hüququna görə qulla evlənən azad qadın özü qul olur və azad vətəndaş statusunu itirir.

Sosial maneələrin və arakəsmələrin qurulması, başqa qrupa girişin məhdudlaşdırılması və ya qrupun özlüyündə bağlanması sosial bənd (qrup izolyasiyası) adlanır.

Gənc sürətlə inkişaf edən cəmiyyətdə şaquli hərəkətlilik çox intensivdir. Aşağı təbəqədən olanlar, şanslı şəraitdə, ağır işdə və ya bacarıqlı olduqlarından, onlar üçün çoxlu vakant yerlərin hazırlandığı zirvəyə sürətlə irəliləyirlər. Oturacaqlar dolur, yuxarı hərəkət yavaşlayır. Yeni zəngin təbəqə cəmiyyətdən bir çox sosial maneələrlə hasarlanıb. Ona daxil olmaq indi inanılmaz dərəcədə çətindir. Sosial qrup qapalıdır.

Cəmiyyətdə sosial mobillik prosesində istər-istəməz mühüm sosial status və rollarını itirən, müəyyən müddət adekvat status və rol qazanmayan insanların xüsusi təbəqələri formalaşır.

Alimlər belə sosial təbəqələri marjinal adlandırırlar.

Marjinallar dedikdə, sosial təbəqələrin və strukturların hüdudlarında, bir sosiallıq tipindən digərinə keçid prosesləri çərçivəsində və ya bir növ sosiallıq daxilində ciddi deformasiyaları ilə formalaşan fərdlər, onların qrupları və icmaları başa düşülür.

Marjinallaşmışlar arasında ola bilər

xarici mühitə miqrasiya nəticəsində formalaşan və ya qarışıq nikahlar nəticəsində yetişən etnik marjinallar;

sağlamlığı cəmiyyəti narahat edən biomarginallar;

sosial marjinallar, məsələn, natamam sosial yerdəyişmə prosesində olan qruplar;

nəsillər arasında əlaqələrin qırıldığı zaman yaranan yaş hədləri;

ictimai-siyasi mübarizənin hüquqi imkanları və qanuni qaydaları ilə kifayətlənməyən siyasi xadimlər;

ənənəvi (işsizlər) və yeni tiplərin iqtisadi marjinalları – “yeni işsizlər” adlananlar;

dindən kənarda qalanlar - konfessiyalardan kənarda dayanan və ya onlar arasında seçim etməyə cəsarət etməməsi;

cinayətkarlar, habelə statusu olanlar sosial quruluş müəyyənləşdirilmişdir.

"Lumpenlər" əhalinin bütün təsnifatsız təbəqələri adlanır (sərxoşlar, dilənçilər, cinayətkar elementlər və s.).

Lumpen heç bir mülkü olmayan və qeyri-adi işlərlə yaşayan bir şəxsdir.

Yuxarıya doğru hərəkətlilik hər hansı bir cəmiyyətdə müxtəlif dərəcələrdə mövcud olduğundan, fərdlərin sosial nərdivanda ən effektiv şəkildə yuxarı və ya aşağı hərəkət edə bildiyi müəyyən yollar və ya kanallar var. Onlar çağırılır sosial mobillik kanalları və ya sosial lift.

Sosial hərəkətliliyin ən mühüm kanalları, P.Sorokinə görə, bunlardır: ordu, kilsə, məktəb, siyasi, iqtisadi və peşəkar təşkilatlar.

Sosial hərəkətliliyin amilləri mikro səviyyədə birbaşa fərdin sosial mühiti, eləcə də onun ümumi həyat resursudur və makro səviyyədə- iqtisadiyyatın vəziyyəti, elmi-texniki inkişafın səviyyəsi, siyasi rejimin xarakteri, hökm sürən təbəqələşmə sistemi, təbii şəraitin xarakteri və s.

Sosial hərəkətlilik göstəricilərdən istifadə etməklə ölçülür: hərəkətlilik sahəsi- müəyyən müddət ərzində şaquli istiqamətdə sosial nərdivanla yüksəlmiş fərdlərin və ya sosial təbəqələrin sayı və hərəkət məsafəsi - fərdin və ya qrupun qalxmağı və ya enməyi bacardığı pillələrin sayı.

Sosial hərəkətliliyin tədqiqi sosial təbəqələşmə nəzəriyyəsi ilə sıx bağlıdır.

Sosial təbəqələşmə, fikrimizcə, ilk növbədə, insanın bir sosial təbəqədən digərinə keçmək istəyinə vasitəçilik edir. Bu istək sosial hərəkətliliyin təbiətinin öyrənilməsinin açarıdır.

Fikrimizcə, insanın müəyyən sosial təbəqəyə mənsub olması insana münasibətə təsir göstərir, çünki konkret sosial təbəqəyə mənsub olmaq insanların davranış və təfəkkürünə sosial həyatın digər aspektlərindən qat-qat çox təsir edir, onların həyat şanslarını müəyyən edir. insanın daha əhəmiyyətli sosial zirvələrə çatmaq və özünü başqa sosial təbəqədə tapmaq istəyi daha təbiidir.

Sosial hərəkətliliyə qayıdaraq bir daha P.A. Sorokin. Termin özü ona aiddir və bu problemlə bağlı ilk böyük əsər (1927-ci ildə nəşr edilmişdir).

“Sosial mobillik” adlı bu əsər sosiologiya klassiklərinə aiddir və onun ən mühüm müddəaları çoxdan çoxlu sosial elmlər dərsliklərinə daxil edilmişdir.

Sosial mobillik nədir? Bu, sosial təbəqələşmə sistemi daxilində qrupların və fərdlərin mövqeyinin dəyişməsidir. Bu, sosial statusun, cəmiyyətin sosial strukturunda insanların sosial mövqeyinin dəyişməsidir. Beləliklə, bir fərdin bir sosial statusun digərinə keçməsi, bir qayda olaraq, onun bir sosial qrupdan digərinə keçməsi deməkdir. Bu, məsələn, yeniyetmələrdən gənclərə, məktəblilərdən tələbələrə, kursantlardan zabitlərə keçiddir. İnsanlar daim sosial hərəkətdədir, cəmiyyət isə inkişafdadır.

Üfüqi hərəkətlilik, hər iki qrupun təxminən eyni səviyyədə olması ilə fərdin bir sosial qrupdan digərinə hərəkətini nəzərdə tutur. İçindəki nümunələr bu məsələ bir vətəndaşlıqdan digərinə, pravoslav dini qrupdan katoliklərə, bir vətəndaşlıqdan digərinə hərəkət kimi xidmət edə bilər. əmək kollektivi başqasında.

Bu cür hərəkətlər şaquli istiqamətdə sosial mövqedə nəzərəçarpacaq dəyişikliklərlə müşayiət olunmur.

Şaquli hərəkətlilik fərdin və ya qrupun bir sosial təbəqədən digərinə hərəkətini nəzərdə tutur. Hərəkət istiqamətindən asılı olaraq yuxarıya doğru hərəkətlilik və ya sosial yüksəliş, aşağıya doğru hərəkətlilik və ya sosial enmə fərqlənir. Beləliklə, yüksəliş, rütbə və sökülmə müvafiq olaraq bu tip şaquli sosial hərəkətliliyi göstərir. Hər iki növ iqtisadi, siyasi və peşəkar mobillikdə özünü büruzə verir ki, bu da sosial hərəkətliliyin strukturlaşdırılmasının başqa variantıdır. Şaquli yuxarı hərəkətlilik bu halda bir şəxsin əmlak əldə etməsi, deputat seçilməsi, daha yüksək vəzifə əldə etməsi kimi göstərilə bilər.

Bundan əlavə, sosial mobillik qrup (fərd öz qrupu ilə birlikdə sosial nərdivana endikdə və ya yuxarı qalxdıqda) və fərdi (bunu başqalarından asılı olmayaraq həyata keçirdikdə) ola bilər.

Qrup hərəkətliliyinin amilləri: sosial inqilablar, xarici müdaxilələr, vətəndaş müharibələri, hərbi çevrilişlər, siyasi rejimlərin dəyişməsi, yeni konstitusiyanın qüvvəyə minməsi, iqtisadi böhran.

Fərdi hərəkətliliyin amilləri: ailənin sosial vəziyyəti, təhsil səviyyəsi, milliyyət, fiziki qabiliyyətlər, intellektual qabiliyyətlər, yaşayış yeri, əlverişli evlilik.

Cəmiyyət sosial hərəkətliliyi tənzimləyə bilməz, ona görə də P.A. Sorokin öz yazılarında şaquli hərəkətliliyi nəzərə alaraq, “ictimai dövriyyənin kanalları” deyilənləri müəyyən edir.

Beləliklə, o, ordunu, kilsəni, hökumət qruplarını, siyasi təşkilatları və siyasi partiyalar, məktəb, peşə təşkilatları, ailə və s. Belə ki, məktəbi bu baxımdan xarakterizə edən P.A. Sorokin qeyd edir: “Məktəblərin bütün üzvləri üçün əlçatan olduğu bir cəmiyyətdə məktəb sistemi cəmiyyətin ən aşağı hissəsindən yuxarıya doğru hərəkət edən “sosial lift”dir. İmtiyazlı məktəblərin yalnız yuxarı siniflər üçün mövcud olduğu bir cəmiyyətdə məktəb sistemi sosial binanın yalnız yuxarı mərtəbələrində hərəkət edən, yalnız yuxarı mərtəbələrin sakinlərini aşağı-yuxarı daşıyan bir liftdir. Ancaq belə cəmiyyətlərdə belə aşağı təbəqədən olan bəzi şəxslər hələ də bu məktəb liftinə minə bilib və onun sayəsində ayağa qalxa biliblər. uyğun olaraq: 2, s. 37].

Sosial hərəkətliliyi öyrənməyin iki yolu var və onlar nəsillərarası və nəsillərarası mobilliyin təhlili ilə bağlıdır.

Birinci halda danışırıq insanların xidmət karyerasının öyrənilməsi haqqında, ikincisi - valideynlərinə münasibətdə uşaqların sosial vəziyyətinin dəyişdirilməsi və ya saxlanılması haqqında. Nəsillərarası hərəkətliliyin tədqiqi fiksasiya dərəcəsini təqdim etməyə imkan verir sosial bərabərsizlik müəyyən bir cəmiyyətdə.

Beləliklə, aşağıdakı nəticələrə gəlmək olar ki, cəmiyyətdə sosial hərəkətliliyin təbiəti insanın bir sosial təbəqədən digərinə hərəkəti ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır.

Sosioloqlar sosial hərəkətliliyin müvafiq növlərini ayırmışlar. Bu təsnifatlar bu və ya digər müəyyənedici təsnifat xüsusiyyətlərinə əsaslanır.

Sosial hərəkətlilik bir insanın və ya bütövlüyün sosial təbəqələşmə sistemində müxtəlif sosial mövqelər arasında hərəkət etməsinin mümkünlüyü və özüdür. Bu konsepsiya dinamikada cəmiyyəti və onun strukturunu xarakterizə edir. Bu problemin nəzəriyyəsi P.Sorokin tərəfindən ətraflı işlənib hazırlanmışdır.

Növlər aşağıdakılardır. İlk növbədə, fərdi və qrup hərəkətliliyi var. Birincisi, bir insanın başqalarından asılı olmayaraq baş verən hərəkətini xarakterizə edir. Sosial qruplar, təbəqələr arasında hərəkət prosesində, statusları dəyişdirərkən, fərd öz həyat tərzini dəyişdirmək kimi hərəkətlilik üsullarından istifadə edir; yeni statusun şüurlu inkişafı (səciyyəvidir müəyyən səviyyə) davranış; adi sosial mühitdə dəyişiklik; başqa (daha yüksək) status təbəqəsinin nümayəndəsi ilə nikah; təhsil almaq.

İkincisi, bütün insanların, mülklərin və s. siniflərin əhəmiyyətinə görə kollektiv yerdəyişmədir. Buna vətəndaş müharibələri, xarici müdaxilələr, imperiyaların yaradılması, rejimlərin devrilməsi səbəb ola bilər. İnsanların bu cür mütəşəkkil dəstə hərəkatı dövlət tərəfindən də yuxarıdan başlaya bilər. İnsanların razılığı ilə və ya onsuz da həyata keçirilə bilər (SSRİ-də komsomol quruculuğu layihələri, çeçen və inquşların repatriasiyası və s.) Ona görə də sosial mobillik həm könüllü, həm də qeyri-iradi ola bilər.

Mütəşəkkil hərəkətliliyin əks növü strukturdur (məcburi), onların arasında hərəkət edir sosial kateqoriyalar peşəkar strukturun dəyişməsi (yeni iş yerlərinin yaradılması, yenilərinin yaranması) nəticəsində baş verir.Belə dəyişikliklər insanların iradəsinə zidd baş verir.Məsələn, iqtisadi sahələrin və bununla da iş yerlərinin azalması insanları axtarmağa vadar edir. yeni tətbiq üçün, onların adi statusunu dəyişdirmək.Belə dəyişikliklərin səbəbləri iqtisadi artım, texnoloji inqilablar, siyasi transformasiyalar, doğum nisbətindəki dəyişikliklər ola bilər.

Mübadilə (dairəvi və ya həqiqi) sosial mobillik cəmiyyətin təbəqələri arasında fərdlərin qarşılıqlı mübadiləsinə aiddir. Bu halda baş verən ictimai hərəkatlar insanların şəxsi nailiyyətləri (uğursuzluqları), istənilən keyfiyyətdə (təhsil, siyasi, hüquqi) yeni sistemli imkanların yaranması ilə bağlıdır. Buna misal olaraq Rusiya sakinlərinin ona köçməsini göstərmək olar böyük şəhərlər qazanmaq məqsədi ilə.

Xüsusi diqqət cəmiyyətdə insanların üfüqi və şaquli sosial mobillik kimi əsas hərəkət növlərinə verilməlidir. Şaquli hərəkat altında insanların sosial statusunu saxlamaqla bir sinifdən digərinə, üfüqi altında - bir sosial qrupdan digərinə keçidi başa düşülür. Məsələn, işin oxşar statuslu işə dəyişdirilməsi əmək üfüqi hərəkətliliyi adlanır; üzərində yaşayış yeri məhəllə ekvivalent status - üfüqi miqrasiya.

Şaquli hərəkət edərkən insanlar hərəkətliliyini artıraraq (yuxarıya doğru hərəkətlilik) və ya aşağı salmaqla (aşağı hərəkətlilik) dəyişirlər. Bu köçürmələrə misal olaraq: təşviq və ya Belə köçürmələr üçün əsas kanallar bunlardır: kilsə, ailə, hökumət qrupları, məktəb, siyasi partiyalar və təşkilatlar, peşəkar təşkilatlar.

Sosial hərəkətlilik həm də nəsillərarası (uşaqların valideynləri ilə müqayisədə statusunun dəyişməsi) və nəsillərarası (bir insanın həyatı boyu statusunun dəyişməsi) ola bilər.

1.Giriş………………………………………………………..3

2. Sosial hərəkətliliyin mahiyyəti………………………………4

3. Sosial hərəkətliliyin növləri və onun nəticələri…………….7

4. 20-21-ci əsrlərdə Rusiyada sosial mobillik problemləri……..10

5. Nəticə……………………………………………………..16

1. Giriş.

Sosial quruluşun öyrənilməsində mühüm yer suallar tutur sosial mobillik əhali, yəni insanın bir sinifdən digərinə, bir sinifdaxili qrupdan digərinə keçidi, nəsillər arasında ictimai hərəkatlar. İctimai hərəkatlar kütləvi xarakter daşıyır və cəmiyyət inkişaf etdikcə daha da intensivləşir. Sosioloqlar ictimai hərəkatların mahiyyətini, istiqamətini, intensivliyini; siniflər, nəsillər, şəhərlər və bölgələr arasında hərəkət. Onlar müsbət və ola bilər mənfi xarakter həvəsləndirilmiş və ya əksinə, məhdudlaşdırılmışdır.

Sosial yerdəyişmə sosiologiyası peşəkar karyeranın əsas mərhələlərini öyrənir, müqayisə edir ictimai vəziyyət valideynlər və uşaqlar. Ölkəmizdə onilliklər ərzində səciyyələndirmədə, tərcümeyi-halda sosial mənşə ön plana çəkilir, fəhlə-kəndli köklü insanlar üstünlük əldə edirdilər. Məsələn, ziyalı ailələrdən olan gənclər ali məktəbə daxil olmaq üçün əvvəlcə bir-iki il işə gedir, staj alır, sosial statuslarını dəyişirdilər. Beləliklə, işçi kimi yeni sosial status alaraq, sanki, “qüsurlu” sosial mənşəyindən təmizləndilər. Bundan əlavə, stajı olan abituriyentlər qəbul zamanı müavinət alır, praktiki olaraq heç bir müsabiqə olmadan ən nüfuzlu ixtisaslara qəbul edilirdilər.

Qərb sosiologiyasında sosial mobillik problemi də çox geniş şəkildə öyrənilir. Düzünü desək, sosial mobillik dəyişiklikdir ictimai vəziyyət. Bir status var - real və xəyali, aid edilən. Hər hansı bir şəxs müəyyən bir irqə, cinsə, doğulduğu yerə, valideyn statusuna mənsubiyyətindən asılı olaraq, artıq doğulanda müəyyən bir status alır.

Bütün sosial sistemlərdə həm xəyali, həm də həqiqi ləyaqət prinsipləri fəaliyyət göstərir. Sosial statusun müəyyən edilməsində nə qədər xəyali ləyaqət üstünlük təşkil edirsə, cəmiyyət bir o qədər sərtləşir, sosial hərəkətlilik bir o qədər az olur (orta əsr Avropası, Hindistanda kastalar). Belə bir vəziyyət ancaq son dərəcə sadə cəmiyyətdə, sonra isə müəyyən səviyyəyə qədər saxlanıla bilər. Bundan əlavə, bu, sadəcə olaraq, sosial inkişafa mane olur. Fakt budur ki, genetikanın bütün qanunlarına görə, istedadlı və istedadlı gənclərə əhalinin bütün sosial qruplarında bərabər şəkildə rast gəlinir.

Cəmiyyət nə qədər inkişaf edirsə, bir o qədər dinamikdirsə, onun sistemində bir o qədər real status və real ləyaqət prinsipləri işləyir. Cəmiyyət bunda maraqlıdır.

Sosial hərəkətliliyin mahiyyəti.

Müxtəlif cəmiyyətlərin və müxtəlif dövrlərin status-lay iyerarxiyası bəzi ümumi xüsusiyyətlərə malikdir. Beləliklə, hər hansı bir cəmiyyətdə əqli əməyi olan insanlar ümumiyyətlə fiziki əməklə məşğul olan insanlardan daha imtiyazlı vəzifələr tuturlar; yüksək ixtisaslı işçilər ixtisassızlardan daha çox statuslu vəzifələr əldə edirlər. Hər bir cəmiyyətdə kasıblar və varlılar da var. Eyni zamanda, sosial təbəqə sosial iyerarxiyada nə qədər yüksək yerləşərsə, ona kənardan nüfuz etmək istəyənlər üçün bir o qədər çox maneələr yaranır. Bir çox ölkələrin tarixi praktikasında cüzi keçiriciliyi olan, bütün həyat tərzi və ictimai fəaliyyəti sanki öz-özünə qapanmış, aşağı təbəqələrdən hasarlanmış sosial qrupların olması qeyri-adi deyildi. Buna baxmayaraq, cəmiyyətdə sosial hərəkətlilik prosesləri həmişə inkişaf edib, insana status mövqeyini yaxşılığa doğru dəyişmək imkanı verir.

P.Sorokin sosial mobillik anlayışını müəyyən edir fərdin və ya sosial obyektin (dəyərin) hər hansı bir keçidi kimi,yəni insan tərəfindən yaradılmış və ya dəyişdirilmiş hər şeyfəaliyyət, bir sosial mövqedən digərinə 1 ,

Yuxarıdakı tərifə əlavə etmək lazımdır ki, bəzi hallarda insan bu keçidi həddindən artıq səy göstərmədən edir (yaşayış yerini və ya iş yerini dəyişdirir), digər hallarda keçid təbii səbəblərdən yaranır. həyat dövrlərişəxs (yaş qruplarının dəyişdirilməsi belə həyata keçirilir). Ancaq həyat vəziyyətlərinin böyük əksəriyyətində bir insan sosial statusunu dəyişdirmək üçün çoxlu şüurlu səylər göstərməlidir, xüsusən də onu yaxşılaşdırmaq istəyinə gəldikdə. Bununla belə, bioloji olaraq müəyyən edilən bir sıra insan keyfiyyətləri var ki, bu da sosial mövqeyi (irq, cins) dəyişdirməyi qeyri-mümkün edir.

Sosial hərəkətlilik prosesləri insanların həyat məqsədlərinə çatmaq üçün məqsədyönlü fəaliyyətindən formalaşır, həm də həm sosial özünütəşkilat (ənənəvi qadağalar və təşviqlər, ailə münasibətləri, həvəskar həyat formaları, adətlər), həm də sistem-institusional strukturlar - hüquqi tənzimləyicilər, təhsil sistemi, dövlət tərəfindən əmək fəaliyyətinin stimullaşdırılmasının müxtəlif yolları, kilsə, peşəkar korporativ mühit və s. lazımi status mövqeyinə nail olmaq üçün. Bununla yanaşı, cəmiyyət obyektiv olaraq maraqlıdır ki, bir tərəfdən qrup maraqlarının, insanların konkret davranış xətlərinin kəskin qarşıdurması yoxdur, digər tərəfdən isə sosial enerji və mənəvi resursların aktiv mübadiləsi, xüsusilə belə aktivləşdirmə ehtiyacının dəfələrlə artdığı vəziyyətlərdə.

İstənilən cəmiyyətdə sosial hərəkətlilik proseslərində onların daxilindəki ziddiyyətli meylləri tarazlaşdıran müəyyən tarazlıq mövcuddur. Beləliklə, sosial yardımın müxtəlif formaları aşağı qrupların nümayəndələrinə yönəldilir ki, bu da onların məhrumiyyətlərini yüngülləşdirə bilər. Öz növbəsində, nüfuzlu təbəqələrin nümayəndələri (nüfuzlu, peşəkar, tender və s.) özlərini sosial subyekt kimi fərqləndirməyə və yüksək statusunun əlamətlərini saxlamağa çalışırlar. Aşağı təbəqələrdən olan insanların imtiyazlı təbəqələrə nüfuz etməsinə müxtəlif yollarla bir çox maneələr qoyulur. İqtisadi və ya sosial orqanizmin inteqrativ fəaliyyəti üçün xarakterik olan obyektiv məhdudiyyətlərin təsirini də nəzərə almaq lazımdır: cəmiyyət öz inkişafının müəyyən mərhələsində konkret peşə sahiblərinin, iri mülkiyyətçilərin, yüksək dövlət xadimlərinin müəyyən hissəsinə ehtiyac duyur. insanlar sosial hərəkətlilik mexanizmlərini necə təkmilləşdirməyə çalışsalar da, özbaşına aşdı.

Lakin eyni zamanda, sosial qarşılıqlı əlaqə axınında həmişə əks meyllər mövcuddur ki, bu da mövcud vəziyyətin yumşalmasına və ya onun yenilənməsinə gətirib çıxarır. Bu boşalmanın spesifik mexanizmini müəyyən qrupların həyat şəraitinin problemləşdirilməsi, insanların həyatda valideynlərindən daha çox şeyə nail olmaq istəyi ilə başa düşmək olar. Bir çox insanların sosial fəaliyyət prosesində üzləşdiyi həyat problemləri, eləcə də dəyər oriyentasiyalarının transformasiyası onları sosial mövqelərini dəyişmək üçün fürsət axtarmağa vadar edir. Buna görə də, onların bir çoxu maneələri aşmağa və daha nüfuzlu bir qrupa keçid etməyə çalışır.

Tarixi təcrübə göstərir ki, sosial siniflər və təbəqələr arasında tamamilə keçilməz bölgülər olan, eləcə də belə bölgülərin tamamilə olmadığı cəmiyyətlər mövcud olmamışdır. Müxtəlif cəmiyyətlər yalnız sosial maneələrin keçirmə dərəcəsi, formaları, mexanizmləri ilə fərqlənir. Kasta bölgüsü şəklində ən sabit təbəqələşmə strukturlarından biri Hindistanda tapıla bilər. Halbuki, qədim dövrlərdə və hətta indiki dövrdə bir təbəqədən digərinə keçməyə imkan verirlər.

Bəzi tədqiqatçıların mövqeyi öz təsdiqini tapmır, bu da ondan ibarətdir ki, sosial tərəqqi, cəmiyyətin demokratikləşməsi istər-istəməz bizim dövrümüzdə insanların daha imtiyazlı qruplara keçməsi üçün maneələrin aradan qaldırılmasına gətirib çıxarır.Sosioloqlar kütləvi informasiya vasitələrindən istifadə edərək dəfələrlə sübut ediblər. tarixi materialdır ki, bu və ya digər cəmiyyətdə demokratik dəyişikliklər mütləq azalma deyil, yalnız sosial maneələrin bir növünün başqaları ilə əvəzlənməsi deməkdir. Bu gün Qərb tədqiqatçıları açıq cəmiyyətlərdən nümunə götürərək bu qənaətə gəlirlər. Beləliklə, amerikalı tədqiqatçı L.Düberman bildirir ki, son yüz ildə “daha çox açıqlıq və ya yaxınlıq baxımından Amerika sinfi strukturu nisbətən dəyişməz qalmışdır”.

Tədqiqatçıların Qərbin inkişaf etmiş ölkələrində sosial sabitlik və hətta sosial proporsiyaların müəyyən qədər hərəkətsizliyi haqqında dediklərini o mənada başa düşmək lazımdır ki, onlarda əsrlər boyu formalaşan iyerarxik quruluş sürətlə transformasiya oluna bilməz və ən əsası birtərəfli istiqamət. İstər əlverişsiz (müharibələr, inqilablar), istərsə də əlverişli (modernləşmə, iqtisadi canlanma) sosial amillərin təsiri altında bu struktur əvvəlcə bir istiqamətdə, sonra isə digər istiqamətdə dalğalanır. Beləliklə, o, dəyişdirilir, lakin bütövlükdə eyni iyerarxiya diapazonunu, təbəqələr arasında sosial məsafələrin ölçüsünü saxlayır. Demək olar ki, konkret cəmiyyətin inkişafının müxtəlif mərhələlərində, müxtəlif tarixi situasiyalarda sosial hərəkətlilik prosesləri bir-birindən kəskin şəkildə fərqlənə bilər, lakin onların dəyişkənliyi müəyyən məhdudiyyətlər və prinsiplər ətrafında həyata keçirilir ki, bu da müəyyən edilmiş qaydada müəyyən edilir. bir tərəfdən tarixi ənənə ilə, digər tərəfdən isə zamana ehtiyacla. Müxtəlif ölkələrdə, xüsusən də müxtəlif inkişaf tipli və qeyri-bərabər sivilizasiya mənsubiyyətinə malik cəmiyyətlərdə sosial mobillik proseslərini müqayisə etsək, onda onların bir-birindən nəzərəçarpacaq fərqini görə bilərik.

İnsanlar daim hərəkətdədir, cəmiyyət isə inkişafdadır. Buna görə də, haqqında Sosial təbəqələşmənin mühüm mexanizmlərindən biri sosial mobillikdir. İlk dəfə olaraq sosial mobillik nəzəriyyəsi P.A.Sorokin tərəfindən işlənib hazırlanmış və elmi dövriyyəyə daxil edilmişdir.

sosial mobillik fərd, ailə, sosial qrup tərəfindən cəmiyyətin sosial strukturunda yerin dəyişməsi kimi müəyyən edilir. Mahiyyət etibarı ilə bunların hamısı fərdin, ailənin, sosial qrupun ictimai əlaqələr sistemindəki hərəkətləridir.

Mövcüd olmaq sosial hərəkətliliyin iki əsas növü - nəsillərarası və nəsillərarası, Və iki əsas növ - şaquli və üfüqi. Onlar da öz növbəsində alt növlərə və alt növlərə düşürlər.

Nəsillərarası mobillik uşaqların daha yüksək sosial mövqe əldə etdiyini və ya valideynlərindən daha aşağı səviyyəyə düşdüyünü fərz edir. Məsələn, fəhlə oğlu mühəndis olur.

Nəsildaxili mobillik eyni fərdin həyatı boyu bir neçə dəfə sosial mövqelərini dəyişdiyi yerdə baş verir. Əks halda buna sosial karyera deyilir. Məsələn, tornaçı mühəndis olur, sonra sex müdiri, zavod direktoru və s.

Şaquli hərəkətlilik- bu, ayrı-ayrı şəxslərin, sosial qrupların bir təbəqədən (mülk, sinif, kasta) digər təbəqəyə hərəkətidir, onların sosial mövqeyi əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir. Eyni zamanda sosial nərdivanla yüksəliş olarsa, yuxarıya doğru hərəkətlilik baş verir, lakin sosial eniş varsa, aşağı sürüşmə - aşağıya doğru hərəkətlilik. Təşviqat yuxarıya doğru hərəkətliliyin nümunəsidir və aşağıya doğru hərəkətlilikdir.

Üfüqi hərəkətlilik- eyni səviyyədə yerləşən fərdin və ya sosial qrupun bir sosial mövqedən digərinə keçidi. Buna misal olaraq, sosial statusunda ciddi dəyişiklik olmayan bir peşədən digərinə keçidi göstərmək olar.

Coğrafi hərəkətlilik üfüqi hərəkətliliyin variasiyasıdır. Eyni statusu saxlayaraq bir yerdən digərinə sadə hərəkəti nəzərdə tutur. Lakin yer dəyişikliyinə status dəyişikliyi əlavə olunarsa, coğrafi hərəkətlilik miqrasiyaya çevrilir.

Bundan başqa, fərdi və qrup hərəkətliliyini fərqləndirin. Qrup hərəkətliliyi bütöv bir sinfin, mülkün, kastanın, rütbənin və ya kateqoriyanın sosial əhəmiyyətinin yüksəldiyi və ya aşağı düşdüyü yerdə və nə vaxt baş verir. P.A.Sorokinin fikrincə, qrup hərəkətliliyinin səbəbləri kimi aşağıdakı amillər rol oynamışdır: sosial inqilablar; xarici müdaxilələr, işğallar; dövlətlərarası və vətəndaş müharibələri; hərbi çevrilişlər və siyasi rejimlərin dəyişməsi; köhnə konstitusiyanın yenisi ilə əvəz edilməsi; kəndli üsyanları; aristokrat ailələrin daxili mübarizəsi; imperiyanın yaradılması.

Fərdi hərəkətlilik, başqalarından asılı olmayaraq bir şəxsdə aşağı, yuxarı və ya üfüqi hərəkət baş verdikdə baş verir..

Sosial hərəkətlilik kanalları. Sosial hərəkətlilik üçün yolların əlçatanlığı həm fərddən, həm də onun yaşadığı cəmiyyətin strukturundan asılıdır. Sosial statusu tamamilə dəyişdirmək üçün fərdlər tez-tez daha yüksək statuslu bir qrupun yeni subkulturasına daxil olmaqda problemlərlə yanaşı, yeni sosial mühitin nümayəndələri ilə qarşılıqlı əlaqə problemi ilə üzləşirlər. Mədəni maneəni və ünsiyyət maneəsini aradan qaldırmaq üçün insanların sosial hərəkətlilik prosesində bu və ya digər şəkildə müraciət etdikləri bir neçə yol var.

1. Həyat tərzinin dəyişməsi. Yeni status səviyyəsini mənimsəmək üçün o, bu səviyyəyə uyğun gələn yeni maddi standartı qəbul etməlidir. Mənzil qurmaq, kitab, televizor, maşın almaq və s. hər şey yeni, daha yüksək statusa uyğun olmalıdır.

2. Tipik status davranışının inkişafı. Şaquli hərəkətliliyə yönəlmiş insan, bu təbəqənin davranış nümunələrini heç bir səy göstərmədən izləyə biləcək dərəcədə mənimsəməyincə daha yüksək sosial təbəqəyə qəbul edilməyəcəkdir. Geyim nümunələri, şifahi ifadələr, asudə vaxtlar, ünsiyyət tərzi - bütün bunlar yenidən nəzərdən keçirilir və adi və yeganə mümkün davranış növünə çevrilməlidir.

3. Sosial mühitdə dəyişiklik. Bu üsul, mobil fərdin sosiallaşdığı status təbəqəsinin fərdləri və birlikləri ilə əlaqələrin qurulmasına əsaslanır. Yeni bir təbəqəyə daxil olmaq üçün ideal şərt, insanın əldə etmək istədiyi təbəqənin nümayəndələri ilə tamamilə əhatə olunduğu vəziyyətdir.

4. Daha yüksək statuslu təbəqənin nümayəndəsi ilə evlilik. Bütün dövrlərdə belə bir evlilik xidmət etmişdir ən yaxşı çarə sosial mobillik qarşısında duran maneələri aradan qaldırmaq. Birincisi, istedadların təzahürünə böyük töhfə verə bilər maddi rifah. İkincisi, o, insana tez-tez bir neçə status səviyyəsini keçərək tez yüksəlmək imkanı verir. Üçüncüsü, daha yüksək statusun nümayəndəsi və ya nümayəndəsi ilə evlilik sosial mühitin problemlərini və daha yüksək status təbəqəsinin mədəniyyət nümunələrinin sürətlə mənimsənilməsini xeyli dərəcədə həll edir.

Ordu, kilsə, məktəb, ailə, əmlak kimi sosial institutlar şaquli hərəkətlilik kanalları kimi istifadə olunur.

Ordu bu funksiyanı dinc vaxtda deyil, müharibə şəraitində aparır. Komanda heyəti arasında böyük itkilər aşağı rütbələrdən vakant yerlərin doldurulmasına səbəb olur. Rütbə yüksələrək, alınan gücdən daha da irəliləyiş və sərvət toplamaq üçün bir kanal kimi istifadə edirlər. Onların soymaq, qarət etmək, kubokları ələ keçirmək, təzminat almaq, qulları götürmək, təmtəraqlı mərasimlər, titullarla əhatə etmək, irs yolu ilə hakimiyyətlərini ötürmək imkanları var.

Kilsə ictimai dövriyyə kanalı kimi çoxlu sayda insanı cəmiyyətin aşağıdan yuxarıya doğru aparmışdır. Reyms arxiyepiskopu Gebbon keçmiş qul idi. Papa VII Qriqori - dülgərin oğlu. Kilsə təkcə yuxarıya doğru deyil, həm də aşağıya doğru hərəkət üçün kanal idi. Minlərlə bidətçi, bütpərəst, kilsənin düşməni məhkəmə qarşısına çıxarıldı, məhv edildi və məhv edildi. Onların arasında çoxlu padşahlar, hersoqlar, şahzadələr, ağalar, aristokratlar və yüksək rütbəli zadəganlar var idi.

Məktəb. Tərbiyə və təhsil müəssisələri hansı konkret formada olmasından asılı olmayaraq bütün dövrlərdə ictimai dövriyyənin güclü kanalı kimi xidmət etmişdir. Bir çox ölkələrdə kollec və universitetlər üçün keçirilən böyük müsabiqələr təhsilin şaquli hərəkətliliyin ən sürətli və əlçatan kanalı olması ilə izah olunur.

Mülkiyyət ən aydın şəkildə yığılmış sərvət və pul şəklində təzahür edir. Onlar ən sadə və biridir təsirli yollar sosial təşviq. XV-XVIII əsrlərdə. Avropa cəmiyyəti pulu idarə etməyə başladı. Yüksək vəzifəyə yalnız pulu olanlar nail oldular, nəcib mənşəli deyil.

Müxtəlif sosial təbəqələrin nümayəndələri birliyə qoşulduqda ailə və nikah şaquli dövriyyə kanalına çevrilir.

Sosial hərəkətliliyin amilləri:

Sosial hərəkətliliyin ilk həlledici amilidir iqtisadi inkişaf səviyyəsi. İqtisadi depressiya dövrlərində yüksək statuslu mövqelərin sayı azalır, aşağı statuslu mövqelər isə genişlənir, ona görə də aşağıya doğru hərəkətlilik üstünlük təşkil edir. İnsanların iş yerlərini itirdiyi və eyni zamanda əmək bazarına yeni təbəqələrin daxil olduğu dövrlərdə o, güclənir. Əksinə, aktiv dövrlərdə iqtisadi inkişaf bir çox yeni yüksək statuslu vəzifələr var. İşçilərin onları tutmaq üçün artan tələbatı yuxarıya doğru hərəkətliliyin əsas səbəbidir.

Sosial hərəkətliliyin ikinci amili tarixi tip təbəqələşmə. Kasta və əmlak cəmiyyətləri hər hansı status dəyişikliyinə ciddi məhdudiyyətlər qoymaqla sosial hərəkətliliyi məhdudlaşdırırlar. Belə cəmiyyətlər qapalı adlanır. Əgər cəmiyyətdəki statusların əksəriyyəti təyin edilmiş və ya təyin edilmişsə, onda onun hərəkətlilik diapazonu fərdi nailiyyətlərə əsaslanan cəmiyyətdən xeyli aşağıdır. Sosioloqların açıq cəmiyyət növü adlandırdıqları sənaye cəmiyyətində fərdi ləyaqətlər və əldə edilmiş status hər şeydən əvvəl qiymətləndirilir. Belə bir cəmiyyətdə sosial mobillik səviyyəsi kifayət qədər yüksəkdir.

Sosioloqlar həmçinin aşağıdakı nümunəni qeyd edirlər: yuxarıya doğru irəliləmək imkanları nə qədər geniş olarsa daha güclü insanlar onlar üçün şaquli mobillik kanallarının mövcudluğuna inanırlar və buna nə qədər inanırlarsa, bir o qədər irəliləməyə çalışırlar, yəni cəmiyyətdə sosial mobillik səviyyəsi bir o qədər yüksək olur. Əksinə, sinfi cəmiyyətdə insanlar var-dövlət, nəsil və ya monarxın himayəsi olmadan statuslarının dəyişdirilməsinin mümkünlüyünə inanmırlar.

Demoqrafik amillərə aşağıdakılar daxildir: əhalinin doğum və ölüm nisbəti, onun miqrasiyası, evlilik, boşanma, ailələrin parçalanması və genişlənməsi.. Demoqrafik proseslərəhalinin strukturunu yeni vəziyyətə köçürmək: arasında başqa nisbətlər formalaşır müxtəlif kateqoriyalarəhali, onların ərazi üzrə paylanması, homojenlik dərəcəsi və tipik orta parametrləri dəyişir.