Janr: ,
Dil:Nəşriyyatçı:
Nəşr şəhəri: Moskva
Nəşr ili:
ISBN: 978-5-373-04665-7 Ölçü: 45 MB
Təsvir
Təklif olunan nəşrdə oxucu yazıçı və tarixşünas N.M. tarixi material. Karamzin iyirmi ildən çox vaxtını çoxcildlik kitabına həsr etmişdir. 1816-1829-cu illərdə ilk dəfə nəşr olundu və rus cəmiyyəti böyük maraqla öz vətəninin tarixi ilə tanış olmuşdur.
Ancaq "Tarix"in nəşrinə başlamazdan beş il əvvəl, 1811-ci ildə, İmperator Aleksandrın bacısı, Böyük Düşes Yekaterina Pavlovnanın xahişi ilə Karamzin "Qədim və tarixi haqqında" bir traktat (Qeyd) yaratdı. yeni Rusiya siyasi və vətəndaş münasibətlərində”. “İndiki zaman keçmişin nəticəsidir” deyən Karamzin rus həyatında baş verən hadisələri təhlil edir və I Aleksandrın on illik fəaliyyətinin nəticələrini dəyərləndirir. 19-cu əsrdə nəşr olundu .. Yüz ildən çox keçdi, işığı gördü. Karamzinin bu maraqlı sənədini oxucuların məlumatı üçün təqdim edirik.
Kitab zəngin illüstrasiyaya malikdir ki, bu da təsvir olunan dövrün hadisələri və qəhrəmanları haqqında daha həcmli təsəvvür yaradır.
Vətənimizin tarixi ilə maraqlananlar, geniş oxucu kütləsi üçün.
Rusiya hökumətinin tarixi Nikolay Mixayloviç Karamzin
(reytinqlər: 1
, orta: 5,00
5-dən)
Başlıq: Rusiya dövlətinin tarixi
Nikolay Mixayloviç Karamzin "Rusiya dövlətinin tarixi" kitabı haqqında
Nikolay Karamzin yaratmağa qərar verən ilk rus yazıçısıdır Tam versiyası Rusiyanın tarixi, qədim dövrlərdən Romanovların qoşulmasına qədər. Amma təəssüf ki, o, Rusiyanın tarixini İvan Qroznıya qədər yaza bildi.
“Rusiya dövlətinin tarixi” əsəri əslində çox asan oxunan 12 cilddən ibarətdir. Onu yaradarkən Nikolay Karamzin bir çox mənbələrdən istifadə etmişdir. Hələ 1804-cü ildə həmin mənbələr onun ixtiyarında idi, təəssüf ki, bizim dövrümüzdə qorunub saxlanmamışdır. Bəli, yazıçının özü də çətin anlar yaşadı, çünki ondan əvvəl çox idi tarixi salnamələr düzəldilmiş və ya məhv edilmişdir. Bunun günahı rus çarlarının tabeliyində olub Avropadan oraya gəlmiş qondarma “tarixçilərin” üzərindədir və onların məqsədi Rusiyanın tarixini təhrif etmək, hətta onu heç mövcud olmamasına da yönəltmək idi. Belə tarixçilərə qarşı mübarizə aparan yeganə şəxs Lomonosov olub, tarixini o yazıb, amma həbs edilib müsadirə olunub. Düzdür, sonradan nəşr olundu, lakin kral sarayında nüfuz sahibi olan slavyanlar deyil, eyni tarixçilər tərəfindən əsaslı şəkildə dəyişdirildi.
Nikolay Karamzin rus çarı 1-ci Aleksandrın dəstəyi ilə kitablar yaratdı. Həmin çoxcildliyin nəşrini çar şəxsən maliyyələşdirdi. Və bəlkə də buna görə Karamzin öz əsərinin səhifələrində monarxiyanın Rusiyanın yeganə düzgün idarəçiliyi olduğunu və sonra güclü və böyük olacağını oxucuya dəfələrlə aydınlaşdırdı.
Hətta Karamzin dövründə çox şey qorunub saxlanılmışdır, məsələn, İpatiev salnaməsi. Müasir oxucu üçün yazıçı uyğunlaşdırılıb Qədim slavyan dili salnamələr ki, onun yazıları sadə oxucu üçün əlçatan olsun.
Nikolay Karamzin hesab edirdi ki, Rusiyanın tarixi məlum olmalıdır, çünki o, dünya əhəmiyyətli idi və hadisələrə yunan və ya Romadan az təsir göstərmirdi.
“Rusiya dövlətinin tarixi” əsəri vaxtilə Rusiya ərazisində yaşamış xalqların təsviri ilə başlayır. Müasir tarix elmi Nikolay Karamzinlə bütün faktlarla razılaşmır. Məsələn, onun hekayəsi Şərqdən Rusiyanın cənub koridorlarına gələn kimmerlərlə başlayır, lakin artıq məlumdur ki, kimmerlər Don və Dnepr çöllərinə sıfırdan gəlməyiblər, artıq kurqanlar və insanlar var idi. Yaşadıqları, yalnız kim olduqları, hekayənin olmadığını yəqin ki, heç vaxt bilməyəcəklər. Yapışmır müasir elm böyük knyazlar sülaləsinin yaranmasına səbəb olan Rurikin Norman mənşəli olması haqqında. Lakin, məsələ bu deyil. Karamzin ilk dəfə slavyanların mənşəyini, onların varangiyalılarla, Rusiyanın cənubunu müstəmləkə edən yunanlar ilə münasibətlərini təsvir etmişdir. Aşağıda ilk şahzadələrin görünüşü, hökmranlığı, fəaliyyətləri təsvir edilmişdir. Monqol-tatar boyunduruğu və böyük şahzadələrin deyil, rus çarlarının görünüşü təsvir edilmişdir. Yaxşı, onda hekayə var rus torpağının genişlənməsi, rus krallığının yaradılması haqqında və hər şey çox ətraflı və əlçatandır, buna görə hamı oxuya bilər.
Kitablar haqqında saytımızda siz saytı qeydiyyat olmadan pulsuz yükləyə və ya oxuya bilərsiniz onlayn kitab"Rusiya dövlətinin tarixi" Nikolay Mixayloviç Karamzin iPad, iPhone, Android və Kindle üçün epub, fb2, txt, rtf, pdf formatlarında. Kitab sizə çox şey verəcəkdir xoş anlar və oxumaq əsl zövqdür. Tam versiyanı partnyorumuzdan ala bilərsiniz. Həmçinin, burada tapa bilərsiniz son xəbərədəbi aləmdən sevdiyiniz müəlliflərin tərcümeyi-halını öyrənin. Başlayan yazıçılar üçün ayrıca bölmə var faydalı məsləhətlər və tövsiyələr, maraqlı məqalələr, bunun sayəsində özünüz yazmaqda əlinizi sınaya bilərsiniz.
Nikolay Mixayloviç Karamzin "Rusiya dövlətinin tarixi" kitabını pulsuz yükləyin
Formatda fb2: YükləFormatda rtf: Yüklə
Formatda epub: Yüklə
Formatda mətn:
A. Venetsianov "N.M. Karamzinin portreti"
“Mən həqiqətə gedən yol axtarırdım,
Mən hər şeyin səbəbini bilmək istədim ... "(N.M. Karamzin)
"Rusiya dövlətinin tarixi" görkəmli rus tarixçisi N.M.-nin sonuncu və yarımçıq qalmış əsəri idi. Karamzin: cəmi 12 cild tədqiqat yazılmış, 1612-ci ilə qədər rus tarixi təqdim edilmişdir.
Karamzində tarixə maraq hələ gənclik illərində yaranmışdı, lakin onun tarixçi kimi fəaliyyətinə uzun bir yol var idi.
N.M-nin tərcümeyi-halından. Karamzin
Nikolay Mixayloviç Karamzin 1766-cı ildə Kazan quberniyasının Simbirsk rayonunun Znamenskoye ailə mülkündə istefada olan kapitan, orta səviyyəli Simbirsk zadəganının ailəsində anadan olmuşdur. Evdə təhsil alıb. Moskva Universitetində oxuyub. Qısa müddət Sankt-Peterburqun Preobrajenski Mühafizə Alayında xidmət etmiş, onun ilk ədəbi təcrübələri məhz bu vaxta təsadüf edir.
Təqaüdə çıxandan sonra bir müddət Simbirskdə yaşayıb, sonra Moskvaya köçüb.
1789-cu ildə Karamzin Avropaya getdi, burada Köniqsberqdə İ.Kantı ziyarət etdi və Parisdə Böyük Fransız İnqilabının şahidi oldu. Rusiyaya qayıdaraq onu məşhur yazıçı edən “Rus səyyahının məktubları”nı nəşr etdirir.
yazıçı
"Karamzinin ədəbiyyata təsirini Ketrinin cəmiyyətə təsiri ilə müqayisə etmək olar: o, ədəbiyyatı humanist etdi"(A.I. Herzen)
Yaradıcılıq N.M. Karamzin ilə uyğun olaraq inkişaf etmişdir sentimentalizm.
V. Tropinin "N.M. Karamzinin portreti"
Ədəbi istiqamət sentimentalizm(fr-dan.hiss- hiss) Avropada XVIII əsrin 20-ci illərindən 80-ci illərinə qədər, Rusiyada isə XVIII əsrin sonlarından məşhur idi. erkən XIX V. Sentimentalizmin ideoloqu J.-J. Ruso.
Avropa sentimentalizmi Rusiyaya 1780-ci və 1790-cı illərin əvvəllərində daxil oldu. Hötenin Verterinin tərcümələri, S. Riçardson və J.-J. romanları sayəsində. Rusiyada çox məşhur olan Russo:
O, erkən romanları sevirdi;
Onun üçün hər şeyi əvəz etdilər.
Aldatmalara aşiq oldu
Və Riçardson və Russo.
Puşkin burada öz qəhrəmanı Tatyana haqqında danışır, amma o dövrün bütün qızları sentimental romanlar oxuyurlar.
Sentimentalizmin əsas xüsusiyyəti ilk növbədə diqqətin yönəldilməsidir dinclikİnsanda ağıl və böyük fikirlər deyil, hisslər birinci yerdədir. Sentimentalizm əsərlərinin qəhrəmanlarında fitri mənəvi saflıq, bütövlük var, təbiət qoynunda yaşayır, onu sevir, onunla qaynayıb-qarışır.
Belə bir qəhrəman Karamzinin "Yazıq Liza" (1792) hekayəsindən Lizadır. Bu hekayə oxucular arasında böyük uğur qazandı, ardınca çoxsaylı təqlidlər, lakin sentimentalizmin və xüsusən də Karamzinin hekayəsinin əsas əhəmiyyəti daxili aləmin belə əsərlərdə açılması idi. adi insan başqalarında empatiya oyatdı.
Poeziyada Karamzin həm də yenilikçi idi: Lomonosov və Derjavin qəsidələri ilə təmsil olunan keçmiş poeziya ağıl dili ilə, Karamzinin şeirləri isə qəlb dili ilə danışırdı.
N.M. Karamzin rus dilinin islahatçısıdır
O, rus dilini bir çox sözlərlə zənginləşdirdi: “təəssürat”, “sevgi”, “təsir”, “əyləncəli”, “toxunma”. "Epoxa", "konsentrasiya", "səhnə", "əxlaqi", "estetik", "harmoniya", "gələcək", "fəlakət", "xeyriyyə", "azad düşüncə", "cazibə", "məsləhət" sözlərini təqdim etdi. məsuliyyət" ", "şübhə", "sənaye", "zəriflik", "birinci dərəcəli", "insan".
Onun dil islahatları qızğın mübahisələrə səbəb oldu: Q.R.Derjavin və A.S.Şişkovun başçılıq etdiyi “Rus söz həvəskarlarının söhbəti” cəmiyyətinin üzvləri mühafizəkar fikirlərə sadiq qaldılar və rus dilinin islahatına qarşı çıxdılar. Onların fəaliyyətinə cavab olaraq 1815-ci ildə “Arzamas” ədəbi cəmiyyəti (buraya Batyuşkov, Vyazemski, Jukovski, Puşkin daxil idi) yarandı ki, bu cəmiyyət “Söhbətlər”in müəlliflərinə rişxəndlə yanaşır, əsərlərini parodiya edir. Qazandı ədəbi qələbə Karamzinin dil dəyişikliklərinin qələbəsini də gücləndirən “Söhbət” üzərində “Arzamas”.
Karamzin də əlifbaya Y hərfini daxil etmişdir.Bundan əvvəl “ağac”, “kirpi” sözləri belə yazılırdı: “іolka”, “іoj”.
Karamzin rus yazısına durğu işarələrindən biri olan tire də daxil etmişdir.
tarixçi
1802-ci ildə N.M. Karamzin "Marta Posadnitsa və ya Novqorodun fəthi" tarixi hekayəsini yazdı və 1803-cü ildə I Aleksandr onu tarixşünas vəzifəsinə təyin etdi, beləliklə Karamzin ömrünün qalan hissəsini "Rusiya dövlətinin tarixi" yazmağa həsr etdi. əslində bədii ədəbiyyatla bitirmək.
16-cı əsrin əlyazmalarını araşdıran Karamzin 1821-ci ildə Afanasi Nikitinin “Üç dənizdən kənara səyahət” əsərini kəşf edib çap etdirdi. Bununla bağlı o, yazırdı: “...Vasko da Qamma yalnız Afrikadan Hindustana yol tapmaq imkanını düşünərkən, bizim Tverit artıq Malabar sahilində tacir idi”(Cənubi Hindistandakı tarixi bölgə). Bundan əlavə, Karamzin Qırmızı Meydanda K. M. Minin və D. M. Pojarskinin abidəsinin qoyulmasının təşəbbüskarı olub və Rusiya tarixinin görkəmli şəxsiyyətlərinin abidələrinin ucaldılması təşəbbüsü ilə çıxış edib.
"Rusiya hökumətinin tarixi"
N.M.-nin tarixi əsəri. Karamzin
Bu, N. M. Karamzinin çoxcildlik əsəridir, rus tarixini qədim dövrlərdən IV İvanın Dəhşətli və Çətinliklər dövrünə qədər təsvir edir. Karamzinin əsəri Rusiya tarixinin təsvirində birinci deyildi, ondan əvvəl V. N. Tatişşevin və M. M. Şerbatovun tarixi əsərləri var idi.
Lakin Karamzinin "Tarix"i tarixi, yüksək ədəbi məziyyətləri ilə yanaşı, o cümlədən yazının asanlığına görə rus tarixinə təkcə mütəxəssisləri deyil, həm də sadəcə olaraq, onu cəlb edirdi. təhsilli insanlar, milli kimliyin formalaşmasına böyük töhfə verən keçmişə marağın. A.S. Puşkin belə yazmışdı “Hər kəs, hətta dünyəvi qadınlar belə, indiyədək onlara məlum olmayan vətənlərinin tarixini oxumağa tələsdilər. O, onlar üçün yeni bir kəşf idi. Amerikanı Kolumb tapdığı kimi Qədim Rusiyanı da Karamzin tapıb.
Hesab edilir ki, bu əsərdə Karamzin özünü daha çox tarixçi kimi yox, yazıçı kimi göstərib: “Tarix” gözəl bir dillə yazılmışdır. ədəbi dil(yeri gəlmişkən, Karamzin orada Y hərfindən istifadə etməyib), lakin onun yaradıcılığının tarixi dəyəri danılmazdır, çünki. müəllif ilk dəfə nəşr etdirdiyi və bir çoxu bu günə qədər gəlib çatmayan əlyazmalardan istifadə etmişdir.
Ömrünün sonuna kimi “Tarix” üzərində çalışan Karamzin onu bitirməyə vaxt tapmadı. Əlyazmanın mətni "İnterregnum 1611-1612" fəslində kəsilir.
N.M.-nin işi. Karamzin "Rusiya dövlətinin tarixi" mövzusunda
1804-cü ildə Karamzin Ostafyevo mülkünə təqaüdə çıxdı və burada özünü tamamilə Tarix yazmağa həsr etdi.
Manor Ostafyevo
Ostafyevo- Şahzadə P. A. Vyazemskinin Moskva yaxınlığındakı mülkü. 1800-07-ci illərdə tikilmişdir. şairin atası, knyaz A. İ. Vyazemski. Mülk 1898-ci ilə qədər Vyazemskilərin ixtiyarında qaldı, sonra Şeremetevlərin ixtiyarına keçdi.
1804-cü ildə A.İ.Vyazemski kürəkəni N.M. Karamzin, burada Rusiya dövlətinin tarixi üzərində işləyirdi. 1807-ci ilin aprelində atasının ölümündən sonra Pyotr Andreeviç Vyazemski əmlakın sahibi oldu, onun altında Ostafyevo Rusiyanın mədəni həyatının simvollarından birinə çevrildi: Puşkin, Jukovski, Batyushkov, Denis Davydov, Griboedov, Qoqol, Adam Mitskewicz dəfələrlə burada olub.
Karamzinin "Rusiya dövlətinin tarixi" əsərinin məzmunu.
N. M. Karamzin "Rusiya dövlətinin tarixi"
İşi zamanı Karamzin İpatiev salnaməsini tapdı, tarixçi buradan bir çox təfərrüat və təfərrüatları çəkdi, lakin povestin mətnini onlarla qarışdırmadı, əksinə qeydlərin ayrıca bir cildinə qoydu. xüsusi tarixi əhəmiyyətə malikdir.
Karamzin öz əsərində ərazidə məskunlaşan xalqları təsvir edir müasir Rusiya, slavyanların mənşəyi, onların Varangiyalılarla münaqişəsi, Rusiyanın ilk knyazlarının mənşəyi, onların hakimiyyəti haqqında məlumat verir, hər şeyi ətraflı təsvir edir. mühüm hadisələr rus tarixi 1612-ci ildən əvvəl
N.M.-nin dəyəri. Karamzin
Artıq "Tarix"in ilk nəşrləri müasirləri şoka saldı. Ölkələrinin keçmişini kəşf edərək həyəcanla oxuyurlar. Yazıçılar bədii əsərlər üçün gələcəkdə bir çox süjetlərdən istifadə edirdilər. Məsələn, Puşkin Karamzinə həsr etdiyi “Boris Godunov” faciəsi üçün “Tarix”dən material götürüb.
Ancaq həmişə olduğu kimi, tənqidçilər də var idi. Əsasən Karamzinin müasiri olan liberallar tarixçinin əsərində ifadə olunan dünyanın etatist mənzərəsinə və onun avtokratiyanın effektivliyinə inamına etiraz edirdilər.
Statizm- bu, dövlətin cəmiyyətdəki rolunu mütləqləşdirən, ayrı-ayrı şəxslərin və qrupların maraqlarının dövlətin maraqlarına maksimum tabe edilməsinə yardım edən dünyagörüşü və ideologiyadır; ictimai və şəxsi həyatın bütün sahələrinə fəal dövlət müdaxiləsi siyasəti.
Statizm məqsədi şəxsiyyətin və dövlətin hərtərəfli inkişafı üçün real imkanlar yaratmaq olsa da, dövləti bütün digər təsisatlardan üstün tutan ali təsisat hesab edir.
Liberallar Karamzini məzəmmət edirdilər ki, öz işində yalnız onun müasir avtokratiya formalarını tədricən mənimsəmiş ali hakimiyyətin inkişafını izləyir, lakin rus xalqının özünün tarixinə məhəl qoymadı.
Hətta Puşkinə aid bir epiqram var:
Onun “Tarix”ində zəriflik, sadəlik
Bizə qərəzsiz sübut edirlər
Avtokratiyaya ehtiyac
Və qamçının cazibəsi.
Həqiqətən də, ömrünün sonuna kimi Karamzin mütləq monarxiyanın qatı tərəfdarı idi. O, təhkimçilik haqqında düşünən insanların əksəriyyətinin nöqteyi-nəzərini bölüşmür, onun ləğvinin qızğın tərəfdarı deyildi.
O, 1826-cı ildə Sankt-Peterburqda vəfat etmiş və Aleksandr Nevski Lavrasının Tixvin qəbiristanlığında dəfn edilmişdir.
N.M.-nin abidəsi. Ostafyevoda Karamzin
“Rusiya dövlətinin tarixi”nin ideya-bədii problemlərinin müxtəlif tərəfləri arasında Karamzinin özünəməxsus şəkildə açdığı milli xarakter problemini də qeyd etmək lazımdır. Karamzində “xalq” termininin özü birmənalı deyil; müxtəlif məzmunla doldurula bilər.
Deməli, 1802-ci ildə yazdığı “Vətənə məhəbbət və milli qürur haqqında” məqaləsində Karamzin xalq – millət haqqında anlayışını əsaslandırıb. Tarixçi burada yazır: "Şöhrət rus xalqının beşiyi idi və qələbə onun varlığının müjdəçisi idi" deyən tarixçi burada yazır, yazıçının fikrincə, təcəssümü olan milli rus xarakterinin orijinallığını vurğulayır. məşhur insanlar və rus tarixinin qəhrəmanlıq hadisələri.
Karamzin burada sosial fərqlər qoymur: rus xalqı milli ruhun vəhdətində təzahür edir, xalqın ədalətli “hakimləri” isə milli xarakterin ən yaxşı xüsusiyyətlərinin daşıyıcılarıdır. Şahzadə Yaroslav, Dmitri Donskoy, Böyük Pyotr belədir.
Xalq mövzusu - millət "Rusiya dövlətinin tarixi" nin ideya-bədii strukturunda mühüm yer tutur. Burada “Vətənə məhəbbət və milli qürur haqqında” (1802) məqaləsinin bir çox müddəaları inandırıcı tarixi material üzərində yerləşdirilmişdir.
Dekembrist N. M. Muravyov, artıq Karamzinin təsvir etdiyi qədim slavyan tayfalarında, rus milli xarakterinin öncülünü hiss etdi - "ruh baxımından böyük, təşəbbüskar", "böyüklük üçün bir növ gözəl arzu" olan insanları gördü.
Dövrün təsviri həm də dərin vətənpərvərlik hissi ilə aşılanır. Tatar-monqol istilası, rus xalqının başına gətirilən o fəlakətlər və onun azadlıq mübarizəsində göstərdiyi şücaət.
Karamzin deyir ki, xalqın ağlı ən böyük xəcalət içində, daşla bağlanmış çay kimi hərəkət etmək üçün bir yol tapır, axın axtarır, baxmayaraq ki, yerin altında və ya daşların arasından kiçik axınlarda sızır. Karamzin bu cəsarətli poetik obrazla tatar-monqol boyunduruğunun süqutundan bəhs edən Tarixin beşinci cildini bitirir.
Lakin Rusiyanın daxili, siyasi tarixinə müraciət edən Karamzin xalq mövzusunu işıqlandırmaqda başqa aspektdən - sosial mövzudan qaça bilmədi. Böyük Fransız İnqilabı hadisələrinin müasiri və şahidi olan Karamzin “qanuni hökmdarlara” qarşı yönəlmiş xalq hərəkatlarının səbəblərini anlamağa, ilkin dövrün quldarlıq tarixini dolduran üsyanların mahiyyətini anlamağa çalışırdı.
XVIII əsrin nəcib tarixşünaslığında. Rus üsyanının maariflənməmiş xalqın "vəhşiliyinin" təzahürü və ya "yarmazların və fırıldaqçıların" intriqalarının nəticəsi olaraq geniş yayılmış bir fikir var idi. Bu fikri, məsələn, V. N. Tatişev paylaşdı.
Karamzin anlamaqda irəliyə doğru mühüm addım atır sosial səbəblər xalq üsyanları. O, göstərir ki, demək olar ki, hər bir üsyanın sələfi insanların başına gələn, bəzən birdən çox fəlakətdir: bu, məhsul çatışmazlığı, quraqlıq, xəstəlikdir, lakin ən əsası, bu təbii fəlakətlərə “güclülərin zülmü” də əlavə olunur. Karamzin qeyd edir ki, “deputatlar və tiunlar, “Polovtsılar kimi Rusiyanı talayıblar”.
Bunun nəticəsi isə salnaməçinin şəhadətindən müəllifin acınacaqlı nəticəsidir: “Xalq hakimlərin və məmurların qəddarlığına görə ən yaxşı xasiyyətli və mərhəmətli padşaha nifrət edir”. Çətinliklər dövründəki xalq üsyanlarının nəhəng gücündən danışan Karamzin, xronika terminologiyasına əməl edərək, bəzən onları təqdir tərəfindən göndərilən səmavi cəza adlandırır.
Ancaq bu, ona xalq qəzəbinin əsl, tamamilə dünyəvi səbəblərini - "Johnların iyirmi dörd ilinin şiddətli tiranlığı, Borisin hakimiyyət ehtirasının cəhənnəm oyunu, şiddətli aclığın fəlakətləri ... ". Faciəli ziddiyyətlərlə dolu kompleks Karamzin Rusiyanın tarixini qələmə aldı. Kitabın səhifələrindən hökmdarların dövlətin taleyi üçün mənəvi məsuliyyəti haqqında fikir amansızcasına yaranırdı.
Məhz buna görə də ənənəvi maarifçilərin monarxiya ideyası geniş dövlətlər üçün etibarlı siyasi quruluş forması kimi - Karamzinin paylaşdığı ideya onun Tarixində yeni məzmun aldı. Maarifçilik əqidəsinə sadiq qalan Karamzin istəyirdi ki, “Rusiya dövlətinin tarixi” hökmdarlıq edən avtokratlar üçün böyük dərs olsun, onlara dövlətçiliyi öyrətsin.
Amma bu baş vermədi. "Tarix" Karamzin başqa cür təyin olundu: rus dilinə girdi mədəniyyət XIXəsrdə ilk növbədə ədəbiyyatın və ictimai fikrin faktına çevrilmişdir. O, müasirlərinə milli keçmişin nəhəng sərvətini, bütöv bir bədii dünyanı keçmiş əsrlərin canlı formasında açıb göstərmişdir.
Mövzuların, süjetlərin, motivlərin, personajların tükənməz rəngarəngliyi, Karamzinin tarixi əsərinin monarxist konsepsiyasını qəbul edə bilməmələrinə baxmayaraq, on ildən artıq bir müddətdə Rusiya Dövləti Tarixinin cəlbedici qüvvəsini müəyyən etdi, o cümlədən dekabristlər üçün. onu kəskin tənqid edir.
Karamzinin və hər şeydən əvvəl Puşkinin ən bəsirətli müasirləri "Rusiya Dövləti Tarixi"ndə onun başqa, ən mühüm yeniliyini - onun üçün ibrətamiz dərslərlə zəngin olan müasir milli varlığın tarixəqədərki tarixi kimi milli keçmişə müraciəti görürdülər.
Beləliklə, Karamzinin uzunmüddətli və çoxcildlik əsəri rus ictimai-ədəbi fikrində vətəndaşlığın formalaşması və tarixçiliyin bərqərar olması yolunda öz dövrü üçün ən mühüm addım idi. tələb olunan üsul ictimai özünü tanıma.
Bu, Belinskiyə "Rusiya dövlətinin tarixi"nin "ümumilikdə rus ədəbiyyatı tarixində və rus tarixi ədəbiyyatı tarixində əbədi olaraq böyük bir abidə olaraq qalacağını" söyləməyə və "böyük insana təşəkkür etməyə" bütün əsas verdi. zəmanəsinin nöqsanlarını dərk etməyə imkan verdiyi üçün ondan sonrakı dövrü irəli apardı.
Rus ədəbiyyatı tarixi: 4 cilddə / Redaktə edən N.I. Prutskov və başqaları - L., 1980-1983
Rusiya hökumətinin tarixi. I-XII cild. Karamzin N.M.
“Karamzin bizim ilk tarixçimiz və sonuncu Salnaməçimizdir...” – belə tərifi A. S. Puşkin böyük maarifçi, yazıçı və tarixçi N. M. Karamzinə (1766-1826) vermişdi. Bütün on iki cildi bu kitaba daxil edilmiş məşhur "Rusiya dövlətinin tarixi" böyük hadisəyə çevrildi. ictimai həyatölkə, keçmişimizin öyrənilməsində bir dövr.
Karamzin N.M.
Simbirsk vilayətinin Mixaylovka kəndində torpaq mülkiyyətçisi ailəsində anadan olub. Ömrünün on dördüncü ilində Karamzin Moskvaya gətirildi və Moskva professoru Şadenin internat məktəbinə verildi. 1783-cü ildə o, hərbi xidmətə girməyə çalışdı, burada yetkinlik yaşına çatmayan kimi yazıldı, lakin həmin il təqaüdə çıxdı. 1789-cu ilin mayından 1790-cı ilin sentyabrına qədər Almaniya, İsveçrə, Fransa və İngiltərəni gəzərək, əsasən böyük şəhərlərdə - Berlin, Leypsiq, Cenevrə, Paris, Londonda dayanır. Moskvaya qayıdan Karamzin, "Rus səyyahının məktubları"nın çıxdığı Moskva jurnalını nəşr etməyə başladı. Karamzin 1793-1795-ci ilin çox hissəsini kənddə keçirdi və burada 1793 və 1794-cü ilin payızında nəşr olunan Aqlaya adlı iki toplu hazırladı. 1803-cü ildə xalq maarif nazirinin müavini M. N. Muravyovun vasitəçiliyi ilə Karamzin Rusiyanın tam tarixini yazmaq üçün tarixşünas titulu və illik 2000 rubl təqaüd alır. IN 1816 "Rusiya dövlətinin tarixi"nin ilk 8 cildini nəşr etdi 1821 g. - 9 cild, düym 1824 g - 10 və 11. IN 1826 Cənab Karamzin mərhumdan sonra qalan kağızlar əsasında D.N.Bludov tərəfindən nəşr edilən 12-ci cildi bitirməyə vaxt tapmadan dünyasını dəyişdi.
Format: dok
Ölçü: 9.1 MB
Yüklə: 16 .11.2017, keçidlər AST nəşriyyatının tələbi ilə silindi (qeyddə bax)
MÜNDƏRİCAT
Ön söz
I CİLD
I fəsil. Qədim dövrlərdən Rusiyada məskunlaşan xalqlar haqqında. Ümumiyyətlə slavyanlar haqqında.
II fəsil. Rusiya dövlətini təşkil edən slavyanlar və digər xalqlar haqqında.
III fəsil. Qədim slavyanların fiziki və mənəvi xarakteri haqqında.
IV fəsil. Rurik, Sineus və Trubor. 862-879
V fəsil. Oleq - Hökmdar. 879-912
VI fəsil. Şahzadə İqor. 912-945
VII fəsil. Şahzadə Svyatoslav. 945-972
VIII fəsil. Böyük Dük Yaropolk. 972-980
IX fəsil. Vəftizdə Vasili adlandırılan Böyük Dük Vladimir. 980-1014
X fəsil Qədim Rusiya.
II CİLD
I fəsil. Böyük Dük Svyatopolk. 1015-1019
II fəsil. Böyük Dük Yaroslav və ya George. 1019-1054
III fəsil. Rus həqiqəti və ya Yaroslavna qanunları.
IV fəsil. Böyük Duke İzyaslav, vəftizdə Dmitri adını verdi. 1054-1077
V fəsil. Böyük Hersoq Vsevolod. 1078-1093
VI fəsil. Böyük Dük Svyatopolk - Mixail. 1093-1112
VII fəsil. Vəftizdə Vasili adlandırılan Vladimir Monomakh. 1113-1125
VIII fəsil. Böyük Dük Mstislav. 1125-1132
IX fəsil. Böyük Dük Yaropolk. 1132-1139
X fəsil. Böyük Hersoq Vsevolod Olqoviç. 1139-1146
XI fəsil. Böyük Hersoq İqor Olqoviç.
XII fəsil. Böyük Hersoq İzyaslav Mstislavoviç. 1146-1154
XIII fəsil. Böyük Hersoq Rostislav-Mixail Mstislavoviç. 1154-1155
XIV fəsil. Böyük Hersoq George və ya Dolqoruki ləqəbli Yuri Vladimiroviç. 1155-1157
XV fəsil. Kiyevin Böyük Knyazı İzyaslav Davidoviç. Boqolyubski ləqəbli Suzdal şahzadəsi Andrey. 1157-1159
XVI fəsil. Böyük Dük Svyatopolk - Mixail.
XVII fəsil. Vəftizdə Vasili adlandırılan Vladimir Monomakh.
III CİLD
I fəsil. Böyük Hersoq Andrey. 1169-1174
II fəsil. Böyük Hersoq II Mixail [Georgiyeviç]. 1174-1176
III fəsil. Böyük Hersoq Vsevolod III Georgiyeviç. 1176-1212
IV fəsil. George, Vladimir şahzadəsi. Konstantin Rostovski. 1212-1216
Fəsil V. Konstantin, Vladimir və Suzdalın Böyük Dükü. 1216-1219
VI fəsil. Böyük Hersoq II George Vsevolodoviç. 1219-1224
VII fəsil. 11-13-cü əsrlərdə Rusiya dövləti.
VIII fəsil. Böyük Hersoq George Vsevolodoviç. 1224-1238
IV CİLD
I fəsil. Böyük Knyaz Yaroslav II Vsevolodoviç. 1238-1247
II fəsil. Böyük knyazlar Svyatoslav Vsevolodoviç, Andrey Yaroslaviç və Aleksandr Nevski (bir-birinin ardınca). 1247-1263
III fəsil. Böyük Hersoq Yaroslav Yaroslaviç. 1263-1272
IV fəsil. Böyük Hersoq Vasili Yaroslaviç. 1272-1276
V fəsil. Böyük Hersoq Dimitri Aleksandroviç. 1276-1294
VI fəsil. Böyük Hersoq Andrey Aleksandroviç. 1294-1304
VII fəsil. Böyük Hersoq Mixail Yaroslaviç. 1304-1319
VIII fəsil. Böyük Hersoq Georgi Daniiloviç, Dimitri və Aleksandr Mixayloviç. (bir-birinin ardınca). 1319-1328
IX fəsil. Kalita ləqəbli Böyük Hersoq Con Daniiloviç. 1328-1340
X fəsil. Qürurlu ləqəbli Böyük Hersoq Simeon İoannoviç. 1340-1353
XI fəsil. Böyük Hersoq II İoannoviç. 1353-1359
XII fəsil. Böyük Hersoq Dimitri Konstantinoviç. 1359-1362
V CİLD
I fəsil. Don ləqəbli Böyük Hersoq Dimitri İoannoviç. 1363-1389
II fəsil. Böyük Hersoq Vasili Dimitrieviç. 1389-1425
III fəsil. Böyük Knyaz Vasili Vasilyeviç Qaranlıq. 1425-1462
IV fəsil. Tatarların işğalından III İohanya qədər Rusiya dövləti.
VI CİLD
I fəsil. Suveren, Suveren Böyük Hersoq Con III Vasilyeviç. 1462-1472
II fəsil. John dövlətinin davamı. 1472-1477
III fəsil. John dövlətinin davamı. 1475-1481
IV fəsil. John dövlətinin davamı. 1480-1490
V fəsil. Yəhya dövlətinin davamı. 1491-1496
VI fəsil. John dövlətinin davamı. 1495-1503
VII fəsil. Yəhyanın hakimiyyətinin davamı. 1503-1505
VII CİLD
I fəsil. Suveren Böyük Hersoq Vasili İoannoviç. 1505-1509
II fəsil. Dövlət Vasilievin davamı. 1510-1521
III fəsil. Dövlət Vasilievin davamı. 1521-1534
IV fəsil. Rusiya dövləti. 1462-1533
VIII CİLD
I fəsil. Böyük knyaz və çar II İohann Vasilyeviç. 1533-1538
II fəsil. IV İohannın hakimiyyətinin davamı. 1538-1547
III fəsil. IV İohannın hakimiyyətinin davamı. 1546-1552
IV fəsil. IV İohannın hakimiyyətinin davamı. 1552
V fəsil. IV Yəhyanın hakimiyyətinin davamı. 1552-1560
IX CİLD
I fəsil. İvan Qroznının hakimiyyətinin davamı. 1560-1564
II fəsil. İvan Dəhşətli hakimiyyətinin davamı. 1563-1569
III fəsil. İvan Dəhşətli hakimiyyətinin davamı. 1569-1572
IV fəsil. İvan Dəhşətli hakimiyyətinin davamı. 1572-1577
V fəsil. İvan Qroznının hakimiyyətinin davamı. 1577-1582
VI fəsil. Sibirin ilk fəthi. 1581-1584
VII fəsil. İvan Dəhşətli hakimiyyətinin davamı. 1582-1584
CİLD X
I fəsil. Teodor İoannoviçin hakimiyyəti. 1584-1587
II fəsil. Teodor İoannoviçin hakimiyyətinin davamı. 1587-1592
III fəsil. Teodor İoannoviçin hakimiyyətinin davamı. 1591-1598
IV fəsil. 16-cı əsrin sonlarında Rusiya dövləti.
XI CİLD
I fəsil. Boris Qodunovun hakimiyyəti. 1598-1604
II fəsil. Borisov hakimiyyətinin davamı. 1600-1605
III fəsil. Teodor Borisovun hakimiyyəti. 1605
IV fəsil. Yalançı Dmitrinin hakimiyyəti. 1605-1606
XII CİLD
I fəsil. Vasili İvanoviç Şuiskinin hakimiyyəti. 1606-1608
II fəsil. Vasilinin hakimiyyətinin davamı. 1607-1609
III fəsil. Vasilinin hakimiyyətinin davamı. 1608-1610
IV fəsil. Basilin devrilməsi və interregnum. 1610-1611
V fəsil. İnterregnum. 1611-1612
Oxşar məqalələr
