Bu yaxınlarda hiss etməyə başladım ki, ətrafda nəsə baş verəndə reaksiya verməyə vaxtım yoxdur. Yaranan ətrafdakı vəziyyətə bir şəkildə təsir etməlisiniz, ancaq başınızda bir növ əyləc kimidir. Nə edəcəyimi tez başa düşə bilmirəm. Qərarlar yalnız müəyyən müddətdən sonra, artıq əhəmiyyət kəsb etmədikdə qəbul edilir.

Bunun səbəbinin nə olduğunu düşündüm və düşüncə sürətini necə artırmaq olar

Sürət itkisinin əsas səbəbi

Mənim üçün çox məlumat olduğu ortaya çıxdı. Başımı filmlərlə, mühazirələrlə, yeni biliklərlə, kitab oxumaqla həddən artıq yüklədim... Beyin dayanmadan nəyisə düşünür, onu emal edir, qiymətləndirir, təhlil edir, onu necə tətbiq etmək olar, ondan istifadə etməyin nə faydası var, bunu etməyə dəyərmi.. İstirahət zamanı belə baş avtomatik olaraq bu istiqamətdə düşünür. Beləliklə ram baş mütəmadi olaraq tıxandı, bu da zehni sürətin azalmasına səbəb oldu

Düşüncə sürətinizi necə artırmaq olar

Beyinin sürətini artırmaq üçün başını boşaltmağa başladı. Məhz:

• Daha az film izlədi
• Daha az maarifləndirici videolara baxıldı
• Daha çox idmanla məşğul olmağa başladı

1. Daha az film

Başımı süjet haqqında düşünməkdən azad etdi, faydalı anlar, bu film nə verir, qəhrəmanın yerində mən nələr edərdim... və buna bənzər fikirlər. Filmlərə baxdıqdan sonra bir-iki dəfə çox dəqiq fərq etdim: filmdən sonra başım içəridəki kimidir yuxulu vəziyyət, düşüncə sürəti əhəmiyyətli dərəcədə azalır. Tərəvəz kimi oluram. Bəli, film xoş, maraqlı, bir qədər faydalıdır. Və eyni zamanda səmərəlilik yox olur. Video lentə diqqət yetirilir. Fokus yoxdur. Bundan əlavə, at filmlərin bir sıra mənfi təsirləri var

Müvafiq olaraq 🙂 Baxılan filmlərin sayı azaldı. Mövcud diqqət ehtiyatını artırdı. Hansı ki, cavab sürətinin artmasına, düşüncə sürətinin artmasına səbəb oldu. Eh men cox isteyirem kinoya baxim Yaxşı, bəzən özümə icazə verəcəm. Hərdən. Mən dəmir adam deyiləm və olmaq da istəmirəm

2. Daha az maarifləndirici mühazirələr

• Prinsip eynidir. Yeganə fərq ondadır ki, mühazirələrdən sonra yükləndim və düşündüm - onu necə tətbiq etmək olar, tövsiyə olunan təcrübələri necə effektiv tətbiq etmək olar... Fikirləşdim, düşündüm, düşündüm... Sonra yenə seminarlara, vebinarlara, mühazirələrə baxmağa davam etdim. .. Yenə düşündüm, düşündüm, hesabladım... Və nəticə çox az oldu. Çünki məşq üçün demək olar ki, vaxt və enerji qalmırdı
• Təcrübəsiz biliyin heç bir dəyəri yoxdur. Tətbiq olunan bilik isə artıq müdriklikdir 🙂 . Daimi tələbələr kateqoriyasına düşməmək üçün biliyə az fikir verməyə başladı. Artıq bildiyiniz şeyi tətbiq etməyə daha çox diqqət yetirin
• Üstəlik, toplanan reaksiya sürətinin təsiri əlavə olunur. Heç bir şey olmadıqda və baş boş olduqda, beyin "yaxşı, heç olmasa bir şey olur, problemləri həll etmək istəyirəm" rejiminə o qədər keçir ki, bu nəsə baş verəndə, beyin az qala partiyalar şəklində həllər verməyə başlayır. Çox sürətli. Diqqət ehtiyatı, reaksiya sürəti ehtiyatı budur
• mühazirəçilər. İnsanların bir kateqoriyası var - mühazirəçilər. Onlarla necə tanış olmağınızdan asılı olmayaraq, ağıllı sitatlar, bağlantılar tökürlər, bir şey deyirlər, söyləyirlər ... təhsil proqramı🙂 , aşağıdakıları edirəm: Mən onlara qulaq asmıram 🙂
• Mən nadir hallarda özümə baxmağa icazə verirəm. Həqiqətən lazım olanda. Mən də mühazirələrə baxıram və ya kitablar oxuyuram ki, heç olmasa bir az maarifləndirici məlumat axını olsun

3. Daha çox idman

Xüsusilə açıq havada. Daha çox hərəkət etməyə başladı. Beyni oksigenlə təmizləyir. Ola bilsin ki, qaçıb bir şey haqqında düşünəndə hissləri bilirsən. Qaçarkən düşüncələrin sürətinin artmağa başladığını hiss etmək. Daha çox şey anlamaq üçün vaxtınız var, daha çox cavab gəlir

oksigen, Təmiz hava, hərəkat. Bənzər bir şey. Beyni sürətləndirməyə kömək edir. Reaksiya qabiliyyətini necə sürətləndirmək, tez cavablar və həllər tapmaq

Düşüncə və diqqətin sürətini artırmaq üçün universal mexanizm

İki hərəkətdən ibarətdir:

1. Diqqəti lazımsız və lazımsız şeylərdən uzaqlaşdırın
2. Prioritetə ​​diqqət yetirin

Diqqəti filmlərdən, seriallardan, xırda məsələlərdən uzaqlaşdırıram, lazımsız ünsiyyəti istisna edirəm, Kompüter oyunları, ağılsız İnternet sörfü və s

Mən ilk olana diqqət edirəm. Həqiqətən edilməsi lazım olanı və sonraya qədər təxirə salmayın

Beyninizi sürətləndirməyə nə kömək edir?

Düşüncənin parçalanması, əksər tədqiqatçıların fikrincə, şizofreniyanın ən tipik pozğunluqlarından biridir. Bununla belə, başqa bir baxış da var. Deməli, K.Şnayder (1962) fasiləsizliyi differensiallaşmamış əlamət hesab etmiş və onu şizofreniyada I dərəcəli simptomlara aid etməmişdir. Beyin üzvi zədələnmələrində bəzən pozulma və ya ondan fərqləndirmək olduqca çətin olan düşüncə pozğunluqlarına rast gəlinir.

Bu tip düşüncə pozğunluğunu təyin etmək üçün "uyğunsuzluq" termini də istifadə olunur, lakin uyğunsuzluq anlayışı fərqli bir mənşəli düşüncə pozğunluqlarına münasibətdə istifadə olunur - onlar manik, amental uyğunsuzluqdan danışırlar. Buna görə də, psixiatriyada E. Kraepelin dövründən bəri ənənəvi olaraq qəbul edilən "əlaqəni kəsmə" terminindən istifadə etmək üstünlük təşkil edir. Eyni şəkildə, bir qayda olaraq, amentiyada düşüncə vəziyyətini təyin edən "uyğunsuzluq" termini ilə yüksək dərəcədə kəsilməni təyin etməyi uğurlu hesab etmək olmaz.

Parçalanma şizofreniyada ən çox müşahidə edilən düşüncə pozğunluqlarından biridir. Klinik olaraq, fikirlərin yanlış, qeyri-adi paradoksal birləşməsində özünü göstərir. Heç bir məntiqi əlaqəsi olmayan ayrı-ayrı məfhumlar bir-birinin üstünə asılır, fikirlər dağınıq şəkildə axır. Düşüncənin parçalanması nitqdə əks olunur və ona görə də nitqin parçalanmasından danışırlar. Qırılmış nitq məzmundan məhrumdur, baxmayaraq ki, ifadələrin ayrı-ayrı elementləri arasında qrammatik əlaqələrin qorunub saxlanması səbəbindən zahirən sifarişli görünür. Buna görə də fraqmentasiya nitqin sintaktik aspektinin müəyyən qorunması ilə semantik dissosiasiya kimi müəyyən edilir. Nitqin həm məntiqi konstruksiyası, həm də sintaktik quruluşu əziyyət çəkdiyi halda, parçalanmanın həddindən artıq şiddətə çatdığı hallarda nitqin qrammatik quruluşu pozulur.

K.Zaimov (1961) 100 sözə düşən semantik boşluqların sayı ilə müəyyən edilən parçalanma dərəcəsinin göstəricisinin təcrid edilməsinin mümkünlüyü haqqında yazmışdır.

Qoruma sintaktik forma nitq ümumi olaraq qrammatik pozuntuların olmamasından danışmağa əsas vermir. Nitqin fonetik tərəfi əziyyət çəkir - səslərin dəyişdirilməsi, düzgün olmayan stresslərin görünüşü, intonasiyaların təhrif edilməsi, səs modulyasiyaları (bütün bunlar çox vaxt mannerizmlərin təzahürü kimi qəbul edilir). Sözlərin məhv edilməsi, neologizmlərin yaranması da fasiləsiz nitqin qrammatik pozuntularına aid edilməlidir. Nitqin artan parçalanması fonunda adi sözlərin gülünc təhrifləri, mənasız söz birləşmələri, söz fraqmentlərinin konqlomeratları meydana çıxır: “kapitaran”, “budzdaret”, “rutal”, “tramvol”. Müəyyən dərəcədə, əksər hallarda sistemsiz və semantik mənadan məhrum olan bu cür neologizmlər zahiri olaraq motor və hissiyyat afaziyası olan xəstələrdə hərfi parafaziyalara bənzəyir, lakin bu nitq pozğunluqlarını düzgün müəyyənləşdirməyə kömək edən aydın fərqlər var. Bu cür passiv (J.Seqlasın 1892-ci il anlayışında) neologizmlər böyük qeyri-sabitlik, dəyişkənlik ilə xarakterizə olunur.

K.Kleist (1914, 1923, 1925, 1934, 1959) şizofreniyada nitq pozğunluqlarını motor və sensor afaziya hadisələri ilə, neologizmləri isə parafaziyalarla bir araya gətirmişdir. Beləliklə, katatonik vəziyyətlərdə K. Kleist ən çox lezyonun frontal lokalizasiyasına xas olan lüğətin yoxsulluğunu, aqrammatizmini tapdı. At paranoid şizofreniya müəllif əsasən hərfi parafaziyaya bənzəyən parafatik pozğunluqları, temporal paraqrammatizmin təzahürlərini, sensor afaziyaya bənzəyən patoloji söz formalaşmasını müşahidə etmişdir. O, şizofaziya ilə aydın hissiyyatlı afaziya ilə müşahidə olunan jarqon-afaziya hadisələrini müəyyən etdi. Şizofaziyanın üzvi-serebral genezisi haqqında F.İ.Sluçevskinin bəyanatının (1975) meydana çıxmasında bu, təbii ki, müəyyən rol oynamışdır. K. Kleistin psixomorfoloji baxışları xüsusilə onun hesab etdiyi paralogiyanı əlaqələndirmək cəhdində öz əksini tapmışdır. fokus simptomu, solda oksipital və temporal lobların qovşağında beyin qabığının zədələnməsi ilə.

N. P. Tatarenko (1938) şizofreniyada sözlərin istifadəsi və neoplazmalarının pozulmasına dair çoxlu sayda klinik material topladı. Bu sözlərin fonetik və semantik əvəzlənməsini, onların yığışdırılmasını və təhrif olunmasını, sadə təhrifini təsvir edir. Müəllif qeyd etdi ki, şizofreniya xəstələrində parafatik və afatik pozğunluqları olan xəstələrdə onun tərifi ilə afaziyaya bənzər nitq pozğunluqları arasında yalnız formal oxşarlıq var. MS Lebedinsky (1938) klinik və psixoloji meyarlardan istifadə edərək şizofreniya və afatik nitq pozğunluqlarını aydın şəkildə fərqləndirdi.

Hərfi parafaziyadan fərqli olaraq, şizofreniyada nitq pozğunluqları nitq ünsiyyətinin vəziyyətindən asılı deyil, xəstələrin nitqi məqsədyönlülükdən məhrumdur. Afaziya ilə xəstə təhrif olunmuş sözü düzgün sözlə əvəz etməyə çalışır, üz ifadələri ilə həmsöhbətin diqqətini nitqdə buraxdığı səhvlərə və onun çətinliyinə, onları düzəltməyin mümkünsüzlüyünə yönəldir. Afatik nitqin elementləri, qüsurlu olmasına baxmayaraq, semantik vəzifəyə tabedir, şizofreniya xəstəsinin sınıq nitqi, açıq bir semantik çatışmazlıq olduqda, sözün formal tərəfinin, onun fonetik quruluşunun üstünlük təşkil etdiyini nümayiş etdirir. , nitqin semantik tərəfi.

Diaqnostik əhəmiyyət kəsb edən odur ki, təfəkkürün pozulması xəstələrdə hətta həmsöhbət olmadıqda da özünü göstərir, kənardan heç nədən yaranmayan kortəbii nitq (monoloqun simptomu).

Yırtılma adətən şizofreniya prosesinin gedişatının kəskinliyini əks etdirir. Xəstəliyin başlanğıcında ümumi psixomotor təşviqatın olması qeyd olunur. Zehni qüsur böyüdükcə parçalanma da dəyişikliklərə məruz qalır - nitq daha da parçalanır, bütün daha böyük dəyər stereotiplər.

Davamsızlığı aşkar etmək xüsusilə asandır yazı xəstə. Aydındır ki, bu, yazılı nitqin daha mürəkkəb formalaşma (onun həyata keçirilməsində funksional nitq sisteminin daha çox əlaqələri iştirak edir) və nisbətən sonralar ontogenezdə əldə edilmiş nitq ünsiyyət forması olması ilə izah olunur. Çox vaxt yazının kəsilməsi yazının motor komponentinin pozulması əlamətləri, əl yazısının təmtəraqlı üslubu, xəstənin kifayət qədər stereotipik bəzəklərə, qıvrımlara meyli və hərf elementlərinin bəzi xüsusi tonlanması ilə müşayiət olunur. Belə ki, məktub təzyiqsiz, nazik xətlərlə icra edilir və onun ayrı-ayrı komponentləri paralel xətlərlə ikiqatlanır və s.

Yırtılma sabit bir simptom deyil. Xəstədə onun şiddətinin dərəcəsi fərqli ola bilər və müalicə olmadan spontan remissiya ilə yox ola bilər. Psixiatriya praktikasında neyroleptik dərmanların istifadəsi ilə əlaqədar onun geri çevrilməsi daha da aydın oldu. Bu dərmanların təsiri altında pozulmanın sağalma qabiliyyəti, bu tip düşüncə patologiyasının, əvvəllər düşünüldüyü kimi, üzvi-dağıdıcı dəyişikliklərdən qaynaqlanmadığı fikrini təsdiqləyir.

Biz təfəkkürün parçalanmasına misal veririk.

“Vallah, mən Kiyev monastırından olan müqəddəs Vladimirin ilk qəddar quldurunu və vallah, Çeboksarı kilsəsindən olan keşiş Nikolayın qəddar quldurunu öldürəcəyəm. Məsihin xatirinə, məni ölümlə zəhərləməyi dayandırın, gələcək müqəddəs Vasili Ananyeviç Kaftannik (ad, ata adı və soyad xəstəyə aid deyil!) gələcək ailəsi Aleksandr, Varvara və Yekaterina və dörd nəfər uşaq evindən Mokeev Mixail Eqoroviç regent kimi. Rus xorunun dörd səsi ilə bu yuxarıdakı qəddar müqəddəs quldurlar Vladimir və Nikolay bir milyard müqəddəs xaçı diri-diri yandırmaq üçün əzbərlədi” (sonra üç səhifə xaçlarla doludur).

Burada parçalanma ilə yanaşı, ayrı-ayrı ifadələrin, dönüşlərin, fikirlərin stereotipik təkrarı da var.

Şiddət baxımından pozulma da homojen bir psixopatoloji hadisə deyil. Biz fasiləsizliyin ilkin təzahürlərini təbii məntiqi əlaqələrdən kənar bir təsvirdən digərinə keçidlər zamanı təzahür edən düşüncənin sürüşməsində görürük. Düşüncə pozğunluqlarının yüngül şiddəti ilə sürüşmələr epizodikdir və formal olaraq düzgün mühakimələr fonunda aşkar edilir. Beləliklə, bir məktubda şizofreniya xəstəsi, bir anlayışdan digərinə tamamilə izaholunmaz keçidi əks etdirən, real vəziyyətdən tamamilə ayrılan və onların tərtibində rezonans doğuran bir sıra suallar verir:

"Mən kiməm? Sən kimsən? Onlar kimdir? Biz kimik? Xoşbəxtlik nədir? Niyə ot böyüyür? Günəş niyə lazımdır? Ay haradadır? O niyə mayedir? Mən su demək istəyirdim. Əbədiliyin nə olduğunu bilirsənsə, xahiş edirəm məni xilas et. Başqa nə soruşmaq olar?"

Parçalanmanın həddindən artıq dərəcəsi adətən “şifahi salat” (“verbal okroşka”) kimi müəyyən edilir, nitq isə tamamilə mənasız heç bir şeydən ibarətdir. əlaqəli sözlər və stereotiplər. Şizofaziya ilə "verbal okroşka" nın qeyri-qanuni müəyyən edilməsi.

Şizofaziya şizofreniyada zehni və nitq pozğunluqlarının özünəməxsus təzahürüdür, parçalanmaya yaxındır. Onun fenomenoloji və klinik nozoloji mövqeyi hələ də mübahisəlidir. E. Kraepelin (1913) hesab edirdi ki, şizofaziya - xüsusi formaşizofreniya, nitq uyğunsuzluğu, parçalanma və tamamilə anlaşılmaz nitqin nizamlılığı, məlum əlçatanlığı və xəstələrin nisbi intellektual və affektiv təhlükəsizliyi ilə ziddiyyət təşkil edir, onların iş qabiliyyəti xəstəliyin digər formalarına nisbətən bir qədər yaxşıdır. Artan nitq fəaliyyəti, "nitq təzyiqi", "sözlərin axını" ilə xarakterizə olunur. Kesiklikdən daha qabarıq olan, həqiqətən nitqin tükənməzliyi və həmsöhbətə ehtiyacın olmaması ilə xarakterizə olunan bir monoloqun simptomudur. Çox vaxt monoloq həmsöhbətin xəstəyə ünvanlanmış əvvəlki nitqi olmadan da yaranır. Monoloqun simptomu adətən başqaları ilə ünsiyyət ehtiyacını itirən şizofreniya xəstəsinin autistik mövqeyinin təzahürü kimi qəbul edilir. F. I. Sluchevsky (1975) vurğulayır ki, şizofaziyalı xəstələrin ifadəliliyi ümumi dərəcəsindən asılı deyil. psixomotor təşviqat. Şizofaziyanın yalnız yazılı şəkildə (şizoqrafiya) özünəməxsus təzahürünün təcrid olunmuş halları təsvir edilmişdir. Davamsızlıq kimi, şizofaziya tez-tez yazılı dildə şifahi nitqdən daha erkən aşkar edilir.

M. O. Qureviç (1949), şizofreniyanın nadir, kifayət qədər öyrənilməmiş forması kimi şizofaziya haqqında E. Kraepelinin əsasən konsepsiyasına sadiq qalaraq, eyni zamanda onun inkişaf imkanlarını qeyd edir. xroniki mərhələşizofreniya, digər sindromları əvəz etdikdə, daha tez-tez katatonik olur. M. Ş.Vrono (1959) şizofaziyanı paranoid şizofreniyanın gedişatının bir variantı hesab edir, onun fikrincə, fasiləsizlik katatonik düşüncə pozğunluğunun əlamətidir.

A. S. Kronfeldin (1940) ən ağlabatan nöqteyi-nəzəri, pozulma və şizofaziyanın klinik mənzərənin formalaşmasında mühüm rol oynayan dinamik komponentin (psixomotor-katatonik dinamizmlər) olması ilə bir araya gəldiyinə inanırdı. xəstəliyin şəkli. A. S. Kronfeld şizofaziya sindromunu təfəkkürün şizofrenik parçalanmasında nitq hərəkətliliyinin katatonik fəaliyyətinin nəticəsi kimi başa düşürdü. Psixomotor-katatonik dinamizmlərə perseverasiya və stereotiplər, şperrunqlar, mannerizmlər, neqativizm, iterasiyalar, avtomatizmlər daxildir. Lakin şizofaziya sindromunun baş verməsi üçün təkcə psixomotor-katatonik pozğunluqlar kifayət etmir. Bu, A. S. Kronfeldə görə, təfəkkürün dissosiasiyası, şizofreniya affektinin dinamik təsiri və paranoid strukturlar da daxil olmaqla, təfəkkürün şizofrenik parçalanmasının olmasını tələb edir.

Şizofaziya psixiatriya praktikasında, xüsusən də son illərdə nadirdir, neyroleptiklərin geniş istifadəsi səbəbindən xəstəliyin klinik mənzərəsinin patomorfozu ilə əlaqələndirilə bilər. F. İ. Sluçevskinin (1975) fikrincə, təfəkkürün parçalanması (müəllif “ataktik təfəkkür” terminindən istifadə edir) müşahidə etdiyi xəstələrin 27,5%-də, şizofaziya isə cəmi 4%-də müşahidə edilmişdir.

Sürüşmə və düşüncənin parçalanması hadisələri xəstənin klinik müayinəsi zamanı və patopsixoloji eksperiment şəraitində aşkar edilir. B. V. Zeigarnik (1962) qeyd edir ki, sürüşmə yalnız nisbətən sağlam xəstələrdə, hələ daha ağır psixi pozğunluqlarla əhatə olunmadıqda aşkar edilə bilər. Patopsixoloji cəhətdən sürüşmə zehni fəaliyyət səviyyəsinin müvəqqəti azalması kimi müəyyən edilir - hər hansı bir tapşırığı düzgün yerinə yetirmək, bir şey haqqında adekvat mülahizə yürütmək, xəstənin birdən-birə yanlış, qeyri-adekvat assosiasiya səbəbindən düzgün düşüncə qatarından azması, tez-tez "zəif". ”, “gizli” işarə edir və sonra o, yenə ardıcıl olaraq, lakin buraxılmış səhvi düzəltmədən mülahizələrini davam etdirə bilir. Bu halda adətən yerinə yetirilən tapşırığın çətinlik dərəcəsinin əhəmiyyəti yoxdur (V. M. Bleikher, 1965). Qeyd etmək lazımdır ki, şizofreniya xəstələrində təfəkkürün öyrənilməsində adətən psixiatr və ya psixoloq tərəfindən formalaşdırılan çətinlik miqyasının tətbiq edilməməsi, yerinə yetirilən tapşırıqların mürəkkəbliyi ilə qarşılaşırıq. Və bu təbiidir, çünki özümüz üçün belə bir miqyas yaradaraq, biz əsasən əqli cəhətdən sağlam insanlar və müxtəlif dərəcədə intellektual çatışmazlıq göstərən insanlar üçün bu vəzifələrin çətinliyini rəhbər tuturuq. Zehni fəaliyyət obyektlərinin seçiciliyində (cisim və hadisələrin əlamətləri, mnestik ehtiyat) xas pozğunluqları olan şizofreniya xəstələrində bu meyarlar tamamilə fərqli olur, onları başa düşülən kimi təhlil etmək mümkün deyil.

Şizofreniya xəstələrində psixoloji tədqiqatlar zamanı aşkar edilən sürüşmələr yorğunluqla əlaqəli deyil, artan tükənmə ilə əlaqədar deyil. Tədqiqat prosesində onlar düzəlişlərə məruz qalmırlar. Tapşırığın necə yerinə yetirilməli olduğunu izah etdikdən sonra belə, xəstə yenə də rezonanslı, paraloji motivlərə istinad edərək qərarını müdafiə edir.

Düşüncənin parçalanması onun məqsədyönlülüyünün patologiyasının təzahürü kimi qəbul edilir (A. A. Perelman, 1957; B. V. Zeigarnik, 1962). B. V. Zeyqarnik fasiləsizlikdə ifrat dərəcədə müxtəliflik görür ki, bu da pasiyentin hansısa fenomen haqqında mühakimələrinin müxtəlif müstəvilərdə, sanki müxtəlif kanallarda davam etməsindən ibarətdir. Davamsızlığın diaqnostikasında mühüm rol oynayan xəstənin ifadələrinin ayrı-ayrı elementləri arasında başa düşülən əlaqələrin olmaması ilə yanaşı, B.V.Zeyqarnik xəstənin nitqinin həmsöhbətin iştirakından müstəqilliyi kimi meyarları (artıq qeyd olunanlar) hesab edir. monoloqun əlaməti), məntiqin olmaması, xəstənin nitqində düşüncə obyektini aşkar edə bilməməsi əhəmiyyətlidir, həmsöhbətin diqqətinə maraqsızdır. Bu nöqtələrin olması xəstənin nitqinin pozulduqda ünsiyyət funksiyasını yerinə yetirməyi dayandırdığını və başqaları üçün tamamilə anlaşılmaz hala gəldiyini izah edir.

Düşüncənin sürətləndirilməsi manik və hipomanik vəziyyətlərə xasdır müxtəlif genezis və manik-depressiv psixozda, eləcə də ekzogen mənşəli manioform vəziyyətlərdə, bəzən şizofreniyada, əsasən debütdə və onun dairəvi formasında müşahidə edilir. Düşüncənin sürətləndirilməsinin önündə mühakimələrin labilliyində özünü göstərən dinamikasının pozulması durur. Düşüncələrin sürətli, asanlaşmış ortaya çıxması və dəyişməsi ilə xarakterizə olunur. Sürətli təfəkkürə malik xəstələrin mühakimələri səthi olur. Bu, sürətlənmiş düşüncə ilə dövlətlərə xas olan diqqət pozğunluğu kimi, manik vəziyyətdə olan xəstələrin zehni məhsuldarlığının aşağı olmasını izah edir. İntoksikasiya və ya simptomatik maniya ilə zehni məhsuldarlıq daha da aşağıdır yoluxucu mənşəli, çünki bu hallarda artan tükənmə hadisələri böyük əhəmiyyət kəsb edir psixi proseslər(belə vəziyyətlər asteno-manik kimi təsnif edilir). Yüngül hipomanik vəziyyəti olan, siklotimi olan xəstələrin iş qabiliyyəti nisbətən yaxşı ola bilər. Düşüncənin sürətlənməsi nə qədər aydın olarsa, xəstənin fəaliyyəti bir o qədər az təsirli olur. Manik vəziyyətlərdə diqqətin pozulması ilk növbədə onun qeyri-sabitliyi ilə xarakterizə olunur. Qeyri-sabit diqqətin, assosiasiyaların asan formalaşmasının, düşüncələrin sürətləndirilmiş axınının birləşməsi xəstənin nitqində özünəməxsus dəyişikliklərə səbəb olur - fərdi ifadələr heç bir ümumi fikirlə əlaqələndirilmir, təsadüfi birləşmələr xarakterikdir, çox vaxt ahəngdədir. Xəstənin diqqət yetirdiyi hər hansı bir obyekt düşüncə obyektinə çevrilir. Düşüncənin əhəmiyyətli bir sürətlənməsi ilə fikirlərdə bir sıçrayışdan danışırlar - fikirlər bir-birini o qədər tez əvəz edir ki, kənardan davamlı bir şifahi axın kimi qəbul edilir. Eyni zamanda, fikirlərin sıçrayışında, şizofrenik fasiləsizlikdən fərqli olaraq, düşüncələrin ardıcıllığını və onların çox səthi də olsa, qarşılıqlı əlaqəsini tutmaq hələ də çətin deyil. Yalnız təfəkkürün son dərəcə kəskin sürətlənməsi hallarında müşahidəçi fərdi düşüncələr arasında keçidləri tutmaq qabiliyyətini itirir. Bu hallarda manik (vorteks) qarışıqlıqdan danışılır. Sürətli təfəkkür öz qeyri-sabitliyinə görə mülahizə obyektinin bir qədər itirilməsi ilə xarakterizə olunur. Fikirlərin sıçrayışı zamanı nitq düşüncə proseslərinin məqsədyönlülüyünün təsadüfiliyini və artan dəyişkənliyini, xəstənin yüksək diqqətini yayındırır. Sürətli düşüncə ilə xəstələr fərdi fikirlərlə dayanmırlar, mühakimələri tələsik, düşüncəsiz, birtərəfli, səthi olur. Sürətli düşüncə ümumiyyətlə səthi, uyğunsuzdur. Psixoloji bir araşdırmada xəstələrin bu cür düşünülməmiş, tələsik mühakimələri, mövzunun edilən səhvə işarə edildiyi zaman asanlıqla düzəlir. İstisna, xəstənin mülahizəsinə müdaxilə etmək cəhdini kəskin şəkildə mənfi qəbul etdiyi qəzəbli maniya hallarıdır. Manik vəziyyətdə olan xəstələrin obyektiv müayinəsi zamanı psixi proseslərin gedişatının sürətlənməsi təəssüratıxaricidir. Beləliklə, sürət sensomotor reaksiyalar və qıcıqlandırıcı sözün tələffüzü ilə şifahi eksperimentdəki cavab arasındakı gizli dövr çox vaxt onlarda sürətləndirilmir. Əksinə, epizodik olaraq bu göstəricilərin artması və diqqətin qeyri-sabitliyi ilə əlaqədardır. Düşüncənin sürətlənməsi assosiasiyaların yaranmasının asanlığı və mühakimələrin labilliyi, düşüncələrin sürətli dəyişməsi ilə müəyyən edilir. Adətən sürətlənmiş təfəkkür əhval-ruhiyyənin artması, eyforiya fonunda baş verir. Eyni zamanda, zahirən paradoksal bir fenomen qeyd olunur -mühakimələrin açıq-aşkar səthiliyi və zehni fəaliyyətin aşağı məhsuldarlığı ilə, manik vəziyyətdə olan xəstələr bəzən həmsöhbətini məqsədyönlü ifadələri, müşahidə gücləri ilə heyrətləndirirlər. Məsələ burasındadır ki, onların intellektual səviyyəsi aşağı düşmür, kəskin mühakimə, ağıl, çox vaxt şər, müşahidə qabiliyyəti əziyyət çəkmir. A. A. Perelman (1957) belə xəstələrin bu xüsusiyyətini onların təfəkkürdə məqsədləri müəyyən edən intellektual fəaliyyətinin potensial imkanlarının qorunub saxlanmasının əlaməti hesab edirdi. Eyni zamanda, onların bəzi nəzarətsiz mühakimələri, zəifliyi varnəzakət hissində müəyyən bir azalma ilə özünü göstərən əyləc qurğuları, utanma qabiliyyətinin qeyri-kafi olması. Bu, manik vəziyyətdə olan bir xəstənin başqa bir insana sağlam bir insanın nəyi gizlətməyə üstünlük verdiyini niyə izah edə biləcəyini izah edir. V. Jahrreiss (1928) fikirlərin sıçrayışının aşağıdakı variantlarını ayırd etmişdir. 1. İdeyaların zehni sıçrayışı - obrazlarda zəngin və kasıb. Təsəvvürlərlə zəngin fikir sıçrayışının şəkli onun tipik dairəvi maniya təsvirləri ilə üst-üstə düşür. Fikirlərin sıçrayış şəkillərində zəifdir, burulğan sürətlənməsi zamanı xəstənin düşüncəsində yaranan az sayda fikir ilə fərqlənir. Təsvirlərdə klinik cəhətdən zəif olan ideya sıçrayışı özünü əsasən nitqin sürətlənməsində və dar fikir və obrazlarla ifadəlilikdə göstərir. Bir düşüncədən digərinə keçidlər təfəkkürün labilliyi, semantik assosiasiyaların yaranma asanlığı ilə deyil, konsonans və ya xarici təəssüratların təsiri ilə baş verir. Şəkillərdə zəif fikir sıçrayışı olan xəstələrin zehni istehsalında daha az daxili təşviq mexanizmlərinin rolunu izləmək olar. Nitqin hücumu məzmunda görünən fikir və obrazların heyrətamiz dərəcədə zəif həcminə uyğun gəlmir. Eyni zamanda, təfəkkür zahiri sürətləndirilməsinə baxmayaraq, az məzmuna malikdir. Belə hallarda, onlar həmişə baxımından psixiatrı xəbərdar etməli olan qeyri-məhsuldar maniyadan danışırlar mümkün diaqnozşizofreniya prosesi. 2. Fikirlərin nitq sıçrayışı da əsasən samit assosiasiyalarına əsaslanır və tez-tez şizofreniya xəstələrində maniforma hallarında müşahidə olunur. Çox vaxt katatonik həyəcanda müşahidə olunur. 3. İdeyaların “lal”, səssiz sıçrayışı həm də düşüncələrin burulğanlı axını – mentizm adlanır.(P. H. Şaslin, 1914). Mentizm altında düşüncələrin, xatirələrin, şəkillərin axını başa düşür. Bu simptom qeyri-iradi baş verməsi və xəstənin iradəsinə tabe olmaması ilə fərqlənir. Subyektiv olaraq, xəstə son dərəcə ağrılı yaşayır e Fikirlərin axını, onların istiqaməti onun şüurundan tamamilə müstəqildir, heç bir iradə səyi nə düşüncə axınını dayandıra, nə də onları adi düşüncə kanalına yönəldə bilər. Çox vaxt bu fikirlər hətta aydın nitq forması almır və şüurda konkret məzmundan məhrum olan obrazlar, ideyalar, anlayışlar şəklində yaranır. Bir çox psixiatrlar mentizmi assosiativ avtomatizmin (kiçik avtomatizm) bir növü hesab edirlər. Mentizm şizofreniyada (xüsusilə prosesin başlanğıcında və ləng gedişində, hələ də nəzərə çarpan psixi qüsur olmadıqda), bəzən ekzogen üzvi psixozlarda, onların ilkin mərhələ, manik stuporda şüurun yüngül pozğunluqları hallarında."Mentizmdə K. A. Skvortsov (1938) gördü. Birinci mərhələ avtomatizm, düşüncələrin yaxınlaşan yadlaşmasının başlanğıcı. Şizofreniyada mentizmin xarakterik xüsusiyyəti onun uzanan kursu, düşüncələrin yalnız qısa müddət xəstəni tərk edir. 4. Vorteks çaşqınlığı fikirlərin sıçrayışının ən yüksək ifadə dərəcəsi kimi qəbul edilir. Vorteks (manik) çaşqınlığı ekzogen üzvi psixozlarda qarışıqlıqdan, amental vəziyyətdən ayırmaq çətindir. Onların fərqləndirilməsi yalnız psixopatoloji simptomların hərəkətini təhlil edərkən və xəstənin somatik vəziyyətini nəzərə alaraq mümkündür. V. P. Osipov (1923) hesab edirdi ki, burulğan çaşqınlığının əsasında somatogen asteniya ilə əlaqədar assosiativ prosesin zəifliyi dayanır. Klinik nöqteyi-nəzərdən təfəkkürün sürətlənməsi diaqnostik cəhətdən birmənalı olmayan simptom kompleksi deyil. Onun təzahürlərinin müxtəlifliyi həm patoloji prosesin spesifik mahiyyətini, həm də xəstəliyin bu və ya digər mərhələsinə xas olan patogenezin xüsusiyyətlərini əks etdirir.və tez-tez xəstəliyin gedişatının şiddəti, şiddətinin intensivliyi. Qeyd etmək lazımdır ki, sürətlənmiş düşüncənin olması xəstənin patopsixoloji müayinəsini əhəmiyyətli dərəcədə çətinləşdirir. Bu, ilk növbədə, şizofreniya xəstələrinin manioform vəziyyətlərinə aiddir. Düşüncənin sürətlənməsi çox vaxt belə hallarda şizofreniyaya xas olan təfəkkür pozğunluqlarını gizlədir. Yalnız manikaya bənzər təzahürlər azaldıqda şizofreniya xarakterli psixi pozğunluqlar aydın şəkildə görünür. Klinik mənzərənin eyni vaxtda sürətlənmiş düşüncə və şizofreniya əlamətlərinin əlamətlərini göstərdiyi hallarda bunu xatırlamaq və diaqnostik mühakimə ilə tələsməmək lazımdır.

İnsan təfəkkürünün sürətini artırmağın bir yolu varmı? İnsan beynini daha sürətli düşünmək üçün bir yol varmı?

Bu suala cavab vermək üçün adi kompüteri nəzərdən keçirək. Bildiyiniz kimi, onun işini sürətləndirməyin üç yolu var. Birincisi, şübhəsiz ki, bir yeniləmədir. Məsələn, kompüteri sökə, köhnəlmiş bir hissəsini çıxara, yenisini daxil edə bilərsiniz və kompüter daha sürətli işləməyə başlayacaq. İkinci yol overclockdur. Siz anakartdakı keçidləri dəyişə bilərsiniz, prosessora bir az daha çox gərginlik tətbiq edə bilərsiniz və kompüterin sürəti bəzən hətta nəzərəçarpacaq dərəcədə artacaq. Və nəhayət, üçüncü yol proqramların optimallaşdırılmasıdır. Proqramlardan lazımsız dövrlər silinir, alqoritmlər optimallaşdırılır, daha qısa təlimatlardan istifadə edilir və s. Nəticədə,

hətta köhnə kompüterdə optimallaşdırılmış proqram uçmağa başlayır.

Gəlin insan beyninə qayıdaq. Aydındır ki, hazırda onu “yenilətmək” mümkün deyil. Oradan, məsələn, beyincik çıxarmaq və bir şəkildə təkmilləşdirilmiş yenisini həkk etmək mümkün deyil. İkinci üsul - "overclock" - geniş və hər yerdə istifadə olunur. Bir sıra psixofarmakoloji dərmanlar var ki, onlar həqiqətən "topları" daha sürətli fırladırlar. Ancaq kompüterdə olduğu kimi burada da problemlər var. Bildiyiniz kimi, overclock ilə çox uzağa getsəniz, prosessoru yandıra bilərsiniz. Eynilə, psixofarmakoloji dərmanların uzun müddət istifadəsi ciddi beyin zədələnməsinə səbəb ola bilər. Ancaq biz bu mövzunu araşdırmayacağıq, üçüncü üsula - "optimallaşdırmaya" keçəcəyik. Beləliklə, düşüncəni optimallaşdırmaq mümkündürmü? Və ən əsası, bunu necə etmək olar?

Başlamaq üçün bir az tarix. 1920-ci illərdə amerikalı dilçi Edvard Sapir belə bir fərziyyə irəli sürdü ki, ona görə reallıq danışıldığı dili müəyyən etmir, əksinə, reallığın qavranılmasının özü dil vasitəsilə həyata keçirilir. Sapir yazırdı: İnsanlar nəinki əşyaların obyektiv aləmində yaşayırlar, nəinki ictimai fəaliyyət aləmində, ümumiyyətlə inanıldığı kimi; onlara əsasən müəyyən bir cəmiyyət üçün ünsiyyət vasitəsi olan xüsusi dil təsir edir. Dilə müraciət etmədən reallığı tam dərk edə biləcəyimizə və ya dilin müəyyən ünsiyyət və təfəkkür problemlərinin həllinin əlavə məhsulu olduğuna inanmaq səhv olardı. Əslində, "real dünya" əsasən şüursuz şəkildə müəyyən bir qrupun dil normaları əsasında qurulur... Biz ətrafımızdakı dünyanı bu şəkildə görür, eşidirik və ümumiyyətlə qavrayırıq, başqa cür deyil, əsasən, faktdır ki, onu şərh etməkdə bizim seçimimiz cəmiyyətimizin dilçilik vərdişləri ilə əvvəlcədən müəyyən edilir.

Sapirin mühazirəsi həmişə insanlarla dolu olurdu və onlardan biri də dilçiliyə böyük marağı olan gənc kimyaçı Benjamin Li Vorf idi. Whorf bir sığorta şirkətində işləyirdi və tez-tez yanğın qurbanları ilə danışmalı olurdu. Yanğının səbəbini izah edən benzin çənləri anbar işçiləri ilə danışan Whorf belə qənaətə gəlib ki, insanlar əşyaları hisslərinin göstərdiyi kimi deyil, dilin təqdim etdiyi kimi qəbul edirlər. Bareldə "Su" yazılıbsa, bareldən bir mil məsafədə benzin daşımasına və suyun üzərində aydın şəkildə fərqlənən bir benzin filminin üzməsinə baxmayaraq, ona görkəmli bir siqaret kötüyü atmaq olar. Digər tərəfdən, boş çəlləyin yanında “Siqaret çəkmək olmaz! Benzin!” bildirişi vurulsa, insanlar təhlükəsiz mühiti təhlükəli və qorxuducu kimi qəbul edəcəklər. Və ya Whorf-un başqa bir nümunəsi: “Benzin çənləri” adlanan anbarın yanında işçilər özlərini son dərəcə ehtiyatlı aparırlar, lakin “Boş benzin çənləri” adlanan anbarın yanında ehtiyatlı olmağı dərhal unudurlar: siqaret çəkirlər və siqaret kötüklərini atırlar, - baxmayaraq ki, onlar bunu yaxşı bilirlər. boş çənlərdə partlayıcı tüstü ola bilər. Whorf belə nəticəyə gəldi ki, həqiqətən təhlükəli bir vəziyyət olduqda, linqvistik təhlil "boş" (boş) sözü ilə idarə olunur. məcazi məna: mənasız, mənasız. Məhz sözün bu məcazi mənası ona gətirib çıxarır ki, boş çənlərlə bağlı vəziyyət anbar işçilərinin şüurunda təhlükəsiz kimi “modelləşir”.

Bu müşahidələr, eləcə də Sapirin Uorfun dinlədiyi mühazirələrin gedişi onu öz müəlliminin fikirlərini inkişaf etdirməyə və linqvistik nisbilik fərziyyəsini (Sapir-Uorf hipotezi) formalaşdırmağa vadar etdi ki, bunun sayəsində o, dünya şöhrəti qazandı. Bu fərziyyəyə görə, insanların dünya mənzərəsi əsasən danışdıqları dil sistemi ilə müəyyən edilir. Dilin qrammatik və semantik kateqoriyaları yalnız danışanın fikirlərini çatdırmaq üçün vasitə deyil, həm də zehni fəaliyyət, insanın ideyalarını formalaşdırır. Beləliklə, danışan insanların olduğu güman edilir müxtəlif dillər, dünya haqqında da fərqli təsəvvürlərə malik olacaqlar və dilləri arasında əhəmiyyətli struktur uyğunsuzluqları olduğu halda bəzi mövzuları müzakirə edərkən həmsöhbətlər anlamaqda çətinlik çəkə bilərlər.

Bu fərziyyə dərc edildikdən sonra, əsaslı şəkildə fərqli dillərdə danışan insanların (Amerika hinduları, Polineziyalılar və Eskimoslar) düşüncə tərzinə dair bir sıra araşdırmalar aparıldı. Bu araşdırmalar göstərdi ki, dilin düşüncə tərzimizdə güclü izi var. Bununla belə, Sapir-Uorf fərziyyəsi akademik dilçilik tərəfindən qəbul edilmiş möhkəm bir sübut almamışdır. Onun tərəfdarları tez-tez iddia edirlər ki, onun heç bir sübuta ehtiyacı yoxdur, çünki orada yazılan ifadə açıq-aşkar faktdır. Müxaliflər bunun nə sübut, nə də təkzib edilə bilməyəcəyinə inanmağa meyllidirlər.

İkinci Dünya Müharibəsinin əvvəlində ABŞ Sakit Okean Donanmasının desant qüvvələrinin komandanı general-mayor K.Voqel hərbi mesajları şifrələmək üçün hindistanlı navaxo dilindən istifadə etməyi əmr etdi. Bu məqsəd üçün navaxo dili ideal idi. Qeyri-adi mürəkkəb, üstəlik, onun yazılı dili yox idi. Heç kim nə qrammatik qaydalar toplusunu, nə də elementar əlifbanı qeyd etməyib. Ona görə də navaxo qəbiləsinə mənsub olmayan bir insanın dili öyrənməsi demək olar ki, mümkün deyildi. Müxtəlif yerlərdə radio operatoru olmuş navaxo hinduları dəniz piyadaları, mesajları şifrələmək əvəzinə, sadəcə öz ana dillərindən istifadə edərək onları bir-birlərinə ötürdülər. Köpəyi kriptoqrafiya ilə yeyən yaponlar, demək olar ki, bütün ABŞ hərbi şifrələrini deşifrə etdilər, lakin nə qədər çalışsalar da, Amerika dəniz piyadalarının mesajlarının ötürüldüyü “şifr”i başa düşə bilməyiblər.

Bütün bu hekayədə ən maraqlısı odur ki, navaxo dilində sadəcə olaraq orada ola bilməyəcək çoxlu hərbi-texniki terminlər yox idi. Bununla belə, hazırcavab bir həll icad edildi: dildə olmayan sözlər başqa sözlərin birləşməsindən istifadə edilərək işarə edilməyə başladı (təxminən eyni fikir Toki Pona dilində də istifadə olunur).

Təbii ki, təfəkkürün, şüurun formalaşmasını təkcə dil deyil, həm də reallıq müəyyən edir. Lakin dilin şüura təsiri ondadır ki, o, fikrə müəyyən “məcburiyyət” verir, onu dil normalarının döyülmüş kanalları ilə hərəkətə gətirir və sanki emosional rəngli mürəkkəb və dəyişkən fikirləri hansısa ümumi çərçivəyə sövq edir. Buradan belə nəticə çıxır ki, əgər siz bu dildə danışan və düşünən insanların düşüncələrinin istiqamətini müəyyən edəcək bir dil yaratsanız, o zaman bu insanların zehnini idarə edə bilərsiniz. Bu uğur qazansa, bəşəriyyətin başına nə gələcək, Corc Oruell məşhur distopiyasında diqqətəlayiq şəkildə göstərdi "".

Nəzərinizə çatdırım ki, Oruellin romanında hökumət müasiri əvəz etməyə çalışırdı ədəbi dil("Köhnə danışıq") yeni dildə - "Xəbərçi danışıq". Newspeak nəinki “anglsots” (ingilis sosializmi) tərəfdarlarının dünyagörüşü üçün simvolik vasitələr təqdim etməli, həm də digər düşüncə cərəyanlarını qeyri-mümkün etməli idi. Belə ki, “pulsuz” sözü “Newspeak”də qalsa da, ancaq “pulsuz çəkmələr” və ya “tualetsiz” mənasında işlənə bilirdi. Fikir azadlığı və siyasi azadlıq anlayış olaraq belə mövcud olmadığından köhnə “siyasi cəhətdən azad”, “intellektual azad” mənasında işlədilmirdi. Necə ki, şahmat haqqında heç eşitməmiş bir adam "kraliça" və "qala" sözlərinin başqa mənalar daşıdığını bilə bilməz...

Məncə, Oruellin dillə bağlı təcrübələrinin necə başa çatdığını hamı xatırlayır, amma müasir dünyaya nəzər salsanız, görə bilərsiniz ki, ölkə əhalisinin təfəkkürünün dilin köməyi ilə formalaşması hökumətlər tərəfindən təkcə distopiyalarda istifadə olunmur. Siyasətçilərin və televiziya diktorlarının ifadələrini xatırlayın. Məmurlara “xalqın qulluqçusu”, vergi artımı - “dövlət büdcəsinin doldurulması”, işdən çıxarılması – “işçilərin buraxılması”, qiymət artımı “qiymətin optimallaşdırılması” adlanır; çoxluğun səs verdiyi siyasətçi - "xalq tərəfindən seçilmiş"; "Ərazinin sakinləri ərzaq problemi yaşayır" ifadəsi sakinlərin sadəcə aclıqdan öldüyünü bildirir. Artıq “sülhməramlı əməliyyat”, “təmizləmə”, “konstitusiya quruluşunun bərpası”, “humanitar missiya”... kimi söz və ifadələri deşifrə etmirəm.

Düşüncə üfüqlərini daraldan dildən yalnız totalitar məqsədlər üçün istifadə edildiyi görünə bilər, lakin bu, tamamilə doğru deyil. 2001-ci ildə Sonja Kisa, Taoizm fəlsəfəsinə əsaslanaraq, adı "yaxşı dil" kimi tərcümə olunan Toki Pona dilini inkişaf etdirdi. Orwellian Newspeak-də olduğu kimi, leksikon Toki Pona məhduddur, lakin məqsədi hökmranlıq və nəzarət olan Newspeak-dən fərqli olaraq, Toki Ponanın missiyası fərqlidir. O, "az daha çox" fəlsəfəsini izləyir, onun məqsədləri anlayışları parçalamaq, lazımsız sinonimləri aradan qaldırmaq, yaxşılığı hədəfləmək, qulağa xoş səslənmək daxildir. Bu kifayət qədər primitiv dil təfəkkürü lazımsız sözlərdən azad etmək, insanı müdrik etmək və ona həyatla daha sadə münasibət qurmağı öyrətmək üçün nəzərdə tutulub.

Toki Pona dili qısa müddətdə son dərəcə populyarlaşdı. Ona bədii əsərlər tərcümə olunur, üzərində şeirlər yazılır. Hətta Toki Ponada dünya ensiklopediyasının Wikipedia versiyası da var (tokipona.wikipedia.org).

Elloçka Şchukina otuz sözlə asanlıqla başa düşdü. Beləliklə, Toki Pona dilinin lüğəti cəmi 118 sözdən ibarətdir (Sözlərin tam siyahısına dilin rəsmi saytında (www.tokipona.org/nimi.html) baxmaq olar). Elloçka-Maneater lüğətindən cəmi dörd dəfə böyük olduğuna görə qeyri-müəyyənlik qaçılmazdır. Ancaq bu həmişə pis deyil. Toki Pona deyərkən insan lazımsız təfərrüatlara girmədən yalnız şeylərin əsas xüsusiyyətləri üzərində dayanır. Toki Pona "kontekstli dildir", yəni hər bir halda yalnız başa düşmək üçün vacib olan şeyləri fərqləndirir. Məsələn, Toki Ponadakı ördək sözün əsl mənasında "su quşu" kimi tərcümə olunur, lakin hansı su quşunun nəzərdə tutulduğunu başa düşmək üçün əsaslıdırsa, o zaman ördəyi, məsələn, "axmaq su quşu" adlandırmaq olar.

37/148 kəsrini 1/4-ə endirə bildiyiniz kimi, Toki Ponada da mürəkkəb semantik konstruksiyaları sadə və bölünməz məna vahidlərinə ayırmalısınız. “Acmışam” əvəzinə “acdım”, “öyrətmək” əvəzinə “bilik ver”, “sağlamlıq” əvəzinə “yaxşı bədən”, “xoşbəxtlik” əvəzinə “özünü yaxşı hiss et” deyirlər. " və s.

Toki Pona tərəfdarları iddia edirlər ki, bu dildə danışmaqla biz adi dilin mürəkkəb konstruksiyalarının arxasında gizlənən şeylərin dərin mənasını kəşf edirik. Toki Pona yalnız dörd saat ərzində öyrənilə bilər, lakin sonra onu ömrünün sonuna qədər unutmaq mümkün deyil. Doğma danışanlar iddia edirlər ki, bunu öyrəndikdən sonra dünyaya tamam başqa cür - daha fəlsəfi baxımdan baxmağa başladılar.

Mən özüm, düzünü desəm, Toki Pona öyrənməkdən heç vaxt narahat olmamışam, ona görə də bunun həqiqətən şüuru dəyişib-dəyişdirmədiyini söyləmək mənim üçün çətindir. Bununla belə, əminliklə deyə bilərəm ki, Toki Pona dilinin müəllifi Sonya Kisa həqiqətən də azad düşüncəyə malik, heç bir qərəzdən uzaq insandır. Təkcə onu demək kifayətdir ki, o, yalnız cinsiyyət dəyişdirmə əməliyyatı nəticəsində qadın olub və bundan əvvəl onun adı Kristian olub.

Dilin quruluşunun düşüncə üfüqlərini daralda bilməsi fikri, öz növbəsində, dilin düşüncə üfüqlərini genişləndirə biləcəyi ilə bağlı əks fikrə təkan verdi.

1966-cı ildə amerikalı fantastika yazıçısı Samuel Delaney "Babil-17" ("Babil-17") adlı qısa roman yazdı. Şairə və eyni zamanda kapitanın necə olmasından bəhs edir kosmik gəmi Ridra Wong, bəşəriyyətin mənimsədiyi kosmos hissəsini tutmağa çalışan yadplanetli irqlərin danışdığı dili deşifrə etməyə çalışır. “Babil 17” adlanan bu son dərəcə yığcam və birmənalı olmayan dil onu öyrənmiş insanın təfəkkür strukturunu dəyişməyə qadirdir. Nəticədə, yeni şüura malik olan insan birdən-birə fantastik qabiliyyətlərə yiyələnir və sanki, indiyədək bəşər sivilizasiyası üçün əlçatmaz olan növbəti inkişaf pilləsinə keçib. Lakin bu dildə düşünməyə başlayan insanlar get-gedə öz “mən”lərini unudub, düşmənlərin tərəfini tutaraq təxribat törətməyə başladıqca, “Babil-17” yadplanetlilərin gizli silahı olub, bir növ beşinci kolonna çevrilib. .

“Babil 17” sadəcə fantaziyadır, lakin belə bir dil yaratmaq cəhdləri dəfələrlə edilib. Belə bir “fövqəldil” yaratmaq istəyən tədqiqatçıların hərəkət etdiyi iki istiqamət var. Bəziləri, bütün qeyri-müəyyənliklərin və qeyri-müəyyənliklərin istisna edildiyi tamamilə məntiqli bir dil inkişaf etdirdi, bunun sayəsində insanlar guya düzgün düşünəcək və məntiqi səhvlər edə bilməyəcəklər. Digərləri super yığcam və uyğunlaşmanıza imkan verən bir dil yaratmağa çalışdılar maksimum məbləğ minimum söz sayında məlumat.

Mütləq məntiqli bir dil yaratmaq ideyası fəlsəfədə çoxdan mövcuddur, Leybniz və Vitgenşteyni xatırlamaq kifayətdir. Belə bir dili inkişaf etdirmək cəhdləri də var idi (məsələn, Rho və Solresol dil layihələri), lakin hamısı uğursuzluqla başa çatdı - hətta ən inadkar həvəskarlar belə danışa bilmədilər. Lakin 1960-cı ilin iyununda Scientific American jurnalında Ceyms Kuk Braunun “Loglan” adlı məqaləsi dərc olundu. Yenilikləri ətraflı təsvir etdi məntiqi dil- loglan (loglan = məntiqi dil), Sapir-Whorf hipotezini yoxlamaq üçün xüsusi olaraq yaradılmışdır. Bu dildə adi dillərə xas olan bütün qeyri-müəyyənliklər və ziddiyyətlər yox idi.

Loqlan 1960-70-ci illərdə çox məşhur idi. Seminarlar keçirildi, dərsliklər böyük tirajlarla nəşr olundu. Görünürdü ki, ideal dil nəhayət tapılıb. Loglan təkcə təfəkkürün təkmilləşdirilməsi üçün deyil, həm də kompüterlə ünsiyyət üçün ideal bir dil kimi yerləşdirilmişdir. Bildiyimə görə, IBM hətta bir sıra süni intellekt təcrübələri də həyata keçirib, kompüter proqramlarını Loglanda bir insanla ünsiyyət qurmağı öyrətməyə çalışırdı. İndiyə qədər bəzi avtomatik tərcümə proqramları aralıq daxili dil kimi loglandan istifadə edir - yəni, məsələn, ingilis dilindən tərcümə edərkən mətni əvvəlcə özləri üçün loglan dilinə, sonra isə loglandan başqa dilə - alman, fransız və ya dilə tərcümə edirlər. çinli.

Loğlanı öyrənən insanların daha məntiqli və düzgün düşünəcəyi güman edilirdi. Daha sonra James Cook Brown iddia etdi ki, onun dilini öyrənən insanların zehnini yoxlamaq nəticələri bu fərziyyəni təsdiqləyir. Braun Loqlanı öyrənən insanların ingilis dilini xarakterizə edən altı xüsusiyyəti müəyyən etdi, yəni:

Zəngin və qəribə metaforalar;
- fərdlərin və hadisələrin əvvəllər "eşidilməmiş" və ya ağlasığmaz təsvirlərindən qeyri-adi tez-tez istifadə edilməsi;
- zarafatlar və ya diqqəti cəlb edən sözlərin başqa istifadəsi ilə sübut olunduğu kimi, qeyri-müəyyənlik barədə artan məlumatlılıq;
- neologizmlərin və qəribə ədəbiyyatüstü ifadələrin yaradılması zövqü;
- danışanın ana dilində mövcud olmayan, lakin prinsipcə mümkün olan modullaşdırılmış formaların ixtirası (məsələn, "couth", "idiosincrat", "ert", "keyfiyyətli", "therapped grouply", "encomiast" ");
- həm Loglanistlər arasında ünsiyyətdə, həm də digər insanlarla ünsiyyətdə yumorun yüksək dəyəri - məsələn, insanların əslində dedikləri ilə onların söylədiklərini düşündükləri arasında tez-tez müşahidə olunan komik kontrast.

İndi dünyada min yarıma yaxın insan Loğlan və onun Loğban ləhcəsində danışır ki, onlardan da, Allah eləməsin, Rusiyada yaşayır. Təəssüf ki, Loğlan/Loğban sevənlər arasında metafora sevgisindən başqa təfəkkürdə ciddi dəyişikliklərə rast gəlinməyib. Bununla belə, ola bilsin ki, şüurda əsaslı dəyişikliklərin olmamasının səbəbi bu dilin bütün “daşıyıcıları” üçün loqlanın əsas deyil, ən azı doğma dildən sonra ikinci olmasıdır. Bu qurulmuş dilin başqa dilləri bilməyən bir uşağın danışması ilə bağlı heç bir hadisə məlum deyil. Bununla belə, bu, ivrit dili istisna olmaqla, bütün qurulmuş dillərin problemidir, lakin ibrani dilində bu məsələ Bizi xüsusilə maraqlandırmır, çünki o, ibrani dili əsasında yaradılıb və heç bir şəkildə bu dildə danışan insanların düşüncəsini dəyişməyə çalışmayıb.

Ancaq bir az geriyə qayıdaq. 1950-ci illərin əvvəllərində Robert Haynlayn "Əbədiyyətdə tapşırıq" (1953) toplusunda "Uçurum" (Körfəz, 1949) adlı qısa hekayəsini nəşr etdirdi. Müəyyən bir xüsusi agent düşmənlərin Yer kürəsini çevirə biləcək super silahın sirrini əldə etməsinə mane olmağa çalışdı. yeni ulduz. İndi, yarım əsrdən çox vaxt keçdikdən sonra, bu hekayəni oxumaq olduqca gülməlidir. Aksiya uzaq gələcəkdə baş verir, insanlar istirahət etmək üçün Aya uçur və eyni zamanda mikrofilm, pnevmatik poçt və simli telefonlardan istifadə edirlər.

Bununla birlikdə, hekayənin qəhrəmanı hərəkət zamanı düşüncə sürətini böyüklük sırasına görə necə artıracağını anlayan "supermenlərin" müəyyən bir gizli təşkilatına daxil olur. Onlar bunu uzun bir cümlənin bir sözə sığdıra biləcəyi xüsusi bir dil - Speedtalk yaratmaqla etdilər. Xeyr, yox, bir çox soydaşlarımızın müxtəlif düşüncələrə asanlıqla sığabileceği söz deyil (yan panelə baxın)! Heinlein'in sürətli danışığında bir neçə yüz səs var idi və hər iki hərf birləşməsi müəyyən bir söz demək idi. Beləliklə, speedtalk-dakı "söz" adi dildə uzun cümləyə uyğun gəlirdi. Bu gizli dili öyrənən insanlar özlərini insan təkamülünün növbəti addımı - homo novus hesab edirdilər. Onlar Yer üzərində hakimiyyəti ələ keçirməyə çalışdılar və düşündülər müasir insanlar Homo sapiens növləri ev heyvanları kimi...

Kim bilir, tamamilə mümkündür ki, Heinlein haqlı idi və təfəkkürün keyfiyyətcə sürətlənməsi üçün loglanda olduğu kimi, dili optimallaşdırmaq, ondan bütün qeyri-müəyyənlikləri aradan qaldırmaq kifayət deyil. Görünür, bunun üçün həm də fikirləri ifadə etmək üçün sözlərin sayını azaltmaq lazımdır. Daha sürətli düşünmək üçün yeni dil adi dildə ifadə etmək üçün bir neçə uzun cümlə tələb edəcək fikri bir neçə qısa sözə sığdıra bilməlidir. Heinlein dövründə bu, fantaziya kimi görünürdü, lakin belə bir dil mövcud olduğu ortaya çıxdı, lakin bu, çox yaxınlarda - 2004-cü ilin aprelində ortaya çıxdı.

1978-ci ildən amerikalı dilçi Con Quijada İthkuil dilini fəal şəkildə inkişaf etdirir (Con ilə əlaqə saxladım və onun dilinin adının necə düzgün tələffüz edildiyini aydınlaşdırdım. O, rus transkripsiyasında adın "İthkuil" kimi yazılmasının ən düzgün olduğunu iddia edir) . Onun özəlliyi məhz ondan ibarətdir ki, onun üzərində düşüncələr, ifadəsi üçün Ingilis dili 15-20 söz alacaq, yalnız bir sözlə ifadə edilə bilər. Bununla birlikdə, uydurma Heinlein sürətli söhbətindən fərqli olaraq, İthkuil ətraflı əlifba, qrammatika, lüğət (təxminən 4 min söz), sintaksis, morfologiya və fonetikaya malikdir. Dilin rəsmi saytında hətta Ythkuil dilinin necə səsləndiyini dinləmək üçün mp3 faylları yükləyə bilərsiniz. Onu özünüz dinləmənizi çox tövsiyə edirəm (faylların hər biri 20-30 Kb-dır və hətta modem vasitəsilə on saniyəyə yüklənir) - bu barədə danışmaq mənasızdır.

Çünki Tam təsvir dil yalnız 2004-cü ilin aprelində nəşr olundu, sonra müəllifdən başqa bu dildə danışa bilən yoxdur. Bununla belə, çox güman ki, burada həqiqətən unikal bir dillə məşğul oluruq. Əgər onu öyrənib düşünməyi öyrənən insanlar varsa, bəlkə də onların təfəkkür sürəti adi bir insanın düşüncə sürətini beş-altı dəfə üstələməlidir. Bu, fərqin dörd-beş dəfə olduğu Babylon 17-dən daha çoxdur. Heç kim öz üzərində belə bir təcrübə keçirməyə çalışmaq istəmir?

"Amerikalı alimlər İkinci Dünya Müharibəsində yaponlarla döyüşlərin statistikasını təhlil etdikdən sonra müəyyən ediblər ki, qüvvələrin bərabərliyinə baxmayaraq, ABŞ qoşunları daha tez-tez qalib gəlir. Səbəb isə ingilis və ingilis dilində sözlərin uzunluğunda tapılıb. yapon. İngilis dilində orta söz uzunluğu beş hərf, yapon dilində isə on üç hərfdir. Yəni yaponlar hələ döyüş tapşırığını təyin edərkən, amerikalılar artıq atəş açmağa başlamışdılar... Bundan sonra Amerika ordusunda həm hərbi texnikasına, həm də düşmən texnikasına qısa ad (ləqəb) vermək adəti tətbiq olundu.

Bu məlumat ruslara çatanda hesablayıblar orta uzunluq yeddi hərfə bərabər olduğu ortaya çıxan rus dilində sözlər. Bununla belə, çöl tədqiqatları göstərdi ki, döyüşə nəzarət prosesində komandir avtomatik olaraq mate-ə keçir və nitqin informasiya məzmunu iki-üç dəfə artır.

Doğrudan da, uzun sözlər çox vaxt lazımsız olur. Keçən il bütün Runet-dən yan keçən aşağıdakı paraqraf göstəricidir:

rzelulattaya gore, ieemt zachneiya yox, bir ingilis universitetinin misali var, indilik bkuvanin Solvada olmasi dogrudur. Galvone, chotby preav və ploendya bkvuy blyi saytda. Osatlyne bkuvy mgout seldovt bir plonm bsepordyak, hər şey qayışsız tkest chtaitseya cırıq. Pichrion, bu bir həqiqətdir ki, biz hər bir hərfi uzaqdan oxumuruq, amma hər şey solvo klikdir.

Oxumusan? Və burada ingilis versiyası:

Bir Elinqsh uinervtisy-də araşdırma aparmaq üçün, bu, bir işdə olanların çox böyük deyil, ilk növbədə və lsat ltteres rhit pcleas-dadır. Rset bir toatl mses ola bilər və siz onu bir porbelm olmadan oxuya bilərsiniz. Tihs bcuseae biz ilstef tərəfindən ervey lteter raed deyil, lakin bir wlohe kimi wrod.

Emosiyalarınızı nəzərə alın.Şüurumuz başımızda baş verənlərin yalnız kiçik bir hissəsidir. İstənilən an, beyin çox böyük miqdarda məlumatı böyük sürətlə emal edir - biz hər şeydən bu qədər tez xəbərdar ola bilmərik. Onun tapıntılarına əsasən, beyin emosiyalar yaradır. Bu incə ipucunu laqeyd yanaşmayın - şəxsi superkompüteriniz sizə bir şey demək istəyir.

Şəraitlərin təzyiqi altında düşünməyin. Sizdən yalnız hərəkət tələb olunduğu anlarda üsullarınızı təhlil etməyin mənası yoxdur. "Təyyarə havaya qalxdı - yanacaq ehtiyatlarını yoxlamaq çox gecdir". Bir bacarıq öyrənmək üçün vaxt sərf etdikdən sonra (bu, həmişə vaxt tələb edir), sonra avtomatizmimizə etibar etməli və hərəkətləri tez və səmərəli şəkildə yerinə yetirməliyik.

Alternativi nəzərdən keçirin. Bu üsul tez-tez poker oyunçuları tərəfindən partnyorun blef etdiyindən şübhələndikdə istifadə olunur. Tutaq ki, özümüz üçün “tərəfdaş blef etmir” düşüncəsi, bundan sonra beyin bu faktla ziddiyyət təşkil edən bütün işarələri (nitq, üz ifadələri) həssaslıqla süzəcək, bunu təbii qəbul edirik.

Vərdişlərinizi sorğulayın.Əgər yaxşı şərabı sevirsinizsə, onun qiyməti ilə şəxsən onu nə qədər bəyəndiyiniz arasında heç bir əlaqə yoxdur. Ətirlər, filmlər, kitablarla eynilə... Şəxsən nə istədiyinizi öyrənin və həyatdan daha çox həzz alın.

Uzun duş qəbul edin. Tədqiqatlar göstərir ki, problemin həlli çox vaxt uzun gəzinti və ya duşda dayanarkən gəlir. Bu fikirlər hüququn fəaliyyətinin zirvəsində alındı beyin yarımkürələri, zehin stresssiz olduqda bu yarımkürə ilə daha yaxşı işləyir.

Xatirələrinizə şübhə ilə yanaşın. Alimlər sübut etdilər ki, insan yaddaşı olduqca vicdansızdır. Bir hadisəni xatırlamaq faktının özü bu hadisə ilə bağlı beynimizdəki məlumatları dəyişir - təfərrüatlar və təsvirlər dəyişir. Nə qədər çox düşünürsənsə, bu hadisələr qərar qəbul etmək üçün bir o qədər az əmin olur. Çocuğunuzun doğum gününü 7 yaşında özünüz bəyəndiyiniz xatirələrə əsaslanaraq təşkil etməyiniz mümkün deyil.

İdeal rəqəmi və super düşüncəni eyni anda hesablamayın. Məlum olub ki, beynin iradə və təfəkkürə cavabdeh olan nahiyələri tez tükənir.Sadə təcrübə göstərib ki, yeddi rəqəmli rəqəmi yadda saxlaması tələb olunan, sonra yemək təklif edilən şəxs salat və salat arasında tort seçir. şokoladlı tort. Və yalnız bir nömrəni yadda saxlaması tələb olunan şəxs tərəddüd etmədən salatı seçdi. Birinci qrupda “beyin gərginliyi” tükənmişdi. Unutmayın, hər şeyi edə bilərsiniz, amma hamısını birdən deyil!

Səhvlər üzərində işləyin. Bir ümumi xüsusiyyət uğurlu insanlar uğursuzluqlarına diqqət yetirmək istəyidir. Hətta yaxşı iş gördüklərində belə, daha yaxşısını edə biləcəklərini təkid edirlər. Bu, şübhəsiz ki, xoşbəxtlik resepti deyil, lakin bu, həyati bir öyrənmə prosesidir. beyin hüceyrələri səhv etdikləri yerləri təhlil edərək doğru şeyi necə edəcəyini anlayır.

Get və xəyal et. Səmərəliliyi unut. Alimlər kəşf ediblər ki, yuxular yaradıcılığın ən mühüm hissəsidir: onlar beynin hissələrini birləşdirən və yeni əlaqələr yaradan şəbəkədə fəaliyyətin pik nöqtəsinə səbəb olur. Xəyalpərəst əslində əla bir iş görür.

Düşünmək haqqında düşünün.Əsas girov olduğu sübut edilmişdir düzgün qərar ağıl və ya təcrübə deyil, bu həlli tapmaq əzmidir. Beyin hər cür alətlərlə dolu bir ordu İsveçrə bıçağına bənzəyir. Bu vasitələrdən hansının tapşırığa ən uyğun olduğunu düşünün.

Material, əlbəttə ki, İnternetdən. Ancaq onu haradan aldığımı xatırlaya bilmirəm, onu vəba ilə vurdum?!

Oxşar məqalələr