Sovet psixologiyasında yaradılmışdır. L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporojets, P. Ya. Galperin və bir çox başqaları buna əhəmiyyətli töhfələr verdilər. Onun əsasını fəaliyyətin strukturu (-> fəaliyyət: struktur) haqqında fikirlər təşkil edir, baxmayaraq ki, onlar nəzəriyyəni tam tükəndirmirlər.

Fəaliyyət nəzəriyyəsi ilə əvvəlki anlayışlar arasındakı əsas fərqlərdən biri şüur ​​və davranışın ayrılmaz vəhdətinin tanınmasıdır. Bu vəhdət artıq təhlilin əsas vahidində - fəaliyyətdə öz əksini tapmışdır.

Fəaliyyət nəzəriyyəsinin əsas başlanğıc nöqtələri, prinsipləri aşağıdakılardır:

1) şüur ​​özlüyündə qapalı sayıla bilməz, o, subyektin fəaliyyətinə gətirilməlidir (şüur dairəsini "açmaq");

2) davranışı şüurdan təcrid olunmuş şəkildə nəzərdən keçirmək olmaz: davranışı nəzərdən keçirərkən şüur ​​nəinki qorunub saxlanılmalı, həm də onun əsas funksiyasında (şüurun və ünsiyyətin vəhdət prinsipi) müəyyən edilməlidir;

3) fəaliyyət - fəal, məqsədyönlü proses (fəaliyyət prinsipi);

4) hərəkətlər obyektivdir, sosial məqsədləri həyata keçirirlər (fəaliyyətin obyektivliyi prinsipi və fəaliyyətin sosial şərtliliyi prinsipi).

Fəaliyyət nəzəriyyəsinin inkişafı xarici fəaliyyətin təhlili ilə başladı, lakin sonra daxili fəaliyyətə keçdi. Bu çox mühüm fəaliyyət formaları ilə bağlı iki əsas tezis irəli sürülür. ; 1. Daxili fəaliyyət prinsipcə xarici fəaliyyətlə eyni quruluşa malikdir və yalnız axın şəklində fərqlənir. Bu o deməkdir ki, daxili fəaliyyət həm də emosiyalarla müşayiət olunan (çox vaxt daha kəskin) motivlərlə motivasiya olunur və öz əməliyyat tərkibinə malikdir. Yeganə fərq ondadır ki, hərəkətlər real obyektlərlə deyil, onların təsvirləri ilə həyata keçirilir və məhsul obraz-nəticədir.

2. Daxili fəaliyyət onun daxililəşdirilməsi yolu ilə xarici fəaliyyətdən yaranmışdır. Beləliklə, bəzi hərəkətləri zehnində uğurla təkrarlamaq üçün onu real şəkildə mənimsəmək və real nəticə əldə etmək lazımdır. Eyni zamanda, daxililəşdirmə zamanı xarici fəaliyyət, əsas strukturunu dəyişdirmədən, böyük dərəcədə transformasiya olunur; bu xüsusilə onun əməliyyat hissəsinə aiddir: fərdi hərəkətlər və ya əməliyyatlar azalır, bəziləri tamamilə tərk edilir və bütün proses daha sürətli gedir.

Fəaliyyət anlayışı vasitəsilə fəaliyyətin daxili nəzəriyyəsi şüur ​​axınını öz vasitələri ilə təsvir etməyə çox yaxınlaşmışdır - lakin bu anlayış şüur ​​axınının bütün məzmununu əhatə etmir. Fərdi psixi proseslər və ya funksiyalar kimi psixologiyanın ənənəvi obyektləri istiqamətində - qavrayış, diqqət, yaddaş və s. istiqamətində fəaliyyət nəzəriyyəsindən sonra daha bir addım atmaq lazımdır. fəaliyyət yanaşması bu anlayışları fəaliyyət nəzəriyyəsi çərçivəsində və onun vasitəsi ilə təsvir etməyə imkan verdi.

Beləliklə, qavrayışı təsvir etmək üçün qavrayış hərəkəti anlayışını təqdim etmək lazımdır və ilk növbədə qavrayış məqsədlərinin olub-olmaması aydınlaşdırılmalıdır. Onlar, şübhəsiz ki, mövcuddur və məsələn, iki oxşar stimulu - dadları, qoxuları, səs tonlarını və s. ayırmaq vəzifəsində görünür. , identifikasiya və s. Fəaliyyətin strukturu haqqında fikirlər bütün digər psixi proseslərin təhlilinə də şamil edilir. Nəzəriyyə psixologiyanın bu klassik obyektlərinə təzə nəzər salmağa imkan verir - onlar kimi başa düşülür xüsusi formalar fəaliyyətləri.

fəaliyyət nəzəriyyəsi

Söz əmələ gəlməsi. Yunan dilindən gəlir. nəzəriyyə - tədqiqat.

Spesifiklik. Bir insanın davranışlarına görə məsuliyyətini və seçim etmək qabiliyyətini tanımaqdan imtina etdiyi üçün davranışçılığın tənqidinə əsaslanır. müxtəlif formalar cavab. Bunun əksinə olaraq, insan davranışının ixtiyari, məqsədyönlü və şüurlu olduğu irəli sürülür. Hesab olunur ki, insan özünü məqsədyönlü və qəsdən aparan, alternativlər arasından seçim edən, öz məqsədlərini seçən və nəyəsə qərar verə bilən fəal varlıqdır, bu əsasda baş verən hərəkətlər hərtərəfli və rasionaldır. Bu yanaşmanın əsasını operativlik təşkil etdiyinə görə tənqid insan davranışının ekzistensial və transsendental komponentlərinin, eləcə də şüursuzluğun komponentlərinin operativ təsvirinin mümkünlüyünün inkarında yatır.

FƏALİYYƏT NƏZƏRİYYƏSİ

(A.N.Leontiev)

Şəxsi nəzərə alınmaqla və s. nəsil, fəaliyyət və struktur kontekstində zehni əks 20-ci əsrin ikinci yarısında inkişaf edən fəaliyyət proseslərində. Leontyevin əsərlərində.

T. d.-də baxılan mövzu subyektin bütün forma və növlərində üzvi sistem kimi ayrılmaz fəaliyyətidir. Psixikanın öyrənilməsinin ilkin üsulu onun filogenetik, tarixi, ontogenetik cəhətdən öyrənilən fəaliyyətdə psixi əksinin çevrilmələrinin təhlilidir. və funksional aspektləri.

Genetik orjinal yavl. xarici, obyektiv, sensor-praktik. bütün daxili növlərin əldə edildiyi fəaliyyət. zehni fəaliyyət fərdi, şüur. Bu formaların hər ikisinin sosial tarixi var. mənşəyi və əsası ümumi quruluş. Fəaliyyətin konstitutiv xarakteristikası yavl. obyektivlik. Əvvəlcə fəaliyyət obyekt tərəfindən müəyyən edilir, sonra isə onun subyektiv məhsulu kimi imici ilə vasitəçilik edilir və tənzimlənir.

Ehtiyaclar qarşılıqlı çevrilə bilən fəaliyyət vahidləri hesab edilir.<=>motiv<=>hədəf<=>şərtlər və əlaqəli fəaliyyətlər<=>tədbirlər<=>əməliyyatlar. Fəaliyyət dedikdə, subyekti və motivi bir-biri ilə üst-üstə düşməyən proses başa düşülür. Motiv və obyekt subyektin psixikasında əks olunmalıdır: əks halda hərəkət onun üçün mənasını itirir.

T. d.-də hərəkət daxili mənada şəxsi məna ilə bağlıdır. psixi. vahid hərəkətə birləşir şəxsi hərəkətlər sonuncuların əməliyyatlara çevrilməsidir və əvvəllər şəxsi hərəkətlərin şüurlu məqsədləri yerini tutan məzmun hərəkətin strukturunda struktur alır. onun həyata keçirilməsi üçün şəraitin yeri. Əməliyyatların başqa bir növü hərəkətin yerinə yetirilmə şərtlərinə sadə uyğunlaşdırılmasından doğulur. Əməliyyatlar hərəkətləri əmələ gətirən hərəkətin keyfiyyətidir. Əməliyyatın genezisi hərəkətlərin korrelyasiyasından, onların bir-birinə daxil edilməsindən ibarətdir.

“Məqsəd motivi” anlayışı T.-də təqdim olunur, yəni “ümumi məqsəd” və “məqsəd zonası” kimi çıxış edən şüurlu motiv, seçimi motivdən və ya konkret məqsəddən asılıdır. məqsədin formalaşması həmişə məqsədlərin hərəkətlə sınaqdan keçirilməsi ilə əlaqələndirilir.

Bu hərəkətin doğulması ilə birlikdə, ch. insan fəaliyyətinin "vahidləri", əsası isə cəmiyyətlər öz təbiətinə görə "vahid" insandır. psixika - insanlar üçün məna. onun fəaliyyəti hansı istiqamətə yönəldilmişdir. Şüurun genezisi, inkişafı və fəaliyyəti fəaliyyətin forma və funksiyalarının bu və ya digər inkişaf səviyyəsindən irəli gəlir. İnsan fəaliyyətinin strukturunun dəyişməsi ilə yanaşı. daxili dəyişir. onun şüurunun quruluşu.

Tabeliyində olan hərəkətlər sisteminin, yəni mürəkkəb hərəkətin yaranması şüurlu məqsəddən hərəkətin şüurlu şərtinə keçidi, şüur ​​səviyyələrinin meydana çıxmasını bildirir. Əmək bölgüsü, istehsalın ixtisaslaşması “motivin məqsədə doğru yerdəyişməsinə” və fəaliyyətin fəaliyyətə çevrilməsinə səbəb olur. Yeni motivlərin və ehtiyacların doğulması var ki, bu da şüurun keyfiyyətcə fərqlənməsinə səbəb olur. Növbəti addım daxili hissəyə keçməkdir psixi proseslər, vnutr görünür. hərəkətlər və sonradan - motivlərin dəyişməsinin ümumi qanununa uyğun olaraq formalaşır. fəaliyyət və daxili əməliyyatlar. Öz formasında ideal olan fəaliyyət zahiri, əməli fəaliyyətdən əsaslı şəkildə ayrılmır və onların hər ikisi mənalı və məna yaradan proseslərdir. Ch. fəaliyyət prosesləri onun formasının daxililəşdirilməsi, subyektə, reallığın təsvirinə və daxilinin eksteriorlaşmasına səbəb olur. obrazın obyektivləşməsi kimi, onun obyektin obyektiv ideal xassəsinə keçidi kimi formalaşdırır.

Yavl sözünün mənası. mərkəz, motivasiyanın situasiya inkişafının izah edildiyi və psixoloji verildiyi bir konsepsiya. məna formalaşması və fəaliyyətin tənzimlənməsi proseslərinin şərhi.

Şəxsiyyət daxilidir. fəaliyyət anı, psixi prosesləri idarə edən ən yüksək inteqrasiyaedici orqan rolunu oynayan unikal birlik, vahid psixoloji. həyatda əmələ gələn neoplazma. onun fəaliyyətinin transformasiyası nəticəsində fərdin münasibətləri. Şəxsi ilk olaraq cəmiyyətdə görünür. İnsan tarixə bəxş edilmiş bir şəxsiyyət kimi daxil olur təbii xassələri və qabiliyyətlər, lakin şəxsi. o, ancaq cəmiyyətlərin, münasibətlərin subyekti kimi olur.

“Şəxsiyyət” anlayışı sosial tarixin nisbətən gec məhsulunu ifadə edir. və ontogenetik. insanların inkişafı Cəmiyyətlər, əlaqələr müxtəlif fəaliyyətlər toplusu ilə həyata keçirilir. İerarxik motivlərin nisbəti dayanan və şəxsi səciyyələndirən fəaliyyət münasibətləri. Sonuncu iki dəfə doğulur: birinci dəfə - uşaq öz hərəkətlərinin polimotivasiyası və tabeçiliyi aşkar formalarda təzahür etdikdə, ikinci dəfə - onun şüurlu şəxsiyyəti yarandıqda.

Şəxsiyyətin formalaşması şəxsiyyətin formalaşmasıdır. mənalar. Şəxsi psixologiya. özünüdərk problemi ilə taclanır, çünki əsas şey cəmiyyətlər və münasibətlər sistemində özünü dərk etməkdir. Şəxsiyyət insan olan şeydir özündən yaradır, özünün insan olduğunu təsdiqləyir. həyat. T. və s.-də şəxsi tipologiyanın yaradılması zamanı aşağıdakı əsaslardan istifadə etmək təklif olunur: fərdin dünya ilə əlaqələrinin zənginliyi, motivlərin iyerarxikası dərəcəsi və onların ümumi quruluşu.

Şəxsiyyətin inkişafının hər bir yaş mərhələsində T. d. hər hansı müəyyənedici daha çox təqdim olunur. yeninin formalaşmasında aparıcı rol qazanan fəaliyyət növü psixi proseslər və uşaqların şəxsi xüsusiyyətləri. Aparıcı fəaliyyət probleminin inkişafı Leontyevin uşaq və inkişaf psixologiyasına verdiyi töhfənin əsasını təşkil etdi. Bu alim nəinki uşağın inkişafı prosesində aparıcı fəaliyyətin dəyişməsini xarakterizə etdi, həm də bu dəyişikliyin mexanizmlərinin öyrənilməsinə, bir aparıcı fəaliyyətin digərinə çevrilməsinə təşəbbüs göstərdi.

T. D. əsasında fəaliyyət yönümlü nəzəriyyələr işlənib hazırlanmış və inkişaf etdirilməkdə davam edir. sosial psixologiyaşəxsi, uşaq və inkişaf psixologiyası, patopsixologiya şəxsi. və s.

Əsas anlayışlar və prinsiplər.

Fəaliyyətin əməliyyat və texniki aspektləri;

Fəaliyyətlər və məqsədlər;

Əməliyyatlar;

Psixofizioloji funksiyalar

“Fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi” ilə tanışlığımıza başlayırıq. Bu nəzəriyyə sovet psixologiyasında yaradılmışdır və 50 ildən artıqdır ki, inkişaf edir. Sovet psixoloqlarının işinə borcludur: L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporojets, P. Ya. Galperin və bir çox başqaları.

Psixoloji nəzəriyyə fəaliyyət 20-ci illərdə - 30-cu illərin əvvəllərində inkişaf etdirilməyə başladı. Bu vaxta qədər şüur ​​psixologiyasının günəşi artıq batmışdı və yeni idi xarici nəzəriyyələr- davranışçılıq, psixoanaliz, gestalt psixologiyası və bir sıra başqaları. Beləliklə, sovet psixoloqları bu nəzəriyyələrin hər birinin müsbət və mənfi cəhətlərini artıq nəzərə ala bilirdilər.

Amma əsas o idi ki, fəaliyyət nəzəriyyəsinin müəllifləri dialektik materializm fəlsəfəsini - K. Marksın nəzəriyyəsini və hər şeydən əvvəl onun psixologiya üçün əsas tezisini mənimsəmişlər. şüur varlığı, fəaliyyəti müəyyən etmir, əksinə, varlıq, insan fəaliyyəti onun şüurunu müəyyən edir.. Bu ümumi fəlsəfi tezis fəaliyyət nəzəriyyəsində konkret psixoloji işlənmə tapdı.

Mən strukturun xüsusiyyətləri ilə başlayacağam və ya makrostrukturlar, fəaliyyətlər. Fəaliyyətin strukturu haqqında fikirlər fəaliyyət nəzəriyyəsini tam tükəndirməsə də, onun əsasını təşkil edir. Daha sonra və xüsusən də sonrakı mühazirələrdə siz fundamental problemləri həll etmək üçün fəaliyyət nəzəriyyəsini necə tətbiq edəcəyinizi öyrənəcəksiniz. psixoloji problemlər psixologiyanın predmeti, filo- və ontogenezdə psixikanın yaranması və inkişafı, mənşəyi kimi insan şüuru, şəxsiyyətin təbiəti və s.

İnsan fəaliyyəti mürəkkəbdir iyerarxik quruluş. Bir neçə "qat" və ya səviyyədən ibarətdir. Yuxarıdan aşağıya doğru hərəkət edərək bu səviyyələri adlandıraq. Bu birinci səviyyədir xüsusi fəaliyyətlər(və ya xüsusi fəaliyyətlər); sonra səviyyə hərəkət; növbəti səviyyə əməliyyatlar; nəhayət, ən aşağı səviyyə psixofizioloji funksiyalar.

Bu mühazirədə fəaliyyətin strukturunu hərəkətlər səviyyəsindən nəzərdən keçirməyə və psixo-fizioloji funksiyalara keçəcəyik. Xüsusi fəaliyyətlərə və əlaqəli problemlərə keçərək, başqa vaxta gedəcəyik.

Fəaliyyət fəaliyyət təhlilinin əsas vahididir. Bir hərəkət nədir? Tərifinə görə, hərəkətdir məqsədə çatmağa yönəlmiş prosesdir.

Beləliklə, fəaliyyətin tərifinə müəyyən edilməli olan daha bir anlayış daxildir - hədəf. Məqsəd nədir? Bu istədiyiniz nəticənin şəkli, yəni fəaliyyət zamanı əldə edilməli olan nəticə.

Burada nə nəzərdə tutulduğunu dərhal qeyd etmək lazımdır şüurlu nəticənin obrazı: sonuncu hərəkət həyata keçirilərkən hər zaman şüurda saxlanılır, ona görə də “şüurlu məqsəd”dən danışmağın o qədər də mənası yoxdur: məqsəd həmişə şüurlu olur.

Gəlin özümüzə sual verək: nəyisə təsəvvür etmədən etmək olarmı? son nəticə? Əlbəttə edə bilərsən.

Məsələn, "məqsədsiz küçələrdə dolaşan" insan özünü şəhərin tanımadığı bir yerində tapa bilər. O, necə və haradan gəldiyini bilmir və bu o deməkdir ki, onun zehnində hərəkatın son nöqtəsi, yəni məqsədi yox idi. Lakin insanın məqsədsiz fəaliyyəti onun tipik təzahüründən daha çox onun həyat fəaliyyətinin artefaktıdır.

Fəaliyyət, artıq dediyim kimi, fəaliyyət nəzəriyyəsi tərəfindən irəli sürülmüş insanın psixi həyatının təhlilinin əsas vahidi olduğundan, bu vahidin əsas xüsusiyyətlərini daha yaxından nəzərdən keçirmək lazımdır.Bu, həm də zehni həyatını daha yaxşı başa düşməyə kömək edəcəkdir. fəaliyyət nəzəriyyəsinin çox ruhu və onun əvvəlki nəzəriyyələrdən fərqləri.

“Hərəkət” anlayışını təsvir edərək, aşağıdakı dörd məqamı ayırd edə bilər.

Birinci an: hərəkət zəruri komponent kimi məqsəd qoymaq və saxlamaq şəklində şüur ​​aktını (yuxarıda müzakirə edildiyi kimi) ehtiva edir. Lakin verilmiş şüur ​​aktı əslində şüur ​​psixologiyasının təsdiq etdiyi kimi özlüyündə qapalı deyil, fəaliyyətdə “aşkar olunur”.

İkinci an: hərəkət eyni zamanda davranış aktıdır. Nəticə etibarı ilə fəaliyyət nəzəriyyəsi həm də bixeviorizmin nailiyyətlərini özündə saxlayır, heyvanların və insanların xarici fəaliyyətini tədqiqat obyektinə çevirir. Lakin bixeviorizmdən fərqli olaraq o, xarici hərəkətləri şüurla ayrılmaz vəhdət hesab edir. Axı, məqsədsiz hərəkət onun əsl mahiyyətindən daha çox uğursuz bir davranışdır.

Beləliklə, fəaliyyət nəzəriyyəsinin əvvəlki konsepsiyalardan fərqləndiyi ilk iki məqam tanınmadır şüur və davranışın ayrılmaz birliyi. Bu vəhdət artıq təhlilin əsas vahidində - fəaliyyətdə öz əksini tapmışdır.

üçüncü, çox vacib bir məqam: fəaliyyət anlayışı vasitəsilə fəaliyyət nəzəriyyəsi təsdiqləyir fəaliyyət prinsipi, reaktivlik prinsipi ilə ziddiyyət təşkil edir. Fəaliyyət prinsipi və reaktivlik prinsipi, onların hər birinə görə, fəaliyyətin təhlili üçün başlanğıc nöqtəsinin harada yerləşdirilməli olduğu ilə fərqlənir: xarici mühitdə və ya orqanizmin (mövzunun) daxilində.

Yadınızdadırsa, C.Watson üçün əsas şey reaksiya anlayışı idi. Reaksiya “qarşılıqlı hərəkət” deməkdir (latınca re... – qarşı + actio – hərəkət). Buradakı aktiv, başlanğıc başlanğıc stimula aiddir.

Artıq bilirsiniz ki, Uotson bütün insan davranışlarını reaksiyalar sistemi vasitəsilə (çox mürəkkəb olsa da) təsvir etməyi mümkün hesab edirdi. Lakin bu cür ümidlər dərhal bir çox davranış aktlarının və ya hərəkətlərin xarici şərtlərin (stimulların) təhlili əsasında izah edilə bilməyəcəyini göstərən faktlarla pozulmağa başladı. İnsan üçün xarici təsirlərin məntiqinə deyil, daxili məqsədinin məntiqinə tabe olan hərəkətlər həddən artıq səciyyəvidir. Bunlar xarici stimullara reaksiyalar deyil, xarici şərtləri nəzərə alaraq məqsədə çatmağa yönəlmiş hərəkətlərdir.

Və burada K.Marksın sözlərini xatırlatmaq yerinə düşər ki, insan üçün məqsəd “hərəkətlərinin üsulunu və xarakterini qanun müəyyən etdiyi kimi”dir.

Deməli, subyektdə aktiv prinsipi (məqsəd formasında) nəzərdə tutan fəaliyyət anlayışı vasitəsilə fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi fəaliyyət prinsipini təsdiq edir.

Və nəhayət dördüncü: fəaliyyət anlayışı insan fəaliyyətini obyektiv və sosial dünyaya “gətirir”. Fakt budur ki, bir hərəkətin "təqdim olunan nəticəsi" (məqsədi) hər hansı bir şey ola bilər və nəinki, hətta o qədər də bioloji deyil, məsələn, yemək almaq, təhlükədən qaçmaq və s. Bu, bir növ istehsal ola bilər. maddi məhsulun, ictimai əlaqənin qurulması, biliklərin əldə edilməsi və s.

Beləliklə, fəaliyyət anlayışı insan həyatına elmi təhlillə məhz onun insani spesifikliyi tərəfdən yanaşmağa imkan verir. Belə bir ehtimal heç bir şəkildə reaksiya anlayışı, xüsusən də C.Vatsonun irəli sürdüyü fitri reaksiya ilə təmin edilə bilməz. İnsan, Uotson sisteminin prizmasından keçərək, ilk növbədə, bioloji varlıq kimi fəaliyyət göstərmişdir.

Beləliklə, siz əsas "formativ" fəaliyyətlərdən biri olan fəaliyyət anlayışı ilə tanış oldunuz. Bu konsepsiya su damcısı kimi əvvəlki anlayışlarla müqayisədə yeni olan fəaliyyət nəzəriyyəsinin əsas başlanğıc nöqtələrini və ya prinsiplərini əks etdirir. Onları bir daha təkrarlayaq.

1. Şüur özlüyündə qapalı sayıla bilməz: o, subyektin fəaliyyətinə gətirilməlidir (şüur dairəsini “açaraq”).

2. Davranışı insan şüurundan ayrı hesab etmək olmaz. Davranışı nəzərdən keçirərkən şüur ​​nəinki qorunub saxlanılmalı, həm də onun əsas funksiyasında (şüur və davranışın vəhdət prinsipi) müəyyən edilməlidir.

3. Fəaliyyət aktiv, məqsədyönlü prosesdir (fəaliyyət prinsipi).

4. İnsan hərəkətləri obyektivdir; sosial - sənaye və mədəni məqsədləri (obyektivlik prinsipi) həyata keçirirlər insan fəaliyyəti və onun sosial kondisioner prinsipi).

Bundan əlavə, bu əsas müddəalar açıqlanacaq və məzmunla doldurulacaq, lakin mən fürsətdən istifadə edib sizə bütün bu olduqca mürəkkəb müddəaların mahiyyət etibarı ilə artıq bir “hərəkət” anlayışında necə yerləşdiyini göstərmək istədim.

Beləliklə, məqsəd-fəaliyyət əlaqəsinə (C-D) qayıdın. Məqsəd hərəkəti qarşıya qoyur, hərəkət məqsədin həyata keçirilməsini təmin edir. Məqsədin xüsusiyyətləri vasitəsilə siz həm də hərəkəti xarakterizə edə bilərsiniz.

Bir insanın məqsədlərini təhlil edərək nəyi qeyd etmək olar? Hər şeydən əvvəl onların ifrat müxtəlifliyi, ən əsası isə miqyasının müxtəlifliyi.

Daha kiçik, şəxsi məqsədlərə bölünən böyük məqsədlər var ki, onlar da öz növbəsində daha çox şəxsi məqsədlərə və s. ” iyerarxik hərəkətlər sistemi. Bunu istənilən misalla göstərmək olar.

Tutaq ki, siz başqa şəhərə zəng etmək istəyirsiniz. Bu hərəkəti yerinə yetirmək üçün (sifariş edirəm) bir sıra şəxsi hərəkətləri yerinə yetirməlisiniz (II sifariş): zəng mərkəzinə gedin, uyğun maşın tapın (şəhərinizlə avtomatik əlaqə varsa), növbəyə durun, satın alın telefon nişanlarını və s. kabinəyə daxil etmək üçün bu cərgədə növbəti hərəkəti yerinə yetirməlisiniz: abunəçi ilə əlaqə saxlayın. Ancaq bunu etmək üçün bir sıra daha kiçik hərəkətləri yerinə yetirməli olacaqsınız (III sifariş): sikkəni endirin, düyməni basın, səs siqnalını gözləyin, müəyyən bir nömrə yığın və s.

Şəxsi hərəkətlərin ardıcıllığını təsvir edən başqa bir misal olaraq E.Heminqueyin “Böyük çayda” hekayəsindən qısa bir parçanı gətirəcəyəm.

Bu, yazıçının çox maraqlı üslubda yazılmış erkən hekayələrindən biridir. İndi bunu hiss edəcəksən.

Onda sual altında bir gəncin (görünür müəllifin özü) tətilini çayda necə keçirməsi, burada tək yaşadığı və alabalıq tutması haqqında.

“Nik boş şüşə götürüb çaya endi<...>Nik günəş otları qurutmadan yem üçün çəyirtkələri tutmaq istəyirdi. "-.." O, yıxılmış ağacı çevirdi və orada, örtünün altında, çəyirtkələr yüzlərlə oturdu. Bu onların evi idi. Nik şüşəyə ən azı əlli qəhvəyi, orta ölçülü doldurdu<...>Nik logu ilkin yerinə yuvarladı<...>

Nik tullanan çəyirtkələrlə dolu şüşəni şam ağacına söykədi. Bir az qarabaşaq ununu su ilə, bir stəkan suya bir stəkan un qarışdırıb, xəmir yoğurdu. Qazana bir ovuc kofe tökdü, bankadan bir parça piyi çıxarıb qaynar tavaya atdı. Sonra diqqətlə xəmiri xışıltılı donuza tökdü ... Nik təmiz bir şam çipi götürdü və artıq dibindən qızardılmış tortun altına sürüşdü, tava və tortu dibindən ayırdı. "Əgər sınmasaydın" deyə düşündü Nik. O, çipi tortun altına mümkün qədər sürüşdürdü və digər tərəfə çevirdi. O fısıldadı.

<...>Nik fırlanan çubuğunu dəri qutusundan çıxardı, çubuğu açdı və qutunu yenidən çadıra qoydu. O, çarxı taxdı və ətrafına xətti dolamağa başladı. Eyni zamanda, meşə əldən-ələ tutulmalı idi, əks halda öz ağırlığından açılacaqdı.

Baxın, bütün hekayə (mən təsadüfi keçidləri seçdim) xüsusi üslubda yazılmışdır, yəni: qəhrəmanın ardıcıl hərəkətlərinə, o cümlədən ən kiçiklərinə, sanki zamanın böyüdücü şüşəsindən baxır. Görünür, E.Heminquey bu texnikadan istifadə edərək xüsusi bədii vəzifəni həll edir - hər bir kiçik hadisəni yaşayarkən qəhrəmanın yaşadığı sülh ab-havasını, sakit istirahəti və həzzi əks etdirmək. Bizim üçün bu hekayə, fəaliyyətin hərəkətlərin ardıcıllığı olduğu nəzəri mövqeyini yaxşı şəkildə nümayiş etdirir, onların hər biri daha aşağı səviyyəli hərəkətlərə bölünə bilər.

Sizə şəhərdən kənarda gəzintiyə çıxmaq, seminar üçün reportaj hazırlamaq, divar qəzeti nəşr etmək və s. üçün hansı hərəkətləri, hansı ardıcıllıqla və hansı iyerarxik tabeçilikdə etməli olduğunuzu özünüz başa düşmək fürsətini təklif edirəm.

Mürəkkəb mürəkkəb hərəkətlərdən danışarkən qeyd etmək lazımdır ki, konkret hərəkətlərin konkret toplusu və ardıcıllığı sosial və obyektiv mühitin məntiqi ilə diktə olunur. Əslində, çəyirtkələri tutmaq üçün onların həyat tərzini və davranışını nəzərə almaq lazımdır. Hərəkətləriniz taksofon cihazına uyğun gəlmirsə, heç vaxt abunə ilə əlaqə qurmayacaqsınız. Divar qəzetinin buraxılması da müəyyən bir sıra məcburi hərəkətləri nəzərdə tutur.

Hərəkətlərin tərkibi və ardıcıllığı ilə bağlı təcrübə adətən təlim zamanı qaydalar, məsləhətlər, təlimatlar, proqramlar şəklində ötürülür. Yəqin ki, fakültədəki ilk həftənizdə, kitabxanadan düzgün kitabı tapmaq və almaq qaydaları ilə tanış olduğunuz zaman belə bir təcrübə ilə artıq qarşılaşmısınız.

İndiyə qədər deyilənlərin hamısı insanın gördüyü işlərə istinad edirdi. İndi hərəkətin necə, hansı şəkildə yerinə yetirildiyi ilə bağlı müzakirəyə keçək. Müvafiq olaraq, hərəkətlərə münasibətdə növbəti aşağı səviyyəni təşkil edən əməliyyatlara müraciət edirik.

Tərifinə görə, əməliyyatçağırdı hərəkəti yerinə yetirmək üsulu.

Budur bir neçə sadə nümunələr. “Bir sütunda” misalını həll edərək ağlınızda və yazılı şəkildə iki ikirəqəmli ədədi çoxalda bilərsiniz. Bunlar eyni hesab əməliyyatını yerinə yetirmək üçün iki fərqli üsul və ya iki fərqli əməliyyat olacaq.

Deyirlər ki, iynəni dişləməyin qadın üsulu odur ki, sap iynənin gözünə sıxılır və kişilər, sanki, gözü sapa çəkirlər. Bunlar da müxtəlif əməliyyatlardır. bu məsələ motor.

Başqa bir misal: kitabda müəyyən bir yer tapmaq istəyirsən, lakin əvvəllər qoyduğun əlfəcin düşdüyünü görürsən. Siz düzgün abzas tapmaq üçün başqa üsula əl atmağa məcbur olursunuz: ya səhifə nömrəsini yadda saxlamağa çalışın, ya da kitabın vərəqlərini vərəqləyin, hər səhifəni gözlərinizlə və s. və s. məqsəd.

Gördüyünüz kimi, əməliyyatlar hərəkətlərin yerinə yetirilməsinin texniki tərəfini xarakterizə edir və "texnika", çeviklik, çeviklik deyilənlər, demək olar ki, yalnız əməliyyatların səviyyəsinə aiddir.

İstifadə olunan əməliyyatların xarakterini nə müəyyənləşdirir? Ümumiləşdirilmiş cavab belədir: şərtlərdən hərəkətin yerinə yetirildiyi. Əgər hərəkət məqsədin özünə uyğun gəlirsə, əməliyyat bu məqsədin verildiyi şərtlərə uyğundur. Eyni zamanda, “şərtlər” dedikdə həm xarici şərait, həm də fəaliyyət göstərən subyektin özünün imkanları və ya daxili vasitələri başa düşülür.

Verilən məqsəd müəyyən şərtlər , fəaliyyət nəzəriyyəsində deyilir vəzifə. Problemin həlli prosesini təsvir edərkən həm hərəkətləri, həm də onları həyata keçirən əməliyyatları göstərmək lazımdır. Əməliyyatsız bir hərəkət haqqında və ya əməliyyatlardan mücərrəd bir hərəkət haqqında, bəlkə də, yalnız planlaşdırma mərhələsində danışmaq olar.

Elmdə insan fəaliyyətinin konsepsiyasının və strukturunun açıqlanmasına vahid yanaşma yoxdur. Bu problemin metodoloji və psixoloji həllinə əsas töhfə ənənəvi psixologiya tərəfindən verilmişdir.

Fəaliyyət insanların sosial varlığının spesifik formasıdır, təbii və sosial reallığın məqsədyönlü çevrilməsindən ibarətdir. Fəaliyyətin transformativ və məqsədyönlü xarakteri onun subyektinə istənilən situasiyadan kənara çıxmağa, fəaliyyətini ictimai-tarixi varlığın geniş kontekstinə yazmağa imkan verir. Bütün bunlar fəaliyyətin açıqlığını və universallığını vurğulayır. yaradıcılıq forması kimi tarixi-mədəni inkişaf nöqteyi-nəzərindən başa düşülməlidir. İnsanın öz fəaliyyətini qurması və ya yaratması onun şəxsiyyətinin formalaşması üçün əvəzsiz şərtdir.

Fəaliyyət problemi şəxsiyyət və şüur ​​problemi ilə üzvi şəkildə bağlıdır. Şəxsiyyət fəaliyyətdə formalaşır və təzahür edir. Fəaliyyət şəxsiyyəti müəyyən edir, lakin şəxsiyyət onun inkişafını şərtləndirən fəaliyyəti seçir (A.Q.Asmolov). Fəaliyyət zamanı insan xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqədə olur və bu proses passiv deyil, aktiv və şüur ​​tərəfindən idarə olunur.

Şəxsiyyətin xüsusi elmi tədqiqatında müxtəlif ümumi təhsil psixoloji meylləri fəaliyyət yanaşması prinsiplərinə riayət edir. “Fəaliyyət yanaşması” termini geniş mənada tədqiqatın metodologiyasının fəaliyyət kateqoriyasına əsaslanmasını nəzərdə tutur. Dar mənada, “fəaliyyət yanaşması” psixologiyanı fərdlərin fəaliyyət proseslərində psixi əksinin fəaliyyəti və strukturu haqqında elm kimi nəzərdən keçirən nəzəriyyədir.

Fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi yerli və xarici psixoloqlar tərəfindən hazırlanmışdır. Rus psixoloqu L.S. Vygotsky fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsinin formalaşmasına yol açdı. L.S.-nin yaradılması. Vyqotskinin ali psixi funksiyalar haqqında mədəni-tarixi nəzəriyyəsi, eləcə də insan psixikasının inkişafına tarixi yanaşmanın inkişafında, şüur, təfəkkür və nitq problemlərinin öyrənilməsində böyük töhfəsi digər alimlərə də bu məsələyə yanaşmağa imkan verdi. fəaliyyətin mənşəyi. Ümumiyyətlə, L.S. Vygotsky, uşağın zehni inkişafında fəaliyyətin həlledici rolu ideyasını irəli sürdü.

Bu fikrə əsaslanaraq A.N. Leontyev fəaliyyət nəzəriyyəsini yaratdı, bu nəzəriyyədə alim marksizmin fəaliyyətin onun məhsulunda təcəssümü olması mövqeyindən çıxış etdi. Onu stimullaşdıran və tənzimləyən o ideyaların bir növ “obyektivləşdirilməsi” var. Beləliklə, fəaliyyət məhsulunda bu təmsillər qazanır yeni forma. Bu müddəa əsasında A.N. Leontyev belə nəticəyə gəlir ki, insan mədəniyyətinin bütün tarixi boyu yaratdığı real dünyanın obyektləri ilə qarşılıqlı əlaqədə olmaqla, fərd “obyektivləşdirilmiş” psixoloji reallığı mənimsəyir (mənimsəyir). Bu, onun psixi inkişafı prosesidir. Bunlara əsaslanaraq ümumi müddəalar, alim bir çox əhəmiyyətli ortaya qoyur psixoloji anlayışlar. Deməli, fərdin ehtiyacları, motivləri anlayışı ondan orijinal şərh alır. Alim motivləri fərddən gələn daxili impulslar kimi deyil, ehtiyacların təcəssüm olunduğu (obyektivləşdirilmiş) real obyektlər kimi şərh edir. Fəaliyyət kateqoriyası, A.N. Leontiev, "obyektin qütbünü" və "subyektin qütbünü" əhatə edir ki, bu da şəxsiyyətin özünü fəaliyyət anı və onun məhsulu kimi dərk etməyə gətirib çıxarır. Beləliklə, psixika insan fəaliyyətinin reallığına çevrilir ki, bu da onu subyektin özünə xas olan reallıq kimi nəzərdən keçirmək imkanını inkar edir.

O.M-ə görə. Leontiev, fəaliyyət strukturuna aşağıdakı komponentlər daxildir: ehtiyaclar, motivlər, vəzifələr, hərəkətlər və əməliyyatlar. O qeyd edib ki, fəaliyyət üç mikrostruktur və blokdan ibarətdir: birincisi motivlərlə, ikincisi məqsədlə, üçüncüsü əməliyyatlarla bağlıdır.

Ümumilikdə ənənəvi psixologiyada fəaliyyət probleminə dialektik materialist ideyalar çərçivəsində baxılırdı (M.Ya.Basov, S.L.Rubinşteyn).

Görkəmli alim S.L. Rubinstein və tələbələri uzun müddətşüur və fəaliyyətin vəhdətinin metodoloji prinsipini işləyib hazırlamışdır. Bu prinsip deyir: insan psixikası təkcə təzahür etmir, həm də fəaliyyətdə formalaşır. Konkret olaraq bu o deməkdir ki müxtəlif səviyyələrdə və şüurun növləri, ümumilikdə psixika müxtəlif fəaliyyət və davranış növləri vasitəsilə təzahür edir və inkişaf edir: hərəkət - hərəkət - əməl. Fərdin öz fəaliyyətini - məqsəd və şərtləri dərk etməsi faktının özü onun xarakterini və gedişatını dəyişir.

Onun ideyalarının bütün sistemi S.L. Rubinşteyn psixoloji fəaliyyətin dialektikasının açılmasına yönəlmişdir. Fəaliyyətdə o, əsas komponentləri və onlar arasında xüsusi əlaqələr tapdı. Sonda subyektin fəaliyyətinin strukturu onun müxtəlif komponentlərinin (hərəkət - hərəkət - əməliyyat - akt) məqsəd, motiv və fəaliyyət şəraiti ilə əlaqəsinin mürəkkəb nisbətidir. Bu quruluşun mərkəzi fəaliyyətdir. S.L.-ə görə bu, hərəkətdir. Rubinstein, - psixikanın inkişafının orijinal "hüceyrəsi", "vahidi". Lakin bu o demək deyil ki, fəaliyyətdə psixoloji təhlilin köməyi ilə psixikanın bütün elementlərinin, yəni motivlərin, motivlərin, insan qabiliyyətlərinin mənşəyini “tapıb” öyrənmək olar.

Fəaliyyət prinsipinin müxtəlif aspektlərini üzə çıxaran S.L. Rubinstein, xarici prinsiplərin hərəkət etdiyi fəaliyyət anlayışını formalaşdırdı daxili şərait. Alim tərəfindən işlənib hazırlanmış determinizm prinsipi (xarici vasitəsilə daxili) ondan ibarətdir ki, xaricinin daxili vasitəsilə hərəkəti zəruri, çox vacib və vacibdir. müsbət vəziyyət obyekt haqqında adekvat bilik. Belə bir hərəkət dolayısı ilə dünyanı dərk edən subyektin, eləcə də onun bir insan kimi fəal rolunu xarakterizə edir, müəyyən şəkildə hərəkət edir, ünsiyyət qurur.

80-ci illərin sonunda elmdə fəaliyyət anlayışının statusu, onun çoxşaxəli mahiyyəti və digər humanitar anlayışlar (ictimaiyyətlə əlaqələr və s.) arasında yeri haqqında müzakirələr başladı.

Müasir psixoloq V.P. Zinchenko, insanın şüurlu həyatı iki növ münasibətdən ibarətdir: sərbəst münasibətlər (şüurdan asılı olmayaraq) və şüurun "çevrilmiş formaları" kimi münasibətlər (enerji, güc) Fəaliyyət və şüur ​​müəyyən edilə bilməz, şüur ​​azaddır və yox. fəaliyyətdən asılıdır, baxmayaraq ki, onun yaratdığı.Alim psixoloji inkişafın sxemini işləyib hazırlamışdır – bu, şüurun “çevrilmiş formaları” zənciridir: “canlı” hərəkət və fərqlənməmiş fəaliyyət formaları davranışı, fəallığı doğurur;davranış. fəaliyyət isə şüur ​​doğurur, şüur ​​sərbəst hərəkət və hərəkətləri, nəhayət, hərəkət və hərəkətlər şəxsiyyəti doğurur, öz növbəsində şəxsiyyət öz şüurunu genişləndirərək yeni fəaliyyət formalarını yaradır.

Digər müasir psixoloq VV Davydov hesab edir ki, fəaliyyətin əsas problemləri hələ də adekvat həllindən uzaqdır. Beləliklə, tələb edən əsas problemlərə dərindən öyrənilməsi, V.V. Davydov aşağıdakıları aid edir: müəyyən etmək ehtiyacı əsas konsepsiya fəaliyyət nəzəriyyəsi - 6 yalnız xarici deyil, həm də izah edən "çevrilmə" anlayışı daxili dəyişikliklər obyekt təsviri; kollektiv və arasında əlaqənin müəyyən edilməsi fərdi fəaliyyətlər; təsnifat müxtəlif növlər fəaliyyət; fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsinin insanın öyrənilməsinə digər yanaşmalarla əlaqəsinin aydınlaşdırılması.

Nəhayət, motivasiya və fəaliyyət istiqaməti funksiyaları, eləcə də məna formalaşdırma funksiyası, Ukrayna alimlərinin (A.Nikulenko və başqaları) fikrincə, kifayət qədər əsas olmadan “fəaliyyət subyekti”nə aid edilir. Onlar sübut etməyə çalışırlar ki, fəaliyyət və “fəal oriyentasiya” subyektə münasibətdə onun ətraf mühitə (həm obyektiv, həm də sosial) ehtiyaclarının ödənilməsi ilə bağlı göstərdiyi müqavimətə səbəb olur ki, fəaliyyətin obyektivliyi onun subyektivliyindədir. bu müqavimətin obyektiv xarakteri və fəaliyyət istiqaməti, yəni ehtiyacların ödənilməsi vasitələrinin, məqsədlərin, alətlərin və s.-nin seçimi bu müqavimətlə müəyyən edilir. Bu, reallığın zehni əks etdirilməsinin "müqavimət obrazı" kimi komponentinin fəaliyyətində zəruriliyi və aparıcı rolunu nəzərdə tutur. Fəaliyyətin stimullaşdırılması və məna formalaşması funksiyalarına gəlincə, onlar ehtiyacın onunla əlaqəli ehtimal olunan emosional təcrübə şəklində ödənilməsi ilə həyata keçirilir.

VƏ. Dodonov fəaliyyət motivlərinin strukturu və dinamikası problemi üzərində işləyir, fəaliyyətin motivasiya strukturunda ünsiyyət və onun məqsədini araşdırır.

Sual #14 . Fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi. Fəaliyyətlər.

fəaliyyət nəzəriyyəsi - psixi hadisələrin öyrənilməsi üçün metodoloji və nəzəri prinsiplər sistemi. Tədqiqatın əsas predmeti bütün psixi proseslərə vasitəçilik edən fəaliyyətdir. Fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi sovet psixologiyasında yaradılmış və 50 ildən artıqdır ki, inkişaf edir. Vygotsky, Rubinstein, Leontiev, Luria, Zaporozhets, Galperin və bir çox başqaları tərəfindən hazırlanmışdır. Fəaliyyət nəzəriyyəsinin müəllifləri dialektik materializm fəlsəfəsini - K.Marksın nəzəriyyəsini və hər şeydən əvvəl onun psixologiya üçün əsas tezisini qəbul etmişlər ki, varlığı, fəaliyyəti müəyyən edən şüur ​​deyil, əksinə, varlıq, insan fəaliyyətidir. şüurunu müəyyənləşdirir.

İnsan psixikasının xüsusiyyətlərini izah etmək üçün fəaliyyət nəzəriyyəsindən istifadə L.S. tərəfindən işlənmiş ali psixi funksiyalar konsepsiyasına əsaslanır. Vygotsky.

Daha yüksək zehni funksiyalar - mürəkkəb psixi proseslər, onların formalaşmasında sosial, vasitəçilik və buna görə də özbaşınalıq. Vygotskiyə görə, psixi hadisələr "təbii" ola bilər, əsasən genetik amillə müəyyən edilir və tamamilə sosial təsirlərin təsiri altında formalaşan ilk, əslində daha yüksək psixi funksiyalar üzərində qurulmuş "mədəni" ola bilər. Ali zehni funksiyaların əsas əlaməti onların müəyyən “psixoloji alətlər”, bəşəriyyətin uzun ictimai-tarixi inkişafı nəticəsində yaranmış əlamətlər, o cümlədən ilk növbədə nitqi əhatə edən vasitəçilikdir.

İmza - bir obyektin və ya hadisənin digəri ilə əvəz edilməsindən ibarət olan, ilkin obyektin müəyyən münasibətlərinin modelləşdirilməsini asanlaşdırmaq məqsədinə xidmət edən obyektiv dünya hadisələrinin simvolik modelləşdirilməsinin əsası. Birgə fəaliyyətlərdə inkişaf etdirilir, buna görə də şərti xarakter daşıyır. O, maddi daşıyıcıdan asılı olmayaraq, mücərrəd formada mövcuddur. İşarələr təbii dil strukturları, diaqramlar, xəritələr, düsturlar və çertyojlar, simvolik təsvirlər ola bilər.

Vasitəçiliyi imzalayın - L.S.-nin mədəni-tarixi nəzəriyyəsinin əsas nəzəri konstruksiyası. Vygotsky, davranışa nəzarət üsulu olaraq, fərdin özü tərəfindən həyata keçirilir. L.S. nəzəriyyəsində. Vygotsky hər şey zehni inkişaf təbii, birbaşa proseslərin mədəni, vasitəçiliyə çevrilməsinə səbəb olan əlamətin ona daxil edilməsi ilə əlaqədar psixi prosesin strukturunda dəyişiklik kimi qəbul edilir. Əvvəlcə ontogenetik inkişafda əlamət psixoloji vasitə kimi uşaqla böyüklər arasındakı münasibətlərdə vasitəçi rolunu oynayır. Bu prosesdə işarə fəaliyyətin təşkilinin sosial standartlarına uyğun olaraq müəyyən məna kəsb edir.

Yüksək zehni funksiyaların formalaşmasının psixofizioloji korrelyasiyası şaquli (kortikal-subkortikal) və üfüqi (kortikal-kortikal) təşkili olan mürəkkəb funksional sistemlərdir. Lakin hər bir yüksək zehni funksiya hər hansı bir beyin mərkəzinə möhkəm bağlı deyil, müxtəlif beyin strukturlarının bu funksiyanın qurulmasına az və ya çox xüsusi töhfə verdiyi beynin sistemli fəaliyyətinin nəticəsidir.

Əvvəlcə ən yüksək zehni funksiya insanlar arasında, böyüklər və uşaq arasında qarşılıqlı əlaqə forması kimi, interpsixik bir proses kimi və yalnız sonra - daxili, intrapsixik olaraq həyata keçirilir. Harada xarici fondlar, bu qarşılıqlı əlaqəyə vasitəçilik edən, daxili olur, yəni. onlar daxililəşdirilir. Daha yüksək zehni funksiyanın formalaşmasının ilk mərhələlərində bu, nisbətən sadə sensor və motor proseslərə əsaslanan obyektiv fəaliyyətin genişləndirilmiş bir formasıdırsa, gələcəkdə hərəkətlər avtomatlaşdırılmış zehni hərəkətlərə çevrilərək məhdudlaşdırılır.

Fəaliyyət - bir heyvanın və ya insanın ətraf aləmin obyektlərinə məqsədəuyğun şəkildə təsir göstərdiyi və bununla da ehtiyaclarını ödədiyi aktiv qarşılıqlı əlaqə forması. Artıq nisbətən erkən mərhələlər filogenez, orientasiya-tədqiqat fəaliyyətində təmsil olunan, belə qarşılıqlı əlaqəyə xidmət etmək üçün nəzərdə tutulmuş psixi reallıq yaranır. Onun vəzifəsi heyvanın motor davranışını onun qarşısında duran vəzifənin şərtlərinə uyğun olaraq tənzimləmək üçün ətraf aləmi araşdırmaq və vəziyyətin görüntüsünü formalaşdırmaqdır.

Fəaliyyətin komponentləri arasında:

Subyekti fəaliyyətə sövq edən motivlər;

Məqsədlər bu fəaliyyətin proqnozlaşdırılan nəticələri kimi, hərəkətlərlə əldə edilir;

Əməliyyatlar, fəaliyyətin köməyi ilə bu həyata keçirilməsinin şərtlərindən asılı olaraq həyata keçirilir.

Tədbirlər - əvvəlcədən müəyyən edilmiş məqsədə çatması ilə xarakterizə olunan hər hansı bir obyektlə qarşılıqlı əlaqə prosesi. Fəaliyyətin aşağıdakı komponentlərini ayırd etmək olar:

Qərar vermə;

İcra;

nəzarət və düzəliş.

Aşağıdakı hərəkət növləri var:

1. xarici, hansı xarici motor aparatı istifadə edərək həyata keçirilir. Bu hərəkətlər obyektivdir və xarici aləmdəki obyektlərin vəziyyətini və ya xassələrini dəyişdirməyə yönəldilmişdir;

2. şüur ​​müstəvisində, daxili müstəvidə, şüurda yerinə yetirilən daxili (zehni). Zehni fəaliyyətlərə aşağıdakılar daxildir:

a) perseptual (cisim və hadisələrin qavranılmasının vahid obrazını təşkil edənlər);

b) mnemonic (informasiyanın fiksasiyasını, saxlanmasını və bərpasını təmin edənlər);

c) zehni (problemin həllini təmin edənlər);

Fəaliyyət və hərəkətlər reallıqda bir-biri ilə üst-üstə düşmür, bunu Leontiev düsturu ilə ifadə edir: "fəaliyyət əlavə xarakter daşımır", yəni. fəaliyyət fərdi hərəkətlərin sadə cəmi deyil, yəni. eyni hərəkət müxtəlif fəaliyyətlərə aid ola bilər, bir fəaliyyətdən digərinə keçə bilər. Eyni fəaliyyət müxtəlif hərəkətlərdən ibarətdir. Bir motiv çoxlu müxtəlif hərəkətlərə səbəb olur.

Əməliyyat (lat. operatio - fəaliyyət) - vəzifə və onun həyata keçirilməsi üçün subyekt şərtləri ilə əlaqəli insan fəaliyyətinin icra vahidi. İnsanın məqsədlərinə çatdığı əməliyyatlar sosial cəhətdən inkişaf etmiş fəaliyyət üsullarını mənimsəməsinin nəticəsidir. Əməliyyatlar kimi ilk növbədə anadangəlmə və ya erkən formalaşmış qavrayış, mnemonik və intellektual aktlar hesab olunurdu.

Bu və ya digər fəaliyyət insanın ontogenetik inkişafı zamanı yaranan psixoloji neoplazmalarda həlledici rol oynamağa başlaya bilər. Bu fəaliyyət "aparıcı fəaliyyət" kimi etiketlənib.

Aparıcı fəaliyyət - həyata keçirildiyi müddətdə insanın əsas psixoloji neoplazmalarının yaranması və formalaşması onun inkişafının bu və ya digər mərhələsində baş verən və yeni aparıcı fəaliyyətə keçid üçün əsasların qoyulduğu fəaliyyət.

Aparıcı fəaliyyət növləri:

Körpənin böyüklərlə birbaşa ünsiyyəti;

Erkən uşaqlıq dövründə obyekt-manipulyativ fəaliyyət;

Məktəbəqədər yaşda rol oyunu;

Məktəblilərin təhsil fəaliyyəti;

Gənclərin peşə və təhsil fəaliyyəti.

Uşaq fəaliyyətləri- uşağın xarici dünya ilə aktiv qarşılıqlı əlaqəsi olan, ontogenezdə psixikasının inkişafının baş verdiyi fəaliyyət forması. Fəaliyyətin həyata keçirilməsi zamanı onu müxtəlif, o cümlədən sosial modelləşdirilmiş şəraitə uyğunlaşdırmaqla zənginləşir və onun strukturunun prinsipial olaraq yeni komponentləri meydana çıxır.

Ən müstəqil erkən fəaliyyətdir mövzu fəaliyyəti . O, tutma, manipulyasiya, əslində obyektiv hərəkətlər kimi obyektlərlə hərəkətlərin mənimsənilməsindən başlayır, obyektlərin funksional məqsədləri üçün və insan təcrübəsində onlara təyin edilmiş şəkildə istifadəsini nəzərdə tutur. Obyektiv hərəkətlərin xüsusilə intensiv inkişafı həyatın ikinci ilində baş verir, bu, gəzinti sənətkarlığı ilə bağlıdır. Bir qədər sonra, obyektiv fəaliyyət əsasında digər fəaliyyət növlərinin, xüsusən də oyunların formalaşması baş verir.

Məktəbəqədər yaşda aparıcı fəaliyyət olan rol oyunu çərçivəsində böyüklərin fəaliyyətinin elementləri və şəxsiyyətlərarası münasibətlər mənimsənilir.

Öyrənmə fəaliyyətləri- ibtidai məktəb yaşının aparıcı fəaliyyəti, onun çərçivəsində sosial təcrübənin əsaslarının, ilk növbədə, intellektual əsas əməliyyatlar və nəzəri anlayışlar şəklində idarə olunan mənimsənilməsi. Təhsil fəaliyyətinin ətraflı təhlili D.B.-nin əsərlərində verilmişdir. Elkonin (1904–1984) və V.V. Davydov (1930-1998).

iş- bu ictimai faydalı və ya cəmiyyətin istehlak etdiyi məhsulların - maddi və ya mənəvi məhsulların istehsalına yönəlmiş fəaliyyətdir.Eyni zamanda insan həm də ictimai münasibətlərin istehsalçısıdır.Əmək alətlərin istehsalı və istifadəsi ilə bağlıdır.Kollektiv fəaliyyət. əmək bölgüsünü nəzərdə tutur.

Fəaliyyət insan mürəkkəb bir iyerarxiyaya malikdir strukturu . Bu, ilk növbədə, xüsusi fəaliyyətin səviyyəsidir, sonra hərəkətlərin səviyyəsidir; növbəti səviyyə əməliyyatların səviyyəsidir və nəhayət ən aşağı səviyyə psixofizioloji funksiyaların səviyyəsidir.

1. Fəaliyyət məqsədə çatmağa yönəlmiş prosesdir. Fəaliyyət zəruri komponent kimi məqsəd qoymaq və saxlamaq şəklində şüur ​​aktını ehtiva edir. Fəaliyyət eyni zamanda davranış aktıdır. Fəaliyyət nəzəriyyəsi fəaliyyət anlayışı vasitəsilə fəaliyyət prinsipini reaktivlik prinsipinə qarşı qoyaraq təsdiq edir. İnsan hərəkətləri obyektivdir; sosial - sənaye və mədəni - məqsədləri həyata keçirirlər. Fəaliyyət hər biri daha aşağı səviyyəli hərəkətlərə bölünə bilən hərəkətlər ardıcıllığıdır.

2. əməliyyat hərəkətin yerinə yetirilmə üsuludur. Əməliyyatlar hərəkətlərin icrasının texniki tərəfini xarakterizə edir. İstifadə olunan əməliyyatların xarakteri hərəkətin yerinə yetirildiyi şəraitdən asılıdır. Əgər hərəkət məqsədin özünə uyğun gəlirsə, əməliyyat bu məqsədin verildiyi şərtlərə uyğundur.

Fəaliyyət nəzəriyyəsində müəyyən şərtlər daxilində verilən məqsəd tapşırıq adlanır.

3. Fəaliyyət strukturunda ən aşağı səviyyə - psixoloji funksiyalar. Fəaliyyət nəzəriyyəsində fizioloji funksiyalar psixi proseslərin fizioloji təminatı kimi başa düşülür. Bunlara bədənimizin bir sıra qabiliyyətləri daxildir, məsələn, keçmiş təsirlərin izlərini hiss etmək, formalaşdırmaq və düzəltmək qabiliyyəti, motor qabiliyyəti və s.

Sual nömrəsi 14. Fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi. Fəaliyyətlər.

Fəaliyyət nəzəriyyəsi Leontiev tərəfindən tərtib edilmişdir. O, fəaliyyətin makrostrukturunu və ya onun əməliyyat-texniki strukturunu səciyyələndirmiş və fəaliyyətin ehtiyac-motivasiya aspektlərini təsvir etmişdir.

Fəaliyyət:

- insanın obyektiv və ya daxili dünyasının çevrilməsinə yönəlmiş məqsədyönlü fəaliyyət.

Bu və ya digər həyati əhəmiyyəti həyata keçirən konkret proseslər, yəni. aktiv, subyektin reallığa münasibəti.

Bu, şüurla tənzimlənən, motivlər tərəfindən yaradılan və xarici aləmin və insanın özünü tanımağa və dəyişdirməyə yönəlmiş xüsusi bir insan fəaliyyətidir.

Orqanizmin hər hansı fəaliyyəti bu və ya digər obyektə (canlının mənsub olduğu bir şeyə) yönəldilir, qeyri-obyektiv fəaliyyət mümkün deyil. Orqanizmin ətrafdakı reallıqla müxtəlif həyati əlaqələrini həyata keçirən müxtəlif fəaliyyətlər mahiyyətcə onların obyekti ilə müəyyən edilir, buna görə də Leontyev ayrı-ayrı fəaliyyət növlərini obyektlərindəki fərqə görə fərqləndirir. Leontyev həmçinin deyir ki, fəaliyyət motiv əsasında bir-birindən fərqlənir.

İnsan fəaliyyəti mürəkkəb iyerarxik quruluşa malikdir. Bir neçə təbəqədən və ya səviyyədən ibarətdir. Yuxarıdan aşağıya doğru hərəkət edərək bu səviyyələri adlandıraq:

1. xüsusi fəaliyyətin səviyyəsi (və ya xüsusi fəaliyyət növləri);

2. fəaliyyət səviyyəsi;

3.əməliyyat səviyyəsi;

4.psixofizioloji funksiyaların səviyyəsi.

Fəaliyyət fəaliyyət təhlilinin əsas vahididir. Fəaliyyət məqsədə çatmağa yönəlmiş bir prosesdir. Məqsəd istənilən nəticənin görüntüsüdür, yəni. fəaliyyətin gedişində əldə ediləcək nəticə. Dərhal qeyd etmək lazımdır ki, burada nəticənin şüurlu görüntüsü nəzərdə tutulur: sonuncu hərəkət həyata keçirilərkən hər zaman şüurda saxlanılır. Məqsəd həmişə şüurludur.

"Fəaliyyət" anlayışını təsvir edərkən aşağıdakı 4 məqamı ayırd etmək olar:

1. Fəaliyyət məqsəd qoymaq və saxlamaq şəklində zəruri şüur ​​aktı kimi daxildir. Lakin verilmiş şüur ​​aktı əslində şüur ​​psixologiyasının təsdiq etdiyi kimi, özlüyündə qapalı deyil, hərəkətdə “aşkar olunur”.

2. Fəaliyyət eyni zamanda davranış aktıdır, ona görə də fəaliyyət nəzəriyyəsi həm də bixeviorizmin nailiyyətlərini qoruyub saxlayır, tədqiqat obyektini heyvanların və insanların xarici fəaliyyəti edir. Lakin bixeviorizmdən fərqli olaraq o, xarici hərəkətləri şüurla ayrılmaz vəhdətdə nəzərdən keçirir. Axı, məqsədsiz hərəkət onun əsl mahiyyətindən (şüurun və davranışın vəhdətinin prinsipi) daha çox uğursuz davranışdır.

Deməli, fəaliyyət nəzəriyyəsinin əvvəlki anlayışlardan fərqləndiyi ilk iki məqam şüur ​​və davranışın ayrılmaz vəhdətinin tanınmasıdır.

3. Fəaliyyət nəzəriyyəsi fəaliyyət anlayışı vasitəsilə fəaliyyət prinsipini reaktivlik prinsipinə qarşı qoyaraq təsdiq edir. Fəaliyyət prinsipi və reaktivlik prinsipi, onların hər birinə görə, fəaliyyətin təhlilinin başlanğıc nöqtəsinin harada yerləşdirilməli olduğu ilə fərqlənir: xarici mühitdə və ya orqanizmin daxilində. Fəaliyyət aktiv məqsədyönlü prosesdir (fəaliyyət prinsipi).

4. Fəaliyyət anlayışı insan fəaliyyətini obyektiv və sosial dünyaya gətirir. İnsan hərəkətləri obyektivdir, sosial - sənaye və mədəni məqsədləri (insan fəaliyyətinin obyektivliyi prinsipi və onun sosial şərtiliyi prinsipi) həyata keçirir.

Fəaliyyət aşağı dərəcəli hərəkətlərə bölünə bilən hərəkətlər ardıcıllığıdır.

Aşağıdakı hərəkət növləri var:

1. Xarici, xarici motor aparatı istifadə edərək həyata keçirilir. Bu hərəkətlər obyektivdir və xarici aləmdəki obyektlərin vəziyyətini və ya xassələrini dəyişdirməyə yönəldilmişdir.

2. Şüur müstəvisində, daxili müstəvidə, şüurda yerinə yetirilən daxili (zehni). Zehni fəaliyyətlərə aşağıdakılar daxildir:

a) perseptual (cisim və hadisələrin qavranılmasının vahid obrazını təşkil edənlər);

b) mnemonic (informasiyanın fiksasiyasını, saxlanmasını və bərpasını təmin edənlər);

c) təfəkkür (problemin həllini təmin edənlər);

d) təxəyyül (yaradıcılıq proseslərində təxəyyül proseslərini təmin edənlər).

Fəaliyyətlərin təsnifatı: obyekt-manipulyasiya, oyun, təhsil, ünsiyyət, əmək.

Fəaliyyət və hərəkətlər reallıqda bir-biri ilə üst-üstə düşmür, bunu Leontiev düsturu ilə ifadə edir: "fəaliyyət təbiətdə əlavə deyil", yəni fəaliyyət fərdi hərəkətlərin sadə bir cəmi deyil, yəni. eyni hərəkət müxtəlif fəaliyyətlərə aid ola bilər, bir fəaliyyətdən digərinə keçə bilər. Eyni fəaliyyət müxtəlif hərəkətlərdən ibarətdir. Bir motiv çoxlu müxtəlif hərəkətlərə səbəb olur.

Keçək hərəkətin necə, hansı şəkildə yerinə yetirilməsinə. Müvafiq olaraq, biz növbəti, aşağı səviyyəni təşkil edən əməliyyatlara müraciət edirik.

Əməliyyat - hərəkəti yerinə yetirmək üsulu. Bu avtomatik hərəkətlərin və bacarıqların səviyyəsidir. Onlar ya həyata keçirilmir, ya da az həyata keçirilir (hərəkətlərdən fərqli olaraq).

İstifadə olunan əməliyyatların xarakterini nə müəyyənləşdirir? Hərəkətin yerinə yetirildiyi şəraitdən. Əgər hərəkət məqsədin özünə uyğun gəlirsə, əməliyyat bu məqsədin verildiyi şərtlərə uyğundur. Eyni zamanda, şərtlər dedikdə həm xarici şərait, həm də fəaliyyət göstərən subyektin özünün imkanları və ya daxili vasitələri nəzərdə tutulur.

Əməliyyatların psixoloji xüsusiyyətlərinə keçək. Onların əsas xüsusiyyəti az olması və ya ümumiyyətlə həyata keçirilməməsidir. Əslində, Əməliyyatlar səviyyəsi avtomatik hərəkətlər və bacarıqlarla doludur.

Əməliyyatlar iki növdür: bəziləri uyğunlaşma, tənzimləmə, birbaşa təqlid yolu ilə yaranır, digərləri isə onları avtomatlaşdırmaqla hərəkətlərdən yaranır. Üstəlik, birinci növ əməliyyatlar praktiki olaraq həyata keçirilmir və hətta xüsusi səylərlə belə şüura çağırıla bilməz. İkinci növ əməliyyatlar şüurun sərhədindədir. Onlar, sanki şüurla qorunurlar və asanlıqla şüurlu ola bilərlər.

İstənilən mürəkkəb hərəkət hərəkətlər qatından və onların “əsaslı” əməliyyatlar qatından ibarətdir. Hərəkətlər qatını əməliyyatlar qatından ayıran sərhəd mobildir və bu sərhədin yuxarıya doğru hərəkəti bəzi hərəkətlərin (əsasən ən elementar olanların) əməliyyata çevrilməsi deməkdir. Belə hallarda fəaliyyət vahidlərinin konsolidasiyası baş verir. Sərhədin aşağıya doğru hərəkəti, əksinə, əməliyyatların hərəkətlərə çevrilməsi və ya eyni zamanda, fəaliyyətin daha kiçik vahidlərə parçalanması deməkdir.

Bəs hər bir halda hərəkəti əməliyyatlardan ayıran sərhədin harada olduğunu necə bilirsiniz? Bu sualın vacibliyinə baxmayaraq, psixologiya buna cavab tapmayıb, eksperimental tədqiqatların aktual problemlərindən biridir.

Sonuncuya keçək aşağı səviyyə fəaliyyət strukturunda - psixofizioloji funksiyalar.

Psixofizioloji funksiyalar altında fəaliyyət nəzəriyyəsində psixi proseslərin fizioloji təminatı başa düşülür. Bunlara orqanizmimizin bir sıra qabiliyyətləri daxildir, məsələn, hiss etmək, keçmiş təsirlərin izlərini formalaşdırmaq və düzəltmək, motor qabiliyyəti və s. müvafiq olaraq sensor, mnemonic, motor funksiyalarından danışırlar. Bu səviyyəyə həmçinin NS morfologiyasında sabitlənmiş anadangəlmə mexanizmlər və həyatın ilk aylarında yetkin olanlar daxildir.

Aydındır ki, avtomatik əməliyyatlar və psixofizioloji funksiyalar arasındakı sərhəd kifayət qədər şərtidir. Lakin buna baxmayaraq, psixo-fizioloji funksiyalar öz orqanizmi mahiyyətinə görə müstəqil səviyyə kimi seçilir. Mövzuya təbiətcə gəlirlər, onlara sahib olmaq üçün heç nə etməli deyil, onları öz içində istifadəyə hazır tapır.

Psixofizioloji funksiyalar həm zəruri ilkin şərtlər, həm də fəaliyyət vasitəsidir. Onlar fəaliyyət proseslərinin üzvi əsasını təşkil edirlər. Onlara güvənmədən nəinki tədbirlər həyata keçirmək, hətta öz vəzifələrini də müəyyən etmək mümkün olmazdı.

İndi birbaşa fəaliyyət səviyyəsini nəzərdən keçirək. Gəlin sualdan başlayaq: məqsədlər haradan gəlir? Bu suala cavab vermək üçün “ehtiyaclar” və “motivlər” anlayışlarına müraciət etməliyik.

Ehtiyac- Bu, canlı orqanizmlərin ilkin fəaliyyət formasıdır. Canlı orqanizmdə vaxtaşırı gərginlik halları yaranır; onlar bədənin normal fəaliyyətinin davam etdirilməsi üçün zəruri olan maddələrin obyektiv çatışmazlığı ilə əlaqələndirilir.

Orqanizmdən kənarda yerləşən və onun normal fəaliyyəti üçün zəruri şərt olan bir şeyə olan obyektiv ehtiyac vəziyyəti ehtiyac adlanır.

İnsanlarda elementar bioloji ehtiyaclarla yanaşı, ən azı daha iki ehtiyac var. Bu, ilk növbədə, öz növləri ilə və ilk növbədə yetkin şəxslərlə təmaslara ehtiyacdır. İnsanın doğulduğu və üzvi ilə əlaqəsi olmayan ikinci ehtiyac xarici təəssüratlara olan ehtiyac və ya geniş mənada idrak ehtiyacıdır. Təcrübələr göstərir ki, artıq 2 aylıq uşaq xarici aləmdən məlumat axtarır və aktiv şəkildə əldə edir.

Bu ehtiyacların hər ikisi ilə bağlı iki vacib məqamı qeyd etmək lazımdır. Birincisi, təmaslara olan ehtiyac və idrak ehtiyacı əvvəlcə bir-biri ilə sıx bağlıdır. Axı, yaxın bir yetkin yalnız uşağın əlaqə ehtiyacını ödəmir; o, uşağın aldığı müxtəlif təəssüratların ilk və əsas mənbəyidir. İkincisi, müzakirə olunan hər iki ehtiyac insanın inkişafının bütün mərhələlərində onun formalaşması üçün zəruri şərtləri təşkil edir. Bu, həm ona, həm də üzvi ehtiyaclara lazımdır. Lakin bu sonuncular onun yalnız bioloji varlıq kimi mövcudluğunu təmin edərsə, onun insan kimi formalaşması üçün dünyanı bilmək haqqında insanlarla təmas lazım olduğu ortaya çıxır.

İndi ehtiyaclar və fəaliyyət arasındakı əlaqəyə keçək. Burada dərhal hər ehtiyacın həyatında iki mərhələni ayırmaq lazımdır. Birinci mərhələ ehtiyacı ödəyən obyektlə ilk görüşdən əvvəlki dövr, ikinci mərhələ bu görüşdən sonrakı dövrdür.

Birinci mərhələdə ehtiyac, bir qayda olaraq, mövzuya təqdim edilmir, onun üçün deşifrə edilmir. O, bir növ gərginlik, narazılıq vəziyyəti yaşaya bilər, amma bu vəziyyətin nədən qaynaqlandığını bilmir. Davranış baxımından, bu dövrdə ehtiyac vəziyyəti narahatlıq, axtarış, müxtəlif obyektlərin çeşidlənməsi vəziyyətində ifadə olunur.

Axtarış fəaliyyətinin gedişində ehtiyac adətən öz obyektinə cavab verir ki, bu da ehtiyacın “həyatının” birinci mərhələsini bitirir.

Onun obyektinin ehtiyacının tanınması prosesi ehtiyacın obyektivləşdirilməsi adlanır.

Obyektivləşmə prosesində ehtiyacın iki mühüm xüsusiyyəti üzə çıxır. Birincisi, ehtiyacı ödəyə bilən ilkin çox geniş çeşiddə yatır. İkinci xüsusiyyət, onu təmin edən birinci obyektə olan ehtiyacın tez təsbit edilməsindədir.

Deməli, ehtiyacın obyektə cavab verməsi anında ehtiyacın obyektivləşməsi baş verir. Bu çox mühüm hadisədir. Bu vacibdir, çünki obyektivləşdirmə aktında bir motiv doğulur. Motiv ehtiyac subyekti kimi müəyyən edilir.

Eyni hadisəyə ehtiyac müstəvisindən baxsaq, deyə bilərik ki, obyektləşmə yolu ilə ehtiyac öz konkretləşməsini alır. Bu baxımdan, motiv başqa cür - obyektivləşdirilmiş ehtiyac kimi müəyyən edilir.

Ehtiyacın ödənilməsinin obyekti və üsulları bu ehtiyacın özünü təşkil edir: fərqli bir obyekt və hətta fərqli bir ödəmə üsulu başqa ehtiyac deməkdir.

Ehtiyacın obyektivləşməsindən və motivin meydana çıxmasından sonra davranış növü kəskin şəkildə dəyişir, əgər bu vaxta qədər davranış istiqamətsiz, axtarışlı idisə, indi o, “vektor” və ya istiqamət alır. O, obyektə doğru və ya ondan uzaqlaşır - əgər motiv mənfi valentdirsə.

Bir obyektin ətrafında toplanan çoxlu hərəkətlər motivin tipik əlamətidir. Beləliklə, başqa bir tərifə görə, motiv bir hərəkətin həyata keçirildiyi bir şeydir. Bir şeyin "xatirinə" bir insan, bir qayda olaraq, çox müxtəlif hərəkətlər edir. Və bir motivlə bağlı olan bu hərəkətlər toplusu fəaliyyət adlanır, daha dəqiq desək, xüsusi fəaliyyət və ya xüsusi növ fəaliyyətləri.

Bir fəaliyyət, hər bir konkret subyektin hərəkətləri eyni anda bir neçə motivlə təhrik edilə bilər. İnsan hərəkətlərinin polimotivasiyası tipik bir hadisədir.

Rolu və ya funksiyası baxımından bir fəaliyyətə "birləşən" motivlərin heç də hamısı ekvivalent deyil. Bir qayda olaraq, onlardan biri əsas, digərləri ikinci dərəcəlidir. Əsas motiv aparıcı motiv, ikinci dərəcəli motivlər isə stimullaşdırıcı motivlər adlanır: onlar bu fəaliyyətə nəinki başlamaqla yanaşı, əlavə olaraq stimul verirlər.

Gəlin motivlərlə şüur ​​arasındakı əlaqə probleminə keçək. Motivlər həmişə tanınmır, buna görə də motivlərin iki sinfi fərqləndirilir: tanınanlar və tanınmayanlar.

Birinci sinfin motivlərinə misal olaraq insanın həyatının uzun müddətində fəaliyyətini istiqamətləndirən böyük həyat məqsədlərini göstərmək olar. Bunlar motivlərdir. Bu cür motivlərin mövcudluğu yetkin fərdlər üçün xarakterikdir.

Şüursuz motivlər şüurda başqa formada görünür. Ən azı iki belə forma var. Bunlar duyğular və şəxsi mənalardır.

Duyğular yalnız belə hadisələr və ya motivlərlə əlaqəli hərəkətlərin nəticələri haqqında yaranır. Əgər insan nədənsə narahatdırsa, bu, onun motivlərinə təsir edir.

Fəaliyyət nəzəriyyəsində emosiyalar fəaliyyətin nəticəsi ilə onun motivi arasındakı əlaqənin əksi kimi müəyyən edilir.

şəxsi məna- aparıcı motivin fəaliyyət sahəsində özünü tapan obyektin, hərəkətin və ya hadisənin artan subyektiv əhəmiyyətinin bu təcrübəsi. Qeyd etmək lazımdır ki, yalnız aparıcı motivlər mənalar yaradır.

İndi motivlərlə şəxsiyyət arasındakı əlaqə məsələsini nəzərdən keçirək. Məlumdur ki, insan motivləri iyerarxik sistem təşkil edir. Adətən motivlərin iyerarxik əlaqələri tam həyata keçirilmir. Motivlərin toqquşması vəziyyətində daha aydın olurlar.

Fəaliyyətin gedişində yeni motivlər formalaşır. Fəaliyyət nəzəriyyəsində yeni motivlərin formalaşması mexanizmi təsvir edilir ki, bu da motivin məqsədə keçmə mexanizmi adlanır.

Bu mexanizmin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, əvvəllər hansısa motivlə həyata keçirilməsinə sövq edilən məqsəd sonda müstəqil motivasiya qüvvəsi əldə edir, yəni. öz motivinə çevrilir. Məqsədin motivə çevrilməsinin yalnız müsbət emosiyalar toplandıqda baş verə biləcəyini vurğulamaq vacibdir.

İndiyə qədər biz xarici fəaliyyətlərdən danışmışıq. Amma daxili fəaliyyət də var, onu nəzərə alaq.

Daxili hərəkətlərin funksiyası- xarici tədbirlərin hazırlanması. Daxili hərəkətlər insan səylərinə qənaət edir, tez seçim etməyə imkan verir arzu olunan hərəkət. Nəhayət, onlar insana kobud və bəzən ölümcül səhvlərdən qaçmaq imkanı verir.

Bu fəaliyyət formaları ilə bağlı fəaliyyət nəzəriyyəsi iki tezis irəli sürür.

Birincisi, belə fəaliyyət xarici fəaliyyətlə eyni quruluşa malik olan və ondan yalnız axın formasında fərqlənən fəaliyyətdir.

ChVUZ: "Donetsk Psixologiya və Sahibkarlıq İnstitutu"

Psixologiya şöbəsi

TEST:

intizam üzrə: Psixologiyanın metodoloji və nəzəri problemləri

Metodoloji təhlilfəaliyyət nəzəriyyəsi (A.N.Leontiev)

Tamamlandı: PZ-2007A qrupunun tələbəsi

Denisyuk Oksana Yurievna

Yoxlandı: Yanovskaya L.V.

Sinif "_________"

Keçmiş iş

"_____" __________2010

Donetsk-2010

Plan

Əsas anlayış və tərif

Əsas prinsiplərin metodoloji təhlili

Determinizm növləri

Ardıcıllıq prinsipləri

Ədəbiyyat

1. Əsas anlayış və tərif

Daxili psixologiyanın inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən bu nəzəriyyə. O, sovet dövründə yaradılmış, mərkəzi psixoloji nəzəriyyə olmuşdur və 50 ildən artıq bir müddət ərzində inkişaf etmişdir. Bu nəzəriyyənin inkişafı və inkişafı L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporojets, P. Ya. və s. kimi məşhur rus psixoloqlarının adları ilə bağlıdır. məişət psixologiyası.

Şəxsiyyəti fəaliyyət proseslərində psixi əksinin nəsli, fəaliyyəti və strukturu kontekstində nəzərdən keçirən fəaliyyət nəzəriyyəsi 20-ci əsrin ikinci yarısında işlənib hazırlanmışdır. Leontyevin əsərlərində. Leontiev yazırdı: “Bu və ya digər həyati əhəmiyyəti həyata keçirən konkret proseslər, yəni. aktiv, subyektin reallıqla əlaqəsini, digər proseslərdən fərqli olaraq, fəaliyyət prosesləri adlandıracağıq. "Psixologiyanın nöqteyi-nəzəri" dedi A.N. Leontiev - həyata baxış bucağı var və psixologiya onu tərk etməyə cəsarət etmir. Amma həyat prosesləri fəaliyyət prosesləridir. Beləliklə, psixologiya mövzusu triadanı əhatə etməlidir "mövzu-fəaliyyət-obyekt", burada subyekt “aktual fərdin” “vahidi”, fəaliyyət – həyat prosesinin “vahidi”, obyekt isə dünyanın “vahidi” kimi görünür. Beləliklə, fəaliyyət bu triadanın mərkəzi həlqəsidir - o, psixologiya mövzusuna daxil olur, lakin "özünün xüsusi "hissəsi" və ya "elementi" ilə deyil, xüsusi funksiyası ilə. Bu, subyektin obyektiv reallıqda mövqe tutması və onun subyektivlik formasına çevrilməsi funksiyasıdır.

Bu nəzəriyyənin əsas anlayışları fəaliyyət, şüur ​​və şəxsiyyətdir. İnsan fəaliyyəti mürəkkəb iyerarxik quruluşa malikdir. O, bir neçə qeyri-tarazlıq səviyyəsindən ibarətdir. Yuxarı səviyyə konkret fəaliyyətin səviyyəsi, ondan sonra hərəkətlərin səviyyəsi, daha sonra əməliyyatların səviyyəsi, ən aşağı səviyyə isə psixofizioloji funksiyaların səviyyəsidir.

Bu iyerarxik strukturun mərkəzində fəaliyyət təhlilinin əsas vahidi olan hərəkət durur. Fəaliyyət, məqsədin həyata keçirilməsinə yönəlmiş bir prosesdir və bu da öz növbəsində arzu olunan nəticənin görüntüsü kimi müəyyən edilə bilər. Dərhal diqqət yetirmək lazımdır ki, bu vəziyyətdə məqsəd şüurlu bir görüntüdür. Müəyyən bir fəaliyyətlə məşğul olan insan bu obrazı daim beynində saxlayır. Beləliklə, fəaliyyət insan fəaliyyətinin şüurlu təzahürüdür. İstisnalar müəyyən səbəblərdən və ya şəraitdən, məsələn, xəstəlik və ya ehtiras vəziyyətində bir insanda davranışın psixi tənzimlənməsinin adekvatlığının pozulduğu hallardır.

“Hərəkət” anlayışının əsas xüsusiyyətləri dörd komponentdən ibarətdir. Birincisi, fəaliyyət zəruri komponent kimi məqsəd qoymaq və saxlamaq şəklində şüur ​​aktını ehtiva edir.

İkincisi, hərəkət eyni zamanda davranış aktıdır. Eyni zamanda, hərəkətin şüurla əlaqəli bir hərəkət olduğuna diqqət yetirilməlidir. Öz növbəsində, yuxarıda deyilənlərdən fəaliyyət nəzəriyyəsinin əsas nəticələrindən birini çıxarmaq olar. Bu nəticə şüur ​​və davranışın ayrılmazlığı haqqında bəyanatdan ibarətdir.

Üçüncüsü, fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi fəaliyyət anlayışı vasitəsilə onu reaktivlik prinsipinə qarşı qoyaraq fəaliyyət prinsipini təqdim edir. "Reaktivlik" anlayışı bir stimulun təsirinə cavab və ya reaksiya deməkdir. "Stimul-cavab" düsturu bixeviorizmin əsas müddəalarından biridir. Bu baxımdan insana təsir edən stimul aktivdir. Fəaliyyət nəzəriyyəsi nöqteyi-nəzərindən fəaliyyət subyektin özünün xassəsidir, yəni insanı səciyyələndirir. Fəaliyyət mənbəyi subyektin özündə fəaliyyətin yönəldiyi məqsəd şəklindədir.

Dördüncüsü, “fəaliyyət” anlayışı insan fəaliyyətini obyektiv və sosial dünyaya gətirir. Məsələ burasındadır ki, hər hansı bir hərəkətin məqsədi qida əldə etmək kimi təkcə bioloji məna daşıya bilməz, həm də sosial əlaqə yaratmağa və ya bioloji ehtiyaclarla bağlı olmayan obyekt yaratmağa yönələ bilər.

Məna mərkəz, anlayışdır ki, onun köməyi ilə motivasiyanın situasiya inkişafı izah edilir və mənanın formalaşması və fəaliyyətin tənzimlənməsi proseslərinin psixoloji şərhi verilir.

Fəaliyyətin bir-birini dəyişdirən vahidləri bunlarla əlaqəli olan ehtiyac, motiv, məqsəd, şərtlər və əməliyyatın fəaliyyətidir. Fəaliyyət dedikdə, subyekti və motivi bir-biri ilə üst-üstə düşməyən proses başa düşülür. Motiv və obyekt subyektin psixikasında əks olunmalıdır: əks halda hərəkət onun üçün mənasını itirir.

Fəaliyyət nəzəriyyəsi "motiv-məqsəd", yəni "ümumi məqsəd" və "məqsədlər zonası" rolunu oynayan şüurlu motiv anlayışını təqdim etdi, onun seçimi motivdən və ya konkret məqsəddən asılıdır. Məqsədin formalaşması prosesi həmişə məqsədlərin hərəkətlə sınaqdan keçirilməsi ilə əlaqələndirilir.

Fəaliyyət nəzəriyyəsində şəxsiyyət fəaliyyətin daxili anıdır, psixi prosesləri idarə edən ən yüksək inteqrasiyaedici orqan rolunu oynayan müəyyən unikal birlikdir, fərdin həyat münasibətlərində formalaşan vahid psixoloji neoplazmadır. fəaliyyətinin transformasiyası. “Şəxsiyyət” anlayışı insanın sosial-tarixi və ontogenetik inkişafının nisbətən gec məhsulunu ifadə edir.Cəmiyyətlər, münasibətlər müxtəlif fəaliyyətlər məcmusu ilə həyata keçirilir. Fəaliyyətin iyerarxik əlaqələri, bunun arxasında motivlərin əlaqəsi var, şəxsiyyəti xarakterizə edir.

Fəaliyyət nəzəriyyəsi əsasında şəxsiyyətin sosial psixologiyasının, uşaq və inkişaf psixologiyasının, şəxsiyyətin patopsixologiyasının və s.-nin fəaliyyət yönümlü nəzəriyyələri işlənib hazırlanmış və inkişaf etdirilməkdə davam edir.

2. Əsas prinsiplərfəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi

Fəaliyyət nəzəriyyəsinin əsas prinsipləri kimi obyektivlik prinsipləri, aktivlik, insan fəaliyyətinin qeyri-adaptivliyi, fəaliyyətin “vahidlər üzrə təhlili”, interyerləşdirmə və eksteriorizasiya, vasitəçilik, o cümlədən psixi asılılıq prinsipləri. fəaliyyət strukturunda əks olunan obyektin yerinin əks olunmasını və tarixçiliyi ayırd etmək olar.

1. Obyektivlik prinsipi stimullaşdırma prinsipinə müxalifət kimi

Obyektivlik prinsipi V.V-ə görə. Davydov, fəaliyyət nəzəriyyəsinin əsasını təşkil edir. Məhz bu prinsip və yaxından əlaqəli obyektivlik fenomeni fəaliyyət yanaşması ilə “stimul-cavab”, “orqanizm-mühit” sxemlərinə əsaslanan müxtəlif naturalistik davranış konsepsiyaları və onların çoxsaylı modifikasiyaları arasında aydın ayırıcı xətt çəkməyə imkan verir. neobehaviorizm. Fəaliyyət yanaşmasında “obyekt” subyektin fəaliyyətindən asılı olmayan “şey” kimi yox, “... aktın yönləndirildiyi, canlının aid olduğu bir şey kimi, obyekt kimi qəbul edilir. istər xarici, istərsə də daxili fəaliyyəti haqqında” (A. N. Leontiev). Sonrakı əsərində o, belə davam edir: “... fəaliyyət obyekti iki şəkildə hərəkət edir: ilk növbədə - öz müstəqil mövcudluğunda, subyektin fəaliyyətini tabe edən və dəyişdirən kimi, ikincisi - obyektin obrazı kimi, məhsul kimi. subyektin fəaliyyəti nəticəsində həyata keçirilən və başqa cür həyata keçirilə bilməyən xassələrinin əqli əks etdirilməsidir." Subyektin tənzimlənən fəaliyyəti onun məhsulunda obyektivləşir. Bu. istehsal etdiyi şeylərin ideal fövqəlhəssas tərəfinə və onların xüsusi sistem keyfiyyətinə çevrilir. Bu nəzəri müddəaların arxasında şəxsiyyətin fəaliyyətinin idrak və motivasiya-ehtiyac sahələrində özünü göstərən müxtəlif obyektivlik hadisələri dayanır. L.I.-nin təcrübələrində obyektivlik hadisəsinin müxtəlif aspektləri ortaya çıxır. Bozhovich, P. Ya. Galperin və A. V. Zaporojets A.N. rəhbərliyi altında. Leontiev, burada obyektin reaksiyalara səbəb olan bir stimul kimi deyil, obyektiv hərəkətin xüsusiyyətlərini təyin edən sosial-tarixi təcrübənin daşıyıcısı kimi çıxış etdiyi göstərilir.

2. Reaktivlik prinsipinə müxalifət kimi fəaliyyət prinsipi.

Hazırda insanın passiv reaktiv təbiəti haqqında bixevioristlərin vulqarlaşdırılmış fikirlərindən fərqli olaraq, fəaliyyət prinsipinin müxtəlif sərhədlərini üzə çıxaran 3 yanaşma ayırmaq olar. Birinci yanaşma subyektin fəaliyyətinin seçiciliyini və istiqamətini müəyyən edən idrak proseslərinin dəyərlərdən, məqsədlərdən, münasibətdən, ehtiyaclardan, duyğulardan və keçmiş təcrübədən asılılığını araşdırır. A.N. Leontyev qeyd edir ki, obrazın subyektivliyi anlayışına subyektin qərəzliliyi anlayışı daxildir. Və bu tərəfsizlik reallığa fəal şəkildə nüfuz etməyə imkan verir. N.A-nın tədqiqat materialına əsaslanan ikinci yanaşma. Bernstein, A.N. Leontiev, P.Ya. Qavrayış və yaddaş prosesləri Galperin, psixi proseslərin yaradıcı, məhsuldar, zehni obrazın yaradılması prosesləri kimi baxılmasında ifadə edilir. Üçüncü yanaşma, fəaliyyətin öz-özünə hərəkəti ideyasını, subyektin fəaliyyətinin özünü inkişafının zəruri daxili məqamı kimi ön plana çıxarır.

3. Uyğunlaşma prinsipinə müxalifət kimi obyektiv insan fəaliyyətinin qeyri-adaptiv təbiət prinsipi.

Ənənəvi bioloji nəzəriyyələr, ətraf mühitin təsirlərinə passiv uyğunlaşan bir sistem kimi bədənin bütün reaksiyalarının yalnız sırf uyğunlaşma funksiyasını yerinə yetirmək üçün - bədəni tarazlıq vəziyyətinə qaytarmaq üçün nəzərdə tutulduğunu müdafiə etdi. Bütün bu cür anlayışlar subyektin son, əvvəlcədən müəyyən edilmiş məqsədə olan istəyinin bölüşdürülməsi və fəaliyyətin bu məqsədə tabe olması ilə birləşir və uyğunlaşma davranışı kimi qiymətləndirilən əsas xüsusiyyəti təşkil edir. Obyektiv fəaliyyətin uyğunlaşmayan təbiəti insan fəaliyyətinin öyrənilməsində ortaya çıxır ki, bu da "daxili (mövzu) xarici vasitəsilə hərəkət edir və bununla da özünü dəyişir" (A. N. Leontiev) düsturuna uyğundur. Leontyev onu da vurğulayırdı ki, özünüinkişafın və fəaliyyətin qorunub saxlanmasının mənbələri fəaliyyətin özündə tapılmalıdır. Fəaliyyətin bir növ "sürücüsünün" hərəkəti zamanı yaranan həddindən artıq aktivliyi eksperimental olaraq araşdırmaq cəhdi edildi. Təhlükə vəziyyətində özünü göstərən “maraqsız risk” fenomeninin təhlili əsasında müəyyən edilmişdir ki, bir insanın təbiəti etibarı ilə açıq-aydın uyğunlaşmayan istəklərə zidd olaraq hərəkət etməyə meyli var. daxili və xarici situasiya zərurətinin həddi.Xüsusilə “maraqsız risk” fenomeninin əsasında və hər hansı yeni fəaliyyətin mənşəyi fəaliyyətin özünün inkişafı nəticəsində yaranan mənbəyə - “Suprasituasiyalı fəaliyyət”ə əsaslanır. . Bu tədqiqatlar subyektin fəaliyyətinin qeyri-adaptiv, qeyri-praqmatik xarakteri, onun özünü inkişaf etdirməsi ideyasını kəskin şəkildə ön plana çıxarır və bununla da fəaliyyətin təhlilinin yeni problemli sahəsinin əsasını qoyur.

4. Vasitəçilik prinsipi birbaşa assosiativ əlaqələr prinsipinə müxalifət kimi.

L.S.-nin mövqeyi. Vygotsky ali zehni funksiyaların vasitəçiliyi haqqında, xarici və istifadəsi haqqında daxili fondlar bir insanın öz fəaliyyətini mənimsədiyi, davranışın qəsdən özbaşına tənzimlənməsinə keçdiyi, sovet psixologiya elminin fundamental prinsiplərinin arsenalına daxil olduğu və yerli ədəbiyyatda geniş şəkildə işıqlandırıldığı "alətlər" kimi işarələr.

İlk növbədə, L.S. Vygotsky bu prinsipi təqdim etdi. Belə bir vəzifə, ilk növbədə, ənənəvi psixologiyada anilik postulatını və bu postulatın nəticəsində yaranan naturalizasiyanı aradan qaldırmaq, heyvanlarda və insanlarda dünyaya uyğunlaşma qanunlarını müəyyən etmək vəzifəsi idi. İkinci və əsas vəzifə vəzifəsi insan mədəniyyəti məhsullarının ictimai-tarixi ontogenetik inkişafı zamanı insan tərəfindən yalnız insana xas olan “ali psixi funksiyalara” mənimsənilməsi nəticəsində psixi proseslərin təbii mexanizmlərinin çevrilməsini öyrənməkdən ibarət idi. Bu problemi həll edərkən L.S. Vygotsky və ali zehni funksiyaların vasitəçiliyi və daxililəşdirmə haqqında bir-biri ilə əlaqəli müddəaları inkişaf etdirdi.Həqiqi insan mövcudluğunun təhlili ...

Nəzəriyyə fəaliyyətləri

Xülasə >> Psixologiya

Natiq nəzəriyyə fəaliyyətləri. Nəzəriyyə fəaliyyətləri- sistem metodoloji ... nəzəriyyələr fəaliyyətləri A.N. Leontyev bir mövzu kimi təhlil burada hesab olunur fəaliyyət... psixologiya. M., 1973; 8. Leontiev A.N. Fəaliyyət, şüur, şəxsiyyət. M.:...

Nəzəriyyə qərar qəbul etmə (1)

Fırıldaqçı vərəq >> Psixologiya

... təhlil liderlik keyfiyyətləri ( nəzəriyyələr liderlik keyfiyyətləri, nəzəriyyə"X" və nəzəriyyə... 6) psixo-və mövzusu "bütövdür fəaliyyət"(A.N. Leontiev və müasir psixika. - M., 1983 ... fəaliyyət mövzu. O oldu metodoloji onun əsasıdır nəzəriyyələr ...

nəzəri metodoloji təhlil tələbələrin şəxsi və peşəkar inkişafının psixoloji xüsusiyyətləri

Dissertasiya >> Psixologiya

... metodoloji təhlil psixoloji xüsusiyyətləri tələbələrin şəxsi və peşəkar inkişafı Giriş Xüsusi aktuallıq nəzəriyyələr... Klimov, A.F. Lazursky, A.N. Leontiev, V.N. Myasishchev, A.V. Petrovski, ... fəaliyyətləri məsələn, təhsil fəaliyyətləri ...

Oxşar məqalələr