Yanvar bayramlarla zəngindir, Milad yenicə keçdi və Epiphany artıq yaxınlaşır. Ancaq bir çoxlarının səhv etdiyi kimi, yanvarın 19-da deyil, bir gün əvvəl başlayır və bu, Epiphany ərəfəsi, başqa sözlə, Epiphany Christmas Eve adlanır.
"Eve" sözünün özü sadə dil“ərəfə” deməkdir, yəni. bayramdan əvvəl vaxt. Amma məşhur ikinci adı "Milad gecəsi" öz mənşəyini bu bayramın əsas yeməyinə, hətta Epiphany Milad ərəfəsi ənənəsinə - soçivaya, bu zaman masalara qoyulan mərcimək yeməyinə borcludur. Milad gecəsi dünya təlaşından uzaqlaşmaq və ürəyinizi müqəddəs mərasimə hazırlamaq üçün lazımdır.
Mənşə hekayəsi
Kilsə 18 yanvarda Epifaniyanı qeyd etməyə başlayır və bayram, prinsipcə, xristianlığın bütün mahiyyətini müəyyən edən dərin məna daşıyır. Tarixdə vurğulayır mühüm hadisədir, Matta İncilinin 13-cü fəslində - İsanın Vəftiz edilməsində təsvir edilmişdir.
Vəftizçi Yəhya İsraildə peyğəmbər idi və İordan çayının sahillərində xidmət edirdi, burada yəhudilərə Məsihin gəldiyini və Onun gəlişinin yaxınlaşdığını söylədi. O, fariseyləri qanundan uzaqlaşıb Yaşayan Rəbbə üz tutmağa təşviq etdi. İsa Məsih o vaxt 30 yaşında bir gənc idi və vəftiz olunmaq üçün İordan çayının sahilinə gəlmişdi. Yəhya hiss etdi ki (Müqəddəs Ruh ona görüntü verdi) onun qarşısında vəz etdiyi eyni Məsihin dayandığını hiss etdi.
İsadan Onu vəftiz etməyi xahiş etdikdə, Yəhya cavab verdi ki, əslində o, ayaqqabılarını bağlamağa belə layiq deyil. Amma İsa bunu təkid edərək dedi ki, peyğəmbərlərdə yazılanlar yerinə yetməlidir. Yəhya Məsihi vəftiz etdi və O, çaydan çıxanda göydən bir ağ göyərçin uçdu və Ona toxundu və səs yüksək səslə dedi: "Budur, mənim sevimli Oğlum".
Beləliklə, Rəbbin Vəftizi keçdi, amma bu, həqiqətən nə deməkdir? İsa Məsih vəftiz olundu və eyni anda orada olan insanlar Müqəddəs Üçlük - Ata, Oğul və Ruh peyda oldular. Buna görə də insanlar Üçlüyü görəndə bayramın ikinci adı Theophany və ya Theophany var.
1-4-cü əsrlərdə xristianlar 6 yanvarda Milad bayramını və Məsihin Vəftizini birlikdə qeyd edirdilər. Bu, Məsihin təcəssümü və Üçlüyün zühuru bayramı idi. V əsrin əvvəllərində bütpərəstləri günəş tanrısına həsr olunmuş bayramdan uzaqlaşdırmaq üçün Milad bayramı köhnə üsluba uyğun olaraq dekabrın 25-nə köçürüldü. Və vəftiz daha sonra, pravoslav kilsəsində - 19 yanvara təxirə salındı.
Nəticədə Milad bayramı Epiphany ərəfəsi ilə başa çatır.
"Rəbbin vəftizi" nişanı
Epiphany post
Epiphany özü oruc olmadan baş verir, lakin Milad ərəfəsi ciddi bir orucu nəzərdə tutur - hətta balıq yeyə bilməzsiniz. Siz yalnız qaynadılmış buğda taxılları, bal və doğranmış quru meyvələrdən (kişmiş, quru ərik və gavalı) ibarət olan soçivo (ənənəvi yemək) yeyə bilərsiniz.
Bundan əlavə, ilahi liturgiyadan dərhal sonra şamlar çıxarılana qədər heç bir şey yeyə bilməzsiniz. səhər tezdən 19 yanvar. İlk yeməyin orucdan sonra ilk yeməkdən əvvəl sərxoş edilməli olan vəftiz suyu təqdis edilməli olduğunu da qeyd etmək lazımdır.
Vacibdir! Epiphany orucu zamanı soçivdən başqa heç nə yeyə və ya içə bilməzsiniz.
Əgər insan səhhətinə görə oruc tuta bilmirsə, dadlı yeməklərdən imtina etməli və yağsız yeməklərlə kifayətlənməlidir. sadə yeməklər. Əgər insan zəiflik üzündən yeməkdən çəkinməyə dözə bilmirsə, bir stəkan çay içə və ya bir neçə dilim çörək yeyə bilər.
Oruc başa çatdıqdan sonra (bu, 18 yanvar axşam xidmətindən dərhal sonra baş verir) yemək yeyə bilərsiniz bitki mənşəli yağla qarışdırılır, adi su və ya şirə ilə yuyulur.
Həftə sonu həftə sonu düşəndə, sadələşdirilmiş versiyaya görə oruc tuta bilərsiniz: bir dəfə deyil, iki dəfə yeyin. İlk dəfə liturgiyadan sonra, ikinci dəfə isə su bərəkətindən sonra yeyə bilərsiniz.
Bayramın gedişi
Epiphany Milad ərəfəsində səhər, Böyük Basilin liturgiyası keçirilir, ruhanilər onu təntənəli geyimlərdə qeyd edirlər. Onun qarşısında kahin Əhdi-Ətiqdən Məsih haqqında peyğəmbərliklər oxuyur.
Liturgiyanın özü daha qədim liturgiyaya əsaslanır və bu, öz növbəsində, ənənəyə görə, Həvari Yaqub tərəfindən yazılmışdır. Daha sonra yenidən işlənmişdir müasir dil(təxminən 5-ci əsr) müqəddəslər John Chrysostom və Böyük Basil tərəfindən.
Yanvarın 18-də liturgiyanın qeyd olunmasından sonra kahinlər suyun təqdis edilməsi prosesinə başlayırlar (adətən parishionerlər onu birbaşa məbədə gətirirlər). Bu hərəkətə "böyük ziyarətgah" mənasını verən böyük Agiasma deyilir Epiphany suyu.
Bu proses təntənə ilə seçilir və iki dəfə həyata keçirilir:
- Epiphany Milad ərəfəsində (18-ci gün);
- Epiphany bayramında (19).
Ənənəvi olaraq, insanlar kahinlə birlikdə məbədin divarları yaxınlığında suyu təqdis etdikdən sonra onu təqdis etmək üçün ən yaxın su anbarına gedirlər. Bu ənənə yəhudi mədəniyyətindən qaynaqlanır, çünki yəhudilər ritual yuyulmaq üçün İordaniyaya getdilər, sonra isə Vəftizçi Yəhya tərəfindən vəftiz olunmağa getdilər.
İnsanlar arasında bu günlərdə evlərinə müqəddəs su səpərək və Epiphany troparionunu oxuyaraq xeyir-dua vermək yaxşı bir ənənə var. Bunu özünüz edə bilərsiniz və ya bir ruhani dəvət edə bilərsiniz. Müqəddəs su, il boyu, ideal olaraq növbəti Vəftizə qədər, prosfora ilə birlikdə birlik zamanı istehlak olunur. Xəstəliklər və ya sınaqlar zamanı da istifadə edilə bilər.
Diqqət! Yadda saxlamaq lazımdır ki, müqəddəs su təqdis edilmiş bir obyektdir və özünə uyğun münasibət tələb edir. Buna görə də, onu ayrı bir qabda saxlamaq və əlləri və ya döşəmələri yumaq üçün istifadə etməmək daha yaxşıdır. Su ən yaxşı şəkildə qapaqlı şüşə qablarda saxlanılır.
Məbəddə suyun vəftiz edilməsi
Ənənələr və inanclar
Hər hansı digər bayram kimi, Rusiyada Epiphany bəzi xalq ritualları və ənənələri ilə qarışıq idi. Onların bəziləri kilsə tərəfindən qadağan edilir, məsələn, falçılıq, digərləri isə qadağan deyil.
Qədim dövrlərdə, yanvarın 18-də insanlar təbaşirlə çəkilmiş xaçlarla bütün dəliklərin üstündə evlərini işarələyirdilər və bunun evi pis ruhların və cinlərin hücumlarından qoruyacağına inanırdılar. Bu gün xristianlar bilirlər ki, Rəbb Özü onların evini qoruyur, lakin əlavə olaraq müqəddəs su səpərək onu təqdis edir. Beləliklə, xalq ənənəsi (bütpərəst köklərə sahib olan) parlaq bir məna daşıyan bir xristian adətinə çevrildi.
Ancaq əsas ənənə suya aiddir.
Su anbarının təqdis edildikdən sonra çuxurda üzməyin insandan bütün dünyəvi çirkləri və günahları yuduğuna inanılır. Əlbəttə. Kilsənin bu məsələdə aydın mövqeyi var - yalnız Rəbb Allah insanı təqdis edir və ona bütün günahları bağışlayır, lakin çuxurda üzmək qadağan deyil, çünki bu, insan bədəninə fayda verən bir xalq ənənəsidir. Üstəlik, ağsaqqalların əfsanəsinə görə, Epiphany Milad ərəfəsi gecəsində, hər yerdə su Məsihin içəri girdiyi anda İordaniyanın sularına bənzəyir.
Buna görə də, belə suda çimmək bədən və ruh üçün daha çox faydalıdır, çünki əfsanə onun müalicəvi qabiliyyətindən də bəhs edir.
Məsləhət! Epiphany-də çuxurda üzmək qadağan deyil, ancaq yadda saxlamaq lazımdır ki, bu, insan ruhuna xilas gətirməyəcək, yalnız səmimi tövbə buna qadirdir. Deyil sehrli ritual, buna görə də ona sehrli məna verilməməlidir. Deyil sehrli çubuq, bütün problemləri həll etmək, sadəcə çuxurda üzməkdir.
Epiphany Eve haqqında videoya baxın
Kilsə xidmətləri və ya məşhur sözlə, kilsə xidmətləri məbədlərin nəzərdə tutulduğu əsas tədbirlərdir. Pravoslav ənənəsinə görə, onlarda gündəlik, səhər və axşam ayinləri yerinə yetirilir. Və bu nazirliklərin hər biri birlikdə gündəlik dairədə birləşdirilən 3 xidmət növündən ibarətdir:
- axşam - Vespers, Compline və doqquzuncu saatdan;
- səhər - matindən, ilk saatdan və gecə yarısından;
- gündüz - İlahi Liturgiyadan və üçüncü və altıncı saatlardan.
Beləliklə, gündəlik dövrəyə doqquz xidmət daxildir.
Xidmətlər Xüsusiyyətləri
Pravoslav xidmətlərində Əhdi-Ətiq dövründən çox şey götürülmüşdür. Məsələn, yeni günün başlanğıcı gecə yarısı deyil, axşam saat 18.00 hesab olunur ki, bu da Vespers - gündəlik dövrün ilk xidmətinin keçirilməsinə səbəb olur. O, Əhdi-Ətiqin Müqəddəs Tarixinin əsas hadisələrini xatırladır; biz dünyanın yaradılmasından, ataların süqutundan, peyğəmbərlərin xidməti və Musa qanunlarından danışırıq və xristianlar yaşadıqları yeni gün üçün Rəbbə şükür edir.
Bundan sonra, kilsənin Nizamnaməsinə uyğun olaraq, Compline xidmət edilməlidir - Məsihin cəhənnəmə enməsi və salehlərin ondan azad edilməsi haqqında danışan gələn yuxu üçün açıq dualar.
Gecə yarısı 3-cü xidməti - gecə yarısı yerinə yetirməlidir. Bu xidmət xatırlatmaq üçün keçirilir Son Qiyamət və Xilaskarın İkinci gəlişi.
Səhər ibadəti Pravoslav Kilsəsi(Şəbəkə) ən uzun xidmətlərdən biridir. O, Xilaskarın yer üzündə baş verən hadisələrə və şəraitə həsr olunub və bir çox tövbə və şükür dualarından ibarətdir.
İlk saat səhər saat 7 radələrində edilir. Bu, İsanın baş kahin Qayafanın məhkəməsində iştirakı haqqında qısa bir xidmətdir.
Üçüncü saat səhər 9-dur. Bu zaman Sion Yuxarı Otaqda baş verən hadisələr xatırlanır, Müqəddəs Ruh həvarilərin yanına enir və Xilaskar Pilatın Praetoriumunda ölüm hökmü verilir.
Altıncı saat günorta saatlarında keçirilir. Bu xidmət Rəbbin çarmıxa çəkilmə vaxtı haqqındadır. Onunla doqquzuncu saatı qarışdırmayın - günorta saat üçdə baş verən çarmıxda Onun ölüm xidməti.
Bu gündəlik dairənin əsas ibadət xidməti və bir növ mərkəzi hesab olunur İlahi Liturgiya və ya şam yeməyi fərqləndirici xüsusiyyət Bu, digər xidmətlərdən Allahı və Xilaskarımızın yer üzündəki həyatını xatırlamaqdan əlavə, Birlik mərasimində iştirak edərək Onunla reallıqda birləşmək imkanıdır. Bu liturgiyanın vaxtı axşam yeməyindən əvvəl saat 6-dan 9-a qədərdir, buna görə də ona ikinci adı verilmişdir.
Xidmətlərin aparılmasında dəyişikliklər
Müasir ibadət təcrübəsi Qaydanın reseptinə bəzi dəyişikliklər gətirdi. Və bu gün Compline yalnız Böyük Lent dövründə keçirilir və Midnight ildə bir dəfə, Pasxa ərəfəsində keçirilir. Doqquzuncu saat daha nadir hallarda keçir və gündəlik dövrün qalan 6 xidməti 3 xidmətdən ibarət 2 qrupa birləşdirilir.
Kilsədə axşam xidməti xüsusi bir ardıcıllıqla keçirilir: Xristianlar Vespers, Matins və ilk saat xidmət edirlər. Bayram və bazar günlərindən əvvəl bu xidmətlər bir yerə birləşdirilir ki, bu da bütün gecə oyaqlığı adlanır, yəni antik dövrdə keçirilən səhərdən əvvəl uzun gecə namazlarını nəzərdə tutur. Bu xidmət kilsələrdə 2-4 saat, monastırlarda isə 3-6 saat davam edir.
Kilsədəki səhər xidməti üçüncü, altıncı saatların və Kütləvi mərasimlərin ardıcıl xidmətləri ilə əvvəlki dövrlərdən fərqlənir.
Xristianların çox olduğu kilsələrdə erkən və gec liturgiyaların keçirilməsini də qeyd etmək lazımdır. Bu cür xidmətlər adətən burada həyata keçirilir bayramlar və bazar günü. Hər iki liturgiyadan əvvəl Saatlar oxunur.
Kilsədə səhər ibadətinin və liturgiyanın keçirilmədiyi günlər var. Məsələn, cümə günü Müqəddəs həftə. Bu günün səhəri qısa bir ardıcıllıqla şəkilli əsərlər baş verir. Bu xidmət bir neçə ilahidən ibarətdir və sanki liturgiyanı təsvir edir; eyni zamanda müstəqil xidmət statusu bu xidmət tərəfindən alınmayıb.
İlahi xidmətlərə həmçinin müxtəlif ayinlər, mərasimlər, kilsələrdə akatistlərin oxunması, axşam və icma oxunuşları daxildir. səhər namazı və Müqəddəs Birlik qaydaları.
Bundan əlavə, kilsələrdə xidmətlər parishionerlərin - treblərin ehtiyaclarına uyğun olaraq həyata keçirilir. Məsələn: Toy, Vəftiz, dəfn mərasimləri, dualar və s.
Hər kilsədə, kafedralda və ya məbəddə xidmət saatları fərqli olaraq təyin olunur, buna görə də hər hansı bir xidmətin keçirilməsi haqqında məlumat əldə etmək üçün din xadimləri müəyyən bir ruhani qurum tərəfindən tərtib edilmiş cədvəli öyrənməyi tövsiyə edirlər.
Və bunlar onunla tanış olmayan, aşağıdakı vaxt intervallarını izləyə bilərsiniz:
- 6-dan 8-ə qədər və səhər 9-dan 11-ə qədər - səhər erkən və gec xidmət;
- 16:00-dan 18:00-a qədər - axşam və bütün gecə xidmətlər;
- gün ərzində - bayram xidməti, lakin onun keçirilmə vaxtını aydınlaşdırmaq daha yaxşıdır.
Bütün ilahi xidmətlər adətən məbəddə və yalnız ruhanilər tərəfindən yerinə yetirilir və mömin parishionerlər mahnı oxumaqla və dua etməklə bu xidmətlərdə iştirak edirlər.
Xristian bayramları
Xristian bayramları iki növə bölünür: keçən və keçməyən; onları On İkinci Bayramlar da adlandırırlar. Onlarla bağlı xidmətləri qaçırmamaq üçün tarixləri bilmək vacibdir.
Köçürülə bilməz
Keçdi, 2018 üçün
- 1 aprel - Palm Bazar günü.
- 8 aprel - Pasxa.
- 17 may - Rəbbin yüksəlişi.
- 27 May - Pentikost və ya Müqəddəs Üçlük.
Bayram günlərində kilsə xidmətlərinin müddəti bir-birindən fərqlənir. Əsasən, bu, bayramın özündən, xidmətin yerinə yetirilməsindən, xütbənin müddətindən, rabitəçilərin və etirafçıların sayından asılıdır.
Əgər nədənsə xidmətə gecikirsinizsə və ya gəlmirsinizsə, heç kim sizi mühakimə etməz, çünki onun nə vaxt başlanacağı və nə qədər davam edəcəyi o qədər də önəmli deyil, gəlişinizin və iştirakınızın səmimi olması çox daha önəmlidir.
Bazar günü mərasiminə hazırlıq
Bazar günü məbədə gəlmək qərarına gəlsəniz, buna hazırlaşmalısınız. Bazar günü səhər xidməti ən güclüdür, birlik məqsədi ilə keçirilir. Bu belə olur: kahin sizə Məsihin bədənini və onun qanını bir tikə çörək və bir qurtum şərab verir. Buna hazır olun Tədbir ən azı 2 gün əvvəl olmalıdır..
- Cümə və şənbə günləri oruc tutmalısınız: pəhrizdən yağlı qidaları, spirti çıxarın, evlilik yaxınlığını istisna edin, söyüş söyməyin, heç kəsi incitməyin və özünüzü incitməyin.
- Birlikdən bir gün əvvəl 3 qanunu oxuyun, yəni: İsa Məsihə tövbə etmək, Ən Müqəddəs Theotokosa və Qəyyum Mələyə dua etmək, həmçinin Müqəddəs Birliyə 35-ci Nəsihət. Bu, təxminən bir saat çəkəcək.
- Gələcək yuxu üçün bir dua oxuyun.
- Gecə yarısından sonra yemək yeməyin, siqaret çəkməyin və içməyin.
Ünsiyyət zamanı necə davranmalı
Bazar günü kilsədə xidmətin başlanğıcını qaçırmamaq üçün əvvəlcədən, saat 7.30 radələrində kilsəyə gəlmək lazımdır. O vaxta qədər yemək yeməyin və siqaret çəkməyin. Ziyarət üçün müəyyən bir prosedur var.
Ünsiyyətdən sonra heç bir halda istədiyinizi əldə etməyə tələsməyin e, yəni kifayət qədər tüstü və sair, müqəddəsliyi ləkələməyin. Bu ilahi xidməti ləkələməmək üçün hər şeydə ölçü bilmək və bir neçə gün lütf dolu dualar oxumaq tövsiyə olunur.
Məbədə getmək ehtiyacı
Bizim üçün yer üzünə gələn Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsih, lazım olan hər şeyin mövcud və bu günə qədər görünməz olduğu, əbədi həyat üçün bizə verilən Kilsənin əsasını qoydu. "Gözəgörünməz Cənnət Gücləri bizə xidmət etdiyi" yerdə - pravoslav ilahilərində deyirlər: "İki və ya üç nəfər Mənim adıma toplaşdığı yerdə, Mən onların arasındayam" - bu, İncildə yazılmışdır (18-ci fəsil, 20-ci ayə, Matta İncili), - buna görə də Rəbb həvarilərə və Hökmdarlara iman edən hər kəsə dedi: Məsihin görünməz varlığı məbəddəki xidmətlər zamanı insanlar ora gəlməsələr, itirirlər.
Övladlarının Rəbbinin xidmətinə əhəmiyyət verməyən valideynlər daha böyük günaha yol verirlər. Gəlin Müqəddəs Yazılardan Xilaskarımızın sözlərini xatırlayaq: “Övladlarınızı buraxın və Mənim yanıma gəlmələrinə mane olmayın, çünki Səmavi Padşahlıq onlar üçündür”. Rəbb həmçinin bizə deyir: “İnsan çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər sözlə yaşayacaq” (4-cü fəsil, 4-cü ayə və 19-cu fəsil, 14-cü ayə, eyni Matta İncili).
İnsanın ruhu üçün mənəvi qida da lazımdır, gücü qorumaq üçün bədən qidası da. İnsan məbəddə olmasa, Allahın sözünü harada eşidə bilər? Həqiqətən də, ona iman gətirənlər arasında Rəbb Özü də orada yaşayır. Axı, orada danışan və proqnozlaşdıran həvarilərin və peyğəmbərlərin təlimi təbliğ olunur. Müqəddəs Ruhun ilhamı ilə, dünyaya gələn hər bir parishioneri işıqlandıran həqiqi Həyat, Hikmət, Yol və İşıq olan Məsihin Özünün təlimi var. Məbəd bizim yer üzündə cənnətdir.
Orada edilən ilahi xidmətlər, Rəbbə görə, mələklərin işləridir. Kilsə, məbəd və ya kafedralda təlim keçərək, xristianlar yaxşı işlərdə və təşəbbüslərdə uğur qazanmağa kömək edən Allahın xeyir-duasını alırlar.
“Kilsə zənginin səsini, azan səsini eşidəcəksiniz və vicdanınız sizə Rəbbin evinə getməyiniz lazım olduğunu söyləyəcək. Gedin, əgər bacarırsınızsa, hər cür şeyi bir kənara qoyun və Allahın kilsəsinə tələsin” deyə pravoslavlığın müqəddəslərindən olan Theophan the Recluse tövsiyə edir: “Bil ki, qoruyucu mələyin səni Rəbbin evinin damı altında çağırır; O, sənin səmavi varlığındır ki, sənə yer üzündəki Cənnəti xatırladır ki, ruhunu orada təqdis edə biləsən. Məsihin lütfün və ürəyinizi səmavi rahatlıqla sevindirin; Və kim bilir nə olacaq? - ola bilsin ki, səni heç bir şəkildə qarşısı alına bilməyəcək bir sınaqdan çəkindirmək üçün səni oraya çağırır, çünki evdə qalsan, Rəbbin evinin örtüyü altında böyük təhlükədən sığınmayacaqsan ... ".
Kilsədəki məsihçi Allahın Oğlunun yer üzünə gətirdiyi səmavi hikməti öyrənir. O, həmçinin Xilaskarının həyatının təfərrüatlarını öyrənir, Allahın müqəddəslərinin təlimləri və həyatı ilə tanış olur, kilsə duası. Və razılaşan dua böyük bir gücdür! Tarixdə də nümunələr var. Həvarilər Müqəddəs Ruhun gəlişini gözləyərkən yekdilliklə dua edirdilər. Buna görə də, kilsədə biz ruhumuzun dərinliklərində Müqəddəs Ruhun bizə gələcəyini gözləyirik. Bu baş verir, ancaq biz bunun üçün əngəl yaratmasaq. Məsələn, ürək açıqlığının olmaması, duaları oxuyarkən parishionerlərin möminləri birləşdirməsinə mane ola bilər.
Bizim dövrümüzdə, təəssüf ki, bu, olduqca tez-tez olur, çünki möminlər məbəd də daxil olmaqla, səhv davranırlar və bunun səbəbi Rəbbin həqiqətini bilməməsidir. Rəbb bizim düşüncələrimizi və hisslərimizi bilir. Özündə səmimi bir mömin buraxmaz, eləcə də ünsiyyətə və tövbəyə ehtiyacı olan bir insan, buna görə də Allah evinin qapıları hər zaman camaat üçün açıqdır.
Epiphany-də nə vaxt çimmək lazımdır - 18 və ya 19 yanvar- bu sual Rəbbin Epiphany və Theophany günlərində çox tez-tez soruşulur.
Rəbbin Vəftizi haqqında bilməli olduğunuz ən vacib şey nə vaxt çimmək deyil (bu gün çuxura qərq olmaq mütləq deyil), bu gün Rəbb İsa Məsihin özünün vəftiz edilməsidir. Buna görə də, 18 Yanvar axşam və 19 Yanvar səhər, xidmətdə kilsədə olmaq, etiraf etmək, birlik etmək və müqəddəs su, böyük agiasma qəbul etmək vacibdir.
Onlar ənənəvi olaraq, yanvarın 18-də axşam ibadətindən sonra və yanvarın 18-dən 19-na keçən gecə çimirlər. Şriftlərə giriş, bir qayda olaraq, yanvarın 19-da gün ərzində açıqdır.
Epiphany-də çimmək haqqında ümumi suallar
Epiphany üçün çuxurda üzmək lazımdırmı?
Epifaniyada çimmək lazımdırmı? Heç bir şaxta yoxdursa, çimmək Epiphany olacaqmı?
İstənilən kilsə bayramında onun mənası ilə onun ətrafında yaranmış ənənələri ayırd etmək lazımdır. Rəbbin Vəftiz bayramında əsas şey Epifaniyadır, bu Vəftizçi Yəhya tərəfindən Məsihin Vəftizidir, səmalardan gələn Ata Allahın səsi "Bu mənim sevimli Oğlumdur" və Məsihin üzərinə enən Müqəddəs Ruhdur. Bu gündə bir xristian üçün əsas şey kilsə xidmətində olmaq, Məsihin Müqəddəs Sirlərini etiraf etmək və birləşdirmək, vəftiz suyunun birliyidir.
Soyuq buz dəliklərində üzgüçülük ənənələri yoxdur birbaşa əlaqə Rəbbin Vəftiz Bayramına məcburi deyil və ən əsası, insanı günahlardan təmizləməyin, təəssüf ki, mediada çox danışılır.
Bu cür ənənələr sehrli ayinlər kimi qəbul edilməməlidir - Epiphany bayramı isti Afrika, Amerika və Avstraliyada pravoslavlar tərəfindən qeyd olunur. Axı, Rəbbin Yerusəlimə daxil olması bayramının xurma budaqları Rusiyada söyüdlərlə əvəz olundu və Rəbbin Transfiqurasiyasında üzümlərin təqdis edilməsi alma məhsulu üçün xeyir-dua idi. Həmçinin Rəbbin Vəftiz günü, temperaturundan asılı olmayaraq bütün sular təqdis olunacaq.
Protokoşu İqor Pçelintsev
Yəqin ki, biz Epiphany şaxtalarında çimməkdən deyil, Epiphany'nin ən məhsuldar bayramından başlamalıyıq. Rəbbimiz İsa Məsihin vəftizi bütün suyu, bütün formaları ilə müqəddəsləşdirir, çünki iki min il ərzində Məsihin mübarək bədəninə toxunan İordan çayının suyu milyonlarla dəfə göyə qalxmış, buludlarda üzüb yenidən yağış damcıları kimi yerə qayıtmışdır. Bu nədir - ağaclarda, göllərdə, çaylarda, otlarda? Onun parçaları hər yerdədir. İndi Rəbbin bizə bol mübarək su verdiyi zaman Epiphany bayramı yaxınlaşır. Hər insanda narahatlıq oyanır: bəs mən? Axı bu mənim təmizlənmək şansımdır! Bunu qaçırmazdım! İndi insanlar tərəddüd etmədən, hətta bir növ ümidsizliklə də çuxura tələsirlər və bataraq, sonra bütün il onların "fəaliyyəti" haqqında danışın. Onlar Rəbbimizin lütfündən şərik oldular, yoxsa lovğalandılar?
Bir pravoslav insan birindən sakitcə gedir kilsə bayramı başqasına, oruc tutmaq, etiraf etmək və birlik etmək. Və o, yavaş-yavaş Epiphany'ye hazırlaşır, etiraf və birlikdən sonra köhnə rus ənənəsinə görə İordaniyaya qərq olmağa layiq olan və uşaqlıq və ya xəstəliyə görə üzünü müqəddəs su ilə yuyacaq və ya özünü müqəddəs bir bulağa tökəcək və ya sadəcə olaraq dua ilə müqəddəs suyu qəbul edəcək. Allaha şükürlər olsun ki, seçim imkanımız çoxdur və əgər insan xəstəlikdən zəifləyibsə, düşünmədən risk etmək lazım deyil. İordaniya Qoyun Hovuzu deyil (Yəhya 5:1-4-ə baxın) və ona ehtiyatla yanaşmaq lazımdır. Təcrübəli keşiş hamıya üzgüçülük üçün xeyir-dua verməyəcək. Bir yer seçmək, buzları, keçidləri gücləndirmək, soyunmaq və geyinmək üçün isti yer və pravoslavlardan birinin olması ilə məşğul olacaq. tibb işçiləri. Burada kütləvi vəftiz uyğun və lütf dolu olacaq.
Başqa bir şey, xeyir-dua almadan və sadəcə elementar bir düşüncə olmadan buzlu suda "şirkət üçün" üzməyə qərar verən ümidsiz insanların kütləsidir. Burada söhbət ruhun gücündən deyil, bədənin gücündən gedir. Soyuq suyun təsirinə cavab olaraq dəri damarlarının ən güclü spazmı qan kütləsinin içəriyə axmasına səbəb olur. daxili orqanlar- ürək, ağciyər, beyin, mədə, qaraciyər və sağlamlığı zəif olan insanlar üçün bunun sonu pis ola bilər.
Xüsusilə siqaret və spirt ilə çuxurda "təmizliyə" hazırlaşanlar üçün təhlükə daha da artır. Ağciyərlərə qan axını yalnız artacaq xroniki iltihab həmişə siqareti müşayiət edən bronxial borular bronxial divarın şişməsinə və pnevmoniyaya səbəb ola bilər. Uzunmüddətli istifadə spirt və ya kəskin intoksikasiya və ilıq su daim bədbəxtliyə gətirib çıxarır, çuxurda üzməkdən heç nə demə. Alkoqolik və ya ev sərxoşunun arterial damarları, hətta nisbətən gənc olsa da, kütləvi soyuğa məruz qalmaya düzgün reaksiya verə bilmir, bu hallarda ürək və tənəffüs tutulmasına qədər paradoksal reaksiyalar gözləmək olar. Belə pis vərdişlərlə və belə bir vəziyyətdə, çuxura yaxınlaşmamaq daha yaxşıdır.
Protokoh Sergiy Voqulkin, ikona adına kilsənin rektoru Allahın anası Yekaterinburq şəhərinin "All-Tsaritsa", həkim tibb elmləri, professor:
- Yenə də izah edin, çöldə hava otuz dərəcədən çox olarkən pravoslav insan niyə Epifaniyada buzlu suda çimməlidir?
Keşiş Svyatoslav Şevçenko:– Xalq adətləri ilə kilsə liturgiya praktikasını ayırd etmək lazımdır. Kilsə möminləri buzlu suya dırmaşmağa çağırmır - hər kəs özü üçün fərdi olaraq qərar verir. Ancaq bu gün şaxtalı bir çuxura qərq olmaq adəti kilsə olmayan insanlar üçün yeni bir şeyə çevrildi. Aydındır ki, böyük pravoslav bayramlarında rus xalqı arasında dini partlayış baş verir - və bunda səhv bir şey yoxdur. Amma insanların bu səthi dəstəmazla məhdudlaşması çox yaxşı deyil. Üstəlik, bəziləri ciddi şəkildə inanırlar ki, Epiphany İordaniyada çimərək il ərzində yığılan bütün günahları yuyacaqlar. Bunlar bütpərəst xurafatlardır və kilsə təlimi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Tövbə mərasimində kahin tərəfindən günahlar bağışlanır. Bundan əlavə, həyəcan axtarışında biz darıxırıq əsas məqam Rəbbin Vəftiz bayramı.
Epiphany üçün çuxura dalmaq ənənəsi haradan gəldi? Hər bir pravoslav üçün bunu etmək lazımdırmı? Kahinlər buzlu suda çimirlərmi? Bu ənənənin xristian dəyərlər iyerarxiyasında yeri nədir?
Protokoh Vladimir Vigilyanski, Moskva Dövlət Universitetinin Şəhid Tatyana kilsəsinin rektoru:
İman yuyunmaqla yoxlanılmır
- Epiphany-də - nisbətən yeni bir ənənə. Nə haqqında tarixi ədəbiyyatda Qədim rus, İnqilabdan əvvəlki Rusiya haqqında xatirələrimdə oxumamışdım ki, Epifaniyada haradasa buzları kəsib çimirlər. Ancaq bu ənənənin özündə səhv bir şey yoxdur, sadəcə başa düşmək lazımdır ki, kilsə heç kəsi soyuq suda çimməyə məcbur etmir.
Suyun təqdis edilməsi Rəbbin hər yerdə və hər yerdə olduğunu xatırladır, yerin bütün təbiətini müqəddəsləşdirir və yer insan üçün, həyat üçün yaradılmışdır. Tanrının hər yerdə bizimlə olduğunu başa düşmədən, Epiphany bayramının mənəvi anlayışı olmadan, Epiphany çimmək idmana, ekstremal idman sevgisinə çevrilir. Bütün təbii varlığa nüfuz edən Üçlüyün varlığını hiss etmək və məhz bu varlığa qoşulmaq vacibdir. Qalanları, o cümlədən müqəddəs bir bulaqda çimmək nisbətən yeni bir ənənədir.
Mən Moskvanın mərkəzində, sudan uzaqda xidmət edirəm, buna görə də bizim kilsədə üzgüçülüklə məşğul olmurlar. Amma, məsələn, mən bilirəm ki, Ostankino gölməçələrinin yaxınlığında yerləşən Üçlük kilsəsində onlar suya xeyir-dua verirlər və onunla yuyulurlar. Kim birinci il çimmirsə, çimməyə davam etsin. Və əgər insan ilk dəfə bu ənənəyə qoşulmaq istəyirsə, ona sağlamlığının imkan verib-vermədiyini, soyuğa yaxşı dözüb-dözmədiyini düşünməyi məsləhət görərdim. İman yuyunmaqla yoxlanılmır.
Arxpriest Konstantin Ostrovski, Krasnoqorskdakı Fərziyyə kilsəsinin rektoru, Krasnoqorsk dairəsi kilsələrinin dekanı:
Mənəvi məna - su bərəkətində, çimməkdə deyil
- Bu gün kilsə su anbarlarında üzməyi qadağan etmir, amma inqilabdan əvvəl bu mənfi idi. Ata Sergius Bulgakov "Ruhinin əl kitabı"nda belə yazır:
“...Bəzi yerlərdə bu gün çaylarda üzmək adəti var (xüsusilə də Milad vaxtı geyinənlər, təxmin edənlər və s., mövhumatla bu günahlardan təmizləyici qüvvəni bu çimməyə aid edənlər). Belə bir adət Xilaskarın suya batırılması nümunəsini, eləcə də hər zaman İordan çayında çimən fələstinli ibadətçilərin nümunəsini təqlid etmək istəyi ilə əsaslandırıla bilməz. Şərqdə zəvvarlar üçün təhlükəsizdir, çünki bizdəki kimi soyuq və şaxta yoxdur.
Xilaskarın vəftiz olunduğu gün kilsə tərəfindən təqdis olunan suyun müalicəvi və təmizləyici gücünə inam belə bir adətdən danışa bilməz, çünki qışda üzgüçülük Allahdan möcüzə tələb etmək və ya insanın həyatını və sağlamlığını tamamilə laqeyd etmək deməkdir.
(S. V. Bulqakov, “Müqəddəs kilsə nazirləri üçün kitabça”, Moskva Patriarxlığının nəşriyyat şöbəsi, 1993, 1913-cü il nəşrinin təkrar nəşri, səh. 24, 2-ci qeyd)
Məncə, çimməyi bütpərəst inanclara bağlamasan, heç bir eybi yoxdur. Sağlamlığa icazə verən hər kəs qərq ola bilər, ancaq bunda bir növ mənəvi məna axtarmağa ehtiyac yoxdur. Epiphany suyunun mənəvi əhəmiyyəti var, ancaq ondan bir damcı içib özünüzə səpə bilərsiniz və yuyunanın mütləq bir qurtum içəndən daha çox lütf alacağını düşünmək absurddur. Bu, lütf almaqdan asılı deyil.
Bizim dekanlığın məbədlərindən bir az aralıda, Opalıxada təmiz gölməçə var, bilirəm ki, məbədin ruhaniləri orda suya xeyir-dua verirlər. Niyə də yox? Typicon buna imkan verir. Əlbəttə ki, Liturgiyanın sonunda və ya Milad ərəfəsi şənbə və ya bazar gününə düşəndə, Böyük Vespers sonunda. Suyun Böyük Sərəncamla başqa vaxtlarda təqdis olunmasına müstəsna hallarda icazə verilir.
Məsələn, belə olur ki, bir keşiş eyni vaxtda üç kənd kilsəsinin rektorudur. Onun gündə iki liturgiyaya xidmət etməsinə icazə verilmir. Və beləliklə, kahin bir kilsədə suya xidmət edir və xeyir-dua verir və xüsusilə yerli əhali üçün suya xeyir-dua vermək üçün bəzən on kilometrlərlə uzaqda olan digər iki nəfərə gedir. Sonra, təbii ki, güman edək Böyük rütbə. Yaxud Qocalar Evində, orada Vəftiz üçün liturgiya etmək mümkün deyilsə, Suyun Böyük Nemətini də yerinə yetirə bilərsiniz.
Məsələn, mömin bir varlı öz gölündəki suya bərəkət vermək istəsə, eybi yoxdur, lakin bu halda Kiçik dərəcə ilə ona xeyir-dua vermək lazımdır.
Yaxşı, Opalixdə olduğu kimi, ambonun arxasında namazdan sonra yürüş baş tutanda, gölməçədəki su xeyir-dualananda və sonra hamı kilsəyə qayıdıb liturgiyanı bitirdikdə, kilsə nizamı pozulmur. Və kahinlərin və kilsə üzvlərinin daha sonra çuxura qərq olub-olmaması hər kəs üçün şəxsi məsələdir. Sadəcə bu barədə ağıllı olmaq lazımdır.
Bizim parishionerlərdən biri təcrübəli morjdur, hətta morj yarışlarına da gedir. Təbii ki, o, Epiphany-də məmnuniyyətlə çimir. Ancaq bütün bunlardan sonra insanlar yavaş-yavaş morjlara çevrilirlər. Əgər insan şaxtaya davamlı deyilsə, tez-tez soyuqdəymə keçirirsə, hazırlıqsız çuxura dırmaşmaq onun tərəfindən ağılsızlıq olardı. Əgər o, Allahın qüdrətinə belə əmin olmaq istəyirsə, qoy düşünsün ki, bununla Rəbbi sınağa çəkmirmi?
Yaşlı bir hieromonk - mən onu tanıyırdım - on vedrə Epiphany suyunu üzərinə tökmək qərarına gələn bir hal var idi. Belə bir sulama zamanı öldü - ürəyi dözə bilmədi. Hər hansı bir soyuq su hamamı kimi, Epiphany hamamı tələb edir əvvəlcədən məşq. Sonra sağlamlığa faydalı ola bilər, amma hazırlıqsız zərər verə bilər.
Mən bədən sağlamlığından, bəlkə də psixi sağlamlıqdan - canlandırıcıdan danışıram soyuq su- amma mənəvi haqqında deyil. Suyun təqdis mərasiminin özündə mənəvi məna var, çimməkdə deyil. Bir insanın Epiphany çuxurunda çimməsi o qədər də vacib deyil, onun bayram liturgiyasına və ya Məsihin Müqəddəs Sirrlərinə gəlməsi daha vacibdir.
Təbii ki, kimi Pravoslav keşiş, Mən hər kəsə bu gün yalnız vəftiz suyu üçün gəlməyi deyil, xidmətdə dua etməyi və mümkünsə ünsiyyət qurmağı arzulayıram. Ancaq hamımız, pravoslav xristianlar, müalicə etməliyik gələn insanlar məhəbbət və anlayışla, insani zəifliklərə boyun əyməklə. Əgər kimsə ancaq su üçün gəlirsə, ona filankəsdir, lütf görməyəcək demək yanlışdır. Bunu mühakimə etmək bizim işimiz deyil.
Tərcümeyi-halda əri imansız olan bir ruhani qızına ona prosfora verməyi necə tövsiyə etdiyini oxudum. "Ata, o, şorba ilə yeyir" dedi. "Nə olsun? Qoy şorba ilə gəlsin”, - Aleksi ata cavab verdi. Və sonda həmin şəxs Allaha üz tutdu.
Təbii ki, bundan belə nəticə çıxmır ki, bütün imansız qohumlara prosfora paylamaq lazımdır, lakin verilən nümunə göstərir ki, Allahın lütfü tez-tez başa düşmədiyimiz şəkildə hərəkət edir. Su ilə də belədir. İnsan ancaq su üçün gəlmişdi, amma bəlkə də bu zahiri hərəkətləri ilə fərqinə varmadan Allaha yaxınlaşır və zamanla Ona çatar. Bu arada, onun Epiphany bayramını xatırladığına və ümumiyyətlə məbədə gəldiyinə sevinək.
Arxpriest Teodor Borodin, Maroseykadakı Müqəddəs Muzdsuzlar Kilsəsinin rektoru Kosmas və Damian:
Çimmək yalnız başlanğıcdır
Epiphany-də çimmək ənənəsi gecdir. Və insanın nə üçün çimdiyindən asılı olaraq müalicə etmək lazımdır. Pasxa ilə bənzətmə aparım. Hər kəs bilir ki, müqəddəs şənbə günü onlarla, hətta yüz minlərlə insan Pasxa tortlarına xeyir-dua vermək üçün məbədə gedir.
Əgər həqiqətən də bilmirlərsə ki, bu Pasxa bayramının mömin üçün olan sevincinin yalnız kiçik bir hissəsidir, onlar məbədə ehtiramla gəlirlər və səmimiyyətlə dua edirlər, onlar üçün bu, hələ də Rəbblə görüşdür.
Əgər ildən-ilə bunun ən vacib şey olmadığını eşidirlərsə və Pasxa tortlarını təqdis edən keşiş hər dəfə onları gecə xidmətinə gəlməyə, Risen Rəbbin sevincini hər kəslə bölüşməyə dəvət edirsə, ibadətin mənasını izah edir və Kilsə ilə ünsiyyəti hələ də Pasxa tortlarının xeyir-duasına endirilirsə, bu, əlbəttə ki, kədərlidir.
Eynilə üzgüçülüklə. Kilsə həyatından tamamilə xəbərsiz olan şəxs ehtiramla suya qərq olsa, bildiyi şəkildə Rəbbə üz tutsa, lütfü səmimiyyətlə arzulasa, Rəbb, əlbəttə ki, lütf verəcək və bu insan Allahla qarşılaşacaq.
Düşünürəm ki, insan səmimi qəlbdən Allahı axtaran zaman gec-tez anlayacaq ki, çimmək yalnız başlanğıcdır və ayıqlıqda və liturgiyada olmaq daha vacibdir. Epiphany hamamı bu bayramı ən azı bir neçə ildən sonra həqiqi, xristian şəkildə qeyd etməyə başlamaq üçün bir pillə kimi xidmət edərsə, belə çimmək yalnız alqışlana bilər.
Təəssüf ki, çoxları bunu sadəcə ekstremal idman növlərindən biri adlandırır. Çox vaxt kilsə olmayan insanların çimməsi ədəbsiz zarafatlar və hədsiz dərəcədə içki qəbulu ilə müşayiət olunur. Bir vaxtlar məşhur olan divar-divar döyüşləri kimi, bu cür əyləncələr də insanı Rəbbə bir addım da yaxınlaşdırmır.
Amma özlərinə heç bir ədəbsizliyə yol verməyənlərin çoxu xidmətə gəlmirlər - onlar adətən gecələr çimirlər və inanırlar ki, artıq bayrama qoşulublar, rahat yatıblar, özündən razı qalıblar - bədəncə möhkəm, imanları möhkəm olduğunu sübut ediblər. Özlərinə sübut etdilər, amma bu, özünü aldatmadır.
Əlbəttə ki, gecə üzmək lazım deyil, xidmətdən sonra edə bilərsiniz. Məbədimiz mərkəzdə yerləşir, yaxınlıqda üzmək üçün heç bir yer yoxdur, lakin bəzi parishionerlər başqa ərazilərə və ya Moskva bölgəsinə səyahət edirlər. Bəzən mənimlə məsləhətləşirlər, bir insanın həqiqətən bunu Rəbb üçün etdiyini görsəm, heç fikirləşmirəm. Ancaq tanıdığım bir keşiş, çox yaxşı biri, bir neçə il dalbadal buz çuxuruna düşdü və bundan sonra hər dəfə xəstələndi. Bu o deməkdir ki, onun çimməsi Rəbbə xoş gəlmədi və Rəbb onu xəstəliklə öyüd-nəsihət etdi - indi çimmir.
Mən də heç vaxt üzməyə getməmişəm. Ən yaxın müqəddəs su anbarlarına səyahət etmək mənim üçün kifayətdir, əgər gecənin yarısını yolda və üzgüçülükdə keçirsəm, parishionerləri etiraf edə və lazım olduğu kimi liturgiyaya xidmət edə bilməyəcəm. Ancaq bəzən ana və uşaqlar və mən küçədə, qarda Epiphany suyu ilə özümüzü tökdük. Mən şəhərdən kənarda yaşayıram, amma nöqteyi-nəzərdən qayıtdıqdan sonra bütün ailə dağıdıldı. Ancaq şəhərdən kənarda mümkündür, Moskvada belə xəstələnməyəcəksiniz.
Protokoh Aleksi Uminski, Xoxlıdakı Həyat verən Üçlük Kilsəsinin rektoru, Müqəddəs Vladimir Pravoslav Gimnaziyasının etirafçısı:
Bəs Vəftiz haqqında nə demək olar?
Mən birtəhər xüsusilə gecə Epiphany dalğıc məsələsi ilə çaşqın deyiləm. İnsan istəyirsə, dalsın, istəmirsə, dalmasın. Bəs çuxurda dalışın Epiphany bayramı ilə nə əlaqəsi var?
Mənim üçün bu diplər sadəcə əyləncədir, ekstremaldır. Xalqımız belə qeyri-adi bir şeyi sevir. Son vaxtlar Epiphany-də çuxura dalmaq, sonra araq içmək və sonra hər kəsə belə rus dindarlığınızdan danışmaq moda oldu, məşhur oldu.
Belə bir rus ənənəsi, Maslenitsa üzərində yumruq kimi. Yumruq döyüşlərinin Bağışlanma Bazar günü qeyd etməsinə olduğu kimi, Epiphany bayramı ilə eyni əlaqəyə malikdir.
19 Yanvar böyük bayram kimi qeyd olunur Pravoslav bayramı- Vəftiz. Bu gün bütün sular minnətdar xüsusiyyətlərə malikdir, buna görə də bədəni təmizləmək, ruha güc və güc vermək üçün istifadə olunur. Epiphany suyu daxili istifadə olunur, onlar orada çimirlər, evi və mal-qaranı müqəddəsləşdirirlər. Ona görə də hər pravoslav insan Yanvarın 18-də və ya 19-da Epiphany üçün suyun mübarək olduğunu bilməlidir. Bu yazıda, Epiphany üçün su toplamaq və xeyir-dua vermək nə vaxt doğru olduğunu və bayramın əsas ənənələrini nəzərdən keçirəcəyik.
Epiphany üçün suyun xüsusiyyətləri
Epiphany ərəfəsində, bayram xidmətindən sonra məbədlərdə suyun böyük təmizlənməsi baş verir. Günahların su ilə yuyulması mərasiminin prototipinə çevrilən hadisəni qeyd etməkdən ibarət olan təntənəli ayin səbəbindən belə adlanır. haqqındaİordan çayında suya xeyir-dua verən İsanın vəftiz edilməsi haqqında. Buna görə də, bu gün suya Epiphany deyilir. Su bərəkəti iki dəfə olur. Birinci dəfə yanvarın 18-də, ikinci dəfə isə bayramın özündə.
Rəbbin Vəftizində və ya Teofaniyada, eləcə də Epifaniyanın Milad ərəfəsində suyun təqdis edilməsi eyni şəkildə baş verir. Buna görə də, bu günlərdə təqdis olunan su fərqli deyil. Suyu müqəddəsləşdirmək üçün bu günlərdə uzun növbələrin yarandığı məbədin həyətinə gəlmək lazımdır. Bir şəxs xəstəlik səbəbindən və ya məbəddən çox uzaqda yaşadığı üçün məbədə gələ bilmirsə, Epiphany gecəsi istənilən su anbarından su çəkə bilər. Belə su həm də vəftiz sayılır, lakin o, müqəddəs suyun metafizik gücünü qazanmır.
Epiphany bayramında məbəddəki su xüsusi bir əmrə uyğun olaraq təqdis olunur. Buna görə də, belə su yalnız müqəddəs deyil, həm də vəftizdir. Belə suya münasibət xüsusi olmalıdır. Vəftizdən sonra evdə su saxlanmalıdır ki, onu pis ruhlardan, insanları isə xəstəliklərdən və problemlərdən qorusun. Bununla belə, su ehtiyatı yığmamalısınız. Axı belə münasibət xəsislik sayılır.
Suyu nə vaxt toplamaq və müqəddəsləşdirmək lazımdır
Çoxları Milad ərəfəsində və Epifaniyada suyun fərqli xüsusiyyətlərə malik olduğuna inanır. Bununla belə, mübarək suyun ikiqat nizamı rus kilsəsinə xasdır. Epiphany gecəsində suyun ən böyük gücə sahib olduğuna inanılır. Buna görə də, 18 və ya 19-da Epiphany suyunun nə vaxt yığılacağı sualına cavab sadədir. Suyun gecə yığılması arzu edilir.
Şənlik xidməti Epiphany'dən əvvəl axşam kilsədə keçirilir. Bundan sonra mənbədə suyun Böyük neməti baş verir. Ancaq Rusiyada kəndlər arasındakı məsafənin böyük olması və hər kəndin öz kilsəsi olmadığı üçün yenidən və Epiphaniyanın özündə suya xeyir-dua vermək adəti yarandı. Bu, kilsəyə getmək istəyən hər kəsə vəftiz suyu toplamaq imkanı verir. Ancaq ənənəyə görə, bayram xidmətindən sonra Milad ərəfəsində su götürmək daha yaxşıdır. Amma götürə bilmirsənsə müqəddəs su Milad ərəfəsində onu 19 yanvarda yığa bilərsiniz. Ancaq Milad ərəfəsində və Epiphany-də təqdis olunan su oxşar xüsusiyyətlərə malikdir, buna görə də onu iki dəfə çəkməməlisiniz.
Vəftiz suyunun əsas xüsusiyyətləri və onun müalicəsi
Epiphany suyu ən güclülərdən biridir, buna görə xəstəliklərə qarşı kömək edir və ruhu gücləndirir. Belə suyu az-az içmək lazımdır. Hər gün bir çay qaşığı Epiphany suyu içsəniz, sağlamlıq problemi olmadığına inanılır. Səhər qalxmalısan, özünü keçməlisən, Allaha yeni günə şükür edib dua etməlisən. Sonra acqarına bir çay qaşığı müqəddəs su içmək. Bir şəxsə hər hansı bir təyinat verilirsə dərmanlar, bu da boş bir mədədə sərxoş olmalıdır, sonra əvvəlcə müqəddəs su, sonra isə dərmanlar içmək lazımdır. Yalnız bundan sonra səhər yeməyi yeyə və adi işlərlə məşğul ola bilərsiniz.
Pravoslav xristianlar suyun müqəddəs olduğuna inanırlar ən yaxşı dərman psixi və fiziki xəstəliklərdən. Xəstəliyi olan uşaqlara da bir çay qaşığı vəftiz suyu vermək tövsiyə olunur. Ancaq unutmayın ki, insan Allaha və suyun qüdrətinə inanarsa, belə suyun gücü olacaqdır. Necə deyərlər, imanla bir qaşıq da kömək edər, amma imansız yarım bidon belə kömək etməz. Xəstəni vəftiz suyu ilə də yuya bilərsiniz. İçindəki qadınlar kritik günlər içməli su tövsiyə edilmir. Ancaq bu günlərdə bir qadın xəstələnirsə, Epiphany suyu da ona kömək edəcəkdir.
Evinizi vəftiz suyunun köməyi ilə təqdis etmək ənənəsi də var. Bunu bayramın özündə etmək tövsiyə olunur. Ancaq problemlər, tez-tez mübahisələr və ya maliyyə itkiləri varsa, hər gün evi vəftiz suyu ilə səpə bilərsiniz. Bununla da evimizin bərəkətini Rəbbindən diləyir, xeyirxah və namuslu həyatda kömək diləyirik. Həmçinin, bu ayin evi pis ruhlardan qorumağa imkan verir. Evi Epiphany suyu ilə səpməzdən əvvəl, sahibə evdəki bütün qapı və pəncərələr üzərində xaçlar çəkməlidir. Bu, pis qüvvələrdən əlavə qorunma verəcəkdir.
Vəftiz suyunu necə toplamaq və saxlamaq olar
Təqdis edilmiş su ehtiramlı münasibət tələb edən müqəddəs bir şeydir. Buna görə də, onu ev nişanlarının yanında saxlamaq lazımdır. Onun heyrətamiz gücü var, buna görə də bir neçə il ərzində pisləşmir.
2018-ci ildə müqəddəs su çəkmək üçün məbədi ziyarət etmək imkanınız yoxdursa, krandan su çəkə bilərsiniz. Bu, Epiphany gecəsi 00.10-dan 01.30-a qədər edilməlidir. Yanvarın 19-da krandan su başqa vaxtlarda da çəkilə bilər, lakin məhz bu dövrdə ən güclü hesab olunur. Təbii ki, belə suyu müqəddəs adlandırmaq olmaz, lakin onun özünəməxsus metafizik xüsusiyyətləri də var. Suyun təqdis edilməsinin baş verməməsinə baxmayaraq, bu gün hər hansı bir su unikal xüsusiyyətlərə malikdir.
Epiphany suyu, adi sudan fərqli olaraq uzun müddət pisləşmir və şəffaflığı saxlayır. Ona görə də soyuducuda saxlamaq lazım deyil. Sərin qaranlıq yerdə belə, görünüşü olmadan bir neçə il saxlanıla bilər pis iy və dad, eləcə də mükəmməl şəffaf qalır. Bununla belə, vəftiz suyunu yalnız kağız salfetlə bağlanmış bir şüşə qabda saxlamaq lazımdır.
Vəftizdə ənənələr
Bu bayramın bütün adət və ənənələri bir növ su ilə bağlıdır. Səhər xidmətindən sonra çaya və ya digər açıq su obyektinə getmək adətdir. Orada olan hər kəs bu gün müqəddəs olan çaydan su çəkməlidir. Əvvəllər inanırdılar ki, çaydan nə qədər tez su çəksən, bir o qədər çox gücə malik olacaq.
Bu gün çayda çimmək ənənəsi də var. Epifaniyada buzlu suda üzməkdən soyuqlamağın mümkün olmadığına inanılır. Qızlar həmin gün üzlərini çayda yudular. Bunun gəncliyi uzun müddət saxlamağa kömək etdiyinə və verdiyinə inanılırdı gözəl rəngüzlər.
Bayramdan bir neçə gün sonra çayda yuyunmaq qadağan edildi. Rəvayətə görə, bir keşiş çarmıxın suyuna girəndə o, atladı şeytan. Və tərəfindən çirkli camaşır pis ruhlar yenidən çaya dırmaşa bilərdi. Necə qadınlardan daha uzundur bayramdan sonra yuyulmayacaq, daha çox pis ruhlar donacaq.
Hansı ki, yanvarın 18-də Milad gecəsi keçiriləcək. Arxpriest Maksim Pervozvanski Fomaya Epiphany Milad gecəsinin nə olduğu və kilsədə hansı yeri tutduğu barədə danışdı.
Milad gecəsi nədir?
Epiphany Milad ərəfəsi (Roman) Epiphany bayramı ərəfəsində günün məşhur adıdır, "sochivo" sözündən götürülmüşdür - möminlərin bu gündə yedikləri mərcimək yeməyi. - bunlar bal, quru meyvələr və digər şirniyyatlarla ədviyyatlı qaynadılmış buğda dənələridir. Kilsə ənənəsində bu vaxt Rəbbin Vəftiz ərəfəsi və ya Teofaniya ərəfəsi adlanır.
Milad gecəsi xidməti
Ənənəvi olaraq, bu gün məbəddə Saatlar və Vesperlər atalar sözləri (kitablardan parçalar) oxunmaqla qeyd olunur. Müqəddəs Yazı) və, yəni bu, Milad ərəfəsində və Müqəddəs Şənbə günündə edilənlərə bənzər çox böyük bir xidmətdir. Bu günün bütün liturgik mətnləri Rəbbin Vəftizinə və Teofaniyaya həsr edilmişdir. Bu gün Liturgiya Vespers ilə başlayır, yəni bu, ildə bir neçə dəfə baş verən qeyri-adi bir Liturgiya növüdür - Milad gecəsi, Epiphany ərəfəsi və.
Epiphany su və çimmək
Foto: Vladimir Eştokin
Epiphany-də su iki dəfə təqdis olunur: ilk dəfə Milad ərəfəsində, ikincisi isə əslində bayramda. Epiphany üçün ən vacib xalq ənənəsi, əlbəttə ki, gölməçələrdə və buz çuxurlarında üzməkdir. Kilsədə buna müxtəlif münasibət var, amma hesab edirəm ki, əgər hər şey düzgün və ardıcıl aparılırsa, deməli, bu, kifayət qədər məqbuldur. Mən inanıram ki, Kilsə üçün məbədin divarları ilə məhdudlaşmamaq, hətta kilsədən uzaq insanlara da bayram sevincini mümkün qədər yaymaq vacibdir. Üstəlik, belə günlərdə kilsə təqvimiçox yox. Epiphany-də üzmək istəyən möminlərə tövsiyə edəcəyim yeganə şey, bunu artıq yanvarın 19-da günorta vaxtı etməkdir, çünki çoxlu kilsə olmayan insanların gəldiyi gecə üzgüçülük, çox dindar bir atmosfer olmaya bilər. Baxmayaraq ki, ümumiyyətlə, burada əsaslı fərq yoxdur.
Oxşar məqalələr
