Rusiyada qeyd etmək adətdir çoxlu saydaşərti olaraq bir neçə növə bölünə bilən bayramlar: dövlət, peşəkar və kilsə. İl boyu onların çox olması səbəbindən bəzi ruslar itirilir və sualın cavabını bilmək istəyirlər: bu gün hansı bayramdır?

Bunu 28 avqust 2017-ci ilə təsadüf edən bayramlara diqqət yetirəcəyimiz bugünkü materialda etməyə çalışacağıq. Bu gün, xüsusən də, Ən Müqəddəs Theotokos və Ever-Bakirə Məryəmin fərz edilməsi qeyd olunur. Bu gün ölkəmiz baxımından başqa əlamətdar bayramlar yoxdur. Yalnız üzərində daha ətraflı dayanmaq mümkün olacaq xalq bayramı, Dormition ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır, lakin yalnız onun hekayəsi xalq mövqelərindən, adət-ənənələrdən və qadağalardan gəlir.

Bu gün pravoslav bayramı nədir, 28/08/2017: Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi

Ən Müqəddəs Theotokosun Yuxunu qeyd etmə iki ardıcıl hadisənin xatirəsinə həsr edilmişdir. Birincisi, Onun yer üzündəki həyatının sonu. İkinci hadisə Onun dirilməsi və bədənə yüksəlişidir Səmavi Padşahlıq. Beləliklə, bayram adlarında ikililik - gündəlik həyatda qəbul edilən "Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi" Pravoslav Kilsəsi, və Latın Qərbində yayılmış "Xanımımızın yüksəlişi".

Bu, Pravoslav Kilsəsinin on iki əsas bayramından biridir, ondan əvvəl Dormition Fast, yeganə həsr olunmuş Allahın anası, bunun sonu insanlar arasında payız fəslinin başlanğıcını qeyd edir.

Allahın Anası Xilaskardan sonra ən hörmətli və ən müqəddəs şəxsdir, bütün xristianlar ona xüsusi hörmət və ibadət edirlər. Dünyanın hər yerində Ən Müqəddəs Theotokosun Yuxarı şərəfinə çoxsaylı kilsələr və monastırlar tikildi.

Ən Müqəddəs Theotokosun yer üzündəki bütün həyatı qeyri-adi idi - Məryəm dünyaya gələn Xilaskarın doğulması üçün Tanrı tərəfindən seçildi. Hər şeydə təvazökarlıq və sadəlik, O, müasirlərinin Onun haqqında şahidlik etdiyi kimi, sevgi və gözəllik saçırdı.

Kilsə ənənəsinə görə, İsa Məsihin göyə yüksəlməsindən sonra Allahın Anası Yerusəlimdə Həvari Yəhyanın evində yaşayırdı, o, ona öz anası kimi qayğı göstərirdi və ona ən incə oğul kimi hörmət edirdi. .

Allahın Anası gecə-gündüz dua etdi, yanına gələn hər kəsi qəbul etdi, xəstələrə şəfa verdi, iztirablara və itkinlərə təsəlli verdi. Allahın Anası tez-tez Getsemani bağındakı Müqəddəs Qəbirdə dua etməyə gəlirdi.

Bu ziyarətlərdən birində Baş mələk Cəbrayıl Ona göründü və üç gündən sonra onun yer üzündəki həyatının sona çatacağını elan etdi və cənnətin işıqlı budağını - ölüm və fəsad üzərində qələbənin simvolu təqdim etdi. Mübarək Məryəm bu xəbərə sözsüz sevindi və ölümünə hazırlaşmağa başladı.

Allahın Anasının duası ilə, onun yer üzündən əbədi həyata keçmə vaxtı gəldikdə, dünyanın müxtəlif yerlərində Müjdəni təbliğ edən bütün on iki və yetmiş həvari möcüzəvi şəkildə Ananın yatdığı yatağa toplandı. Allah arxasınca uzanmışdı.

Və onun fərz olunma saatı gələndə Xilaskarın özü mələklərin əhatəsində onun ruhunu özü ilə aparmaq üçün onun yanına endi. Heç bir bədən əziyyəti olmadan, Mübarək Məryəm ruhunu Oğlunun və Tanrısının əlinə verdi və dərhal mələk nəğməsi eşidildi.

Mübarək Xanımımız Theotokos və Ever-Bakirə Məryəmin Yuxu Bayramı, insanlar tərəfindən sadəcə olaraq Fərziyyə adlandırılır. Və bu gün Tanrı Anasının ölüm tarixinə həsr olunur.

Əhdi-Cədiddən onun həyatı haqqında aşağıdakılar məlumdur. Çarmıxa çəkilmiş İsa Həvari Yəhyaya Məryəmin qayğısına qalmağı tapşırdı, bu, sədaqətlə yerinə yetirildi - Məsihin edamından və onun dirilməsindən sonra Məryəm və Yəhya Yerusəlimdə yaşamağa başladılar. Tez-tez Məryəm dua etmək üçün Qolqotaya gedirdi və burada birtəhər baş mələk Cəbrayıl özü Məryəmə məlumat verərək onun yanına endi: 3 gündən sonra o, "Məsih Allaha yola düşəcək". Və Məryəmin öldüyü gün həvarilər möcüzəvi şəkildə əvvəllər başqa ölkələrdə olmuş və orada moizələr oxuyan Yerusəlimə köçürüldülər.

Həvarilər Məryəmi valideynlərinin yanında basdırdılar və qəbrin girişi böyük bir daşla bağlandı. Məryəmin ölümündən sonra üçüncü gün Tomas Yerusəlimə gəldi və həvarilər onunla birlikdə məzara getdilər ki, Tomas da Məryəmlə vidalaşsın.

Ancaq daşı yerindən uzaqlaşdırıb məzara girəndə orada Allah Anasının cəsədini görmədilər, yalnız onun ətirli dəfn paltarını tapdılar. Ertəsi gün gəlməzdən əvvəl Məryəm həvarilərin yanına getdi, onlar onu mələklərin arasında gördülər və dedi: "Sevin, çünki mən bütün günlər səninləyəm".

Dormition ən erkən xristian bayramlarından biridir. 6-cı əsrdə xristianlığın olduğu hər yerdə qeyd olunurdu və onun rəsmi yaranma tarixi 582-ci il hesab olunur. Pravoslav Kilsəsi Fərziyyəni Pasxadan sonra ən vacib bayramlardan biri hesab edir. Dormition, yalnız Böyük Orucdan daha sərt olan Dormition Orucunu bitirir.

Məşhur şüurda, Tanrı Anasının obrazı ən qədim slavyan tanrılarından biri olan Xam Yerin Anası ilə fantastik şəkildə birləşdirildi və buna görə də Yerin ad günü də Yataqxanada qeyd edildi. Bu gün ona hörmət etmək üçün ayaqqabısız gəzməməli və üstəlik onu kürək və ya çubuq kimi kəskin bir şeylə soxmaq lazımdır.

Fərziyyə bəzən Dozhinok da adlanırdı, çünki taxıl biçini başa çatırdı.

Qadınlar məhsul yığımında daha çox işləyirdilər və buna görə də Dormition'dan sonra gənc hind yayı gəldi, bu qədər ağır iş görən bütün zəif cinsin istirahət vaxtı gəldi və bu dəfə 11 sentyabra qədər, yəni İvana qədər uzandı. Lenten. Sahəyə daxil olun sonuncu dəfə, qadınlar yerə yuvarlandı və çox məhsul götürən qüvvələrin geri qaytarılmasını istədilər və oraqları samanla bağladılar. Son olaraq sıxılmış dəsmal kokoshnik və parlaq sarafan geyinmişdi və fəxrlə mahnıların müşayiəti ilə onu kəndə apardılar. Bu gün kilsədə taxıl sünbülləri və taxıl təqdis edildi və xeyir-dua verildi.

Hər şey ziyafətlərlə başa çatdı, hamı onlara pul, bəziləri yemək atdı və buna görə də onlar quzu qızartması, pirojnalar, digər yeməklər və təzə pivə ilə uzun süfrələr düzdülər, kasıblar da bayramlara gəlirdilər, onlara hörmət edirdilər. daha varlı kəndlilərlə rəftar etmək vəzifəsi kimi.

Tuzlama bayramın başqa bir adı idi, çünki kələm və xiyar turşusu vaxtı idi. qış vaxtı kəndli qidasının tərkib hissəsi idi. Xiyar və kələm turşu və kələm şorbasına getdi, onları yedi və sadəcə - çörək və kartof ilə.

.

Rəbbin yüksəlişindən sonra Allahın Anası İlahiyyatçı Həvari Yəhyanın himayəsində qaldı., və onun yoxluğunda Zeytun dağı yaxınlığında valideynlərinin evində yaşayırdı. Həvarilər və bütün möminlər üçün O, təsəlli və tərbiyə idi. Onlarla söhbət edən Allahın Anası Müjdənin möcüzəli hadisələri, toxumsuz konsepsiya və Məsihin Ondan, Onun körpəliyindən və bütün yer üzündəki həyatı ilə çürüməz doğulmasından danışdı. Həvarilər kimi O, Öz varlığı, sözü və duaları ilə Xristian Kilsəsini əkdi və qurdu. Həvarilərin Müqəddəs Məryəmə olan ehtiramları qeyri-adi idi. Əllinci gün bayramının əlamətdar günündə Müqəddəs Ruhu qəbul etdikdən sonra onlar təxminən 10 il Yerusəlimdə qaldılar, yəhudilərin xilasına xidmət etdilər və ondan daha tez-tez İlahi sözləri görmək və eşitmək istədilər. İmanla yenicə işıqlananların bir çoxu hətta Ən Saf Theotokosları görmək və eşitmək üçün uzaq ölkələrdən Yerusəlimə gəldilər.
Hirodun gənc Məsih Kilsəsinə qarşı qaldırdığı təqiblər zamanı (Həvarilərin işləri 12, 1-3), Müqəddəs Məryəm Həvari Yəhya İlahiyyatçı ilə birlikdə 43-cü ildə Efesə təqaüdə çıxdı və bu zaman püşkatma Həvarinin payına düşdü. Müjdəni təbliğ etmək üçün İlahiyyatçı Yəhya. O, həmçinin Kiprdə, orada yepiskopluq edən Müqəddəs Lazarda Dörd Gündə və Müqəddəs Athos dağında idi, bu barədə Müqəddəs Alpinist Stefanın dediyi kimi, Allahın Anası peyğəmbərlik edərək demişdir: Mən buna şəfaətçi olacağam. yer və onun barəsində Allaha şəfaət edəndir."
Qədim xristianların Allahın Anasına olan ehtiramları o qədər böyük idi ki, onlar Onun həyatı ilə bağlı hər şeyi qorudular ki, yalnız onun sözlərindən və əməllərindən fərq edə bildilər və hətta onun görünüşü haqqında bizə çatdırdılar.
Hieroşəhidlər Dionisi Areopaqit († 3 oktyabr 96) və Tanrı daşıyıcısı İqnatiusun (+ 20 dekabr 107) sözlərinə əsaslanan ənənəyə görə, Milanın Müqəddəs Ambrozu öz əsərində Allahın Anası haqqında yazmışdır. Bakirə qızlar haqqında”: ​​“O, təkcə bədəni deyil, həm də ruhu ilə bakirə idi, ürəyi təvazökar, sözdə ehtiyatlı, tədbirli, təmkinli, oxumağı sevən, çalışqan, nitqdə iffətli idi. hamıya yaxşı münasibət bəsləmək, böyüklərə hörmət etmək, bərabərə paxıllıq etməmək, öyünməkdən uzaq olmaq, ağıllı olmaq, fəziləti sevmək. Təvazökar bir insanın qarşısında qürur duyanda, zəiflərə güləndə, kasıbdan qaçanda?Onun gözlərində sərt, sözdə ehtiyatsızlıq, hərəkətlərdə nalayiq bir şey yox idi: hərəkətləri təvazökar, addımları sakit, səsi bərabərdir; buna görə də onun bədən görünüşü ruhun ifadəsi, saflığın təcəssümü idi.O, bütün günlərini oruc tutmağa çevirdi: o, yalnız ehtiyac istəyi ilə yuxuya getdi, lakin bədəni dincələn kimi, oyaq idi. ruhda, yuxuda oxuduqlarını təkrarlamaq və ya təklif olunan niyyətlərin həyata keçirilməsini düşünmək və ya yenilərini hazırlamaq. O, yalnız kilsəyə getmək üçün evdən çıxdı, sonra qohumlarının müşayiəti ilə. Bununla belə, O, başqalarının müşayiəti ilə evinin qarşısında görünsə də, Özü üçün ən yaxşı himayəçi idi; başqaları yalnız bədənini qorudu, o isə öz əxlaqını qorudu. " Kilsə tarixçisi Nicephorus Callistus (XIV əsr) tərəfindən qorunan bir əfsanəyə görə, Allahın Anası "orta boylu və ya başqalarının dediyi kimi, orta boydan bir qədər çox idi. ; qızıl saç; gözləri sürətli, göz bəbəkləri ilə, sanki zeytun rəngində; qaşlar qövsvari və orta dərəcədə qara, burnu uzunsov, dodaqları çiçəklənir, şirin nitqlərlə doludur; üz nə dəyirmi, nə də uclu deyil, bir qədər uzunsovdur; əlləri, barmaqları uzundur... Başqaları ilə söhbətdə ədəb-ərkan saxlayır, gülmür, hirslənmir, xüsusən də əsəbiləşmirdi; tamamilə sənətsiz, sadə, zərrə qədər özü haqqında düşünmürdü və qadınlıqdan uzaq, tam təvazökarlığı ilə seçilirdi. Geyindiyi paltarlara gəlincə, o, təbii rəngi ilə kifayətlənirdi ki, bu da indi də Onun müqəddəs baş örtüyünü sübut edir. Bir sözlə, Onun bütün hərəkətlərində xüsusi bir lütf üzə çıxdı."(Nikefor Kallistos təsvirini Kiprli Müqəddəs Epifaniusdan götürdü, (+ 12 may 403); Nikonlar haqqında Teofilə məktub. Müqəddəs Kitabın mətninin tərcüməsi. . M., 1868, sentyabr, s. 363).
Tanrı Anasının fərziyyəsinin şərtləri pravoslav kilsəsində həvarilərin dövründən məlumdur. 1-ci əsrdə Areopaqit İeroşəhid Dionisius Onun Dormition haqqında yazdı. II əsrdə Müqəddəs Məryəmin Cənnətə bədən köçü əfsanəsi Sardis yepiskopu Melitonun yazılarında rast gəlinir. 4-cü əsrdə Kiprli Müqəddəs Epiphanius, Tanrı Anasının Dormition ənənəsinə işarə edir. V əsrdə Qüds Patriarxı Müqəddəs Yuvenaly müqəddəs nəcib Yunan İmperatoru Pulcheriyaya dedi: “Baxmayaraq ki, Müqəddəs Yazı Onun ölüm şəraiti haqqında heç bir hekayə yoxdur, lakin biz onlar haqqında ən qədim və ən etibarlı ənənədən bilirik."Bu ənənə XIV əsrdə Nicephorus Callistus kilsə tarixində ətraflı şəkildə toplanmış və qeyd edilmişdir.
Mübarək fərziyyə zamanı, Müqəddəs Məryəm yenidən Yerusəlimə gəldi. Onun Allahın Anası kimi izzəti artıq yer üzünə yayıldı və bir çox paxıl və qürurlu insanları Onun həyatına qəsd edənlərə qarşı silahlandırdı; Allah onu düşmənlərindən qorudu.
Gecə-gündüzünü ibadətlə keçirdi. Tez-tez Ən Müqəddəs Theotokos Rəbbin Müqəddəs Qəbirinə gəldi, burada buxur yandırdı və diz çökdü. Xilaskarın düşmənləri dəfələrlə Onun ziyarətinə mane olmağa çalışdılar müqəddəs yer və baş kahinlərdən Xilaskarın məzarını qorumaq üçün mühafizəçilər istədi. Ancaq heç kim tərəfindən görülməyən Müqəddəs Məryəm onun qarşısında dua etməyə davam etdi. Qolqotaya bu səfərlərdən birində Baş mələk Cəbrayıl Onun qarşısına çıxdı və Onun bu həyatdan əbədi olaraq mübarək olan Səmavi həyata qaçacağını bildirdi. Girov olaraq Archangel ona bir xurma budağı verdi. Səmavi xəbərlə, Allahın Anası ona xidmət edən üç bakirə qızla (Seppora, Evigaea və Zoila) Bet-Lexemə qayıtdı. Sonra o, Arimateyalı saleh Yusifi və Rəbbin şagirdlərini yanına çağırdı və onlara Özünün qaçılmaz Yuxunu elan etdi. Mübarək Məryəm də Rəbbin Həvari Yəhyanı onun yanına göndərməsi üçün dua etdi. Müqəddəs Ruh onu Efesdən götürüb Allahın Anasının uzandığı yerin yanına qoydu. Duadan sonra Müqəddəs Məryəm buxur yandırdı və Yəhya Cənnətdən bir səs eşitdi və duasını "Amin" sözü ilə yekunlaşdırdı. Allahın Anası qeyd etdi ki, bu səs həvarilərin və Bədənsizlərin Müqəddəs Güclərinin yaxınlaşması deməkdir. Sayı sayıla bilməyən həvarilər, Allahın Anasına xidmət etmək üçün buludlar və qartallar kimi Şamlı Yəhya deyir. Həvarilər bir-birlərini görəndə sevindilər, lakin çaşqınlıq içində bir-birlərindən soruşdular: Rəbb niyə onları bir yerə topladı? Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçı onları sevinc göz yaşları ilə salamlayaraq, Allahın Anasının Rəbbə getməsinin vaxtının gəldiyini söylədi. Allahın Anasına girərək, onun divanda möhtəşəm oturduğunu, mənəvi sevinclə dolu olduğunu gördülər. Həvarilər Onu salamladılar və sonra xütbə yerindən möcüzəvi şəkildə yüksəldiklərini söylədilər. Mübarək Məryəm, duasını eşitdiyi və ürəyinin istəyini yerinə yetirdiyi üçün Allahı izzətləndirdi və Onun yaxınlaşan ölümü haqqında söhbətə başladı. Bu söhbət zamanı həvari Pavel də möcüzəvi şəkildə öz şagirdləri ilə peyda oldu: Areopaqlı Dionisi, ecazkar Hierotey, İlahi Timotey və 70 həvari arasından başqaları. Onların hamısı Müqəddəs Ruh tərəfindən toplandı ki, ən Təmiz Məryəmin xeyir-duaları ilə xeyir-dua alsınlar və Rəbbin Anasının dəfnini daha möhtəşəm təşkil etsinlər. O, onların hər birini adı ilə çağırdı, Məsihin Müjdəsini təbliğ etməkdə iman və zəhmətlərini alqışladı və təriflədi, hər birinə əbədi səadət arzuladı və sülh və bütün dünyanın rifahı üçün onlarla birlikdə dua etdi.
Üçüncü saat gəldi, Allahın Anasının Yuxu mərasimi keçirilməli idi. Çoxlu şamlar yanırdı. Müqəddəs həvarilər ilahiləri ilə Müqəddəs Məryəmin uzandığı möhtəşəm bəzədilmiş çarpayının ətrafını əhatə edirdi. O, getməsini və həsrətlə gözlədiyi Oğlunun və Rəbbinin gəlişini gözləyərək dua etdi. Birdən İlahi Şöhrətin ifadə olunmaz Nuru parladı, ondan əvvəl yanan şamlar söndü. Görənlər dəhşətə gəldi. Otağın üstü, sanki, böyük İşığın şüaları altında itdi və Şöhrət Padşahı Məsih bir çox mələklərin, baş mələklərin və başqalarının əhatəsində endi. Səmavi Qüvvələr bir vaxtlar Müqəddəs Məryəm haqqında qabaqcadan xəbər verən ataların və peyğəmbərlərin saleh ruhları ilə. Oğlunu görən Allahın Anası dedi: "Ruhum Rəbbi izzətləndirir və ruhum Xilaskarım Allahda sevinir, sanki qulunun təvazökarlığına baxır" - və Rəbbi qarşılamaq üçün yataqdan qalxaraq, Ona baş əydi. Rəbb Onu Əbədi Həyat məskənlərinə dəvət etdi. Heç bir bədən əziyyəti olmadan, sanki xoş bir yuxuda, Mübarək Məryəm canını Oğlunun və Tanrısının əlinə verdi.
Sonra şən mələk mahnısı başladı. Tanrı Gəlinin saf ruhunu Cənnət Kraliçası kimi ehtiramlı qorxu ilə müşayiət edən mələklər səsləndilər: "Sevin, lütflə dolu, Rəbb səninlədir, qadınlar arasında Sən nə bəxtiyarsan! Qurtuluş kişi idi. Biz baxa bilmərik. Nyuzhe, və biz buna layiqli şərəf verə bilmərik "("Ya Rəbb, mən ağladım" bayramının sticherası). Səmavi qapılar yüksəldi, Ən Müqəddəs Theotokosun ruhu ilə görüşdü, Cherubim və Seraphim Onu sevinclə izzətləndirdi. Tanrı Anasının mübarək üzü İlahi bakirəliyin izzəti ilə parladı və bədənindən bir qoxu töküldü.
Ən Təmiz Bakirə Qızın həyatı heyrətamiz idi, Müqəddəs Kilsə oxuduğu kimi ecazkardır: “Kainatın Allahı Sənə, Kraliça, təbiət qanunlarını aşan möcüzələr göstərəcək. sənin bədənin"(Canon 1, Ode 6, Troparion 1). Hörmətlə və qorxu ilə ən təmiz bədəni öpərək, həvarilər ondan təqdis olundular və lütf və mənəvi sevinclə doldular. Yer üzündəki Allahın Anasından ayrıldıqları üçün ağlayaraq, həvarilər davam etdilər. Onun ən saf bədənini dəfn etmək üçün.Müqəddəs Həvarilər Peter, Paul, Yaqub, 12 həvaridən başqaları ilə birlikdə, çiyinlərində Həmişə Bakirə qızın cəsədinin uzandığı çarpayı götürdülər. İlahiyyatçı Müqəddəs Yəhya budaqları ilə öndə getdi. Cənnət, digər müqəddəslər və bir çox imanlılar müqəddəs nəğmələr oxuyaraq şamlar və buxurdanlar götürərək yatağı müşayiət edirdilər. Bu təntənəli yürüş Siondan bütün Yerusəlimdən Getsemaniyə qədər başladı.
Allahın Anasının və onu müşayiət edənlərin hamısının ən saf bədəni üzərində ilk hərəkətində birdən tac kimi geniş və parlaq buludlu bir dairə göründü və bir mələyin üzü həvarilərin üzünə qoşuldu. Yer üzünün səslərini əks etdirən Allahın Anasını tərifləyən Səmavi Qüvvələrin nəğməsi eşidildi. Səmavi müğənnilər və parıltı ilə bu dairə havada hərəkət etdi və yürüşü dəfn olunduğu yerə qədər müşayiət etdi. Dəfn mərasiminin fövqəladə əzəmətindən heyrətlənən və İsanın Anasına verilən şərəfdən qəzəblənən Yerusəlimin imansız sakinləri bunu baş kahinlərə və ilahiyyatçılara bildirdilər. Onlara Məsihi xatırladan hər şeyə görə paxıllıq və qisas hissi ilə yanaraq, xidmətçilərini onları müşayiət edənləri dağıtmaq və Allahın Anasının cəsədini yandırmaq üçün göndərdilər. Həyəcanlı insanlar və əsgərlər qəzəblə xristianların üstünə qaçdılar, lakin yürüşü hava ilə müşayiət edən buludlu tac yerə endi və sanki onu divarla qorudu. Təqibçilər ayaq səslərini və mahnı oxudular, lakin müşayiət edənlərdən heç birini görmədilər. Onların bir çoxu korluqdan əziyyət çəkirdi. Yəhudi keşiş Affonia, Nazaretli İsanın Anasına paxıllıq və nifrət üzündən Mübarək Məryəmin cəsədinin yatdığı çarpayını aşmaq istədi, lakin Allahın mələyi qəbrə toxunan əllərini görünməz şəkildə kəsdi. Belə bir möcüzə görən Affonia tövbə etdi və imanla Allahın Anasının böyüklüyünü etiraf etdi. O, şəfa aldı və Məsihin qeyrətli davamçısı olmaq üçün Allahın Anasının cəsədini müşayiət edənlərin ordusuna qoşuldu. Yürüş Getsemaniyə çatanda, orada ağlamaq və hönkürtü ilə ən saf bədənin son öpüşü başladı. Yalnız axşam müqəddəs həvarilər onu tabuta qoyub mağaranın girişini böyük bir daşla bağlaya bildilər. Üç gün dəfn yerini tərk etmədilər, aramsız dualar və məzmurlar oxudular. Allahın müdrik hökmünə görə, Həvari Tomas Rəbbin Anasının dəfnində iştirak etmək üçün təyin edilməmişdir. Getsemaniyə üçüncü gün gələrək, qəbir mağarasının qarşısında acı göz yaşları ilə yerə yıxıldı və Allah Anasının son xeyir-duasını almadığına və onunla vidalaşdığına görə təəssüfləndiyini yüksək səslə bildirdi. Həvarilər, ona ürəkdən yazığı gələrək, mağaranı açmağa və ona təsəlli gətirməyə qərar verdilər - Ever-Virgin'in müqəddəs qalıqlarına baş əymək. Lakin, tabutu açaraq, içərisində yalnız cənazə kəfənlərini tapdılar və beləliklə, Müqəddəs Məryəmin bədəni ilə Cənnətə möcüzəvi yüksəlişinə əmin oldular.
Həmin günün axşamı, həvarilər yeməklə güclənmək üçün evdə toplaşanda, Allahın Anası Özü onlara göründü və dedi: "Sevinin! Mən bütün günlər sizinləyəm". Bu, həvariləri və onlarla birlikdə olanların hamısını o qədər sevindirdi ki, onlar yemək üçün verilən çörəyin bir hissəsini Xilaskarın ("Rəbbin bir hissəsi") xatirəsinə qaldırıb qışqırdılar: "Müqəddəs Theotokos, bizə kömək edin". (Bu, hələ də monastırlarda saxlanılan Tanrı Anasının şərəfinə bir parça çörək təklif etmək adəti olan panagia təqdim etmə ayininin başlanğıcını qeyd etdi.)
Tanrı Anasının kəməri, Onun müqəddəs paltarı, ehtiramla saxlanılır və yer üzündə hissələrə bölünür, möcüzələr işlədir və yaradır. Onun çoxsaylı ikonaları hər yerə şəfa və əlamət axınları tökür və Onun Cənnətə götürülən müqəddəs bədəni gələcək onunla qalacağımıza dəlalət edir. O, keçici dünyanın təsadüfi dəyişmələrinə buraxılmır, Cənnətə əzəmətli yüksəlişlə müqayisə olunmaz dərəcədə daha ucadır.
Ən Müqəddəs Theotokosun fərz edilməsi bayramı Getsemanda, dəfn olunduğu yerdə xüsusi təntənə ilə qeyd olunur. Ürək heç bir yerdə Allahın Anasından ayrılıqda bu qədər kədərlənmir və heç bir yerdə Onun dünya üçün şəfaətinə əmin olaraq bu qədər sevinmir.
Müqəddəs Yerusəlim şəhəri Zeytun dağından (Zeytun) Kidron vadisi və ya Yehoşafat tərəfindən ayrılır. Zeytun dağının ətəyində zeytun ağacları hələ də meyvə verən Getsemaniya bağı var.
Müqəddəs Xaç atası Yoahim, Müqəddəs Bakirə Məbədinə girdikdən bir neçə il sonra 80 yaşlı ağsaqqal kimi dincəldi. Dul qalmış Müqəddəs Anna Nazaretdən Yerusəlimə köçdü və məbədin yaxınlığında yaşadı. Yerusəlimdə o, iki mülk əldə etdi: birincisi Getsemani darvazasında, ikincisi isə Yehoşafat vadisində. İkinci mülkdə, o, ailənin mərhum üzvləri üçün bir məbəd təşkil etdi, burada Joachim ilə birlikdə dəfn edildi. Orada, Getsemaniya bağında Xilaskar tez-tez şagirdləri ilə birlikdə dua edirdi.
Allah Anasının ən təmiz cəsədi ailə qəbiristanlığında dəfn edildi. Onun dəfn edildiyi andan etibarən xristianlar Allahın Anasının tabutuna hörmətlə yanaşdılar və orada məbəd tikdilər. Məbəddə qiymətli kəfənlər saxlanılırdı, onlarla ən təmiz və ətirli bədən bükülürdü.
Qüdsün Müqəddəs Patriarxı Juvenaly (420-458) İmperator Marcian (450-457) qarşısında Allahın Anasının Cənnətə möcüzəvi yüksəlişi haqqında əfsanənin həqiqiliyini təsdiqlədi və həyat yoldaşı Müqəddəs Pulcheriyaya (+ 453; Comm. 10 sentyabr), Allah Anasının məzarından götürdüyü cənazə vərəqləri. Müqəddəs Pulcheria bu kəfənləri Blachernae kilsəsində qoydu.
7-ci əsrin sonlarında Rəbbin Dirilmə Kilsəsinin günbəzi olan hündür zəng qülləsindən Ən Müqəddəs Theotokos fərziyyəsinin yeraltı kilsəsinin üstündə yuxarı kilsə olduğuna dair sübutlar qorunub saxlanılmışdır. görünən. Bu gün bu kilsədən əsər-əlamət yoxdur. 9-cu əsrdə 30-dan çox rahibin çalışdığı yeraltı Getseman məbədinin yaxınlığında bir monastır tikildi.
Məbəd 1009-cu ildə müqəddəs yerləri təqib edən Həkim tərəfindən böyük dağıntılara məruz qaldı. İzləri bu günə qədər qalan əhəmiyyətli dəyişikliklər 1130-cu ildə səlibçilər tərəfindən edildi. 11-12-ci əsrlərdə Xilaskarın Ənənə gecəsində dua etdiyi oyma daşın bir hissəsi Yerusəlimdən yoxa çıxdı. Daşın bu hissəsi VI əsrə qədər Getseman bazilikasında olmuşdur.
Lakin dağıdılma və dəyişikliklərə baxmayaraq, məbədin ümumi orijinal xaç formalı planı qorunub saxlanılmışdır. Məbədin girişində yanlarda dəmir qapılar dörd mərmər sütun var. Məbədə girmək üçün 48 pilləli pilləkənlə enmək lazımdır. 23-cü addımda sağ tərəf Tanrının müqəddəs Ataları Yoaxim və Annanın şərəfinə məzarları ilə birlikdə bir ibadətgah var və qarşı tərəfdə sol tərəfdə - məzarı ilə nişanlı saleh Yusifin ibadətgahı var. Sağ keçid pravoslav kilsəsinə, sol tərəf isə erməni-qriqorian kilsəsinə (1814-cü ildən) məxsusdur.
Tanrı Anasının Fərziyyə kilsəsi aşağıdakı ölçülərə malikdir: uzunluğu 48 arşın, eni 8 arşın. Əvvəllər məbəddə qapılardan əlavə pəncərələr də var idi. Bütün məbəd çoxlu çıraqlar və təqdimlərlə bəzədilib. İki kiçik giriş Tanrı Anasının məzarına aparır: qərb qapılarından daxil olur və şimal qapılarından çıxır. Ən Təmizin qəbri qiymətli pərdələrlə örtülmüşdür. Tanrı Anasının dəfn yatağı qədim yəhudi məzarlarının surətində daşdan oyulmuşdur və Müqəddəs Qəbirə çox bənzəyir. Qəbrin arxasında hər gün Yunan dilində İlahi Liturgiyanın keçirildiyi məbədin qurbangahı var.
Məbədin şərq və şimal tərəflərindəki zeytun ağacları 7-8-ci əsrlərdə pravoslavlar tərəfindən türklərdən alınıb. Katoliklər 1803-cü ildə şərq və cənub tərəflərində zeytun ağaclarını, erməni qriqoryanları isə 1803-cü ildə əldə etdilər. Qərb tərəf 1821-ci ildə.
Avqustun 12-də Kiçik Getsemanada saat 2-də Getseman kilsəsinin rektoru çıxış edir. İlahi Liturgiya. Liturgiyanın sonunda səhər saat 4-də rektor, tam paltarda, yüngül kəfən qarşısında qısa bir dua oxuyur, onu əllərinə qoyur və təntənəli şəkildə Getsemaniyadakı kilsəyə qədər aparır. Allah Anasının müqəddəs məzarı yerləşir. Missiyanın rəhbərinin başçılıq etdiyi Yerusəlimdəki Rusiya Kilsə Missiyasının bütün üzvləri hər il “litaniya” adlanan müqəddəs kəfənin köçürülməsində iştirak edirlər.
Getsemanidə Allahın Anasının dəfn mərasimi, adət üzrə, avqustun 14-də səhər başlayır. Yepiskopların və din xadimlərinin başçılıq etdiyi çoxlu sayda insan Yerusəlim Patriarxlığından (Məsihin Dirilməsi Kilsəsi yaxınlığında) kədərli səyahətə çıxdı. Dəfn mərasimi Müqəddəs Şəhərin dar küçələri ilə Getsemaniyaya doğru hərəkət edir. Yürüşün ön cərgəsində onlar Müqəddəs Məryəmin fərziyyə ikonasını daşıyırlar. Yolda zəvvarlar ikona ilə qarşılaşır, Ən Təmizin üzünü öpür və müxtəlif yaşlarda olan uşaqları ikonaya gətirirlər.Ruhaniləri iki cərgədə Müqəddəs Şəhərin rahibləri və rahibələri izləyirlər: Yunanlar, Rumınlar, Ərəblər, ruslar. Təxminən iki saat davam edən yürüş Getseman məbədində paraklislə başa çatır. Taxtın qarşısında, Allah Anasının məqbərəsinin arxasında bir təpə tikilir, onun üzərində qiymətli kəfənlərlə örtülmüş, ətirli çiçəklər və mirta ilə Ən Müqəddəs Theotokosun Kəfəni dayanır.
"Ey ecazkar möcüzə! Həyat Mənbəyi tabutda olmalı, Cənnətə aparan nərdivan isə tabutdur..." - burada, Ən Pak olanın məzarında bu sözlər ilkin mənası və kədəri ilə deşilir. sevinclə əriyir: "Bərəkətli ol, sevin, Rəbb səninlədir, sənə böyük mərhəmət versin!"
Ən Müqəddəs Theotokos fərziyyəsinin simvoluna hörmət edən çoxsaylı zəvvarlar, qədim adətlərə görə onun altında əyilirlər.
Bayramın verildiyi gün (23 avqust) yenidən təntənəli yürüş keçirilir. Geri qayıdarkən, Ən Müqəddəs Theotokosun müqəddəs kəfəni Getsemani rektoru-arximandritinin başçılıq etdiyi ruhanilər tərəfindən aparılır.

Sofiyanın ikonları, Allahın Hikməti (Novqorod) .

Tanrı Anasının möcüzəvi simvolu "Sofiya - Allahın Hikməti" Rusiyanın bir çox kilsəsində tapılır və iki növə düşür: Kiyev və Novqorod.
"Sofiya - Allahın Hikməti" nin ilk ikonu 15-ci əsrdə Novqorodda meydana çıxdı, baxmayaraq ki, Rusiyada onun şərəfinə təqdis olunan ilk kilsə 989-cu ildə Novqorodda, sonrakı - 1037-ci ildə Kiyevdə tikilmişdir.
İkonanın mərkəzi fiquru yeddi sütunla dəstəklənən qızıl taxtda oturan qanadlı Odlu Mələk şəklində Uca Tanrıdır. O, padşah paltarı (podir) geyinmiş və qiymətli kəmərlə bağlanmış, başında kral tacı var. IN sağ əl o, üstündə xaç olan əsa tutur və sol əli ilə sinəsinə tumar basır. Yan tərəflərdə İlahi Körpə ilə Allahın Anası və St. Vəftizçi Yəhya üzərində oxunan bir tumarla: "Mən şəhadət edirəm". Mələyin başının üstündə Xilaskar Məsihin xeyir-duası, daha yüksəkdə isə üzərində açıq kitab olan qızıl taxt var - İlahi hüzurun simvolu. Taxtın hər iki tərəfində diz çökmüş üç mələk var.
Odlu Mələyin Məsih olması faktını həvari Pavelin sözlərindən mühakimə etmək olar, o deyir: “... biz çarmıxa çəkilmiş Məsihi təbliğ edirik... Məsihi, Allahın qüdrətini və Allahın hikmətini... hikmətə çevrilmiş İsa Məsihdə. bizim üçün Allahdan...” (1 Korinflilərə 1:23-24:30).
İlahiyyatçı Müqəddəs Yəhya “Vəhy” kitabında Bəşər Oğlunu təsvir edir: “... paltar geyinmiş və sinəsinə qızıl qurşaq bağlamışdır... və Onun gözləri odlu alov kimidir; ... və ayaqları ... sobada alovlu kimi" (Vəhy 1:13-15).
Qızılı gümüş riza içərisində olan bu taxta ikona İmperator Yustinian Konstantinopolun Sofiya ikonasının surətidir və Novqorod Katedralinin tikintisinə aiddir.
Bu görüntü çoxsaylı möcüzələrlə məşhurlaşdı. Rəvayətə görə, ondan əvvəl 1542-ci ildə göz xəstəliyindən əziyyət çəkən bir qadın sağaldı, Novqorod xronikasında yazıldığı kimi: "Allahın hikməti arvadını bağışladı, gözləri xəstə idi". Şəkli St. Sofiya Allahın Hikmətinin qüdrətinin və hərəkətinin ifadəsidir və buna görə də o, alovlu formada təqdim olunur.
"Sofiya - Allahın Hikməti" ikonasının bütün çoxsaylı siyahılarının prototipi əsasən Kiyev və ya Novqorod ikonalarına malikdir. Kiyev ikonasının qeyd edilməsi sentyabrın 8-də, Novqorodun bayramı isə avqustun 15-də keçirilir.

Tanrı Anasının fərziyyəsinin hörmətli nişanları: Kiyev-Peçersk (1073), Baxçasaray, Ovinovskaya(1425), Pskov-Peçersk (1472), Semiqorodnaya(XV) və Pyukhtitskaya(XVI) .
Mozdok(XIII) , Atskurskaya(I) , Tsilkanskaya(iv) , Blachernae(Yük.) , Vladimir-Rostov(XII) , Gaenatskaya(XIII) , Çuxlomskaya(XIV) Surdeqa(1530), Tupichevskaya(XVII) Allahın Anasının Dormition nişanları.
Rev. Romalı Macarius, Abbot və St. Khariton.
Novoşmç. Rev. Andrey (Volyanski).
Ioannina Müqəddəs Christos(Yunan) .
Müqəddəs Stefan, Vyatka ağsaqqalı (1890).
Novomch. Kahin Pavel Szhayko və Pres. Con Qrabovitski Polşada(1943) .

Bir çox ruslar bu günün hansı bayram olduğunu düşünürlər. Bəzi insanlar peşə və dövlət bayramları ilə maraqlanır, bəziləri isə pravoslav bayramları ilə maraqlanır. Bu gün danışacağımız sonuncu haqqındadır.

Fakt budur ki, bu gün bu aspekt xüsusidir. Bu, avqustun 28-də vacib bir hadisənin olması ilə əlaqədardır dini bayram- Mübarək Məryəmin fərziyyəsi.

Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi bayramının tarixi: ənənələr

Bu gün, 28 avqust, pravoslav dindarlar Müqəddəs Məryəmin fərz edilməsini qeyd edirlər. Rəvayətə görə, bu gün müxtəlif ölkələrdə təbliğat aparan həvarilər Xilaskar İsa Məsihin anası Məryəmin dəfni ilə vidalaşmaq və dəfn mərasimini yerinə yetirmək üçün Yerusəlimə toplaşıblar.

Elə oldu ki Katolik Kilsəsi 15 avqustda Xanımımızın fərz edilməsini qeyd edir. Theotokosun Yuxu Bayramı, Böyük Oruc ilə birlikdə ən sərtlərdən biri hesab edilən Dormition Orucunun sonuna təsadüf edir. İki həftə oruc tutan hər kəs müxtəlif yeməklər yeməyə başlaya bilər. Ancaq Məryəmin fərziyyəsi çərşənbə və ya cümə gününə düşürsə, başqa bir gün gözləmək lazımdır.

Pravoslavlıqda bu bayram on ikinci, yəni on iki ən vacib (Pasxa bayramı nəzərə alınmadan) bayramlara aiddir. Bayramın tam adı Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Ever-Bakirə Məryəmin Yuxarıdır.

İncil mənbələrinə görə, Məsihin ölümü və dirilməsindən sonra anası Məryəm Yerusəlimdə yaşayırdı və tez-tez Qolqotaya və Müqəddəs Qəbiristana dua etməyə gedirdi. Allahın Anası artıq 70 yaşında olanda bir gün dua zamanı baş mələk Cəbrayıl ona göründü. Baş mələk Məryəmin yer üzündəki həyatının yaxında bitəcəyini və oğlu ilə görüşəcəyini proqnozlaşdırdı.

Cəbrayıl Allahın Anasına kədərlənməməyi, tezliklə Allahın Padşahlığına girəcəyinə sevinməyi əmr etdi. Buna görə də, güman edilir ki, Fərziyyə bayramında Tanrı Anasının ölümü ilə bağlı kədər onun Allahın Padşahlığına girdiyi və təxminən iyirmi illik ayrılıqdan sonra oğlu ilə görüşdüyü üçün sevinclə qarışdırılır.

Bu gün möminlər ən müqəddəs Theotokosun xatirəsini yad etmək üçün kilsəyə gedirlər. İnsanlar Ən Müqəddəs Theotokosdan kömək və qorunma istəyərlər.

Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsində nə edilməməlidir

Bu gün siz işləyə bilməzsiniz - nə bağda, nə də evdə.

Bu gün pirsinq və kəsici əşyaları götürə, həmçinin yemək bişirə bilməzsiniz. Möminlər çörəyi əlləri ilə qırırlar, çünki bıçaq istifadə edilə bilməz - bunun ciddi xəstəliklərə səbəb olduğuna inanılır.

Evə müxtəlif bədbəxtliklər cəlb etməmək üçün bu gün yanğın etmək arzuolunmazdır.

Yataqxanada ayaqyalın gəzə bilməzsiniz - bütün xəstəlikləri bu şəkildə toplamaq mümkün olduğuna inanılırdı, çünki bu gün şeh Allahın Anasının bu dünyanı tərk etdiyi və insanlarla birlikdə ola bilməyəcəyi təbiətin göz yaşlarıdır. və onlara kömək edin.

Ailəniz və dostlarınızla mübahisə edə bilməzsiniz.

Avqustun 28-də gənc qızlar saçlarını kəsib atmamalıdırlar. Bu yolla onlar Məryəmin göz yaşlarını gətirə bilərlər.

Köhnə və ya narahat ayaqqabı geyə bilməzsiniz - həyatda problemlərdən qaçınmaq üçün: bu gün ayağınızı ovuşdursanız, çətin olacaq, problemlərlə doludur və həyatın uğursuzluqları.

Bayram hər il eyni gündə - 28 avqustda qeyd olunur. Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi 2017-ci ildə bazar ertəsi gününə düşdüyü üçün, Pravoslav Kilsəsinin Nizamnaməsinə görə, bu gün oruc tutmur. İstənilən yeməyə icazə verilir.

Qadağalar

Fərziyyə ilə əlaqəli bir çox xurafat və xalq adətləri var. Onların bir çoxu insanlara adi ev işləri ilə məşğul olmağı “qadağan edir”. Vərdiş etmiş bütpərəst dəhşət hekayələri hətta insanların ağlına çaşqınlıq gətirir pravoslav insanlar illərdir kilsəyə gedənlər.

Bu gün digər günlərdən heç bir fərqi yoxdur, istisna olmaqla, biz Ən Müqəddəs Theotokosa xüsusi ehtiram göstəririk, Onun Yatmasını izzətləndiririk.

"Təbiət qanunları Səndə məğlub olur, Saf Bakirə, doğuşda bakirəlik qorunur və həyat ölümlə birləşir: doğuşdan sonra bakirə qalmaq və ölümdən sonra yaşamaq, Sən həmişə xilas edirsən, Allahın anası, irsin" bayram troparionunda.

Hər bir möminin bu hadisədən götürməli olduğu əsas şey həyatın ölüm üzərində, xeyirin şər üzərində, imanın küfr üzərində qələbəsi ehtimalıdır. Müqəddəs Kilsənin bayram ibadəti vasitəsilə uşaqlarına danışdıqları budur.

Ən Müqəddəs Theotokosun fərziyyəsinin təsviri yer üzündəki həyatın kvintessensiyasıdır, bu şəxsi Pasxa bayramıdır ... Bu, Allaha qayıdışdır.

Müxtəlif möcüzələr göstərərək, Tanrı insan üçün əsl möcüzənin Allaha qayıdış, ilahiləşmə olduğunu qeyd etdi, çünki bizim həqiqi vətənimiz bu müvəqqəti yer deyil, Cənnətdir.

Erkən xristian yazılarında vurğulanır: ölməz ruh fani məskəndə yaşayır - buna görə də xristianlar pozulmuş dünyanın ortasındadırlar, səmavi çürüməni gözləyirlər.

Dünya həyatı insana Əbədiyyətə girməzdən əvvəl bir növ imtahan olaraq verilir. İnsanın bu imtahana necə hazırlaşması isə onun gələcək ölməz həyatından asılıdır.

Surozh Metropoliti Entoni sonuncu üçün əsas meyar olduğunu söylədi qiyamətƏbədiyyətə girməzdən əvvəl hər bir insanı gözləyən yalnız sevgi olacaq. İnsandan nə qədər namaz oxuduğu, neçə oruc tutduğu, neçə rüku qıldığı soruşulmaz. Hər birimizdən soruşulacaq ki, qonşumuza kömək etdik, acları yedizdirdik, çılpaqları geyindirdik, çünki həyatımızda qonşularımıza sevgimizi necə göstərdiyimizdən və nə dərəcədə göstərdiyimizdən asılı olaraq, Allah da bizə olan məhəbbətinə şahidlik edəcəkdir. Əgər içimizdə sevgi olmasaydı, təəssüf ki, Allah eşqinə girib, onda qala bilməyəcəyik.

Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin Yuxu bayramı, mahiyyət etibarilə ən böyük sevinc bayramı olmaqla, İsa Məsihlə əbədi həyatın təsdiqlənməsini bizə xatırladır.

Bayramın tarixi: bu gündə baş verənlər

Xilaskar Məsihin yüksəlməsindən sonra Ən Müqəddəs Theotokos Efesdə İlahiyyatçı Həvari Yəhyanın valideynlərinin evində yaşayırdı.

Mübarək Məryəm İlahi Oğlu ilə tez bir zamanda görüşmək üçün gecə-gündüz dua etdi. Və sonra bir gün tək bir dua zamanı Archangel Cəbrayıl Allahın Anasına üç gündən sonra yer üzündəki həyatının sonunun gələcəyi və Rəbblə görüşəcəyi xəbəri ilə göründü.

Başqa bir dünyaya keçməzdən əvvəl, bütün həvarilər möcüzəvi şəkildə dua edərək çoxdan gözlənilən Görüşü gözlədiyi Allah Anasının yatağının yaxınlığında sona çatdı. Və Rəbbin özü bir çox mələkləri ilə onun canını almaq üçün göründü.

Həvarilər Məryəmin cəsədini Getsemaniyadakı bir mağarada basdırdılar və üç gün mağaranın yanında dua etdilər. Mərhum Həvari Tomas, Ever-Virgin'in müqəddəs qalıqlarına baş əyməyə vaxtı olmadığı üçün çox təəssüfləndi. Həvarilər Toması təsəlli etmək üçün qəbri yüngülcə açmağa qərar verdilər. Tabutu açdıqdan sonra hamı heyrətləndi: Məryəmin cəsədi tapılmadı. Beləliklə, onlar Onun möcüzəvi bədəni ilə Cənnətə yüksəlməsinə əmin oldular.

Həmin gün Müqəddəs Məryəm həvarilərə göründü və dedi: “Sevin! Mən hər gün səninləyəm”.

Çərşənbə axşamı, avqustun 28-də pravoslavlar böyük bir kilsə bayramını - Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsini qeyd edəcəklər. Əks halda, ikinci Pasxa deyirdilər. Tarix dəyişmir: hər il qeyd etmələr məhz bu tarixdə keçirilir.

Ən Müqəddəs Theotokosun fərziyyəsi on iki bayramdan biridir. bitirirəm kilsə ili. Kilsələrdə Məryəm anılır, onun ölümü yad edilir. Bu bayram Dormition Fast-ın sonunu qeyd edir.

Müqəddəs Məryəmin fərziyyə bayramı nə deməkdir?

Bayramın adı köhnə slavyan dilindən tərcümə edilə bilər. “Fərziyyə” “yuxu, ölüm” deməkdir. Bu, mahiyyətcə, Ən Müqəddəs Theotokosun ölüm günüdür və yalnız pravoslavların bu hadisəyə sevindiyi üçün bayramdır - Məryəm Rəbbə qovuşaraq Cənnət Krallığına keçdi.

İncildə Məryəmin oğlu İsa Məsihin göyə qalxmasından sonrakı həyatı haqqında heç bir məlumat yoxdur. Onun yer üzündəki həyatı və ölümü haqqında yalnız bir az məlumat verilir. Müqəddəs Yazılara görə, Ən Müqəddəs Theotokos dua edərkən, Archangel Cəbrayıl ona göründü və tezliklə Rəbbin hüzuruna çıxacağını söylədi. Üç gündən sonra Məryəm öldü və onunla vidalaşmağa dünyanın hər yerindən qohumları, qohumları və həvariləri gəldi.

Bayram dərhal görünmədi - altıncı əsrdən qeyd olunmağa başladı. Tarixi Bizans imperatoru Mavrikiy təyin etdi: onun fərmanı əsasında onlar avqustun 15-də (yeni üsluba görə - 28) Müqəddəs Məryəmin fərz edilməsini qeyd etməyə başladılar. Bizim dövrümüzdə müxtəlif adət-ənənələr bayramla əlaqələndirilir, bundan əlavə, tarix məhsul yığımı dövrünə - qışa hazırlaşmağa başladıqları vaxta düşür. Avqustun sonunda, əvvəllər və indi məbədlərdə buğda sünbülləri təqdis edilir və tərəvəzlərin qorunmasına başlanır. Həm də viburnum, alma, armud yığımı vaxtıdır.

Müqəddəs Məryəmin fərz edilməsində nə etmək lazımdır?

Müxtəlif adət-ənənələr bayram tədbiri ilə əlaqələndirilir və onlardan bəziləri indiyədək qorunub saxlanılmışdır bu gün. Məsələn, məhsul yığmaq, təqdis üçün məbədə qarğıdalı qulaqlarını gətirmək lazımdır. Bu günə qədər ənənələrdən biri qorunub saxlanılmışdır - onlar "dojinka" sarafan geyindirirlər. Bu bəzədilmiş son demet kəndə aparılır, yol boyu mahnı oxuyur, nişanların altına qoyurlar. Sonra şənliklər təşkil edir, yayın getməsini qeyd edir, mead bişirir və dairələrdə rəqs edirlər. 29-da isə meşədə qoz-fındıq yığılıb qışa hazırlananda Nut Savior gəlir. Deyirlər ki, Ən Müqəddəs Theotokosun Yuxarı günü quşlar uçur və qurbağalar xırıldamır.

Tətildə fiziki əməklə məşğul ola bilməz, çıxış edə bilməzsiniz çətin iş, xüsusən isteğe bağlıdırsa. Bağ sahələrində, bağçalarda işləmir, od yandırmır, kəsici əşyalardan istifadə etmir, çörək sındırmırlar. Deyirlər ki, bayramda göy qurşağı görünsə, isti və uzun sürən payız gələcək.

Bayramda nalayiq sözlər söyləmək, sevdiklərinizlə söyüş söymək belə mümkün deyil ayaqyalın yerə addımlayın. Çoxdan inanılırdı ki, əgər gənc bir qız Ən Müqəddəs Theotokosun Dormitionından əvvəl sevgisi ilə qarşılaşmasa, yaza qədər tənha qalacaq.

Oxşar məqalələr