Pravoslav bir insanın ölümündən sonra hansı günlər qeyd olunur. Ölənləri yandırmaq olarmı? Mərhuma necə kömək etmək olar

Ölənlər hansı günlərdə xatırlanır? İntihar edənləri dəfn etmək olarmı? Ölən valideynlər üçün necə dua etmək olar? Xüsusilə Radonitsa üçün protoreys İqor FOMIN ölənlərin xatirəsini necə düzgün xatırlamaq barədə ən çox verilən suallara cavab verdi.

Ölənləri xatırlamaq üçün hansı dua? Ölənləri nə qədər xatırlayırıq?

Ölən xristianlar hər gün yad edilir. Hər dua kitabında ölənlər üçün bir dua tapa bilərsiniz, bu evin ayrılmaz hissəsidir namaz qaydası. Siz həmçinin Zəburu oxuyaraq ölüləri yad edə bilərsiniz. Xristianlar hər gün Zəburdan bir kathisma oxuyurlar. Və fəsillərin birində Rəbbə gedən qohumlarımızı (qohumlarımızı), dostlarımızı yad edirik.

Ölənləri niyə yad etmək lazımdır?

Fakt budur ki, həyat ölümdən sonra da davam edir. Üstəlik, insanın son taleyi ölümdən sonra deyil, hamımızın gözlədiyimiz Rəbbimiz İsa Məsihin ikinci gəlişindən sonra həll olunur. Buna görə də, ikinci gəlişdən əvvəl biz hələ də bu taleyi dəyişə bilərik. Biz sağ olanda yaxşı işlər görərək və Məsihə iman edərək bunu özümüz edə bilərik. Öldükdən sonra biz öz axirətimizə təsir edə bilmərik, amma bunu bizi xatırlayan, ürəyi ağrıyan insanlar edə bilər. Ən yaxşı yol mərhumun ölümündən sonra taleyini dəyişdirmək onun üçün bir duadır.

Ölənlər nə vaxt yad edilir? Ölənlər hansı günlərdə xatırlanır? Günün hansı vaxtını xatırlaya bilərsiniz?

Kilsə bizim üçün əziz olan və başqa bir dünyaya gedənlərin xatirəsini anmaq üçün xüsusi günlər, sözdə Valideyn şənbələri təyin etmişdir. Bir il ərzində onlardan bir neçəsi var və birindən başqa (9 May - Ölü Döyüşçülərin Anım Günü) bir yayma tarixi var:

 Ət-yağlı şənbə (Ekümenik valideyn şənbə günü) 5 mart 2016-cı il.

 Şənbə Üçlüyü (Üçlük bayramından əvvəl şənbə). 18 iyun 2016-cı il.

 Şənbə Dimitrievskaya (8 Noyabrda qeyd olunan Dmitri Salonikinin xatirə günündən əvvəl şənbə). 5 noyabr 2016-cı il.

Valideynlər üçün şənbə günlərindən əlavə, ölənlər məbəddə hər bir ilahi xidmətdə - İlahi Liturgiyanın ondan əvvəl olan hissəsi olan proskomidiyada yad edilir. Liturgiyadan əvvəl "xatirə haqqında" qeydlər təqdim edə bilərsiniz. Qeyd, cinsi halda, şəxsin vəftiz olunduğu adı yazır.

9 gün necə yadda qalır? 40 günü necə xatırlayırlar? Yarım ili necə xatırlamaq olar? Bir ili necə xatırlamaq olar?

Altı ay - belə bir kilsə xatırlama yoxdur. Ancaq altı ay xatırlasanız, məsələn, məbədə dua etmək üçün gəldiyiniz zaman səhv bir şey olmayacaq.

Yubiley bizim - bir insanı sevənlərin bir araya toplaşdığı bir anım günüdür. Rəbb bizə əmr etdi: Mənim adımla iki və ya üç nəfər toplandığı yerdə, Mən də onların arasındayam (Mat. 18:20). Artıq aramızda olmayan qohumlar və dostlar üçün dua oxuduğumuzda birgə xatırlama, ölülərin unudulmadığını, sevildiyini Rəbb qarşısında parlaq, səsli bir şəhadətdir.

Ad günümü qeyd etməliyəm?

Bəli, mən hesab edirəm ki, insan doğum günündə yad edilməlidir. Doğum anı hər kəsin həyatında ən əlamətdar, böyük mərhələlərdən biridir, buna görə də məbədə getsəniz, evdə dua etsəniz, bir insanı xatırlamaq üçün qəbiristanlığa getsəniz yaxşı olar.

İntihar edənləri dəfn etmək olarmı? İntiharları necə xatırlamaq olar?

Hər oxşar hal ayrıca nəzərdən keçirilməlidir, çünki intiharlar fərqlidir - şüurlu və ya şüursuz, yəni ağır vəziyyətdə psixi pozğunluq. İntihar etmiş vəftiz olunmuş şəxsin kilsədə dəfn edilməsinin və xatirəsinin yad edilməsinin mümkün olub-olmaması məsələsi tamamilə hakim yepiskopun məsuliyyətindədir. Əgər yaxınlarınızdan birinin başına faciə baş veribsə, mərhumun yaşadığı ərazinin hakim yepiskopunun yanına gəlib dəfn mərasimi üçün icazə istəməlisiniz. Yepiskop bu sualı nəzərdən keçirəcək və sizə cavab verəcəkdir.
Ev namazına gəlincə, şübhəsiz ki, intihar edən şəxsi xatırlaya bilərsiniz. Amma ən əsası onun şərəfinə və xatirəsinə xeyirxah işlər görməkdir.

Nəyi xatırlamaq olar? Arağı dəyişdirmək mümkündürmü? Niyə onları pancake ilə xatırlayırlar?

Təəssüf ki, zaman keçdikcə ziyafət mərhəmət işindən adi bir ev ziyafətinə çevrildi və çox vaxt ağır içki ilə ...

Əlbəttə ki, bu cür libasların əsl xristian anım mərasimi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və mərhumun ölümündən sonrakı taleyinə heç bir şəkildə təsir göstərə bilməz.

Vəftiz olunmamışları necə xatırlamaq olar?

Vəftiz olunmamış qohumları evdə onlar üçün dua etməklə, onların şərəfinə və xatirəsinə xeyirxah işlər görərək xatırlamaq olar. Həyatınızı yaxşılığa doğru dəyişməyə çalışın, vəftiz olunmamış ölənin həyatında etdiyi bütün yaxşılıqları xatırlayaraq Məsihə sadiq olun.

Müsəlmanlar necə xatırlanır? Yəhudilər necə xatırlanırlar? Katoliklər necə xatırlanır?

Bu məsələdə mərhumun müsəlman, katolik və ya yəhudi olmasının heç bir fərqi yoxdur. Onlar pravoslav kilsəsinin qoynunda deyillər, buna görə də vəftiz olunmamış kimi xatırlanırlar. Onların adlarını proskomedia üçün qeydlərə yazmaq olmaz (proskomedia ondan əvvəl olan İlahi Liturgiyanın bir hissəsidir), ancaq siz onların xatirəsinə xeyirxah işlər görüb evdə dua edə bilərsiniz.

Məbəddə ölüləri necə xatırlamaq olar?

Proskomidiya ondan əvvəl gələn İlahi Liturgiyanın bir hissəsidir. Proskomediada çörək və şərab gələcək Birlik müqəddəsliyi üçün hazırlanır - çörək və şərabın Məsihin Bədəninə və Qanına köçürülməsi. O, yalnız Məsihin gələcək Bədənini hazırlamır (Quzu böyük bir prosforadır) və gələcək qan Müqəddəs mərasim üçün Məsih (şərab), həm də xristianlar üçün bir dua oxunur - diri və ya ölü. Allahın Anası, müqəddəslər və biz, adi möminlər üçün hissəciklər prosforadan çıxarılır. Birlikdən sonra sizə kiçik bir prosfora verəndə diqqət yetirin - sanki ondan "kimsə bir parça qazıb". Bu keşiş "proskomedia üçün" qeydində yazılmış hər bir ad üçün prosforadan hissəciklər çıxarır.

Liturgiyanın sonunda diri və ya ölü xristianların ruhlarını simvolizə edən çörək parçaları Məsihin Qanının qabına batırılır. Bu anda kahin dua oxuyur: “Ya Rəbb, burada Sənin Qanınla xatırlananların günahlarını müqəddəslərinin səmimi duaları ilə yu.”

Həmçinin məbədlərdə xüsusi xatirə xidmətləri - rekviemlər var. Siz anım mərasimi üçün ayrıca qeyd təqdim edə bilərsiniz. Ancaq təkcə qeyd təqdim etmək deyil, həm də oxunacağı xidmətdə şəxsən iştirak etməyə çalışmaq vacibdir. Bu xidmətin vaxtı haqqında qeydin təqdim edildiyi məbədin xidmətçilərindən öyrənə bilərsiniz.

Ölənləri evdə necə xatırlamaq olar?

Hər dua kitabında ölənlər üçün bir dua tapa bilərsiniz, bu, evdə dua qaydasının ayrılmaz bir hissəsidir. Siz həmçinin Zəburu oxuyaraq ölüləri yad edə bilərsiniz. Xristianlar hər gün Zəburdan bir kathisma oxuyurlar. Və fəsillərin birində Rəbbə gedən qohumlarımızı (qohumlarımızı), dostlarımızı yad edirik.

Bir yazıda necə xatırlamaq olar?

Oruc zamanı ölənlərin xatirəsini anmaq üçün xüsusi günlər var - valideyn şənbə və bazar günləri, tam günlər (digər oruc günlərində qısaldılmış günlərdən fərqli olaraq) verilir. İlahi Liturgiyalar. Bu ilahi xidmətlər zamanı hər bir insan üçün onun ruhunu simvolizə edən böyük bir prosforadan bir parça çıxarıldıqda, ölülərin proskomedia anım mərasimi keçirilir.

Yeni mərhumun xatirəsini necə qeyd etmək olar?

Dəfn mərasimində yeni mərhumun xatirəsi də yad edilir. Dəfn mərasiminin ölümdən sonra üçüncü gündə yerinə yetirilməli olduğu güman edilir və onun qiyabi deyil, mərhumun cənazəsi üzərində aparılması vacibdir. Məsələ burasındadır ki, bir insanı sevənlərin hamısı dəfn mərasiminə gəlir və onların duası xüsusi, münasibdir.

Yeni ölənləri də qurban kəsməklə yad edə bilərsiniz. Məsələn, ehtiyacı olanlara onun yaxşı, möhkəm şeylərini - paltarlarını, ev əşyalarını paylamaq. Bunu bir insanın ölümündən sonrakı ilk gündən edə bilərsiniz.

Valideynlərinizi nə vaxt xatırlamalısınız?

Kilsədə valideynlərimizi, bizə həyat verənləri yad etmək lazım olduğu xüsusi günlər yoxdur. Valideynləri həmişə xatırlamaq olar. Valideyn şənbə günləri məbəddə və hər gün evdə və "proskomedia üçün" qeydlər təqdim etmək. İstənilən gün və saatda Rəbbə müraciət edə bilərsiniz, O, sizi mütləq eşidəcəkdir.

Heyvanları necə xatırlamaq olar?

Xristianlıqda heyvanlar qəbul edilmir. Kilsənin təlimi deyir ki, əbədi həyat yalnız insan üçün hazırlanır, çünki yalnız insanın dua etdiyimiz bir ruhu var. nəşr edilmişdir

Bizə qoşulun

Ölənlər hansı günlərdə xatırlanır? İntihar edənləri dəfn etmək olarmı? Ölən valideynlər üçün necə dua etmək olar? Ölülərin xatirəsinin necə düzgün şəkildə yad edilməsi ilə bağlı ən çox yayılan sualları protorehin İqor FOMIN cavablandırıb.

Ölənləri xatırlamaq üçün hansı dua? Ölənləri nə qədər xatırlayırıq?

Ölən xristianlar hər gün yad edilir. Hər dua kitabında ölənlər üçün bir dua tapa bilərsiniz, bu, evdə dua qaydasının ayrılmaz bir hissəsidir. Siz həmçinin Zəburu oxuyaraq ölüləri yad edə bilərsiniz. Xristianlar hər gün Zəburdan bir kathisma oxuyurlar. Və fəsillərin birində Rəbbə gedən qohumlarımızı (qohumlarımızı), dostlarımızı yad edirik.

Ölənləri niyə yad etmək lazımdır?

Fakt budur ki, həyat ölümdən sonra da davam edir. Üstəlik, insanın son taleyi ölümdən sonra deyil, hamımızın gözlədiyimiz Rəbbimiz İsa Məsihin ikinci gəlişindən sonra həll olunur. Buna görə də, ikinci gəlişdən əvvəl biz hələ də bu taleyi dəyişə bilərik. Biz sağ olanda yaxşı işlər görərək və Məsihə iman edərək bunu özümüz edə bilərik. Öldükdən sonra biz öz axirətimizə təsir edə bilmərik, amma bunu bizi xatırlayan, ürəyi ağrıyan insanlar edə bilər. Mərhumun ölümündən sonra taleyini dəyişdirməyin ən yaxşı yolu onun üçün dua etməkdir.

Ölənlər nə vaxt yad edilir? Ölənlər hansı günlərdə xatırlanır? Günün hansı vaxtını xatırlaya bilərsiniz?

Mərhumun xatirəsini yad edə biləcəyiniz günün vaxtı Kilsə tərəfindən tənzimlənmir. Bütpərəstliyə qayıdan və ölüləri necə və hansı saatda xatırlamağı aydın şəkildə təyin edən xalq ənənələri var - lakin onların xristian duası ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Allah kosmosda zamansız yaşayır və biz gündüz və gecənin istənilən anında cənnətə çata bilərik.
Kilsə bizim üçün əziz olan və başqa bir dünyaya gedənlərin xatirəsini anmaq üçün xüsusi günlər, sözdə Valideyn şənbələri təyin etmişdir. Bir il ərzində onlardan bir neçəsi var və birindən başqa (9 May - Ölü Döyüşçülərin Anım Günü) bir yayma tarixi var:
Şənbə ət-yağ (Universal Valideyn Şənbəsi) 5 Mart 2016-cı il.
Böyük Lentin 2-ci Həftəsinin Şənbə günü 26 Mart 2016.
Böyük Lentin 3-cü həftəsinin şənbə günü, 2 aprel 2016-cı il.
Böyük Lentin 4-cü həftəsinin şənbə günü, 9 aprel 2016-cı il.
Radonitsa, 10 may 2016-cı il
9 May - Ölən əsgərlərin xatirəsi anılır
Şənbə Üçlüyü (Üçlük bayramından əvvəl şənbə). 18 iyun 2016-cı il.
Şənbə Dimitrievskaya (8 Noyabrda qeyd olunan Dmitri Solunskinin xatirə günündən əvvəl şənbə). 5 noyabr 2016-cı il.
Valideynlər üçün şənbə günlərindən əlavə, ölənlər məbəddə hər bir ilahi xidmətdə - İlahi Liturgiyanın ondan əvvəl olan hissəsi olan proskomidiyada yad edilir. Liturgiyadan əvvəl "xatirə haqqında" qeydlər təqdim edə bilərsiniz. Qeyd, cinsi halda, şəxsin vəftiz olunduğu adı yazır.

9 gün necə yadda qalır? 40 günü necə xatırlayırlar? Altı ayı necə xatırlamaq olar? Bir ili necə xatırlamaq olar?

Ölüm günündən doqquzuncu və qırxıncı günlər yer üzündən əbədi həyata gedən yolda xüsusi mərhələlərdir. Bu keçid dərhal deyil, tədricən baş verir. Bu dövrdə (qırxıncı günə qədər) mərhum Rəbbə cavab verir. Bu an mərhum üçün son dərəcə vacibdir, doğuşa, kiçik bir insanın doğulmasına bənzəyir. Ona görə də bu müddətdə mərhumun köməyimizə ehtiyacı var. Namaz, yaxşı əməllər, özümüzü yaxşılığa doğru dəyişmək, bizə yaxın olanların şərəfinə və xatirəsinə.
Altı ay - belə bir kilsə xatırlama yoxdur. Ancaq altı ay xatırlasanız, məsələn, məbədə dua etmək üçün gəldiyiniz zaman səhv bir şey olmayacaq.
Yubiley bizim - bir insanı sevənlərin bir araya toplaşdığı bir anım günüdür. Rəbb bizə əmr etdi: Mənim adımla iki və ya üç nəfər toplandığı yerdə, Mən də onların arasındayam (Mat. 18:20). Artıq aramızda olmayan qohumlar və dostlar üçün dua oxuduğumuzda birgə xatırlama, ölülərin unudulmadığını, sevildiyini Rəbb qarşısında parlaq, səsli bir şəhadətdir.

Ad günümü qeyd etməliyəm?

İntihar edənləri dəfn etmək olarmı? İntiharları necə xatırlamaq olar?

İntihar edənlərin dəfn mərasimi və kilsədə anılması məsələsi çox qeyri-müəyyən məsələdir. Fakt budur ki, intihar günahı ən ağır günahlardan biridir. Bu, insanın Allaha inamsızlığının əlamətidir.
Hər bir belə hal ayrıca nəzərdən keçirilməlidir, çünki intiharlar fərqlidir - şüurlu və ya şüursuz, yəni ağır psixi pozğunluq vəziyyətində. İntihar etmiş vəftiz olunmuş şəxsin kilsədə dəfn edilməsinin və xatirəsinin yad edilməsinin mümkün olub-olmaması məsələsi tamamilə hakim yepiskopun məsuliyyətindədir. Əgər yaxınlarınızdan birinin başına faciə baş veribsə, mərhumun yaşadığı ərazinin hakim yepiskopunun yanına gəlib dəfn mərasimi üçün icazə istəməlisiniz. Yepiskop bu sualı nəzərdən keçirəcək və sizə cavab verəcəkdir.
Ev namazına gəlincə, şübhəsiz ki, intihar edən şəxsi xatırlaya bilərsiniz. Amma ən əsası onun şərəfinə və xatirəsinə xeyirxah işlər görməkdir.

Nəyi xatırlamaq olar? Arağı dəyişdirmək mümkündürmü? Niyə onları pancake ilə xatırlayırlar?

Cənazə məclisləri, xatirə yeməkləri bizə qədim zamanlardan gəlib. Ancaq qədim zamanlarda onlar fərqli görünürdülər. Bu, mərhumun qohumları üçün deyil, yoxsullar, şikəstlər, yetimlər, yəni köməyə ehtiyacı olan və heç vaxt özlərinə belə bir yemək təşkil edə bilməyəcəklər üçün bir ziyafət, ziyafət idi.
Təəssüf ki, zaman keçdikcə ziyafət mərhəmət işindən adi bir ev ziyafətinə çevrildi və çox vaxt ağır içki ilə ...
Əlbəttə ki, bu cür libasların əsl xristian anım mərasimi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və mərhumun ölümündən sonrakı taleyinə heç bir şəkildə təsir göstərə bilməz.

Vəftiz olunmamışları necə xatırlamaq olar?

Özünü Məsih Kilsəsi ilə birləşdirmək istəməyən insan, əlbəttə ki, məbəddə yad edilə bilməz. Onun ölümündən sonrakı taleyi Tanrının ixtiyarındadır və biz burada vəziyyətə təsir edə bilmərik.
Vəftiz olunmamış qohumları evdə onlar üçün dua etməklə, onların şərəfinə və xatirəsinə xeyirxah işlər görərək xatırlamaq olar. Həyatınızı yaxşılığa doğru dəyişməyə çalışın, vəftiz olunmamış ölənin həyatında etdiyi bütün yaxşılıqları xatırlayaraq Məsihə sadiq olun.

Müsəlmanlar necə xatırlanır? Yəhudilər necə xatırlanırlar? Katoliklər necə xatırlanır?

Məbəddə ölüləri necə xatırlamaq olar?

Vəftiz mərasimində özlərini Məsih Kilsəsi ilə birləşdirən bütün ölülər məbəddə yad edilir. Bir insan nədənsə həyatı boyu kilsəyə getməsə də, vəftiz olunsa belə, o, xatırlana bilər və edilməlidir. İlahi Liturgiyadan əvvəl "proskomedia üçün" qeydini təqdim edə bilərsiniz.
Proskomidiya ondan əvvəl gələn İlahi Liturgiyanın bir hissəsidir. Proskomediada çörək və şərab gələcək Birlik müqəddəsliyi üçün hazırlanır - çörək və şərabın Məsihin Bədəninə və Qanına köçürülməsi. O, yalnız Məsihin gələcək Bədənini (Quzu - böyük bir prosfora) və Məsihin gələcək Qanını müqəddəs mərasim üçün (şərab) hazırlamır, həm də xristianlar üçün dua oxuyur - diri və ya ölü. Allahın Anası, müqəddəslər və biz, adi möminlər üçün hissəciklər prosforadan çıxarılır. Birlikdən sonra sizə kiçik bir prosfora verəndə diqqət yetirin - sanki ondan "kimsə bir parça qazıb". Bu keşiş "proskomedia üçün" qeydində yazılmış hər bir ad üçün prosforadan hissəciklər çıxarır.
Liturgiyanın sonunda diri və ya ölü xristianların ruhlarını simvolizə edən çörək parçaları Məsihin Qanının qabına batırılır. Bu anda kahin dua oxuyur: “Ya Rəbb, burada Sənin Qanınla xatırlananların günahlarını müqəddəslərinin səmimi duaları ilə yu.”
Həmçinin məbədlərdə xüsusi xatirə xidmətləri - rekviemlər var. Siz anım mərasimi üçün ayrıca qeyd təqdim edə bilərsiniz. Ancaq təkcə qeyd təqdim etmək deyil, həm də oxunacağı xidmətdə şəxsən iştirak etməyə çalışmaq vacibdir. Bu xidmətin vaxtı haqqında qeydin təqdim edildiyi məbədin xidmətçilərindən öyrənə bilərsiniz.

Ölənləri evdə necə xatırlamaq olar?

Bir yazıda necə xatırlamaq olar?

Orucluq zamanı ölülərin xüsusi anım günləri var - Valideyn şənbə və bazar günləri dolu olduqda (digər oruc günlərində qısaldılmışdan fərqli olaraq) İlahi Liturgiyalar verilir. Bu ilahi xidmətlər zamanı hər bir insan üçün onun ruhunu simvolizə edən böyük bir prosforadan bir parça çıxarıldıqda, ölülərin proskomedia anım mərasimi keçirilir.

Yeni mərhumun xatirəsini necə qeyd etmək olar?

İnsanın dincəldiyi ilk gündən onun bədəninin üzərində Zəbur oxunur. Əgər mərhum kahindirsə, İncil oxunur. Zəbur cənazədən sonra da oxunmağa davam etməlidir - qırxıncı günə qədər.
Dəfn mərasimində yeni mərhumun xatirəsi də yad edilir. Dəfn mərasiminin ölümdən sonra üçüncü gündə yerinə yetirilməli olduğu güman edilir və onun qiyabi deyil, mərhumun cənazəsi üzərində aparılması vacibdir. Məsələ burasındadır ki, bir insanı sevənlərin hamısı dəfn mərasiminə gəlir və onların duası xüsusi, münasibdir.
Yeni ölənləri də qurban kəsməklə yad edə bilərsiniz. Məsələn, ehtiyacı olanlara onun yaxşı, möhkəm şeylərini - paltarlarını, ev əşyalarını paylamaq. Bunu bir insanın ölümündən sonrakı ilk gündən edə bilərsiniz.

Valideynlərinizi nə vaxt xatırlamalısınız?

Heyvanları necə xatırlamaq olar?

Xristianlıqda heyvanlar qəbul edilmir. Kilsənin təlimi deyir ki, əbədi həyat yalnız insan üçün hazırlanır, çünki yalnız insanın dua etdiyimiz bir ruhu var.

Xristian Kilsəsi bizə öyrədir ki, bir vaxtlar yaradılan ölməz insan Adəm və Həvvanın ilkin günahına görə bu ən böyük hədiyyəni itirib. O vaxtdan bəri o, xarab oldu və keçdi həyat yolu Rəbb tərəfindən ona azad edilmiş, yer üzündəki dünyanı tərk edərək, törədilmiş günahların yükünü özü ilə götürür, lakin tövbə ilə kəffarə olunmur. Buna görə də dualarımız və ayinlərimiz onlara əbədi istirahət tapmaq üçün son dərəcə vacibdir. Ölənlərin ölümün ildönümündə (ölümdən bir il sonra) necə xatırlandığı və söhbət bu məqalədə gedəcək.

Ölümün ildönümündən əvvəl mərhumun xatirəsi

Bir insanın ürəyi döyünəndən və əbədiyyət qapıları qarşısında göründükdən sonra, Pravoslav Kilsəsi onun üç dəfə xatırlanmasını təyin edir. Ölümdən sonra üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı gündə edilir. Onları qısaca xatırlatmaq lazımdır, çünki əks halda ölümün ildönümündə mərhumun necə xatırlanacağına dair hekayə natamam olacaq.

Üçüncü gün mərhumun yad edilməsi Xilaskarımız İsa Məsihin üç günlük dirilməsinin xatirəsinə keçirilir. Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, bədənlə ayrıldıqdan sonra ilk iki gün mələklərin müşayiəti ilə ruh hələ də dünya xatirələrindən ona əziz olan yerləri gəzir. Üçüncü gün mələklər onu Uca Allaha ibadət etmək üçün cənnətə aparırlar. Beləliklə, Rəbbin hüzurunda ilk dayanma günü, ölümün ildönümü olacaq anım dövrünün başlanğıcıdır. Bu hələ də uzaq gündə kilsə adətinə görə necə xatırlanacağı aşağıda təsvir olunacaq.

Növbəti ayin doqquzuncu gündə, mərhum qulunun ruhunun dincəlməsi üçün Rəbbin qarşısında şəfaət edən mələklərin doqquz sırasını simvollaşdırır. Kilsə öyrədir ki, ruh üçüncü gündən sonra dünya dünyasını tərk edir və mələklər tərəfindən altı gün düşündüyü səmavi məskənlərə aparılır.

Bundan sonra o, Rəbbə ikinci dərəcəli ibadət edir və tövbə etməyən günahkarların çəkdiyi əzabları davamlı olaraq düşünərək qırxıncı günə qədər qalmalı olacaq cəhənnəmə qərq olur. Və yalnız salehlərin səadəti və pislərin əzabları ruha aşkar edildikdən sonra o, Qiyamətə qədər yerləşdiyi yerləri yer üzündəki işlərlə təyin edən Uca Yaradanın hüzurunda görünür.

Üçüncü, doqquzuncu və xüsusilə qırxıncı gün ölümün ildönümü qədər vacibdir. Mərhumun qalmasının bu mərhələlərində onu necə xatırlamaq olar axirət- xüsusi söhbət mövzusu olsa da, onun ölümündən bir il sonra keçirilən mərasimə keçəcəyik.

Ölənlərin gündəlik duaları anılır

Qədim zamanlardan bəri, pravoslavlar arasında, o kədərli gündən neçə il keçməsindən asılı olmayaraq, dünyasını dəyişənlərin hamısının ölüm ildönümündə kilsədə xatırlanmaq üçün dindar bir adət yaranmışdır. Ancaq bu, evdə səhər və axşam namazı qaydasını oxumaq ehtiyacını aradan qaldırmır və bu gün artan sayda insan ölülər üçün bir neçə dua oxumaq üçün onlarda olan mətnlərlə birlikdə bu kilsə reseptinə əməl edir. Onları adi Pravoslav Namaz Kitabının səhifələrində tapa bilərsiniz.

Bizə yaxın olan bir insanın ölümündən keçən vaxt itkilərin ağrısını azaldır, lakin buna baxmayaraq, onun əbədiyyət astanasından sonra nə qədər ehtiyacı olduğunu xatırlamaq lazımdır. xatirə duaları, xüsusən ölüm ildönümü gəldiyi gündə. Ruhunu günah yükündən azad etmək üçün mərhumun xatirəsini necə xatırlamaq olar? Bir çox kilsə ataları ilahiyyat işləri ilə şöhrət qazanaraq bu barədə yazdılar.

Öz ruhunun ilkin təmizlənməsi

Onların yazılarına müraciət etsəniz, əksəriyyətində necə olduğunu görə bilərsiniz böyük əhəmiyyət kəsb edir müəlliflər duaları ilə ona yaxın insanların ölümündən sonrakı taleyini yüngülləşdirmək niyyətində olanlara mənəvi və bədən təmizliyi bəxş edirlər. Başqa sözlə, başqalarının günahlarının bağışlanması üçün dua etməyə başlamazdan əvvəl, özünüzdən tövbə etməlisiniz. Hər kəs bilir ki, salehlərin duası günaha qərq olanın xahişindən daha çox eşidilir.

Bundan əlavə, ölümün ildönümündə necə düzgün xatırlanacağından danışan müqəddəs atalar bunun üçün hazırlıqlara başlamağı şiddətlə tövsiyə edirlər. vacib iş bir yazıdan, qısa müddətə olsa belə. Biri - ən çox iki gün fast fooddan - ət, balıq və süd məhsullarından imtina, insan təbiətinə xas olan cismani və bəzən günahkar istəkləri tələb edərək, düşüncələri Allahla yaxınlaşan dualı ünsiyyətə yönəltməyə kömək edəcəkdir. Qeyd edək ki, post bu məsələ deyil məcburi tələb, lakin yalnız öz ruhunuzu və bədəninizi təmizləmək üçün sübut edilmiş vasitə kimi tövsiyə olunur.

Günahların bağışlanması üçün etdiyimiz dualara kömək edəcəkdir sevilən eşitmək və lütf almaq. Kilsə öyrədir ki, ölüm astanasından sonra həyat boyu etdiklərinə görə tövbə etmək çox gec olacaq və yalnız yer üzündə qalanlar mərhumun taleyini yüngülləşdirmək üçün Allaha yalvara bilərlər.

Ölümün ildönümündə ölüləri necə düzgün xatırlamaq barədə söhbətə davam edərək, kilsədə bu tarixdən qırx gün əvvəl mərhumun müntəzəm olaraq xatırlanmasını əmr etmək adətini xatırlamağa kömək edə bilməz. Bu ayin sasağan adlanır və Rusiyada xristianlığın yaranmasının ilk əsrlərindən yaranmışdır. Bu zaman o, anım günündə görüləcək əsas hərəkətlərə hazırlıq mərhələsi rolunu oynayır.

Kilsə anım mərasiminə necə başlamaq lazımdır?

Evdəki duaların əhəmiyyətinə baxmayaraq, əsas əhəmiyyət hələ də ölümün ildönümü gəldiyi gün kilsə xidmətinə verilir. Allahın məbədində mərhumun xatirəsini necə qeyd etmək olar, bu mərasimi Pravoslav Kilsəsinin ənənələrinə tam uyğun olaraq yerinə yetirməyə kömək edəcək kahindən əvvəlcədən soruşmalısınız. Biz yalnız ümumi qəbul edilmiş bəzi qaydalara diqqət yetirəcəyik.

Adətən, liturgiya başlamazdan əvvəl qurbangahda xatirəsini yad etmək üçün mərhumun adı ilə bir qeyd verilir. Yeri gəlmişkən, bu dünyanı tərk edən digər yaxın insanların adları fərqli vaxt. Onların hamısının da dua dəstəyinə ehtiyacı var. Bundan əlavə, hər zaman olduğu kimi, ölümün ildönümü günündə də mərhumun anım mərasiminin sifariş edilməsi çox uyğun olardı.

Xatirə xidməti nədir?

Rus pravoslavlığında çoxdan qəbul edilən bu dəfn mərasimi xüsusi məna daşıdığından, ölümün ildönümündə mərhumun xatirəsini necə xatırlamaq barədə söhbəti davam etdirərək, bu barədə daha ətraflı danışmağa dəyər. Müqəddəs mərasimlərin və digər müqəddəs ayinlərin icrası qaydasını tənzimləyən liturgik kitab olan Trebnikdə müəyyən edilmiş qaydalara görə, anım mərasimi həm kilsədə, həm də mərhumun evində keçirilə bilər, burada keşiş dəvət olunur. Bu məqsədlə həm qəbiristanlıqda ya da yaxın adamın həyatının kəsildiyi yerdə. Dəfn mərasimi strukturuna görə dəfn mərasiminə çox bənzəyir. Yeganə fərq ondadır ki, bu halda bir neçə namaz ondan xaric edilir.

Kolivo, prospora və sədəqə ayinin tərkib hissələridir

Bundan əlavə, Xəzinədarlıqda, ölülərin evdə, qəbiristanlıqda və məbəddə ölümün ildönümündə necə xatırlandığını göstərən, kilsə ayininin sonunda, ərəfədə kiçik bir düzbucaqlı qoymaq tövsiyə olunur. cənazə şamlarının adətən yandığı çarmıxlı süfrə - kutya ilə doldurulmuş yemək - bütün buğda taxıllarından hazırlanmış və bal ilə səpilmiş sıyıq. By kilsə ənənəsi, buna koliva deyilir. Kilsədən çıxarkən, özünüzlə bir və ya bir neçə prosfora götürməli və xatirə yeməyi başlamazdan əvvəl onları evdə boş bir mədədə yeməlisiniz.

Anım mərasiminin kilsədə keçirilməsindən və ya mərhumun qohumlarının özlərini təvazökar bir ev ritualı ilə məhdudlaşdırmasından asılı olmayaraq, hər hansı bir gündə olduğu kimi, bu gündə də həyatın uğursuzluqları ilə üzləşənlərə sədəqə paylamaq tövsiyə olunur. uzadılmış əli ilə dolanışığını axtarmağa məcbur edilir. Bu insani xeyirxah əməl həm də Allahın qonşusuna məhəbbət və ehtiyacı olan hər kəsə kömək olmasını şərtləndirən əsas əmrlərindən birinin yerinə yetirilməsidir. Yalnız birinin ölümünün ildönümü gələn gündə deyil, bütün həyat boyu ciddi şəkildə müşahidə edilməlidir.

Qəbiristanlıqda sevilən birini necə xatırlamaq olar?

Sevilən birinin xatirəsini ehtiramla yad edərək, ölüm ildönümündə onun məzarını ziyarət etmək də adətdir. Biz dəyən itkinin bərpa olunmazlığını ən kəskin şəkildə hiss edirik. Bir neçə gün əvvəl qəbiristanlığa gələrək məzar daşının, xaçın və hasarın düzgün qaydada olub olmadığını yoxlamaq çox arzu edilir. Əgər bir şeyi təmir etmək və ya rəngləmək lazımdırsa, o zaman bunu dərhal etməli və hər halda təmizləməlisiniz. Payızda - qəbirdən düşmüş yarpaqları süpürün, qışda - qarı çıxarın və yaz və yayda canlı fidan əkmək məsləhətdir.

Ölümün ildönümündə qəbiristanlığı həm kilsəyə getməzdən əvvəl, həm də ondan sonra ziyarət edə bilərsiniz. Bu işdə sərt və sürətli qaydalar yoxdur və hər kəs onun üçün daha əlverişli olanı edə bilər. İstisna yalnız mərhumun qohumlarının bir kahinin məzarda litium xidmət etməsini istəməsi halları ola bilər. Adətən qəbiristanlıqların ərazilərində belə bir xahişlə müraciət edə biləcəyiniz kilsələr var və bunu əvvəlcədən etmək daha yaxşıdır, çünki kahinin həmin gün başqa tələbləri ola bilər.

Ölümün ildönümündə ölülərin necə düzgün xatırlanması qaydasını tənzimləyən ritual ənənələr bütün lazımi hərəkətləri bir keşişin iştirakı olmadan həyata keçirməyə imkan verir. Bu vəziyyətdə, iştirak edənlərdən biri və onların arasında, bir qayda olaraq, mərhumun ən yaxın qohumları və dostları var, özü də xatirə dualarını oxuya bilər. Əgər orada olanlar bunu bir-bir yerinə yetirsələr, xüsusilə xeyir-dua alacaqlar. Qəbri ziyarət etməyin ayrılmaz hissəsi həm də təbii və ya süni çiçəklərin və çələnglərin qoyulmasıdır.

Qəbirdə və evdə cənazə süfrəsi

Duaların oxunmasının sonunda məzar başında qısa bir xatirə yeməyinin vaxtı gəlir. Pravoslav Kilsəsinin ənənəsi yuxarıda müzakirə edilən pancake, jele, həmçinin kutya yeməyi tövsiyə edir. Bu sadə menyuya meyvələr və evdə hazırlanmış tortlar da əlavə edə bilərsiniz.

Təəssüflər olsun ki, ateist ideologiyanın hökmranlığı insanları ilkin kilsə adətlərindən qopardığı sovet dövründə həqiqi dindarlığa tamamilə yad olan standartlar işlənib hazırlanmışdı. Onlardan biri qəbir üstündə spirtli içki içmək və çox vaxt sadəcə sərxoş olmaq ənənəsi idi. Tam əminliklə demək olar ki, bu, kilsə qaydalarına kökündən ziddir və qəbrin adi bir gündə ziyarət edilməsinin və ya ölümün ildönümü olmasının fərqi yoxdur.

Həmin gün mərhumun xatirəsini qohumlarının, eləcə də sağlığında onu tanıyanların və sevənlərin dəvət olunduğu ev yeməyində yad etmək adətdir. Çox vaxt ziyafət iştirakçılarından biri keşiş olur. Bəzən bu məqsədlə kafe və ya restoranda otaq icarəyə götürürlər. Anma mərasiminin qurulmuş ənənəyə uyğun baş tutması üçün aşağıda göstərildiyi kimi bir sıra sadə qaydalara əməl edilməlidir.

Ev yeməyinin başlanğıcı, eləcə də qəbiristanlıqda edilən yeməkdən əvvəl mərhum üçün eyni xatirə duası oxunmalıdır. Evə bir keşiş dəvət olunursa, o zaman oxuyur, yoxsa, qohumlardan birini və ya bir neçə nəfəri növbə ilə oxuyur. Bu vəziyyətdə dua həm mərhumun ruhunun dincəlməsi, həm də bu məqama uyğun gələnləri təntənəli bir əhval-ruhiyyədə düzəltmək üçün vacibdir.

Dəfn masasının xüsusiyyətləri

Tamamilə təbiidir ki, hər bir evdar qadın mümkün qədər zəngin süfrəni örtməyə, müxtəlif yeməklərlə doldurmağa və bununla da bütün toplaşanların zövqünü oxşamağa çalışır. Lakin nəzərə almaq lazımdır ki kilsə təqvimi oruc günlərinə, yəni yeyiləcək qidaların siyahısında heç bir məhdudiyyət olmadığı günlərə əlavə olaraq, həm bir günlük, həm də çox günlük oruc tutmağı da təmin edir.

Anma mərasiminin özü pravoslav ənənəsinin bir hissəsi olduğundan, yemək menyusu da ölüm ildönümünün düşdüyü gün üçün kilsə tərəfindən müəyyən edilmiş tələblərə cavab verməlidir. Mərhumu yalnız mərhəmətli yeməklərlə necə xatırlamaq, hər bir evdar qadının özü qərar verdiyi bir sualdır.

Nəzərə almaq lazımdır ki, süfrə nə qədər zəngin olsa da, yemək eyni kutyanın ənənəvi yeməklə başlamalı. Bu adət çox müəyyən məna daşıyır. Buğda və ya onun hazırlandığı hər hansı digər taxıllar ruhun dirilməsini, yuxarıdan tökülən bal isə əbədi həyatda salehləri gözləyən ləzzəti simvollaşdırır.

Masada düzgün atmosferi necə saxlamaq olar

bir daha mühüm məqam ev yeməyi ilə əlaqələndirilir düzgün seçim spirtli içkilər. Yuxarıda müzakirə edildiyi kimi, qəbiristanlıqda onların istifadəsi uyğun deyilsə, ev masasında və ya restoranda buna icazə verilir. Ancaq əziz bir insanın xatirəsinə və ölüm ildönümünə kölgə salmamaq üçün aşağıda göstərilən tövsiyələri nəzərə alaraq onun ölüm gününü xatırlamaq lazımdır. Bu, həddindən artıq libaslar nəticəsində tez-tez yaranan xoşagəlməz halların qarşısını almağa kömək edəcəkdir.

Təhlükəsiz olmaq üçün masaya güclü qırx dərəcə içkilər qoymaq tövsiyə edilmir. Kilsə Cahors və ya bəzi yüngül şərablara üstünlük vermək daha yaxşıdır. Eyni zamanda, hətta onların istifadəsi ağlabatan çərçivədən kənara çıxmamasını təmin etmək lazımdır. Əks təqdirdə, xatirə yeməyi asanlıqla adi bir ziyafətə çevrilə bilər, bu müddət ərzində mərhumun xatirələri bu şəraitdə yersiz gülüş və əyləncəyə yol verəcəkdir.

Xatirə masasında qalmaqallar, sui-istifadə və qarşıdurma son dərəcə qəbuledilməzdir. Arzu olunur ki, bütün nahar zamanı yalnız mərhumdan danışılsın, onun həyatından müxtəlif epizodlar yada salınsın, insanlara yaxşılıq etdiyi hər şey də danışılsın.

Siz qonaqları mərhumun evdəki fotolarına və ya onun çəkildiyi videoya baxmaq üçün dəvət edə bilərsiniz. Mərhum həmişə layiqli davranışı ilə seçilməsə belə, bu gün pislik unudulmalıdır. Bunun əvəzinə onun geridə qoyduğu bütün yaxşılıqlara diqqət yetirmək məqsədəuyğundur.

Daha iki vacib sual

Belə çox əhəmiyyətli bir sualı gözdən qaçırmamaq lazımdır: ölümün ildönümü böyük kilsə bayramlarından hər hansı biri ilə üst-üstə düşərsə nə etməli? Bayramın özündə (məsələn, Pasxada) xatirə duaları qəbul olunmasa, necə xatırlanmalı - əvvəl və ya sonra? Bu halda mərasim növbəti həftəsonuna və ya başqa əlverişli günə təxirə salınır. Ancaq bu vəziyyətdə də kilsəni ziyarət etmək, etiraf etmək, birlik etmək, ruhun dincəlməsi üçün bir şam qoymaq və sədəqə vermək ölümün ildönümündə olmalıdır.

Ölümün ildönümünün (1 il) mərhumun qohumları üçün yaratdığı başqa bir mühüm problem var ki, bu zaman vəftiz olunmamış və ya başqa dinə mənsub olanlar, hətta intihar edənlər də xatırlanmalıdır. Onlar üçün ümumiyyətlə dua etmək olarmı və əgər bu icazəlidirsə, bunu necə düzgün etmək olar?

Cavab Həvari Pavelin Koloslulara məktubunda tapıla bilər, burada o deyir ki, Məsih üçün “nə ellin, nə yəhudi, nə barbar, nə də skif var...”, lakin Allahın gələcək Padşahlığı üçün hamısı bərabərdir. Buna görə də bütün insanlar üçün dua etmək mümkündür və lazımdır, çünki hər bir mərhum üçün mərhələ axirətdə qalması ölümünün ildönümüdür. Daha əvvəl və ya daha sonra xatırlayın - yuxarıda müzakirə edildiyi kimi, təqvim tarixindən asılıdır.

Nəzərə alınmalı olan yeganə şey, kilsədə xatirə qeydlərini yalnız sağlığında vəftiz ayinindən keçən və intihar günahı ilə yüklənməmiş şəxslərin adları ilə təqdim etmək üçün müəyyən edilmiş qaydadır. Bütün başqaları üçün, kilsədə və evdə, qəbiristanlıqda, eləcə də ölümün həyatlarının günlərini kəsdiyi yerdə özünüz dua etməlisiniz. Rəbdən onların etdikləri günahların bağışlanmasını və Cənnət Padşahlığında ruhların dincəlməsini istəmək lazımdır.

Ölümdən sonra oyanış günləri: dəfn günü, 9 və 401 ildən sonra günlər.Yaddaşın mahiyyəti. Yuxuda nə demək lazımdır? xatirə sözləri və dəfn nitqi. Lent menyusu.

Yuxuda nə demək

Ənənəvi olaraq ailə başçısı ilk sözü oyananda alır. Gələcəkdə nəzarət etmək öhdəliyi ümumi söhbət və onun kursunu yumşaq bir şəkildə yönəltmək kifayət qədər yaxın və ya əziz insanlardan birinə tapşırılır, lakin yenə də ən yaxın qohumuna deyil. Övladına yas tutan anadan, həyat yoldaşını vaxtsız itirmiş həyat yoldaşından həm danışıq nizamını qoruyub saxlaya biləcəyini, həm də eyni zamanda öhdəsindən gələcəyini gözləmək amansızlıqdır. öz hissləri. Bu rol seçilir mərhumu kifayət qədər yaxşı tanıyan şəxs və gərgin anlarda xarakterinin hansısa xüsusiyyətini, gözəl vərdişini və ya həyatdan bir hadisəni xatırlaya bilir ki, bu barədə tamaşaçılara danışa bilərsiniz.

Qeyd etmək lazımdır ki adi qaydalar anım mərasiminə şamil edilmir” dünyəvi partiya» : söhbətdə yaranan pauzanı doldurmağa və ya sükutu kiçik iradlarla pozmağa çalışmaq lazım deyil - xüsusən də mücərrəd mövzuda. Yuxuda susmaq nəinki normal, hətta düzgündür: sükutda hamı mərhumu xatırlayır və onunla əlaqələrini daha dolğun hiss edir.

Oyanışda dəfn nitqi

Danışmaq istəsən- ayağa qalxın, mərhumu necə xatırladığınızı qısaca təsvir edin (əlbəttə ki, yalnız haqqında danışır müsbət xüsusiyyətlər ), bu onu sizin gözünüzdə xüsusi bir insan etdi. Əgər mərhumun şəxsən sizin üçün və ya mücərrəd, tanış olmayan biri üçün yaxşı bir iş gördüyü hər hansı bir hadisəni xatırlayırsınızsa, bu barədə danışın, lakin onlardan hansının göründüyü barədə hekayələr danışmayın. Anım mərasimində hər kəs danışa bilər, amma cəhd edin nitqinizi çox uzatmayın: axı orada olanların çoxu artıq çətin günlər keçirir.

Dəqiq bilmirsiniz oyanışı necə "düzgün" tutmaq olar- Bu barədə çox narahat olmayın. Bu işdə əsas şey mərhumla bağlı səmimi niyyət və saf düşüncələrdir. Mərhumun xatirəsinə bir şey etmək açıq ürək, səhv edə bilməzsiniz. Yalnız bir şeyi xatırlamaq vacibdir: anma dünyəvi mənadaÖləndən daha çox canlılara ehtiyac var: həyatımızda hissləri yüngülləşdirmək və qəbul etmək üçün nəzərdə tutulmuş hər hansı bir ritual hərəkət kimi yeni reallıq həyat. Buna görə də, bir anım təşkil edərkən, mərhumun xatirəsini yad etməyə gələnlərin hisslərini unutma.

Ciddi şəkildə Pravoslavların xatirəsi, onda burada, əlbəttə ki, bilmədən ROC baxımından qəbuledilməz bir şey etməmək üçün hər şeyi kanona uyğun etmək daha yaxşıdır. Bu qaydalar haqqında kilsədə əvvəlcədən öyrənmək daha yaxşıdır - məsələn, cənazə xidməti sifariş edərkən.

Ölən yaxınları ilə danışmaq olarmı, öləndən sonra ər-arvadımızla görüşəcəyik, intihar edənlər və ateistlər arasında qurtuluş ümidi varmı? Gözləmə ilə xüsusi anım Radonitsa günü mərhumun bu və digər suallara cavab verməsini ilahiyyat və fəlsəfə elmləri namizədi, keşiş Stefan Domusçidən soruşduq.

№ 1. Ölülərlə danışa, onlardan kömək və dua istəyə bilərsinizmi?

Demək olar ki, axirətlə bağlı bütün suallarda olduğu kimi burada da birmənalı cavab ola bilməz. Təsadüfi deyil ki, Sinaylı Müqəddəs Anastasius deyir ki, zəif ağlı ilə axirət həyatının sirlərini öyrənməyə çalışan insan ən dəhşətli vəhşiliklərə düşəcək, çünki bu, ona faydalı deyil. Bizim üçün faydalı olanı rahib deyir, Allah bizə nazil edib və o dərəcədə faydalıdır.

Duaya gəlincə, qədimdən dünyadan köçmüş xristianlara dua etmək, daha dəqiq desək, onlardan Allaha dua etməyi xahiş etmək adəti var. Qədim dövrlərdə kilsə ölü xristian və ölü xristian olmayan arasında çox aydın fərq qoydu. Məsihlə bağlı olaraq ölən şəxs, Kilsənin üzvü kimi öldü, baxmayaraq ki, o, qardaş və bacılarından fiziki olaraq ayrılsa da, Məsih vasitəsilə onlarla dərin bağlı qalır! Pasxa bayramında Məsihin "ölümü ölümlə tapdaladığını" deyəndə, danışırıq O, bizim ölümümüzə, həm də cismanimizə qalib gəldi, lakin hər şeydən əvvəl ruhun və Tanrının ayrılması kimi ölümə qalib gəldi. Buna görə də Məsihdə ölən, fiziki olaraq ölsə də, artıq ruhən ölmür, yəni Allahdan ayrılmır və Məsihdə diri qalır. Kilsə onun ölülərini dəfn edəndə o, hiss etdi ki, bu insanlar icmanın qalan üzvləri ilə bağlı qalırlar.

Bu mənada, təbii ki, ölülərdən dua da istəmək olar. Biz duaları yalnız müqəddəslərdən istəməyə öyrəşmişik, lakin qədim zamanlarda xristian icmasının bütün üzvləri müqəddəs adlanırdı, çünki onlar seçilmiş irq, müqəddəs irqdir: Həvari Pavel yazır, məsələn: Korinfdəki müqəddəslər, beləliklə, bütün Korinf xristianlarına müraciət edir. Buna görə də camaatın ölən bütün üzvlərinin dualarını istəyə bilərdilər. Məsələn, katakombalarda məzar daşlarında insanların ölmüş qohumlarına müraciət etdiyi yazılara rast gəlirlər. 4-cü əsrə aid qədim Roma katakombalarındakı məzar daşlarından birində xristian Pektoriusdan xahiş var ki, hər dəfə Məsihə baxanda onu xatırlasınlar. Üstəlik, onun qohumlarının sadə xristian olduqları və adi bir ölümlə vəfat etdikləri, şəhid olmadıqları aydındır.

Və bu mənada, təbii ki, ölülərlə ünsiyyət mümkündür.

Digər tərəfdən, Sinaylı Müqəddəs Anastasius deyir ki, ölümdən sonra ruh özünü göstərmək və hər şeyi qavramaq qabiliyyətini itirir. Yəni insan gözlə görür, qulaq ilə eşidir, dil və bağlarla danışır və buna uyğun olaraq bütün bunlar öləndə ruh görmür, eşitmir, danışmır, ünsiyyət qurmur. Bununla belə, o, daha sonra izah edir ki, ölməzliyə keçmiş ruhlar Müqəddəs Ruh tərəfindən işıqlandırılaraq, hələ də qonşularını görmək, eşitmək və dua etmək və öz sevgilərini göstərmək qabiliyyətinə malikdirlər. Və Müqəddəs Ruh tərəfindən işıqlandırılmayanlar bir az peşmançılıq çəkirlər - və başqa heç nə ...

Çox vaxt insanlar üçün ölülərlə danışmaq belə bir psixo-təlimdir, insanın sakitləşməsinə kömək edən psixoloji təcrübədir. Kilsə mərhumla "danışmaqdan" daha çox onun üçün dua etməyi dəstəkləyir. Yəqin ki, belə bir söhbətin mümkün olduğu yeganə kontekst duaların kontekstidir. Bunun üçün insan həqiqətən də mənəvi həyat sürməlidir - o, Kilsənin sadiq üzvü olmalıdır.

No 2. Ölən yaxınının şəklini divara asmaq pravoslav ənənəsidirmi?

Təbii ki, portreti qırmızı küncdə, nişanların yanında asmağa dəyməz. Ancaq qohumların portretlərini evin başqa bir yerində olduqca sakit şəkildə asa bilərik - heç bir xurafat qorxusu olmamalıdır: mərhum bizə heç nə edə bilməz, insana uğurlar və ya uğursuzluq gətirə bilməz. Belə bir portretin açıq faydası dua yaddaşıdır: bir qohumun, sevilən birinin fotoşəkilini görəndə biz onu xatırlayacağıq və onun üçün dua edəcəyik. Tez-tez olur ki, insan ölür, gözdən itir və tezliklə yaddaşdan silinir.

spbda/www.flickr.com

No 3. Deyirlər: “Mərhum mənim qoruyucu mələyim oldu” və ya “Mənə kömək edir”. Bu düzdür?

Qoruyucu, qoruyan əcdadların kultu yoxdur, xristianlıqda heç bir iz belə yoxdur - bu, bu gün də tapılan bir çox bütpərəst inanclar üçün xarakterikdir. Xristianlıqda əcdadlara hörmət var, onlar üçün dua var, amma təbii ki, onların canlıları qoruması anlayışı yoxdur. Dediyim kimi, mərhum dindar xristian, kilsənin sadiq üzvü olsaydı, duaları ilə kömək edə bilər, sevgisi sevdiklərindən ayrılmır, baxmayaraq ki, o, artıq bu dünyanı tərk edib. Ancaq təbii ki, insan heç bir növ qoruyucu mələyə çevrilmir.

No 4. Bəzən belə hesab olunur ki, yaşamağa vaxtı olmayan körpə ölürsə, növbəti uşaqda ailəyə qayıda bilər. Biz belə saya bilərik?

Kilsə açıq şəkildə heç bir reenkarnasiyaya icazə vermir. Ölən körpə Rəbbin yanındadır və təbii ki, heç yerə qayıda bilməz. Deməli bu səhvdir.

spbda/www.flickr.com

№ 5. İntiharlar, vəftiz olunmadan ölənlər və ya sağlığında qızğın ateist olanlar üçün qurtuluş ümidi yoxdurmu?

Artıq burada və indi başqaları haqqında öldüklərini, xilas olmayacaqlarını, lakin cəhənnəmdə olacaqlarını təsdiqləyən insanlar var, amma yenə də Kilsə bu dünyanı tərk edən bütün insanlar üçün dua etmək imkanını heç vaxt inkar etməyib. Hətta Üçlüyün valideyn şənbəsi var ki, Böyük Basilə görə, hətta "cəhənnəmdə saxlanılanlar" üçün dua edə bilərsiniz. Bu gün, kanonun ilk qəsidəsində deyildiyi kimi, biz bütün “əsrlərdən ölənlər”, yəni bütün insanlar üçün dua edirik. Və bu çox vacibdir! Bu o deməkdir ki, Allah rəhmlidir və son hökm Onun əlindədir, bizim bunu qabaqcadan görüb filan adamın xilas olub-olmadığını söyləməyə haqqımız yoxdur.

Athos rahib Silouana belə bir "düstur" verildi: fikrinizi cəhənnəmdə saxlayın və ümidsiz olmayın. Biz öz xilasımıza şübhə edə bilərik, amma buna ümid edirik və başqa insanların xilası haqqında həvari Pavel Korinflilərə Məktubunda birbaşa yazır: Ona görə də hökm yoxdur Və olanlarvaxtından əvvəl, həm qaranlıqda gizlini işıqlandıran, həm də qəlbin niyyətlərini aşkar edən Rəbb gələnə qədər(1 Kor 4 :5). Biz konkret insanın Allahla münasibətini bilmirik - onun xilas olub-olmadığını necə mühakimə etmək olar? Nəhayət, bir çox müqəddəslər əmindirlər ki, sağlığında Məsihin xəbərini eşitməyən və ya onu təhrif olunmuş şəkildə eşidən insanlar, Rəbb Müjdəni tam olaraq eşidənlərdən fərqli olaraq mühakimə edəcəklər. Beləliklə, həmişə ümid var! Və ümid, Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi, utanmaz (Rom. 5 :5).

№ 6. Ölümdən sonra bir-birimizi tanıyacağıqmı, qohumluq əlaqələrimizi qoruyacağıqmı, çünki Məsih demişdir: “Onlar orada nə evlənəcəklər, nə də evlənəcəklər”?

Məsih heç bir qohumluq əlaqəsinin olmayacağını demir - Onun nəzərdə tutmadığını Ona aid etməyə dəyməz. St John Chrysostom dedi ki, ər və arvad ər-arvad olduqlarını biləcəklər, lakin artıq ailə münasibətləri, ər-arvad münasibətləri olmayacaq: ər-arvad bir-birlərini sevəcək və birlikdə Rəbbə məhəbbətlə böyüyəcəklər. Ona görə də qəbirdən sonra bir-birimizi tanımayacağımızı, heç kimin vecinə almayacağını iddia edənlər yanılır. Məsih deyir ki, onlar artıq evlənmirlər və evlənmirlər, bu o deməkdir ki, insanlar artıq yeni ailələr yaratmır, uşaq dünyaya gətirmir, belə bir ailə həyatı yaşamır. ailə həyatı ki, biz burada öyrəşmişik. Bu, açıq-aydındır, çünki o və Səmavi Padşahlıq tamamilə fərqli bir dövlətdir və yalnız yer üzündəki mövcudluğun növbəti mərhələsi deyil.

Dirilmədən sonra bədənlərimiz haqqında həvari Pavel yazır ki, onlar Məsihin dirilməsindən sonra bədəni kimi olacaqlar. Buradan bəzən belə nəticəyə gəlirlər ki, hamımızın 33 yaşı olacaq... Bəli, bədənimizin xüsusiyyətlərinin nə olacağını bilirik - Məsihin bədəni kimi, amma yaş haqqında heç nə demək olmaz, belə birmənalı kilsə yoxdur. bu barədə öyrədir! Yalnız ona görə ki, 80 yaşlı bir kişinin 33 yaşlı bədəndə necə diriləcəyini təsəvvür etmək asan olsa da, məsələn, bu yaşda abort edilmiş körpənin nə bədəncə, nə də uşaq olaraq necə diriləcəyi. adam?.. Bilmirik.

Müqəddəs Ataların yazılarına nəzər salsanız, onlarda çətin ki, axirət həyatının ətraflı təsvirini görəsiniz. Çünki xristian teologiyasında vurğu həmişə başqa bir şeyə - ölülərin dirilməsinə və gələcək dövrün həyatına yönəlib. Tez-tez hamısı ətraflı təsvirlər biz axirətə apokrifdə, yəni səlahiyyəti mütləq olmayan qeyri-kanonik kitablarda rast gəlirik: Məsələn, “Müqəddəs Teodoranın sınağı” həm də apokrifdir, dindar pedaqoji povestdir, çox gecdir. müəyyən səviyyə kilsə şüuru faydalıdır, lakin ölümdən sonra baş verəcəklərin dəqiq, tamamilə adekvat mənzərəsi deyil.

Buna görə də “Bir-birimizi tanıyacağıqmı?”, “Qohumlarımızın axirətdə neçə yaşı olacaq?” və s - bunlar ölülərin dirilməsindən sonrakı dünya haqqında, Cənnət Padşahlığı haqqında suallardır, axirət haqqında deyil. Və hesab edirəm ki, Cənnət səltənətində baş verəcəklərə bu qədər diqqətlə yanaşmaq böyük səhvdir, yanlışdır. Pravoslav xristian o, bununla maraqlanmamalı, dua etməli, Allaha ümid bəsləməli və Ondan Öz Padşahlığında canları necə dəstəkləyəcəyini soruşmamalıdır - bu, bizim işimiz deyil! Onlar Allahladırlar və Rəbb onların harada olduğunu bilir - bu qədərdir, başqa heç nə lazım deyil. Bu həm də Allaha təvəkkül məsələsidir. Rəbb mərhəmətlidir və biz başa düşməliyik ki, O, ölülərlə məhəbbətlə və insanlara mümkün qədər yaxşılıqla yanaşacaq.

Leybniz bir dəfə yazırdı ki, bizim dünya bütün dünyaların ən yaxşısıdır. Eyni şeyi insanın axirət həyatı haqqında da söyləmək olar: Allah onunla ən yaxşı şəkildə rəftar edər - insanın özü ona icazə verəcəyi qədər (burada insanın azadlığını unutmaq olmaz).

spbda/www.flickr.com

№ 7. Ölüləri məbəddən kənarda necə xatırlamaq olar: Məzmuru oxumaq lazımdırmı, yoxsa öz sözlərinizlə dua edə bilərsinizmi?

Dua həmişə çox fərdidir. Baxmayaraq ki, var ümumi qayda, kahinlə razılaşaraq və ya öz mülahizəsinə əsasən bir şəxs, əgər keşiş ətrafında deyilsə, tərəfindən öz qüvvələri, vicdanında özünə uyğun hesab etdiyi duaları oxuya bilər.

Ölənlər üçün dualar hər hansı bir dua kitabındadır, həm kilsədə, həm də evdə oxuna bilər. Və təbii ki, heç kim öz sözlərinizlə dua etməyi qadağan etmir. Ənənəvi olaraq, ilk 40 gündə mərhum üçün Zəbur oxuyurlar və orada müəyyən qaydalar Psalter oxumaq - hər gün bir kathisma, lakin eyni zamanda, bir insan bu qaydalarla məhdudlaşmır! O, Məzmuru başqa vaxtlarda asanlıqla oxuya bilər və gücü çatdığı qədər kilsə slavyan və ya rus dilində - ona uyğun gəlir.

Zəbur niyə oxunur? Əhdi-Ətiqin digər kitabları əsasən tarixidir, burada povest, təlim, dünyəvi hikmətlərin yazıldığı və ya peyğəmbərlik, gələcək haqqında söhbətin olduğu, Allahın hökmünü xatırladan və s. Və Zəbur dualar kitabıdır, ümidlə, imanla, Ona güvənərək, qurtuluş xahişində Allaha daimi müraciətdir. Buna görə də, təbii ki, bu həm dirilər, həm də ölülər üçün ən yaxşı mütaliədir. Və mənə elə gəlir ki, Məzmuru mərhumun adından və ya öz adımızdan oxuduğumuzu ayırmağa ehtiyac yoxdur, hətta kilsənin üzvləri olaraq bir olduğumuza görə də, buna görə də kimi mərhum üçün çox dua edirik birlikdə mərhumla.

No 8. Ölən şəxsin ad günü və onun öldüyü günü qeyd etmək lazımdırmı?

Adətən insanlar bu gündə sadəcə anım mərasimi sifariş edib dua edirlər.

Bilməliyik ki, adətən keçirilən anma mərasiminin ikili mənası və tarixi mənşəyi var. Bir tərəfdən, təəssüf ki, tez-tez oyananda olur ki, insanlar sadəcə spirtli içki qəbul edir, gülməyə, zarafat etməyə və sadəcə əylənməyə başlayırlar. İnsanların toplanmasının səbəbi itdi, heç kim mərhumu xüsusi xatırlamır. Digər tərəfdən, anma mərasiminin dərin xristian kökləri var: fakt budur ki müxtəlif insanlar, bacaran hər kəs, tanışlar, qəriblər, kasıblar və varlılar - bütün insanlar qidalanırdılar ki, bu müalicəyə görə təşəkkür edərək mərhumun xatirəsini yad etsinlər, onun üçün dua etsinlər. Yəni anım onun adından bir mərhəmət kimi qəbul edilib.

spbda/www.flickr.com

No 9. İnsanlar sevilən birinin məzarına nadir hallarda gəldiklərindən narahatdırlar. Nə qədər vacibdir?

İnsanlar qəbiristanlıqdakı məzara gedə bilmədiklərindən narahat olmasalar, yaxşı olardı. doğma insan, lakin onun üçün səmimi dua edə bilmədiyinizə görə, Kilsənin üzvü ola bilməzsiniz, birlik edə, etiraf edə və duada qohumlarınızı xatırlaya bilməzsiniz! Qəbiristanlığa tez-tez getməməyimiz və bunun bəzi pis nəticələrə gətirib çıxaracağı faktı sadəcə olmamalı olan mövhumat qorxusudur.

Mərhumun məzarına, mərhumun cəsədinə münasibətdə təəssüf ki, hələ də bütpərəstliyin bir elementi var: mərhumu bir şəkildə "rahatlaşdırmaq" cəhdlərindən danışırıqsa, əmin olun ki, "onunla orada hər şey yaxşı idi. ” və insanların tez-tez düşündüyü kimi canlıları narahat etmirdi. Bəzən belə hesab olunur ki, mərhum yuxu görməyə başlayır, onun özü də buna bu şəkildə təsir edir və insanlar bunun bir daha təkrarlanmaması üçün bəzi rituallar həyata keçirməyə başlayırlar. Bu düzgün deyil.

Kilsədə ölülərin cəsədlərinə ümumi münasibətə gəlincə, müxtəlif ənənələr var idi. Biz bilirik ki, müqəddəslərin cəsədləri ilə xüsusi münasibətimiz var - onlara yadigar kimi hörmət edilir. Ancaq hətta adi xristianların bədənlərinə hörmət və ehtiramla yanaşılır. Buna görə də Pravoslav Kilsəsi kremasiyanı bəyənmir, başqa cür edə bilməyənlərlə görüşə getsə də - biz hələ də dəfn üsulundan asılı olmayaraq dəfn mərasimi, anım mərasimi təşkil edirik.

No 10. Pasxa və Parlaq Həftədə qəbiristanlığa getmək günahdırmı?

Pasxa günü məbədə getməlisən: Pasxa ölüm üzərində qələbəni qeyd etmək vaxtıdır!

Beləliklə, Pasxada qohumların məzarına getmək sovet ənənəsi səhvdir. Sovet ailələrində, ümumiyyətlə, çox idi müxtəlif ənənələr, çox vaxt olduqca səhvdir, onlarla mübarizə aparmaq lazımdır.

Ən çox ən yaxşı variantdır qəbiristanlıqları ziyarət etmək üçün - bu, əlbəttə ki, Radonitsa, Pasxadan sonra ikinci həftənin çərşənbə axşamı, ölülərin xüsusi anım günü üçün xüsusi təyin olunmuş gündür. Ancaq qəbiristanlığa əvvəlcədən gedə bilərsiniz, Pasxa bayramına qədər çoxları bunu edir, qışdan sonra qohumlarının məzarını qaydaya salır, mümkünsə, bayrama qədər orada təmizlənməyə çalışın. Pasxadan sonrakı bazar günü, başqa vaxt yoxdursa, bir insan işləyirsə və Radonitsa-da işdən çıxmayacağını bilirsə, oraya gedə bilərsiniz. Bu, Pasxa günü qohumların məzarlarına getməyə çalışmaqdan daha yaxşıdır!

No 11. Əgər insan sevdiyi birinin ölümünü illər boyu ağır yaşayırsa, kədər və ümidsizlik hissini necə aradan qaldıra bilər?

Kədər, kədər təbiidir, amma Müqəddəs İoann Xrizostom deyir ki, Lazarın məzarı üzərində göz yaşı tökən Məsih bizə kədərimizin ölçüsünü göstərdi. Yəni, bu, bizim yanımızda yaşayan və indi ölən bir insanın məhz kədər, kədər olmalıdır, lakin bu, bir çox müəlliflərin yazdığı kimi, Allahı incidən həddindən artıq kədər olmamalıdır.

Dəfn mərasimində üç əsas mövzu var: mərhum üçün vacib dua mövzusu, ölümün xatirəsi mövzusu (yəni ölümü özünüz xatırlamalısınız) və dirilmə ümidi. Dəfn mərasimində oxunan İncil və həvarilər dirilmə haqqında dəqiq danışır!

Buna uyğun olaraq, insan ölçüyəgəlməz dərəcədə qəmlənirsə, o zaman heç bir ümidinin olmadığını, Allaha tam ümid bəsləmədiyini, Onun dəstəyinə inanmadığını, təsəllisinə inanmadığını həyatı ilə göstərir və nəticədə bu da dönür. həyata, ruhun ölümsüzlüyünə və ölülərin dirilməsinə inanmır. Əgər inanmırsa, kilsə ona necə kömək edə bilər? Əgər inanırsa, həddindən artıq kədərlənməməlidir və burada kilsə ona təsəlli verir. Həvari Pavelin yazdığı kimi: Qardaşlar, sizləri ölülərdən xəbərsiz qoyub getmək istəmirəm ki, ümidsiz başqaları kimi kədərlənməyəsiniz. Çünki İsanın öldüyünə və yenidən dirilməsinə inansaq, onda Allah İsada ölənləri Özü ilə gətirəcək (...) Rəbbin Özü nida ilə, Baş mələyin səsi və Allahın şeypuru ilə göydən enəcək. , və Məsihdə ölülər ilk diriləcək; sonra biz, sağ qalanlar, Rəbbi havada qarşılamaq üçün buludlarda onlarla birlikdə tutulacağıq və buna görə də həmişə Rəbbin yanında olacağıq. Odur ki, bu sözlərlə bir-birinizə təsəlli verin(1 Fes 4 :13–18).

Valeriya Mixaylova tərəfindən yazılmışdır

PRAVALS MƏTBUATININ MATERİALLARINA GÖRƏ