Sarov Ermitajının Müqəddəs Yataqxanası - monastır, 18-ci əsrin əvvəllərində Tambov vilayətinin şimalındakı Sarov şəhərində Temnikovski rayonunda qurulmuşdur. Bu, hörmətli pravoslav asket və müqəddəs Sarovlu Müqəddəs Seraphimin çalışdığı yer kimi tanınır.

Sarov səhrası. Ümumi formaşimal tərəfdən.

Sarovskaya dağında məskunlaşan ilk rahib-zahid 1664-cü ildə "köhnə qəsəbə"yə gələn və burada özünə hücrə düzəldən Penza rahib Teodosi idi. Təxminən altı il burada yaşayan Teodosius Penzaya təqaüdə getməyə qərar verdi. Təxminən bu vaxt Krasnoslobodski monastırından olan rahib Gerasim (digər mənbələrə görə Arzamas Spassky monastırı) "köhnə qəsəbədə" məskunlaşdı. Bir müddət hər iki hermit birlikdə yaşadı, lakin tezliklə Theodosius Penzaya "yollandı" və Gerasim "köhnə qəsəbədə" tək qaldı. Burada bir ildən çox yaşadıqdan sonra Gerasim, yəqin ki, oğru və quldurların qorxusundan Krasnoslobodski monastırına təqaüdə çıxdı, ona "çox çirkli oyunlar" etməyə başladı (Leonid Denisovun sözlərinə görə, sakinlər ondan inşaatçı olmasını istədilər), bundan sonra "köhnə qəsəbə" yenidən boşaldı.

Sarov səhrasının cənub-şərqdən görünüşü.

Təxminən 1683-cü ildə hieromonk Savvaty və rahib Filaret 1659-cu ildə qurulan Sanaksar monastırından gəldilər, lakin tezliklə öz monastırlarına qayıtdılar. “Köhnə Qəsəbə” yenə boşaldı. Sarov Ermitajının qurucusu, abbatın xeyir-duası ilə Vvedenski monastırını tərk edən və Sanaksar monastırının rahib Philaret ilə birlikdə "köhnə qəsəbədə" məskunlaşan Hieromonk İshaq (dünyada Krasnoy Arzamas rayonunun kəndinin diakonunun oğlu Con Fedorov) idi. Tezliklə İshaqın tərəfdaşları oldu və Ata İshaq Sarovda bir monastır monastırının yaradılması üçün ərizə verdi.

1705-ci ildə "köhnə qəsəbə"nin sahibi olan knyaz Kuquşev gələcək monastır üçün Satis və Sarovka çayları arasındakı ərazini Ata İshaqa bağışladı. 1706-cı ilin yanvarında Ryazan mitropoliti Stefan Yavorski Ata İsaakın "köhnə qəsəbədə" kilsə tikmək istəyini təmin etdi. 28 aprel 1706-cı ildə İsaak ata ikona şərəfinə taxta kilsə qurdu. Allahın anası"Həyat verən mənbə". 1706-cı il iyunun 16-da Sarov monastırının yeni və ilk məbədinin təqdis mərasimi keçirildi, bu gün (yeni üsluba görə 29 iyun) Sarov Ermitajının təməli qoyulan gün hesab olunur.

Sarov səhrasının cənubdan görünüşü Şərq tərəf.

1731-ci ildə gücünün zəifləməsini nəzərə alaraq, monastırın ilk rektoru Ata İshaq (o vaxta qədər heroşemamonk İoanna çevrilmişdi) abbat olmaqdan imtina etdi və öz şagirdi Doroteyi varisi seçdi. Sonrakı abbatlardan günahsız olaraq vətənə xəyanətdə günahlandırılan və 16 ilini Orsk qalasında sürgündə keçirən Ata Efrayim (Korotkov) xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı. Əsaslandırıldı və 1755-ci ildə Sarov səhrasına qayıtdı. 1775-ci ildə baş verən aclıq zamanı monastırın abbatı olan Efraim Ata ehtiyacı olan insanlara kömək etmək üçün monastır taxıl anbarlarının açılmasını əmr etdi.

Yaşadığı müddətdə belə Elder Efrayim öz varisini, Hieromonk Ata Pachomius seçdi. Məhz ata Paxominin dekanlığı dövründə Sarovun gələcək atası Serafim Proxor Moşnin Sarova gəldi.

Sarov monastırının ümumi görünüşü.

1897-ci ildə Sarov Serafiminin hücrəsi üzərində məbədin tikintisinə başlandı. Layihənin müəllifi memar A. S. Kaminski idi. Təsbihdən sonra Möhtərəm Ağsaqqal 1903-cü ildə kilsə Sankt-Peterburq və Ladoga Metropoliti Entoni tərəfindən təqdis edildi.
1906-cı ildə Sarov səhrası mövcudluğunun 200 illiyini qeyd etdi. Yubileyi qeyd etməyə çoxlu qonaq gəldi. Sarov səhrası Rusiyanın hamı tərəfindən tanınan ziyarətgahına çevrildi.

Sarov səhrası. Zəng qülləsi və monastır qapılarının görünüşü.

Sarov səhrası. Qapıdan Katedral Meydanının görünüşü.

Sarov səhrası. Daxili görünüş Həyat verən bahar məbədi.

Sarov monastırı. Müqəddəs kilsəsi. Zosima və Savvati.

Sarov səhrası. Zosima və Savvatiy məbədinin daxili görünüşü.

Sarov səhrası. Müqəddəs yerlərə gedən yol.

Sarov səhrası. Möhtərəm Ata Seraphimin sələfi olan asket Markın dua yeri.

Sarov səhrası. Möhtərəm Ata Seraphimin quldurlar tərəfindən döyüldüyü yer.

Sarov səhrası. Müəllimin dua etdiyi daşın yerinin ümumi görünüşü. Ata Serafim.

Sarov səhrası. Möhtərəmin müqəddəs baharı.

Sarov səhrası. Asket Doroteyin hüceyrəsinin yeri üzərində xaç.

Vəftizçi Yəhyanın məbədi və Rahib Ata Serafim mağarasının girişi.

Ata Seraphimin mənbəyinə gedən yol.

Sarovka çayının ümumi görünüşü.

Sarov səhrası. Katedral meydanı. 1903

Sarov səhrası. Katedral meydanı.

Sarov səhrası. Həyat verən Bahar və Fərziyyə Katedralinin Katedral Kilsəsi.

1903

Sarov səhrası. Fərziyyə Katedrali.

Sarov səhrası. Fərziyyə Katedrali.

Sarov səhrası. Türbəsi St. Seraphim.

Sarov səhrası. Məbədi St. Seraphim.

Sarov səhrası. Müqəddəs kilsəsi. Vəftizçi Yəhya.

Sarov Ermitajının Müqəddəs Dormition Monastırı. Müqəddəs prp kilsəsinin xarici görünüşü. Sarov serafimi.

Sarov monastırının kəndinin ticarət hissəsi.

Sarov səhrasının mənzərəsi.

Sarov küçəsində uşaqlar. 1912

II Nikolayın Sarov monastırına səfəri. Romanov cütlüyünün Sarov monastırına getməsi.

II Nikolayın Sarov monastırına səfəri. Romanov cütlüyünün Sarov monastırına getməsi.

İmperator Əlahəzrətlərinin Sarov Ermitajına gəlişi.

Sarov səhrası. Onların İmperator Əlahəzrətləri St. Seraphim. 1903

II Nikolay və Böyük Knyazlar Müqəddəs Peterin qalıqları olan tabutu daşıyırlar. Serafim Sarov yeni bir məzarlığa. 18 iyul 1903-cü il.

Zəvvarlar Sarov Seraphiminin mənbəyinin yerindəki ibadətgahda.

Sarov səhrası. Katedral meydanında zəvvarlar. 1903

Sarov səhrası. Zəvvarlar Fərziyyə Katedralinin girişində.

Sarov səhrası. Zəvvarlar Müqəddəs məzarı yaxınlığında. Seraphim.

Sarov Ermitajının ilk zəng qülləsi Fərziyyə Katedrali ilə birlikdə tikilib və monastır ərazisinin mərkəzində yerləşirdi. Monastır genişlənməyə başlayanda rahiblər divarı sökdülər və Köhnə Şəhərdən qalan xəndəyi doldurdular. Onlar yeni zəng qülləsini monastırın əsas girişi - Müqəddəs Qapılarla birləşdirməyə qərar verdilər.

Bu günə qədər gəlib çatmış daş zəng qülləsi ardıcıl üçüncüdür (əvvəlki ikisi taxta idi) və tam mənada şəhərin əlamətidir. Onun şəkli Sarov gerbində də var. Zəng qülləsi 1789-cu ildən 1799-cu ilə qədər ianəçilərin ianələri ilə tikilib və ilkin layihəyə görə beş pilləli olmalı idi. Amma görünür, tikinti zamanı kifayət qədər vəsait olmayıb və zəng qülləsi dörd pilləli tikilib. Onun hündürlüyü 81 metrdir.

Zəng qülləsinin və monastırın bütün qərb fasadının dizaynının məşhur memar K.I. Boş. Zəng qülləsinin birinci pilləsi pilastrlar və alınlığı olan zəfər tağı şəklində bəzədilmiş hündür tağlı açılışdır. Monastırın əsas girişi İncil mövzularında mənzərəli rəsmlərlə boyanmışdı. Əsas girişin üstündə monastır kitabxanasının binası var idi. Onun iki fondu var idi: 7000-dən çox cildin saxlanıldığı adi bir fond və səhranın banisi Hieromonk John tərəfindən yazılmış Sarov Monastırının salnaməsi də daxil olmaqla 700-ə yaxın əlyazmanın saxlandığı xüsusilə qiymətli nadir əşyalar fondu.

Zəng qülləsinin ikinci pilləsində 1806-cı ildə müqəddəs Nikolay adına kilsə var idi. Üçüncü və dördüncü pillələrdə zənglər var idi. 1200 funt (19 tondan çox) ağırlığında ən böyük zəng üçüncü pilləni tuturdu. Monastırda töküldü və "Min" adlandı. Dördüncü pilləni 18 zəng tuturdu. Onların arasında ən böyüyü 550, 350, 213, 134 və 86 funt ağırlığında olan zənglər idi.

Böyük zəng 9 may 1829-cu ildə Müqəddəs Nikolay kilsəsinin məbəd bayramında qaldırıldı. Sarov zənginin öz melodiyası, öz ardıcıllığı var idi. Ənənəvi olaraq, Sarov monastırında zəng edənlər kor rahiblər idi. IN bayramlar zəng çalır Sarov monastırı bütün rayonda onlarla mil yayılmışdı.

Monastır bağlandıqdan sonra bütün zənglər çıxarıldı. Böyük zəngin harada yerləşdiyi hələ də məlum deyil. Onun Satis çayının dibində su altında qalması ilə bağlı versiya var.

Zəng qülləsində Tuladan olan silah və saat ustası Kobylin tərəfindən hazırlanmış saatlar quraşdırılmışdır. Zənglər “Səndən kim qaçar, ölüm saatı?” melodiyasını çalırdı. Dəqiqə zəngi yer üzündəki həyatın keçiciliyini xatırladırdı.

Köhnə mexanizm qorunmadı və uzun müddətə 1961-ci il mexanizmi ilə idarə olunan zəng qülləsinə sadəcə bir saat (tətil olmadan) quraşdırılmışdır. Zəng qülləsinin özü sovet və postsovet dövründə televiziya yayım qülləsi kimi xidmət edirdi. Yalnız 2012-ci ildə zəng qülləsindən texniki platformalar və yayım avadanlığı çıxarılıb, daha sonra yeni günbəz quraşdırılıb.

2013-cü ilin dekabrında bərpa edilmiş qapı kilsəsi təqdis olundu. Xidmətə Nijni Novqorod və Arzamas mitropoliti Georgi rəhbərlik edirdi. Məbəd bütün əzəməti ilə göründü. Sovet dövründəki döşəmə tavanları da daxil olmaqla, yad konstruksiyalar sökülüb, mühəndis şəbəkələri dəyişdirilib, yeni pəncərə blokları quraşdırılıb. Əsaslı təmir işləri aparılıb. Əvvəlki rəsm demək olar ki, tamamilə itirildiyi üçün kilsə nəinki bərpa edildi, həm də yenidən rəngləndi. Rəsm üçün üslub Zosima-Sabbatiev məbədində olduğu kimi akademik seçildi.

2014-cü ildə bərpa işləri zamanı Müqəddəs Qapılar açıldı və qorunub saxlanılan rəsm əsəri tapıldı. Sovet dövründə orada asma tavan tikilib, qərb və şərq tərəfdən tağların yarımdairələri pəncərə kimi şüşələnib. Həddindən artıq hər şey çıxarıldıqda, monastır dövrünün yaxşı qorunub saxlanmış rəsmləri - ornamentlər və xristian simvolları ilə bir tonoz açıldı. Yan tərəflərdə, qapıların üstündə süjet rəsminin qalıqları var. Sahələr böyük şüalardan əziyyət çəkdi, lakin böyük kvadrat rəsm sağ qaldı.

Elə həmin ilin aprelində yenidən yaradılmış zənglər üçün zənglər zəng qülləsinə qaldırıldı və şəhər sakinləri yenidən saatın melodik səsini eşitdilər. 2014-cü ilin avqust ayına qədər zəng qülləsi öz tarixi görkəmini tamamilə almışdı və indi zənglərin qaytarılmasını gözləyir.

şərəfinə mağara məbədi hörmətli Entoni və Kiyev-Peçersk möcüzəçilərindən Teodosius

2011-ci ildə bərpa olunub

Yeraltı qalereyalar sistemi olan Kiyev Mağaralarının Müqəddəs Antoni və Teodosi adına mağara məbədi ən qədim monastır yaradılışıdır - onun 300 ildən çox yaşı var.

Monastırın banisi Hieroschemamonk Conun "Rahiblərin ilk iqamətgahı haqqında nağıl" əlyazmasına görə, Con mənbənin üstündəki Satis çayından yarımdağda bir mağara qazmağa başladı. İşdən yorulub daxmada dincəlmək üçün uzandı və yuxuda bir görüntü gördü. Sanki Kiyev şəhərinin yaxınlığında tapdı və bir vaxtlar Kiyev-Peçersk monastırının mağaralarını qazmağa başlayan eyni mitropolit Hilarion başladığı işə xeyir-dua verdi. Rahiblər mağaraları qazmağa davam etdilər və kiçik hüceyrələrlə bir neçə budaq düzəltdilər.

1709-cu ildə zindanlarda kilsə tikildi. Məbədin maksimum ölçüləri 9 ilə 6 metrdir, tonoz hər birinin diametri bir metrdən çox olan dörd sütunla dəstəklənir. Yeraltı kilsəni təqdis etmək üçün icazə böyük çətinliklə alındı. Patriarxal taxt-tacın məsul şəxsləri, mitropolit Stefan Yavorski kilsənin açılışına yalnız 1711-ci il mayın 30-da I Pyotrun bacıları olan şahzadələr Mariya və Teodosiyanın müraciətindən sonra icazə verdi. Onlar həmçinin ikonalarla ikonostaz, xidmət kitabları, qalay qablar bağışladılar. Kiyev mağaralarında taxtın altında saxlanılan möcüzə işçilərinin qalıqları.

Yeraltı kilsədə xidmət 1730-cu illərə qədər davam etdi. Havalandırma sistemi qüsurlu idi, taxta və liturgik kitablar rütubətdən pisləşdi. Və vəzifədən ayrıldıqdan və monastırın qurucusu Yəhyanın ölümündən sonra kilsə üzərində uzun illər fəaliyyətsiz oldu.

1778-ci ilin avqustunda Vladimir yepiskopu Jerom Sarov Ermitajına yeni tikilmiş Fərziyyə Katedralini təqdis etmək üçün gəldi. Monastırı yoxlayaraq, yeraltı kilsəni ziyarət etdi və orada ibadətə yenidən başlamaq arzusunu bildirdi. Bunun təmirə ehtiyacı var idi. Həmin vaxt Sarovda olan Penza mülkədarı Nikolay Afanasyeviç Radişşev (yazıçı A.N. Radişşevin atası) kömək etməyə hazır olduğunu bildirdi. O, kilsə üçün Sankt-Peterburqda hazırlanmış mərmər qurbangah taxtası alıb. Bundan əlavə, çuqun ikonostazı hazırlanmış, ventilyasiya şaftı qaldırılmışdır, onun çıxışında səthə başı və xaçlı kiçik bir günbəz tikilmişdir. Təmirdən sonra yepiskop Jerom 15 avqust 1780-ci ildə kilsəni təqdis etdi.

Rütubət səbəbindən Antoni və Teodosi kilsəsindəki ikonostaz və kilsə qabları təmir edilməli və dəyişdirilməli idi. Abbot Joseph (1872-1890) dövründə çuqun ikonostazı zərli mis ikonaları olan gümüşlə örtülmüş mis ilə əvəz edilmişdir. İkonostazın uzunluğu 5,6 metr və hündürlüyü 2,1 metr idi. Kilsədəki xidmət o dövrdə ildə yalnız bir dəfə - Kiyev-Peçersk möcüzələrinin xatirəsi günündə keçirilirdi. Mağaralar daha çox ekskursiya məqsədi daşıyırdı.

1903-cü il iyulun 18-də Sarovlu Serafiminin kanonizasiyası üçün keçirilən bayramlar zamanı rus çarı II Nikolay mağaraları ziyarət etdi.

Sovet dövründə mağaraların girişləri tikinti tullantıları ilə örtülmüşdü. Və yalnız 1992-ci ildə Sarov Pustyn dərnəyinin apardığı qazıntılar nəticəsində mağaraların girişi tapıldı və onun sütunlarından birində həkk olunmuş bir yazı tapıldı (yazı qorunmayıb), orada “7199-cu ilin yayın. y Mağaraların Teodosi.

1995-ci ildə mağara kompleksi şəhər muzeyinə verilmişdir. 2000-2002-ci illərdə planlı əsaslı təmir aparılmışdır. Bir neçə il ərzində görülən işlər ərzində 300-dən çox xətti metrdən çox yeraltı qalereyalar əl ilə allüvial qruntdan təmizlənib, mağaralara giriş və qəza çıxışı təchiz edilib, qalereyaların təhlükəli hissələri möhkəmləndirilib, ventilyasiya şaxtaları bərpa edilib, kompleksin əsas girişlərində elektrik işıqlandırması quraşdırılıb. 2003-cü ildə Anthony və Theodosius kilsəsində metal ikonostaz hazırlanmış və quraşdırılmışdır. 2006-cı ildə mağara kompleksi Rus Pravoslav Kilsəsinə verildi.

6 sentyabr 2011-ci ildə Nijni Novqorod və Arzamas Georgi arxiyepiskopu Kiyev mağaralarının Müqəddəs Antoni və Teodosiusun şərəfinə mağara kilsəsinin böyük təqdis mərasimini keçirdi. Hazırda uzunluğu bərpa olunub yeraltı keçidlər 400 metrə yaxındır.

Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi şərəfinə kafedral.

Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi şərəfinə olan Katedral Sarov Ermitajının ilk daş binası idi. 1744-cü ildə tikildiyi və ilk təqdis edildiyi andan Sovet dövründə dağıdılana qədər Müqəddəs Fərziyyə Monastırının əsas kafedralı hesab edilmişdir. 1778-ci ildə məbəd əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirildi və yenidən müqəddəsləşdirildi.

Fərqli xüsusiyyət Fərziyyə Katedralinin interyeri Bizans ikonaları olan beş pilləli oyma qızılı işlənmiş ikonostaz idi, onun hündürlüyü ortasında 19 metr, kənarları boyu isə 27 metr idi.Əfsanəyə görə, bu ikonostazın rəsmini memar Rastrelli çəkmişdir.

İçəridə Fərziyyə Katedrali Köhnə və Yeni Əhdi-Cədid mövzularında divar rəsmləri ilə zəngin şəkildə bəzədilmişdir. Bir çox Sarov abbatları kafedralın divarları yaxınlığında dəfn edildi. Məbədin cənub-şərq tərəfində, qurbangahda Sarov monastırının iki məşhur zahidi dəfn edildi - Müqəddəs Sarov Seraphim və Şemamonk Mark Silent.

1903-cü ildə Ən Müqəddəs Theotokos fərziyyəsi kilsəsində monastırın əsas ziyarətgahı olan Müqəddəs Seraphimin qalıqları ilə ziyarətgah quraşdırılmışdır. Qış üçün o, təntənəli şəkildə Yay Fərziyyə Katedralindən Ən Müqəddəs Theotokos və onun Həyat verən Baharı adına "isti" birinə köçürüldü.

1925-ci ildə Sarov monastırı bağlandı. 5 aprel 1927-ci ildə Sarov Ermitajının bağlanışında rahibin qalıqları Moskvaya aparıldı. Fərziyyə Katedrali pisləşməyə başladı və 1951-ci ildə söküldü və 1954-cü ildə kafedral Ən Müqəddəs Theotokos və onun Həyat verən Bulaq adı ilə partladıldı.

Partlayış zamanı məbədin demək olar ki, bütün bünövrələri dağıdıldı və sonralar yalnız qazıntılara rəhbərlik edən Yelena Xvorostovanın rəhbərliyi altında Moskvanın “Simarql” firmasının arxeoloqlarının bilik və təcrübəsi sayəsində kafedralın yerini müəyyən etmək, həmçinin Markirov və Markirov buriarının yerləşdiyi yerləri dəqiqləşdirmək mümkün oldu.

1991-ci ildə Sarov Pustyn tarixi birliyinin üzvləri tərəfindən məbədin yerində xatirə daşı, 2002-ci ildə isə lampa ilə xaç qoyuldu. 2004-cü ildə 19-cu əsrin sonunda tikilmiş ibadətgah Müqəddəs Seraphimin məzarı üzərində bərpa edilmişdir.

2016-cı ilin mart ayında məbədin bərpasına başlanıldı. Maraqlıdır ki, yenidənqurma Sarov monastırının dirçəlişinin onuncu ilində, Ata Seraphimin müqəddəs qalıqlarının Nijni Novqorod torpağına gətirilməsinin 25-ci ildönümünün qeyd edildiyi zaman başladı.

Fərziyyə Katedralinin yenidən qurulması layihəsi Regional Mühəndislik Mərkəzi MMC tərəfindən həyata keçirilmişdir və inkişaf Sarov Nüvə Mərkəzinin istehsalat sınaqlarının xüsusiyyətinə görə tikinti sahəsinin yüksək karst təhlükəsi, mağara məbədinin yaxınlığı və sənaye seysmikliyi ilə əlaqəli torpaq bazasının bütün xüsusiyyətlərini nəzərə almışdır.

1 avqust 2016-cı ildə Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi şərəfinə kafedralın təməl daşının təntənəli təqdis mərasimi keçirildi. İbadəti Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill həyata keçirib. Rusiyanın baş naziri Dmitri Roqozin, Atom Enerjisi üzrə Dövlət Korporasiyası “Rosatom”un baş direktoru Sergey Kiriyenko, Komitənin sədri Dövlət Duması təhsilə görə, Vyaçeslav Nikonov, Nijni Novqorod vilayətinin qubernatoru Valeri Şantsev, federal nüvə mərkəzinin və Sarov şəhərinin rəhbərləri yenidən dirçələn Fərziyyə Katedralinin təməlinə kapsulun qoyulmasında iştirak ediblər.

Sarovlu Müqəddəs Seraphimin şərəfinə məbəd.

2003-cü ildə bərpa olunub

Monastırın cənub tərəfində 1903-cü ildə Müqəddəs Sarovlu Serafim adına XVII əsrin memarlıq formalarını kərpicdən bəzəkli təqlid edən və böyük ağsaqqalın dinc yaşayıb dincəldiyi hücrəni öz sərdabələri ilə örtən məbəd tikilmişdir.

Hər gün

Kimə: Bazar ertəsi, Çərşənbə axşamı, Çərşənbə, Cümə, Cümə, Şənbə.

Kimə: Bazar ertəsi, Çərşənbə axşamı, Çərşənbə, Cümə, Cümə, Bazar.

Müəllif: Şənbə, Bayramlar

Müəllif: Günəş, Bayramlar

1903-cü ildə Sarov Ermitajında ​​Böyük Rus Ağsaqqalının izzətinin qeyd edilməsi yüz minlərlə zəvvar topladı. Bütün Rusiyada rezonans doğuran həmin tədbirlərdə İmperator II Nikolay İmperator ailəsinin üzvləri və digər yüksək vəzifəli məmurlarla iştirak edirdi. rus dövləti. Rus xalqı Ata Serafimi sevir və hörmət edirdi. Tarixi məlumatlara görə 1903-1917-ci illər. Rusiyada 220-dən çox kilsə, kilsə, monastır, cəmiyyət, təhsil və tibb müəssisələri, sığınacaqlar. Onlardan birincisi şəhərimizdəki Böyük Ağsaqqal hücrəsinin üstündəki məbəd idi.

Monastyrskaya meydanındakı məbədin binası qorunub saxlanılıb, lakin 1949-cu ildən şəhər teatrı burada yerləşir.

2003-cü ildə Sarovun Müqəddəs Serafiminin izzətinin 100 illiyinin qeyd edilməsi münasibətilə qarşıdan gələn bayramlar üçün məbədin geri qaytarılması ilə bağlı çətin vəzifələri həll etmək lazım idi.

Bu işlər ruhanilərin və pravoslav icmasının, Sarov və Nijni Novqorod vilayətinin hakimiyyət orqanlarının, Rusiya Federal Nüvə Mərkəzinin bir çox bölmələrinin rəhbərləri və əməkdaşlarının səylərini birləşdirdi. Məbədin bərpası və bayram tədbirlərinin hazırlanması üzrə işlərin son mərhələsində Rusiyanın müxtəlif yerlərində iyirmidən çox müəssisə və minlərlə insan onlara cəlb edildi. Nizhegorodinzhenerstroy müəssisəsi məbədin bərpası üçün dövlət sifarişçisi təyin edildi və Vladimir şəhərindəki Regional Mühəndislik Mərkəzi baş layihəçi və podratçı kimi çıxış etdi.

2002-ci ildə Sarovlu Seraphim adına kilsənin binası Nijni Novqorod yeparxiyasına qaytarıldı. Bərpa işləri zamanı Ata Seraphimin hücrəsinin bünövrəsi aşkar edilmişdir. Sağ qalan fotoşəkillərə və təsvirlərə görə, bu gün hücrə bərpa olunub.

Qarşıdan gələn tədbirə diqqətin əlamətlərindən biri 2003-cü ilin iyulunda Sarova bağışlanan və bərpa edilmiş kilsənin yanında yerləşdirilən 8 zəngdən ibarət zəng çanağı idi. Bu zənglər arasında ən böyüyü 4 tonluq Rusiya Federasiyasının prezidenti V. V. Putin tərəfindən hədiyyə edilib.

30 iyul 2003-cü il, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı II Aleksinin və bütün yerli xalqların nümayəndələrinin iştirakı ilə Müqəddəs Serafim Sarovun vəsf edilməsinin 100 illik yubileyinin qeyd edilməsi zamanı Pravoslav kilsələri məbəd təqdis olundu və indi orada yenilənmiş Sarov monastırının xidmətləri keçirilir.

100 il əvvəl olduğu kimi, Rusiya dövlətinin başçısı Sarovda keçirilən bayram şənliklərində iştirak edib. Bu dəfə Rusiya Federasiyasının Prezidenti VV Putin idi. Və hər kəsin ürəyində pravoslav insan Həzrətləri Patriarx II Aleksinin bayram mesajındakı sözlərlə səsləşdi:
“Rahib hücrəsinin yerində bərpa edilmiş kilsənin sərvətlərinin altına girərək, biz inanırıq ki, XX əsrdə faciəvi şəkildə pozulmuş rus ruhunun varisliyi, tariximizin varisliyi indi yenidən yaradılır... Biz birlikdə inqilabi iğtişaşlarla kəsilmiş dədə-baba yolumuza qayıdırıq.... Qoy bizim xalqımız bu yolda bir daha qaranlıq qalmasın. teomaxizm, düşmənçilik və çəkişmə.
Möhtərəm Ata Serafim, bizim üçün Allaha dua et!"

Solovetski möcüzələrinin rahib Zosima və Savvatinin şərəfinə məbəd

1745 - 1750

2012-ci ildə bərpa olunub

1745-ci ildə tikinti başladı və 1750-ci ildə kilsə Solovetsky möcüzə işçilərinin Müqəddəs Zosima və Savvaty adına təqdis edildi. Xəstəxananın hücrələrində yerləşdiyindən onu “Xəstəxana” da adlandırırdılar.

Bu köhnə monastır xəstəxanasında, o dövrdə hələ təcrübəsiz Proxor olan rahib Seraphim üç il xəstə yatdı və orada onu ciddi bir xəstəlikdən sağaldan Həvarilər İlahiyyatçı Yəhya və Peter ilə Ən Müqəddəs Teotokosun möcüzəvi görünüşü ilə mükafatlandırıldı. Bu kilsənin tikintisi üçün pulu möcüzəvi şəkildə sağalmış asket özü toplayıb. O, mahir dülgər kimi öz əlləri ilə əsl məbəd və sərv ağacından taxt düzəltdi. Burada o, həyatının sonuna qədər Müqəddəs Sirləri danışdı.

1784-cü ildə məbədin şimal yamacına köçürülməsi və bununla da "Müqəddəs" qapıların qarşısındakı ərazinin azad edilməsi qərara alındı. Kilsə İvan Leontyeviç Beketovun hesabına tikilib və "iki mərtəbədə" idi: aşağıda Zosima və Savvatinin isti məbədi, ikinci mərtəbədə Tanrının Transfiqurasiyası adına soyuq kilsə var. Monastır rəhbərliyi kilsəni təchiz etməyə çalışdı: döşəmələr çuqun plitələrdən düzəldildi, ikonostaz "ən yaxşı sənətlə, Kafedral Fərziyyə ikonostazına tətbiq edildi ki, daha pis olmasın" (bu məsuliyyətli vəzifəni Nikfori rayonunun Serpuxovtuni kəndinin kəndlisinə həvalə etdilər). Qurbangahda gələcək asket Seraphim, təcrübəsiz Proxor Moşnin əlləri ilə hazırlanmış bir taxt var idi. Əsas qurbangah 1787-ci il avqustun 16-da təqdis olundu, yuxarı qurbangah isə 1789-cu ildə hakim yepiskopun monastıra səfəri zamanı Tanrının Transfiqurasiyası adına təqdis olundu.

Sovet dövründə məbəd 1942-ci ildə əl ilə söküldü, əsas tikinti materiallarının olmaması idi.

Hazırda məbəd tarixi yerdə bərpa olunub. Tikinti üçün hazırlıq işlərinə 2010-cu ilin fevralında başlanılıb. Günbəzin üzərindəki xaç 29 iyul 2011-ci ildə qaldırılıb. Məbədin müqəddəs şərəfinə böyük təqdis edilməsi. Aşağı pillədə Zosima və Savvaty 26 may 2012-ci ildə baş tutdu. Üst mərtəbədə - günbəzin altında - 21 dekabr 2012-ci ildə təqdis olunan Tanrının Transfiqurasiya Kilsəsi var.

Müqəddəs Ruhun enməsi məbədi

Ata Seraphimin özündən eşitdiyi Nikolay Motovilovun hekayəsinə görə, Möhtərəm 25 noyabr 1825-ci ildə xəlvəti tərk edərək Uzaq Ermitaja yollandı. İlahiyyat mənbəyinin yaxınlığında Allahın Anası ona həvarilər Peter və İlahiyyatçı Yəhya ilə göründü. Allahın Anası öz çubuğu ilə yer üzünə vurdu ki, "yerdən bir bulaq parlaq su bulağı ilə qaynadı". Bu yerdə, Rev. Seraphim bir quyu qazdı. Duaları ilə Allahın Anası bu mənbənin sularına şəfalı güc verəcəyini vəd etdi.

Asket üçün dağın kənarında, pəncərələri və qapıları olmayan kiçik bir çərçivə qoydular. Divarın altında sürünərək içəri girmək mümkün idi. Hazırkı məbədin forması Yaxın Ermitajdakı ilk binanı xatırladır.

Prp mənbəyinə. Seraphim, bir çox zəvvar Yaxın Səhraya axın etdi və möcüzəvi şəfalar baş verdi. Mən burada olmuşam Kral ailəsi 1903-cü il qeyd etmələri zamanı. Və bu hadisələrdən bir il sonra çoxdan gözlənilən varis Empress Alexandra Feodorovna üçün dünyaya gəldi. 1903-cü ildə bulağın üstündə ibadətgah və hamam tikildi.

Sovet dövründə bütün bunlar dağıdıldı, mənbə konkretləşdirildi. Sarovka çayı bağlandı, Borovoe gölməçəsi yarandı.

“1991-ci ildə Sarov Pustın tarixi birliyinin üzvləri bu müqəddəs yeri axtarmağa başladılar... Axtarışlar və qazıntılar nəticəsində bulağın üstündəki kilsənin yeri və hamamlar tapıldı. Binanın özü qorunub saxlanmasa da, özüllər və çimilmənin aparıldığı aşağı otaqlar bütöv olub. Metlaxla döşənmiş pilləkənlər bu dörd otağa aparırdı, döşəmə çox gözəl rəngli ornamentlərlə döşənmişdi...”. (A.Aqapovun “Sarov-Diveevo” kitabından)

“Sonra Yaxın Ermitajda xatirə daşı ucaldıldı və xaç ibadət, 2003-cü ildə orada bir ibadətgah tikildi, sonradan söküldü. Və 2006-cı ildə, Sarov Müqəddəs Fərziyyə Monastırının 300 illiyini qeyd etməzdən əvvəl, Orta Ermitajda yenidən tikinti başladı, lakin bu dəfə - məbəd. Məbəd tam olaraq tarixi yerdə yerləşirdi, ona yalnız qurbangah və giriş bağlanmışdır. Qapalı hamam gölməçəyə daha yaxındır, indi bütün ərazi kilsəyə verilib və hasarlanıb... Müqəddəs Ruh Kilsəsi 2006-cı ilin iyulunda dirçəldilmiş Sarov Ermitajının 300 illik yubileyinin qeyd edilməsi zamanı Müqəddəs Ruhun Kilsəsi Patriarx II II tərəfindən ziyarət edilib. Avqustun 27-də arxiyepiskop Corc bu kilsəni təqdis etdi...” (arxpriest Lev Yuşkovun xatirələrindən)

Yaxın Ermitajdakı məbəddə Pavel Busalayevin ikona rəssamlıq emalatxanasında Sarov Seraphim Fondunun vəsaiti hesabına çəkilmiş nişanlar var.

2006-cı ildə məbədin təqdis edilməsi zamanı ona ilk ikona köçürüldü - St. 5-i yeni, əvvəllər təsvir olunmayan, hagioqrafik əlamətləri olan Seraphim. Bir il sonra ona St. Radonej Sergius markaları ilə, ikisi yenidir.

Qadın pravoslav Serofim-Diveevski monastırı Diveevo kəndində yerləşir. Rusiyanın bütün bölgələrindən və digər ölkələrdən insanlar Sarov Serafiminin qalıqlarına hörmət etmək üçün oraya gəlirlər. Bu müqəddəsin adı çoxsaylı möcüzəvi müalicələrlə əlaqələndirilir.

Monastırın tarixindən

VI əsrin ortalarında Murza Diveyin adını daşıyan kiçik bir kənd meydana gəldi. Knyazlıq titulunu tamamlayan bu torpaqlar İvan Dəhşətli tərəfindən verildi. Kənd üzərində yerləşirdi həcc yollarından keçmək. Sarov monastırına gedən səyahətçilər Archdeacon Stefan və Wonderworker Müqəddəs Nikolayın şərəfinə yerli taxta kilsədə dayandılar. Gəldi ora və sərgərdan Melgunova Agafya Семенова.

Diveevski Monastırının Serafiminin salnaməsində qadının yerli kilsədə dincəlmək üçün dayandığı göstərilir. Bir yuxu zamanı Allahın Anası Agafyaya göründü, o, daş kilsə tikmək üçün bu yerlərdə qalmalı olduğunu və qadın icması tapdığını bildirdi. Müqəddəs Kitaba görə, Səmavi Kraliça Kiyev, Atos və İberiyadan sonra sonuncu lotunu məhz Diveevoda təşkil etdi.

Kənd o vaxtlar fəhlə qəsəbəsinə bənzəyirdi. Onun ərazisində heç bir mənəvi ab-hava yox idi. Aqafya qızı ilə kəndin yaxınlığında məskunlaşdı. Bir müddət sonra Aqafyanın qızı ağır xəstələndi və öldü. Rəğmən kədər və güclü hisslər, qadın buna baxmayaraq vədini yerinə yetirdi və kilsənin tikintisinə başladı. Bunun üçün o, bütün əmlakını satdı və əldə etdiyi gəlirlə məbəd tikməyə başladı. Tikinti başa çatdıqdan sonra Agafya icmanı yaxşılaşdırmağa başlayır. Bunun üçün torpaq lazım idi.

Uzun müddət lazımi süjet tapa bilmədilər, lakin 1780-ci ildə torpaq sahibi Jdanov kilsənin yanındakı torpağı monastır üçün qurban verdi. Bunun üzərinə yeparxiya Vladimir səlahiyyətlilərinin xeyir-duasını alan Agafya üç hücrə düzəldir və onları hasarla əhatə edir. Birində ana özü yaşayırdı, ikincidə naşılar, üçüncüdə qonaqlar qalırdı. Sarov monastırında Fərziyyə kafedralının tikintisinə Aqafyanın töhfələri kifayət qədər böyük idi.

Ata Pachomius bacıların ruhani rəhbərliyini öhdəsinə götürür və yeni tapılan icmanı yeməklə təmin etməyə razılaşır. Öz növbəsində bacılar rahiblər üçün paltar tikir, tikiş tikirlər. Aqafya tezliklə xəstələndi və 55 yaşında öldü.

Seraphim-Diveevski monastırı haqqında ilk qeyd 1808-ci ildə olmuşdur. O dövrdə onun abbessi çox sərt həyat tərzi sürən və təcrübəsizlərdən də bunu tələb edən Anastasiya Kirillovna idi.

monastırın monastırları üçün nizamnamənin yumşaldılmasını istədi, lakin tələb təmin olunmadı. Bundan sonra, Allahın Anası yuxuda Sarovskiyə göründü və bacıların köçməli olduğu yeni bir monastır yaratmaq lazım olduğunu bildirdi.

O vaxtdan bəri kənddə iki monastır yaranıb. Hər ikisi ciddi polis nəzarəti altındadır. Müşahidə üçün səbəb qeydiyyatın olmaması idi. İcmalar yalnız 1839-cu ildə qeydə alınmışdır. 1942-ci ildə onlar "Müqəddəs Üçlük Seraphim Diveevski Manastırı" adlı bir icmada birləşdilər.

Diveevski monastırının yeri

Sarov Seraphim monastırı Nijni Novqorod vilayətinin cənubunda, Viçkinza çayının sahilində yerləşir.

Serafimo Diveevsky monastery ünvan xəritəsi

İndeks - 607320, bölgə - Nijni Novqorod, Diveevsky rayonu, Diveevo, Müqəddəs Üçlük Seraphim-Diveevsky monastırı. Ziyarət mərkəzinin telefon nömrəsi 8 (831-34) - 434-45-dir.

Monastıra getmək üçün bir neçə köçürmə ilə müəyyən bir yolu keçmək lazımdır. Sarov Serafiminə dua etmək və ona baş əymək istəyən zəvvarlar üçün məlumat (ətraflı məlumatı rəsmi internet saytında tapa bilərsiniz):

• Ən əlverişli yol monastıra gəlmək üçün Arzamas şəhərindən keçəcək. Onun stansiyasından monastıra ictimai avtobuslar hərəkət edir. Səyahət vaxtı bir saat yarımdan çox olmayacaq.
• Moskvadan Diveevoya maşın və ya qatarla çatmaq olar. Moskvadan gələn avtomobillər üçün yol Balaşixadan keçir. Vladimirə çatmamış Muroma üz tutmalısan. Daha sonra - Navashino, Ardatov şəhərləri vasitəsilə işarələri izləyin.
• Moskvadan qatarla st. Arzamas (Kazanski dəmir yolu stansiyası) qatarları gündəlik işləyir.

Diveevski monastırı

Serafimo Diveevski monastırının fotoşəkili

Diveevo məbədləri

Müqəddəs Üçlük Serafimo-Diveevo monastırı bir əsr yarım tikilirdi.

• İlk məbəd, monastırın yaranmasına səbəb olan - Kazan Tanrı Anasının ikonasının kilsəsi. Taxta kilsənin yerində tikilmişdir. Tikinti 1773-1779-cu illərdə davam etdi. Onun tikintisində ana Alexandra şəxsən iştirak etmişdir. Bu məbəd üç qurbangahdır. Kazanın yay iki sərhədi və Möcüzə İşçisi Nikolayın şərəfinə; isti qış limiti - Stefanın şərəfinə;
• Məbədə Sarovlu Serafımın icazəsi ilə Məryəmin Doğulması və Məsihin Doğuşu kilsələri əlavə edildi;
• 1865-1875-ci illərdə monastırın mərkəzində beş qurbangahlı Üçlük Katedrali ucaldıldı - Diveevo monastırının ürəyi. Bu, hörmətli möcüzə işçisi Sarov Serafiminin qalıqlarını ehtiva edir. Məbədin əsası onun ölümündən sonra qoyuldu, lakin hələ sağlığında Ata Seraphim Diveevoda nəhəng bir kafedralın olacağını proqnozlaşdırdı;
• 1907-ci ildə bir qəsidə Transfiqurasiya Katedrali quruldu. Onun tikintisi 1916-cı ildə başa çatıb, taxt-tacın təqdis edilməsi 09.03.1998-ci ildə baş tutub;
• Katedral ilə xətt boyunca XIX əsrin sonu - iyirminci əsrin əvvəllərində beş pilləli zəng qülləsi ucaldıldı.

Müqəddəs Groove

Vikipediyada deyilir ki, Diveevski monastırı digər monastırlardan xüsusi ziyarətgahın olması ilə fərqlənir. Bu, monastırın ətrafında yerləşən bir yivdir Allahın müqəddəs anası.

Xalqın ən çox sevdiyi ağsaqqallardan biri olan Sarovlu Serafim yiv qazmağı əmr etdi. Eyni zamanda, o, Dəccalın onun üzərindən tullana bilməyəcəyini söylədi.

Qışda-yayda dayanmadan, bacılara qədər bir oluk qazdılar atanın ölümü. Seraphim dedi ki, səhərdən səhərə kimi Diveevoda qalan hər kəs xoşbəxt olacaq, çünki Səmavi Tanrı Anasının Kraliçasının özü hər gün bu yerləri ziyarət edir.

Sovet dövründə yiv dağıdıldı, lakin 1997-ci ildə onu bərpa etməyə başladılar. 31 iyul 2006-cı ildə yiv tamamilə abadlaşdırıldı. Möhtərəm Sarov Seraphimin vəsiyyətinə görə, demək olar ki, iki əsrdir insanlar Cənnət Kraliçasının izi ilə Kanavka boyunca gəzirlər.

Sarovlu Mübarək Paraskevanın Ermitajı

Ziyarətçilər üçün maraqlı olan yerlərdən biri də bu gün muzeyə çevrilmiş Mübarək Paşanın (dünyada İrina İvanovna) evidir. Dua batırılmış qadın, zahid bir həyat sürdü və monastırın yaxşılığı üçün çalışdı. O anadan olub kəndli ailəsində və çox şey yaşadı. Ağsaqqal Seraphimin xeyir-duasını alan Paşa Diveevoda əvvəlcə özü qazdığı mağarada, sonra isə kiçik bir evdə - 30 ildən çox bir hücrədə yaşadı. Onun gələcəyi qabaqcadan görə bildiyinə dair sübutlar var. Mübarək Praskovyanın məzarı Üçlük Katedralində yerləşir.

Muzeydə cəmi üç zal var, onlardan biri tamamilə Sarovun Serafiminin həyatına həsr olunub. Sənədlərə və köhnə fotoşəkillərə əlavə olaraq, orada rus imperatoru Aleksandra Fedorovnanın əlləri ilə işlənmiş örtük var. Qapaq sandığı müqəddəsin qalıqları ilə bəzəmək üçün bağışlanmışdır. Eyni yerdə ziyarətçilər qocanın kamerasının yenidən yaradılmış fraqmentini dəqiqliklə görə bilərlər. İçindəki mebelləri bir vaxtlar möhtərəm özü hazırlayıb.

İkinci salonda hər şey mübarək sahibənin altında olduğu kimi qaldı: qədim ikonaların kolleksiyası, kuklalar, çay dəsti olan masa.

Üçüncü zalda abbeslərin bir çox şəxsi əşyalarının kolleksiyası var: fotoşəkillər, portretlər, monastır paltarları kolleksiyası, o cümlədən Praskovya İvanovnanın bayram geyimləri.

İnqilabdan əvvəl olduğu kimi, rahibələr Ermitajda fasiləsiz olaraq Zəbur oxuyurdular.

müqəddəs bulaqlar

Diveevski monastırının yaxınlığında 6 müqəddəs bulaq var, onlardan beşi birbaşa ərazidə yerləşir:

• Tanrı Anasının Kazan İkonu;
• Ana Alexandra;
• Allahın Anasının İber nişanı;
• Tanrı Anasının Zəriflik nişanları.

Mənbələrin yerini seçmək asandır. Bunun üçün girişdə monastırın plan-sxemi var. Müqəddəs sulara qərq olmaq istəyənlər üçün xüsusi geyim tələb olunur: qadın üçün - uzun köynək sıx parçadan, kişilər üçün - qısa köynək. Hamamda çox adam varsa, piyada keçidlərindən və ya taxta nərdivanlardan istifadə edərək suya qərq ola bilərsiniz. Bundan əvvəl ibadətgahda bir az vaxt keçirməli, özünüzə və ya duaya batırmalısınız.

Ən uzaq mənbə Sorovskinin Seraphimidir. Diveevodan 15 km məsafədə yerləşir. Hər gün saat 13.00-da monastırdan avtobus gəlir. Biletləri əvvəlcədən ziyarət mərkəzindən əldə etmək olar.

Səyahətçilərin qarşısında möhtəşəm bir mənzərə açılır: hündür şam ağacları olan təpə, ətəyində göl və hamam yaradan bulaq, loglardan kəsilmiş. Deyilənə görə, zəvvarların gölə girdiyi köynək xüsusi olur dərman xassələri. Müqəddəs bulaqlarda su hətta yayda soyuq olur, lakin bu, möcüzəyə səmimiyyətlə inanan ziyarətçiləri dayandırmır.

Diveevo'ya getmək üçün ən yaxşı vaxt nə vaxtdır

İlin istənilən vaxtında Diveevo özünəməxsus şəkildə cəlbedicidir. Yazda bunlar monastır bağçasında çiçəklənən alma ağacları və yasəmənlərdir, bütün məhəlləni gözəl ətirlə bürüyür. Ancaq səyahət üçün Pasxa günlərini seçərkən, hazır olmalısınız ki, bu vaxt monastırda çoxlu zəvvar var.

Monastırın qonaqları üçün ən populyar mövsüm yaydır. Bu dövrdə kənd şən və zərif görünür çoxlu rənglərə görə, monastır binalarının və otellərin yaxınlığında ön bağları və çiçək yataqlarını dolduran. Bəli və müqəddəs bulaqlarda isti havada üzmək böyük zövqdür. Yeganə mənfi cəhət hamamlarda soyunub-geyinmə otaqlarında növbələrin olmasıdır.

Diveevoda möhtəşəm payız. Şəffaf hələ də isti havada zənglərin cingiltisi və quşların nəğməsi aydın eşidilir. Qeyri-adi fonunda mavi səma məbədlərin qızılı günbəzləri xüsusi görünür.

Hətta qışda da monastır heç vaxt boş olmur. Bulaqların suyu qışın temperaturu ilə müqayisədə demək olar ki, isti görünür və suya girmək istəyənlər həmişə olur.

Diveevo ziyarətini planlaşdırarkən, orada üç-dörd gün qalmaq daha yaxşıdır. Bu müddət ərzində monastırla daha yaxından tanış ola bilərsiniz, məbədləri ziyarət edin, Müqəddəs Kanal boyunca gəzin və Seraphimin qalıqlarına hörmət edin. Lütf və müqəddəsliklə dolu bir məkanın xüsusi atmosferini tam yaşamaq və özünüzü şəfalı bulağa qərq etmək.

Diveevodan nə gətirmək lazımdır

Səfərdən qayıdan çoxları qohumlarına və dostlarına hədiyyələr gətirir. Diveevodan kilsənin istifadə etdiyi əşyalar götürülür: nişanlar, xaçlar, Müqəddəs Diveevo Monastırının Salnaməsi.

ilə torpaq zəvvarlar tərəfindən çox yüksək qiymətləndirilir. Onlar inanırlar ki, onun cüzi bir ovuc belə öz sahiblərini xəstəlikdən və bəladan xilas edəcək. Torpaq yalnız bir yerdə - Sarov Seraphim kilsəsinin arxasında toplanır. Bunun üçün kiçik bir bənd var.

Ağsaqqal və kərə yağı üzərində təqdis olunan çovdar çörəyi krutonları yayda müqəddəsin kilsəsində, qışda eyvanda götürülür. Transfiqurasiya Katedrali. Krakerlər üçün sizinlə bir çanta gətirmək daha yaxşıdır, kilsə mağazasında bir şüşə yağ almaq olar. Rəvayətə görə, təqdis edilmiş çörək krutonlarına adi evdə hazırlanmış çörək krutonları əlavə etsəniz, onlar möcüzəvi güc zərrəsini alacaqlar.

Köhnə reseptə görə bişirilən Lesenki peçenyeləri məşhurdur. Mağazada da almaq olar. Ucuz və dadlıdır. Yaxşı, monastır çörəyi hər hansı bir tərifdən kənardadır.

Harada gecələmək

Gecə üçün yer seçimi yalnız maliyyə imkanlarından asılıdır. Bu, özəl sektorda icarəyə götürülmüş bir otaq, monastır oteli, otel otağı (2000 rubldan) və qonaq evi (1500-3000 rubl) ola bilər. Gözəl taxta evlər kimi stilizə edilmiş "Diveevskaya Sloboda" otel kompleksində, yaşayış və yeməkdən əlavə, bilyard və sauna təklif edirlər. Təhlükəsiz dayanacaqlar var.

Monastır mehmanxanasında qalmaq üçün əvvəlcədən monastır ziyarət mərkəzi ilə əlaqə saxlamalısınız.Bunu rəsmi sayt vasitəsilə etmək olar. Yemək və qalmaqəməklə ödənilir - itaət. Zəvvarlar mətbəxdə, yerli emalatxanada və yeməkxanalarda onlara həvalə edilmiş işləri yerinə yetirirlər. Onlar tərəvəzləri təmizləyir, məbədi və monastırın ərazisini təmizləyir, bağçaya və Müqəddəs Kanala qulluq edir.

Monastır ərazisinə yalnız ciddi geyimdə girməyə icazə verilir. Qadınlar uzun yubka və çadrada olmalıdır; kişi şalvar və köynəkdədir. Dekolte, mini ətək, şort geyinmək qadağandır. Lazım gələrsə, lazımi əşyaları monastırın yaxınlığındakı mağazalardan almaq olar. Uşaqlar üçün heç bir istisna yoxdur.

İtaət

Əgər monastırda bir tapşırığı yerinə yetirmək istənirsə və nədənsə bunu edə bilmirsinizsə, arıdan imtina tamamilə normal qəbul ediləcəkdir. Hər hansı bir kömək çox yüksək qiymətləndirilir. Monastırın xeyrinə işləmək, şübhəsiz ki, Müqəddəs Seraphim tərəfindən mükafatlandırılır!

Sarov Monastırı (Sarov Fərziyyə Ermitajı) 18-ci əsrin əvvəllərində Tambov vilayətinin Sarov şəhərində (indiki Sarov Nijni Novqorod vilayətinin bir hissəsidir) əsası qoyulmuş keçmiş monastırdır. Bu, hörmətli pravoslav asket və müqəddəs Sarovlu Müqəddəs Seraphimin çalışdığı yer kimi tanınır.

Sarovskaya dağında məskunlaşan ilk rahib-zahid 1664-cü ildə "köhnə qəsəbə"yə gələn və burada özünə hücrə düzəldən Penza rahib Teodosi idi. Təxminən altı il burada yaşayan Teodosius Penzaya təqaüdə getməyə qərar verdi. Təxminən bu vaxt Krasnoslobodski monastırından olan rahib Gerasim "köhnə qəsəbədə" məskunlaşdı. Bir müddət hər iki hermit birlikdə yaşadı, lakin tezliklə Theodosius Penzaya "yollandı" və Gerasim "köhnə qəsəbədə" tək qaldı. Gerasim bir müddət burada yaşadıqdan sonra, görünür, ona “çoxlu çirkin oyunlar” etməyə başlayan oğru və soyğunçuların qorxusundan Krasnoslobodski monastırına təqaüdə çıxdı.

Ata Gerasimdən qısa müddət sonra Hieromonk İshaq "köhnə qəsəbədə" məskunlaşdı və o, Sarov Ermitajının qurucusu oldu. Tezliklə İshaqın tərəfdaşları oldu və Ata İshaq Sarovda bir monastır monastırının yaradılması üçün ərizə verdi.

1705-ci ildə "köhnə qəsəbə"nin sahibi olan knyaz Kuquşev gələcək monastır üçün Satis və Sarovka çayları arasındakı ərazini Ata İshaqa bağışladı. 1706-cı ilin yanvarında Ryazan mitropoliti Stefan Yavorski Ata İsaakın "köhnə qəsəbədə" kilsə tikmək istəyini təmin etdi. 28 aprel 1706-cı ildə İsaak ata Tanrı Anasının "Həyat verən bahar" ikonasının şərəfinə taxta kilsə qurdu. 16 iyun 1706-cı ildə Sarov monastırının yeni və ilk məbədinin təqdis mərasimi keçirildi.

1731-ci ildə gücünün zəifləməsini nəzərə alaraq, monastırın ilk rektoru İsaak ata (o vaxta qədər o, heroşema rahib rütbəsini qəbul etdi və heroşemamonk İoanna çevrildi) vəzifəsindən istefa verdi və öz şagirdi Dorotheosu öz varisi seçdi.

Sonrakı abbatlardan, günahsız olaraq vətənə xəyanətdə günahlandırılan və Orenburq qalasında 16 il sürgündə olan Ata Efraim xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı. 1775-ci ildə baş verən aclıq zamanı monastırın abbatı olan Efraim Ata ehtiyacı olan insanlara kömək etmək üçün monastır taxıl anbarlarının açılmasını əmr etdi.

Yaşadığı müddətdə belə Elder Efrayim öz varisini, Hieromonk Ata Pachomius seçdi. Məhz ata Paxominin dekanlığı dövründə Sarovun gələcək atası Serafim Proxor Moşnin Sarova gəldi.

1906-cı ildə Sarov səhrası mövcudluğunun 200 illiyini qeyd etdi. Yubileyi qeyd etməyə çoxlu qonaq gəldi. Sarov səhrası Rusiyanın hamı tərəfindən tanınan ziyarətgahına çevrildi.

1917-ci il inqilabından sonra Sarov monastırının iqtisadiyyatı dağıdıldı, ziyarətgahlar murdarlandı. 1925-ci ilin sonunda monastırın bağlanması haqqında qərar qəbul edildi və 1927-ci ilin martında Sarov monastırının ləğvi haqqında hökumət qərarı verildi. Monastırın əmlakı binalarla birlikdə NKVD-nin Nijni Novqorod şöbəsinin yurisdiksiyasına verildi.

1927-ci ildə Sarov monastırının bazasında uşaq əmək kommunası yaradıldı. 1931-ci ilin noyabrında əmək kommunası bağlandı. Bundan sonra kənddə yeniyetmələr və yaşlı məhbuslar üçün islah-əmək koloniyası təşkil edilib. 1938-ci ilin noyabrında bu koloniya da bağlandı.

26 sentyabr 1989-cu ildə Sarovu ilk dəfə Nijni Novqorod və Arzamas Nikolay (Kutepov) arxiyepiskopu ziyarət etdi, o, bir akatist ilə Sarovlu Müqəddəs Serafimə uzaq bir ermitajda dua ibadət etdi.

1990-cı ildə Sarovda pravoslav kilsəsi təşkil edildi.

1991-ci ilin yayında bir il əvvəl təşkil edilmiş kilsə qeydiyyatdan keçdi.

1990-cı ilin sonunda Sarov Müqəddəs Serafiminin qalıqlarının ikinci alınması baş verdi; 1991-ci ilin iyulunda qalıqlar Diveevoya köçürüldü.

1992-ci ilin mart ayında şəhərə ilk keşiş, keşiş Vladimir Ayasov gəldi. 1992-ci ilin aprelində, Pasxa gecəsində ilk İlahi Liturgiya keçirildi.

1993-cü ilin fevralında Metropolitan Nikolay bir il əvvəl Nüvə Mərkəzindən kilsəyə köçürülmüş, təmir edilmiş və bərpa edilmiş Bütün Müqəddəslər Kilsəsini təqdis etdi; Məbəddə böyüklər üçün bazar günü məktəbi və pravoslav kursları fəaliyyətə başladı.

1992 və 1993-cü illərdə Patriarx II Aleksi Sarov Seraphim bayramı zamanı Sarovu ziyarət etdi.

1998-ci ildə Nüvə Mərkəzi Vəftizçi Yəhya kilsəsinin binasının kilsəyə verilməsi qərara alındı. 1999-cu ilin yayında belə bir transfer baş verdi.

Monastırın bərpasının mümkünlüyü ifadə edildi

Dostlar, zəmanəmizə qayıtmazdan əvvəl bir az daha keçmişdə oyanaq.

Yaxşı, 1903-cü ildə Müqəddəs Serafimin müqəddəs Sarov kanonizasiyası günündə ziyarət etdikdən sonra, indiki 2003-cü ilə, Müqəddəs Seraphimin kanonizasiyasının yüz illiyinə qayıdaq. Sizin təvazökar qulluqçunuz bu tədbirdə təcili yardım sürücüsü kimi iştirak etdi (sonra bir il valideynlərimlə yaşadım və xəstəxanada işlədim) Rusiyadan gələn çoxlu sayda xarici zəvvarların gözü önündə getdi. təzyiqli, yaxşı, bəxtim gətirdi, yalnız iki zəng oldu və qalan vaxtda mərasimdə iştirak etdim.

O gündən və ondan sonrakı fotolar. Və nəhayət, son toxunuş..
Sarov monastırının mağaraları.

Sarov monastırının mağaralarının yaranması onun tarixinin ən çox illərinə aiddir. Mağaraların tikintisinin başlanğıcının təsviri ənənələrdə monastırın banisi Hieroschemamonk John tərəfindən "Rahiblərin ilk iqamətgahı haqqında nağıl" əlyazmasında verilmişdir. hagioqrafik ədəbiyyat. Onun sözlərinə görə, Con 1692-ci ildə mənbənin üstündəki Satis çayından yarımdağda bir mağara qazmağa başladı, burada indi onun köşkü yaxınlığındakı mağaraların tam girişi var". İşdən yorulub daxmada dincəlmək üçün uzandı və yuxuda bir görüntü gördü. Sanki Kiyev şəhərinin yaxınlığında tapdı və bir vaxtlar Kiyev-Peçersk monastırının mağaralarını qazmağa başlayan eyni mitropolit Hilarion başladığı işə xeyir-dua verdi. Aydındır ki, Sarovdakı mağaralar onun tərəfindən Kiyev maketi ilə yaradılmışdır. Sarov və Kiyev arasındakı bənzətmə mağaralarda tikilmiş kilsə Antoni, Teodosi və Kiyev mağaralarının digər müqəddəslərinin şərəfinə təqdis olunanda da davam etdi.

Təəssüf ki, Sarov mağaralarının tikintisi və istifadəsi bizim istədiyimiz qədər ətraflı təsvir olunmur. Ancaq aydındır ki, monastırın ilk illərində qurucu Conun rəhbərliyi altında onların Sarov Ermitajının həyatındakı rolu sonrakı dövrlərdən daha əhəmiyyətli idi.
1711-ci il martın eyni günü, 16-cı gündə, monastırın demək olar ki, yarısına yeraltı gətirilən yarımdağda mağaralar tamamlandı; bunlara monastırdan kənardan giriş və müxtəlif yerlər bunlardan, bundan əvvəl rahiblərin yaşadığı hüceyrələr hazırlanmışdır ..

Əvvəla, bu o deməkdir ki, bu sitatın müəllifi, 1804-cü ildə monastırın tarixi haqqında kitab yazan abbot Marcellinus dövründə mağaralarda heç kim yaşamırdı.) İoann öz deyimlərində kiçik bir mağaranın da adını çəkir. Onun girişi mağaranın əsas girişinin qərbində yerləşirdi. 1709-cu ildə zindanlarda kilsə tikildi. Bu tikili qorunub saxlanılmışdır.Məbəd kiçikdir maksimum ölçülər 9 ilə 6 metr ölçüdə olan tonoz hər birinin diametri bir metrdən çox olan dörd sütunla dəstəklənir. Yeraltı kilsəni təqdis etmək üçün icazə çox çətinliklə alındı, bunun səbəbini bilmədiyimiz. Patriarxal taxt-tacın məsul şəxsləri, mitropolit Stefan Yavorski kilsənin açılışına yalnız 1711-ci il mayın 30-da I Pyotrun bacıları şahzadələr Mariya və Teodosiyanın müraciətindən sonra icazə verdi. Onlar həmçinin Kiyev-Peçersk taxtında möcüzələr altında saxlanılan qalıqların yeni kilsə hissəciklərini bağışladılar.

IN son illər Abbot Con həyatının çox hissəsini Sarovda mağaralarda təklikdə keçirdi. Onun üçün hazırladığı tabut öz cənazəsi, yeraltı kameralardan birində dayanmışdı.
Yeraltı kilsədə xidmət 1730-cu illərə qədər davam etdi. Havalandırma sistemi qüsurlu idi, taxta və liturgik kitablar rütubətdən pisləşdi. Əgər Yəhyanın dövründə zindanların təmirinə diqqət yetirilirdisə, onun vəzifədən getməsindən və ölümündən sonra kilsə uzun illər fəaliyyətsiz qaldı.

1778-ci ilin avqustunda Vladimir yepiskopu Jerom Sarov Ermitajına yeni tikilmiş Fərziyyə Katedralini təqdis etmək üçün gəldi. Monastırı yoxlayaraq, yeraltı kilsəni ziyarət etdi və orada ibadətə yenidən başlamaq arzusunu bildirdi. Bunun təmirə ehtiyacı var idi. Həmin vaxt Sarovda olan Penza mülkədarı Nikolay Afanasyeviç Radişşev (yazıçı A.N. Radişşevin atası) kömək etməyə hazır olduğunu bildirdi. O, kilsə üçün Sankt-Peterburqda hazırlanmış mərmər qurbangah taxtası alıb. Bundan əlavə, çuqun ikonostazı hazırlanmış, ventilyasiya şaftı qaldırılmışdır, onun çıxışında səthə başı və xaçlı kiçik bir günbəz tikilmişdir. Təmirdən sonra yepiskop Jerom 15 avqust 1780-ci ildə kilsəni təqdis etdi.

Rütubət səbəbindən Antoni və Teodosi kilsəsindəki ikonostaz və kilsə qabları təmir edilməli və dəyişdirilməli idi. Abbot Joseph (1872-1890) dövründə çuqun ikonostazı zərli mis ikonaları olan gümüşlə örtülmüş mis ilə əvəz edilmişdir. İkonostazın uzunluğu 5,6 m və hündürlüyü 2,1 m idi. Kilsədəki xidmət o dövrdə ildə yalnız bir dəfə - Kiyev-Peçersk möcüzələrinin xatirəsi günündə keçirilirdi. Mağaralar daha çox ekskursiya məqsədi daşıyırdı. Aşağıda onları ziyarət edən bəzi zəvvarların təəssüratları verilmişdir.

Girişdə hamı bir dəstə şam aldı, panjurlar döyüldü, Dəmir qapı cırıldadı və biz tutqun zindana enərək təcrübəli bələdçinin ardınca dolama keçidlərdən yolumuza getməyə başladıq. O, burada mağaranın divarındakı kiçik bir çökəkliyə işarə edərək, onların əbədi səadətə gedən yolunu işıqlandıran mənəvi nura işıq qoyan insanların yaşadığını bildirib: “Mum çarmıx, iki təsvir və qalay lampa yaddaşı qoruyub saxlayıb. heyrətamiz həyat zahidlər və insanı füsunkar dünyadan keçmiş vərdişləri və ehtirasları ilə çətin mübarizənin gözlədiyi, əzablı həyatın təsəllisi olaraq yalnız səmavi mükafat ümidinin qaldığı qaranlıq, rütubətli yuvaya aparan imanın gücünə şəhadət verir.
Dar anbarlar. Ən uzunumuz əyilməlidir. Biz zəvvarlarla birlikdə gedirik. Həmişə olduğu kimi rahibdən - sürücüdən qabaqda. Orda-burda izahat verir.<->Gedirik, həmişəki kimi, hər kəsin əlində şam yandırır, rahibin bir dəstə şamı var. İşıq titrəyir, titrəyir, tutqun, rütubətli-soyuq divarlar üzərində ürkək işıq zolaqları ilə sıçrayır, ürkəklə onlara toxunur və qaranlıq və soyuqda gizlənən mağaranın dərinliklərinə maraqlı qəribələrin arxasınca getdikcə daha da sürünür. Onlar sadə paslı dəmir xaçları, iri, ağır paslı zəncirləri göstərdilər<...>. Xüsusi bir qorxulu heyrətin, sonra isə utancaq utancın hansısa qəribə, ağrılı dəhşətli yadlaşma hissi hər şeyi tərk etmir... Günəşi, işığı, rəngləri, rəngarəng genişliyi və yerin uzaqlığını sevən bədənimiz, insan ruhumuz müqavimət göstərir, inildəyir, gileylənir.<.. >niyə bura getməlisən, xaraba mağaraların yeraltı, tutqun, rütubətli və soyuq dərinliklərinə, bura, bu dar və dar çatlara dırmaşmalısan: “qapı genişdir və məhvə aparan yol, oradan çoxları keçir, amma darvazası dar və həyata aparan yoldur və çoxları onları tapmır ...
1903-cü il iyulun 18-də Sarovlu Seraphimin kanonizasiyası üçün keçirilən bayramlar zamanı II Nikolay mağaraları ziyarət etdi.
Sarov mağaraları ilə bağlı əfsanələrdə heç vaxt çatışmazlıq olmayıb. Monastır bağlandıqdan sonra rahiblərin buraxdıqları keçidlərin uzunluğunun əslində daha çox olduğu barədə şayiələr inadla yayılmağa başladı; söz-söhbət zindanları Sarov Seraphiminin mənbəyinə (2 km) və hətta Diveevski monastırına (düz xəttdə 14 km) gətirdi. Bu keçidlərin mövcudluğuna dair heç bir maddi sübut yoxdur, baxmayaraq ki, şahidlər vaxtaşırı onların yanında "gəzmiş" və ya mərhum qohumlarının bu keçidlər haqqında necə danışdıqlarını xatırlayırlar.

Maraqlıdır ki, Sarov rahiblərinin özləri sonda monastır mağaralarının mənşəyi və təyinatı tarixini unutmağa başladılar. 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində Sarov səhrasında zəvvarlara mağaraların guya Qızıl Orda dövründə tatarlar tərəfindən, hətta quldurlar tərəfindən qazıldığı barədə əfsanələr deyilirdi.

Bizə məlum olan ən qədim mağara planı 1780-ci ilə aiddir. Sarov səhrasından naşı Afanasi İllarionoviç onu öz qeydlərində gətirdi (“Afanasi İllarionoviçin qeydləri” 1780-1785-ci illərə aiddir, onlar mağaraların planı ilə birlikdə 1904-cü ildə nəşr edilmişdir). Bu plan çox şərtlidir, yalnız dəhlizlərin və hücrələrin təxmini qarşılıqlı təşkilini əks etdirir. Plan iki versiyada məlumdur. Biri Afanasy İlarionoviçin sənədləri arasında Saranskdakı Mordoviya Mərkəzi Dövlət Arxivində, digəri isə Saransk versiyasında RGADA10 yeraltı keçidlərində saxlanılan "Sarov səhrasının əlyazma kolleksiyası"nda, hər biri öz nömrəsi ilə - 1-dən 9-a qədər "küçələr" adlanır.

Həmin Saransk arxivində Sarov mağaralarının başqa bir planı var. Onun haqqında heç bir tarix yoxdur, lakin onun sonrakı mənşəyi aydındır - 19-cu əsrin sonu və ya 20-ci əsrin əvvəlləri. Bu və ya digər planın düzgünlüyünü yalnız orijinalla müqayisə etməklə təsdiq etmək olar. Bizim vəziyyətimizdə obyekt əlçatmaz idi - Sarovda gizli obyekt yaradılanda zindanların girişi divarlarla bağlandı və tədricən mağaralar və onlarla əlaqəli hər şey şəhər əfsanələri sahəsinə çəkilməyə başladı. İndi qraffiti bərpa zamanı silindi).

1980-ci illərin sonlarında Sarovda (o vaxtlar hələ Arzamas-16) ictimai tarixi hərəkat fəaliyyətə başladı, bu hərəkat 1990-cı ildə rəsmi olaraq Sarov Pustın birliyi kimi formalaşdı (daimi sədri A.A.Aqapov idi). Dərnəyin vəzifələri arasında təbii ki, mağaralarla bağlı tədqiqat işləri də var idi. Arxivlərdə axtarışlar aparıldı, köhnələrdən soruşuldu. Assosiasiya torpaq işlərinə 1992-ci ilin yazında başlamaq qərarına gəlib. Sonra köhnə adamlardan biri - L.S.Rusin yüksək dərəcədə inamla zindana girişin yerini göstərdi - Sonradan məlum oldu ki, o, xatirələrində cəmi 5 metr yanıldı, lakin bu 5 metr bizim iki aylıq işimizə başa gəldi.

Mağaraların girişi iyulun 22-də açılıb. Əsas təəssürat zindanların kifayət qədər layiqli qorunması idi. 1950-ci illərin əvvəllərində mağaraların üstündəki monastır meydanında dayanan kafedralların partlayışlar nəticəsində dağıdıldığı məlum idi. Bu səbəbdən mağaraların məhv olacağından qorxurduq. Xoşbəxtlikdən bu baş vermədi və yerin müasir səthindən 8-12 m dərinlikdə yerləşən yeraltı tikililər müəyyən dağıntılara baxmayaraq, sağ qaldı. OH. Maslov mağaraların ilk topoqrafik tədqiqatını aparmışdır; 1992-ci ildə istifadəyə verilmiş keçidlərin ümumi uzunluğu təxminən 300 metr idi.Dəhlizlərin və hücrələrin müasir təşkili mərhum Saransk planı ilə yaxşı üst-üstə düşürdü. O zaman heç bir bərpa və konservasiya işləri aparılmadığından mağaraların girişini yenidən doldurmaq qərara alınıb.

Ancaq Sarov mağaraları tezliklə özlərini xatırlatdı. 16 dekabr 1992-ci ildə monastır meydanında santexnika nasazlığı baş verdi, nasazlıq təxminən 5 metr dərinlikdə əmələ gəldi. Sonradan məlum olduğu kimi, köhnə boru partlayıb, beş yüz tona yaxın su və əlli kubmetr torpaq qırıqlığın dibində açılan mağaraların girişinə daxil olub. Maraqlıdır ki, uğursuzluq mağaraların 1992-ci ilin iyulunda əlçatmaz olan və "gecikmiş" Saransk planında olmayan hissəsində baş verdi. Sonra dekabrda yüz ilə yaxındır ayaq basmadığım bu yeni açılan keçidin təxminən 20 metrini piyada getməyi bacardıq.
insan ayağı. Səthə daha yaxındır (təxminən 6 metr dərinlikdə) və bəlkə də buna görə təhlükəsizliyi daha pis oldu. Görünür, onlar ümumiyyətlə çox az istifadə olunub, çünki keçidin tavanında his yox idi, eyni zamanda əlçatan keçidlərin tavanlarının hamısı onunla örtülmüşdür.

İndi əlçatmaz əraziləri olan mağaraların planını Tambov arxivində Moskvanın “Simarql” elmi-bərpa müəssisəsinin işçiləri tapıb12. O, zindanların tanınmış hissəsini və əlavə olaraq, əsas keçid sistemindən üç kifayət qədər uzadılmış budağı olduqca dəqiq şəkildə əks etdirir. Qərb tərəf. Göründüyü kimi, uğursuzluq şimal və ya orta qolda baş verib, mağaraların içərisində isə üç qoldan ikisinin yeri tapmaq mümkün olmayıb.

1995-ci ilin yayında tarixi birlik mağaraların girişini yenidən açdı. 1995-ci ildə mağaraların vəziyyəti 1992-ci illə müqayisədə daha pis olub. Bütün döşəmə bir neçə on santimetr qalınlığında kir təbəqəsi ilə örtülmüşdü - bu qəzanın nəticəsidir. Əsas dəhlizin və yeraltı kilsənin ən tavanında qalan nazik izdən belə nəticəyə gəldik ki, su onlardan çıxana qədər (açıqcası yazda) kifayət qədər uzun müddət mağaralar tamamilə su altında qalıb.

Giriş açıldıqdan sonra zindanlar bir müddət hər kəs üçün əlçatan oldu və bu, ən pis nəticələrə səbəb oldu. Xüsusən də kilsənin 1711-ci ildə onun sütunlarından birində həkk olunmuş müqəddəslik haqqında yazı xuliqanlar tərəfindən dağıdılıb.

1990-cı illərin ortalarından bəri şəhər rəhbərliyi nəhayət Sarov mağaralarına peşəkarların qayğı göstərməsini təmin etmək üçün vasitələr tapdı. Mağaraların tədqiqi ilə yuxarıda adı çəkilən Simargl müəssisəsi məşğul olurdu. Onun əməkdaşları mağaraların vəziyyətini öyrənib, bərpa layihəsi hazırlayıblar. Hazırda mağaralarda bərpa işləri aparılır, zindanlara sərbəst giriş bağlanıb.

Düzgün istiqamətdə qeyd-şərtsiz dəyişikliklərə baxmayaraq, Sarov mağaralarının problemləri hələ də həll olunmur. Onları təhdid edən əsas iki təhlükə sıx nəqliyyat və bərbad kommunikasiyalardır. Taleyin iradəsi ilə Sarov səhrasının memarlıq (və yeraltı) kompleksləri şəhərin mərkəzində bitdi, ən işlək şəhər magistrallarından biri mağaraların üstündən keçir. Abidənin mühafizəsi üçün nəqliyyatın hərəkətinin məhdudlaşdırılması vacibdir, lakin onu həyata keçirmək çətindir, çünki çətin relyefə görə dolama yolun tikintisi çox baha olardı. Monastır meydanında su daşıyıcı kommunikasiyalar 40-cı illərin sonu - 50-ci illərin əvvəllərində çəkilmişdir. Onların xidmət müddəti nə qədər uzun olarsa böyük ehtimalla 1992-ci ilin dekabrında baş verən qəzaya bənzər qəzaların təkrarlanması (və daha kiçik olanların sayını heç kim saymadı). Mağaralardakı çökmə xəritəsi demək olar ki, əlaqə sxemini təkrarlayır. 17-ci əsrin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərinə aid abidə qorunub saxlanıla bilməsə, ayıb olar.

Oxşar məqalələr