Müqəddəs Yuxu monastır Sarov səhrasıəvvəlində qurulmuşdur XVIIəsrdə Tambov vilayətinin şimalında, Temnikovski rayonunda (indiki Sarov şəhəri, Nijni Novqorod vilayəti). Rahibin işlədiyi yer kimi tanınır Sarov serafimi, ən hörmətli pravoslav asketləri və müqəddəslərindən biridir.
Sarov səhrasının yaradıcısı olmuşdur Hieromonk İshaq(dünyada İvan Fedoroviç Popov, Arzamas rayonunun Krasnoy kəndində bir məmurun oğlu). Sarov monastırının ilk məbədinin təqdis mərasimi keçirildi 16 iyun 1706-cı il. Bu gün monastırın yaranma günü hesab olunur.
Qardaşların sayı 1733 36 nəfər idi. IN 1744 ilk daş kilsəsi olan Fərziyyə kilsəsi ucaldılmış və təqdis edilmişdir. IN 1752 Vəftizçi Yəhyanın daş kilsəsi dağın altındakı bulağın üstündə tikilmişdir. IN 1758 Həyat verən bulaq kilsəsinin daş binası tikilmişdir. Həmçinin bu il daş divarlar, iki künc qülləsi və müqəddəs qapılar ucaldılıb.
Monastırda 1764 il. Köhnə qravüradan.
Sarov Ermitajının əsas ziyarətgahı və bəzəyi Fərziyyə Katedrali idi. Xarici görünüşü Kiyev-Peçersk Fərziyyə Katedralinə bənzəyirdi. ildə təqdis olundu 1777 il. IN 1784 Rahiblər Zosima və Savvatinin daş məbədi tikildi.
IN 1789 ildə monastır zəng qülləsinin tikintisinə başlandı (tikinti 2009-cu ildə tamamlandı 1799 il). İLƏ 1825 Sarov səhrası ümumrusiya ziyarətgahına çevrildi.
Vəftizçi Yəhya kilsəsi tikilmişdir 1827 il. Monastır yeməkxanasının binası tikilmişdir 1828 il. IN 1861 Fr məzarı üzərində. Seraphim bir kilsə tikdi. IN 1864 Həyat verən bulaq kilsəsinin tikintisi başa çatıb.
IN 1878 Sarov Ermitajını ziyarət edən sadə insanlardan olan zəvvarların yerləşdirilməsi üçün daş iki mərtəbəli bina tikildi.
IN 1897 il Sarov Ermitajında Sarov Serafiminin məbədi qoyuldu, təqdis edildi 1903 Müqəddəs kanonizasiya zamanı.
Başlanğıcda monastır XX əsr. Zəng qülləsindən foto.
.
1. Zəng qülləsi (qorunur)
2. Müqəddəs Zosima və Sabbatius kilsəsi (bərpa edilmiş)
3. Həyat verən bulaq məbədi (planlı bərpa)
4. Dormition adına məbəd Allahın müqəddəs anası(təmir planlaşdırılır)
5. Vəftizçi Yəhyanın məbədi (aktiv)
6. Sarov Seraphim məbədi (aktiv)
7. Bütün Müqəddəslər Kilsəsi (aktiv)
8. “Kral” sarayı (qorunur)
B. Künc qüllələri (5-dən 3-ü sağ qalıb)
D. Uşaq poliklinikası (yeni bina)
Yaşıl- konservləşdirilmiş (və ya artıq bərpa edilmiş), sarı- bərpa üçün nəzərdə tutulmuşdur (və ya artıq bərpa olunur).
Sarov Monastırı (Sarov Fərziyyə Ermitajı) 18-ci əsrin əvvəllərində Tambov vilayətinin Sarov şəhərində (indiki Sarov Nijni Novqorod vilayətinin bir hissəsidir) əsası qoyulmuş keçmiş monastırdır. Bu, hörmətli pravoslav asket və müqəddəs Sarovlu Müqəddəs Seraphimin çalışdığı yer kimi tanınır.
Sarovskaya dağında məskunlaşan ilk rahib-zahid 1664-cü ildə "köhnə qəsəbə"yə gələn və burada özünə hücrə düzəldən Penza rahib Teodosi idi. Təxminən altı il burada yaşayan Teodosius Penzaya təqaüdə getməyə qərar verdi. Təxminən bu vaxt Krasnoslobodski monastırından olan rahib Gerasim "köhnə qəsəbədə" məskunlaşdı. Bir müddət hər iki hermit birlikdə yaşadı, lakin tezliklə Theodosius Penzaya "yollandı" və Gerasim "köhnə qəsəbədə" tək qaldı. Gerasim bir müddət burada yaşadıqdan sonra, görünür, ona “çoxlu çirkin oyunlar” etməyə başlayan oğru və soyğunçuların qorxusundan Krasnoslobodski monastırına təqaüdə çıxdı.
Ata Gerasimdən qısa müddət sonra Hieromonk İshaq "köhnə qəsəbədə" məskunlaşdı və o, Sarov Ermitajının qurucusu oldu. Tezliklə İshaqın tərəfdaşları oldu və Ata İshaq Sarovda bir monastır monastırının yaradılması üçün ərizə verdi.
1705-ci ildə "köhnə qəsəbə"nin sahibi olan knyaz Kuquşev gələcək monastır üçün Satis və Sarovka çayları arasındakı ərazini Ata İshaqa bağışladı. 1706-cı ilin yanvarında Ryazan mitropoliti Stefan Yavorski Ata İsaakın "köhnə qəsəbədə" kilsə tikmək istəyini təmin etdi. 28 aprel 1706-cı ildə İsaak ata ikona şərəfinə taxta kilsə qurdu. Allahın anası"Həyat verən mənbə". 16 iyun 1706-cı ildə Sarov monastırının yeni və ilk məbədinin təqdis mərasimi keçirildi.
1731-ci ildə gücünün zəifləməsini nəzərə alaraq, monastırın ilk rektoru İsaak ata (o vaxt o, heroşema rahib rütbəsini qəbul etdi və heroşemamonk İoanna çevrildi) vəzifəsindən istefa verdi və şagirdi Dorotheosu özünə seçdi. varisi.
Sonrakı abbatlardan, günahsız olaraq vətənə xəyanətdə günahlandırılan və Orenburq qalasında 16 il sürgündə olan Ata Efraim xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı. 1775-ci ildə baş verən aclıq zamanı monastırın abbatı olan Efraim Ata ehtiyacı olan insanlara kömək etmək üçün monastır taxıl anbarlarının açılmasını əmr etdi.
Yaşadığı müddətdə belə Elder Efrayim öz varisini, Hieromonk Ata Pachomius seçdi. Məhz ata Paxominin dekanlığı dövründə Sarovun gələcək atası Serafim Proxor Moşnin Sarova gəldi.
1906-cı ildə Sarov səhrası mövcudluğunun 200 illiyini qeyd etdi. Yubileyi qeyd etməyə çoxlu qonaq gəldi. Sarov səhrası Rusiyanın hamı tərəfindən tanınan ziyarətgahına çevrildi.
1917-ci il inqilabından sonra Sarov monastırının iqtisadiyyatı dağıdıldı, ziyarətgahlar murdarlandı. 1925-ci ilin sonunda monastırın bağlanması haqqında qərar qəbul edildi və 1927-ci ilin martında Sarov monastırının ləğvi haqqında hökumət qərarı verildi. Monastırın əmlakı binalarla birlikdə NKVD-nin Nijni Novqorod şöbəsinin yurisdiksiyasına verildi.
1927-ci ildə Sarov monastırının bazasında uşaq əmək kommunası yaradıldı. 1931-ci ilin noyabrında əmək kommunası bağlandı. Bundan sonra kənddə yeniyetmələr və yaşlı məhbuslar üçün islah-əmək koloniyası təşkil edilib. 1938-ci ilin noyabrında bu koloniya da bağlandı.
26 sentyabr 1989-cu ildə Sarovu ilk dəfə Nijni Novqorod və Arzamas Nikolay (Kutepov) arxiyepiskopu ziyarət etdi, o, uzaq bir ermitajda Sarovlu Müqəddəs Serafimə bir akatistlə birlikdə dua ibadət etdi.
1990-cı ildə Sarovda pravoslav kilsəsi təşkil edildi.
1991-ci ilin yayında bir il əvvəl təşkil edilmiş kilsə qeydiyyatdan keçdi.
1990-cı ilin sonunda Sarov Müqəddəs Serafiminin qalıqlarının ikinci alınması baş verdi; 1991-ci ilin iyulunda qalıqlar Diveevoya köçürüldü.
1992-ci ilin mart ayında şəhərə ilk keşiş, keşiş Vladimir Ayasov gəldi. 1992-ci ilin aprelində, Pasxa gecəsində ilk İlahi Liturgiya keçirildi.
1993-cü ilin fevralında Metropolitan Nikolay bir il əvvəl Nüvə Mərkəzindən kilsəyə köçürülmüş, təmir edilmiş və bərpa edilmiş Bütün Müqəddəslər Kilsəsini təqdis etdi; Məbəddə böyüklər üçün bazar günü məktəbi və pravoslav kursları fəaliyyətə başladı.
1992 və 1993-cü illərdə Patriarx II Aleksi Sarov Seraphim bayramı zamanı Sarovu ziyarət etdi.
1998-ci ildə Nüvə Mərkəzi Vəftizçi Yəhya kilsəsinin binasının kilsəyə verilməsi qərara alındı. 1999-cu ilin yayında belə bir transfer baş verdi.
Monastırın bərpasının mümkünlüyü ifadə edildi
SAROV SƏHRASI
İndiki Sarov ərazisi uzun müddətdir ki, rus knyazlarına - Ryazan və Vladimirə xərac verən mordoviyalılar tərəfindən məskunlaşıb. Sarov səhrasının sonradan məskunlaşdığı dağda, ehtimal ki, əvvəlcə rus qalası yerləşirdi. 1298-ci ildə tatarlar Şirin xan Bəhmətin başçılığı ilə bu torpaqları zəbt edərək qalanın yerində qalalı Saraklıç (“kral şəhəri”) şəhəri saldılar. O, üç hissəyə (yaxud kiçik şəhərlərə) bölünmüşdü, hər tərəfdən dərin xəndəklər, hündür torpaq qala və Satis və Sarovka çayları ilə əhatə olunmuşdu. Çox vaxt tatarlar burada yerli əhali ilə vuruşmalı olurdular və sonra ilk rahiblər tez-tez yerdə oxlar, qılınclar, nizələr və çoxlu insan sümükləri tapırdılar.
Sarov serafimi
Saraklych cəmi 90 il Orda knyazlarının paytaxtı idi və sonra yerli əhali onları itələməyə başladı - xüsusən Kulikovo döyüşündən sonra. Rəvayətə görə, 1389-cu ildə sonuncu hökmdar - Xan Behan şəhəri tərk etdi və tatarlar əvvəlcə Mokşa çayından kənara çıxdılar, sonra dağıldılar. müxtəlif tərəflər, bir çox kəndlərini qurdu. Bir vaxtlar nəhəng və qüdrətli olan paytaxt Saraklıç şəhəri meşələrlə örtülmüş, bərbad hala düşməyə başladı. vəhşi heyvanlar. Sonralar Köhnə Qəsəbə adlanırdı, lakin Saraklıçın mövcudluğu ilə bağlı etibarlı mənbələr hələ də tapılmamışdır, buna görə də şəhərin həqiqətən mövcud olub-olmaması qeyri-müəyyən olaraq qalır.
Sonradan ətraf kəndlərlə birlikdə bu yer knyazlar Kuquşevə verildi, lakin heç canlanmadı və daha 300 il tərk edildi. Bundan əlavə, o, xoşagəlməz bir nüfuza sahib idi, çünki bu üç əsr ərzində Rusiyanın cənubunu Moskva ilə birləşdirən Böyük Səfirlik Yolu onun yanından keçirdi. İndiyə qədər insanlar Magistral yolda ov edən və İçəri Şəhərdə saysız-hesabsız xəzinələri basdıran quldur-temyanlar haqqında əfsanələri ötürürlər.
Amma iki çayın qovuşduğu yerdəki dağ və onun altından fışqıran bulaqlar rahibləri bu mənzərəli yerə cəlb edirdi. 1664-cü ildə Köhnə Qəsəbəyə gələn və keçmiş qəsəbənin qalasında, Satis çayının sahilində özünə hücrə tikən Penza rahib Teodosi zahid həyatı üçün ilk olaraq Sarov dağını seçdi. Yaxınlıqdakı Kremenok kəndinin kəndliləri tənhalıqda işləyən zahid haqqında məlumat aldılar və xeyir-dua və məsləhət üçün onun yanına gəlməyə başladılar. Ondan Sarov dağında baş verən möcüzələr haqqında öyrəndilər. Dəfələrlə dağın üzərində qeyri-adi bir işıq gördü və hətta onu yuxarıdan işıqlandıran odlu şüalar gördü. Bəzən Theodosius yerin altından bir gurultu və cingilti eşitdi və bu hadisələri müşahidə edərək, bu yer üçün böyük bir gələcəyin olacağı qənaətinə gəldi.
Altı illik təklikdən sonra Teodosi keçmiş monastırına qayıtdı və ondan 10 il sonra Krasnoslobodski monastırından gələn rahib Gerasim Köhnə Şəhərdə məskunlaşdı. Hücrəsinin yaxınlığında ondan tərəvəz yemək üçün bir bağ düzəltdi və bütün vaxtını zəhmət, dua və təfəkkürlə keçirdi. Gerasim də bir çox möcüzələrin şahidi oldu və bir dəfə Annunciation bayramında duada dayanarkən o qədər güclü bir zəng eşitdi ki, ona dağ silkələndi. O vaxtdan bəri zəng tez-tez onun tərəfindən eşidilirdi, ətraf kəndlərdən və kəndlərdən gələn kəndlilər onlara izahat tapırdılar. Onların arasında zəngin və əhalisi olan Saraklıç şəhəri ilə bağlı adət-ənənələr və əfsanələr uzun müddət yaşayırdı: vətənlərini tələsik tərk edərək, tatarların özləri ilə xəzinə və bahalı əşyalar götürməyə vaxtları olmadı və hər şeyi Sarov dağında basdırmalı oldular. Məhz bu xəzinələrdən gecələr qeyri-adi bir işıq tökülürdü. Əlbətdə ki, bir çox kəndli xəzinə tapmaq ümidi ilə dağı qazdılar, lakin bunun əvəzinə 6 daş xaç və bir mis xaç tapdılar - qatlanan və müqəddəs izlər üçün girintilər.
Amma Böyük Səfirlik yolundakı yer, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, soyğunçuluq olduğu ortaya çıxdı və çağırılmamış qonaqlar qəniməti bölüşmək üçün soyğunçuluqdan sonra Gerasim atasının hücrəsinə tez-tez gəlirdilər. Çağırılmamış səfərlər səbəbindən zahid rahib bu yerlərdən təqaüdə çıxmaq məcburiyyətində qaldı. Ondan sonra Sarov dağında qonşu Sanaksar monastırından daha iki rahib yaşayırdı, onlar hətta burada monastır tapmaq istəsələr də, zahid həyatının sınaqlarına dözməyib öz monastırlarına qayıdırlar.
Rahib Gerasimdən sonra Sarov dağı 10 il insansız qaldı və sonra rahib Hilarion burada peyda oldu, yamacda Hilarion mağaraları kimi tanınan Sarov mağaralarının başlanğıcı kimi xidmət edən bir mağara qazdı.
Qeyri-adi Sarov dağı haqqında hekayələri Arzamas Vvedenski monastırından olan gənc rahib İshaq (Con sxemində) eşitdi. Keçilməz səhra, sərt vəhşilik və tam fərarilik gənc, həvəsli rahibdə dərin təəssürat yaratdı və o, İçəri Şəhərdə məskunlaşaraq burada monastır tikməyə qərar verdi. Əvvəlcə burada xaç qoydu, bir müddət sonra isə tamamən bura gəldi.
İshaq uzaqgörən, yaxşı oxuyan və nitq söyləyən bir insan idi, lakin onun üçün səhra həyatı da çətin və sınaqlarla dolu idi. Gecə görüntüləri, dözülməz həsrət, ruhun ümidsizliyi və bədən xəstəlikləri onu tez-tez ziyarət edirdi, lakin Xilaskara iman şeytanın bütün hiylələrinə qalib gəldi. Bəzən yoldaşlar İshaqa qoşulurdular, lakin ermitajın çətinliklərinə dözə bilməyib ayrıldılar və o, yenə tək qaldı. Ancaq zaman keçdikcə İshaqın köməkçiləri oldu. From müxtəlif yerlər insanlar bura toplaşaraq meşəni qırıb, özlərinə hücrələr tikib, səhrada tədricən monastır tikilməyə başlayıb.
Sarov dağında müstəqil məskunlaşan ilk rahiblərin heç bir statusu yox idi, buna görə də tezliklə monastır həyatlarını rəsmiləşdirməli oldular. Dövlət və kilsə hakimiyyətləri ilə münasibətlərini tənzimləmək üçün kilsə tikmək qərarına gəldilər, çünki (kral fərmanına əsasən) kilsəsiz yaşayan bütün rahiblər şizmatik hesab olunurdular.
Hələ 1700-cü ildə knyazlar Kuquşevlər kilsə üçün monastıra torpaq verdilər və 1705-ci ildə Ata İohanya kilsənin tikintisi və təqdis olunması üçün patriarxal nizamnamə və antimension, habelə monastır torpağı haqqında kral fərmanı verildi. 1706-cı ilin fevralında rahiblər meşəni kəsməyə başladılar, may ayında Köhnə şəhərdə artıq bir taxta ev ucaldı və iyunun 16-da Ən Müqəddəs Theotokos adına tikilmiş Sarov Ermitajının ilk məbədi oldu. təntənəli surətdə təqdis olundu. Bu tarix o dövrdə rektorla birlikdə cəmi beş nəfərin olduğu Sarov monastırının yarandığı gün hesab olunur.
Kilsə ilə birlikdə monastır cenobitic qardaşlığı yarandı. Ata Yəhya, qardaşların yekdil razılığı ilə, sərt qədim nümunələrə görə bir ay ərzində yazdığı Sarov monastırının nizamnaməsini tərtib etməyə başladı; xidmət Athos dağının nizamnaməsinə uyğun olaraq həyata keçirilirdi. Sarov monastırının nizamnaməsi sərt, rahiblərin həyatı isə sərt idi. Onlar həyat üçün lazım olan hər şeyi öz zəhmətləri ilə əldə edirdilər: ən sadə paltarlar geyirdilər, taxta hücrələrdə yaşayırdılar, monastırın ərazisi hasarla əhatə olunmuşdu... Zaman keçdikcə daha iki məbəd, yeməkxana və ziyarətçilər üçün hücrə yarandı. ucaldılıb. 1711-ci ilə qədər mağara şəhəri Anthony və Theodosius of Caves adına tikilmiş yeraltı kilsə ilə artıq hazır idi.
Ancaq Ata Yəhyanın həyatı xəyal etdiyi kimi Sarov monastırında deyil, Gizli Kansleriyada başa çatdı. Sarov monastırının qurucusu dövlət sui-qəsdində iştirak etməkdə günahlandırılır, düz öz tikdirdiyi monastırda həbs edilir və Sankt-Peterburqa göndərilir. Axtarış zamanı onun əlindən Feofan Prokopoviçin “iğtişaşları, üsyanları və üsyanları alovlandırmaq üçün məşəl” adlandırdığı sənədlər tapılıb. Alimlər deyirlər ki, Ata Con patriarxlığın tərəfdarı və kilsə idarəçiliyinin yeni formalarının – I Pyotrun təqdim etdiyi Müqəddəs Sinodun əleyhdarı idi. O, həbs olundu və üç il həbsdən sonra öldü.
Onun hakimiyyəti illərində İmperator II Yekaterina Sarov səhrasının dövlətinin 30 nəfər olmasını əmr etdi. İkinci abbat Abbot Dorotheusun rəhbərliyi altında Sarov monastırının memarlıq ansamblı bitmiş görünüşünü aldı. Bütün rahiblərin öz hücrələri var idi, monastırda müxtəlif yardımçı tikililər (çörək və mətbəx; dülgərlik, prosfora və digər emalatxanalar), iki dəmirxana, tövlə və s. tikilirdi. Sonradan (artıq İmperator I Paulun dövründə) monastır balıqçılıq və iki dəyirman aldı. Uzhovka çayı üzərində yerləşir. Rahiblər özləri monastır iqtisadiyyatını saxlamaq üçün lazım olan bütün işləri yerinə yetirdilər: torpağı becərdilər, biçdilər, göbələk və giləmeyvə götürdülər, balıq tutdular, bast ayaqqabıları toxudular, şamlar etdilər və s.
Monastırın şöhrəti artdı, onun nüfuzlu investorları var idi və monastır zənginləşməyə başladı. Orada meşə təsərrüfatı inkişaf etməyə başladı, mişar və ağac emalı emalatxanaları meydana çıxdı taxta qablarçox gözəl işlənib.
Uzaqdan gələn zəvvarlar monastırın zəng qülləsi - yuxarı qalxan və hər bir xristianın həyatında keçməli olduğu mənəvi yolu simvolizə edən əzəmətli ağ sütundan çox təsirləndilər. Monastırın mərkəzində yerləşən ilk zəng qülləsi Həyat verən bulaq məbədi ilə birlikdə tikilmişdir. Monastır genişlənməyə başlayanda rahiblər divarı sökdülər və Köhnə Şəhərdən qalan xəndəyi doldurdular və sonra zəng qülləsini Müqəddəs Qapılarla birləşdirməyə qərar verdilər.
Zəng qülləsi ianəçilərin ianələri hesabına 10 il ərzində tikilib, onlardan biri, yazıçı A. N. Radişşevin atası, “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” kitabının müəllifi, təqaüddə olan mayor Nikolay Afanasyeviç Radişçev idi. İlkin layihəyə görə, zəng qülləsi beş pilləli olmalı idi, lakin görünür, kifayət qədər vəsait yox idi və o, dörd pilləli olaraq ucaldılıb. Zəng qülləsinin yuxarı mərtəbəsindən (hündürlüyü 80 m-dən çox idi) ətrafa gözəl mənzərə açılırdı. Zəng qülləsinin altında Müqəddəs Qapılar var - dini yürüşlər və təntənəli yığıncaqlar üçün; sağda və solda - monastıra gündəlik giriş üçün kiçik daş qapılar.
Sarov səhrasının əsas ziyarətgahı və bəzəyi Fərziyyə Katedralidir, onun görünüş Kiyev-Peçersk Lavrasının Fərziyyə Katedralinə bənzəyir. Bu, monastırın ilk daş binası idi və əvvəlcə Moskva taciri Demidovun pulu ilə tikilmiş kiçik bir günbəzli kilsə idi və buna görə Demidovskaya adlanırdı.
1770-ci ildə monastırın abbatı Efrayim babanın təşəbbüsü ilə onlar böyük yeni kafedral tikməyə başladılar, çünki monastıra çoxlu zəvvar gedirdi və kiçik kilsələr hamını qəbul edə bilmirdi. Sarov səhrasına təkcə qonşu əyalətlərdən (Tambov, Vladimir və s.) deyil, həm də uzaq zəvvarlar - Qafqazdan və Sibirdən gəldilər. Onlar xüsusilə payızda - Fərziyyə bayramında çox idi; o zaman mehmanxanalarda yer az idi və zəvvarlar gecəni monastırın həyətində düz yerdə məskunlaşırdılar.
Fərziyyə Katedrali istedadlı Sarov rahib (dünyada İvan Fedorov) tərəfindən ucaldılmışdı, onun planına görə Demidov kilsəsi dağıdılmadı, əksinə yeni kilsənin qurbangahına və müqəddəsliyinə çevrildi. İçəridə Fərziyyə Katedrali Köhnə və Yeni Əhdi-Cədid mövzularında divar rəsmləri ilə zəngin şəkildə bəzədilib. Hamısı qızılla örtülmüş möhtəşəm oyma beş pilləli ikonostaz Bizans ikonaları ilə örtülmüşdü. Qurbangahın geniş Müqəddəs Qapılarının üstündə idi möcüzəvi ikona- Kiyev-Pechersk Lavradan olan Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsinin simvolunun dəqiq siyahısı. Bu möhtəşəm ikonostazın rəsminin məşhur memar V.Rastrelli tərəfindən çəkildiyi barədə əfsanə indi də qorunub saxlanılır. Aktiv sağ tərəf Katedraldə iflic olanları sağaldan Xilaskarın nəhəng təsviri var idi.
1779-cu ildə Seraphim Sarov səhrasında göründü, mənəvi istismara can atdı. Monastırda ağır xəstəlik keçirdikdən sonra onun dini şövqü daha da güclənir və 1797-ci ildə Sarovka çayının sahilindəki meşələrdə yerləşən ermitajında zahidlik həyatına təqaüdə çıxır. Allah Anasının "Həyat verən Bahar" ikonasının şərəfinə ucaldılmış monastır kilsəsində ierodeakon rütbəsindəki rahib Serafim Müqəddəs Cümə axşamı günü Rəbbimiz İsa Məsihi görməyə layiq görüldü. cənnət gücləri.
Solovetsky möcüzə işçiləri Zosima və Savvaty adına kilsə də Ata Seraphimin adı ilə əlaqələndirilir. Rahib Seraphimin (o dövrdə hələ də təcrübəsiz Proxor) üç il xəstə yatdığı və Həvari İohann İlahiyyatçı ilə Ən Müqəddəs Teotokosun möcüzəvi görünüşü ilə mükafatlandırıldığı köhnə bir xəstəxananın yerində tikilmişdir. və onu ağır xəstəlikdən sağaldan Peter. Rahib Serafim özü sağaldıqdan sonra bu məbədin tikintisi üçün pul topladı. Bundan əlavə, mahir dülgər olduğu üçün öz əlləri ilə məbəd üçün sərv ağacından qurbangah düzəltdi. Bu məbəddə, ömrünün sonuna qədər o, Müqəddəs Sirləri danışdı.
20-ci əsrin əvvəllərində Sarov səhrası. Rusiyanın ən böyük və ən rahat monastırlarından birinə çevrildi. Monastırın müqəddəsliyi çox zəngin idi: orada böyük qiymətli müqəddəs qablar, müqəddəs xaçlar, İncillər və s. ibadət zamanı. Bu libaslar antik dövrün və Sarov xeyirxahlarının dindar qeyrətinin abidələri idi.
1853-cü ildə imperator II Aleksandr və imperator Mariya Fedorovna Sarova göndərildi. müqəddəs İncil. Bağlamanın yuxarı zərli örtüyündə dörd müjdəçinin təsvirləri gümüşlə, ortada isə taxtda oturan Xilaskarın təsviri işlənmişdir.
Ancaq Sarov Ermitajının taleyi, bir çox digər monastırlar kimi, kədərli oldu. 1927-ci ildə o, bağlandı və 1951-ci ildə prospektə "müdaxilə etdiyi" üçün Sumption kilsəsi partladıldı. I. V. Stalin. Ancaq o illərdə də şəhərdə məbədlərin dağıdılmasına qarşı çıxanlar var idi, lakin qüvvələr qeyri-bərabər idi. Onda heç kim bunu təxmin edə bilməzdi vaxt keçəcək- və monastır binaları Kilsəyə qaytarılacaq və Sarov unutqanlıqdan qalxacaq. 1991-ci ildə Fərziyyə kilsəsinin yerində "Sarov Pustyn" tarixi birliyinin üzvləri şəhər qurucuları ilə birlikdə xatirə daşı quraşdırdılar.
"Rusda yaşlılıq" kitabından müəllif İgnatius rahibəZosima Ermitaj və Eldership<...>yaxşı monastır dispensasiyası üçün əsas var. O əkilməyənə qədər rus monastırları mənəvi cəhətdən yüksəlməyəcək.<...>Kaş onlar [rahiblər] qocanın nə qədər əvəzsiz yaxşılıq olduğunu bilsəydilər
Allahın xalqının kitabından müəllif (Fedchenkov) Metropolitan VeniaminZosimov Pustyn 1910-cu ildə idi. Məni narahat edən bir mənəvi sualı həll etmək istəyi məni Zosima Ermitajı ziyarət etməyə sövq etdi. uzun müddətə. Bunun üçün təcrübəli və mənəvi cəhətdən incə bir insanla məsləhətləşmək lazım idi. Onu şəxsən tanıyanların sözlərindən mənə elə gəldi ki,
"Ada" kitabından. Həqiqi hekayə müəllif Orekhov DmitriOptina Ermitajı və Ulduz gəmisi Rahibliyin atası, eramızın III əsrində yaşamış Müqəddəs Entoni ağsaqqallığın banisi hesab olunur. e. Ağsaqqal şagirdinin iradəsini alan, ruhunu öz ruhuna qəbul edən insandır. Şagird özünü ağsaqqala tam itaətlə, özünü tam inkar etməklə verir.
Popadyanın qeydləri kitabından: Rus ruhanilərinin həyatının xüsusiyyətləri müəllif Sysoeva Julia"Şatalova Ermitajı" "Şatalova Ermitajı" kilsə mühitində patoloji bir hadisədir. Bu təbəqənin nümayəndələrinə məbəddən məbədə sallanan və gördükləri anlaşılmaz işlərlə məşğul olan və ya müxtəlif cinayətlərə görə xidmət etmək qadağan edilmiş, lakin eyni zamanda çox sayda din xadimləri daxildir.
İlk dua kitabından (hekayələr toplusu) müəllif Şipov Yaroslav Alekseeviç Rus monastizm kitabından. Ortaya çıxma. İnkişaf. mahiyyət. 988-1917 müəllif Smoliç İqor Kornilyeviç5. Sarov səhrası və müəllim. Seraphim XVIII əsrin son rübündə və xüsusilə XIX əsrin birinci yarısında. sakinlərinin həyatının xüsusi şiddəti ilə seçilən monastırlardan biri nisbətən yeni Sarov səhrası idi. Onun çiçəklənməsini bir sıra rahiblərə borcludur və
Yollarda Müqəddəs Ruhun əldə edilməsi kitabından Qədim rus müəllif Kontsevich I. M.6. Optina Pustyn və onun böyükləri Mənəvi və dini həyatda Rusiya XIXəsrlər boyu Optina Pustyn çox xüsusi bir yer tutur. Ermitajın özü və Optina ağsaqqallarının işlədiyi sketet nəhayət bütün ölkədə məşhurlaşdı. Burada Optina məktəbi yarandı, hansı
Rus Kilsəsinin Tarixi kitabından (Sinodal dövr) müəllif Tsypin Vladislav Müəllifin "Bu dünyadan deyil" kitabından “Cənnət fermaları” kitabından və başqa hekayələrdən müəllif Şipov Yaroslav Alekseeviç 100 böyük monastır kitabından müəllif İonina NadejdaHəyət arxasında səhralar Deyirlər, eşitdim, uzaqlara getmədən, səhraya qaçmadan fəzilətə öyrəşmək olmaz, mən də təəccübləndim ki, təyin olunmayanı bir yerlə müəyyən etməyi başlarına alıblar. Çünki əgər fəzilətdə vərdiş ruhun qüvvələrini ilkin nəcibliyə qaytarmaqdırsa və
Böyük Monastırlar kitabından. Pravoslavlığın 100 ziyarətgahı müəllif Mudrova İrina AnatolyevnaAmerikalı qadınlar üçün səhralar Dünyanın təlaşından uzaqda, sakit monastır sığınacaqlarında, əbədiyyətə işarə edən səhra ərazilərində Müqəddəs Rus arvadları minilliklər boyu öz xilasları üçün çalışmışlar. Hər şeydən əvvəl təvazökarlıq əldə etməyə çalışmaq... Olmağa çalışdılar
Müəllifin kitabındanMeşə səhrası Bir vaxtlar xidmət etdiyim ərazi Rusiya kəndlərinə göndərilən vəhşiliklərdən çox əziyyət çəkirdi. Məsələn, bütün yaşayış məntəqələri ilə birlikdə bütöv bir kənd soveti hansısa konsolidasiya xatirinə xarabalığa çevrildi, onun geniş torpaqları sonda basıb-yaxdı.
Müəllifin kitabındanNİLOV SƏHRASİ Nil Sorski monastır torpaqlarının dünyəviləşdirilməsini və rahiblərin onlara və insanlara sahib olmaqdan imtina etməsini müdafiə edən qeyri-mülklərə başçılıq edirdi. Onun “Həyatı” bioqrafik məlumatlarla zəngin olmadığından onun haqqında çox az şey bilirik. Qələbə qazandı
Müəllifin kitabındanMÜQƏDDƏS KATRINA SƏHRASI 1656-cı ilin noyabrında çar Aleksey Mixayloviç öz ətrafı ilə Yermolinskaya bağının torpaqlarında ov edirdi. Axşam çar Moskvaya qayıtmamağa, burada gecələməyə qərar verdi, bunun üçün isti çadırlar salındı. Padşah yatmağa başlayan kimi,
Müəllifin kitabındanSarov Ermitajının Müqəddəs Yataqxanası. Kişilər üçün monastır Rusiya, Nijni Novqorod vilayəti, Sarov Salnamələr şəhadət verir ki, Sarov dağını asket həyat üçün seçən ilk zahid rahib 1664-cü ildə Köhnə qəsəbəyə gələn Penza rahib Teodosi idi.
Mübarək Məryəmin fərziyyəsi şərəfinə kişilərin Sarov ermitajı Nijni Novqorod yeparxiyasıSalnamələr şəhadət verir ki, asket həyatı üçün Sarov dağını seçən ilk zahid rahib, il ərzində Köhnə Qəsəbəyə gələn Penza rahib Teodosi idi. İyirmi ildən sonra onun istismarının varisi Arzamas Vvedenski monastırının gənc rahib İshaq, sonradan John sxemində idi. Bu il Hieromonk John Sarov dağında qalmaq istəyən rahiblərin birgə həyatını təşkil edə bildi. İlk rahiblər müstəqil məskunlaşdılar və onların məskunlaşması heç bir statusa malik deyildi. İlin sonuna qədər İoann Çar Peter Alekseeviçin icazəsini və patriarxal taxt-tacın locum tenens, Metropolitan Stefanın (Yavorsky) xeyir-duasını aldı və Ən Müqəddəs Theotokos adına bir monastır qurmaq və kilsə tikmək və. İlin may ayında kilsənin tikintisinə başlandı və artıq həmin il iyunun 16-da Sarov Ermitajının ilk məbədi təqdis olundu. Bu tarix Sarov monastırının yarandığı gün hesab olunur.
Ata Yəhyanın fəaliyyəti yalnız səhranın xarici təşkili ilə məhdudlaşmırdı. İlk kilsə ilə birlikdə monastır cenobitic qardaşlığı yarandı. Yəhya, yekdil razılıqla, Sarov monastırının nizamnaməsini ciddi qədim nümunələrə görə yazmağa başladı. Nizamnamə təsdiqləndi və sonradan Rusiyadakı bir çox monastır üçün nümunə oldu.
Bir neçə ildir ki, monastırın ərazisi hasarla əhatə olunub. İlk kilsə tikildikdən sonra monastırda daha iki kilsə, yeməkxana, qonaqlar üçün hücrələr yerləşdirildi və il ərzində yeraltı kilsəsi olan mağara şəhəri hazır oldu.
Monastırın ilk məbədi - Həyat verən Baharın şərəfinə yenidən quruldu, sonra isə illərdə. Məbəd genişliyi və işığın bolluğu ilə seçilirdi, məharətlə divar rəngləməsi, qab-qacaq zənginliyi və qiymətli ikonostazı ilə diqqəti çəkirdi. Katedralin əsas dəyəri, ən müqəddəs Theotokos və Onun Həyat verən Mənbəsinin xüsusilə hörmətli və zəngin şəkildə bəzədilmiş simvolu idi.
Sarovda ən qədim tikili mağaralardır. meydana çıxması yeraltı şəhər küçələri, hücrələri və yeraltı kilsəsi ilə ən çox biri erkən illər Sarov monastırı. Kiyev-Peçersk möcüzələri Antoni və Teodosi adına yeraltı kilsə ildə tikilmiş və I Pyotrun bacıları şahzadələr Məryəm və Teodosiusun köməyi ilə təqdis edilmiş, ikonostazları, müqəddəs qabları, kitabları göndərənlər məhz onlar olmuşdur. və bu məbəd üçün ianələr.
Monastırın sonuncu məbədi 1999-cu ildə qurulmuşdur və ilk dəfə 1993-cü ildə Sarovlu Müqəddəs Serafim şərəfinə təqdis edilmişdir.
Bir il ərzində monastırda 70 rahib və 240 naşı var idi. Sarovskaya Ermitajı ünsiyyətcil qeyri-standart monastır idi və abbatın nəzarəti altında idi.
Monastırın bağlanması
Monastırın dağıdılması ilk dəfə burada kommuna yaratmaq hüququ ilə Temnikov rayon şəhərindən bir təlimatçının Sarova gəldiyi ildə başladı. Rahiblər də öz növbəsində monastırda monastır nizamnaməsini xatırladan nizamnamə ilə əmək arteli təşkil etməyi xahiş etdilər. Bununla belə, Temnikovski torpaq şöbəsi hesab edirdi ki, rahiblər mülki cəhətdən yetkin olmadıqlarına görə özünüidarə etmək və böyük iqtisadiyyatı yeni sosialist prinsipləri əsasında idarə etməkdə təşəbbüs göstərmək iqtidarında deyillər.
İlin sentyabr ayında OGPU-nun ilk əməliyyat qrupu monastıra 300.000 rubl töhfə tələb edərək gəldi və noyabrda Sarov Ermitajına bir milyon rubl birdəfəlik təcili vergi qoyuldu. Bunun ardınca pravoslav müqəddəslərinin qalıqlarının açılması və məhv edilməsi kampaniyası başladı. Noyabrın 17-də Temnikov şəhəri Sovetlərinin IX Qurultayının qərarı ilə komissiya müqəddəs Seraphimin qalıqları olan ziyarətgahın açılışını etdi.
Sarov monastırının iqtisadiyyatı məhv edildi, ziyarətgahlar murdarlandı, qalıqlar Möhtərəm Ağsaqqal naməlum istiqamətə aparıblar. İlin mart ayında Sarov monastırının ləğvi barədə hökumət qərarı qəbul edildi, qalan əmlak və binalar NKVD-nin Nijni Novqorod İdarəsinin yurisdiksiyasına verildi.
Müasir dövr
Monastırın ərazisi bağlandıqdan sonra NKT-nin 4 nömrəli fabrikinin Əmək Kommunası yaradılır ( xalq komissarlığıəmək), əsas vəzifəsi "şagirdləri əmək proseslərinə cəlb etməklə evsiz uşaqları yenidən tərbiyə etmək" idi. Bir ilə qədər kommunada 3,5 minə yaxın uşaq yaşayırdı. Bir ildən sonra kommuna bağlandı və onun yerində NKVD sisteminin yeniyetmələri və böyükləri üçün islah əmək koloniyası təşkil edildi.
İlin noyabrından NKVD koloniyası ləğv edildikdən sonra onun istehsalat bazası Xalq Maşınqayırma Komissarlığının yurisdiksiyasına verildi. Onun qərarına əsasən, Sarovda pres avadanlığının və 152 mm kalibrli yüksək partlayıcı parçalanma mərmilərinin istehsalı təşkil edilir. Zavod yenidən quruldu, daim genişləndirildi və bir ildən sonra Xalq Sursat Komissarlığına verildi və N550 aldı.
ildən - ildən olan dövrdə. burada “Katyuşa” reaktiv minaatanları üçün mərmi istehsalına başlanılıb. Düşmənə atılan hər beşinci mərmi N550 zavodunda hazırlanmış bir qutuya sahib idi.
Sarov Yu.B.Xariton və İ.V. Kurçatov öz ərazisində nüvə silahı yaratmaq məqsədi daşıyan gizli obyekt yaratdı. Bir ildən sonra, məxfilik səbəbi ilə Sarov və ya o zaman deyildiyi kimi, " Yerlilik KB-11", uzun müddət bütün xəritələrdən yoxa çıxır. Onun adları daim dəyişir: KB-11, Moskva Mərkəzi-300, Kremlev, Arzamas-16. Yu.B.Xariton və başçılıq etdiyi aparıcı alim, texnik və fəhlələr. İ.V.Kurçatov, gizli obyekt aktiv fəaliyyət göstərməyə başlayır.
Kilsə həyatının canlanması
Sentyabrın 26-da Sarovda, 62 illik xarabalıqda ilk dəfə Uzaq Pustynkada Sarovlu Müqəddəs Serafimə moleben verildi. Sarovdakı pravoslav kilsəsi şəhərdə formalaşdı, baxmayaraq ki, Müqəddəs Seraphimin qalıqlarını əldə etdikdən sonra onu yalnız şəhərdə qeydiyyata almaq mümkün idi. Avqustun 2-də, rahibin qalıqlarının Diveevoya təhvil verildiyi günlərdə Həzrətləri Patriarx II Aleksi şəhəri ziyarət etdi. Patriarx həzrətləri rahibin işlədiyi Pustynka yerində xaçı və heykəltəraş Klykov tərəfindən qoyulmuş abidəni təqdis etdi.
İyulun 14-də bütün müqəddəslərin şərəfinə kilsə Sarov şəhərinin kilsəsinə - keçmiş monastır qəbiristanlıq kilsəsinə köçürüldü.
Elə həmin il Sovet dövründə başı kəsilmiş və yenidən tikilmiş Vəftizçi Yəhya kilsəsi yeparxiyanın ixtiyarına verildi.
Dormition Monastırının tarixi 17-ci əsrdə, rahib Teodosius və sonra rahib Gerasimin iki çayın - Satis və Sarovkanın qovuşduğu yerdəki ucqar Sarov meşələrində məskunlaşdığı zaman başlayır. Dəfələrlə bu hermitlər möcüzəli hadisələri müşahidə etdilər: sonradan kafedral kilsələrinin tikildiyi yerə göydən enən bir işıq, zəng çalır yeraltından səslənir. Hər iki asket bu yer üçün böyük bir gələcək proqnozlaşdırdı.
Daha sonra Arzamasda yerləşən Vvedenski monastırının rahibi İshaq (dünyada və John sxemində) Sarov Ermitajının ilk qurucusu olan buraya gəldi. Meşədə, Theodosius və Gerasimin dua əməllərinin yerində məskunlaşan İshaq, sınaqlara, tənhalığa və hermit həyatının digər çətinliklərinə qarşı mübarizədə sağ qaldı. 1692-ci ildə o, dağın yamacında mağara qazmağa başladı və bu mağara Sarov mağaralarının əsasını təşkil etdi və bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır. Tədricən sərt səhra həyatı yaşamaq istəyənlər İshaqa qoşuldular və monastır qəsəbəsi yarandı.
16 iyun 1706-cı ildə ilk kilsə Tanrı Anasının "Həyat verən bahar" ikonasının şərəfinə təqdis edildi. Məbəd yoxluğunda sıx bir meşədə əlli gündə möcüzəvi şəkildə inşa edildi Pul. Ətraf kəndlərin sakinləri köməyə gələrək məbədin tikintisində təmənnasız işləyir, kilsə qabları, ikonalar, paltarlar, liturgik kitablar, zənglər bağışlayırdılar.
Həyat verən Bahar Kilsəsinin təqdis günü, monastır ənənəsinə görə, Sarov Ermitajının rəsmi təməlinin qoyulduğu gün hesab olunurdu və həmişə Sarovda təntənəli şəkildə qeyd olunurdu.
Asket İshaq qədim xristian ənənələri əsasında monastırın Nizamnaməsini tərtib etdi. Nizamnamə sərt idi və bütün əmlakın icması, ümumi yemək, qardaşların abbata şübhəsiz tabe olması, monastır rahiblərindən abbatın seçilməsi, məcburi qonaqpərvərliyi nəzərdə tuturdu. Qədim tipli kilsə tərənnümü də qurulmuşdur - sütun, znamenny chant. Sarov məbədlərində səslənən musiqi notlarla deyil, qarmaqlarla yazılır və vəhdətdə ifa olunurdu. Sarov Ermitajını ziyarət edən zəvvarlar yazırdılar ki, melodiyalar qədim, çox xüsusi, uzanan, geniş Sarov meşəsində gəzən və xışıltılı küləyi xatırladır. Sonralar Sarov Ermitajının Nizamnaməsi Rusiyadakı Sanaksar və Valaam, Florishcheva və Dağlıq Ermitaj və s. kimi monastırlar tərəfindən qəbul edildi.
Sarov monastırı sakinləri və asketləri ilə məşhurlaşdı. Onların ən məşhurları inşaatçı Dorotheos, inşaatçı Efraim, Abbot Nazarius, Mark Silent və əlbəttə ki, Sarovlu Müqəddəs Serafimdir.
Rus torpağının çırağı olan Sarovlu müqəddəs Serafim 19 yaşında monastıra gəldi və bütün ömrünü Sarov səhrasında işlədi. Ən Müqəddəs Theotokosun əmri ilə rahib Diveevo monastırına xüsusi qayğı göstərdi. Onun göstərişləri və duaları ilə Diveevo icması böyüdü və gücləndi, sakinləri böyük ağsaqqalın göstərişlərini və proqnozlarını diqqətlə qorudular. İndi onun müqəddəs izləri, böyük bir ziyarətgah olaraq, Diveevo Monastırının Müqəddəs Üçlük Katedralindədir.
1714-1873-cü illərdə Sarov qardaşları arasından qırxdan çox rahib digər monastırlarda abbat təyin edildi.
Monastırı 33 il idarə edən və 1842-ci ildə vəfat edən Abbot Nifontun rəhbərliyi altında Sarov Ermitajı son xarici quruluşunu aldı. Ümumilikdə monastırda doqquz məbəd, zəng qülləsi, hücrə binaları və çoxsaylı yardımçı tikililər tikilmişdir.
Sarov monastırının əsas ziyarətgahı və bəzəyi beş günbəzli Fərziyyə Katedrali idi, qurbangahında Sarovlu Müqəddəs Serafim dəfn edilmişdir. Katedral 1744-cü ildə Tanrı Anasının fərziyyəsi şərəfinə Archangel Michael-ın şərəfinə bir kilsə ilə təqdis edildi. hörmətli Entoni və Theodosius, Kiyev-Peçersk möcüzələri. Fərziyyə Katedralinin bir xüsusiyyəti köhnə tək qübbəli Demidov Fərziyyə Kilsəsinin yerində qurulmuş qurbangah idi. orta hissə köhnə məbədin bir hissəsi qurbangah, keçmiş qurbangah isə monastır müqəddəsliyi kimi xidmət edirdi. çoxlu sayda qiymətli müqəddəs qablar, müqəddəs xaçlar, İncillər, təxminən 500 kahin paltarı. Müjdə də burada saxlanılırdı - İmperator II Aleksandr Nikolaeviç və İmperator Mariya Aleksandrovnanın hədiyyəsi. Katedraldə oyma zərli beş pilləli ikonostaz var idi, bir çox ikona gümüşü çəngəllərlə bəzədilib. 1903-cü ildən müqəddəslərin qarşısında izzətləndirildikdən sonra Sarovlu Seraphimin qalıqları buradadır.
Sarov Seraphim məbədi 1897-1903-cü illərdə Müqəddəs Seraphimin hücrəsinin daxil olduğu sökülən qardaşlıq binasının yerində inşa edilmişdir. Hücrənin özü yeni kilsənin həcmində qorunub saxlanılmışdır. 1903-cü ildə Ata Seraphimin müqəddəslər arasında izzətlənməsinə həsr olunmuş Sarov şənlikləri Sarov möcüzəsi olan Müqəddəs Seraphim adına yeni kilsənin təqdis edilməsi ilə başa çatdı.
1917-ci il inqilabından sonra Sarov monastırının iqtisadiyyatı dağıdıldı, ziyarətgahlar murdarlandı. 1925-ci ilin sonunda monastırın bağlanması, 1927-ci ilin martında isə ləğv edilməsi haqqında qərar qəbul edildi. Monastırın əmlakı binalarla birlikdə NKVD-nin Nijni Novqorod şöbəsinin yurisdiksiyasına verildi. 1927-ci ildə Sarov monastırının bazasında NKT-nin 4 saylı fabrikinin uşaq əmək kommunası yaradılmışdır. 1931-ci ilin noyabrında əmək kommunası bağlandı. Bundan sonra kənddə yeniyetmələr və yaşlı məhbuslar üçün islah-əmək koloniyası təşkil edilib. 1943-cü il fevralın 11-də Dövlət Müdafiə Komitəsi atom bombasının yaradılması üzrə işlərin başlanması haqqında qərar qəbul etdi. Ümumi rəhbərlik GKO sədrinin müavini Lavrenti Beriyaya həvalə edilib. 1947-ci ilin fevralında SSRİ Nazirlər Sovetinin qərarı ilə KB-11 ərazisinin qapalı həssas zonaya çevrilməsi ilə xüsusilə həssas müəssisə kimi təsnif edildi.
Monastırın dirçəlişi 1990-cı ildə, Sarov şəhərinin ilk pravoslav kilsəsi qeydiyyata alındıqda başladı. 2002-ci ildə Nijni Novqorod yeparxiyası Sovet dövründə teatrın yerləşdiyi Sarov möcüzəsi olan Müqəddəs Serafim adına kilsənin binasını geri qaytarıb. Bərpa işləri zamanı Ata Seraphimin hücrəsinin əsası aşkar edilmişdir. Sağ qalan fotoşəkillərə və təsvirlərə görə, bu gün hücrə bərpa olunub. 2003-cü ildə Müqəddəs Serafimin müqəddəs kimi izzətlənməsinin yüzilliyində kilsə Moskva və Bütün Rusların Patriarxı II Aleksi tərəfindən təqdis edildi.
2006-cı ildə, monastırın yaradılmasının 300-cü ildönümündə, Müqəddəs Sinodun Fərmanı ilə Fərziyyə Monastırının - Sarov Ermitajının bərpası elan edildi.
Monastır məbədləri
Sarovlu Seraphim adına kilsə
Müqəddəs Ruhun enməsi kilsəsi
Kiyev-Peçerskin möcüzə işçiləri olan St Anthony və Theodosiusun şərəfinə mağara məbədi.
Müqəddəslər Zosima və Solovetsky Savvaty şərəfinə məbəd
Uzaq səhradakı kapella
Monastırın ziyarətgahları
Sarovlu Müqəddəs Seraphim hücrəsi (bərpa edilmiş)
Sarovlu Müqəddəs Seraphimin məzarı ("Canopy").
"Tez dinləyən" adlanan Tanrı Anasının hörmətli ikonu
"Zəriflik" adlanan Tanrı Anasının hörmətli ikonu
Sarovlu müqəddəs Seraphimin min gün və gecə dua etdiyi daş
Uzaq Ermitajda Müqəddəs Serafim Sarovun ev hücrəsi (bərpa edilmiş)
Sarovlu Müqəddəs Serafimin abidəsi (heykəltəraş Vyaçeslav Klykov)
Monastırda "İstoki" pravoslav yerli tarix mərkəzi fəaliyyət göstərir.
Oxşar məqalələr
