Entoni Roman Novqorod möcüzə işçisi, möhtərəm. Novqorod möcüzə işçisi Romalı Müqəddəs Antoninin həyatı

Müqəddəs Entoni 1067-ci ildə Romada görkəmli və varlı vətəndaş ailəsində anadan olmuşdur. Uşaqlıqdan valideynləri tərəfindən xristian dindarlığında böyüdü. Gəncliyində rahib Entoni Şərq Kilsəsinin ilahiyyatını və Müqəddəs Ataların əsərlərini öyrəndi.

Valideynlərini itirən Müqəddəs Entoni rahib olmağa və Romadan ayrılmağa qərar verdi, çünki. Roma papaları pravoslavları latınizmə çevirmək üçün hər cür cəhd edirdilər. Onda onun 17 yaşı var idi. Zəngin mirasın bir hissəsini yoxsullara paylayıb, digər hissəsini isə çəlləyə qoyub dənizə ataraq, özünü tamamilə Allahın iradəsinə təslim etdi və pravoslav rahiblərinin işlədiyi monastırlarla səyahətə çıxdı.

Bir səhrada monastır şücaətini qəbul etdi və iyirmi il orada yaşadı. Latınlar tərəfindən pravoslavların təqibi qardaşları sketeti tərk etməyə məcbur etdi. Müqəddəs Entoni boş dəniz sahilində böyük bir daş tapana qədər bir yerdən başqa yerə gəzdi. bütün il oruc və namazla yaşayırdı.

1105-ci il sentyabrın 5-də baş verən dəhşətli tufan müqəddəs zahidin dayandığı daşı sahildən qoparıb uzaqlara, dənizin uçurumuna apardı. Dərin dua ilə gələn rahib Entoni qorxmadı, özünü tamamilə Allaha təslim etdi.

Daş möcüzəvi şəkildə sular boyunca aparıldı. Dənizi keçərək çayın ağzına və Milad bayramı ərəfəsində girdi Allahın müqəddəs anası Novqoroddan üç verst aralıda, Volxovski kəndi yaxınlığında Volxov çayının sahilində dayandı. Bu hadisə Novqorod salnamələrində təsdiqlənir.

Səhər Müqəddəs Entoni kəndin sakinləri tərəfindən aşkar edildi. Fırtınalar içində sınağa çəkilmiş evinə, qalasına çevrilmiş daşından ayrılmağa cəsarət etməyən ecazkar qəribə heyrətlə baxırdılar. Rus dilini bilməyən Müqəddəs Entoni bütün sualları təzimlə cavablandırdı.

Üç gün müqəddəs daş üzərində dua etdi və Allahdan ona hansı ölkədə olduğunu bildirməsini istədi. Sonra Novqoroda getdi və orada Allahın izni ilə latın, yunan və rus dillərini bilən əcnəbi dəmirçilərdən bir adamla tanış oldu. Ondan rahib Entoni hansı ölkədə olduğunu öyrəndi. Qarşısında Velikiy Novqorod və Ayasofyanın olduğunu, daşının Tiber sularında deyil, ondan yarım il uzaqlıqdakı Volxovda olduğunu təəccüblə dinlədi. qədim roma, lakin uçurumdakı bu sirli səyahət ona üç günlük görünürdü.

Onlar birlikdə Müqəddəs Nikitanın (†1108; Komm. 31 yanvar, 30 aprel və 14 may) keşiş kimi xidmət etdiyi kafedrala daxil oldular və atalarının inancına görə vətənində təqib edilən yeni gələnin ruhu Yaxud Qərbdəki əzəmətli xidmətin arxasında qalan əzəməti görəndə sözsüz sevinclə doldu. Məbədi ziyarət edən Müqəddəs Entoni öz daşına qayıtdı. Yerli sakinlər xeyir-dua üçün onun yanına gəlməyə başladılar. Onlardan rahib rus dilini öyrəndi.

Bir müddət sonra Müqəddəs Entoni Novqoroda, möcüzəvi gəlişindən danışdığı Müqəddəs Nikita Novqorodun yanına getdi. Müqəddəs Nikita rahibi minbərdə tərk etmək istədi, lakin Müqəddəs Entoni ondan Rəbbin onun üçün təyin etdiyi yerdə yaşamaq üçün xeyir-dua istədi. Bir müddət sonra Müqəddəs Nikita özü daş üzərində yaşamağa davam edən rahib Entoniyə baş çəkdi. Məkanı araşdıran müqəddəs, Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə burada bir monastır tapması üçün rahibə xeyir-dua verdi. O, posadniklərdən yer alıb, əvvəlində tikilmiş taxta məbədi təqdis etdi.

Gələn il balıqçılar yeni monastırdan çox uzaqda balıq tutdular, lakin uğursuz oldular. Rahibin sözü ilə yenidən toru atıb çoxlu balıq tutdular, həmçinin rahib Entoni tərəfindən öz vətənlərində dənizə atılan çəlləyin də çıxardılar. Müqəddəs onun çəlləyini tanıdı, lakin balıqçılar onu ona vermək istəmədilər. Rahib onlara hakimlərin yanına getməyi təklif etdi və dedi ki, çəlləkdə əsasən müqəddəs qablar və nişanlar var (açıqcası, valideynlərinin ev kilsəsindən). Barreli alan rahib Entoni, içindəki pulla Novqorod posadniklərindən monastır ətrafındakı torpaqları, kəndi və balıqçılıq sahələrini aldı.

İllər keçdikcə rahibin monastırı təkmilləşdirildi və bəzədilib. 1117-ci ildə, 1119-cu ildə Novqorod yepiskopu Yəhya (1110-1130) tərəfindən təqdis edilən Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə bir daş kilsə qoyuldu. 1125-ci ildən gec olmayaraq bu məbəd rəngləndi. Eyni zamanda, bir daş yeməkxana tikildi, orada daha sonra Rəbbin Təqdimatının şərəfinə bir məbəd tikildi.

1131-ci ildə rahib Entoni, monastır qardaşlarının xahişi ilə monastırın abbatı təyin edildi. On altı il o, monastırı idarə etdi, qardaşlara təqva və mömin həyat tərzini öyrətdi. Ölümündən əvvəl rahib Endryu öz varisi təyin etdi. Rahib Entoni 3 avqust 1147-ci ildə dinc şəkildə dincəldi və Novqorod yepiskopu Nifont (1130-1156) tərəfindən Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə monastır kilsəsində dəfn edildi.

1597-ci ildə Bütün Rusiyanın Patriarxı Əyyub (1589-1607) və Novqorod Metropoliti Varlaamın (1592-1601) rəhbərliyi altında, Müqəddəs Primat Həvarilər Pyotr və Pavelin bayramından sonrakı ilk cümə günü (29 iyun) Müqəddəs Antoninin müqəddəs qalıqları aşkar edildi. Qalıqların üzə çıxarılmasından əvvəl müqəddəsin duaları ilə möcüzəvi şəfalar baş verdi. Beləliklə, məsələn, müqəddəsin məzarında şəfa tapdı ölümcül xəstəlik monastırın hegumeni Kirill (1580-1594). Minnətdarlıq edərək, zahidin daşının üstündə bir ibadətgah tikdirdi.

Teodor adlı bir şam ustası monastıra gəldi və o dövrdə müqəddəsin təsviri yazılmış müqəddəsin daşına dua etdi. Rahib Entoni ona göründü və daşı öpən zaman cindən sağalacağını söylədi. Və belə də oldu. Monastırın rahibləri də rahibin dua yardımına müraciət etdikdə xəstəlikdən sağaldılar.

Rahib Entoni Metropolitan Varlamaya göründü və Patriarxın əmrini yerinə yetirmək üçün ona xeyir-dua verdi. 1597-ci il iyulun 1-də qəbrin üstündəki məzarı sökdükdə rahibin “sanki diri-diri uzanmış kimi” dürüst qalıqlarını gördülər. Bütün monastır ətirlə doldu. Müqəddəs qalıqlar əvvəlki dəfn yerinin yanında yeni qəbirə qoyuldu. Xəstələrin möcüzəvi şəfaları müqəddəs qalıqlardan baş verdi. Elə həmin il Müqəddəs Entoni bir müqəddəs kimi izzətləndirildi.

Müqəddəs Antoninin şagirdi və varisi, hegumen Andrey müqəddəsin həyatını tərtib etdi, 1598-ci ildə adı çəkilən rahib Nifont tərəfindən tamamlandı. Rahib Nifont həmçinin müqəddəsin qalıqlarının tapılması əfsanəsini tərtib etdi və ona təqdirəlayiq bir söz yazdı. 1168-ci ildə Antoni Monastırının keçmiş rektoru Archimandrite Macarius tərəfindən tərtib edilmiş rahibə ilk akatist nəşr olundu.

Pyotr günündən sonra ilk cümə günü (1597-ci ildə bu gün iyulun 1-nə düşürdü) öz monastırında Müqəddəs Antoninin müqəddəs qalıqlarının üstü açıldığı vaxtdan xüsusi bir bayram keçirildi. Novqorod Sofiya Katedralindən monastıra dini yürüş gedirdi. Novqorod yeparxiyasının hər yerindən çoxlu insan axın edirdi. Yanvarın 17-də, rahibin adaşı günü, monastırda Müqəddəs Antoninin şərəfinə yerli şənlik keçirildi.

Bareldə tapılan liturgik qablar İvan Dəhşətli tərəfindən Moskvaya aparıldı və Moskva Dormition Katedralinin müqəddəsliyində saxlanıldı. Müqəddəs Entoninin dəfələrlə nəşr olunan mənəvi və satış sənədləri qorunub saxlanılmışdır. Əvvəllər olduğu kimi, Novqoroddakı Antoniev Monastırının Doğuş Katedralində rahib Antoninin Romadan möcüzəvi şəkildə üzdüyü bir daş var.

"Rus müqəddəslərinin həyatı"

Mətndəki tarixlər köhnə üsluba uyğun olaraq verilmişdir.

Bu gün Pravoslav Kilsəsi aşağıdakıların xatirəsini ehtiramla yad edir:

Fərziyyə postu.

Prpp. İspan İshaq, Dalmat və Faust (IV-V); Rev. Entoni Roman, Novqorod möcüzəsi (1147).
Mirra daşıyan Salome (Həvarilər Yaqub və Yəhyanın anası) (I).

Mch. Rajden Persa (457) (Gürcüstan); Rev. Zahidin Kosması (VI), St. John, Patalarea padşahı.

Shmch. Vyaçeslav Lukanin, deakon (1918); ssmch. Nikolay Pomerantsev, presviter (1938).

Günün müqəddəsləri, bizim üçün Allaha dua edin!

Möhtərəm Romalı Antoni

(Müqəddəs Antoni Romalı, Antoniyev monastırının freskası, Velikiy Novqorod)

Bu möhtərəm və Allah daşıyan atamız, Antoni 1067-ci ildə qərb ölkəsində, İtaliya torpağında, Latın xalqında, xristian valideynlərdən olan böyük Roma şəhərində anadan olub və Andrew adı ilə vəftiz olunub. Roma xristian inancından uzaqlaşaraq Latın bidətinə təslim olduğu üçün valideynlərinin gizli saxladıqları, evlərində gizləndikləri xristian inancı ona öyrədildi. O, nəhayət, Papa Formosun dövründən uzaqlaşdı və bu günə qədər uzaqlaşmaqda davam edir.

Rahib Anthony'nin atası və anası yaxşı bir etirafla Allaha getdi. Oxumağı və yazmağı öyrədən rahib yunan dilini öyrəndi və səylə Köhnə və Yeni Əhdi-Cədid kitablarını və xristian inancını izah edən və izah edən yeddi Ekumenik Şuranın Müqəddəs Atalarının ənənələrini oxumağa başladı. Və o, monastır obrazı almaq istəyirdi. Allaha dua edərək, valideynlərinin malını kasıblara payladı, qalanını isə bir qaba qoydu - “ Delva”, yəni bir çəllək və onu hər tərəfdən örtdü və möhkəmlətdi, gizlətdi və sonra dənizə xəyanət etdi. Rahibin özü mağaralarda və yerin yarıqlarında bidətçilərdən gizlənərək Allah rizası üçün yaşayıb işləyən rahibləri axtarmaq üçün uzaq səhralara gedirdi. Və Allahın izni ilə səhrada yaşayan rahibləri tapdı. Onların arasında presviter rütbəsi olan biri də var idi.
Rahib Entoni dəfələrlə göz yaşları ilə onlara dua etdi ki, o da Allahın seçdiyi sürüləri arasında sayılsın. Bidətçilərin vəsvəsəsindən qorxaraq ondan xristian dini və Roma bidəti haqqında çox və ciddi şəkildə soruşdular. O, özünün də xristian olduğunu etiraf edib. Sonra ona dedilər: Uşaq, Andrey! Sən hələ gəncsən və monastırların oruc həyatına və zəhmətinə dözə bilməyəcəksən. ". Və o vaxt onun cəmi 18 yaşı var idi. Və bir çox başqa çətinliklər onu qorxutdu, lakin o, dayanmadan əyilərək monastır obrazının qavranılması üçün dua etdi. Və yalnız bu yolla istədiyinə çətinliklə nail ola bildi: onu monastır rütbəsinə qaldırdılar.

Rahib o iyirmi il səhrada qaldı, zəhmət çəkdi, oruc tutdu və gecə-gündüz Allaha dua etdi. " İdi dedi - bizdən otuz tarla, bir səhrada orada yaşayan rahiblər Rəbb Allahın və Xilaskarımız İsa Məsihin Transfiqurasiyası adına kiçik bir kilsə tikdilər. Adətə görə, səhradakı bütün rahiblər müqəddəs şənbə günü presviterlərin və diakonların çıxış etdiyi kilsəyə toplaşırdılar. İlahi Liturgiya və hamı İlahi Sirləri danışaraq bütün gecə-gündüz oxudu və dua etdi. Müqəddəs Pasxa günü səhərə yaxın, Matinləri və Müqəddəs İlahi Liturgiyanı oxuyan və yenidən Məsihin Müqəddəs və Ən Saf İlahi və Həyat verən Sirlərindən iştirak edərək, hər biri öz səhrasına getdi. ».

Lakin yaxşılığa nifrət edən şeytan o ölkədə xristianların son təqibini qaldırdı. Həmin şəhərin şahzadələri və papa səhralarda pravoslav rahiblərini tutub işgəncələrə təhvil verməyə başladılar. Allahın seçdiyi Məsih sürünün möhtərəm ataları qorxudan səhralara dağıldılar ki, bir-birləri ilə daha ünsiyyət qura bilmədilər. Sonra rahib Entoni dəniz kənarında keçilməz yerlərdə yaşamağa başladı. Və rahib Entoni dayanmadan, nə örtü, nə daxma olmadan bir daşın üstündə dayanaraq dua etməyə başladı. Rahib səhradan gətirdiyi yeməkləri yalnız bazar günləri az-az yeyirdi. Və rahib Entoni bir il iki ay o qayanın üstündə qaldı və Allah üçün oruc tutmaqda, ayıqlıqda və dualarda o qədər zəhmət çəkdi ki, mələklər kimi oldu.

1106-cı ilin yayında, sentyabr ayının beşinci günündə, Qabaqcıl atası müqəddəs peyğəmbər Zəkəriyyanın xatirəsinə böyük küləklər əsdi və dəniz heç vaxt olmadığı qədər titrədi. Beləliklə, dəniz dalğaları rahibin dayandığı daşa çatdı və Allaha aramsız dualar göndərdi. Və birdən bir dalğa gərginləşdi və müqəddəsin dayandığı daşı qaldırdı və onu heç bir şəkildə zədələmədən və qorxutmadan yüngül bir gəmidə olduğu kimi daşın üzərində apardı. Rahib dayanaraq Allaha dua edirdi, çünki o, Allahı bütün canı ilə sevirdi. Axı Allah şirinlik, mərifət və Onu sevənlər üçün əbədi sevincdir. " Və mən bilmirdim Müqəddəs Entoni dedi - gündüz olanda, gecə olanda, amma toxunulmaz İşıqla qucaqlandı ". Daş suların üstündə axırdı, nə sükan, nə də sükan sahibi. İnsan ağlı bunu ifadə edə bilməz. Rahibə nə kədər, nə qorxu, nə kədər, nə aclıq, nə susuzluq gəlmədi, ancaq o, yalnız qaldı, ağlında Allaha dua etdi və ruhu şad oldu. (Novqorod salnaməsindən).

(Mston kəndi yaxınlığında Romalı Müqəddəs Antoninin daşı)

Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuş bayramı ərəfəsində daş Novqoroddan 3 verstdə Volxovski kəndi yaxınlığında Volxov çayının sahilində dayandı. Bu hadisə Novqorod salnamələrində təsdiqlənir. Gələn il balıqçılar uzun illər əvvəl dənizə atılmış Müqəddəs Entoni mirası ilə çəlləyə balıq tutdular:

Bir il sonra rahibin gəlişindən sonra balıqçılar onun daşının yanında balıq tuturdular. Bütün gecəni işləyərək, heç nə tutmadılar və torlarını (tor S. 318) sahilə çəkərək, böyük kədər yaşadılar. Rahib duasını bitirdikdən sonra balıqçıların yanına getdi və onlara dedi: Uşaqlarım! Məndə yalnız bir qrivna var - bir külçə gümüş. (O vaxtlar novqorodluların pulu yox idi, amma gümüş külçələri – ya qrivna, ya yarım, ya da bir rubl – töküb alver edirdilər). Və bu Grivnası, bir külçə, mən sizə verirəm. Pisliyimə qulaq asın: torlarınızı Volxovdakı bu böyük çaya atın və bir şey tutsanız, o, Allahın ən təmiz Anasının evində olacaq. ". Ancaq bunu etmək istəmədilər və cavab verdilər: Bütün gecəni işlədik və heç nə tutmadıq, sadəcə taqətdən düşdük. ". Rahib ciddi şəkildə onlardan onu dinləmələrini xahiş etdi. Və rahibin göstərişi ilə toru Volxova atdılar və müqəddəsin duaları ilə sahilə çoxlu balıq gətirdilər ki, tor az qala qırıldı. Heç vaxt belə bir tutma olmamışdı! Taxta qabı, delvanı, yəni hər yerdən dəmir halqalarla bağlanmış çəlləyin də çıxardılar. Rahib balıqçılara xeyir-dua verib dedi: Uşaqlarım! Baxın Allahın rəhməti: Allah bəndələrinə necə ruzi verir. Sənə xeyir-dua verirəm və balıq verirəm, amma özüm üçün yalnız bir qab götürürəm, çünki Allah onu monastır yaratmaq üçün təhvil verib. ". Xeyirxahlığa nifrət edən, möhtərəmə murdar iş görmək istəyən şeytan hiyləgərliklə o balıqçıların qəlbinə zərbə vurdu. Və balığı rahibə verməyə başladılar, amma çəlləyini özləri üçün götürmək istədilər. Və müqəddəsə dedilər: Səni balıq tutmaq üçün işə götürdük, lüləmizi də ". Onlar da rahibi qəddar sözlərlə incidir və məzəmmət edirdilər. Müqəddəs cavab verdi və dedi: əfəndilərim! Bu barədə sizinlə mübahisə etmək fikrində deyiləm. Gedək şəhərə, işimizi şəhər hakimlərinə danışaq ».

Axı Allah tərəfindən Allahın xalqını mühakimə etmək üçün bir hakim təyin edilmişdir. Balıqçılar rahibə qulaq asdılar, qayığa bir barel qoydular, rahibi götürdülər, şəhərə gəldilər və hakimin yanına gələrək rahiblə yarışmağa başladılar. Balıqçılar məsələni izah edərək dedilər: Bizi balıq tutmaq üçün işə götürüblər, balığı da ona veririk, bu çəllək bizimdir. Onu qorumaq üçün suya atdıq ". Ağsaqqal hakimlərə dedi: əfəndilərim! Bu balıqçılardan soruşun ki, bu bareldə nə var? Balıqçılar nə cavab verəcəklərini bilmirdilər. Möhtərəm dedi: Bu barel xəyanətdir dəniz suyu günahkar əllərimizlə Romada. Kilsə qabları, qızıl, gümüş və büllur, qədəhlər, qablar və kilsənin bir çox başqa müqəddəs əşyaları, həmçinin valideynlərimin əmlakından qızıl və gümüş çəlləyə qoyuldu. Xəzinə dənizə atıldı ki, müqəddəs qablar allahsız bidətçilər və mayasız şeytan qurbanları tərəfindən murdarlanmasın. Qabların üzərindəki yazılar Roma dilində yazılmışdır ". Hakim lüləyi sındırmağı əmr etdi - və möhtərəmin sözünə görə orada tapıldı. Və möhtərəmə bir barel verdilər və başqa bir şey soruşmağa cəsarət etmədən onu rahatlıqla buraxdılar. Balıqçılar utanaraq getdilər. (Novqorod salnaməsindən).

Bu yerdə rahib, Müqəddəs Nikita Recluse'nin xeyir-duası ilə (+ 1109, 14 May) Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə bir monastır qurdu.

Rahib Entoni kasıblara, yetimlərə və dul qadınlara monastır gəlirlərindən köməklik göstərilməsinə diqqət yetirirdi. 1117-ci ildə rahib monastırda daş tikintiyə başladı. 1117-1119-cu illərdə rahibin sağlığında tikilmiş Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə tikilmiş kafedral bu günə qədər salamat qalmışdır. 1125-ci ildə fresk rəsmləri ilə məşhur Novqorod memarı Peter. 3 avqust 1147-ci ildə öldü və Müqəddəs Nifont tərəfindən dəfn edildi.

Onun qalıqları 1597-ci il iyulun 1-də çürüməz şəkildə tapıldı və gümüşlə bağlanmış türbəyə qoyuldu. O vaxtdan bəri, Müqəddəs Pyotr günündən sonrakı ilk cümə günü, onun xatirəsinə Müqəddəs Sofiya Katedralindən dini yürüş quruldu. Müqəddəsin xərçəngində, Antoni əlində tutaraq Romadan getdiyi bir çömçə budağı var idi. O, ikonalarda belə təsvir edilmişdir. Əsrimizin 30-cu illərinə qədər Müqəddəs Antoninin qalıqları Ən Müqəddəs Theotokos Doğuşunun kafedral monastır kilsəsində, onun adını daşıyan kapellada istirahət edirdi. Onların taleyi hazırda məlum deyil.
Antoni monastırı Velikiy Novqorodun şimal hissəsində, Volxovun sağ sahilində yerləşir. 1106-cı ildə Qərbi Avropadan olan bir vətəndaş tərəfindən qurulan monastır, banisi və ilk hegumen Romalı Antoninin şərəfinə adlandırılmışdır.

Anthony Monastery 1920-ci ildə ləğv edildi. Onun ərazisində keçmiş evsiz uşaqların kommunası yerləşdirildi.

(Antoniev Novqorod monastırı, aktiv deyil)

Monastır qalıqlarının talan və dağıdıldığı bir dövr idi, monastır qəbiristanlığının qəbir daşları yoxa çıxdı, qəbirlər açıldı. Zəng qülləsi və hasar söküldü, lakin bütövlükdə monastır ansamblı qorunub saxlanıldı. Bu gün monastır aktiv deyil. Monastır binaları Novqorod Muzey-Qoruğunun bir hissəsidir. Monastırın ərazisində Novqorodun bir sıra fakültələri var dövlət universiteti onlar. Yaroslav Müdrik.

Müqəddəs Romalı Anthony Troparion, Novqorod
səs 4
Siz Köhnə Romadan, ata yurdunuzdan ayrıldınız, / yüngül bir gəmidə olduğu kimi, bir daş üzərində, yüksəldiniz / və onun üzərində, təbiətdən daha çox, cisimsizmiş kimi, suların üzərində getdiniz, / İlahi ağlın təqdirini rəhbər tutdunuz, / Böyük Novaqrada çatdınız / və orada bir məskən yaratdın, / sənin bədənin orada təqdim etdin, sanki hədiyyə təqdis olundu. / Buna görə də, Ata Entoni sizə dua edirik: / Məsih Allaha dua edin ki, ruhumuz xilas olsun.

Müqəddəs Entoni ilə əlaqə
səs 8
Roma tərbiyəsi, lakin Böyük Novuqrad üçün bərəkətli firavanlıq, / Onda çoxlu zəhmət və əməllərlə Allahı razı saldınız. / Ondan gələn hədiyyələrin möcüzələri naminə şərəfləndiniz / və vücudunuz uzun illər çürüməz saxlanıldı.

Müqəddəs Romalı Antoni Kontakionunda
səs 2
Ulduz kimi sən Romadan parladın, / və Tanrının xilas etdiyi Böyük Novaqrada çatdın, / orada bir monastır yaratdın / və bir kilsə quraraq / çoxlu rahibləri çağırdın. / Onlarla birlikdə xatirəni ehtiramla yad edənlər üçün dua edək, səni çağıraq: / sevin, möhtərəm ata Anthony.

Romalı Müqəddəs Entoniyə dua

Sizə, Möhtərəm Ata Entoni, biz hərarətli dua və ibadətlə yıxılırıq. İnanırıq ki, bədəninizi qarşımızda dindirərək, dağlıq kəndlərdə ruhla yaşayırsınız və bizim üçün dua edirsiniz ki, duanız, saleh bir insanın duası kimi, Rəbb Allahın mərhəmətli Ağılının qarşısında çox şey edə bilər, müqəddəslərində heyrətamizdir, müqəddəs qalıqlarınızdan bizə Öz lütfünü bəxş etsin, O, bizə sülh və səbirli həyat sürənlərə, səbirli və səbirsizlərə lütf etsin, er, O, Özünün bütün seçilmişləri ilə birlikdə ziyarət etdiyi yerə. Amin!

Müqəddəslər İshaq, Dalmat, abbotlar və Faust

4 aprel (22 mart - 22 mart) anıldı kilsə təqvimi), 12 iyun (kilsə təqviminə görə 31 may) və 16 avqust (kilsə təqviminə görə 3 avqust).

Dalmatiyalı Müqəddəs İsaak 4-cü əsrdə yaşamışdır. O dövrdə pravoslav Bizans bidətlərlə parçalanmışdı, bunların çoxu var idi: bəzi bidətçilər Müqəddəs Ruhun Allah olmadığını və ya Müqəddəs Üçlüyün Şəxslərinin konsubstantiv olmadığını öyrədirdilər; başqaları - Allahın Oğlu Atadan doğulmayıb, yaradılıb; Müqəddəs Ruhu mələk adlandıran və ya Ata, Oğul və Ruhun bir şəxs olduğunu öz anlayışlarına görə əsaslandıran bidətçilər var idi; bir bidət də var idi ki, dünyanın sonu varlığın sonu deməkdir; başqaları Məsihin sadəcə bir insan olduğunu, digərləri isə Məsihin insan ruhunu deyil, bədəni və ruhu aldığını, Onda insan iradəsini və Allahın kişiliyini inkar etdiyini öyrədirdilər. 325-ci ildə Nikeyada keçirilən Birinci Ekumenik Şurada qınanan Arius bidətinin qeyrətli tərəfdarı olan İmperator Valens dövründə pravoslavların təqibləri başladı, kilsələr bağlandı və dağıdıldı.

Məsih Kilsəsi üçün belə çətin bir zamanda, rahib İshaq səhrada çalışaraq, oruc tutmaq və dua etmək və həvari təlimini təmiz saxlamaqla məşğul idi. Ancaq bidəti qəbul edən imperator tərəfindən pravoslavlığın təqib edilməsini öyrənən rahib İshaq səhranı tərk etdi və pravoslavlara təsəlli vermək və onları imanda gücləndirmək üçün Konstantinopola gəldi.

Bu zaman Dunayda yaşayan barbarlar - qotlar Bizans imperiyasına qarşı döyüşə çıxdılar. Onlar Trakyanı tutdular və Konstantinopola doğru yola düşdülər. İmperator Valens bir ordu ilə paytaxtı tərk edərkən, rahib İshaq imperatora tərəf dönərək ucadan dedi: " Çar, pravoslavlara kilsələr aç, sonra Rəbb sənə kömək edəcək! "Ancaq rahibin sözlərinə əhəmiyyət verməyən imperator özünə inamla yoluna davam etdi. Rahib imtina etdiyi halda imperatorun ölümü ilə bağlı xahişini və peyğəmbərliyini üç dəfə təkrarladı. Qəzəbli imperator rahib İshaqı dərin bir dərəyə atmağı əmr etdi, dibində oradan bataqlıqdan çıxmaq mümkün deyildi." Məni məhv etmək istəyirdin - İshaq imperator Valensə dedi, - amma müqəddəs mələklər məni uçurumdan çıxartdılar. Mənə qulaq asın, pravoslavlara kilsələr açın və düşmənlərinizi məğlub edin. Mənə qulaq asmasan, diri qayıtmazsan, amma odda həlak olarsan. “İmperator ağsaqqalın cəsarətinə təəccübləndi və yaxın silahdaşları Saturnin və Viktora İshaqı tutmağı və qayıdana qədər onu həbsdə saxlamağı əmr etdi.

Tezliklə Müqəddəs İshaqın peyğəmbərliyi gerçəkləşdi. Qotlar qalib gələrək Bizans ordusunu təqib etməyə başladılar. Uçuş zamanı imperator komandiri ilə birlikdə samanla dolu bir anbarda gizləndi, irəliləyən bütpərəstlər onu yandırdılar və Valens, Müqəddəs İsaakın proqnozlaşdırdığı kimi, yanğında öldü. İmperatorun ölüm xəbəri Konstantinopola çatdıqdan sonra rahib İshaq azadlığa buraxıldı və Allahın peyğəmbəri kimi hörmətlə qarşılanmağa başladı. Müqəddəs çar Böyük Theodosius taxta seçildikdə, o, rahib İshaqın peyğəmbərliyinin şahidi olan eyni Saturninus və Viktorun məsləhəti ilə ağsaqqalı özünə çağırdı, onu böyük şərəflə qarşıladı və müqəddəs dualarını istədi. İmperator Theodosius Arianları Konstantinopoldan qovdu, kilsələri pravoslavlara qaytardı və İkinci Ekumenik Şuranı çağırdı.

Rahib İshaq yenidən səhraya çəkilmək istədi, lakin Saturnin və Viktor ona yalvardılar ki, şəhəri tərk etməsin və duaları ilə şəhəri daxili və xarici təhlükələrdən qorusun. Konstantinopolun kənarında, rahiblərin onun üçün toplaşdığı ağsaqqal üçün bir ev tikdilər. Beləliklə, rahib İshaqın hegumen və ruhani mentoru olduğu bir monastır yarandı. O, həm də dinsizləri yedizdirir, kasıblara və əziyyət çəkənlərə çox kömək edirdi. Yetişmiş qocalığa çatdıqdan sonra rahib İshaq onun yerinə rahib Dalmatı abbat təyin etdi, sonradan monastır adlandırılmağa başladı. Rahib İshaq 383-cü ildə vəfat etdi və bəlkə də sağlığında o, 381-ci ildə Konstantinopolda keçirilən İkinci Ekumenik Şurada iştirak etməyi bacardı, burada Arianizmin və digər bidətlərin ümumi kilsə tərəfindən qınanmasının və pravoslav inancının elan edilməsinin şahidi oldu. Şurada 150 yepiskop iştirak etdi, onların arasında: Antakyalı Meletios, İlahiyyatçı Qriqori, Nissalı Qriqori, Yerusəlimli Kiril və bir çox başqa Kilsənin Ataları və Həkimləri. Məhz o zaman Birinci Ekumenik Şurada başlayan Kredin yaradılması tamamlandı. Konstantinopolda Creed-ə daha beş termin daxil edildi: Müqəddəs Ruh haqqında, Kilsə haqqında, müqəddəs mərasimlər haqqında, ölülərin dirilməsi və gələcək dövrün həyatı haqqında. Beləliklə, bütün dövrlər üçün Kilsəyə bələdçi kimi xidmət edən Nicene-Tsaregrad Creed tərtib edildi. Şübhəsiz ki, Kilsə üçün belə vacib bir tədbirdə, mümkünsə, bütün ən nüfuzlu Atalar iştirak etməli idi, onlardan biri də Konfessor İgumen İsaak idi. Dalmatiyalı İshaqın xatirəsi qeyd olunur Pravoslav Kilsəsi ildə üç dəfə: yeni üsluba uyğun olaraq 4 aprel, 12 iyun və 16 avqust.

Sankt-Peterburqda Müqəddəs Dalmatiyalı İsaakın şərəfinə əzəmətli Müqəddəs İsaak Katedrali tikildi və təqdis edildi.

(Sankt-Peterburqdakı Müqəddəs İsaak Katedrali)

Müqəddəs İsaak Katedrali 1922-ci ilə qədər Rus Pravoslav Kilsəsinin kafedralı olub, kilsəyə qarşı repressiyalar, ruhanilərin həbsləri, kilsə qiymətlilərinin ələ keçirilməsi və allahsız hakimiyyətlərlə əməkdaşlıq edən təmirçilərin təxribat fəaliyyəti başlanana qədər. Müqəddəs İsaak kilsəsindən təxminən üç funt qızıl, yüz qırx pud gümüş və səkkiz yüzə yaxın qiymətli daş götürülüb. Yeni hakimiyyət orqanları bütün kilsə qablarını çəki ilə qiymətləndirirdilər və bu gün oğrular oğurlanmış malları əlvan metalların toplanması məntəqəsinə təhvil verdiyi kimi, kafedralın murdarları da kafedraldan oğurlananları məhv edirlər. Müqəddəs İsaak Katedralinin ruhaniləri həbs olundu və məhv edildi. Məbəd təmirçilərin ixtiyarına verildi və 1928-ci ildə tamamilə bağlandı.

1931-ci ildə murdarlanmış kafedralda anti-din muzeyi quruldu və sonradan məbəd boş bir memarlıq bəzək kimi mövcud idi - partlatmaq üçün çox əzəmətli idi.

Uzun müddət (20-ci əsrin sonunda) Müqəddəs İsaak Katedralində ildə bir neçə dəfə ibadət etməyə icazə verildi. Bu gün xidmətlər şənbə və bazar günləri, həmçinin bayram günlərində keçirilir.

(Müqəddəs İshaq Dalmatiya)

Möhtərəm Dalmat Nestoriusun bidətini pisləyən Efesdəki III Ekumenik Şurada (431) pravoslav inancının qeyrətli müdafiəçisi idi.

Şuradan sonra müqəddəs atalar Müqəddəs Dalmatı doxsan yaşlı bir ağsaqqal (446-dan sonra) vəfat etdiyi Dalmatian monastırının arximandriti dərəcəsinə qaldırdılar.

HAQQINDA Möhtərəm Faust onun atası kimi böyük zahid olduğu və monastır əməllərindən oruc tutmaqda xüsusilə müvəffəq olduğu məlumdur. Atasının ölümündən sonra Müqəddəs Faust monastırın abbatı oldu.

Müqəddəslər İshaq, Dalmatus və Faustun Troparionu
səs 4
Atalarımızın Allahı, / həmişə bizimlə həlimliyinlə et, / mərhəmətini bizdən ayırma, / lakin onların duaları ilə / / həyatımızı sülh içində idarə et.

Müqəddəslər İshaq Dalmatus və Faustun kontakionu
səs 2
İşıq kimi parlayanın orucu ilə / və imanla bidətləri pozaraq / İshaqın nəğmələri ilə Faustusu Dalmatusla birlikdə tərifləyəcəyik, / Məsihin müqəddəsləri kimi / / Hamımız üçün dua edən.

Şəhid Rajden Fars

Fars əsilli, Zərdüşt dininin pərəstişkarı olan Şəhid Rajden zadəgan ailəsindən çıxıb. O, dindar gürcü kralı Böyük Vaxtanqla (446-499) evlənən fars şahzadəsi Balenduxtanın (Fars kralı Ormizdin qızı) müəllimi idi. Onunla birlikdə Razhden Gürcüstana köçdü. Padşah yüksək doğulmasına hörmət edərək, arvadının tərbiyəçisinə lütf yağdırdı və onu özünə məsləhətçi etdi. Sadə və xoşxasiyyətli bir əcnəbi tezliklə bütün saray əyanlarına və xalqa aşiq oldu. Xristianlığı öyrənib vəftiz olunduqdan sonra arxiyepiskop Maykl ilə tez-tez danışmağa və kilsələri ziyarət etməyə başladı. Müqəddəsin ürəyi Məsihə ifadə olunmaz bir məhəbbətlə yanırdı. O, Allahın Hikmətini dərk etməyə çalışdı, Kilsənin pastorları ilə çox danışdı və xristian şəhidlərinin istismarı haqqında hekayələri və təlimləri həvəslə dinlədi. Məsihlə birləşmək istəyi qarşısıalınmaz şəkildə onu Xilaskar üçün əzabları qəbul etməyə cəlb etdi.

Fars və Yunanıstan arasındakı qanlı müharibə pravoslav Gürcüstana da təsir etdi. Yeni Fars şahı Firuz (456-cı ildən) Gürcüstandan eyni inanclı Yunanıstanla ittifaqa son qoymağı tələb etdi. İmtina aldıqdan sonra o, Gürcüstana qarşı qoşun yeritdi və şiddətli müharibə başladı. Salnaməçinin dediyinə görə, qadınlar həyasız məzəmmətlərə, kişilər isə - dəhşətli işgəncə və əzab. Buna baxmayaraq, xristianlar imanlarında möhkəm qaldılar və Allahın köməyinə ümid edərək düşmənlərini dəf etdilər. Bu zaman Müqəddəs Rajden paytaxtda və yaxınlıqdakı qalalarda orduya komandanlıq etdi.

Dörd ay ərzində o, xristianlığın düşmənlərinə qarşı inadkar mübarizə apararaq onları paytaxtdan qovdu. Farslar qeyrətli rəhbəri diri-diri ələ keçirməklə qisas almağa qərar verdilər. Bir dəfə, Armaza qalasından gürcü dəstəsi tərəfindən döyüş atışı zamanı müqəddəs Rajden onun yüksək mövqeyinə paxıllıq edənlər tərəfindən xaincəsinə xəyanət edildi. Əsiri dərhal birbaşa Firuz şahın yanına apardılar. Hər şeydən xəbərdar olan padşah Müqəddəs Rajdendən onun mənşəyi və keçmiş inancdan və insanlardan ayrılmasının səbəbini soruşdu. Şəhid buna belə cavab verdi: Doğrudur, padşah, mən bir vaxtlar insana qulluq edən, kainatı bəzəmək üçün yaradılmış vətənimi və onun allahlarını tərk etdim, indi isə göyləri, yeri və bütün varlığı yaradan, ölümsüzlüyə malik olan, əlçatmaz Nurda qalan, heç kimin görmədiyi və görməyəcəyi Vahid Haqq və Yaşayan Allaha qulluq edirəm. Bu, Üç Şəxsdə və Bir Varlıqda tanıdığım Tək Həqiqi Allahdır. Ancaq Müqəddəs Üçlüyün Şəxslərindən biri, Atanın Kəlamı və Oğlu əsrlərin sonunda xilasımız üçün yerə enərək Müqəddəs Məryəm Məryəmdən təcəssüm olundu, yer üzündə yaşadı, əzab çəkdi, çarmıxa çəkildi, öldü, ölümdən sonra üçüncü gün dirildi və qırxıncı gün yüksəldi. Dünyanın sonunda həmin Allahın Oğlu İsa Məsih yenidən diriləri və ölüləri mühakimə etmək üçün izzətlə yer üzünə gələcək və o zaman salehlər günəş kimi parlayacaq, pislər və Ona itaət etməyənlər isə şeytanla birlikdə əbədi əzab alacaqlar. ».

Padşah Firuz övliyanın cəsarətini bilən işgəncə ilə deyil, yaltaq vədlərlə onu günəşə baş əyməyə, atəşə tutmağa məcbur etmək qərarına gəlir. " Sənə məlum olsun, padşah, Şəhid cavab verdi Məni yaradan Rəbbim İsa Məsihi inkar etməyəcəyəm və sizin tanrılarınıza səcdə etməyəcəyəm. Mənə vəd edilmiş xəzinələr və izzət sizinlədir, onlara ehtiyacım yoxdur və ehtiyacım yoxdur və onlara görə məni Oğlunun İşığına çağıran Allahımı tərk etməyəcəyəm və Məsihin bizə vəd etdiyi əbədi həyatı müvəqqəti və keçici bir həyata dəyişməyəcəyəm. Buna görə də, mənə nə qədər söz versən və nəsihət etsən də, məni Məsihdən və Allahımdan imtina etməyə məcbur etməyəcəksən; Mən sənin təklif etdiyin xəzinələri və ehtiramları rədd edirəm və Rəbbimdən başqa səni dinləməyəcəyəm. ».

Şəhid işgəncəyə başlamaq üçün tutulduqda yenidən padşaha üz tutdu: “ Məni sınaqlara təslim edəcəyini deyirsən və işgəncənin əbədi əzabdan daha pis olduğunu düşünürsən, bil ki, mənim üçün Məsih və ölüm qazancdır. ". Atəşpərəstlər dəhşətli işgəncələrə başladılar, sonra isə şəhidi həbs etdilər. Bir müddət sonra padşah Firuz bəzi satqın gürcü əyanlarının məsləhəti ilə müqəddəs Rajdeni ailəsinin yaşadığı Mtsxetaya göndərdi. Şəhidin farsların yanına qayıtmaq sözünə əməl edəcəyini bilən padşah sakitcə onu buraxdı. Ailə ondan özünü və yaxınlarını əsirgəməməsini xahiş etdi, lakin Müqəddəs Rajden qətiyyətlə cavab verdi: Heç kim məni Rəbbim İsa Məsihin məhəbbətindən döndərməyəcək ". O, farsların yanına qayıtdı və padşah Firuz onu Tsromi şəhərində yaşayan Yuxarı Kartaliniya hökmdarının yanına göndərdi. Mənasız inandırma və amansız işgəncə yenidən başladı. Parçalanmış şəhid üfunət qoxuyan zindana atıldı. Gecə Xilaskarın özü ona göründü və bütün yaralarını sağaltdı. Təəccüblənən farslar daha sonra qərara gəldilər ki, padşahın əmrini yerinə yetirməyin - şəhidi çarmıxa çəkməyin vaxtı çatıb.

« Sevinmək Həyat verən ağac qədim ilanın onunla öldürüldüyü və mənim günahlarımın da mıxlandığı, Şəhid aləti görüb qışqırdı ölüm cəzası. “Və sənin vasitənlə Rəbbim İsa Məsihə qalxacağam, O, mənə kömək edəcək və mənim üçün hazırlanmış kasadan sona qədər içmək üçün mənə güc verəcək. Çünki mən onun düşmənləri qarşısında həqiqətə şəhadət verdim və onun kimi sizə mismar vurulacağam ».

Yan-yana çarmıxa çəkilmiş dörd cinayətkar arasında müqəddəs şəhid soyundu və çarmıxa mıxlandı. Onun əzabını artırmaq istəyən farslar atıcıların hökmdarına yalvarırlar. Şəhid Sebastian kimi zəhərli oxlarla deşilmiş Müqəddəs Razhden 457-ci ildə çarmıxda öldü. Onun altındakı bütün torpaq müqəddəs qanla isladılmışdı. Göydə bir əlamət göründü: günəş qeyb oldu və uzun bir tutulma başladı və gecə dəhşətli bir tufan qopdu ki, hətta yaxınlıqda heç nə görünmürdü. Yalnız şəhidin cəsədi müəmmalı şəkildə səmavi nurla parlayırdı. Törədilən cinayətdən mühafizəçilər dəhşətə gəldilər və çadırlara qaçdılar. Yaxınlıqda gizlənən xristianlar dərhal şəhidi çarmıxdan çıxararaq, çarmıxa çəkildiyi yerin yanında şərəflə dəfn etdilər.

Şəhidin özü onu dəfn edən kahinə onu Böyük Vaxtanqa açmağı əmr edənə qədər müqəddəsin dəfn yeri uzun müddət naməlum qaldı. Böyük zəfərlə şəhid Razhdenin qalıqları Nikosiya kilsəsinə (Tsxinvali şəhəri yaxınlığında) köçürüldü.

(Zemo-Nikozi Katedrali, Cənubi Osetiya)

Razhden adının mənası " iman nurçusu". Gürcüstan Kilsəsinin Birinci Şəhidi, Xilaskarın zühuru və səmavi əlamətlərlə müşayiət olunan ölümü ilə Rəbb İsa Məsihin İkinci Gəlişində ümumi dirilmə üçün möhkəm ümid verir.

Romalı rahib Antoni 1067-ci ildə Romada pravoslav iman etiqadına sadiq olan varlı valideynlərin ailəsində anadan olub və onlar tərəfindən dindarlıqla tərbiyə olunub. 17 yaşında valideynlərini itirən o, ataların yunanca yazılarını öyrənməyə başladı. Sonra mirasın bir hissəsini kasıblara payladı, digərini isə taxta çəlləyə qoyub dənizə buraxdı. Özü də 20 il yaşadığı səhra sketelərindən birində monastır and içdi. Latınların pravoslavların təqib etməsi qardaşları dağılışmağa məcbur etdi. Rahib Entoni bir il boyunca oruc və dua ilə yaşadığı boş dəniz sahilində böyük bir daş tapana qədər bir yerdən başqa yerə getdi. 1105-ci il sentyabrın 5-də baş verən dəhşətli tufan rahib Antoninin olduğu daşı qoparıb dənizə aparır. Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuş bayramı ərəfəsində daş Novqoroddan 3 verstdə Volxovski kəndi yaxınlığında Volxov çayının sahilində dayandı. Bu hadisə Novqorod salnamələrində təsdiqlənir. Bu yerdə rahib, Müqəddəs Nikita Recluse'nin xeyir-duası ilə (+ 1109, 14 May) Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə bir monastır qurdu. Gələn il balıqçılar uzun illər əvvəl dənizə atılmış Müqəddəs Entoni mirası ilə çəlləyə balıq tutdular. Bareldə nə olduğunu göstərən rahib çəlləyin götürdü və monastır üçün torpaq aldı. Ruhani asketizm monastırda gərgin əmək fəaliyyəti ilə birləşdirildi.

Müqəddəs Entoni 1597-ci ildə izzətləndirildi. Onun xatirəsi həmçinin baş həvarilər Pyotr və Pavelin bayramından sonra ilk cümə günü (29 iyun) və yanvarın 17-də - Böyük Müqəddəs Antoninin xatirəsinin qeyd edildiyi ad günündə (qalıqların aşkar edilməsi şərəfinə) qeyd olunur. Romalı rahib Anthony'nin orijinal həyatı onun ölümündən qısa müddət sonra şagirdi və varisi, rahib Andrey tərəfindən yazılmışdır və həyatın işlənməsi, qalıqların tapılması əfsanəsi və təriflər Antoni monastırının rahiblərindən olan rahib Nifont tərəfindən yazılmışdır, 1598-ci ildə, İnterhodox, Op. may-iyun). Müqəddəs Entoninin dəfələrlə nəşr olunan mənəvi və satış sənədləri qorunub saxlanılmışdır. (Son nəşrlər: Velikiy Novqorod və Pskovun diplomları. M.-L., 1949, s. 159-161, N 102, 103; Yanin V. L. Kompleks mənbəşünaslıq esseləri. Medieval Novqorod. M., 1977, s. 58-59).

Rahib Entoni 1067-ci ildə Romada pravoslav dininə sadiq olan zadəgan və varlı vətəndaşların ailəsində anadan olmuşdur. Uşaqlıqdan valideynləri tərəfindən xristian dindarlığı və Müqəddəs Kilsəyə sədaqətlə tərbiyə olundu. Gəncliyində rahib Entoni, inanc və Roma papalarının pravoslavları latınizmə çevirmək istəyi ilə bağlı davamlı mübahisələr nəticəsində Şərq kilsəsinin teologiyasını və müqəddəs ataların əsərlərini öyrəndi. Valideynlərini itirən Müqəddəs Entoni rahib olmağa və Romadan ayrılmağa qərar verdi. Onun 17 yaşı var idi. Zəngin mirasın bir hissəsini kasıblara paylayıb, digər hissəsini isə çəlləyə qoyub dənizə ataraq, özünü tamamilə Allahın iradəsinə təslim etdi və pravoslav rahiblərinin işlədiyi monastırlarla səyahətə çıxdı. Bir səhra skette, o, monastır and içdi və iyirmi il orada yaşadı. O, “təmizliyi və müdrikliyi və təvazökarlığı, yüksək əxlaqı” ilə seçilirdi. “Səbr və oruc və tez-tez namaz qılmaqla” cismani ruha ram edərək, “nəfs gözünü yaşla təmizləyərək”, “ağılları nifrətlə nurlandıraraq”, “İlahi təvazökarlıqla” bəzənərək uca müqəddəsliyə nail olub.

Pravoslavların latınlar tərəfindən təqib edilməsi qardaşları sketi tərk etməyə məcbur etdi. Müqəddəs Entoni bir il oruc və dua ilə yaşadığı boş dəniz sahilində böyük bir daş tapana qədər bir yerdən başqa yerə gəzdi. 1105-ci il sentyabrın 5-də baş verən dəhşətli tufan müqəddəs zahidin dayandığı daşı sahildən qoparıb uzaqlara, dənizin uçurumuna apardı. Dərin duada olan rahib Entoni qorxmadı, özünü tamamilə Allaha təslim etdi.

Daş möcüzəvi şəkildə sular boyunca aparıldı; dənizi keçdi, içəri girdi
çayın ağzında və Ən Müqəddəs Theotokosun Doğum bayramı ərəfəsində Novqoroddan üç verst məsafədə, Volxovskoye kəndi yaxınlığında Volxov çayının sahilində dayandı. Bu hadisə Novqorod salnamələrində təsdiqlənir.

Səhər Sent-Entoni ətrafdakıları görəndə təəccübləndi. Fırtınalar içində sınağa çəkilmiş evinə, qalasına çevrilmiş daşından ayrılmağa cəsarət etməyən ecazkar qəribə heyrətlə baxırdılar.
Rus dilini bilməyən Müqəddəs Entoni bütün sualları təzimlə cavablandırdı. Üç gün müqəddəs daş üzərində dua etdi və Allahdan ona hansı ölkədə olduğunu bildirməsini istədi. Sonra Novqoroda getdi və orada Allahın izni ilə latın, yunan və rus dillərini bilən xarici tacirlərdən bir adamla tanış oldu. Ondan rahib Entoni hansı ölkədə olduğunu öyrəndi.
Qarşısında Velikiy Novqorod və Müqəddəs Sofiyanın olduğunu, daşının Tiberin sularında deyil, qədim Romadan yarım il aralıda olan Volxovun üzərində olduğunu təəccüblə eşitsə də, uçurumun üstündəki bu əsrarəngiz sərgərdanlıq ona üç günlük görünürdü. Onlar birlikdə Müqəddəs Nikitanın bayram etdiyi kafedrala daxil oldular və ata-babalarının inancına görə vətənində təqib edilən yeni gələnin ruhu, geridə qoyub getdiyi Qərbdə çox bədbəxt olan pravoslav xidmətinin əzəmətini görəndə sözsüz sevinclə doldu. Məbədi ziyarət edən Müqəddəs Entoni öz daşına qayıtdı. Yerli sakinlər xeyir-dua üçün onun yanına gəlməyə başladılar. Onlardan rahib rus dilini öyrəndi.

Bir müddət sonra rahib Entoni Novqorodun Müqəddəs Nikitasını ziyarət etmək üçün Novqoroda getdi (+1108; 31 yanvar/13 fevral xatirəsi,
30 aprel/13 may və 14/27 may), möcüzəvi gəlişindən danışdı. Müqəddəs Nikita rahibi minbərdə tərk etmək istədi, lakin Müqəddəs Entoni ondan Rəbbin onun üçün təyin etdiyi yerdə yaşamaq üçün xeyir-dua istədi. Bir müddət sonra Müqəddəs Nikita özü qayada yaşamağa davam edən rahib Entoniyə baş çəkdi. Məkanı araşdıran müqəddəs müqəddəsə ən müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə burada bir monastır tapması üçün xeyir-dua verdi. O, posadniklərdən yer alıb, əvvəlində tikilmiş taxta məbədi təqdis etdi.

Gələn il balıqçılar yeni monastırdan çox uzaqda balıq tutdular, lakin uğursuz oldular. Rahibin sözü ilə yenidən toru atıb çoxlu balıq tutdular, həmçinin rahib Entoni tərəfindən öz vətənlərində dənizə atılan çəlləyin də çıxardılar. Müqəddəs onun çəlləyini tanıdı, lakin balıqçılar onu ona vermək istəmədilər. Rahib onlara hakimlərin yanına getməyi təklif etdi və dedi ki, çəlləkdə əsasən müqəddəs qablar və nişanlar var (açıqcası, valideynlərinin ev kilsəsindən). Barreli alan rahib Entoni mövcud olandan istifadə etdi
orada pul monastırın ətrafındakı torpaq, kənd və Novqorod-Rod posadniklərindən balıq ovu aldı.

İllər keçdikcə rahibin monastırı təkmilləşdirildi və bəzədilib. Taxta məbədlərin əvəzinə daş məbədlər ucaldıldı. 1117-ci ildə, 1119-cu ildə Novqorod yepiskopu Yəhya (1110-1130) tərəfindən təqdis edilən Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə bir daş kilsə qoyuldu. 1125-ci ildən gec olmayaraq bu məbəd rəngləndi. Eyni zamanda, bir daş yeməkxana tikildi, orada daha sonra Rəbbin Təqdimatının şərəfinə bir məbəd tikildi.

1131-ci ildə rahib Entoni, monastır qardaşlarının xahişi ilə monastırın abbatı təyin edildi. On altı il o, monastırı idarə etdi, qardaşlara təqva və mömin həyat tərzini öyrətdi. Ölümündən əvvəl rahib keşiş Endryu öz varisi təyin etdi. Rahib Entoni 3 avqust 1147-ci ildə dinc şəkildə dincəldi və Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə Novqorod yepiskopu Nif-on-tom (1130-1156) tərəfindən monastır kilsəsində dəfn edildi.

1597-ci ildə bütün Rusiyanın Patriarxı Əyyub (1589-1607) və Novqorod mitropoliti Varlaamın (1592-1601) rəhbərliyi altında Müqəddəs Primat Həvarilər Pyotr və Pavelin bayram günündən sonrakı ilk cümə günü (29 iyun) Müqəddəs Antoninin müqəddəs qalıqları üzə çıxarıldı. Qalıqların açılmasından əvvəl rahibin duaları vasitəsilə möcüzəvi şəfalar baş verdi. Beləliklə, məsələn, müqəddəsin məzarında, monastırın hegumeni Kiril (1580-1594) ölümcül bir xəstəlikdən sağaldı. Minnətdarlıq edərək, zahidin daşının üstündə bir ibadətgah tikdirdi. Teodor adlı bir şam ustası monastıra gəldi və o dövrdə müqəddəsin təsviri yazılmış müqəddəsin daşına dua etdi. Müqəddəs Entoni ona göründü və daşı öpən zaman cindən sağalacağını söylədi. Və belə də oldu. Monastırın rahibləri də möhtərəmin dua köməyinə müraciət etdikdə xəstəlikdən sağaldılar.

Bir dəfə, Entoni monastırının dindar rahibəsi Nifont, rahib Entoni izzətləndirmək üçün Allahın iradəsinin nazil olduğu bir görüntü gördü. Nifontun və o vaxta qədər Trinity-Sergius monastırının arximandritinə çevrilmiş monastırın keçmiş abbotu Kirilin şəfaəti ilə Həzrətləri Patriarx Əyyub Müqəddəs Antoninin qalıqlarının yeni bir qəbirə köçürülməsini və ümumi ibadət üçün məbəddə yerləşdirilməsini əmr etdi. Müqəddəs reliktlərin açılışından əvvəl, Novqorod Metropoliti Varlaam və monastırın qardaşları möhtərəmə ciddi sürətli və sıx dualar etdilər. Rahib Entoni Metropolitan Varlamaya göründü və patriarxın əmrini yerinə yetirmək üçün ona xeyir-dua verdi. 1597-ci il iyulun 1-də qəbrin üstündəki məzarı sökdükdə rahibin “sanki diri-diri uzanmış kimi” dürüst qalıqlarını gördülər. Bütün monastır ətirlə doldu. Müqəddəs qalıqlar əvvəlki dəfn yerinin yanında yeni qəbirə qoyuldu. Xəstələrin möcüzəvi şəfaları müqəddəs qalıqlardan baş verdi. Elə həmin il Müqəddəs Entoni bir müqəddəs kimi izzətləndirildi.

Müqəddəs Antoninin şagirdi və davamçısı Abbot Andrey, 1598-ci ildə yuxarıda adı çəkilən rahib Nifont tərəfindən tamamlanan "Müqəddəs Antoninin həyatı" əsərini tərtib etmişdir. Rahib Nifont da müqəddəsin qalıqlarının tapılması haqqında hekayə və ona təqdirəlayiq söz tərtib etdi. 1168-ci ildə Antoni Monastırının keçmiş rektoru ar-himandrit Macarius tərəfindən tərtib edilmiş rahibə ilk akatist nəşr olundu.

Pyotr günündən sonra ilk cümə günü (1597-ci ildə bu gün iyulun 1-nə düşürdü) öz monastırında Müqəddəs Antoninin müqəddəs qalıqlarının üstü açıldığı vaxtdan xüsusi bir bayram keçirildi. Novqorod Sofiya Katedralindən
monastıra dini yürüş təşkil edildi. Novqorod yeparxiyasının hər yerindən çoxlu insan axın edirdi. Yanvarın 17-də, rahibin adaşı günü, monastırda Müqəddəs Antoninin şərəfinə yerli şənlik keçirildi.

Bareldə tapılan liturgik qablar İvan Dəhşətli tərəfindən Moskvaya aparıldı və Moskva Dormition Katedralinin müqəddəsliyində saxlanıldı. Müqəddəs Entoninin dəfələrlə nəşr olunan mənəvi və satış sənədləri qorunub saxlanılmışdır. Əvvəllər olduğu kimi, Novqoroddakı Antoni Monastırının Doğuş Katedralində rahib Antoninin Romadan möcüzəvi şəkildə üzdüyü daş saxlanılır.

Romalı Müqəddəs Entoni (təxminən 1067 - 3 avqust 1147) - Rus Pravoslav müqəddəsi, Novqorod Antoniyev monastırının banisi. 16-cı əsrdə tərtib edilmiş müqəddəsin həyatına görə, Antoni Romada "pravoslav valideynlərdən" anadan olub. 18 yaşında yetim qalaraq mülkünü yoxsullara payladı (və onun bir hissəsini çəlləyə yatırıb dənizə atdı) və monastır nəzirləri aldı. Öyrənməkdə səy göstərdi yunan, oxumaq Müqəddəs Yazı, Müqəddəs Ataların əsərləri. Monastırın yerləşdiyi bölgənin "knyazları" və "latınlar" pravoslavlığı təqib etməyə başlayanda Antoni viran qalmış monastırı tərk edərək bir il dənizkənarı qayada dua edir. Bir gün Entoninin dayandığı daş qayadan qoparaq dənizə düşdü.

"İsti dəniz", Neva, Ladoga gölü və Volxovdan yan keçərək, müqəddəs möcüzəvi şəkildə Novqoroda bir daş üzərində üzdü və səyahət cəmi üç gün davam etdi. Bu, agioqrafın dediyinə görə, 1106-cı ilin sentyabrında, Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuş bayramı ərəfəsində baş verdi. Əvvəlcə Antoni Novqorodiyalılarla tərcüməçi vasitəsilə əlaqə saxladı, sonra onun köməyi olmadan "Allah ona rus dilini açsın" deyə dua etdi. Novqorod yepiskopu Nikitanın köməyi ilə Antoni Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə bir monastır qurdu, balıqçılar tərəfindən tutulan bir çəlləkdə tapılan əmlakının qalıqlarını torpaq almaq və monastırı bəzəmək üçün xərclədi. 1117-ci ildə 1119-cu ildə Novqorod yepiskopu Yəhya tərəfindən təqdis edilən Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə daş kilsə qoyuldu. 1131-ci ildə Novqorodlu Müqəddəs Nifont özünün qurduğu monastıra rahib Antoni hegumen təyin etdi. O, ölümü ərəfəsində monastırı 16 il idarə etdi, həyatın müəllifinin ona aid edildiyi rahib Andreyi varisi təyin etdi.

Makarov N.A. Romalı Antoni Daşı // Novqorod Tarixi Kolleksiyası. - L., 1984. Buraxılış. 2(12)