Centrinėje ir šiaurinėje Rusijoje šventasis Sergijus Radonežietis (pasaulyje Baltramiejus) gimė 1314 m. gegužės 3 d. Varnicų kaime, netoli Rostovo, bojaro Kirilo ir jo žmonos Marijos šeimoje.
Būdamas septynerių, Baltramiejus buvo išsiųstas mokytis pas du savo brolius – vyresnįjį Stefaną ir jaunesnįjį Petrą. Iš pradžių jis atsiliko mokydamasis skaityti ir rašyti, bet paskui kantrybės ir darbo dėka susipažino su Šventuoju Raštu ir tapo priklausomas nuo bažnyčios bei vienuolinio gyvenimo.
Apie 1330 m. Sergijaus tėvai paliko Rostovą ir apsigyveno Radonežo mieste (apie 55 kilometrai nuo Maskvos). Kai vyriausieji sūnūs susituokė, Kirilas ir Marija, prieš pat jų mirtį, priėmė schemą Chotkovskio užtarimo vienuolyne. Šventoji Dievo Motina, netoli nuo Radonežo. Vėliau šiame vienuolyne vienuolystę priėmė ir našlys vyresnysis brolis Stefanas.
Baltramiejus, palaidojęs tėvus, savo palikimo dalį perleido savo vedusiam broliui Petrui.
Kartu su broliu Stefanu jis pasitraukė į dykumą miške už kelių kilometrų nuo Radonežo. Pirmiausia broliai pastatė celę (vienuolio būstą), o paskui nedidelę bažnytėlę, pašventintą Švenčiausiosios Trejybės vardu. Netrukus, neištvėręs gyvenimo sunkumų apleistoje vietoje, Stefanas paliko brolį ir persikėlė į Maskvos Epifanijos vienuolyną, kur suartėjo su vienuoliu Aleksijumi, būsimuoju Maskvos metropolitu, o vėliau tapo abatu.
1337 m. spalį Baltramiejus davė vienuolinius įžadus šventojo kankinio Sergijaus vardu.
Žinia apie Sergijaus asketiškumą pasklido po visą rajoną, pas jį ėmė plūsti pasekėjai, norintys vesti griežtą vienuolišką gyvenimą. Pamažu susikūrė vienuolynas. Trejybės vienuolyno (dabar – Švč. Trejybės Sergijaus Lavra) įkūrimas priskiriamas 1330–1340 m.
Po kurio laiko vienuoliai įtikino Sergijų priimti hegumenatą, grasindami išsiskirstyti, jei jis nesutiks. 1354 m., po ilgų atsisakymų, Sergijus buvo įšventintas į hieromonką ir pakeltas į hegumeno laipsnį.
Sergijus pats su giliu nuolankumu tarnavo broliams – statė celes, skaldė malkas, malė javus, kepė duoną, siuvo drabužius ir batus, nešė vandenį.
Pamažu jo šlovė augo, visi pradėjo suktis į vienuolyną – nuo valstiečių iki kunigaikščių, daugelis apsigyveno kaimynystėje ir dovanojo jai savo turtą. Iš pradžių ištvėrusi didžiulį dykumos poreikį viskuo, ko reikia, ji kreipėsi į turtingą vienuolyną.
Trejybės vienuolynas iš pradžių buvo „ypatingas“: paklusdami vienam hegumenui ir susibūrę maldai vienoje bažnyčioje, vienuoliai turėjo savo celę, savo turtą, savo drabužius ir maistą. Apie 1372 m. Konstantinopolio patriarcho Filotėjo ambasadoriai atvyko pas Sergijų ir atnešė jam kryžių, paramaną (mažą keturkampę lentą su kryžiaus atvaizdu) ir schemą (vienuolinius drabužius) kaip palaiminimą naujiems žygdarbiams ir patriarchalinį laišką, kur patriarchas patarė abatui statyti cenobitinį vienuolyną apaštalavimo laikų krikščionių bendruomenių pavyzdžiu. Su patriarchaline žinia vienuolis Sergijus nuvyko pas Maskvos metropolitą Aleksijų ir gavo iš jo patarimą įvesti griežtą bendruomeninį gyvenimą vienuolyne.
Netrukus vienuoliai pradėjo skųstis dėl chartijos griežtumo, o Sergijus paliko vienuolyną. Prie Kiržacho upės jis įkūrė vienuolyną Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo garbei. Ordinas buvusiame vienuolyne pradėjo greitai nykti, o likę vienuoliai kreipėsi į metropolitą Aleksijų, kad sugrąžintų šventąjį. Tada Sergijus pakluso, palikdamas savo mokinį Romaną Kiržačskio vienuolyno abatu.
Hegumenui Sergijui smunkančiais metais paskambino metropolitas Aleksijus su prašymu priimti Rusijos metropolį, tačiau iš nuolankumo jis atsisakė pirmenybės.
Sergijus iš Radonežo taip pat elgėsi kaip išmintingas politikas, siekęs nuraminti nesantaiką ir suvienyti Rusijos žemes. 1366 m. jis išsprendė kunigaikščio šeimos ginčą Nižnij Novgorodas 1387 m. jis išvyko kaip ambasadorius pas kunigaikštį Olegą Riazanskį, pasiekęs susitaikymą su Maskva.
Jo darbai ir maldos prieš Kulikovo mūšį (1380 m.) yra padengti ypatinga šlove. Sergijus iš Radonežo prašė palaiminimo artėjančiam mūšiui, didysis kunigaikštis Dimitrijus Donskojus. Mūšio metu vienuolis kartu su broliais meldėsi ir prašė Dievo suteikti pergalę Rusijos kariuomenei.
Sulaukęs brandžios senatvės, Sergijus Radonežietis, numatęs savo mirtį po šešių mėnesių, pasikvietė pas save brolius ir palaimino dvasiniame gyvenime patyrusį mokinį Nikoną už abatę.
Sergijus Radonežietis paprašė brolių palaidoti jį prie bažnyčios, bendrose vienuolyno kapinėse, tačiau metropolitui leidus, jo kūnas buvo paguldytas bažnyčioje su dešinioji pusė. Po trisdešimties metų, 1422 m. liepos 5 d., šventojo relikvijos buvo atidengtos dalyvaujant jo krikštasūniui Galicijos princui Jurijui. Tuo pat metu vienuolyne buvo įsteigta vietinė vienuolio atminimo šventė. 1452 metais Sergijus Radonežietis buvo paskelbtas šventuoju.
1463 m. Novgorodo pono dvare buvo pastatyta pirmoji žinoma bažnyčia Šv. Sergijaus Radonežiečio vardu.
Be Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros, Šv. Sergijus Radonežietis įkūrė Šv. Apreiškimo Kiržačskio vienuolyną, Rostovo Borisoglebskio vienuolyną, Vysockio vienuolyną, Epifanijos Staro-Golutvino vienuolyną ir kitus, o jo mokiniai – iki 40 vienuolynų.
Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia jo atminimą jo mirties dieną, taip pat liepos 18-ąją (senuoju stiliumi 5-ąją), relikvijų radimo dieną.
Medžiaga parengta remiantis informacija iš atvirų šaltinių
„Garbė Dievui už viską ir už visus! Šlovė tam, kuris parodė mums vyro gyvenimą, yra šventas ir dvasinis vyresnysis – dėkojame Dievui už didžiulį mūsų gerumą, tarsi mums būtų duotas šventasis vyresnysis, Šv. Sergijaus valdovas. mūsų žemėje Rustei, vidurnakčio šalyje. Taip prasideda jo pasakojimas apie mūsų gerbiamo tėvo Sergijaus, jo visą gyvenimą trunkančio mokinio, palaimintojo Epifanijaus, gyvenimą ir darbus. „Stebiuosi, – sako jis, – kiek metų praėjo, o šventojo seniūno gyvenimas nebuvo parašytas; ir dėl to jis uoliai gailėjosi, koks šventas senis, nuostabus ir malonus...
Sergijus iš Radonežo Nikolajus Borisovas
Pirmą kartą serijoje „Įstabių žmonių gyvenimas“ išleidžiama vieno didžiausių Rusijos šventųjų Šv. Sergijaus, Radonežo stebukladario, biografija. „Rusijos žemės hegumenas“ buvo vadinamas jo gyvenimo metu. Tačiau Sergijaus gyvenimas jokiu būdu nebuvo apribotas jo sukurto Trejybės vienuolyno sienomis; jis pagrįstai laikomas pagrindine Kulikovo mūšio eros politine figūra. Taigi, kas buvo šis asmuo? Kokį vaidmenį jis suvaidino Rusijos istorijoje? Kokie buvo jo moraliniai idealai ir politinės pažiūros? Kokie buvo jo santykiai su pasaulio galingieji tai"?...
Sergijus iš Radonežo ateina į pagalbą Maksimas Jakovlevas
Pirmoji biografija skiltyje „Biografija“, su kuria susipažįsta mažieji žurnalo „Foma“ serijos vaikams skaitytojai, skirta Radonežo Sergijui. Kartą Nastja ir Nikita vaidino burtininkus. Jie tikrai norėjo kažko nepaprasto. Jie manė, kad žmonėms taip nebūna. Ir tada tėtis jiems įteikė ikonėlę, kuri stovėjo ant stalo: „Kadangi jūs taip domitės viskuo, kas nuostabu, tai štai jūs nuostabus žmogus“. Įvykiai didžiojo Rusijos žemės šventojo gyvenime, jo vaidmens Rusijos istorijoje įrodymai, jo dvasiniai žygdarbiai, jam nutikę stebuklai - ...
Knygos pavadinimas Autoriaus vardas Autoriaus pavardė
Knygoje bandoma apžvelgti rusų tautos kilmės ištakas bendrais jos genezės aspektais etnogenezės procese – kalbų šeimų formavimąsi ir irimą, sujungiant daugybę įvairių šaltinių į vieną masyvą, iš kiekvieno išryškinant reikalinga informacija šia tema.
Šlovė Sergijui Dmitrijui Balašovui
Dmitrijus Balašovas žinomas kaip romanų serijos „Maskvos kunigaikščiai“ autorius. Knygoje „Šlovė Sergijui“ rašytoja tęsia Pagrindinė tema jo kūrybos – pasakojimas apie Maskvos Rusijos sukūrimą. Šio romano herojus – Baltramiejus Kirilovičius iš Rostovo, Sergijus iš Radonežo vienuolystėje. Likimo valia ji tapo centru to galingo dvasinio judėjimo, atvedusio Vladimirą Rusą į Kulikovo lauką ir ant Kijevo Rusios griuvėsių sukūrusio naują valstybę – Maskvos Rusiją.
MORMONO KNYGA Neapibrėžta Neapibrėžta
Religinis dokumentas, vadinamas Mormono Knyga, yra Šventasis Raštas, kuris buvo žinomas senovėje ir buvo iš naujo atrastas šiais laikais. Jame yra amžinosios Evangelijos pilnatvė, taip pat sutrumpintas senųjų gyventojų Dievo veiksmų įrašas. Amerikos žemynas, pradedant 2247 m.pr.Kr. ir baigiasi 421 m.
Kruvina Veros Golovachevos knyga
Knygą 2003 metais išleido leidykla „Eksmo“ pavadinimu „Knyga reikalauja aukos“. „Nastja sužavėtomis akimis žiūrėjo, kaip ant knygos nukritę kraujo lašai akimirksniu susigėrė, nepalikdami jokių pėdsakų. Jai taip pat atrodė, kad knyga išleido silpną atodūsį. Net lapai buvo susijaudinę. Olya atitraukė ranką ir nubėgo į vonią.
Vilko rankena Sergejus Aleksejevas
Garsaus rašytojo romanas, kaip ir visos ankstesnės jo knygos, kelia opias Rusijos ir jos istorijos problemas šiandien. Romano puslapiuose klostosi jaudinantys įvykiai: Trakto – medžioklės bazės – savininkas – buvęs komandosas „Afganistas“ priklauso senajai karių klasei – araksai, Tėvynės gynėjai, kurie kadaise sudarė pasalas. Sergijaus iš Radonežo. Kaip yra dabar, kaip arakiečiai gyvena ir tarnauja mūsų laikais?
RETOS MALDAS už gimines ir draugus, už pasaulį... Jo malonė Simona
Jo Malonės Simono, Murmansko ir Mončegorsko vyskupo, palaiminimu 2000-ųjų krikščionybės metinių proga Gerbiamasis SilvanasŠventųjų Athos maldos Dievo Motina Malda Dievo Motinai, kurią skaito šv.Sergijus iš Radonežo, stebukladarys. Malda šventojo teisuolio Jono Kronštadiečio, stebukladario Dievo Motinai Malda Švenčiausiajam vienuolio Hieroschemamonko Nilo Sorsky Dievo Motinai dieną ...
Dmitrijus Donskojus Jurijus Loščicas
Biografinis pasakojimas, skirtas išskirtiniams valstybininkas ir vadas Senovės Rusija Dmitrijus Donskojus ir išeinantis Kulikovo mūšio šešių šimtųjų metinių proga, sukurtas autoriaus remiantis dokumentine medžiaga, pasitelkiant literatūrinius ir kitus epochos šaltinius. Knygoje atkuriami Dmitrijaus kovos su Orda bendražygių – Vladimiro Narsiojo, Dmitrijaus Volynskio, metropolito Aleksejaus, Sergijaus Radonežo ir kitų didžiojo Maskvos kunigaikščio amžininkų – portretai.
Valamas Borisas Zaicevas
Septintajame sidabro amžiaus ir rusų diasporos klasiko Boriso Konstantinovičiaus Zaicevo (1881-1972) rinktinių kūrinių tome yra hagiografinis pasakojimas „Garbingas Sergijus Radonežietis“ (1925), jo piligriminių klajonių lyrinės knygos „Atonas“. (1928) ir „Valaam“ (1936), religiniai romanai ir istorijos, taip pat esė iš „Rašytojo dienoraščio“, skirtos Rusijos šventumo istorijai, raidai ir tradicijoms. Vienuoliai, Optinos vyresnieji, klajokliai ir palaimintieji, iškilūs bažnyčios veikėjai ir tikri rusai Ortodoksų žmonės, likimo valia atkirstas nuo Rusijos, bet ne ...
Rudens moteris (eilėraščių rinkinys) Undefined Undefined
Kiekviena Andrejaus Šatkovo, Rusijos rašytojų sąjungos nario, Šv. Sergijaus Radonežo ordino savininko, knyga yra laukiamas įvykis jo kūrybos gerbėjams, visoms tikrosios poezijos veikėjams. Jo eilėraščiai išsiskiria nuostabiu gyliu, nepaprastu vaizdingumu, ypatinga žodžio kūryba ir reta dovana gebėjimu tai sujungti į poetinę eilutę ir rimą.
Ginekologinė proza Anna Byalko
Tegul provokuojantis knygos pavadinimas jūsų negąsdina. Jame nebus medicininių „krapų“ ir nepadoriai kruvinų scenų. Tai knyga apie žmonių santykiai, apie asmeninį augimą, apie gebėjimą ištverti sunkiais laikais... Apie moteris... Ir galiausiai apie meilę.
Černobylio malda. Ateities kronika Svetlana Aleksievich
Keletą dešimtmečių Svetlana Aleksievich rašė savo kroniką „Utopijos balsai“. Išleistos penkios knygos, kuriose mažas vyras pasakoja apie laiką ir apie save. Knygų pavadinimai jau tapo metaforomis: „Karas neturi moteriškas veidas”,„ Cinko berniukai “,„ Černobylio malda ”... Tiesą sakant, ji sukūrė savo žanrą - polifoninį romaną-išpažintį, kuriame didelė istorija, mūsų dvidešimtasis amžius, susideda iš mažų istorijų. Namai žmogaus sukelta nelaimė XX amžius - dvidešimt metų. „Černobylio malda“ išleidžiamas nauju autoriaus leidimu, pridedant naują ...
Šventoji Biblinė Senojo Testamento istorija Borisas (Bp. Benjaminas) Puškaras
Arkivyskupas Veniaminas (Borisas Nikolajevičius Puškaras) yra baigęs Maskvos dvasinę akademiją. 1967 m. teologijos katedroje apgynė disertaciją tema „Dievo egzistavimo ir sielos nemirtingumo įrodymai m. filosofinė sistema E. Kantas ir jų analizė krikščioniškosios pasaulėžiūros pagrindu“. Tais pačiais metais jis buvo paliktas Teologijos katedros stipendininku, parengė stipendininką tema: „XIX amžiaus vokiečių filosofija ir jos įtaka Rusijos religinei ir filosofinei minčiai“. 1968–1992 m. jis dėstė Šventąją Biblijos istoriją,…
SERGIUS OF RADONEZH reikšmė trumpoje biografinėje enciklopedijoje
SERGIJUS RADONEŽAS
Sergijus Radonežietis (pasaulyje Baltramiejus) – šventasis, gerbiamas, didžiausias Rusijos žemės asketas, vienuolystės reformatorius Šiaurės Rusijoje. Jis kilęs iš kilmingos šeimos; jo tėvai Kirilas ir Marija priklausė Rostovo bojarams ir gyveno jų dvare netoli Rostovo, kur Sergijus gimė 1314 m. (kitų teigimu - 1319 m.). Iš pradžių jo raštingumo lavinimas buvo labai nesėkmingas, bet paskui kantrybės ir darbo dėka pavyko susipažinti su Šventuoju Raštu, tapo priklausomas nuo bažnyčios ir vienuolinio gyvenimo. Apie 1330 m. Sergijaus tėvai, patekę į skurdą, turėjo palikti Rostovą ir apsigyveno Radonežo mieste (54 verstos nuo Maskvos). Po jų mirties Sergijus nuvyko į Chotkovo užtarimo vienuolyną, kur vienuolavo jo vyresnysis brolis Stefanas. Siekdamas „griežčiausio vienuoliškumo“, gyvenimo dykumoje, jis čia ilgai neužsibuvo ir, įtikinęs Stefaną, kartu su juo įkūrė dykumą Končuros upės pakrantėje, kurčiojo Radonežo miško viduryje, kur jis. pastatyta (apie 1335 m.) nedidelę medinę Švč.Trejybės vardo bažnytėlę, kurios vietoje dabar stovi katedros bažnytėlė irgi Švč.Trejybės vardu. Steponas netrukus jį paliko; likęs vienas, Sergijus priėmė vienuolystę 1337 m. Po dvejų ar trejų metų pas jį pradėjo plūsti vienuoliai; susikūrė vienuolynas, o Sergijus buvo antrasis jo abatas (pirmasis – Mitrofanas) ir presbiteris (nuo 1354 m.), kuris savo nuolankumu ir darbštumu rodė pavyzdį kiekvienam. Pamažu jo šlovė augo: į vienuolyną pradėjo suktis visi – nuo valstiečių iki kunigaikščių; daugelis su ja apsigyveno kaimynystėje, dovanojo jai savo turtą. Iš pradžių dykuma pavirto turtingu vienuolynu, kentėdamas itin didelį poreikį visko, ko reikia. Sergijaus šlovė pasiekė net Konstantinopolį: Konstantinopolio patriarchas Filotėjas su specialia ambasada atsiuntė jam kryžių, paramandą, schemą ir laišką, kuriame gyrė už dorą gyvenimą ir patarė įvesti griežtą bendruomeninį gyvenimą. vienuolynas. Remdamasis šiuo patarimu ir metropolito Aleksejaus palaiminimu, Sergijus vienuolyne įvedė bendruomeninę valdžią, kuri vėliau buvo priimta daugelyje Rusijos vienuolynų. Labai gerbdamas Radonežo abatą, metropolitas Aleksejus prieš mirtį įtikino jį būti jo įpėdiniu, tačiau Sergijus ryžtingai atsisakė. Pasak vieno amžininko, Sergijus „tyliais ir nuolankiais žodžiais“ galėjo veikti labiausiai užkietėjusias ir užkietėjusias širdis; labai dažnai sutaikydavo kariaujančius kunigaikščius, įtikindamas juos paklusti Maskvos didžiajam kunigaikščiui (pavyzdžiui, Rostovo kunigaikščiui 1356 m., Nižnij Novgorodo kunigaikščiui 1365 m., Riazanės Olegui ir kt.), dėl ko iki mūšio. Kulikovo beveik visi Rusijos kunigaikščiai pripažino Dmitrijaus Ioannovičiaus viršenybę. Išvykdamas į šį mūšį, pastarasis, lydimas kunigaikščių, bojarų ir gubernatoriaus, nuėjo pas Sergijų pasimelsti su juo ir gavo iš jo palaiminimą. Laimindamas jį, Sergijus išpranašavo jam pergalę ir išgelbėjimą nuo mirties ir paleido du savo vienuolius Peresvetą ir Oslyabya kampanijoje (žr.). Artėdamas prie Dono, Dimitri Ioannovich dvejojo, kirsti upę ar ne, ir tik gavęs drąsinantį Sergijaus laišką, raginantį kuo greičiau pulti totorius, ėmėsi ryžtingų veiksmų. Po Kulikovo mūšio didysis kunigaikštis pradėjo dar labiau pagarbiai elgtis su Radonežo abatu ir pakvietė jį 1389 m. užantspauduoti dvasinį testamentą, kuris įteisino. naujas užsakymas sosto paveldėjimas iš tėvo į vyriausiąjį sūnų. 1392 m., rugsėjo 25 d., Sergijus mirė, o po 30 metų jo relikvijos ir drabužiai buvo rasti negendantys; 1452 metais buvo paskelbtas šventuoju. Be Trejybės-Sergijaus vienuolyno, Sergijus įkūrė dar kelis vienuolynus (Apreiškimo ir kitus), o jo mokiniai – iki 40 vienuolynų, daugiausia Šiaurės Rusijoje. Žr. "Garbingas Sergijus iš Radonežo. Jo palaimintosios mirties 500-ųjų metinių proga" ("Krikščioniškas skaitymas", 1892, ¦ 9 - 10); „Šv. Sergijaus Radonežo gyvenimas ir darbai“ („Wanderer“, 1892, ¦ 9); A. G-in „Apie šv. Sergijaus Radonežo reikšmę Rusijos vienuolystės istorijoje“ („Skaitymai dvasinio nušvitimo mylėtojų draugijoje“, 1892 m., ¦ 9); E. Golubinskis „Šv. Sergijus Radonežietis ir jo sukurta Lavra“ (Sergievsky Posad, 1892); „Šv. Sergijaus Radonežo gyvenimas ir stebuklai“ (Maskva, 1897, 5 leidimas); V. Eingornas „Apie Šv. Sergijaus Radonežo ir jo įkurto vienuolyno reikšmę Rusijos istorijoje“ (Maskva, 1899, 2 leidimas). V. R-v.
Trumpa biografinė enciklopedija. 2012
Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra SERGIUS OF RADONEZH rusų kalba:
- SERGIJUS RADONEŽAS
atviras stačiatikių enciklopedija"MEDIS". Sergijus Radonežietis (1314 - 1392), hegumenas, gerbiamas. Minėjome liepos 5, 25 ... - SERGIJUS RADONEŽAS
gerbiamas (1321-1391) Rusijos šventasis, asketas, vienuolynų įkūrėjas ir Rusijos vienuolystės reformatorius, iškilus visuomenės veikėjas. Rostovo gimtoji; po tėvų mirties... - SERGIJUS RADONEŽAS
Radonežas (prieš tapdamas vienuoliu - Baltramiejus Kirillovičius) (apie 1321 m., netoli Rostovo Didžiojo, - 1391 09 25, Trejybės-Sergijaus vienuolynas, dabar Zagorskas, Maskvos sritis.), ... - SERGIJUS RADONEŽAS
(pasaulyje Baltramiejus) – šv., gerbiamasis, didžiausias Rusijos žemės asketas, vienuolystės keitėjas sėjime. Rusija. Jis kilęs iš kilmingos šeimos; jo tėvai... - SERGIJUS RADONEŽAS
(Baltramiejaus pasaulyje)? Šv., gerbiamasis, didžiausias Rusijos žemės asketas, vienuolystės keitėjas šiaurėje. Rusija. Jis kilęs iš kilmingos šeimos; tėvai... - SERGIJUS RADONEŽAS
(apie 1321-91) Trejybės-Sergijaus vienuolyno įkūrėjas ir abatas. Komunalinės chartijos įvedimo Rusijos vienuolynuose iniciatorius. Jis aktyviai rėmė susivienijimo ir nacionalinio išsivadavimo politiką ... - SERGIJUS RADONEŽAS
S`ergy... - SERGIJUS RADONEŽAS rašybos žodyne:
s`ergy... - SERGIJUS RADONEŽAS
(apie 1321-91), Trejybės-Sergijaus vienuolyno įkūrėjas ir abatas. Komunalinės chartijos įvedimo Rusijos vienuolynuose iniciatorius. Jis aktyviai rėmė susivienijimo ir nacionalinio išsivadavimo politiką ... - SERGIUS enciklopediniame Brockhauso ir Eufrono žodyne:
Sergijus Radonežietis (pasaulyje Baltramiejus) – šv., gerbiamas, didžiausias Rusijos žemės asketas, vienuolystės keitėjas sėjime. Rusija.Kilęs iš bajorų giminės; jo tėvai... - SERGIUS Didžiajame enciklopediniame žodyne:
(Stragorodskis Ivanas Nikolajevičius) (1867-1944) Maskvos ir visos Rusijos patriarchas nuo 1943 m. Metropolitas nuo 1917 m., pavaduotojas nuo 1925 m. ir nuo 1937 m. - SERGIUS dideliame Sovietinė enciklopedija, TSB:
(prieš 1890 m. paskiriant vienuoliu – Ivanas Nikolajevičius Stragorodskis), Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. … - SERGIJUS PEČORSKAS. enciklopediniame Brockhauso ir Eufrono žodyne:
mokytojas Pechora XIII a.; vadinamas „paklusniu“. Jo relikvijos yra Antano oloje. 7 atmintis... - SERGIJUS ŠELONINAS enciklopediniame Brockhauso ir Eufrono žodyne:
Solovetskio vienuolyno vienuolis, puikus XVII amžiaus skaitytojas ir rašytojas. Apie jo gyvenimą iki vienuolystės nieko nežinoma; pirma informacija apie... - RADONEŽAS enciklopediniame Brockhauso ir Eufrono žodyne:
Platonas Anempodistovičius - boso dainininkas (1826-1873). Dainavo Sankt Peterburge (1863 m.) ir Maskvoje. Jo repertuare geriausi vaidmenys buvo Susanin („Gyvenimas už... - SERGIUS Šiuolaikiniame enciklopediniame žodyne:
- SERGIUS enciklopediniame žodyne:
(Stragorodskis Ivanas Nikolajevičius) (1867 - 1944), Maskvos ir visos Rusijos patriarchas nuo 1943 m. Nuo 1917 m. metropolitas, nuo 1925 m. pavaduotojas ir ... - SERGIUS
SERGIJUS RADONEŽO (apie 1321-91), bažnyčia. ir ponia Trejybės-Sergijaus vienuolyno aktyvistas, įkūrėjas ir hegumenas, kuriame pristatė bendruomeninę chartiją. Bandė skleisti... - SERGIUS Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
SERGIJUS (pasaulyje Iv. Nik. Stragorodskis) (1867-1944), Maskvos ir visos Rusijos patriarchas nuo 1943. Nuo 1917 metropolitas, nuo 1925 deputatas. … - SERGIUS Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
SERGIJUS, Konstantinopolio patriarchas 610-638 m. Buvo arti imp. Heraklis, kurio nesant valdė imperiją. Kad susitaikytų su monofizitais... - RADONEŽAS Brockhauso ir Efrono enciklopedijoje:
(Platonas Anempodistovičius)? bosinė dainininkė (1826?1873). Dainavo Sankt Peterburge (1863 m.) ir Maskvoje. Jo repertuare geriausi vaidmenys buvo Susanin ("Gyvenimas ... - SERGIUS rusų kalbos sinonimų žodyne.
- RADONEŽAS Rusų kalbos žodyne Lopatinas:
r`adon`ezhsky (iš R`adon`ezh); bet: S`ergy... - RADONEŽAS Išsamiame rusų kalbos rašybos žodyne:
Radonežas (iš Radonežo); bet: Sergijus... - RADONEŽAS rašybos žodyne:
r`adon`ezhsky (iš r`adon`ezh); bet: s`ergy... - SERGIUS Šiuolaikinėje aiškinamasis žodynas, TSB:
(Stragorodskis Ivanas Nikolajevičius) (1867-1944), Maskvos ir visos Rusijos patriarchas nuo 1943 m. Metropolitas nuo 1917 m., pavaduotojas nuo 1925 m. ir nuo ... - Sergijus I iš Konstantinopolio Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Sergijus I (+ 638), Konstantinopolio patriarchas. Jis kilęs iš monofizitų sirų šeimos, tačiau atrodo, kad mokytojai ... - SERGIJUS (TICHOMIROVAS) Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Sergijus (Tikhomirovas) (1871 - 1945), Tokijo metropolitas. Pasaulyje gimė Tikhomirovas Georgijus Aleksejevičius ... - SERGIUS (STRAGORODSKIS) Ortodoksų enciklopedijos medyje.
- SERGIS (OZEROV) Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Sergijus (Ozerovas) (apie 1867 m. – ne anksčiau kaip 1937 m.), archimandritas. Pavelas Ozerovas gimė pasaulyje ... - SERGII (LARIN) Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Sergijus (Larinas) (1908 - 1967), Jaroslavlio ir Rostovo arkivyskupas. Pasaulyje Larinas Sergejus... - SERGIJUS (GUSKOVAS) Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Sergijus (Guskovas) (1875 - 1930), hieromonkas, gerbiamas kankinys (vietoje gerbiamas Kazanės vyskupijos šventasis). Atmintis 14... - SERGIUS (VOSKRESENSKY), METROPOLITAS Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Sergijus (Voskresenskis) (1897 - 1944), Vilniaus ir Lietuvos metropolitas, Latvijos ir Estijos eksarchas ... - NIKONAS RADONEŽAS Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Nikonas iš Radonežo (+ 1426), hegumenas, gerbiamas. Artimiausias Šv. Sergejaus Radonežo mokinys ir įpėdinis ... - RADONEŽO NIKITA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Žiūrėkite Nikita Kostroma TREE – atvirą ortodoksų enciklopediją: http://drevo.pravbeseda.ru Apie projektą | Chronologija | Kalendorius | … - MICHEI IŠ RADONEŽO Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Michėjas iš Radonežo (+ 1385), gerb. Minėjo gegužės 6 d. Jis buvo vienas pirmųjų mokinių... - RADONEŽO DIONIZIJA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Dionisijus Radonežietis (apie 1570 – 1633 m.), gerb. Minimas gegužės 12 d., Tverės katedroje… - SERGIJUS (PASAULYJE SIMONAS PETROVIČIUS JURŠEVAS)
Sergijus (pasaulyje Simonas Petrovičius Jurševas) – išskirtinė figūra bendro tikėjimo labui, Maskvos pirklio sūnus, uolus schizmatikas. Liko našlaitis, Jurševas ... - RADONEŽO PLATONAS ANEMPODISTOVYČIAS trumpoje biografinėje enciklopedijoje:
Radonežskis (Platonas Anempodistovičius) - bosinis dainininkas (1826 - 1873). Dainavo Sankt Peterburge (1763 m.) ir Maskvoje. Jo repertuare geriausi vaidmenys buvo ... - ANTONY (PASAULYJE ALEKSANDRIS RADONEŽAS) trumpoje biografinėje enciklopedijoje:
Antanas (pasaulyje Aleksandras Radonežietis, 1808 – 1872) – Orenburgo vyskupas. Jis parašė: „Jėzus Kristus Kalvarijoje arba Septyni žodžiai ant... - hesichazmas Naujausiame filosofiniame žodyne:
(graikų hesychia - ramybė ir tyla) - mistinė Dievo kontempliacijos tradicija stačiatikių bažnyčioje, religinė praktika, kuri yra maldos savistabos derinys ... - hesichazmas Senosios rusų dailės vardų ir sąvokų žodyne-rodyklėje:
(Graikiška tyla) Bizantijos ir Senosios Rusijos vienuolystės mistinė-asketinė kryptis; doktrina apie vienybės su Dievu kelią per žmogaus apvalymą ir susikaupimą... - TRINITY SERGIEV LAVRA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Šventoji Trejybė Sergijus Lavra, stauropegial vienuolynas. Adresas: Rusija, 141300, Maskvos sritis, Sergiev Posad ... - STEFANAS MAKRISČIS Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Stefanas Makhrishchsky (+ 1406), hegumenas, gerbiamas. Paminėta liepos 14 d. Gimęs Kijeve... - TVERĖS ŠVENTŲJŲ KATEDRA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Tverės šventųjų katedra – Rusijos stačiatikių bažnyčios šventė Tverės krašto šventųjų garbei. 1-ąją švenčiama...
Sergijus iš Radonežo (Radonežskis Baltramiejus Kirillovičius)
Sergijaus Radonežo biografija
Sergijus Radonežietis (pasaulyje Baltramiejus; „Radonežas“ – toponiminė slapyvardis; 1314 m. gegužės 3 d. – 1392 m. rugsėjo 25 d.) – Rusijos bažnyčios vienuolis, Trejybės vienuolyno prie Maskvos (dabar – Trejybės-Sergijaus Lavra) įkūrėjas. ), vienuolystės keitėjas Šiaurės Rusijoje.
Sergijų iš Radonežo gerbia rusai Stačiatikių bažnyčiašventųjų akivaizdoje kaip gerbiamas ir laikomas didžiausiu Rusijos žemės asketu.
Atminimo dienos pagal Julijaus kalendorių:
liepos 5 d. (relikvijų įsigijimas),
rugsėjo 25 d. (mirtis).
Gimimas ir vaikystė
Pirmasis Sergijaus Radonežo biografas Epifanijus Išmintingasis savo pasakojime praneša, kad būsimasis šventasis, gimęs Baltramiejaus vardą, gimė Varnico kaime (netoli Rostovo) bojaro Kirilo šeimoje. Rostovo apanažo kunigaikščių tarnas ir jo žmona Marija.
Literatūroje yra keletas skirtingų jo gimimo datų. Manoma, kad Sergijus gimė arba 1315 m., arba 1318 m. Sergijaus gimtadienis taip pat buvo vadinamas 1322 m. gegužės 9 arba rugpjūčio 25 d. XIX amžiaus raštuose data nurodyta 1319 m. gegužės 3 d. Šis nuomonių skirtumas paskatino garsųjį rašytoją Valentiną Rasputiną karčiai tvirtinti, kad „prarasti berniuko Baltramiejaus gimimo metai“. Rusijos bažnyčia tradiciškai laiko jo gimimo dieną 1314 m. gegužės 3 d.
Būdamas 10 metų jaunasis Baltramiejus buvo išsiųstas mokytis raštingumo į bažnytinę mokyklą kartu su savo broliais: vyresniuoju Stefanu ir jaunesniuoju Petru. Skirtingai nei jo broliai, kuriems sekėsi studijos, Baltramiejus gerokai atsiliko nuo išsilavinimo. Mokytojas jį barė, tėvai buvo susierzinę ir įspėti, jis pats su ašaromis meldėsi, bet mokslai nepajudėjo. Ir tada įvyko įvykis, apie kurį pasakoja visos Sergijaus biografijos.
Tėvo nurodymu Baltramiejus išėjo į lauką ieškoti arklių. Per kratą jis išėjo į proskyną ir po ąžuolu pamatė seną atsiskyrėlį, „šventą ir nuostabų, presbiterio orumą, gražų ir kaip angelą, stovėjusį lauke po ąžuolu ir nuoširdžiai besimeldžiantį. ašaros“. Pamatęs jį, Baltramiejus iš pradžių nuolankiai nusilenkė, tada priėjo ir atsistojo arti, laukdamas, kol jis baigs maldą. Vyresnysis, pamatęs berniuką, atsisuko į jį: „Ko tu ieškai ir ko nori, vaikeli? Nusilenkęs žemei, su giliomis emocinėmis emocijomis jis papasakojo jam savo sielvartą ir paprašė seniūno melstis, kad Dievas padėtų jam įveikti raštingumą. Pasimeldęs vyresnysis išėmė iš krūtinės relikvijorių ir iš jo paėmė prosforos dalelę, palaimino ir liepė suvalgyti, sakydamas: „Tai tau duota kaip Dievo malonės ir supratimo ženklas. Šventasis Raštas <…>Dėl raštingumo, vaikeli, neliūdėk: žinok, kad nuo šiol Viešpats tau duos gerų raštingumo žinių, labiau nei tavo brolių ir bendraamžių. Po to vyresnysis norėjo išvykti, bet Baltramiejus maldavo jį aplankyti jo tėvų namuose. Valgio metu Baltramiejaus tėvai papasakojo vyresnėliui daugybę ženklų, lydinčių jų sūnaus gimimą, ir jis pasakė: „Mano žodžių tiesos ženklas bus tau, kad po mano išvykimo vaikinas gerai pažins raidę. ir suprasti šventas knygas. Ir štai jums antras ženklas ir pranašystė - vaikinas bus puikus prieš Dievą ir žmones už savo dorą gyvenimą. Tai pasakęs, vyresnysis ruošėsi išeiti ir galiausiai pasakė: Tavo Sūnus bus Šventosios Trejybės buveinė ir daugelį po jo ves prie Dievo įsakymų supratimo.
Apie 1328 metus labai nuskurdusi Baltramiejaus šeima buvo priversta persikelti į Radonežo miestą. Po vyriausiojo sūnaus Stepono vedybų pagyvenę tėvai nuvežė schemą į Chotkovo-Pokrovskio vienuolyną.
Vienuolinio gyvenimo pradžia
Mirus tėvams, pats Baltramiejus nuvyko į Chotkovo-Pokrovskio vienuolyną, kur jo našlys brolis Stefanas jau buvo vienuolynas. Siekdamas „griežčiausio vienuoliškumo“, gyvenimo dykumoje, jis čia ilgai neužsibuvo ir, įtikinęs Stefaną, kartu su juo įkūrė dykumą ant Končuros upės kranto, ant Makoveco kalvos kurčiųjų Radonežo miško viduryje. , kur pastatė (apie 1335 m.) nedidelę medinę Švč.Trejybės vardo bažnytėlę, kurios vietoje dabar stovi katedros bažnyčia taip pat Švč.Trejybės vardu.
Neatlaikęs pernelyg atšiauraus ir asketiško gyvenimo būdo, Stefanas netrukus išvyko į Maskvos Epifanijos vienuolyną, kur vėliau tapo abatu. Baltramiejus, paliktas vienas, pasikvietė tam tikrą hegumeną Mitrofaną ir gavo iš jo tonzūrą Sergijaus vardu, nes tą dieną buvo švenčiamas kankinių Sergijaus ir Bakcho atminimas.
Trejybės-Sergijaus vienuolyno formavimasis
Po dvejų ar trejų metų pas jį pradėjo plūsti vienuoliai; buvo suformuotas vienuolynas, kuris 1345 m. susiformavo kaip Trejybės-Sergijaus vienuolynas (vėliau Trejybės-Sergijaus lavra), o Sergijus buvo antrasis jo hegumenas (pirmasis buvo Mitrofanas) ir presbiteris (nuo 1354 m.), rodantis pavyzdį visiems. nuolankumas ir darbštumas. Uždraudęs priimti išmaldą, Sergijus nustatė taisyklę, kad visi vienuoliai turi gyventi iš savo darbo, pats parodydamas jiems pavyzdį. Pamažu jo šlovė augo; visi pradėjo suktis į vienuolyną – nuo valstiečių iki kunigaikščių; daugelis su ja apsigyveno kaimynystėje, dovanojo jai savo turtą. Iš pradžių, ištvėrusi didžiulį dykumų poreikį viskam, ko reikia, ji kreipėsi į turtingą vienuolyną. Sergijaus šlovė pasiekė net Konstantinopolį: ekumeninis patriarchas Filotėjas su specialia ambasada atsiuntė jam kryžių, paramaną, schemą ir laišką, kuriame gyrė už dorą gyvenimą ir patarė įvesti kinoviją (griežtą bendruomeninį gyvenimą). vienuolynas. Remdamasis šiuo patarimu ir metropolito Aleksejaus palaiminimu, Sergijus vienuolyne įvedė bendruomeninę chartiją, kuri vėliau buvo priimta daugelyje Rusijos vienuolynų. Labai gerbdamas Radonežo abatą, metropolitas Aleksejus prieš mirtį įtikino jį būti jo įpėdiniu, tačiau Sergijus ryžtingai atsisakė.
Sergijaus Radonežo viešoji tarnyba
Pasak vieno amžininko, Sergijus „tyliais ir nuolankiais žodžiais“ galėjo veikti labiausiai užkietėjusias ir užkietėjusias širdis; labai dažnai sutaikydavo kariaujančius kunigaikščius, įtikindamas juos paklusti Maskvos didžiajam kunigaikščiui (pavyzdžiui, Rostovo kunigaikščiui 1356 m., Nižnij Novgorodo kunigaikščiui 1365 m., Olegui Riazanietei ir kt.), dėl ko iki m. Kulikovo mūšyje beveik visi Rusijos kunigaikščiai pripažino Dmitrijaus Ioannovičiaus viršenybę. Pagal gyvenimo versiją, eidamas į šį mūšį, pastarasis, lydimas kunigaikščių, bojarų ir gubernatoriaus, nuėjo pas Sergijų pasimelsti su juo ir gauti iš jo palaiminimą. Laimindamas jį, Sergijus išpranašavo jam pergalę ir išsigelbėjimą nuo mirties ir į kampaniją paleido du savo vienuolius Peresvetą ir Oslyabyą.
Taip pat yra versija (V. A. Kuchkin), pagal kurią Sergijaus Radonežo gyvenimo istorija apie Sergijaus Radonežo palaiminimą Dmitrijui Donskojui kovoti su Mamai kalba ne apie Kulikovo mūšį, o apie mūšį Vozha upė (1378) ir yra susijusi vėlesniuose tekstuose („Pasakojimas apie Mamajevo žudynės“) su Kulikovo mūšiu vėliau, kaip ir su didesniu įvykiu.
Artėdamas prie Dono, Dimitri Ioannovich dvejojo, kirsti upę ar ne, ir tik gavęs drąsinantį Sergijaus laišką, raginantį kuo greičiau pulti totorius, ėmėsi ryžtingų veiksmų.
1382 m., kai Tokhtamyšo armija priartėjo prie Maskvos, Sergijus apleido savo vienuolyną „ir iš Tachtamyšo prieglobsčio į Tferą“, saugomas Tverės kunigaikščio Michailo Aleksandrovičiaus.
Po Kulikovo mūšio didysis kunigaikštis pradėjo dar labiau pagarbiai elgtis su Radonežo abatu ir 1389 m. pakvietė jį užantspauduoti dvasinį testamentą, įteisinantį naują sosto paveldėjimo tvarką iš tėvo į vyriausią sūnų.
Be Trejybės-Sergijaus vienuolyno, Sergijus įkūrė dar kelis vienuolynus (Apreiškimas Kiržache, Staro-Golutvinas prie Kolomnos, Vysockio vienuolynas, Georgievskis prie Klyazmos), į visus šiuos vienuolynus paskyrė savo mokinius. Daugiau nei 40 vienuolynų įkūrė jo mokiniai: Savva (Savva-Storoževskis prie Zvenigorodo), Ferapontas (Ferapontovas), Kirillas (Kirillo-Belozerskis), Silvestras (Voskresenskis Obnorskis) ir kiti, taip pat jo dvasiniai pašnekovai, pvz. Stefanas iš Permės.
Pasak savo gyvenimo, Radonežo Sergijus padarė daug stebuklų. Žmonės iš įvairių miestų atvykdavo pas jį gydytis, o kartais net ir tiesiog pamatyti. Pasak gyvenimo, jis kartą prikėlė berniuką, kuris mirė ant savo tėvo rankų, kai jis nunešė vaiką šventajam išgydyti.
Sergijaus senatvė ir mirtis
Sulaukęs brandžios senatvės, Sergijus, numatęs savo mirtį po pusės metų, pasikvietė pas save brolius ir dvasinio gyvenimo bei paklusnumo patyrusį mokinį, gerbtąjį Nikoną, palaimino abate. Sergijaus mirties išvakarėse m Paskutinį kartąšaukėsi brolių ir kreipėsi testamento žodžiais: Būkite atsargūs, broliai. Pirmiausia turėkite Dievo baimę, sielos tyrumą ir neapsimestinę meilę...
1392 m. rugsėjo 25 d. Sergijus mirė, o po 30 metų, 1422 m. liepos 18 d., jo relikvijos buvo rastos sugadintos, kaip liudija Pachomijus Logofetas; Liepos 18-oji yra viena iš šventojo minėjimo dienų. Tuo pat metu senosios bažnytinės literatūros kalba nenykstančios relikvijos – tai ne negendantys kūnai, o išlikę ir nesuirę kaulai, 1919 m., vykstant relikvijų atidengimo akcijai, Sergijaus Radonežo relikvijos buvo atidengtos dalyvaujant Šv. speciali komisija dalyvaujant bažnyčios atstovams. Sergijaus palaikai buvo rasti kaulų, plaukų ir grubaus vienuoliško drabužio, kuriame jis buvo palaidotas, fragmentų. 1920-1946 metais. relikvijos buvo muziejuje, esančiame Lavros pastate. 1946 m. balandžio 20 d. Sergijaus relikvijos buvo grąžintos į bažnyčią.
Žymiausias informacijos apie jį šaltinis, taip pat puikus senovės rusų literatūros paminklas yra legendinis Sergijaus gyvenimas, parašytas jo mokinio Epifanijaus Išmintingojo 1417-1418 m., o XV amžiaus viduryje gerokai pataisytas ir papildyta Pachomius Logofet
Kanonizacija
Sergijaus Radonežo garbinimas atsirado dar nepasirodžius formalioms šventųjų kanonizacijos taisyklėms (iki Makariovo katedrų Rusijos bažnyčia nežinojo apie privalomą katedros kanonizavimą). Todėl nėra dokumentinių naujienų apie tai, kada ir kaip prasidėjo jo, kaip stačiatikių šventojo, garbinimas ir kas jį įkūrė. Gali būti, kad Sergijus „dėl didelės šlovės pats tapo visos Rusijos šventuoju“.
Maksimas Graikas atvirai išreiškė tiesiogines abejones dėl Sergijaus šventumo. Abejonių priežastis buvo ta, kad Sergijus, kaip ir Maskvos šventieji, „išlaikė miestus, valsčius, kaimus, rinko prievoles ir rinkliavas, turėjo turto“. (Čia Maksimas Graikas prisijungia prie neturinčiųjų.)
Bažnyčios istorikas E. E. Golubinskis nepateikia vienareikšmiškų pranešimų apie savo garbinimo pradžią. Jis mini dvi kunigaikščių chartijas, parašytas iki 1448 m., kuriose vadinamas Sergijus gerbiamas seniūnas, tačiau tiki, kad jis juose įrašytas kaip vietinių gerbiamas šventasis. Jo nuomone, tai, kad Sergijus buvo paskelbtas šventuoju dėl visuotinės bažnyčios garbinimo, yra metropolito Jonos laiškas Dmitrijui Šemjakai, datuotas 1449 ar 1450 m. buvo pakeistas rugsėjo mėn.). Jame Rusijos bažnyčios primatas Sergijų vadina pagarbintoju ir pastato jį šalia kitų stebukladarių ir šventųjų, grasindamas atimti iš Šemjakos Maskvos šventųjų „gailestingumą“. Golubinskis mano, kad bendras bažnytinis Sergijaus Radonežo šlovinimas kartu su šventuoju Kirilu Belozerskiu ir šventuoju Aleksijumi buvo vienas pirmųjų metropolito Jonos darbų po jo pakėlimo į katedrą.
Nemažai pasaulietinių enciklopedijų nurodo, kad Sergijus buvo kanonizuotas 1452 m.
Popiežiaus pritarimu, Sergijų Radonežą gerbia tik Rytų katalikų bažnyčios.
Pasaulietiniai istorikai pastebi, kad Sergijus didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Tamsaus valia buvo įtrauktas į šventuosius dėl politinių priežasčių. Didysis kunigaikštisįtraukė Sergijų tarp Maskvos šventųjų ne ypatingu poelgiu, o privačia proga, 1448 m. sutartiniame laiške su kunigaikščiu Ivanu Mozhaiskiu.
Florenskių šeimos tradicija apie Šv. Sergijaus galvos išsaugojimą
Žurnale „Mokslas ir religija“ (1998 m. birželio 6 d. Nr. 6) O. Gazizova paskelbė interviu su žymiu mokslininku, tėvo Pavelo Florenskio anūku Pavelu Vasiljevičius Florenskiu. P. V. Florenskis papasakojo šeimos tradiciją apie tai, kaip 1919 m. Lozoriaus šeštadienį kunigas Pavelas Florenskis sužinojo apie valdžią, kuri ruošiasi atidengti Šv. Sergijaus relikvijas, kurios turėjo įvykti prieš Velykas. Tolimesniam relikvijų išsaugojimui iškilo didžiulė grėsmė.
Pasak P. V. Florenskio, netrukus Trejybės-Sergijaus Lavroje įvyko slaptas susitikimas, kuriame dalyvavo tėvas Pavelas Florenskis, Lavros vicekaralius, tėvas Kronidas, Yu. ir, ko gero, komisijos nariai grafas V. A. Komarovskis, taip pat S. P. Mansurovas ir M. V. Šikas, vėliau tapę kunigais.
Susitikimo dalyviai slapta pateko į Trejybės katedrą, kur, perskaitę maldą šventovėje su vienuolio relikvijomis, kopijos pagalba atskyrė šventojo galvą, kurią pakeitė kunigaikščio Trubetskoy galva. palaidotas Lavroje. Sergijaus Radonežo galva laikinai buvo patalpinta zakristijoje. Netrukus grafas Olsufjevas perkėlė Galvą į ąžuolinę arką ir persikėlė į savo namus (Sergiev Posad, Valovaya gatvė). 1928 m. Olsufjevas, bijodamas suėmimo, palaidojo arką savo sode.
1933 m., suėmus tėvą Pavelą Florenskį, grafas Ju. A. Olsufjevas pabėgo į Nižnij Novgorodą, kur į šią istoriją įtraukė Pavelą Aleksandrovičių Golubcovą (būsimą Vladyką Sergijų, Novgorodo ir Staroruskio vyskupą). P. A. Golubcovui pavyko perkelti arką su Šv. Sergijaus galva iš grafo Olsufjevo sodo netoli Maskvos esančio Nikolo-Ugreshsky vienuolyno, kur arka buvo iki Didžiojo pabaigos. Tėvynės karas. Grįžęs iš priekio, P. A. Golubcovas perdavė arką Jekaterinai Pavlovnai Vasilčikovai (įvaikintai grafo Olsufjevo dukrai), kuri tapo paskutine šventovės saugotoja.
1946 m., kai vėl buvo atidaryta Trejybės-Sergijaus lavra, o į vienuolyną grąžintos Šv.Sergijaus relikvijos, E. P. Vasilčikova slapta grąžino Sergijaus galvą patriarchui Aleksijui I, kuris palaimino ją sugrįžti į savo vietą, sergančią vėžiu.
Pagal Florenskių šeimos tradiciją tėvas Pavelas užsirašė graikų apie jo dalyvavimą visoje šioje istorijoje. Tačiau jo archyvuose rašytinių įrodymų nerasta.
Šv.Sergijus Radonežietis (pasaulyje – Baltramiejus Kirilovičius) – didelė dvasinė ir politinė asmenybė Rusijoje, kurios darbais Stačiatikių bažnyčia sugebėjo įgyti išskirtinį parapijiečių pasitikėjimą ir pripažinimą.
Būdamas Rostovo bojaro sūnumi, Sergijus Radonežietis nuo vaikystės traukė į vienatvę ir vienatvę. Jame darniai derėjo tokie bruožai kaip darbštumas, pasipelnymo troškimas ir išskirtinis religingumas. Šventojo Sergijaus Radonežo atsiskyrėlio gyvenimas prasideda po 20 metų. Jis ilgam laikui gyvena vienas miške, savo rankomis pastatytoje kameroje. Gandas apie vienišą vienuolį pasklinda po Radonežo rajoną, o tie patys vienatvės žinovai įsikuria prie Sergijaus Radonežo kameros. 1335 m. prie celės buvo pastatyta medinė bažnyčia, kurią metropolitas Teognostas pašventino Šventosios Trejybės garbei. Laikui bėgant aplink jauno atsiskyrėlio Šv.Sergijaus Radonežo celę susikūrė gyvenvietė, kurioje visi gyveno atskirai. Susirinkusieji susirinkdavo tik pamaldoms. Dvasinių naujakurių patirčių dėka ši vieta tapo plačiai žinoma. Sulaukęs 23 metų, abato Mitrofano primygtinai reikalaujant, šventasis Sergijus Radonežietis įgauna tonzūrą ir vienuolijos laipsnį, pakeitus vardą Baltramiejus, o gyvenvietė įgyja cenobitų vienuolyno statusą. Šiandien jis žinomas kaip Trejybės-Sergijaus vienuolynas. Čia gyvenę naujokai pasižymėjo minčių grynumu, meile viskam, ką sukūrė Kūrėjas, ir neatmetė iš savo fizinio darbo. Kasdienybė. Pastarasis bruožas lėmė naują vienuolynų gyvenimo būdą visoje Rusijoje – nuo šiol tokio tipo institucijos gyveno ne išmaldos, o savo darbo ekonominėje srityje sąskaita. Pats vienuolis Sergijus iš Radonežo nenuilstamai dirbo prie vienuolyno tobulinimo: skaldė medieną, siuvo drabužius ir batus, rideno žvakes šventyklai.
Savo tyliomis, suprantamomis kalbomis Radonežskis ne kartą išgelbėjo Rusiją nuo tarpusavio karų. Būtent jo argumentai atnešė taiką kunigaikščių santykiams. Pripažindami Dmitrijų Donskojų armijos vadu, Rusijos kunigaikščiai laimėjo Kulikovo mūšį 1380 m. prieš mongolus-totorius. Be teisuolio Sergijaus Radonežo pritarimo ir patarimų Dmitrijus Donskojus nesurengė nė vienos karinės kampanijos. Jo prašymu šventasis Radonežo Sergijus tapo Maskvos kunigaikščio vaikų krikštatėviu. Vienuolio diplomatinio vizito Riazanėje dėka Naugarduko ir Maskvos konfliktas buvo išspręstas 1385 m.
1389 m. Dmitrijus Donskojus pakvietė didįjį teisuolį užantspauduoti dokumentą, skelbiantį naują sosto paveldėjimo tvarką: iš tėvo į sūnų.
Taigi šventojo Sergijaus Radonežo doras gyvenimas pasitarnavo visos Rusijos valstybės gerovei ir suvienijimui.
Sergijaus Radonežo biografija
Sergijus Radonežietis (pasaulyje Baltramiejus; „Radonežas“ – toponiminė slapyvardis; 1314 m. gegužės 3 d. – 1392 m. rugsėjo 25 d.) – Rusijos bažnyčios vienuolis, Trejybės vienuolyno prie Maskvos (dabar – Trejybės-Sergijaus Lavra) įkūrėjas. ), vienuolystės keitėjas Šiaurės Rusijoje.
Sergijus Radonežietis Rusijos stačiatikių bažnyčios gerbiamas kaip šventasis ir laikomas didžiausiu Rusijos žemės asketu.
Gimimas ir vaikystė
Pirmasis Sergijaus Radonežo biografas Epifanijus Išmintingasis savo pasakojime praneša, kad būsimasis šventasis, gimęs Baltramiejaus vardą, gimė Varnico kaime (netoli Rostovo) bojaro Kirilo šeimoje. Rostovo apanažo kunigaikščių tarnas ir jo žmona Marija.
Literatūroje yra keletas skirtingų jo gimimo datų. Manoma, kad Sergijus gimė arba 1315 m., arba 1318 m. Sergijaus gimtadienis taip pat buvo vadinamas 1322 m. gegužės 9 arba rugpjūčio 25 d. XIX amžiaus raštuose data nurodyta 1319 m. gegužės 3 d. Šis nuomonių skirtumas paskatino garsųjį rašytoją Valentiną Rasputiną karčiai tvirtinti, kad „prarasti berniuko Baltramiejaus gimimo metai“. Rusijos bažnyčia tradiciškai laiko jo gimimo dieną 1314 m. gegužės 3 d.
Būdamas 10 metų jaunasis Baltramiejus buvo išsiųstas mokytis raštingumo į bažnytinę mokyklą kartu su savo broliais: vyresniuoju Stefanu ir jaunesniuoju Petru. Skirtingai nei jo broliai, kuriems sekėsi studijos, Baltramiejus gerokai atsiliko nuo išsilavinimo. Mokytojas jį barė, tėvai buvo susierzinę ir įspėti, jis pats su ašaromis meldėsi, bet mokslai nepajudėjo. Ir tada įvyko įvykis, apie kurį pasakoja visos Sergijaus biografijos.
Tėvo nurodymu Baltramiejus išėjo į lauką ieškoti arklių. Per kratą jis išėjo į proskyną ir po ąžuolu pamatė seną atsiskyrėlį, „šventą ir nuostabų, presbiterio orumą, gražų ir kaip angelą, stovėjusį lauke po ąžuolu ir nuoširdžiai besimeldžiantį. ašaros“. Pamatęs jį, Baltramiejus iš pradžių nuolankiai nusilenkė, tada priėjo ir atsistojo arti, laukdamas, kol jis baigs maldą. Vyresnysis, pamatęs berniuką, atsisuko į jį: „Ko tu ieškai ir ko nori, vaikeli? Nusilenkęs žemei, su giliomis emocinėmis emocijomis jis papasakojo jam savo sielvartą ir paprašė seniūno melstis, kad Dievas padėtų jam įveikti raštingumą. Pasimeldęs vyresnysis išėmė iš krūtinės relikvijorių ir iš jo paėmė gabalėlį prosforos, palaimino ir liepė suvalgyti, sakydamas: „Tai tau duota kaip Dievo malonės ir Šventojo Rašto supratimo ženklas. .<…>Dėl raštingumo, vaikeli, neliūdėk: žinok, kad nuo šiol Viešpats tau duos gerų raštingumo žinių, labiau nei tavo brolių ir bendraamžių. Po to vyresnysis norėjo išvykti, bet Baltramiejus maldavo jį aplankyti jo tėvų namuose. Valgio metu Baltramiejaus tėvai papasakojo vyresnėliui daugybę ženklų, lydinčių jų sūnaus gimimą, ir jis pasakė: „Mano žodžių tiesos ženklas bus tau, kad po mano išvykimo vaikinas gerai pažins raidę. ir suprasti šventas knygas. Ir štai jums antras ženklas ir pranašystė - vaikinas bus puikus prieš Dievą ir žmones už savo dorą gyvenimą. Tai pasakęs, vyresnysis ruošėsi išeiti ir galiausiai pasakė: Tavo Sūnus bus Šventosios Trejybės buveinė ir daugelį po jo ves prie Dievo įsakymų supratimo.
Apie 1328 metus labai nuskurdusi Baltramiejaus šeima buvo priversta persikelti į Radonežo miestą. Po vyriausiojo sūnaus Stepono vedybų pagyvenę tėvai nuvežė schemą į Chotkovo-Pokrovskio vienuolyną.
Vienuolinio gyvenimo pradžia
Mirus tėvams, pats Baltramiejus nuvyko į Chotkovo-Pokrovskio vienuolyną, kur jo našlys brolis Stefanas jau buvo vienuolynas. Siekdamas „griežčiausio vienuoliškumo“, gyvenimo dykumoje, jis čia ilgai neužsibuvo ir, įtikinęs Stefaną, kartu su juo įkūrė dykumą ant Končuros upės kranto, ant Makoveco kalvos kurčiųjų Radonežo miško viduryje. , kur pastatė (apie 1335 m.) nedidelę medinę Švč.Trejybės vardo bažnytėlę, kurios vietoje dabar stovi katedros bažnyčia taip pat Švč.Trejybės vardu.
Neatlaikęs pernelyg atšiauraus ir asketiško gyvenimo būdo, Stefanas netrukus išvyko į Maskvos Epifanijos vienuolyną, kur vėliau tapo abatu. Baltramiejus, paliktas vienas, pasikvietė tam tikrą hegumeną Mitrofaną ir gavo iš jo tonzūrą Sergijaus vardu, nes tą dieną buvo švenčiamas kankinių Sergijaus ir Bakcho atminimas.
Trejybės-Sergijaus vienuolyno formavimasis
Po dvejų ar trejų metų pas jį pradėjo plūsti vienuoliai; buvo suformuotas vienuolynas, kuris 1345 m. susiformavo kaip Trejybės-Sergijaus vienuolynas (vėliau Trejybės-Sergijaus lavra), o Sergijus buvo antrasis jo hegumenas (pirmasis buvo Mitrofanas) ir presbiteris (nuo 1354 m.), rodantis pavyzdį visiems. nuolankumas ir darbštumas. Uždraudęs priimti išmaldą, Sergijus nustatė taisyklę, kad visi vienuoliai turi gyventi iš savo darbo, pats parodydamas jiems pavyzdį. Pamažu jo šlovė augo; visi pradėjo suktis į vienuolyną – nuo valstiečių iki kunigaikščių; daugelis su ja apsigyveno kaimynystėje, dovanojo jai savo turtą. Iš pradžių, ištvėrusi didžiulį dykumų poreikį viskam, ko reikia, ji kreipėsi į turtingą vienuolyną. Sergijaus šlovė pasiekė net Konstantinopolį: ekumeninis patriarchas Filotėjas su specialia ambasada atsiuntė jam kryžių, paramaną, schemą ir laišką, kuriame gyrė už dorą gyvenimą ir patarė įvesti kinoviją (griežtą bendruomeninį gyvenimą). vienuolynas. Remdamasis šiuo patarimu ir metropolito Aleksejaus palaiminimu, Sergijus vienuolyne įvedė bendruomeninę chartiją, kuri vėliau buvo priimta daugelyje Rusijos vienuolynų. Labai gerbdamas Radonežo abatą, metropolitas Aleksejus prieš mirtį įtikino jį būti jo įpėdiniu, tačiau Sergijus ryžtingai atsisakė.
Sergijaus Radonežo viešoji tarnyba
Pasak vieno amžininko, Sergijus „tyliais ir nuolankiais žodžiais“ galėjo veikti labiausiai užkietėjusias ir užkietėjusias širdis; labai dažnai sutaikydavo kariaujančius kunigaikščius, įtikindamas juos paklusti Maskvos didžiajam kunigaikščiui (pavyzdžiui, Rostovo kunigaikščiui 1356 m., Nižnij Novgorodo kunigaikščiui 1365 m., Olegui Riazanietei ir kt.), dėl ko iki m. Kulikovo mūšyje beveik visi Rusijos kunigaikščiai pripažino Dmitrijaus Ioannovičiaus viršenybę. Pagal gyvenimo versiją, eidamas į šį mūšį, pastarasis, lydimas kunigaikščių, bojarų ir gubernatoriaus, nuėjo pas Sergijų pasimelsti su juo ir gauti iš jo palaiminimą. Laimindamas jį, Sergijus išpranašavo jam pergalę ir išsigelbėjimą nuo mirties ir į kampaniją paleido du savo vienuolius Peresvetą ir Oslyabyą.
Taip pat yra versija (V. A. Kučkinas), pagal kurią Sergijaus Radonežo gyvenimo istorija apie Sergijaus Radonežo palaiminimą Dmitrijui Donskojui kovoti su Mamai kalba ne apie Kulikovo mūšį, o apie mūšį Vozha upė (1378) ir vėlesniuose tekstuose („Legenda apie Mamajevo mūšį“) siejama su Kulikovo mūšiu vėliau, kaip ir su didesniu įvykiu.
Artėdamas prie Dono, Dimitri Ioannovich dvejojo, kirsti upę ar ne, ir tik gavęs drąsinantį Sergijaus laišką, raginantį kuo greičiau pulti totorius, ėmėsi ryžtingų veiksmų.
1382 m., kai Tokhtamyšo armija priartėjo prie Maskvos, Sergijus apleido savo vienuolyną „ir iš Tachtamyšo prieglobsčio į Tferą“, saugomas Tverės kunigaikščio Michailo Aleksandrovičiaus.
Po Kulikovo mūšio didysis kunigaikštis pradėjo dar labiau pagarbiai elgtis su Radonežo abatu ir 1389 m. pakvietė jį užantspauduoti dvasinį testamentą, įteisinantį naują sosto paveldėjimo tvarką iš tėvo į vyriausią sūnų.
Be Trejybės-Sergijaus vienuolyno, Sergijus įkūrė dar kelis vienuolynus (Apreiškimas Kiržache, Staro-Golutvinas prie Kolomnos, Vysockio vienuolynas, Georgievskis prie Klyazmos), į visus šiuos vienuolynus paskyrė savo mokinius. Daugiau nei 40 vienuolynų įkūrė jo mokiniai: Savva (Savva-Storoževskis prie Zvenigorodo), Ferapontas (Ferapontovas), Kirillas (Kirillo-Belozerskis), Silvestras (Voskresenskis Obnorskis) ir kiti, taip pat jo dvasiniai pašnekovai, pvz. Stefanas iš Permės.
Pasak savo gyvenimo, Radonežo Sergijus padarė daug stebuklų. Žmonės iš įvairių miestų atvykdavo pas jį gydytis, o kartais net ir tiesiog pamatyti. Pasak gyvenimo, jis kartą prikėlė berniuką, kuris mirė ant savo tėvo rankų, kai jis nunešė vaiką šventajam išgydyti.
Sergijaus senatvė ir mirtis
Sulaukęs brandžios senatvės, Sergijus, numatęs savo mirtį po pusės metų, pasikvietė pas save brolius ir dvasinio gyvenimo bei paklusnumo patyrusį mokinį, gerbtąjį Nikoną, palaimino abate. Mirties išvakarėse vienuolis Sergijus paskutinį kartą pasikvietė brolius ir kreipėsi testamento žodžiais: Būkite atsargūs, broliai. Pirmiausia turėkite Dievo baimę, sielos tyrumą ir neapsimestinę meilę...
1392 m. rugsėjo 25 d. Sergijus mirė, o po 30 metų, 1422 m. liepos 18 d., jo relikvijos buvo rastos sugadintos, kaip liudija Pachomijus Logofetas; Liepos 18-oji yra viena iš šventojo minėjimo dienų. Tuo pat metu senosios bažnytinės literatūros kalba nenykstančios relikvijos yra ne nykstantys kūnai, o išlikę ir nesutrupėję kaulai.1919 m., vykstant relikvijų atidengimo akcijai, Sergijaus Radonežo relikvijos buvo atidengtos dalyvaujant a. speciali komisija, kurioje dalyvavo bažnyčios atstovai. Sergijaus palaikai buvo rasti kaulų, plaukų ir grubaus vienuoliško drabužio, kuriame jis buvo palaidotas, fragmentų. 1920-1946 metais. relikvijos buvo muziejuje, esančiame Lavros pastate. 1946 m. balandžio 20 d. Sergijaus relikvijos buvo grąžintos į bažnyčią.
Žymiausias informacijos apie jį šaltinis, taip pat puikus senovės rusų literatūros paminklas yra legendinis Sergijaus gyvenimas, parašytas jo mokinio Epifanijaus Išmintingojo 1417-1418 m., o XV amžiaus viduryje gerokai pataisytas ir papildyta Pachomius Logofet
Kanonizacija
Sergijaus Radonežo garbinimas atsirado dar nepasirodžius formalioms šventųjų kanonizacijos taisyklėms (iki Makariovo katedrų Rusijos bažnyčia nežinojo apie privalomą katedros kanonizavimą). Todėl nėra dokumentinių naujienų apie tai, kada ir kaip prasidėjo jo, kaip stačiatikių šventojo, garbinimas ir kas jį įkūrė. Gali būti, kad Sergijus „dėl didelės šlovės pats tapo visos Rusijos šventuoju“.
Maksimas Graikas atvirai išreiškė tiesiogines abejones dėl Sergijaus šventumo. Abejonių priežastis buvo ta, kad Sergijus, kaip ir Maskvos šventieji, „išlaikė miestus, valsčius, kaimus, rinko prievoles ir rinkliavas, turėjo turto“. (Čia Maksimas Graikas prisijungia prie neturinčiųjų.)
Bažnyčios istorikas E. E. Golubinskis nepateikia vienareikšmiškų pranešimų apie savo garbinimo pradžią. Jis mini dvi kunigaikščių chartijas, parašytas iki 1448 m., kuriose Sergijus vadinamas gerbiamu seniūnu, tačiau mano, kad yra jose įrašytas kaip vietiškai gerbiamas šventasis. Jo nuomone, tai, kad Sergijus buvo paskelbtas šventuoju dėl visuotinės bažnyčios garbinimo, yra metropolito Jonos laiškas Dmitrijui Šemjakai, datuotas 1449 ar 1450 m. buvo pakeistas rugsėjo mėn.). Jame Rusijos bažnyčios primatas Sergijų vadina pagarbintoju ir pastato jį šalia kitų stebukladarių ir šventųjų, grasindamas atimti iš Šemjakos Maskvos šventųjų „gailestingumą“. Golubinskis mano, kad bendras bažnytinis Sergijaus Radonežo šlovinimas kartu su šventuoju Kirilu Belozerskiu ir šventuoju Aleksijumi buvo vienas pirmųjų metropolito Jonos darbų po jo pakėlimo į katedrą.
Nemažai pasaulietinių enciklopedijų nurodo, kad Sergijus buvo kanonizuotas 1452 m.
Popiežiaus pritarimu, Sergijų Radonežą gerbia tik Rytų katalikų bažnyčios.
Pasaulietiniai istorikai pastebi, kad Sergijus didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Tamsaus valia buvo įtrauktas į šventuosius dėl politinių priežasčių. Didysis kunigaikštis įtraukė Sergijų tarp Maskvos šventųjų ne specialiu aktu, o privačia proga, 1448 m. sutartimi su kunigaikščiu Ivanu Mozhaiskiu.
Florenskių šeimos tradicija apie Šv. Sergijaus galvos išsaugojimą
Žurnale „Mokslas ir religija“ (1998 m. birželio 6 d. Nr. 6) O. Gazizova paskelbė interviu su žymiu mokslininku, tėvo Pavelo Florenskio anūku Pavelu Vasiljevičius Florenskiu. P. V. Florenskis papasakojo šeimos tradiciją apie tai, kaip 1919 m. Lozoriaus šeštadienį kunigas Pavelas Florenskis sužinojo apie valdžią, kuri ruošiasi atidengti Šv. Sergijaus relikvijas, kurios turėjo įvykti prieš Velykas. Tolimesniam relikvijų išsaugojimui iškilo didžiulė grėsmė.
Pasak P. V. Florenskio, netrukus Trejybės-Sergijaus Lavroje įvyko slaptas susitikimas, kuriame dalyvavo tėvas Pavelas Florenskis, Lavros vicekaralius, tėvas Kronidas, Yu. ir, ko gero, komisijos nariai grafas V. A. Komarovskis, taip pat S. P. Mansurovas ir M. V. Šikas, vėliau tapę kunigais.
Susitikimo dalyviai slapta pateko į Trejybės katedrą, kur, perskaitę maldą šventovėje su vienuolio relikvijomis, kopijos pagalba atskyrė šventojo galvą, kurią pakeitė kunigaikščio Trubetskoy galva. palaidotas Lavroje. Sergijaus Radonežo galva laikinai buvo patalpinta zakristijoje. Netrukus grafas Olsufjevas perkėlė Galvą į ąžuolinę arką ir persikėlė į savo namus (Sergiev Posad, Valovaya gatvė). 1928 m. Olsufjevas, bijodamas suėmimo, palaidojo arką savo sode.
1933 m., suėmus tėvą Pavelą Florenskį, grafas Ju. A. Olsufjevas pabėgo į Nižnij Novgorodą, kur į šią istoriją įtraukė Pavelą Aleksandrovičių Golubcovą (būsimą Vladyką Sergijų, Novgorodo ir Staroruskio vyskupą). P. A. Golubcovui pavyko perkelti arką su šventojo Sergijaus galva iš grafo Olsufjevo sodo netoli Maskvos esančio Nikolo-Ugreshsky vienuolyno, kur arka buvo iki Antrojo pasaulinio karo pabaigos. Grįžęs iš priekio, P. A. Golubcovas perdavė arką Jekaterinai Pavlovnai Vasilčikovai (įvaikintai grafo Olsufjevo dukrai), kuri tapo paskutine šventovės saugotoja.
1946 m., kai vėl buvo atidaryta Trejybės-Sergijaus lavra, o į vienuolyną grąžintos Šv.Sergijaus relikvijos, E. P. Vasilčikova slapta grąžino Sergijaus galvą patriarchui Aleksijui I, kuris palaimino ją sugrįžti į savo vietą, sergančią vėžiu.
Pagal Florenskių šeimos tradiciją tėvas Pavelas graikų kalba užsirašė apie savo dalyvavimą visoje šioje istorijoje. Tačiau jo archyvuose rašytinių įrodymų nerasta.
Panašūs straipsniai
