Ėmimo į dangų vienuolynas – Sarovo Ermitažas. Sarovo dykuma

Šventasis Užmigimas vienuolynas Sarovo dykuma pradžioje įkurta XVII amžiuje Tambovo gubernijos šiaurėje Temnikovskio rajone (dabar Sarovo miestas, Nižnij Novgorodo sritis). Žinoma kaip vieta, kur dirbo vienuolis Serafimas iš Sarovo, vienas iš labiausiai gerbiamų ortodoksų asketų ir šventųjų.

Sarovo dykumos įkūrėjas buvo Hieromonkas Izaokas(pasaulyje Ivanas Fedorovičius Popovas, Krasnyj Arzamas rajono kaimo raštininko sūnus). Įvyko pirmosios Sarovo vienuolyno šventyklos pašventinimas 1706 metų birželio 16 d. Ši diena laikoma vienuolyno įkūrimo diena.

Brolių skaičius 1733 metais buvo 36 žmonės. IN 1744 metais buvo pastatyta ir pašventinta pirmoji mūrinė šventykla – Ėmimo į dangų bažnyčia. IN 1752 metais virš šaltinio po kalnu buvo pastatyta mūrinė Jono Krikštytojo bažnyčia. IN 1758 metais pastatytas mūrinis Gyvybės šaltinio bažnyčios pastatas. Taip pat iki šių metų buvo pastatytos akmeninės sienos, du kampiniai bokštai ir šventieji vartai.

Vienuolynas in 1764 metų. Iš senovinės graviūros.

Pagrindinė Sarovo dykumos šventovė ir puošmena buvo Ėmimo į dangų katedra. Išoriškai jos išvaizda buvo panaši į Kijevo-Pečersko Ėmimo į dangų katedrą. Jis buvo pašventintas 1777 metų. IN 1784 metais buvo pastatyta akmeninė Šv. Zosimos ir Savvaty šventykla.

IN 1789 metais pradėta statyti vienuolyno varpinė (baigta statyti m 1799 metai). SU 1825 metais Sarovo Ermitažas tapo visos Rusijos piligrimystės vieta.
buvo pastatyta Šv.Jono Krikštytojo bažnyčia 1827 metų. buvo pastatytas vienuolyno valgyklos pastatas 1828 metų. IN 1861 metų virš kapo kun. Serafimui buvo pastatyta koplyčia. IN 1864 Baigta statyti Gyvybę teikiančio šaltinio bažnyčia.

IN 1878 metais buvo pastatytas mūrinis dviejų aukštų pastatas, skirtas apgyvendinti Sarovo Ermitažą lankančius piligrimus iš paprastų žmonių.

IN 1897 metais Sarovo dykumoje buvo įkurta Sarovo Serafimo šventykla, pašventinta m. 1903 kanonizacijos metu kun.

Pradžioje vienuolynas XX amžiuje. Nuotrauka iš varpinės.

1. Varpinė (konservuota)
2. Šventųjų Zosimos ir Šabo bažnyčia (atkuriama)
3. Gyvybę teikiančio šaltinio šventykla (planuojama restauruoti)
4. Ėmimo į dangų šventykla Šventoji Dievo Motina(planuojamas restauravimas)
5. Jono Krikštytojo šventykla (dabartinė)
6. Sarovo Serafimo šventykla (aktyvi)
7. Visų Šventųjų bažnyčia (aktyvi)
8. „Caro“ rūmai (išlikę)
B. Kampiniai bokštai (išsaugoti 3 iš 5)
D. Vaikų klinika (naujas pastatas)

Žalias- konservuoti (arba jau restauruoti), geltona- planuojama restauruoti (arba jau restauruojama).

Sarovo vienuolynas (Sarov Assumption Monastery) – buvęs vienuolynas, įkurtas XVIII amžiaus pradžioje Sarovo mieste, Tambovo provincijoje (dabar Sarovas yra Nižnij Novgorodo srities dalis). Žinoma kaip vieta, kur dirbo šventasis Serafimas Sarovas, gerbiamas ortodoksų asketas ir šventasis.

Pirmasis vienuolis atsiskyrėlis, apsigyvenęs Sarovo kalne, buvo Penzos vienuolis Teodosijus, atvykęs į „senąją gyvenvietę“ 1664 m. ir čia pasistatęs savo celę. Pragyvenęs čia maždaug šešerius metus, Teodosijus nusprendė pasitraukti į Penzą. Maždaug tuo metu „senoje gyvenvietėje“ apsigyveno vienuolis Gerasimas iš Krasnoslobodskio vienuolyno. Kurį laiką abu atsiskyrėliai gyveno kartu, tačiau netrukus Teodosijus „pasitraukė“ į Penzą, o Gerasimas liko vienas „senojoje gyvenvietėje“. Kurį laiką čia gyvenęs, Gerasimas pasitraukė į Krasnoslobodskio vienuolyną, matyt, bijodamas vagių ir plėšikų, kurie ėmė daryti jam „daug nešvarių triukų“.

Netrukus po tėvo Gerasimo Hieromonkas Izaokas apsigyveno „senoje gyvenvietėje“ ir tapo Sarovo Ermitažo įkūrėju. Netrukus Izaokas susilaukė bendražygių, o tėvas Izaokas pateikė prašymą Sarove įkurti vienuolyną.

1705 m. „senosios gyvenvietės“ savininkas kunigaikštis Kuguševas padovanojo tėvui Izaokui žemės sklypą tarp Satis ir Sarovkos upių būsimam vienuolynui. 1706 m. sausį Riazanės metropolitas Stefanas Javorskis patenkino tėvo Izaoko prašymą pastatyti bažnyčią ant „senosios gyvenvietės“. 1706 m. balandžio 28 d. tėvas Izaokas padėjo pamatus medinei bažnyčiai ikonos garbei. Dievo Motina„Gyvybę suteikiantis pavasaris“ 1706 m. birželio 16 d. įvyko naujos ir pirmosios Sarovo vienuolyno šventyklos pašventinimas.

1731 m., susilpnėjus jėgoms, pirmasis vienuolyno abatas tėvas Izaokas (tuo metu jau priėmęs hieroschemamonko laipsnį ir tapęs hieroschemamonku Jonu) atsisakė abato pareigų ir įpėdiniu pasirinko mokinį Dorotėją.

Iš vėlesnių abatų tėvas Efraimas buvo ypač gerbiamas, nekaltai apkaltintas valstybės išdavyste ir 16 metų praleidęs tremtyje Orenburgo tvirtovėje. 1775 m. bado metu tėvas Efraimas, būdamas vienuolyno abatas, įsakė atidaryti vienuolyno klėtis, kad padėtų vargstantiems pasauliečiams.

Per savo gyvenimą vyresnysis Efraimas pasirinko savo įpėdinį, hieromoną tėvą Pachomijų. Tėvo Pachomijaus valdymo laikais į Sarovą atvyko būsimas Sarovo Serafimo tėvas Prokhoras Moshninas.

1906 m. Sarovo Ermitažas šventė 200-ąsias savo gyvavimo metines. Švęsti jubiliejaus atvyko daug svečių. Sarovo Ermitažas tapo visuotinai pripažinta Rusijos šventove.

Po 1917 metų revoliucijos Sarovo vienuolyno ūkis buvo sugriautas, šventovės išniekintos. Iki 1925 metų pabaigos buvo priimtas sprendimas vienuolyną uždaryti, o 1927 metų kovą – vyriausybės sprendimas Sarovo vienuolyną likviduoti. Vienuolyno turtas kartu su pastatais buvo perduotas Nižnij Novgorodo NKVD skyriaus jurisdikcijai.

1927 m. Sarovo vienuolyno pagrindu buvo sukurta vaikų darbo komuna. 1931 m. lapkritį darbo komuna buvo uždaryta. Po jos kaime buvo surengta pataisos darbų kolonija paaugliams ir suaugusiems kaliniams. 1938 m. lapkritį ši kolonija taip pat buvo uždaryta.

1989 m. rugsėjo 26 d. Sarovą pirmą kartą aplankė Nižnij Novgorodo ir Arzamo arkivyskupas Nikolajus (Kutepovas), kuris su akatistu atliko maldos pamaldas Šv. Serafimui Sarovo atokiame atsiskyrėlėje.

1990 metais Sarove buvo įkurta stačiatikių parapija.

1991 metų vasarą įregistruota metais anksčiau organizuota parapija.

1990 m. pabaigoje įvyko antrasis Šv. Serafimo Sarovo relikvijų atradimas; 1991 m. liepą relikvijos buvo perkeltos į Diveevo.

1992 metų kovą į miestą atvyko pirmasis kunigas kunigas Vladimiras Ayasovas. 1992 m. balandžio mėn., Velykų naktį, įvyko pirmoji dieviškoji liturgija.

1993 m. vasarį metropolitas Nikolajus pašventino Visų Šventųjų bažnyčią, kuri prieš metus iš Branduolinio centro buvo perkelta į parapiją, suremontuota ir restauruota; Šventykloje pradėjo veikti sekmadieninė mokykla ir ortodoksų kursai suaugusiems.

1992 ir 1993 metais Sarovo Serafimo šventės dienomis Sarove lankėsi patriarchas Aleksijus II.

1998 metais Branduolinis centras Jono Krikštytojo bažnyčios pastatą nuspręsta perduoti parapijai. 1999 m. vasarą toks perkėlimas įvyko.

Buvo išsakyta galimybė atkurti vienuolyną

SAROVO dykuma

Dabartinio Sarovo vietovėje nuo seno gyveno mordoviečiai, kurie pagerbė Rusijos kunigaikščius - Riazanę ir Vladimirą. Ant kalno, kuriame vėliau buvo pastatytas Sarovo Ermitažas, iš pradžių tikriausiai buvo rusų tvirtovė. 1298 m. totoriai, vadovaujami Shirin Khan Bakhmet, užkariavo šias žemes ir tvirtovės vietoje pastatė įtvirtintą Saraklycho miestą („karališkasis miestas“). Jis buvo padalintas į tris dalis (arba miestelius), iš visų pusių apsuptas gilių griovių, aukštų žemės pylimų ir Satis bei Sarovkos upių. Neretai totoriams čia tekdavo kautis su vietos gyventojais, o tada pirmieji vienuoliai žemėje dažnai rasdavo strėlių, kardų, ietis ir daug žmonių kaulų.

Serafimas iš Sarovo

Saraklychas buvo Ordos princų sostinė tik 90 metų, o vėliau vietiniai gyventojai pradėjo juos išstumti – ypač po Kulikovo mūšio. Pasak legendos, 1389 m. paskutinis valdovas - Khanas Bekhanas - paliko miestą, o totoriai pirmiausia persikėlė už Mokšos upės, o paskui išsiskirstė į miestą. skirtingos pusės, įkūrė daug savo kaimų. Sostinė Saraklychas, kadaise buvusi grėsminga ir galinga, pradėjo nykti, apaugo mišku ir Laukiniai gyvūnai. Vėliau ji buvo pavadinta Senąja gyvenviete, tačiau patikimų šaltinių apie Saraklycho egzistavimą dar nerasta, tad ar miestas iš tikrųjų egzistavo, lieka neaišku.

Vėliau ši vieta su aplinkiniais kaimais buvo perduota Kuguševų kunigaikščiams, tačiau ji visiškai neatgijo ir liko apleista dar 300 metų. Be to, jis turėjo blogą reputaciją, nes per šiuos tris šimtmečius šalia jo ėjo Didysis ambasadų kelias, jungiantis Rusijos pietus su Maskva. Iki šiol žmonės pasakoja legendas apie Temyan plėšikus, kurie medžiojo Didžiajame kelyje ir palaidojo daugybę lobių Senojoje gyvenvietėje.

Tačiau dviejų upių santakoje esantis kalnas ir iš po jo trykštantys šaltiniai į šią vaizdingą vietą viliojo vienuolius. Pirmasis Sarovo kalną atsiskyrėlio gyvenimui pasirinko Penzos vienuolis Teodosijus, atvykęs į Senąją gyvenvietę 1664 m. ir pasistatęs sau celę ant Satis upės kranto – ant buvusios gyvenvietės pylimų. Netoliese esančio Kremenoko kaimo valstiečiai sužinojo apie atsiskyrėlį, kuris dirbo vienumoje, ir pradėjo eiti pas jį prašyti palaiminimo ir patarimų. Iš jo jie sužinojo apie stebuklus, įvykusius ant Sarovo kalno. Daug kartų virš kalno jis matė nepaprastą šviesą ir net ugninius spindulius, apšviečiančius jį iš viršaus. Kartais Teodosijus išgirsdavo iš požemio sklindantį dūzgimą ir skambėjimą ir, stebėdamas šiuos reiškinius, priėjo prie išvados, kad šiai vietai lemta puiki ateitis.

Po šešerių metų atsiskyrėlio Teodosijus grįžo į savo buvusį vienuolyną, o po 10 metų Senojoje gyvenvietėje apsigyveno vienuolis Gerasimas, kilęs iš Krasnoslobodskio vienuolyno. Netoli savo kameros jis pastatė daržovių sodą, kad iš jo galėtų valgyti daržoves, ir visą savo laiką praleido dirbdamas, maldingai atlikdamas žygdarbius ir kontempliuodamas Dievą. Gerasimas taip pat buvo daugybės stebuklų liudininkas, o kartą, stovėdamas maldoje Apreiškimo šventėje, išgirdo tokį stiprų skambėjimą, kad jam atrodė, kad kalnas dreba. Nuo tada skambėjimas buvo girdimas dažnai, o aplinkinių kaimų valstiečiai rado tam savo paaiškinimą. Tradicijos ir legendos apie turtingą ir daug gyventojų turintį Saraklycho miestą gyvavo tarp jų ilgą laiką: paskubomis palikę tėvynę totoriai nespėjo su savimi pasiimti lobių ir brangių daiktų, o viską turėjo palaidoti Sarovo kalne. Būtent iš šių lobių naktį sklido nepaprasta šviesa. Ir, žinoma, daugelis valstiečių kasė kalną, tikėdamiesi rasti lobių, tačiau vietoj jų rado 6 akmeninius kryžius ir vieną varinį kryžių – sulankstomą ir su įdubomis šventoms relikvijoms.

Tačiau vieta Didžiojo ambasadų kelyje, kaip minėta aukščiau, pasirodė esanti apiplėšimo vieta, ir po apiplėšimų į tėvo Gerasimo kamerą dažnai ateidavo nekviesti svečiai, kad pasidalintų grobiu. Dėl nekviestų apsilankymų vienuolis atsiskyrėlis buvo priverstas palikti šias vietas. Po jo ant Sarovo kalno gyveno dar du vienuoliai iš gretimo Sanaksar vienuolyno, kurie net norėjo čia įkurti vienuolyną, tačiau neatlaikė atsiskyrėlio gyvenimo išbandymų ir grįžo į savo vienuolyną.

Po vienuolio Gerasimo Sarovo kalnas liko negyvenamas 10 metų, o tada čia atsirado vienuolis Hilarionas, kuris šlaite iškasė urvą, kuris buvo Sarovo urvų, vadinamų Hilariono urvais, pradžia.

Jaunas vienuolis iš Arzamas Vvedenskio vienuolyno Izaokas (pagal Joną) išgirdo pasakojimus apie nepaprastą Sarovo kalną. Neperžengiama dykuma, atšiauri laukinė gamta ir visiška dykuma padarė gilų įspūdį jaunam, entuziastingam vienuoliui, ir jis nusprendė apsigyventi Senojoje gyvenvietėje ir įkurti čia vienuolyną. Pirmiausia jis čia pasodino kryžių, o po kurio laiko pagaliau atvyko.

Izaokas buvo toliaregis, daug skaitantis ir iškalbingas žmogus, tačiau net ir jam gyvenimas dykumoje pasirodė sunkus ir kupinas pagundų. Jį dažnai aplankydavo naktiniai regėjimai, nepakeliama melancholija, dvasios nusivylimas ir kūno ligos, tačiau tikėjimas Gelbėtoju nugalėjo visas velnio machinacijas. Kartais bendražygiai prisijungdavo prie Izaoko, bet, neatlaikę atsiskyrimo sunkumų, išeidavo, ir jis vėl likdavo vienas. Tačiau laikui bėgant Izaokas pradėjo turėti padėjėjų. Nuo skirtingos vietosŽmonės čia ateidavo, iškirto mišką, pasistatė sau celes, pamažu miško pamiškėje pradėjo kurtis vienuolynas.

Pirmieji vienuoliai, kurie savarankiškai apsigyveno Sarovo kalne, neturėjo jokio statuso, todėl netrukus jiems reikėjo formalizuoti savo vienuolinį gyvenimą. Siekdami sureguliuoti savo santykius su valstybės ir bažnyčios valdžia, jie nusprendė statyti bažnyčią, nes (pagal karališkąjį dekretą) visi be bažnyčios gyvenę vienuoliai buvo laikomi schizmatikais.

Dar 1700 m. Kuguševų kunigaikščiai perleido bažnyčios žemę vienuolynui, o 1705 m. tėvui Jonui buvo suteikta patriarchalinė chartija ir antimensija bažnyčios statybai ir pašventinimui, taip pat karališkasis dekretas dėl vienuolyno žemės. 1706 m. vasarį vienuoliai pradėjo kirsti mišką, gegužę Senojoje gyvenvietėje jau buvo pastatytas rąstinis namas, o birželio 16 d. buvo pastatyta pirmoji Sarovo Ermitažo šventykla, pastatyta Švenčiausiojo Dievo Motinos vardu. iškilmingai pašventintas. Ši data laikoma Sarovo vienuolyno, kuriame tuo metu kartu su abatu buvo tik penki žmonės, įkūrimo diena.

Kartu su bažnyčia susikūrė ir vienuolinė cenobitinė brolija. Tėvas Jonas, vienbalsiai sutikus broliams, pradėjo rengti Sarovo vienuolyno chartiją, kurią surašė per mėnesį pagal griežtus senovinius modelius; Paslauga buvo atlikta pagal Atono kalno chartiją. Sarovo vienuolyno chartija buvo griežta, o vienuolių gyvenimas – atšiaurus. Viską, ko reikėjo gyvenimui, jie gaudavo savo darbu: vilkėjo paprasčiausius drabužius, gyveno medinėse celėse, vienuolyno teritorija buvo aptverta tvora... Laikui bėgant iškilo dar dvi bažnyčios, reffektorius ir celės. lankytojų. 1711 m. Antano ir Teodosijaus Pečerskiečių vardu pastatytas urvų miestas su požemine bažnyčia jau buvo paruoštas.

Tačiau paties tėvo Jono gyvenimas baigėsi ne Sarovo vienuolyne, kaip jis svajojo, o Slaptojoje kanceliarijoje. Sarovo vienuolyno įkūrėjas buvo apkaltintas dalyvavimu valstybiniame sąmoksle, suimtas tiesiog savo įkurtame vienuolyne ir išsiųstas į Sankt Peterburgą. Per kratą jie aptiko su juo susijusius dokumentus, kuriuos Feofanas Prokopovičius pavadino „žibinančiu neramumus, maištą ir maištą“. Mokslininkai teigia, kad tėvas Jonas buvo patriarchato šalininkas ir naujų bažnyčios valdymo formų – Petro I įvesto Šventojo Sinodo – priešininkas. Jis buvo įkalintas, o po trejų metų kalinimo mirė.

Per savo valdymo metus imperatorienė Jekaterina II įsakė Sarovo dykumos personalą sudaryti 30 žmonių. Po antrojo abato - abato Dorofejaus - Sarovo vienuolyno architektūrinis ansamblis įgavo baigtą formą. Visi vienuoliai turėjo savo celes, vienuolyne buvo pastatyti įvairūs ūkiniai pastatai (duonos ir virtuvės; stalių, prosforos ir kitos dirbtuvės), dvi kalvės, arklidės ir kt. Vėliau (jau valdant imperatoriui Pauliui I) vienuolynas gavo žuvininkystę ir du malūnus. , esantis prie Uzhovka upės. Vienuoliai patys atliko visus darbus, reikalingus vienuolyno ūkiui išlaikyti: dirbo žemę, šienavo, grybavo ir uogavo, žvejojo, audė batus, gamino žvakes ir kt.

Augo vienuolyno šlovė, atsirado įtakingų investuotojų, vienuolynas ėmė turtėti. Ten pradėjo vystytis miškininkystė, atsirado lentpjūvės, medžio apdirbimo cechai, kuriuose jie gamino mediniai indai labai fainas darbas.

Iš toli atvykusiems piligrimams didelį įspūdį paliko vienuolyno varpinė – didingas baltas stulpas, kylantis į viršų ir simbolizuojantis dvasinį kelią, kurį savo gyvenime turi nueiti kiekvienas krikščionis. Pirmoji varpinė, esanti vienuolyno centre, pastatyta kartu su Gyvybės šaltinio bažnyčia. Pradėjus plėstis vienuolynui, vienuoliai nugriovė pylimą ir užpylė nuo Senojo forto išlikusį griovį, o paskui nusprendė varpinę sujungti su Šventaisiais vartais.

Varpinė buvo pastatyta per 10 metų, aukojant investuotojus, iš kurių vienas buvo į pensiją išėjęs majoras Nikolajus Afanasjevičius Radiščevas, rašytojo A. N. Radiščevo, knygos „Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“ autoriaus, tėvas. Pagal pirminį projektą varpinė turėjo būti penkiaaukštė, bet, matyt, neužteko lėšų, ji buvo pastatyta keturių pakopų. Iš viršutinio varpinės aukšto (jos aukštis siekė daugiau nei 80 m) atsivėrė gražus vaizdas į apylinkes. Po varpine yra Šventieji vartai – religinėms procesijoms ir iškilmingiems susirinkimams; dešinėje ir kairėje yra nedideli akmeniniai varteliai, skirti kasdieniam įėjimui į vienuolyną.

Pagrindinė Sarovo dykumos šventovė ir puošmena yra Ėmimo į dangų katedra, jos išvaizda panaši į Kijevo Pečersko lavros Ėmimo į dangų katedrą. Tai buvo pirmasis mūrinis vienuolyno pastatas, o iš pradžių tai buvo maža vieno kupolo bažnyčia, pastatyta už Maskvos pirklio Demidovo pinigus, dėl kurių ji buvo vadinama Demidovu.

1770 metais vienuolyno rektoriaus – tėvo Efraimo – iniciatyva jie pradėjo statyti didelę naują katedrą, nes į vienuolyną eidavo daug maldininkų, o mažose bažnytėlėse ne visi tilpdavo. Į Sarovo Ermitažą žmonės atvyko ne tik iš gretimų provincijų (Tambovo, Vladimiro ir kt.), bet ir iš tolimų piligrimų – iš Kaukazo ir Sibiro. Ypač daug jų buvo rudenį – per Žengimo į dangų šventę; Tuo metu viešbučiuose nebuvo pakankamai vietų, o piligrimai nakvodavo tiesiai ant žemės vienuolyno kieme.

Dangun Ėmimo katedrą pastatė talentingas Sarovo vienuolis (pasaulyje Ivanas Fiodorovas), pagal kurio planą Demidovo bažnyčia nebuvo sunaikinta, o paversta naujosios šventyklos altoriumi ir zakristija. Viduje Ėmimo į dangų katedra gausiai dekoruota sienų tapyba Senojo ir Naujojo Testamento temomis. Puikus raižytas penkių pakopų ikonostasas, visas padengtas auksu, buvo išklotas bizantiško rašto ikonomis. Virš plačių šventųjų altoriaus vartų buvo stebuklinga ikona- tikslus Kijevo Pečersko Lavros Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo ikonos sąrašas. Iki šiol sklando legenda, kad šio didingo ikonostazo piešinį padarė garsus architektas V. Rastrelli. Įjungta dešinioji pusė Katedroje buvo didžiulis Gelbėtojo, gydančio paralyžiuotąjį, atvaizdas.

1779 metais Serafimas pasirodė Sarovo dykumoje, ištroškęs dvasinių žygdarbių. Patyręs sunkią ligą vienuolyne, jo religinis uolumas sustiprėjo ir 1797 m. jis pasitraukė į atsiskyrėlio gyvenimą savo atsiskyrėlyje, kuris buvo įsikūręs miškuose ant Sarovkos upės krantų. O vienuolyno bažnyčioje, pastatytoje Dievo Motinos ikonos „Gyvybę dovanojančios pavasario“ garbei, vienuoliui Serafimui, einamajam hierodiakono laipsniui, Didįjį ketvirtadienį buvo suteikta garbė matyti mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, vaikščiojantį šlovėje su Dievo jėgomis. rojus.

Tėvo Serafimo vardas taip pat siejamas su bažnyčia Zosimos ir Savvaty, Solovetskio stebukladarių, vardu. Jis buvo pastatytas senos ligoninės vietoje, kurioje trejus metus sirgo vienuolis Serafimas (tuo metu dar naujokas Prokhoras) ir buvo pagerbtas stebuklingu Švenčiausiosios Dievo Motinos pasirodymu kartu su apaštalais Jonu Teologu. ir Petras, kuris jį išgydė nuo sunkios ligos. Išgydęs vienuolis Serafimas pats surinko pinigus šios šventyklos statybai. Be to, būdamas įgudęs dailidė, savo rankomis iš kipariso medienos padarė šventyklai sostą. Šioje šventykloje iki savo dienų pabaigos jis priėmė Šventąją Komuniją.

Sarovo dykuma XX amžiaus pradžioje. tapo vienu didžiausių ir jaukiausių vienuolynų Rusijoje. Vienuolyno zakristija buvo labai turtinga: joje buvo laikomi masyvūs brangūs sakraliniai indai, šventieji kryžiai, evangelijos ir kt.. Zakristijoje taip pat buvo laikomi brangūs drabužiai, kurie dėl aukso ir sidabro liejimo svorio niekada nebuvo naudojami. per dieviškąsias pamaldas. Šie drabužiai buvo senovės paminklai ir pamaldus Sarovo geradarių uolumas.

1853 m. imperatorius Aleksandras II ir imperatorienė Marija Fiodorovna pasiuntė į Sarovą šventoji evangelija. Viršutiniame paauksuotame įrišimo viršelyje sidabru buvo išsiuvinėti keturių evangelistų atvaizdai, o viduryje – soste sėdinčio Išganytojo atvaizdas.

Tačiau Sarovo Ermitažo, kaip ir daugelio kitų vienuolynų, likimas pasirodė liūdnas. 1927 m. ji buvo uždaryta, o Ėmimo į dangų bažnyčia 1951 m. buvo susprogdinta, nes „trukdė“ statyti vardo prospektą. I. V. Stalinas. Tačiau ir tais metais mieste buvo žmonių, kurie priešinosi šventyklų sunaikinimui, tačiau jėgos buvo nelygios. Tada niekas negalėjo to įsivaizduoti laikas praeis- ir vienuolyno pastatai bus grąžinti Bažnyčiai, ir Sarovas prisikels iš užmaršties. 1991 m. Ėmimo į dangų bažnyčios vietoje istorinės asociacijos „Sarovo Ermitažas“ nariai kartu su miesto statybininkais įrengė paminklinį akmenį.

Iš knygos Seniūnija Rusijoje autorius Ignacas vienuolė

Zosimovos Ermitažas ir seniūnijos seniūnija<...>yra pagrindas gerai vienuolinei struktūrai. Kol jis nebus įsodintas, Rusijos vienuolynai morališkai nepakils<...>Jei tik jie [vienuoliai] žinotų, kiek neįkainojamo gėrio turi senatvė.

Iš Dievo tautos knygos autorius (Fedčenkovas) Metropolitas Veniaminas

Zosimova Pustyn Tai buvo 1910 m. Apsilankyti Zosimos Ermitaže mane paskatino noras išspręsti vieną dvasinę problemą, kuri kamavo ilgam laikui. Tam reikėjo pasitarti su patyrusiu ir dvasiškai jautriu žmogumi. Taip man atrodė, pasak tų, kurie jį asmeniškai pažinojo,

Iš knygos „Sala“. Tikra istorija autorius Orekhovas Dmitrijus

Optina Pustynas ir seniūnija Seniūnijos įkūrėju laikomas vienuolystės tėvas šventasis Antanas, gyvenęs III a. e. Vyresnysis yra žmogus, kuris atima savo mokinio valią ir priima savo sielą į savąją. Mokinys atsiduoda vyresniajam visiškai paklusdamas, visiškai išsižadėdamas.

Iš knygos Kunigo užrašai: Rusijos dvasininkų gyvenimo bruožai autorė Sysoeva Julia

„Šatalova Pustyn“ „Šatalova Pustyn“ – patologinis reiškinys bažnyčios aplinkoje. Šios klasės atstovai yra paprasti dvasininkai, besikabinantys iš bažnyčios į bažnyčią ir darantys kažką neaiškaus, arba uždrausta tarnauti už įvairius nusikaltimus, bet tuo pačiu

Iš knygos Pirmoji malda (pasakojimų rinkinys) autorius Šipovas Jaroslavas Aleksejevičius

Iš knygos Rusų vienuolystė. Atsiradimas. Plėtra. Esmė. 988-1917 m autorius Smolichas Igoris Korniljevičius

5. Sarovo dykuma ir mokytojas. Serafimai XVIII amžiaus paskutiniame ketvirtyje ir ypač XIX amžiaus I pusėje. Vienas iš vienuolynų, pasižymėjęs ypatingu gyventojų gyvenimo sunkumu, buvo palyginti naujas Sarovo Ermitažas. Savo klestėjimą jis skolingas daugeliui vienuolių ir

Iš knygos Šventosios Dvasios įgijimas keliais Senovės Rusija autorius Kontsevich I.M.

6. Optina Pustyn ir jos vyresnieji Dvasiniame ir religiniame gyvenime Rusija XIX Daugelį amžių Optina Pustyn užėmė labai ypatingą vietą. Pats atsiskyrėlis ir vienuolynas, kuriame dirbo Optinos vyresnieji, laikui bėgant išgarsėjo visoje šalyje. Čia yra Optina mokykla

Iš knygos Rusijos bažnyčios istorija (Sinodalinis laikotarpis) autorius Cipinas Vladislavas

Iš autorės knygos Iš šio pasaulio

Iš knygos „Rojaus ūkiai“ ir kitų pasakojimų autorius Šipovas Jaroslavas Aleksejevičius

Iš 100 didžiųjų vienuolynų knygos autorė Ionina Nadežda

Dykumos pakraščiuose Sakoma, girdėjau, kad neįmanoma įgyti dorybės įpročio nenuėjus į tolį ir nepabėgus į dykumą, ir nustebau, kaip jie nusprendė neapibrėžiamą apibrėžti vieta. Nes jei įgūdis dorybėje yra sielos galių atstatymas jų primityviam kilnumui ir

Iš knygos Didieji vienuolynai. 100 stačiatikybės šventovių autorius Mudrova Irina Anatolyevna

Dykumos amerikiečiams Toli nuo pasaulio šurmulio, ramiose vienuolynų prieglaudose, amžinybę liudijančiose dykumose Šventosios Rusios žmonos tūkstantmetį dirbo siekdamos savo išganymo. Stengiasi visų pirma įgyti nuolankumo... Jie stengėsi būti

Iš autorės knygos

Miško dykuma Vietovė, kurioje kažkada tarnavau, labai nukentėjo nuo žiaurumų, aplankytų Rusijos kaime. Pavyzdžiui, visa kaimo taryba su visomis gyvenvietėmis buvo sugriauta dėl kažkokios konsolidacijos, o jos didžiulės žemės ilgainiui apaugo.

Iš autorės knygos

NILOVO DYKUMA Nilas Sorskis vadovavo neįgijusiems asmenims, pasisakiusiems už vienuolinių žemių sekuliarizaciją ir vienuolių atsisakymą jas ir žmones valdyti. Apie jį patį žinome labai mažai, nes jo „Gyvenimas“ nėra turtingas biografinės informacijos. Triumfuoja

Iš autorės knygos

ŠV Kotrynos dykuma 1656 m. lapkritį caras Aleksejus Michailovičius su palyda medžiojo Ermolinskajos giraitės žemėse. Vakare caras nusprendė į Maskvą nebegrįžti, o čia nakvoti, tam buvo pastatytos šiltos palapinės. Kai tik karalius pradėjo užmigti,

Iš autorės knygos

Šventojo Užmigimo Sarovo Ermitažas. Vienuolynas Rusija, Nižnij Novgorodo sritis, Sarovas.Kronikos rodo, kad pirmasis vienuolis atsiskyrėlis, pasirinkęs Sarovo kalną asketiškam gyvenimui, buvo Penzos vienuolis Teodosijus, atvykęs į Senąją gyvenvietę 1664 m.

Vyrų Sarovo atsiskyrėlis Švč. Mergelės Marijos Užsiminimo garbei Nižnij Novgorodo vyskupija

Kronikos rodo, kad pirmasis vienuolis atsiskyrėlis, pasirinkęs Sarovo kalną asketiškam gyvenimui, buvo Penzos vienuolis Teodosijus, atvykęs į Senąją gyvenvietę metais. Po dviejų dešimtmečių jo žygdarbių įpėdinis buvo jaunasis Arzamo Vvedenskio vienuolyno vienuolis Izaokas, vėliau schemoje Jonas. Iki metų Hieromonkas Jonas sugebėjo suorganizuoti bendrą gyvenimą vienuoliais, kurie norėjo pasilikti ant Sarovo kalno. Pirmieji vienuoliai apsigyveno savarankiškai, o jų gyvenvietė neturėjo jokio statuso. Iki metų Jonas gavo caro Petro Aleksejevičiaus leidimą ir patriarchalinio sosto locum tenens, metropolito Stefano (Javorskio) palaiminimą, įkurti vienuolyną ir pastatyti bažnyčią Švenčiausiojo Dievo Motinos vardu ir. Metų gegužę pradėta statyti bažnyčia, o jau tų pačių metų birželio 16 dieną buvo pašventinta pirmoji Sarovo Ermitažo šventykla. Ši data laikoma Sarovo vienuolyno įkūrimo diena.

Tėvo Jono veikla neapsiribojo tik išorine dykumos struktūra. Kartu su pirmąja bažnyčia iškilo ir vienuolinė cenobitinė brolija. Jonas, vienbalsiai sutikus, pagal griežtus senovinius modelius pradėjo rašyti Sarovo vienuolyno chartiją. Tais metais chartija buvo patvirtinta ir vėliau tapo pavyzdžiu daugeliui Rusijos vienuolynų.

Per kelerius metus vienuolyno teritorija buvo aptverta tvora. Pastačius pirmąją bažnyčią, vienuolyne iškilo dar dvi bažnyčios, reffektorius, celės svečiams, o iki metų buvo paruoštas urvų miestas su požemine bažnyčia.

Pirmoji vienuolyno šventykla - gyvybę teikiančio šaltinio garbei - buvo atstatyta m., o vėliau. Šventykla išsiskyrė savo platybe ir šviesos gausa, stebino meistrišku sienų dažymu, indų gausa ir brangia ikonostaze. Pagrindinė katedros vertybė buvo ypač gerbiama ir gausiai dekoruota Švenčiausiosios Dievo Motinos ir jos gyvybę teikiančio šaltinio ikona.

Seniausia Sarovo struktūra yra urvai. Atsiradimas požeminis miestas su gatvėmis, celėmis ir požemine bažnyčia yra vienas iš labiausiai Ankstyvieji metai Sarovo vienuolynas. Požeminė bažnyčia Kijevo-Pečersko stebukladarių Antano ir Teodosijaus vardu buvo pastatyta metais ir buvo pašventinta padedant princesėms Marijai ir Teodosijai, Petro I seserims, būtent jos atsiuntė ikonostasą, šventus indus, knygų ir aukų šiai šventyklai.

Paskutinė vienuolyno šventykla buvo įkurta metais, pirmą kartą pašventinta vienuolio Serafimo iš Sarovo garbei.

Per metus vienuolyne būdavo 70 vienuolių ir 240 naujokų. Sarovas Pustynas buvo bendraujantis neetatinis vienuolynas ir jį valdė abatas.

Vienuolyno uždarymas

Vienuolyno naikinimas prasidėjo tais metais, kai pirmą kartą į Sarovą iš Temnikovos rajono miestelio atvyko instruktorius, turintis teisę čia įkurti komuną. Vienuoliai savo ruožtu paprašė vienuolyne suorganizuoti darbo artelę su vienuolyno chartiją primenančia chartija. Tačiau Temnikovskio žemės skyrius manė, kad vienuoliai dėl savo pilietinio nebrandumo buvo nepajėgūs savarankiškai valdyti ir imtis iniciatyvos tvarkyti didelį ūkį naujais socialistiniais principais.

Metų rugsėjį į vienuolyną atvyko pirmoji OGPU darbo grupė, pareikalavusi 300 tūkstančių rublių įnašo, o lapkritį Sarovo pustynui buvo įvestas vienkartinis milijono rublių avarinis mokestis. Po to prasidėjo stačiatikių šventųjų relikvijų atidarymo ir naikinimo kampanija. Lapkričio 17 d. Temnikovo miesto IX sovietų suvažiavimo sprendimu komisija atidarė šventovę, kurioje saugomos Šv. Serafimo relikvijos.

Sarovo vienuolyno ekonomika buvo sugriauta, šventovės išniekintos, relikvijos gerbiamas seniūnas išvežtas nežinoma kryptimi. Metų kovą buvo priimtas Vyriausybės sprendimas likviduoti Sarovo vienuolyną, likęs turtas ir pastatai perduoti Nižnij Novgorodo NKVD skyriaus jurisdikcijai.

Šiuolaikinis laikotarpis

Uždarius vienuolyną, buvo įkurta N4 NKT gamyklos Darbo komuna ( liaudies komisariatas darbas), kurio pagrindinė užduotis buvo „perauklėti gatvės vaikus įtraukiant mokinius į darbo procesus“. Iki metų komunoje gyveno apie 3,5 tūkst. vaikų. Po metų komuna buvo uždaryta, o jos vietoje įsteigta pataisos darbų kolonija NKVD sistemos paaugliams ir suaugusiems.

Nuo šių metų lapkričio, likvidavus NKVD koloniją, jos gamybinė bazė perduota Mechanikos technikos liaudies komisariato žinion. Jo sprendimu Sarove bus organizuojama presavimo įrangos ir 152 mm kalibro labai sprogstamųjų skeveldrų gamyba. Gamykla buvo rekonstruota, nuolat plečiama, o metais perduota Šaudmenų liaudies komisariato žinion ir gavo N550.

Laikotarpiu nuo - gg. Čia buvo įkurta „Katyusha“ raketų minosvaidžių apvalkalų gamyba. Kas penktas į priešą paleistas sviedinys turėjo N550 gamykloje pagamintą korpusą.

Tais metais Sarovą išrinko Yu.B. Kharitonas ir I.V. Kurchatovą savo teritorijoje sukurti slaptą objektą, kurio tikslas buvo sukurti branduolinius ginklus. Po metų, dėl slaptumo, Sarovas arba, kaip tada vadinosi, Vietovė KB-11", ilgam dingsta iš visų žemėlapių. Jo pavadinimai nuolat keičiasi: KB-11, Maskvos centras-300, Kremlevas, Arzamas-16. Žymiausių mokslininkų, technikų ir darbininkų pastangomis, vadovaujama Yu. B. Khariton ir I. V. Kurchatov, slaptasis objektas pradeda aktyviai veikti.

Bažnytinio gyvenimo atgaivinimas

Šių metų rugsėjo 26 d. Sarove, pirmą kartą per 62 dykynių Tolimojoje Pustynkoje metus, buvo surengtos maldos pas Šv. Serafimą iš Sarovo. Mieste susikūrė stačiatikių parapija Sarove, nors ją įregistruoti mieste pavyko tik aptikus Šv.Serafimo relikvijas. Metų rugpjūčio 2 d., šventojo relikvijų perdavimo į Diveevo dieną, miestą aplankė Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II. Jo Šventenybė Patriarchas Pustynkos vietoje, kurioje dirbo vienuolis, pašventino kryžių ir skulptoriaus Klykovo paminklą.

Liepos 14 d. Sarovo miesto parapijai buvo perduota Visų Šventųjų garbės bažnyčia, buvusi vienuolyno kapinių bažnyčia.

Tais pačiais metais vyskupijai perduota sovietiniais laikais nukirsta ir atstatyta Šv.Jono Krikštytojo bažnyčia.

Dangun Ėmimo vienuolyno istorija prasideda XVII amžiuje, kai giliuose Sarovo miškuose dviejų upių - Satis ir Sarovkos - santakoje, apsigyveno vienuolis Teodosijus, o vėliau ir vienuolis Gerasimas. Šie atsiskyrėliai ne kartą stebėjo stebuklingus reiškinius: šviesą, besileidžiančią iš dangaus į vietą, kur vėliau buvo statomos katedros bažnyčios, varpai, girdėti iš pogrindžio. Abu asketai šiai vietai pranašavo puikią ateitį.

Vėliau čia atvyko Vvedenskio vienuolyno, esančio Arzamas, vienuolis Izaokas (pasaulyje ir schemoje Jonas), tapęs pirmuoju Sarovo Ermitažo statytoju. Apsigyvenęs miške, Teodosijaus ir Gerasimo maldos žygdarbių vietoje, Izaokas išgyveno kovą su pagundomis, vienatve ir kitais atsiskyrėlio gyvenimo sunkumais. 1692 metais jis kalno šlaite pradėjo kasti urvą, kuris buvo Sarovo urvų, išlikusių iki šių dienų, pamatas. Pamažu prie Izaoko prisijungė tie, kurie norėjo gyventi griežtą dykumos gyvenimą ir susikūrė vienuolinė gyvenvietė.

1706 m. birželio 16 d. buvo pašventinta pirmoji bažnyčia Dievo Motinos ikonos „Gyvybę teikiantis šaltinis“ garbei. Šventykla buvo stebuklingai pastatyta per penkiasdešimt dienų giliame miške, nesant Pinigai. Į pagalbą atėjo aplinkinių kaimų gyventojai, kurie nemokamai dirbo prie šventyklos statybos – dovanojo bažnytinius reikmenis, ikonas, rūbus, liturgines knygas, varpus.

Pagal vienuolišką tradiciją Gyvybę teikiančios pavasario bažnyčios pašventinimo diena buvo laikoma oficialaus Sarovo Ermitažo įkūrimo diena ir visada buvo iškilmingai švenčiama Sarove.

Asketiškasis Izaokas, remdamasis senovės krikščioniškomis tradicijomis, sudarė vienuolyno chartiją. Chartija buvo griežta ir numatė viso turto bendravimą, bendrą valgį, neabejotiną brolių paklusnumą abatui, abato pasirinkimą iš tonzuotų vienuolynų ir privalomą meilę pomėgiams. Taip pat įsitvirtino senovinio tipo bažnytinis giedojimas - stulpinis giesmė, Znamenny giesmė. Sarovo bažnyčiose skambėjusi muzika buvo įrašyta ne natomis, o kabliukais ir atliekama unisonu. Sarovo Ermitaže apsilankę piligrimai rašė, kad melodijos senovinės, labai ypatingos, ištemptos, primenančios vėją, vaikščiojantį ir ošiantį per didžiulį Sarovo mišką. Vėliau Sarovo Ermitažo chartiją priėmė tokie Rusijos vienuolynai kaip Sanaksarsky ir Valaam, Florishcheva ir Vysokogornaya Ermitažai ir kt.

Sarovo vienuolynas išgarsėjo savo gyventojais ir asketais. Žymiausi iš jų – statybininkas Dorotėjas, statybininkas Efraimas, abatas Nazarijus, Markas Tylusis ir, žinoma, šventasis gerbiamas Sarovo Serafimas.

Rusijos žemės šviesulys, šventasis gerbiamas Sarovo Serafimas, į vienuolyną atvyko būdamas 19 metų ir visą gyvenimą asketizavo Sarovo dykumoje. Švenčiausiojo Theotokos įsakymu vienuolis teikė ypatingą priežiūrą Diveyevo vienuolynui. Jo nurodymais ir maldomis Divejevo bendruomenė augo ir stiprėjo, jos vienuolės kruopščiai saugojo didžiojo seniūno nurodymus ir prognozes. Dabar jo šventosios relikvijos, kaip didelė šventovė, yra Diveyevo vienuolyno Šventosios Trejybės katedroje.

Daugiau nei keturiasdešimt vienuolių iš Sarovų brolių buvo paskirti abatais kituose vienuolynuose 1714–1873 m.

Valdant abatui Nifontui, kuris vienuolyną valdė 33 metus ir mirė 1842 m., Sarovo Ermitažas gavo galutinę išorinę struktūrą. Iš viso vienuolyne iškilo devynios bažnyčios, varpinė, celių pastatai, daugybė ūkinių pastatų.

Pagrindinė Sarovo vienuolyno šventovė ir puošmena buvo penkių kupolų Ėmimo į dangų katedra, prie kurios altoriaus buvo palaidotas vienuolis Sarovo Serafimas. Katedra pašventinta 1744 m. Dievo Motinos Užmigimo garbei su koplyčia arkangelo Mykolo ir Gerbiamasis Antanas ir Theodosius, Kijevo-Pečersko stebukladariai. Ypatinga Ėmimo į dangų katedra buvo altorius, pastatytas senosios vienkupolinės vadinamosios Demidovo Ėmimo į dangų bažnyčios vietoje. vidurinė dalis senosios bažnyčios tarnavo kaip altorius, o buvęs altorius – vienuolyno zakristija, kurioje didelis skaičius brangūs šventieji indai, šventieji kryžiai, evangelijos, apie 500 kunigų drabužių. Čia buvo saugoma ir Evangelija – imperatoriaus Aleksandro II Nikolajevičiaus ir imperatorienės Marijos Aleksandrovnos dovana. Katedroje buvo raižytas, paauksuotas, penkių pakopų ikonostas ir daug ikonų, papuoštų sidabriniais drabužiais. Nuo 1903 m., po jo paskelbimo šventuoju, čia gyveno Šv. Serafimo Sarovo relikvijos.

Sarovo Serafimo šventykla buvo pastatyta 1897–1903 metais išardyto broliško pastato, kuriame buvo ir Šv. Serafimo celė, vietoje. Pati ląstelė buvo išsaugota naujos šventyklos teritorijoje. 1903 m. Sarovo iškilmės, skirtos Tėvo Serafimo, kaip šventojo, šlovinimui, baigėsi naujos bažnyčios pašventinimu Šventojo Garbingojo Serafimo, Sarovo stebuklų kūrėjo, vardu.

Po 1917 metų revoliucijos Sarovo vienuolyno ūkis buvo sugriautas, šventovės išniekintos. Iki 1925 metų pabaigos buvo priimtas sprendimas vienuolyną uždaryti, o 1927 metų kovą – likviduoti. Vienuolyno turtas kartu su pastatais buvo perduotas Nižnij Novgorodo NKVD skyriaus jurisdikcijai. Sarovo vienuolyno pagrindu 1927 m. buvo įkurta gamyklos Nr. 4 NKT vaikų darbo bendruomenė. 1931 m. lapkritį darbo komuna buvo uždaryta. Po jos kaime buvo surengta pataisos darbų kolonija paaugliams ir suaugusiems kaliniams. 1943 m. vasario 11 d. Valstybės gynybos komitetas priėmė dekretą pradėti atominės bombos kūrimo darbus. Bendrasis valdymas buvo patikėtas Valstybės gynybos komiteto pirmininko pavaduotojui Lavrentijui Berijai. 1947 m. vasario mėn. SSRS Ministrų Tarybos dekretu KB-11 buvo priskirta specialiosioms apsaugos įmonėms, jos teritoriją paverčiant uždara apsaugos zona.

Vienuolyno atgimimas prasidėjo 1990 m., kai buvo įregistruota pirmoji stačiatikių parapija Sarovo mieste. 2002 m. Nižnij Novgorodo vyskupijai buvo grąžintas Šv. Serafimo, Sarovo stebukladario, vardo bažnyčios pastatas, kuriame sovietų valdžios metais veikė teatras. Atkūrimo darbų metu buvo aptiktas tėvo Serafimo kameros pagrindas. Remiantis išlikusiomis nuotraukomis ir aprašymais, kamera šiandien buvo restauruota. 2003 m. minint Šv. Serafimo pašlovinimo šventuoju šimtmetį, šventyklą pašventino Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II.

2006 m., 300-osioms vienuolyno įkūrimo metinėms, Šventojo Sinodo dekretu buvo paskelbta apie Ėmimo į dangų vienuolyno – Sarovo Ermitažo – atnaujinimą.

Vienuolyno šventyklos

Šventykla garbingojo Sarovo Serafimo vardu
Šventykla Šventosios Dvasios nusileidimo garbei
Urvo bažnyčia šventųjų Antano ir Teodosijaus, Kijevo-Pečersko stebukladarių garbei.
Šventykla šventųjų Zosimos ir Savvaty Solovetsky garbei
Koplyčia Tolimajame Ermitaže

Vienuolyno šventovės

Šv. Serafimo Sarovo celė (atkurta)
Šv. Serafimo Sarovo kapas („baldakimas“).
Gerbiama Dievo Motinos ikona, vadinama „Greitai išgirsti“
Gerbiama Dievo Motinos ikona, vadinama „Švelnumu“
Akmuo, ant kurio tūkstantį dienų ir naktų meldėsi Sarovo šventasis Serafimas
Šv. Serafimo Sarovo celė Tolimajame Ermitaže (atkurta)
Paminklas Šv. Serafimui Sarovo (skulpt. Viačeslavas Klykovas)

Vienuolyne veikia stačiatikių kraštotyros centras „Istoki“.