Kas yra Leviatanas? Leviatanas – pabaisa, demonas ar dieviškasis kūrinys Kas yra leviatanas.

Serijos

„Sunkūs Raštai“

KAS IR KAS YRA LEVIATANAS?

2 Timotiejui 2:15 šviesoje

Perry Dimopoulos

Įvadas

Yra gana daug krikščionių, kurie klausinėja apie Leviatano esmę, kas jis iš tikrųjų yra. Šiame straipsnyje aptarsime tuos šventraščius, kuriuose minimas leviatanas.

Deja, visi pagrindiniai tikintieji aklai nepaisė šio doktrininio mokymo, įskaitant tokius vyrus kaip Kentas Howindas (Mokslinė kūrimo evangelizacija), kurie nuėjo į kraštutinumus, kad įrodytų dinozaurų egzistavimą, tačiau pripažino negaliojančiais apie 90 Biblijos eilučių, kuriose minimas leviatanas. Visi fundamentalistai nesutaria tarpusavyje, manydami, kad leviatanas yra arba krokodilas, arba banginis, arba begemotas, arba dinozauras.

Daugelis mano, kad tai tiesiog jūros pabaisa, gyvenanti kurios nors žemės dalies vandens stulpuose.

Pažvelkime į Šventąjį Raštą atidžiau, lygindami Raštą su Šventuoju Raštu (1 Kor. 2:13), teisingai suskirstydami tiesos žodį (2 Tim. 2:15), kaip teisingai nurodyta tyrinėti Šventąjį Raštą ir kaip Dievo įsakymas reikalauja, kad tai darytume (Jn 5:39).

Senojo Testamento puslapiuose Leviatanas minimas tik 5 kartus.

I. KAS YRA LEVIATANAS IR KUR YRA JO BUVEINĖ?

Pirmasis leviatano paminėjimas pasitaiko Jobo knygoje 41:1 (BKI) / 40:20 (Sin.) "Ar galite ištraukti leviataną su kabliu? Ar jo liežuvį su virve, kurią mesti?"

Aiškinant Šventąjį Raštą, tikintieji turi palyginti (1 Kor. 2:14) ir pastebėti skirtumus (2 Tim. 2:15). Šiame tyrime analizuosime SKIRTUMUS tarp daugelio dalykų -

1. Iš pirmo žvilgsnio galite pamanyti, kad tai tik didelis gyvūnas žemėje. Atkreipkite dėmesį, kad šis skyrius prasideda Leviatano paminėjimu ir baigiasi šia eilute: „...Jis žiūri į viską, kas aukšta, yra visų išdidumo karalius“ (Job 41:34 BKI). Neįmanoma įsivaizduoti, kad koks nors gyvūnas šioje žemėje kada nors buvo laikomas žmonių „karaliu“. Dievas pasakė, kad žmogus valdys VISUS gyvus padarus.

ĮRODYMAS -

Gyvenimas 1:26 Dievas tarė: „Padarykime žmogų pagal savo atvaizdą, pagal mūsų panašumą, ir tegul jie viešpatauja jūros žuvims, padangių paukščiams, gyvuliams ir visoje žemėje. ir virš kiekvieno šliaužiančio daikto, kuris juda žemėje“.

Gyvenimas 1:28 Dievas juos palaimino, ir Dievas jiems tarė: „Būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite žemę ir valdykite ją, ir viešpataukite jūros žuvims, padangių paukščiams ir visiems. Gyvas, judantis žemėje“.

2. O kadangi Leviatanas yra „karalius“ virš visų išdidumo sūnų, tai šis „karalius“ nėra koks nors kvailas gyvūnas žemėje, kaip dinozauras, krokodilas ar banginis, o žmogus.

ĮRODYMAS -

Jis paminėtas Apreiškimo 9:11: „Ir ji turėjo karalių, kuris yra bedugnės angelas, kurio vardas hebrajiškai yra Abaddonas, o graikiškai jo vardas Apolionas“.

Atkreipkite dėmesį, kad jis turi hebrajišką ir graikišką vardą, pavyzdžiui, Judas Iskariotas (Judas – graikiška transliteracija) Iskariotas (hebrajų vardas) (Apd 1:25). Mes susiduriame su antgamtine būtybe.

3. Negana to, Leviatanas yra antgamtinė būtybė, nes jis turi KALBOS DOVANĄ! "...Ar jis labai tavęs maldaus? Ar kalbės tau švelnius žodžius?"? (3 eilutė BKI).

ĮRODYMAS -

Jis pasakė savo įtaigius žodžius, pasakytus Ievai: „Ar tikrai Dievas pasakė...“ kiekvienam liberaliam pamokslininkui ir fundamentalistui, kad įtikintų juos, jog leviatanas yra koks kvailas mažas gyvūnas. Viso to priežastis yra ta, kad leviatanas siekia „uždengti“ savo pėdsakus. Jis nenori, kad žmonės žinotų, kas jis yra; todėl jis meluoja jiems ir sako įtaigius žodžius.

4. Leviatanas yra antgamtinė būtybė.

Akivaizdu, kad leviatanas yra antgamtinė būtybė, kaip matyti iš Jobo 41:26-29 (JCV). Todėl kovoti su leviatanu kūniškais ginklais neįmanoma (2 Kor. 10:4), nes jis yra dvasinis kūrinys. Nėra kito būdo susidoroti su šiuo „ŽVŪRIU“, išskyrus dviašmenį kardą (Žyd 4:12).

5. Matydamas leviataną, bet kuris žmogus NEPRASTŲ SĄMONĖS, jei pamatytų jį dabar, „ar žmogus nebūtų nugalėtas jį pamačius? (BKI 9 straipsnis). Nėra istorinių duomenų, kad kas nors nualptų pamatęs banginį ar dinozaurą.

6. Šis drakonas yra „gelmėse“, „jūros“ gelmėse (31 eil.), kuri jokiu būdu negali būti nei Jordanas, nei Viduržemio jūra, nei Ramusis ar Atlanto vandenynas ar bet koks kitas kūnas. vandens šioje mažoje planetoje.

ĮRODYMAS -

Pirmasis žodis „gylis“ paminėtas Gen. 1:2. Biblijos aiškinimo klausimais yra vadinamasis „pirmojo paminėjimo“ principas. Pagal tai, kai Šventajame Rašte pirmą kartą paminėtas žodis, jo reikšmė tęsiasi visame Šventajame Rašte, daugeliu atvejų pridedami vėlesni apreiškimai. Taigi Pradžios knygoje 1:2 pirmą kartą paminėti keli žodžiai: „be formos“, „tuštuma“ ir „tamsa“, kurie yra trys NEIGIAMI žodžiai visame vėlesniame Šventajame Rašte. Taip pat pirmą kartą Šventajame Rašte šioje vietoje pasirodo žodis (Pr 1, 2) „...virš gelmės PAVIRŠIAUS“ (BKI): „Ir žemė buvo beformė ir tuštuma, o VIRŠ PAVIRŠIAUS buvo tamsa. GYLĖS, o Dievo Dvasia sklandė virš vandenų PAVIRŠIAUS.

Pradžios knygoje ir Jobo 38:29–31 yra tik dvi Biblijos vietos, kuriose sakoma „GELMĖS PAVIRŠIAUS“. Jobas rašo taip, kad visiškai nekyla abejonių dėl VANDENŲ vietos ir GYLĖS vietos.

„Iš kieno pilvo ledas? O dangaus šerkšnas – kas jį gamina?

VANDENYS pasislėpę kaip akmuo, o gelmės PAVIRŠIAUS UŽŠALĖ.

Ar galite surišti malonią Plejadžių įtaką ar atlaisvinti Oriono saitus?" (Jobo 38:29-31).

Šis „gylis“ yra virš mūsų galvų, priešingai nei giliausiose žemės įdubose. Vėlgi, būtina pamatyti, kaip SVARBU yra TEISINGAI SKIRSTYTI TIESOS ŽODĮ (2 Tim. 2:15), kad būtų galima teisingai interpretuoti Šventąjį Raštą. Išstudijuoti visas Šventojo Rašto ištraukas, susijusias su „giliu“, kurio dauguma krikščionių nepajėgia, reikia daug laiko ir pastangų, nors Viešpaties Įsakymas yra: „TYRIMAI“ (2 Tim. 2:15) ir „TYRIMAI Raštą“. (Jono 5:39).

Atkreipkite dėmesį, kad mes kalbame apie „vandenį“ (daugiskaita), kurie yra virš mūsų galvų, kaip sako Jobas 26:5-13 skyriuje. Esmė ta, kad 5-13 knygos eilutėse aprašoma visos Visatos sandara. Tai vadinama bibline kosmologija, kuri yra mokslinis (mokslinis bibline šio žodžio prasme) Visatos sandaros tyrimas; jo forma ir visko vieta jos viduje ir išorėje. Jobo 26:5 „Iš po vandenų susidaro mirusieji ir jų gyventojai“. Jobo 26:8 „Jis suriša vandenis į tankius debesis, ir debesis po jais nesutrūksta“.

Atkreipkite dėmesį, kad šie vandenys yra laikomi vienoje vietoje „surišant vandenis“ (BKI) į debesis, kad jie nesiveržtų žemyn.

Jobo 26:10 „Jis apjuosė vandenis ribomis, kol pasibaigs diena ir naktis“.

Atkreipkite dėmesį, kad visi šie vandenys turi savo „ribas“. Taip pat atkreipkite dėmesį, kad viena iš šių vandenų ribų tęsiasi iki tos vietos, kur prasideda amžinybė: „iki dienos ir nakties pabaigos“. Tai vieta, nuo kurios prasideda AMŽYBĖ. Nėra skirtumo tarp nakties ir dienos, kaip mūsų saulės sistemoje. Pasiekus šių vandenų ribą, prasideda AMŽYBĖ.

Dabar atkreipkite dėmesį į kažką labai svarbaus kitose trijose eilutėse;

Jobo 26:11 Dangaus stulpai dreba ir stebisi jo priekaištais.

Savo jėgomis jis skaldo jūrą, o protu naikina išdidžiuosius.

Savo dvasia jis puošė dangų, jo ranka suformavo kreivą žaltį“ (BKI).

Atkreipkite dėmesį, kad Jobas kalba apie tai, kad „DANGUS“ (BKI) yra virš jūsų, o ne žemėje, kaip teigiama 11 eilutėje. Taip pat atkreipkite dėmesį, kad „JŪRA“ (BKI) taip pat minima DANGAUS kontekste. Tada 13 eilutėje atkreipkite dėmesį, kad „DANGUS“ (BKI) minimas kartu su „kreiva gyvate“.

Ar dabar kas nors gali patikėti, kad „kreiva gyvatė“ yra kažkoks kvailas roplys, gyvenantis kokiame nors vandens telkinyje žemėje? Jei to nepakanka, pažiūrėkite, kas sakoma 7 eilutėje: „Jis ištiesia šiaurę virš tuštumos ir pakabina žemę ant nieko“.

„Šiaurė“ šiame kontekste siejama su vieta, kur yra Dievas, „ŠIAURĖ“ yra trečiajame danguje. Būtent ten Šėtonas norėjo pakilti -

Yra. 14:13, 14 Tu sakei savo širdyje: Aš pakilsiu į dangų, iškelsiu savo sostą aukščiau Dievo žvaigždžių ir sėdėsiu susirinkimo kalne, ŠIAURĖS pakraščiuose.

Aš pakilsiu virš debesų aukštumos, būsiu kaip Aukščiausiasis“.

Heb. 12:22 „Ir jūs atėjote į Siono kalną ir į gyvojo Dievo miestą,

dangiškoji Jeruzalė ir nesuskaičiuojamai angelų bendruomenei“.

Atkreipkite dėmesį, kad gyvojo Dievo miestas yra ant Siono kalno, t.y. jis yra ant "KALNO".

Taip pat aišku, kad ši Jeruzalė yra „DANGiškoji“ Jeruzalė, kurioje gyvena angelai, IR NĖRA ŽEMĖJĖ JERUZALE!!! Dar kartą TURI TEISINGAI SKIRSTYTI TIESOS ŽODĮ. Apsvarstykite šį skirtumą!!!

Atkreipkite dėmesį į šias eilutes, kaip Dievas pakeičia žodį „ŠIAURĖ“ Save, parodydamas, iš ko ateina išaukštinimas ir kur Jis yra.

Psalmė 74:7b 8 „...Nes paaukštinimas ateina ne iš rytų, nei iš vakarų, nei iš pietų.

Bet Dievas yra teisėjas: vieną nuleidžia, kitą pakelia.

Atkreipkite dėmesį, iš kurios pusės ateina Viešpats savo Antrojo atėjimo metu -

Ezek. 1:4 „Ir aš pamačiau, ir štai audringas vėjas atėjo IŠ ŠIAURĖS, didelis debesis, besisukanti ugnis ir šviesa aplink jį“.

Kiekvienas sveiko proto krikščionis žino, kad su Viešpačiu grįžtame iš dangaus per Antrąjį atėjimą. Dangus pagal Šventąjį Raštą yra šiaurėje.

Dabar mums reikia surasti „vandenį“, vadinamą „JŪRA“ (Jobo 26:12). Ši jūra minima Apreiškimo 4:6: „...o prieš sostą buvo stiklinė JŪRA, kaip krištolas; sosto viduryje ir aplink sostą buvo keturios gyvos būtybės, pilnos akių priešais ir už nugaros“.

Rev. 15:2 „Ir priešais sostą buvo stiklinė JŪRA, panaši į

krištolas; o sosto viduryje ir aplink sostą buvo keturi

gyvūnai pilni akių priekyje ir gale“.

Stiklo jūra simbolizuoja trečiojo dangaus grindis (Apr. 15:2), taip pat viršutinį „GYLIO“ paviršių. Dievo sostas yra už „šiaurinės“ žvaigždės (Iz 14:13; Ez 1:4). O Dievo sostas yra didžiosios „GYLĖS“ arba Visatos paviršiuje (Pr 1:2; Jobo 26:7-13; 37:9, 10; Iz 57:15).

Jobo 38:29, 30 „Iš kieno pilvo kilo ledas? O dangaus šerkšnas – kas jį gamina?

VANDENYS pasislėpę kaip akmuo, o gelmės PAVIRŠIAUS UŽŠALĖ.

Jobo 41:31, 32 „Jis verda gelmes kaip katilas, o jūrą lygina su tepalo puodu.

Priverčia kelią švyti už savęs, žmogus gylį laikytų pilka.

Tiesą sakant, „kristalinė jūra“ yra virš mūsų galvų esantis vanduo, kuris užšalo aukščiau. Tiesiai po šiuo lediniu paviršiumi gyvena leviatanas. Biblija šį vandens telkinį vadina „GYLIU“.

II. KAIP JIS ATRODO

Ps. 74:13, 14 „Jūs padalijate jūrą savo jėga, sutraiškėte drakonų galvas vandenyse.

Tu sudaužei leviatano galvas į gabalus ir davei jį kaip maistą dykumos gyventojams“ (BKI).

1. Atkreipkite dėmesį, kad leviatanas turi daugiau nei vieną galvą, parašyta: "galvos".

2. Norėdami nustatyti, kiek galvų turi leviatanas, pažiūrėkime

Pažvelkime į Apreiškimo 12:3: „Ir dar vienas stebuklas pasirodė danguje, ir štai

didysis raudonasis drakonas su SEPTYNIAIS GALVAIS ir dešimčia ragų ir toliau

ant jo galvų yra septynios kronos“.

Šis didelis raudonas drakonas yra leviatanas. Jis – septyngalvis antgamtinis monstras, kurį pamačius iškart netektum sąmonės. Leviatanui nereikėtų pastangų, kad stipriausias žmogus žemėje alptų iš baimės.

3. Jis turi uodegą kaip begemoto uodega, kaip parašyta:

Jobo 40:15 „Pažiūrėkite į begemotą, kurį su tavimi padariau: jis ėda žolę kaip jautis“. (BKI)

Jobo knygos 41 skyrius yra tiesiog ankstesnio skyriaus tęsinys. Begemotas ir Leviatanas yra ta pati antgamtinė būtybė.

„Begemotas“ yra paties Dievo mokslinis Apreiškimo 13 ir Danieliaus 7 skyriaus žvėries aprašymas – t.y. Antikristas; ir jokios papildomos „originalo kalbų“ žinios neleis jokiam kitam mokslininkui (liberalui, ortodoksui ar fundamentiniam) rasti kokių nors nuorodų per devyniolika šimtmečių tyrinėjimus iš bet kurio rankraščio, jei tas mokslininkas įrodė savo autoritetą kaip kompetentingą („kvalifikuotą“). ) Dievo žodžio teisėjas. Ir jei visi kiekvienos Amerikos ir Europos krikščioniškos kolegijos ir universiteto fakulteto nariai turėtų „originalius įkvėptus rankraščius“, jie negalėtų atrasti juose „begemo“ nei atrasti savo aklumo šaltinio. ir sumaištis.

Čia vartojamas hebrajiškas žodis yra moteriškos giminės daugiskaita, kilusi iš žodžio bahima, reiškiančio „žvėrys“ arba „galvijai“. "Hippopotamus" reiškia daug gyvūnų: "gyvūnai". Kaip ir tie trys GYVŪNAI, kurie sudaro šį „gyvūną“ (vienaskaita), pateikti pranašo Danieliaus knygos 7 skyriuje ir Apreiškimo 13 skyriuje. Nors mums nereikia grįžti prie jokio hebrajiško teksto, kad įrodytume savo teiginį, nes pats Šventasis Raštas paaiškina save atskleisdamas daugialypį žvėrį. Tačiau jei bet koks hebrajų ar graikų kalbos aiškinimas SUTINKA su įgaliotąja karaliaus Jokūbo Biblijos versija, tada šis argumentas gali būti naudojamas paprasčiausiai siekiant pateikti tvirtesnių įrodymų, patvirtinančių Šventosios Biblijos Rašte jau pateiktą tiesą. Jei hebrajiškas arba graikiškas tekstas NESUTAIKIA autorizuotai karaliaus Jokūbo Biblijos versijai, mes tiesiog ignoruojame neatitikimą.

Dievas palygino savo Sūnų su ĖRIU; Dievo Sūnų imituojančią klastotę jis lygina su LEOPARDU, tačiau tai yra trijų dalių leopardas, susidedantis iš LIŪTAS-LOŠIS-LEOPARDAS (daugelio dalių žvėris) su septyniomis galvomis (Apr 13:2); kuris angliškoje King James versijoje vadinamas „BEHEMOTH“. Dievas savo Sūnų palygino su Kirminu (Ps 23:6), Žalčiu (Jono 3:14), Liūtu (Apr 5:5) ir Avineliu (1 Pt 1:19). Kodėl tada Pražūties Sūnus negali būti lyginamas su Liūtu, Meška ir Leopardu?

Dėl begemoto -

Job 40:17 / v. 12 (sin.) „Jis judina uodegą kaip kedras,

jo sėklidžių sausgyslės suvyniotos kartu“.

Dabar atkreipkite dėmesį į ryšį tarp begemoto ir didžiojo raudonojo drakono -

Rev. 12:4 Jo uodega patraukė trečdalį dangaus žvaigždžių ir išmetė jas

į žemę. Ir šis drakonas stovėjo prieš moterį, kuri buvo pasiruošusi

pagimdyti, kad surytų kūdikį, kai tik jis gims“.

Apreiškimo knygoje žodis „drakonas“ pasitaiko trylika kartų. Raudonasis drakonas yra ne tik graikų ir kinų mitologijos objektas. Raudonasis drakonas yra bedugnėje. Tai yra septynių galvų pabaisa ir tinkamas Šėtono aprašymas.

III. LEVIATANAS TAIP PAT YRA PAPRASTI JŪROS GYVŪNAI.

Ps. 104:26 /103 (Nuodėmė) „...Ten plaukioja laivai, yra šis leviatanas, kurį tu sukūrei žaisti jame“.

1. Danguje visada yra visko, kas žemiška, reprezentacija. Tačiau to nereikia painioti su septynių galvų antgamtine gyvate Apreiškimo 12:3.

2. Paaiškinkime dabar:

1.) Yra daug dievų, bet yra tik vienas tikras Dievas, Biblijos Dievas, kuris sukūrė dangų ir žemę.

2.) Yra daug velnių, tačiau yra vienas velnias.

3.) Yra daug angelų, bet yra tik vienas Viešpaties angelas.

4.) Yra daug „Dievo“ sūnų, bet yra tik vienas Dievo Sūnus, Viešpats Jėzus Kristus.

5.) Yra daug Biblijų, bet yra tik viena tikroji Biblija.

6.) Yra daug krikštynų, bet yra tik vienas krikštas, kuris tikrai išgelbsti žmogų.

7.) Yra daug drakonų, bet yra vienas raudonasis drakonas, kuris yra bedugnės gelmėse, jo vardas Šėtonas.

8.) Šioje žemėje yra daug gyvačių (Sk. 21:6), kurių, žinoma, nereikėtų painioti su viena senovės gyvate, aprašyta Pradžios 3 skyriuje, kuri apgavo Ievą.

9.) Leviatanas valgo šios žemės vandenyse, kuris turi tik vieną galvą, bet yra ir antgamtinis LEVIATANAS, kuris turi septynias galvas. Jis yra raudonasis drakonas. Tai šėtonas!

IV. KOKIE VARDAI JAM BUVO DUOTI?

Yra. 27:1 „Tą dieną Viešpats nugalės savo sunkiu, dideliu ir stipriu kalaviju Leviataną, perveriančią gyvatę, Leviataną, tą kreivą gyvatę, ir nužudys slibiną, esantį jūroje“.

1. Tai paskutinė vieta, kur Biblijoje minimas leviatanas.

Kodėl Dievas staiga susirūpintų bet kokiu gyvūnu, ar tai būtų banginis, dinozauras, aligatorius ar begemotas? Kodėl Viešpats staiga panaudojo savo sunkų, didelį ir stiprų kardą, kad nubaustų Leviataną, jei jis yra kažkoks gyvūnas šioje žemėje?

Neišmanantys fundamentalistai, tokie kaip Henry Morrisas ir Kentas Hovindas, nuėjo į kraštutinumus, norėdami įrodyti dinozaurų egzistavimą žemėje, paneigdami apie 90 Šventojo Rašto nuorodų, kurios esą aprašomai atskleidžia Šėtono esmę. Jų akys užmerktos vien todėl, kad atmetė visuotinį potvynį Pradžios 1:2. Vėlgi, antroje visos Biblijos eilutėje mums pateikiamas „Gelmės PAVIRŠIAUS“ (Pr 1:2), kuris dar vadinamas „JŪRA“ (Iz 27:1). Jie prarado tą ryšį.

Atkreipkite dėmesį į skirtingus leviatano pavadinimus:

1.) "...verianti gyvatė..."

2.) "...kreiva gyvatė..."

3.) "...drakonas, kuris yra jūroje".

A. Perverianti gyvatė yra „gyvatė“ iš Pradžios 3 knygos, kuri apgavo Ievą ir pasirodė šviesos angelo pavidalu;

B. Dar viena Biblijos vieta, kurioje skaitysite apie „kreivą gyvatę“, yra Jobo 26:13. Todėl Izaijas 27:1 reiškia „pažinimo raktą“ (Lk 11:52), kuris atskleidžia nepaprastai gilų apreiškimą be jokio graikiško ar hebrajiško teksto pagalbos. Štai kodėl tiek daug Biblijų (bet kokia kalba) iškraipė Dievo žodį (2 Kor. 2:17) Izaijo 27:1, kad neleistų jums gauti šio apreiškimo iš Dievo ir pasiekti Leviatano supratimą;

S. Rev. 12:3 „Ir dar vienas stebuklas pasirodė danguje, ir štai didelis RAUDONAS DRAKONAS SU SEPTYNIMIS GALVOS ir dešimčia ragų, o ant jo galvų buvo septynios karūnos“.

Žiemą (jau 2010 m. gruodį) Olegas Neginas parašė pirmąją scenarijaus versiją darbiniu pavadinimu „Tėtis“, kurios veiksmas vyko Rusijoje, tačiau pakartojo Amerikos tragedijos įvykius, įskaitant pagrindinio sukilimą. charakteris. Scenarijus buvo kupinas nešvankybių, kurios tam tikru mastu supainiojo filmo prodiuserį Aleksandrą Rodnyansky ir neleido jam pradėti projekto iš karto, kai baigė kurti filmą „Elena“ (2011).
Antroji scenarijaus versija, jau vadinama „Leviatanu“, buvo baigta 2012 m. rudenį ir apjungė aliuzijas į amerikietišką Marvino Johno Heemeyerio tragediją, biblinio Jobo istoriją ir Tomo Hobbeso filosofinį traktatą „Leviatanas arba materija“. , valstybės forma ir galia, bažnytinė ir civilinė.“ .
„Leviatanas“ yra labiausiai „perkrautas“ Andrejaus Zvyagintsevo filmas. Centrinių veikėjų ratas – 8 žmonės. Apskritai filme yra daugiau nei 15 personažų, kurie pamažu įtraukiami į dramos kupiną siužeto piltuvą.
Aktorių paieškos truko beveik metus. Nuo Vladimiro Vdovičenkovo perklausų iki jo patvirtinimo šiam vaidmeniui praėjo keli mėnesiai. Per šį laikotarpį Vdovičenkovas gavo pasiūlymą vaidinti britų filme „Juodoji jūra“, kurį režisavo Kevinas MacDonaldas ir kuriame pagrindinį vaidmenį atliko Jude'as Law. Vdovičenkovas jau davė žodinį sutikimą britams, o tada jam pranešama, kad jis patvirtintas vaidmeniui filme „Leviatanas“. Vdovičenkovui tai buvo rimtas išbandymas, kurį jis vis dėlto įveikė, norėdamas dirbti su Zvyagintsevu.
Ieškodama filmo vietos, filmo kūrybinė grupė aplankė daugiau nei 70 miestų 600 kilometrų spinduliu nuo Maskvos, keliavo nuo Pskovo iki Vladimiro, nuo Jaroslavlio iki Orelio, aplankė net Baltarusiją. Galutinis pasirinkimas teko Teriberkos kaimui, esančiam ant Barenco jūros kranto (Murmansko sritis).
Teriberkos kaime buvo pastatytas „Mikalojaus namų“ komplektas, susidedantis iš dviejų aukštų medinio namo, autoserviso ir šiltnamio. Statybas 2013 m. gegužės–liepos mėnesiais vykdė meno skyrius, vadovaujamas filmo gamybos dizainerio Andrejaus Ponkratovo.
Filmavimo laikotarpis truko nuo 2013 metų rugpjūčio 1 iki lapkričio 8 dienos ir sudarė 67 filmavimo dienas. Filmavimas vyko Teriberkos ir Tumanny kaimuose, Kirovsko, Mončegorsko, Apatito ir Olenegorsko miestuose Murmansko srityje, taip pat Poshekhonye (Jaroslavlio sritis). Kai kurie interjerai, siekiant sutaupyti pinigų ekspedicijai, buvo filmuojami Maskvoje.
Siekdamas suartėti su savo personažu, Aleksejus Serebryakovas filmavimo dienos išvakarėse pasiėmė savo personažo kostiumą ir išgyveno, atvykdamas ir išeidamas iš filmavimo aikštelės jį vilkėdamas. Atsisakęs dalyvauti kituose projektuose, jis du su puse mėnesio nepaliko Teriberkos, visiškai atsidavęs filmo „Leviatanas“ filmavimui. Elena Lyadova padarė tą patį, visą filmavimo laikotarpį išbuvusi su grupe ekspedicijoje ir nepalikdama filmavimo vietos. Tai buvo labai svarbu norint „išgryninti“ santykius, kad Nikolajaus namas būtų gyvas, užpildytas paties gyvenimo dvasia.
Aktorė Anna Ukolova, režisieriaus pageidavimu, už filmavimą priaugo 15 kg.
Pirmoji filmavimo diena buvo paženklinta nemaloniu įvykiu. Filmuojant pirmąjį kadrą, kuriame Nikolajus ir Romka važiuoja per akmenų tarpeklį, „Nissan Terrano“ sprogo priekinė padanga. Vairavęs Sergejus Pokhodajevas ir specialia atsargine sistema iš keleivio sėdynės automobilį valdęs Aleksejus Serebryakovas nesuvaldė. Automobilis rėžėsi į ekipažo automobilius. Laimei, per avariją niekas nenukentėjo. Tądien filmavimo aikštelėje buvęs Vdovičenkovas teigė, kad šį įvykį reikėtų vertinti kaip gerą ženklą. Dėl žaidimų automato apgadinimo teko skubiai keisti šaudymo planą. Pirmąsias dienas teko filmuoti ne pagal iš anksto suplanuotą grafiką. Norint tęsti filmavimo procesą, po kelių dienų Sankt Peterburge buvo įsigytas kitas tos pačios markės automobilis, nudažytas tokia pat spalva. Tuo pačiu metu buvo remontuojamas ir avarijoje apgadintas automobilis. Dėl to filme buvo nufilmuoti du automobiliai, abu jie nuolat buvo filmavimo aikštelėje. Po dviejų ar trijų savaičių toje pačioje vietoje, filmuojant panašią sceną, kai ankstų rytą Nikolajus važiuoja akmenų tarpekliu pasitikti Dmitrijaus stotyje, situacija pasikartojo. Pirmajame kėlinyje iškart sprogo dvi lošimo automato padangos, tačiau Aleksejus Serebryakovas sugebėjo suvaldyti automobilį ir avarijos pavyko išvengti.
Vienoje iš scenų, kuri nebuvo įtraukta į galutinį filmo pjūvį, Elenos Lyadovos herojė nuvažiuoja iš automobilių stovėjimo aikštelės. Atbuline eiga Elena trenkėsi į už jos stovėjusį automobilį. Visi išsisuko su nedideliu išgąsčiu, išskyrus tai, kad filmo režisierius apgadinto automobilio savininkui atlygino nedidelę žalą. Taigi visi Nikolajaus žaidimų „mašiną“ valdę aktoriai pateko į avariją. Ir tai visada nutiko kameroje.
Pirmojo Nikolajaus susitikimo su Paša kelių policijos poste scenoje Sergejaus Pokhodajevo tėvas Aleksejus vaidino Pashos partnerį.
Scenoje, kai Romka išbėga iš namų pasitikti atvykusio Dmitrijaus, režisierius tyčia neįspėjo Romką vaidinančio Sergejaus Pokhodajevo, kad Vdovičenkovas padovanos jam dovaną (lėktuvo maketą savarankiškam surinkimui). Ši improvizacija buvo pristatyta pradedant nuo trečiojo kadro ir galiausiai buvo įtraukta į filmą.
Filmuojant pusryčių sceną Nikolajaus namuose po Dmitrijaus atvykimo Romka įžūliai žiūri į Liliją, už tai iš tėvo gauna antausį per galvą. Buvo nufilmuoti aštuoni kadrai. Paklaustas, kaip jam pavyksta taip natūraliai pavaizduoti reakciją į trenksmą per galvą, Sergejus Pokhodajevas atsakė: „Jis trenkia jiems tikrai“.
Kadras su sena namo nuotrauka, kurią Nikolajus padeda ant stalo, rodydamas ją Dmitrijui, buvo nufilmuotas jau montažo etape tiesiai Maskvos biure, kai paaiškėjo, kad scena bus gerokai iškirpta. Šiam šaudymui buvo iškviesti ir Aleksejus Serebryakovas, ir Vladimiras Vdovičenkovas. Šią panoraminę nuotrauką, darytą 1929 m., Teriberkos kaimo kraštotyros muziejuje rado vykdomoji prodiuserė Jekaterina Marakulina. Tačiau nuostabus sutapimas yra tai, kad filmavimo kameros taškas su vaizdu į kaimą ir Nikolajaus namą buvo nustatytas tame pasiruošimo etape, kai grupė dar neturėjo šios senos nuotraukos. Tai yra, kažkas prieš 85 metus pastatė fotoaparatą beveik tame pačiame taške, iš kurio filmavimo grupė nusprendė filmuoti šią panoramą.
Scena „Piknikas prie ežero“ buvo filmuojama penkias dienas. Kadras, kuriame kaip blynas per vandenį šokinėja Dmitrijaus mestas akmuo („Pikniko prie ežero“ scenos pradžia) nufilmuotas atskirai nuo minėto penkių dienų bloko. Blynų gaminimo įgūdžius asmeniškai pademonstravo Andrejus Zvyagincevas, pakaitomis su grupės akcininku Leonidu Dolenko. Niekas tiksliai nežino, kieno metimas buvo įtrauktas į montažą.
Pusantros tonos sveriančio ir 24 metrų ilgio mėlynojo banginio skeletas, pagal gamybos dizainerio Andrejaus Ponkratovo užsakymą ant metalinio karkaso pagamintas butaforijos kūrėjų, per šešias dienas buvo sumontuotas įlankoje netoli Teriberkos kaimo.
Scena, kurioje Lilija ir Andžela pjaustė žuvį konvejeriu, buvo nufilmuota tikroje žuvies perdirbimo gamyklos darbo aplinkoje naktinės pamainos metu. Aktorės anksčiau buvo instruktuotos ir stovėjo už konvejerio vietoj dviejų darbininkų. Su Lilya žuvų fabriko „griovelyje“ važiavo Teriberkos kaimo gyventojai, tikri gamyklos darbuotojai.
Per visą filmo filmavimo laikotarpį buvo nufilmuota tris su puse valandos naudingos medžiagos, kuriai išleista 85 000 metrų Kodak juostos.
Filmo montažas truko 50 dienų.
Filmas buvo parodytas 67-ojo tarptautinio Kanų kino festivalio atrankoms dar prieš tai, kai buvo baigtas montažas, taip pat garso maišymas ir priimtas į pagrindinę konkursinę programą. Filmo premjera įvyko paskutinę festivalio dieną, 2014 m. gegužės 23 d.
2014 m. gruodį vienas iš amerikiečių kino kritikų Toddas McCarthy sudarė dešimties svarbiausių praėjusių metų filmų sąrašą. Šiame dešimtuke pirmąją vietą užėmė „Leviatanas“ (2014).
Filme du kartus minima Pussy Riot (rusų pankroko grupė, veikianti anonimiškumo principais ir atliekanti neleistinus veiksmus tam skirtose vietose) „punk malda“ filmo pabaigoje. TV ekrane mirksi grupės pavadinimas, o pabaigoje vyskupas mini šį veiksmą savo pamoksle.
Filme naudojamos populiarios Rusijoje dainos: „Vladimir Central“ (Michailas Krugas), „City Shalman, Lost Life“ (Lyubov Uspenskaya), „O Dieve, koks žmogus! (Natalie). Pasak režisieriaus, jis atrinko „dainas, kurios skamba kiekvienoje smuklėje ir restorane“ ir sudaro mūsų garso aplinką.
Filmas „Leviatanas“ turėjo atidaryti Rusijos kino programą 36-ajame Maskvos tarptautiniame kino festivalyje. Tačiau peržiūra neįvyko, dėl nešvankybių filmui nebuvo išduotas platinimo pažymėjimas Rusijoje. Birželio pabaigoje buvo gautas nuomos pažymėjimas su amžiaus ribojimu „18+“ dėl necenzūrinių kalbų.
„Leviatanas“ platinimo pažymėjimą gavo iki 2014 m. liepos 1 d., tai yra dar iki įstatymo, draudžiančio necenzūrinius žodžius kine, įsigaliojimo ir gali būti rodomas originalia forma. Tačiau filmo prodiuseris Aleksandras Rodnyanskis pažymėjo, kad keiksmažodžiai filme dar turės būti pataisyti. „Iš tikrųjų gavome nuomos sertifikatą, tačiau tai neatleidžia mūsų nuo atsakomybės už Rusijos Federacijos įstatymų laikymąsi. Filme keiksmažodžiai bus iš naujo įgarsinti arba tiesiog pypsi.
Pasak režisieriaus Andrejaus Zvyagincevo, keiksmažodžiai filme turėjo būti iškirpti „vietoje“: „Artikuliacija yra, bet garso nėra - tai trauma. Šias dvi dienas sėdėjau ir keikiausi, prisiminiau visus, šiuos deputatus, kurie sėdėjo posėdyje, visą šį idiotizmą. Tikiuosi, kad bus iniciatyva peržiūrėti šį įstatymą, nes visiškai akivaizdu, kad yra draudžiamųjų priemonių, yra griežtų nešvankybių, yra „18+“ - to užtenka. Kino salė – tai vieta, kur suaugęs, atsakingas asmuo kasoje įsigyja bilietą. Bilietas yra mūsų ir jo susitarimas. Aš noriu parodyti paveikslėlį tokia forma, o jis yra pasirengęs pažvelgti į jį tokia forma. Kodėl dalyvauja trečioji šalis? Kur? Kas tai per žaidimas?"
2015 metų sausį, likus mėnesiui iki numatomos filmų platinimo Rusijoje pradžios, piratinės filmo kopijos buvo nelegaliai paskelbtos internete ir jas peržiūrėjo daugybė žiūrovų ir kino kritikų. Rodnyansky tuo įtarė vieno iš kino festivalių atranką. Rašytojas Dmitrijus Bykovas, atsižvelgdamas į abejotinas, jo vertinimu, sėkmės Rusijos platinimo galimybes, prodiuseriams patarė pasidžiaugti tuo, kad bent šiaurinių teritorijų, kuriose jis buvo filmuojamas, gyventojai pamatys filmą piratine kopija. ir net juos pačius įtarė tokiu būdu platindami filmą.
Pažiūrėjusiems piratinę filmo kopiją ir norintiems padėkoti jos kūrėjams, atidaryta svetainė www.leviathan-film.ru. Pasak filmo prodiuserio, gautos lėšos bus pervestos labdaros fondui „Gyvenimo dovana“.
Filmas sulaukė aštrių neigiamų atsiliepimų iš politologo Sergejaus Markovo, kuris jį pavadino „antirusiška politine tvarka, nufilmuota už Rusijos biudžeto pinigus“ ir „naujojo šaltojo Vakarų karo prieš Rusiją filmu“.
Teriberkos kaimo (Murmansko sritis), kuriame buvo filmuojamas filmas, vadovė Tatjana Trubilina 2015 metų sausio 12 dieną pasisakė prieš filmo rodymą dideliuose ekranuose: „Ypatingų įspūdžių (iš filmo) nėra, mes visi čia girti, gyvena mūsų pačių šiukšlyne. Estetiniu požiūriu esu prieš peržiūrą; nežinau, kas turėtų žiūrėti šį filmą. Vėliau kai kurios žiniasklaidos priemonės pranešė, kad Murmansko srities administracija primygtinai rekomendavo kino teatrams atsisakyti rodyti filmą, tačiau gubernatorė Marina Kovtun paneigė šią informaciją: „Prašau visų, kurie rašo apie draudimą rodyti filmą „Leviatanas“, nusiraminti. Tokio draudimo tiesiog negali būti. Ir tada gyvename interneto amžiuje“.
Metropolitas Simonas (Getya) iš Murmansko ir Mončegorsko (jo valdomame didmiestyje ir kur buvo filmuojamas „Leviatanas“), atsakydamas į radijo stoties „Maskva kalba“ prašymą įvertinti Zvyagincevo filmą, pasakė: „Man patiko. . Filmas yra sąžiningas“ ir pažymėjo, kad filmo rodymas neturėtų būti uždraustas. Kalbėdamas apie nešvankybių buvimą filme, Simonas pažymėjo, kad „Padorumas, apie kurį kalbama šioje situacijoje, deja, tapo mūsų gėdinga realybe ir filme to nėra daugiau nei gyvenime, tad kam veidmainiauti ?“ ir „Anapus gėdos keiktis, degtinė-degtinė-degtinė, kurios yra visur ir visur, baisiai slegia. Tačiau apskritai filmas yra įkvepiantis, nes atkreipia dėmesį į gyvybiškai svarbias šalies problemas – tvyrančias kūno žaizdas, nuo kurių ji irsta, kenčia ir miršta. Reikia rimto gydymo“.
Ortodoksų aktyvistai kreipėsi į kultūros ministrą Vladimirą Medinskį su prašymu uždrausti filmo rodymą Rusijoje.
Samaros valdžia gavo kolektyvinį laišką, kuriame prašoma nubausti vyskupo Valerijaus Griško vaidmens atlikėją, tuo metu dirbusį M. Gorkio vardo Samaros dramos teatre vyriausiuoju režisieriumi, už dalyvavimą „šmeižikiškame opuse“ ir „Sudėtingas Rusijos valdžios ir stačiatikių bažnyčios šmeižtas“.
Dėmesio! Toliau pateiktame faktų apie filmą sąraše yra spoilerių. Būk atsargus.
Filmo „Leviatanas“ kūrimo istorija prasidėjo 2008 m. Filmo almanacho „Niujorkas, aš tave myliu“ (2008) apysakos „Apokrifai“ filmavimo aikštelėje Andrejaus Zvyagincevo vertėja ir asistentė Inna Braude jam papasakojo istoriją apie suvirintoją iš Kolorado Marviną Johną Heemeyerį, iš kurio naujieji savininkai. iš cemento gamyklos nusprendė įsigyti jų teritorijose esančias dirbtuves. Marvinas nesutiko su jokiu susitarimu, o tada gamyklos vadovybė jį tiesiog atitvėrė. Beviltiškai kovodamas už savo turtą, perėjęs visus biurokratinės teismų ir vykdomosios sistemos ratus, jis aprūpino kelių tonų sveriantį buldozerį su neperšaunamais šarvais, tiesiogine to žodžio prasme įsiliedamas traktoriaus kabinoje, ir išvarė jį iš savo dirbtuvių. Jis sugriovė visus cemento gamyklos pastatus, visiškai nugriovė nuo išorinio pasaulio skyrusią tvorą ir patraukė į miestą. Policija kaip įmanydama bandė jam trukdyti, į jį buvo paleista daugiau nei du šimtai kulkų, iš sunkiasvorių sunkvežimių buvo statomi užtvarai, tačiau visos pastangos buvo visiškai bergždžios, jis nušlavė viską, kas pakeliui, o įvažiavęs į miestą metodiškai nugriovė apie tuziną administracinių pastatų ir, baigęs savo atpildą, per garsiakalbį pasakė, kad „iki šiol niekas nenorėjo jo girdėti, o dabar visi girdėjo“. Po to nusižudė savo buldozerio kabinoje. Per šį incidentą niekas nenukentėjo, išskyrus patį Heemeyerį.
Sužinojęs Heemeyerio istoriją, režisierius aptiko tekstą, perpasakotą viduramžių Martyno Liuterio (Michael Kohlhaas) laikų kroniką. Šios Heinricho von Kleisto parašytos novelės siužetas buvo beveik identiškas Heemeyerio istorijai. Buvo aišku, kad tai amžinas siužetas, kurio šaltinį, įdėjus tam tikrų pastangų, galima rasti istorijoje apie nelaimingą biblinį Jobą. Todėl visiškai nesvarbu, kur tiksliai galėtų rutuliotis šios dramos įvykiai. Žmogaus ir valdžioje esančių susidūrimų istorija yra universali. Netrukus buvo rasta dar viena aliuzija – paralelė su XVII amžiaus anglų filosofo Thomaso Hobbeso tekstu. Tarp šių siužetų ir idėjų statomas „Leviatano“ skeletas.
Filme yra scena, kurioje Aleksejaus Serebriakovo, Elenos Lyadovos ir Vladimiro Vdovičenkovo herojai ateina į centrinę išgalvoto Pribrežno miesto aikštę, kur stovi paminklas Leninui. Įdomu, kad vienoje iš Elenos Lyadovos filmavimui pateiktų vaikų fotografijų ji ir jos mama stovi lygiai toje pačioje aikštėje. Ši nuotrauka yra ant tualetinio staliuko Nikolajaus namuose ir gali būti matoma scenoje, kai Paša ateina pas Nikolajų pranešti, kad dingusi Lilya buvo rasta.
Šventės scena po nuosprendžio paskelbimo turto ginčų byloje, kurioje dalyvauja Nikolajus, Dmitrijus ir Lilija, montažo etape buvo perpjauta per pusę.
Kadras su muse atsitrenkusia į stiklą scenos pradžioje, kai Dmitrijus dar kartą perskaito ką tik kompiuteriu surašytą skundą prieš merą, buvo nušautas spontaniškai, kai režisierius, ruošdamasis scenai, netyčia pastebėjo vabzdį.
Vienoje scenos „Piknikas prie ežero“ epizode Aleksejaus Serebrjakovo, Vladimiro Vdovičenkovo, Sergejaus Bachurskio ir Aleksejaus Rozino personažai Stepančiaus (Sergejaus Bachurskio) gimtadienio proga išgeria pilną taurę degtinės. Dėl butaforijos vadybininko klaidos pirmajame priėmime aktoriams buvo duotas butelis tikros degtinės, kurią jie išgėrė. Tik po komandos „stop“ aktoriai paskelbė, kad degtinė tikra. Visi keturi nusprendė, kad tai režisieriaus išdaiga, ir iki šiol sunkiai patiki, kad taip nėra. Taip aktoriai patyrė „šiurkštų rusišką paprotį“ gerti degtinę taurėse.
Redaguojant gerokai sutrumpėjo scena traukinio vagone, kurioje Dmitrijus grįžta į Maskvą. Filmuota tikrame važiuojančiame traukinyje. Tačiau jo maršrutas buvo trumpas, todėl filmavimo grupei buvo pateikti du vienas prie kito „veidrodiškai“ pritvirtinti vežimai. Taigi, traukiniui pasiekus tikslą, filmavimo grupė tiesiog persėdo į kitą vagoną. Traukinys važiavo priešinga kryptimi, tačiau judėjimo kryptis kadre išliko teisinga.
Filmuojant sceną, kurioje Andžela ir Paša atvyksta pasiūlyti Romkai savo globos, „Mikalojaus namuose“ įsiplieskė gaisras būtent filmavimo metu. Laimei, tą dieną buvo nuspręsta pietų pertrauką atidėti, kad nenutrūktų sudėtingos scenos filmavimas, todėl grupė nepasitraukė iš filmavimo aikštelės ir laiku aptiko iš po sienos sklindančius dūmus, kurie leido neutralizuoti. gaisro šaltinį ir užkirsti kelią priešlaikiniam rinkinio sunaikinimui.

Senojo Testamento veikėjas, jūros pabaisa, kurią sukūrė Dievas ir vėliau nužudė arkangelas. Nuostabi gyvatė, nepažeidžiama ginklų, kuri iš burnos spjaudo liepsnas.

Kilmės istorija

Daugiagalvio jūrų pabaisos, vardu Latanu arba Leviatanas, atvaizdas atsiranda senovės Ugarito miesto-valstybės, egzistavusios šiuolaikinės Sirijos teritorijoje šešis tūkstančius metų prieš Kristų, mitologijoje. Ten Leviatanas lydėjo Jamą, jūros dievą, ir buvo nugalėtas kartu su tuo dievu.

Vėliau leviatano įvaizdis pateko į senovės žydų legendas. Yra nuomonė, kad šis vaizdas atkeliavo iš Egipto. Žydai taip interpretavo informaciją apie Nilo upėje gyvenančius krokodilus.

Daug kartų aprašytas ir perpasakotas žmogaus, kuris niekada nematė gyvo krokodilo, vaizdas gali būti gerokai iškreiptas. Be to, gyvūno dydis ir galia galėjo būti „meniškai perdėti“ dėl bauginančio poveikio. Dėl to gyvūnas liaudies sąmonėje beveik neatpažįstamai pasikeitė, virsdamas demonu iš ugningojo pragaro.

Vardas Leviatanas minimas Tanache ir seniausioje krikščionių Biblijos dalyje – Senajame Testamente. Ten šis pavadinimas reiškia „suktas“, „suktas“, o šiuolaikinėje hebrajų kalboje jis išverstas kaip „banginis“.

Legendos ir mitai

Senojo Testamento Jobo knygoje rašoma, kad nėra jokios galimybės pagauti leviatano kaip žuvį. Tai pabaisa su dviguba dantų eile, iš burnos spjaudantis liepsnas ir kibirkštis. Iš leviatano šnervių veržiasi dūmai, ginklai prieš jį bejėgiai, ir nuo vieno šios siaubingos gyvatės žvilgsnio žmonės krenta jiems ant veido. Leviatanas žaidžia didžiulėje ir erdvioje jūroje ir yra vadinamas „išdidumo sūnų karaliumi“. Ir Izaijo knygoje sakoma, kad Viešpats smogs Leviatanui kardu ir nužudys šitą jūros pabaisą.

Toros aiškintojų tekstuose taip pat yra nuorodų į leviataną. Manoma, kad jūrų pabaisa leviatanas neturi poros. Dievas sukūrė leviataną kaip ir kitus gyvūnus, o pradžioje buvo patinai ir patelės. Tačiau tada Dievas nusprendė, kad šis jo kūrinys taps pavojingas kitiems, jei padaugės, ir sunaikino pateles. Taigi leviatanai prarado gebėjimą daugintis.

Viename traktate rašoma, kad Leviataną nužudys arkangelas Gabrielius. Pabaisos mėsa bus paruošta šventei, kurią Viešpats surengs teisiesiems. O ši puota vyks palapinėje, kuri bus pagaminta iš nužudyto jūros pabaisos odos.

Leviatanas kultūroje

Leviatanas dažnai „pasirodo“ kultūroje. pavadintas pagal detektyvinį romaną, kuriame to paties pavadinimo keleivinis laivas plaukia iš Didžiosios Britanijos į Indiją. Pagrindinis „Leviatan“ veikėjas yra įsipainiojęs į Anglijos lordo nužudymo Paryžiuje tyrimą.

Pavadinimą „Leviatanas“ knygai suteikė ir kitas rašytojas, amerikiečių mokslinės fantastikos rašytojas Scottas Westerfeldas. Tai steampunk romanas paaugliams. „Leviatanas“ čia yra gyvas skraidantis laivas, kuris iš Didžiosios Britanijos į Stambulą siunčiamas su kokia nors paslaptinga diplomatine misija.

Levatano įvaizdis pasirodo ir kine. 1989 metais italų režisierius George'as Cosmatosas sukūrė siaubo filmą „Leviatanas“. Jūros monstro vardu pavadintas sovietinis karo laivas, kuriame buvo atlikti slapti eksperimentai su pavojingu virusu, dėl kurių žuvo įgula, o laivas buvo nuskandintas.

Kadras iš Andrejaus Zvyagincevo filmo „Leviatanas“

2014 m. rusų režisierius sukūrė filmą, kuris taip pat vadinamas „Leviatanu“. Tai socialinė drama, kurioje jūros pabaisos atvaizdas iš Biblijos naudojamas kaip valstybės valdžios metafora. Pats filmas yra moderni kinematografinė biblinės Jobo istorijos interpretacija.

Yra daug leviatanų » Tai yra monstrai, kurie yra pagrindiniai brolių Vinčesterių priešininkai septintajame sezone. Levatanus į žmonių pasaulį „nutempė“ angelas, apsilankęs skaistykloje, kur anksčiau gyveno leviatanai, ir sugėręs visas ten gyvenusias sielas.

„Leviatanas“ seriale „Supernatural“

Castiel tai padarė, kad įgytų galią, prilygstančią dieviškajai galiai, bet „prarado kontrolę“. Galų gale leviatanai suplėšė angelą ir išlipo, pasklido po visą pasaulį per vandenį, kaip ir dera jūrų pabaisoms. Kartu su vandeniu leviatanai „nutekėjo“ į žmonių kūnus, kurių kiautuose jie pradėjo vaikščioti žeme.

Pagrindinis tarp leviatanų buvo tam tikras Dikas Romanas, kuris iš karto pradėjo kurti piktus žmonijos ateities planus. Personažą suvaidino aktorius Jamesas Patrickas Stewartas.

Mokslinės fantastikos seriale „Visatos pakraštyje“ leviatanai yra gyvi biomechaniniai erdvėlaiviai, kažkada sukurti dirbtinai, tačiau laikui bėgant „išpumpavo“ savo intelektą ir savimonę. Gavę laisvę, šie „žmonės“ pradėjo naršyti visatos platybėse tiek savarankiškai, tiek su įgulomis.

Išgalvotoje „Marvel“ komiksų visatoje Leviatanas yra sovietinės teroristinės organizacijos, sukurtos kaip atsakas į vokiečių „Hydra“, pavadinimas.

Amerikietiškame televizijos seriale „Agentas Carteris“ organizacijai „Leviatan“ dirba nemažai smulkių veikėjų – sovietų šnipų, hipnotizuotojų ir žudikų. Pagal siužetą grupuotė buvo organizuota asmeniniu užsakymu pasibaigus Antrajam pasauliniam karui. Grupės nariai turi pavogti karinius tyrimus iš Howardo Starko, Tonio Starko tėvo.

Leviatanas yra pabaisa, ne kartą aprašyta Senajame Testamente ir kituose žydų bei krikščionių šaltiniuose. Kai kurie demonologai mano, kad jis yra demonas ir netgi pragaro princas. Ir kai kuriose šiuolaikinėse chaotiškose religijose jis laikomas aukščiausia dievybe.

Straipsnyje:

Pabaisa Leviatanas – žvėris iš Biblijos istorijos

Biblijos palyginimuose minima, kad Viešpats kiekvienam kūriniui sukūrė po porą. Tačiau yra ir nuorodų į būtybes, kurios neturėjo poros ir buvo sukurtos vienos lyties. Galbūt tai yra senovės mitų apie paslaptingus jūros ir sausumos gyvūnus, kurie stebina akį ir yra tikri monstrai ar pabaisos, atspindys. Tokios legendos aptinkamos tarp visų pasaulio tautų, ir semitų tautos, tapusios Biblijos įkūrėjais, nėra išimtis.

Vienas iš šių žvėrių buvo pabaisa Leviatanas – precedento neturinčio stiprumo ir dydžio jūros žvėris. Jis išsamiai aprašytas Jobo knygoje, kur Viešpats paaiškina savo planą sukurti šį žvėrį. Ten iš dalies aprašyta ir jo išvaizda. Leviatanas turi du žandikaulius, didžiulį kūną, padengtą stipriausiomis žvynais, kvėpuojantį ugnimi ir galintį išgarinti jūras. Tuo pačiu metu, priešingai kai kuriuose vėlesniuose šaltiniuose, atskirai pažymima, kad pati ši pabaisa jokiu būdu nenurodo demonų ar piktų pragariškų jėgų, o yra tik neribotos Viešpaties galios apraiška ir simbolis.

Begemotas ir Leviatanas Jobo knygoje

Leviatanas Biblijoje nebuvo vienintelis toks padaras. Senojo Testamento knygose ir palyginimuose rašoma, kad buvo du tokie gyvūnai. Antrasis buvo Begemotas, kurio vardas vėliau buvo suteiktas demonui. Begemotas ir Leviatanas Jobo knygoje apibūdinami kaip Dievo kūriniai, kurių negali suvaldyti joks ginklas, nei mirtingasis, nei angelas. Manoma, kad šių būtybių neįmanoma sugauti, sutramdyti ar net nužudyti. Jie mirs tik per paskutinį teismą, žudydami vienas kitą, o išgelbėti teisieji vaišinsis jų mėsa.

Leviatano istorija ir paralelės su kitomis tautomis

Pirmieji Leviatano paminėjimai atkeliavo iš senovės semitų ir egiptiečių mitų. Nuo seniausių laikų Egipte buvo tikima, kad jį iš rytų saugo Nile gyvenantys krokodilai – legendos apie šias būtybes pasiekė Mesopotamiją ir žydų tautų protėvius, kur lengvai galėjo virsti Leviatano esme. Panaši būtybė minima ir senovės Babilono legendose. Juose jis tapo vieninteliu, kuris sugebėjo nugalėti Leviataną - galingiausią tarną, asmeninį jūros dievo jūrų pabaisą, vardu duobė.

Jormungandras

Leviatano atvaizde labai įdomi paralelė su skandinavų mitologija – taip pat manoma, kad Asgarde gyvena didžiulis šernas, kurio mėsą kiekvieną vakarą nenuilstamai valgo mūšyje žuvę kariai. Tai nedviprasmiškas sutapimas su palyginimu apie Leviataną ir teisiuosius, kurie valgys jo mėsą po Paskutiniojo teismo. Kita nuoroda į skandinavų mitologiją yra gyvatė Jormungandras- tas pats mitinis jūrų pabaisa. O pati Paskutiniojo teismo scena, kurioje mitiniai žvėrys tikrai susikaus, labai panaši į skandinavišką Ragnaroką – pasaulio pabaigą.

Galite lengvai nubrėžti paraleles tarp Leviatano ir senovės Graikijos būtybių Scylla Ir Charybdis, arba su Lernaean Hydra. Ir senovės rusų mitologijoje šis vaizdas buvo aiškiai pasiskolintas iš to, kas žinoma iš daugelio pasakų Stebuklas Yudo. O panašių galingų jūros būtybių analogų, pasižyminčių itin panašiais bruožais, yra beveik visose pasaulio religijose ir tradicijose, kas gali nustebinti net pačius aistringiausius skeptikus.

Pasak mokslininkų, viduramžiais ir senovėje jūros gyvūnus dažnai buvo galima painioti su Leviatanu. Pavyzdžiui, banginiai, kašalotai, žudikiniai banginiai, milžiniški kalmarai ir net vėpliai. Tai paliko pėdsaką kai kuriuose gyvūnų pavadinimuose lotyniškai. O šiuolaikinėje kultūroje Leviatanas dažnai tapatinamas su kažkuo bedvasiu ir neįveikiamu. Pavyzdžiui, su negailestinga biurokratijos ir abipusės garantijos mašina, kaip buvo parodyta to paties pavadinimo filme.

Demonas Leviatanas – kas jis?

Demonas Leviatanas iš TV serialo „Supernatural“.

Dėl to, kad Leviatanas mitologijoje buvo laikomas neįtikėtinai stipriu padaru, galinčiu milžinišką sunaikinimą, daugelis viduramžių tyrinėtojų ir demonologų jį priskyrė demonui. Taigi demonologas Binsfeldas, išgarsėjęs XVI amžiuje, demoną Leviataną sutapatino su viena iš mirtinų nuodėmių – pavydu ir priskyrė jį prie. Jis tikėjo, kad Leviatanas yra pragaro princas, turintis lygią galią.

Kiti tyrinėtojai ir daugelis Senojo Testamento aiškintojų manė, kad Leviatanas buvo ne kas kita, kaip vienas iš Šėtono vardų. Tai jo žvėriškas, destruktyvus aspektas. Tačiau, pavyzdžiui, dauguma garsiausių grimuarų nenurodo tokio demono egzistavimo. Ir tai jau gali būti labai svarbus veiksnys tiriant šią figūrą. Juk dauguma visame pasaulyje žinomų demonų vienaip ar kitaip atsirasdavo apsėstose situacijose. Tačiau kruopščiai dokumentuotais ir išsamiais demoniškojo apsėdimo atvejais vardas Leviatanas niekada nepasirodo.

Dabar vyrauja požiūris, kad Leviatano būtybė vis dėlto atstovauja kitai jėgai. Tai neturi nieko bendra su dangaus ir pragaro konfliktu. Atrodo, kad Leviatanas yra visiškai neutralus jūrų valdovas. Tą patį galima pasakyti ir apie senovės graikų Poseidono ar romėnų Neptūno esmę. Šie dievai užėmė tarpinę vietą tarp Dzeuso-Jupiterio ir Hado-Hado. Tačiau tokia neutrali pozicija pastaraisiais šimtmečiais sulaukė daugelio tyrinėtojų susidomėjimo. Jų pagrindu vėliau susiformavo kai kurie atskiri kultai.

Garbinimas ant didžiulės Leviatano žuvies nugaros, viduramžių graviūra.

Filmas „Leviatanas“ ir jo režisierius Andrejus Zvyagincevas kartu su apdovanojimais iš tarptautinių kino festivalių ir pagirtinų ekspertų atsiliepimų sulaukė daugybės įvairių Rusijos kultūros ir politikos veikėjų kritikos. Kad geriau suprastume, ką garsusis režisierius norėjo pasakyti savo darbu, nusprendėme išsiaiškinti, kokį vaidmenį istorijoje, filosofijoje ir teologijoje atliko jūrų pabaisa Leviatanas, kurio įvaizdis yra filmo pagrindas.

Leviatano vaizdavimas iš Bizantijos knygos, XI a.

Senajame Testamente, o tiksliau Jobo knygoje, vienoje seniausių Biblijos dalių minima jūros gyvatė Leviatanas. Pats Dievas apie jį Jobui pasakoja kaip apie didžiulį monstrą, bauginantį ir kartu gražų savo nežabojama galia:„Ar neparpulsi jį pamatęs? ...Netylėsiu apie jo narius, apie jų stiprybę ir gražų proporcingumą... Kas prie jo dvigubų nasrų? ...jo dantų ratas yra siaubas; Jo stiprūs skydai yra puikūs; jie užsandarinami tarsi tvirtu sandarikliu; vienas liečia kitą arti, kad tarp jų nepatektų oro; vienas su kitu tvirtai guli, susikabinęs ir nesiskiria vienas nuo kito“.

Leviatanas vaizduojamas kaip didelė žuvis su žvynais ir pelekais, kurios burna pilna aštrių, grėsmingų dantų. Jo kūnas sudaro kilpą, o uodega beveik liečia galvą. Prancūzija, XIII a.

Aplinkybės, kuriomis Leviatanas pasirodo Jobo knygoje

Teisusis Jobas buvo žinomas kaip doras, nepriekaištingas ir dievobaimingas, jis buvo toks turtingas, kad buvo garsiausias iš „visų Rytų sūnų“. Jis turėjo didelę laimingą šeimą: tris dukteris ir septynis sūnus. Šėtonas paskelbė, kad Jobo teisumas slypi tik jo žemiškoje gerovėje, o jei Jobas ją praras, tada visas jo pamaldumas išnyks. Liuciferis atėmė iš Jobo turtus, pasirūpino, kad visi jo vaikai mirtų, o kai tai nepalaužė teisiojo, šėtonas užklupo jo kūną raupsais.

Viešpats sugauna Leviataną padedamas Jėzaus žmogaus pavidalo. Graviravimas, XII a.

Visi aplinkiniai ir Jobo žmona pradėjo kalbėti, kad visos jo bėdos kilo dėl Dievo rūstybės. Pats Jobas Mane kankino klausimas, už kokias nuodėmes jis gavo visus šiuos išbandymus, bet tikėjimo neišsižadėjo.

Pragaro vartai Leviatano žiočių pavidalu. Medžio raižinys, Jacobus de Teramo knyga „Belialo teismas“ (1473).

Tada Dievas perdavė Jobui, kad „Viešpaties keliai yra paslaptingi“, ir kaip įrodymą, kad žmogus nesuvokia dieviškosios esmės, jis parodė savo sukurtą baisų drakoną Leviataną.

Kaip atrodo Leviatanas?

Bene detaliausią Leviatano aprašymą galima rasti toje pačioje Jobo knygoje: „jo dantų ratas yra siaubas...; nuo jo čiaudėjimo atsiranda šviesa; jo akys kaip aušros blakstienos..., jo kvapas kaitina anglį, iš burnos išlenda liepsna; jis verda bedugnę kaip katilą, o jūrą paverčia verdančiu tepalu; ...jis yra visų išdidumo sūnų karalius“. Teigiama, kad pabaisa turi 300 mylių ilgio ragus ant galvos, o gyvatės skleidžiami garai gali užvirinti vandenyną.

Leviatanas. XVIII amžiaus graviūra.

Tolesniame aprašyme Leviatanas lyginamas su ugnimi alsuojančiu drakonu, kurio akys yra aušros blakstienos, čiaudint atsiranda šviesa, iš šnervių veržiasi dūmai, o iš burnos iššoka liepsnos. Leviatanas yra nebrangus, nepažeidžiamas ir didžiuojasi savo jėgomis. „Žemėje nėra panašaus į jį; jis buvo sukurtas bebaimis; drąsiai žiūri į viską, kas aukšta; jis yra visų išdidumo sūnų karalius“ , sako Šventasis Raštas.

Jei yra žinoma didžiausių biblinių relikvijų vieta, tai Leviatanas yra mitinė būtybė, minima Biblijos apokrifuose, siejant su apokaliptiniais motyvais. Teigiama, kad Dievo nužudyto gyvulio mėsa bus kaip maistas teisiųjų šventėje tą dieną, kai ateis Mesijas.

Leviatanas filosofijoje

1651 metais knygą „Leviatanas“, kuri vėliau išgarsėjo visame pasaulyje, išleido teologinę scholastiką atmetęs filosofas Thomas Hobbesas. Šioje knygoje jis pagrindė valstybės ir visuomenės teoriją. Tačiau Hobbeso nuomone, žmogus iš pradžių turi piktą prigimtį, todėl visada vyksta „visų karas prieš visus“, kuriame negali būti nugalėtojo.

Leviatano vaizdai, kuriuos Amerikos žemėlapiui sukūrė graveris Hieronymus Cockas (1510–1570) iš Antverpeno. / Leviatanas graviūroje 1710 m. Jokūbo biblioteka, JK.

Hobso Leviatanas – visagalis, daugialypis ir nepajudinamas monstras – yra valstybė. Filosofas teigia, kad Leviatano valstybė, ryjanti ir nušluojanti viską, kas yra savo kelyje, yra jėga, kuriai neįmanoma atsispirti, bet kuri tiesiog būtina visuomenės gyvybingumui palaikyti.

Nužudyti Leviataną. Gustavo Doré graviūra, 1865 m.

Leviatanas – ne tik pabaisa, tai savotiška pamoka žmonijai. Zvyagincevo režisuotas „Leviatanas“ stebina savo galia, šokiruoja tragiška tiesa ir stebina satyrine energija. Filmas sudėtingas ir prieštaringas. Kritikai tai vadino „gyvu“, o visi gyvi dalykai, kaip žinome, yra netobuli padarai. Todėl tik ant slenksčio stovinčios visuomenės gyvybė ar mirtis gali užbaigti šį siužetą.