Antanas Roman Novgorodo stebuklų darbuotojas, gerb. Antano Romiečio, Novgorodo stebukladario, gyvenimas

Šventasis Antanas gimė 1067 m. Romoje iškilių ir turtingų piliečių šeimoje. Nuo vaikystės jį tėvai auklėjo krikščionišku pamaldumu. Jaunystėje vienuolis Antanas studijavo Rytų bažnyčios teologiją ir Šventųjų Tėvų darbus.

Netekęs tėvų, šventasis Antanas nusprendė tapti vienuoliu ir palikti Romą, nes. Romos popiežiai visais įmanomais būdais stengėsi paversti stačiatikius į lotynizmą. Tada jam buvo 17 metų. Vieną dalį turtingo palikimo išdalinęs vargšams, o kitą dalį įdėjęs į statinę ir išmetęs į jūrą, jis visiškai atsidavė Dievo valiai ir leidosi į kelionę po vienuolynus, kuriuose dirbo stačiatikių vienuoliai.

Vienoje dykumos skete jis priėmė vienuolijos žygdarbį ir gyveno ten dvidešimt metų. Lotynų vykdytas stačiatikių persekiojimas privertė brolius palikti sketę. Šventasis Antanas klajojo, judėdamas iš vienos vietos į kitą, kol apleistoje pajūryje rado didelį akmenį, ant kurio visus metus gyveno pasninku ir malda.

1105 metų rugsėjo 5 dieną kilusi siaubinga audra nuplėšė nuo kranto akmenį, ant kurio stovėjo šventasis asketas, ir nunešė jį toli į jūros bedugnę. Giliai maldai atvykęs vienuolis Antanas nebijojo, bet visiškai atsidavė Dievui.

Akmuo stebuklingai buvo išneštas palei vandenis. Perplaukęs jūrą, įplaukė į upės žiotis ir Kalėdų šventės išvakarėse Šventoji Dievo Motina Jis sustojo ant Volchovo upės kranto netoli Volkhovsky kaimo, trijų verstų nuo Novgorodo. Šis įvykis liudija Novgorodo metraščius.

Ryte šventąjį Antaną atrado kaimo gyventojai. Jie su nuostaba žiūrėjo į nuostabų nepažįstamąjį, kuris neišdrįso palikti savo akmens, tapusio jo namais ir tvirtove, išbandyto audrų apsuptyje. Nemokėdamas rusų kalbos, šventasis Antanas į visus klausimus atsakinėjo nusilenkęs.

Tris dienas šventasis meldėsi ant akmens ir prašė Dievo atskleisti jam, kokioje šalyje jis yra. Tada jis nuvyko į Novgorodą, kur Dievo apvaizdos dėka sutiko žmogų iš užsienio kalvių, mokantį lotynų, graikų ir rusų kalbas. Iš jo vienuolis Antanas sužinojo, kokioje šalyje jis yra. Jis su nuostaba klausėsi, kad priešais jį yra Veliky Novgorod ir Hagia Sophia, kad jo akmuo yra ne ant Tibro vandenų, o ant Volchovo, kuris buvo už pusės metų. senovės Roma, tačiau ši paslaptinga kelionė bedugnėje jam atrodė trys dienos.

Kartu jie įžengė į katedrą, kur kunigavo šv. Nikita (†1108 m. Kom. sausio 31 d., balandžio 30 d. ir gegužės 14 d.), o svetimšalio, persekiojamo tėvynėje už protėvių tikėjimą, siela prisipildė. su neapsakomu džiaugsmu, matydami stačiatikių tarnybos didybę, tokia apgailėtina Vakaruose, jie išvyko. Šventasis Antanas, aplankęs šventyklą, grįžo prie savo akmens. Vietos gyventojai pradėjo eiti pas jį palaiminimo. Iš jų vienuolis išmoko rusų kalbą.

Po kurio laiko šventasis Antanas nuvyko į Novgorodą pas šventąjį Nikitą Novgorodietį, kuriam papasakojo apie savo stebuklingą atvykimą. Šventasis Nikita norėjo palikti vienuolį prie sakyklos, bet šventasis Antanas paprašė jo palaiminimo gyventi toje vietoje, kur Viešpats jam buvo nusprendęs. Po kurio laiko pats šventasis Nikita aplankė vienuolį Antaną, kuris ir toliau gyveno ant uolos. Apžiūrėjęs vietą, šventasis palaimino vienuolį, kad jis čia įkūrė vienuolyną Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei. Iš posadnikų gavo vietą ir pašventino pradžioje pastatytą medinę šventyklą.

Kitais metais žvejai žvejojo visai netoli naujojo vienuolyno, bet nesėkmingai. Vienuolio žodžiu jie vėl išmetė tinklą ir pagavo daug žuvies, taip pat ištraukė vienuolio Antano į jūrą savo tėvynėje įmestą statinę. Šventasis atpažino jo statinę, bet žvejai nenorėjo jos duoti. Vienuolis pasiūlė jiems eiti pas teisėjus ir pasakė, kad statinėje daugiausia buvo šventų indų ir ikonų (aišku, iš jo tėvų namų bažnyčios). Vienuolis Antanas, gavęs statinę, su joje esančiais pinigais iš Naugarduko posadnikų nupirko žemę aplink vienuolyną, kaimą ir žvejybos vietas.

Bėgant metams vienuolio vienuolynas buvo tobulinamas ir puošiamas. 1117 metais Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei buvo padėta akmeninė bažnyčia, kurią 1119 metais pašventino Novgorodo vyskupas Jonas (1110-1130). Ne vėliau kaip 1125 m. ši šventykla buvo nudažyta. Tuo pačiu metu buvo pastatytas akmeninis restoranas, prie kurio vėliau buvo pastatyta šventykla Viešpaties pristatymo garbei.

1131 metais vienuolis Antanas, vienuolyno brolių prašymu, buvo paskirtas vienuolyno abatu. Šešiolika metų jis valdė vienuolyną, mokydamas brolius pamaldumo ir dievobaimingo gyvenimo. Prieš mirtį jis paskyrė vienuolį Andrių savo įpėdiniu. Vienuolis Antanas taikiai ilsėjosi 1147 m. rugpjūčio 3 d. ir buvo palaidotas Novgorodo vyskupo Nifonto (1130-1156) vienuolyno bažnyčioje Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei.

Apsėstas žvakidininkas, vardu Teodoras, atėjo į vienuolyną ir meldėsi prie šventojo akmens, ant kurio tuo metu jau buvo užrašytas šventojo atvaizdas. Jam pasirodė vienuolis Antanas ir pasakė, kad pabučiavęs akmenį jis bus išgydytas nuo demono. Taip ir atsitiko. Vienuolyno vienuoliai taip pat išsigydė nuo ligos, kai kreipėsi į maldingą vienuolio pagalbą.

Kartą pamaldusis Antano vienuolyno vienuolis Nifontas turėjo viziją, kurioje buvo atskleista Dievo valia šlovinti vienuolį Antaną. Nifonto ir buvusio abato Kirilo, kuris tuo metu buvo tapęs Trejybės-Sergijaus vienuolyno archimandritu, prašymu, Jo Šventenybė patriarchas Jobas įsakė Šv. Antano relikvijas perkelti į naują kapą ir patalpinti šventykloje. bendras pamaldas. Prieš atidarant šventąsias relikvijas, Novgorodo metropolitas Varlaamas ir vienuolyno broliai surengė griežtą pasninką ir intensyvias maldas gerbtojui.

Vienuolis Antonijus pasirodė metropolitui Varlaamui ir palaimino jį įvykdyti patriarcho įsakymą. 1597 m. liepos 1 d., išardę kapą virš kapo, jie pamatė sąžiningas vienuolio relikvijas, „tarsi gulinčias gyvas“. Visas vienuolynas buvo pripildytas kvapų. Šventosios relikvijos buvo patalpintos į naują kapą šalia ankstesnės laidojimo vietos. Nuo šventųjų relikvijų įvyko stebuklingi ligonių išgijimai. Tais pačiais metais šventasis Antanas buvo pašlovintas kaip šventasis.

Antano mokinys ir įpėdinis hegumenas Andrejus surašė šventojo gyvenimą, kurį 1598 m. papildė minėtas vienuolis Nifontas. Vienuolis Nifontas taip pat parengė legendą apie šventojo relikvijų radimą ir jam pagirtiną žodį. 1168 m. buvo paskelbtas pirmasis vienuolio akatistas, kurį parengė buvęs Antano vienuolyno rektorius archimandritas Makarijus.

Antano šventųjų relikvijų atidengimo vienuolyne pirmąjį penktadienį po Petro dienos (1597 m. ši diena buvo liepos 1 d.) vyko ypatinga šventė. Iš Novgorodo Sofijos katedros į vienuolyną vyko religinė procesija. Daug žmonių suplūdo iš visos Novgorodo vyskupijos. Sausio 17 d., vienuolio bendravardžio dieną, vienuolyne buvo surengta vietinė šventė šv. Antano garbei.

Statinėje rastus liturginius indus Ivanas Rūstusis išvežė į Maskvą ir saugojo Maskvos Užmigimo katedros zakristijoje. Išliko ne kartą skelbti dvasiniai ir šv.Antano pirkimo-pardavimo aktai. Kaip ir anksčiau, Novgorodo Antonijevo vienuolyno Gimimo katedroje stovi akmuo, ant kurio vienuolis Antanas stebuklingai išplaukė iš Romos.

„Rusijos šventųjų gyvenimas“

Datos tekste pateiktos pagal senąjį stilių.

Šiandien stačiatikių bažnyčia pagerbia:

Prielaidos postas.

Prpp. Izaokas Ispanas, Dalmatas ir Faustas (IV–V); Rev. Antanas Romanas, Novgorodo stebuklų kūrėjas (1147 m.).
Mirą nešanti Salomėja (apaštalų Jokūbo ir Jono motina) (I).

Mch. Razhden Persa (457) (gruzinas); Rev. Atsiskyrėlio Kosmas (VI), Šv. Jonas, Patalarėjos hegumenas.

Shmch. Viačeslavas Lukaninas, diakonas (1918 m.); ssmch. Nikolajus Pomerancevas, presbiteris (1938).

Dienos šventieji, melskitės Dievo už mus!

Gerbiamasis Antanas Romanas

(Šv. Antanas Romietis, Antonijevo vienuolyno freska, Veliky Novgorod)

Šis gerbiamas ir Dievą nešantis tėvas, mūsų Antanas, gimė 1067 m. didžiajame Romos mieste, kuris yra vakarų šalyje, Italijos žemėje, lotynų tautoje, iš krikščionių tėvų ir buvo pakrikštytas Andriejaus vardu. Jis buvo mokomas krikščionių tikėjimo, kurį tėvai laikė paslaptyje, slėpdamiesi savo namuose, nes Roma atkrito nuo krikščionių tikėjimo ir atidavė lotynų erezijai. Jis pagaliau atsiskyrė nuo popiežiaus Formoso laikų ir tebėra atkrinta iki šiol.

Vienuolio Antano tėvas ir motina, atlikdami gerą išpažintį, pasitraukė pas Dievą. Vienuolis, išmokytas skaityti ir rašyti, mokėsi graikų kalbos ir stropiai ėmė skaityti Senojo ir Naujojo Testamento knygas bei septynių ekumeninių susirinkimų Šventųjų Tėvų tradicijas, kuriose buvo aiškinamasi ir aiškinamas krikščionių tikėjimas. Ir jis norėjo įgyti vienuolišką įvaizdį. Pasimeldęs Dievui, jis išdalijo savo tėvų turtą vargšams, o likusį sudėjo į indą - “ Delva“, tai yra, statinę, ir, užkimšęs bei visokeriopai sustiprinęs, paslėpė, o paskui išdavė jūrai. Pats vienuolis išvyko į tolimas dykumas vienuolių ieškoti, gyveno ir dirbo dėl Dievo, slapstydamasis nuo eretikų urvuose ir žemės plyšiuose. Ir pagal Dievo apvaizdą jis rado dykumoje gyvenančius vienuolius. Tarp jų buvo ir vienas, turėjęs presbiterio laipsnį.
Vienuolis Antanas daug kartų meldėsi jiems su ašaromis, kad ir jis būtų įtrauktas į jo Dievo išrinktąją kaimenę. Jie daug ir griežtai jo klausinėjo apie krikščionių tikėjimą ir Romos ereziją, bijodami eretikų pagundos. Jis taip pat prisipažino esąs krikščionis. Tada jie jam pasakė: Vaikeli, Andrejus! Jūs vis dar jaunas ir nepajėgsite ištverti pasninko gyvenimo ir vienuolių darbo. “. Ir jam tuo metu buvo tik 18 metų. Ir daug kitų sunkumų jį gąsdino, bet jis, nenumaldomai lenkdamasis, meldėsi už vienuoliško įvaizdžio suvokimą. Ir tik tokiu būdu jis vargu ar galėjo gauti tai, ko norėjo: jie įteikė jį į vienuolijos laipsnį.

Vienuolis išbuvo dykumoje tuos dvidešimt metų, dirbo, pasninkavo ir meldėsi Dievui dieną ir naktį. “ Buvo tai jis pasakė - trisdešimt laukų nuo mūsų, vienoje dykumoje, ten gyvenantys vienuoliai pastatė nedidelę bažnytėlę Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Atsimainymo vardu. Pagal paprotį visi vienuoliai iš dykumos Didįjį šeštadienį sueidavo į bažnyčią, kur koncertuodavo presbiteriai ir diakonai. Dieviškoji liturgija ir visi, kalbėdami apie Dieviškąsias paslaptis, giedojo ir meldėsi visą tą dieną ir naktį. Šventų Velykų rytą, giedojęs Matinus ir Šventąją Dieviškąją liturgiją ir vėl prisidėjęs prie švenčiausiųjų ir tyriausių dieviškųjų bei gyvybę teikiančių Kristaus slėpinių, kiekvienas iškeliavo į savo dykumą. ».

Tačiau velnias, kuris nekenčia gėrio, iškėlė galutinį krikščionių persekiojimą toje žemėje. To miesto kunigaikščiai ir popiežius pradėjo dykumose gaudyti stačiatikių vienuolius ir atiduoti juos kankinti. Garbingi Dievo išrinktosios Kristaus kaimenės tėvai iš baimės išsiskirstė po dykumas, kad nebegalėtų bendrauti vieni su kitais. Tada vienuolis Antanas pradėjo gyventi prie jūros nepravažiuojamose vietose. O vienuolis Antanas ėmė be paliovos melstis, stovėdamas ant akmens, neturėdamas nei dangčio, nei trobelės. Maisto, kurį atsinešė iš savo dykumos, vienuolis po truputį valgydavo tik sekmadieniais. O vienuolis Antanas ant tos uolos išbuvo metus ir du mėnesius ir tiek daug dirbo Dievui pasninkaudamas, budėdamas ir melsdamasis, kad tapo panašus į angelus.

1106 metų vasarą, rugsėjo mėnesio penktąją dieną, šventojo pranašo Zacharijo, Pirmtako tėvo, atminimui, kilo dideli vėjai, o jūra drebėjo kaip niekad. Taigi jūros bangos pasiekė akmenį, ant kurio stovėjo vienuolis ir nepaliaujamai siuntė maldas Dievui. Ir tada staiga viena banga įsitempė ir pakėlė akmenį, ant kurio stovėjo šventasis, ir nunešė jį ant akmens, kaip ant lengvo laivo, jokiu būdu nesugadindama ir neišgąsdindama. Vienuolis stovėjo, nepaliaujamai melsdamasis Dievui, nes mylėjo Dievą visa siela. Juk Dievas yra saldumas, nušvitimas ir amžinas džiaugsmas Jį mylintiems. “ Ir aš nežinojauŠventasis Antanas sakė - kai diena, kai naktis, bet buvo apkabintas neliečiamos Šviesos “. Akmuo tekėjo ant vandenų, neturėdamas nei vairo, nei vairininko. Žmogaus protas negali to išreikšti. Nei liūdesys, nei baimė, nei liūdesys, nei alkis, nei troškulys neapėjo vienuolio, o jis liko tik mintyse melstis Dievui ir džiaugtis savo siela. (iš Novgorodo kronikos).

(Šv. Antano Romiečio akmuo netoli Mston kaimo)

Švenčiausiojo Dievo Gimimo šventės išvakarėse akmuo sustojo 3 verstais nuo Novgorodo Volchovo upės pakrantėje netoli Volkhovsky kaimo. Šis įvykis yra patvirtintas Novgorodo metraščiuose. Kitais metais žvejai išžvejojo statinę su Šv. Antano palikimu, kuri prieš daugelį metų buvo įleista į jūrą:

Po metų, atėjus vienuoliui, žvejai žvejojo prie jo akmens. Dirbdami visą naktį, jie nieko nesugavo ir, ištraukę tinklus (tinklas S. 318) į krantą, labai nuliūdo. Vienuolis, baigęs maldą, nuėjo pas žvejus ir tarė: Mano vaikai! Turiu tik griviną – sidabro luitą. (Tuo metu naugardiečiai pinigų neturėjo, bet pylė sidabro luitus – arba griviną, arba pusę, ar rublį – ir jais prekiavo). Ir šią griviną, luitą, aš tau duodu. Klausykite mano nedorybės: meskite tinklus į šią didžiulę Volchovo upę ir, jei ką nors sugausite, tai bus tyriausios Dievo Motinos namuose. “. Bet jie nenorėjo to daryti ir atsakė: Visą naktį dirbome ir nieko negavome, tik buvome išsekę. “. Vienuolis nuoširdžiai maldavo jų klausytis. Ir vienuolio paliepimu, jie įmetė tinklą į Volchovą ir, šventojo maldomis, išnešė į krantą daug žuvų, todėl tinklas buvo beveik sulūžęs. Niekada neturėjau tokio laimikio! Išėmė ir medinį indą – delvą, tai yra, visur geležiniais lankais surištą statinę. Vienuolis palaimino žvejus ir pasakė: Mano vaikai! Štai Dievo gailestingumas: kaip Dievas rūpinasi savo tarnais. Aš laiminu tave ir duodu tau žuvies, bet sau imu tik indą, nes Dievas atidavė jį vienuolynui sukurti “. Velnias, kuris nekenčia gėrio, norėdamas nešvankiai apgauti gerbiamą, gudrumu trenkė tų žvejų širdis. Ir jie pradėjo duoti žuvį vienuoliui, bet jie norėjo pasiimti statinę sau. Ir jie tarė šventajam: Mes pasamdėme jus žvejoti ir mūsų statinę “. Jie taip pat piktinosi ir priekaištavo vienuoliui žiauriais žodžiais. Šventasis atsakė: Mano lordai! Nesiruošiu su jumis dėl to ginčytis. Eikime į miestą ir papasakokime savo bylą miesto teisėjams ».

Juk teisėjas yra Dievo paskirtas teisti Dievo tautą. Žvejai išklausė vienuolio, įdėjo statinę į valtį, paėmė vienuolį, atvyko į miestą ir, atėję pas teisėją, pradėjo varžytis su vienuoliu. Žvejai, aiškindami šį reikalą, pasakė: Mus pasamdė gaudyti žuvį, žuvį atiduodame jam, o ši statinė yra mūsų. Mes įmetėme ją į vandenį, kad būtų išsaugota “. Vyresnysis tarė teisėjams: Mano lordai! Paklauskite šių žvejų, kas yra šioje statinėje? Žvejai buvo sutrikę, nežinodami, ką atsakyti. Gerbiamasis pasakė: Ši statinė išduota jūros vandens Romoje mūsų nuodėmingomis rankomis. Į statinę buvo sudėti bažnytiniai indai, auksas, sidabras ir krištolas, taurės, indai ir daug kitų šventų bažnyčios dalykų, taip pat auksas ir sidabras iš mano tėvų dvaro. Lobis buvo išmestas į jūrą, kad šventųjų indų nesuterštų bedieviški eretikai ir neraugintos demoniškos aukos. Užrašai ant indų parašyti romėniškai “. Teisėjas liepė sulaužyti statinę – ir joje rasta pagal gerbtojo žodį. O jie davė gerbiamajam statinę ir ramiai paleido, nedrįsdami apie nieką daugiau paklausti. Žvejai išėjo susigėdę. (iš Novgorodo kronikos).

Šioje vietoje vienuolis, palaimindamas šv. Nikitą Atsiskyrėlį (+ 1109, kom. gegužės 14 d.), įkūrė vienuolyną Švenčiausiojo Dievo gimimo garbei.

Vienuolis Antanas rūpinosi, kad iš vienuolyno pajamų būtų padedama vargšams, našlaičiams ir našlėms. 1117 m. vienuolis vienuolyne pradėjo akmenines statybas. Vienuoliui gyvuojant 1117-1119 metais pastatyta Švenčiausiojo Dievo Gimimo katedra išliko iki šių dienų. garsus Novgorodo architektas Petras, su freskomis 1125 m. 1131 m. šv. Nifontas Naugardietis paskyrė šv. Antaną vienuolyno hegumenu. Jis mirė 1147 m. rugpjūčio 3 d. ir buvo palaidotas šventojo Nifonto.

Jo relikvijos buvo rastos 1597 metų liepos 1 dieną nepaperkamos ir patalpintos į sidabru aprištą šventovę. Nuo to laiko jam atminti pirmą penktadienį po Šv. Petro dienos buvo įsteigta religinė procesija iš Šv. Sofijos katedros. Prie šventojo vėžio buvo viksvos šakelė, su kuria Antonijus išplaukė iš Romos, laikydamas ją rankoje. Taip jis vaizduojamas ikonose. Iki mūsų amžiaus 30-ųjų Šv. Antano relikvijos ilsėjosi Švenčiausiojo Dievo Gimimo katedros vienuolyno bažnyčioje, jo vardu pavadintoje koplyčioje. Jų likimas šiuo metu nežinomas.
Antano vienuolynas yra šiaurinėje Veliky Novgorodo dalyje, dešiniajame Volchovo krante. 1106 m. įkurtas Vakarų Europos gyventojo, vienuolynas buvo pavadintas įkūrėjo ir pirmojo hegumeno Antano Romano vardu.

Antano vienuolynas buvo panaikintas 1920 m. Jos teritorijoje buvo įkurta buvusių benamių vaikų komuna.

(Antonievo Novgorodo vienuolynas, neaktyvus)

Tai buvo vienuolyno relikvijų grobstymo ir naikinimo metas, dingo vienuolyno kapinių antkapiai, buvo atidaryti kapai. Buvo išardyta varpinė ir tvora, tačiau iš esmės vienuolyno ansamblis išsaugotas. Šiandien vienuolynas neveikia. Vienuolyno pastatai yra Novgorodo muziejaus-rezervato dalis. Vienuolyno teritorijoje yra keletas Novgorodo fakultetų Valstijos universitetas juos. Jaroslavas Išmintingasis.

Antano Romiečio troparionas, Novgorodas
balsas 4
Senoji Roma, tavo tėvynė, išėjusi, / ant akmens, kaip į lengvą laivą, pakilai / ir ant jos daugiau nei gamta, kaip bekūnė, vaikščiojai vandenimis, / vedamas dieviškojo proto apvaizdos. , / pasiekei Didįjį Novagradą / ir buveinę jį sukūręs, / tavo kunas jame tu pasiūlei, tarsi dovana būtų pašventinta. / Todėl meldžiame Tave, tėve Antanai: / melsk Kristų Dievą, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.

Šventojo Antano kontakionas
balsas 8
Romėniškas auklėjimas, bet palaimintas klestėjimas Didžiajam Novugradui, / jūs pamaloninote Dievą daugybe darbų ir darbų jame. / Dėl Jo dovanų stebuklų jūs buvote pagerbtas, / ir jūsų kūnas daugelį metų buvo saugomas nenykstantis. / Mes, šis bučiavimas, džiaugsmingai iš sielos šaukiame Tavęs // Džiaukis, tėve Antanai.

Antano Romiečio Kontakione
balsas 2
Kaip žvaigždė nušvitei iš Romos, / ir, pasiekęs Dievo išgelbėtą Didįjį Novagradą, / jame sukūrei vienuolyną, / ir, įrengęs bažnyčią, / šaukdamas gausybę vienuolių. / Su jais melskis už mus. , kurie gerbiate Tavo atminimą, vadinkime: / Džiaukis, gerbiamasis tėve Antanai.

Malda šventajam Antanui Romiečiui

Tau, gerbiamasis tėve Antanai, mes nusileidžiame karštai maldai ir garbinimui. Mes tikime, kad tu, ilsintis savo kūnu prieš mus, gyveni dvasia kalnų kaimuose ir melskis už mus, kad tavo malda, kaip ir teisiųjų malda, gali daug nuveikti prieš gailestingąjį Viešpaties pagrindinį protą, nuostabų Jo šventieji, tegu Jo malonė iš šventųjų nusileidžia ant mūsų jūsų relikvijų, Tegul Aukščiausiasis suklumpa per audringą gyvenimo jūrą mums, esantiems kūne, ir pasiekia tylų, ramų uostą, kur Jis pats aplanko visi Jo išrinktieji. Amen!

Šventieji Izaokas, Dalmatas, abatai ir Faustas

Minėjome balandžio 4 d. (nuo kovo 22 d bažnyčios kalendorius), birželio 12 d. (pagal bažnytinį kalendorių gegužės 31 d.) ir rugpjūčio 16 d. (pagal bažnytinį kalendorių rugpjūčio 3 d.).

Šventasis Izaokas iš Dalmatijos gyveno IV amžiuje. Stačiatikių Bizantija tuo metu buvo sudraskyta erezijų, kurių buvo daug: kai kurie eretikai mokė, kad Šventoji Dvasia nėra Dievas arba kad Šventosios Trejybės asmenys nėra substancialūs; kiti – kad Dievo Sūnus ne gimęs iš Tėvo, bet sukurtas; buvo eretikai, kurie vadino Šventąją Dvasią angelu arba samprotavo pagal savo supratimą, kad Tėvas, Sūnus ir Dvasia yra vienas asmuo; buvo ir erezija, kad pasaulio pabaiga reiškia būties pabaigą; kiti mokė, kad Kristus buvo tiesiog žmogus, o kiti, kad Kristus įgavo kūną ir sielą, bet ne žmogaus dvasią, neigdamas Jame žmogaus valią ir patį Dievo vyriškumą. Valdant imperatoriui Valensui, uolui Arijaus erezijos rėmėjui, pasmerktam Pirmajame ekumeniniame susirinkime Nikėjoje 325 m., prasidėjo stačiatikių persekiojimas, uždarytos ir sunaikintos bažnyčios.

Tokiu sunkiu Kristaus Bažnyčiai metu vienuolis Izaokas dirbo dykumoje, atlikdamas pasninko ir maldos žygdarbius bei laikydamas tyrą apaštališkąjį mokymą. Tačiau sužinojęs apie ereziją priėmusio imperatoriaus stačiatikybės persekiojimą, vienuolis Izaokas paliko dykumą ir atvyko į Konstantinopolį paguosti stačiatikių ir sustiprinti juos tikėjime.

Tuo metu barbarai – gotai, gyvenę prie Dunojaus, kariavo prieš Bizantijos imperiją. Jie užėmė Trakiją ir patraukė į Konstantinopolį. Kai imperatorius Valensas su kariuomene paliko sostinę, vienuolis Izaokas, atsisukęs į imperatorių, garsiai sušuko: Care, atidaryk bažnyčias stačiatikiams, tada Viešpats tau padės! "Tačiau imperatorius, nekreipdamas dėmesio į vienuolio žodžius, pasitikėdamas savimi tęsė savo kelią. Vienuolis tris kartus pakartojo savo prašymą ir pranašystę apie imperatoriaus mirtį jo atsisakymo atveju. Supykęs imperatorius įsakė Vienuolis Izaokas buvo įmestas į gilią daubą, kurios dugne buvo pelkė, iš jo išeiti buvo neįmanoma.Tačiau Dievas išgelbėjo Izaoką nuo tokios mirties ir suteikė jam jėgų bei drąsos pasivyti imperatoriaus kariuomenę, kad dar kartą pamėgink su juo samprotauti per akivaizdų jo išganymo stebuklą. Norėjai mane sunaikinti - tarė Izaokas imperatoriui Valensui, - bet šventieji angelai išvedė mane iš bedugnės. Klausyk manęs, atidaryk bažnyčias stačiatikiams ir nugalėk savo priešus. Jei manęs neklausysi, gyvas negrįši, bet žūsi ugnyje. „Imperatorius nustebo vyresniojo drąsa ir įsakė savo artimiems bendražygiams Saturninui ir Viktorui suimti Izaoką ir laikyti jį areštinėje, kol grįš.

Netrukus išsipildė šventojo Izaoko pranašystė. Gotai laimėjo ir pradėjo persekioti Bizantijos kariuomenę. Skrydžio metu imperatorius kartu su vadu pasislėpė pašiūrėje su šiaudais, besiveržiantys pagonys ją padegė, o Valensas, kaip išpranašavo šventasis Izaokas, žuvo ugnyje. Po to, kai žinia apie imperatoriaus mirtį pasiekė Konstantinopolį, vienuolis Izaokas buvo paleistas ir pradėtas gerbti kaip Dievo pranašas. Kai į sostą buvo išrinktas šventasis caras Teodosijus Didysis, jis, patartas tų pačių Saturnino ir Viktoro, kurie buvo vienuolio Izaoko pranašystės liudininkai, pasišaukė vyresnįjį, su didele garbe jį pasitiko ir paprašė jo. šventos maldos. Imperatorius Teodosijus išvarė arijonus iš Konstantinopolio, grąžino bažnyčias stačiatikiams ir sušaukė II ekumeninę tarybą.

Vienuolis Izaokas vėl norėjo pasitraukti į dykumą, bet Saturninas ir Viktoras maldavo jo nepalikti miesto ir savo maldomis apsaugoti jį nuo vidinių ir išorinių pavojų. Konstantinopolio pakraštyje jie pastatė seniūnui būstą, kuriame susirinko vienuoliai. Taip iškilo vienuolynas, kuriame vienuolis Izaokas buvo pagrindinis ir dvasinis mentorius. Jis taip pat maitino pasauliečius, daug padėjo vargšams ir kenčiantiems. Sulaukęs brandžios senatvės, vienuolis Izaokas į savo vietą abatu paskyrė vienuolį Dalmat, kurio vardu vėliau pradėtas vadinti vienuolynas. Vienuolis Izaokas mirė 383 m. ir, ko gero, per savo gyvenimą spėjo dalyvauti Antrajame ekumeniniame susirinkime, kuris įvyko 381 m. Konstantinopolyje, kur buvo visuotinio bažnyčios pasmerkimo arijonizmui ir kitoms erezijomis bei ortodoksų tikėjimo paskelbimo liudininku. . Susirinkime dalyvavo 150 vyskupų, tarp kurių buvo: Meletijas Antiochietis, Grigalius Teologas, Grigalius Nysietis, Kirilas Jeruzalietis ir daugelis kitų Bažnyčios tėvų bei daktarų. Tada buvo baigtas kurti Tikėjimo išpažinimas, pradėtas Pirmojoje ekumeninėje taryboje. Konstantinopolyje į Tikėjimo išpažintį buvo įtraukti dar penki terminai: apie Šventąją Dvasią, apie Bažnyčią, apie sakramentus, apie mirusiųjų prisikėlimą ir būsimojo amžiaus gyvenimą. Taip buvo sudarytas Nikėjos-Tsaregrado tikėjimo išpažinimas, kuris yra visų laikų Bažnyčios vadovas. Be jokios abejonės, tokiame Bažnyčiai svarbiame įvykyje, jei įmanoma, turėjo dalyvauti visi autoritetingiausi Tėvai, vienas iš kurių buvo išpažinėjas Igumenas Izaokas. Izaoko Dalmatiečio atminimas švenčiamas m Stačiatikių bažnyčia tris kartus per metus: balandžio 4, birželio 12 ir rugpjūčio 16 dienomis pagal naująjį stilių.

Šv.Izaoko Dalmatiečio garbei Sankt Peterburge buvo pastatyta ir pašventinta didingoji Šv.Izaoko katedra.

(Šv. Izaoko katedra Sankt Peterburge)

Izaoko katedra buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios katedra iki 1922 m., kai prasidėjo represijos prieš Bažnyčią, dvasininkų areštai, bažnyčios vertybių konfiskavimas ir provokuojanti renovatorių, bendradarbiavusių su bedieviška valdžia, veikla. Iš Šv. Izaoko katedros buvo paimta apie tris svarus aukso, šimtą keturiasdešimt svarų sidabro ir apie aštuonis šimtus brangakmenių. Naujoji valdžia visus bažnytinius reikmenis vertino pagal svorį, o kaip šiandien vagys vogtas prekes atiduoda į spalvotųjų metalų surinkimo punktą, katedros nešvarumai taip pat sutvarkė iš katedros pavogtus daiktus. Izaoko katedros dvasininkai buvo suimti ir sunaikinti. Šventykla buvo perduota renovatoriams, o 1928 metais ji buvo visiškai uždaryta.

1931 m. išniekintoje katedroje buvo įkurtas antireliginis muziejus, o vėliau šventykla egzistavo kaip tuščia architektūrinė puošmena – pernelyg didinga, kad ją būtų galima susprogdinti.

Ilgą laiką (XX a. pabaigoje) Šv.Izaoko katedroje pamaldos buvo leidžiamos tik kelis kartus per metus. Šiandien pamaldos vyksta šeštadieniais ir sekmadieniais, taip pat švenčių dienomis.

(Šv. Izaokas Dalmatietis)

Gerbiamasis Dalmatas Jis buvo uolus stačiatikių tikėjimo šalininkas III Efezo ekumeniniame susirinkime (431 m.), kuris pasmerkė Nestorijaus ereziją.

Po Susirinkimo šventieji tėvai šventąjį Dalmatą pakėlė į Dalmatijos vienuolyno archimandrito laipsnį, kuriame jis mirė devyniasdešimties metų vyresniuoju (po 446 m.).

O Gerbiamas Faustas žinoma, kad jis, kaip ir jo tėvas, buvo didelis asketas ir iš vienuolinių darbų jam ypač sekėsi pasninkauti. Po tėvo mirties šventasis Faustas tapo vienuolyno abatu.

Šventųjų Izaoko, Dalmato ir Fausto troparionas
balsas 4
Mūsų tėvų Dieve, / daryk su mumis visada pagal savo romumą, / neatleis nuo mūsų gailestingumo, / bet jų maldomis / / valdyk mūsų gyvenimą taikiai.

Šventųjų Izaoko Dalmato ir Fausto kontakionas
balsas 2
Pasninku šviečiančiojo, / ir tikėjimu gadinančiu erezijas, / Izaoko giesmėmis šlovinsime Faustą su Dalmatu, / kaip Kristaus šventuosius, / / už mus visus besimeldžiantį.

Kankinys Rajdenas persas

Kankinys Rajdenas, persas, zoroastrų religijos gerbėjas, kilęs iš kilmingos šeimos. Jis buvo persų princesės Balendukhtos (Persijos karaliaus Ormizdo dukters), vedusios pamaldųjį Gruzijos karalių Vachtango Didįjį (446–499 m.), mentorius. Kartu su ja Razhdenas persikėlė į Gruziją. Gerbdamas savo aukštą gimimą, karalius apipylė savo žmonos auklėtoją malonėmis ir paskyrė jį savo patarėju. Paprastas ir geraširdis užsienietis greitai pamilo visus dvariškius ir žmones. Kai išmoko krikščionybę ir buvo pakrikštytas, jis pradėjo dažnai kalbėtis su arkivyskupu Mykolu ir lankytis bažnyčiose. Šventojo širdis degė neapsakoma meile Kristui. Jis stengėsi suvokti Dievo Išmintį, daug kalbėjosi su Bažnyčios ganytojais, noriai klausėsi pasakojimų ir pamokymų apie krikščionių kankinių žygdarbius. Noras susijungti su Kristumi nenumaldomai traukė jį priimti kančią dėl Gelbėtojo.

Kruvinas karas tarp Persijos ir Graikijos palietė ir ortodoksų Gruziją. Naujasis persų karalius Firuzas (nuo 456 m.) pareikalavo iš Gruzijos nutraukti sąjungą su to paties tikėjimo Graikija. Gavęs atsisakymą, jis perkėlė kariuomenę prieš Gruziją ir prasidėjo nuožmus karas. Anot metraštininko, moterys buvo atiduotos begėdiškam priekaištam, o vyrai - baisus kankinimas ir kankintis. Nepaisant to, krikščionys išliko tvirti tikėjime ir, tikėdamiesi Dievo pagalbos, atstūmė savo priešus. Tuo metu šventasis Rajdenas vadovavo kariuomenei sostinėje ir netoliese esančiose tvirtovėse.

Keturis mėnesius jis atkakliai kovojo su krikščionybės priešais ir išvijo juos iš sostinės. Persai nusprendė atkeršyti sučiupdami uolųjį vadą gyvą. Kartą per gruzinų būrio žygį iš Armazos tvirtovės šventąjį Raždeną klastingai išdavė tie, kurie pavydėjo jam aukštų pareigų. Kalinys buvo nedelsiant nugabentas tiesiai pas karalių Firuzą. Apie viską informuotas karalius paklausė šventojo Raždeno apie jo kilmę ir nukrypimo nuo buvusio tikėjimo bei žmonių priežastį. Kankinys atsakė taip: Tiesa, karaliau, kadaise aš palikau savo tėvynę ir jos dievus, kurie tarnauja žmogui ir buvo sukurti papuošti visatą, bet dabar aš tarnauju Vienam Tikram ir Gyvajam Dievui, kuris sukūrė dangų ir žemę ir visa, kas yra, Kuris vienas turi nemirtingumą ir gyvena neprieinamoje šviesoje, kurios niekas niekada nematė ir nematys. Tai yra vienas tikras Dievas, kurį pažinojau trijuose asmenimis ir vienoje būtybėje. Bet vienas iš Švenčiausiosios Trejybės Asmenų, Tėvo Žodis ir Sūnus, amžių pabaigoje mūsų išganymui nusileido į žemę, įsikūnijo iš Šventosios Mergelės Marijos, gyveno žemėje, kentėjo, buvo prikaltas. Kryžius, mirė, trečią dieną po mirties prisikėlė, bet keturiasdešimtąją pakilo į dangų ir sėdi Tėvo dešinėje. Pasaulio pabaigoje tas pats Dievo Sūnus, Jėzus Kristus, vėl ateis į žemę su šlove teisti gyvųjų ir mirusiųjų, o tada teisieji švies kaip saulė, o nedorėliai ir Jam nepaklusnieji priims. amžina kančia kartu su velniu. ».

Žinodamas šventojo drąsą, karalius Firuzas nusprendė priversti jį nusilenkti saulei ir ugniai ne kankinimu, o glostančiais pažadais. “ Tebūnie tau žinoma, karaliau, — atsakė kankinys – kad neišsižadėsiu savo Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris mane sukūrė, ir negarbinsiu jūsų dievų. Man pažadėti lobiai ir šlovė tebūna su jumis, man jų nereikia ir nereikia, ir dėl jų nepaliksiu savo Dievo, kuris pašaukė mane į savo Sūnaus šviesą, ir amžinuoju gyvenimu neiškeisiu. Kristaus mums pažadėtas laikinas ir trumpalaikis gyvenimas. Todėl, kad ir kiek man pažadėtum ir patartum, nepriversi manęs išsižadėti Kristaus ir savo Dievo; Aš atmetu jūsų siūlomus lobius ir garbę ir klausysiu tik savo Viešpaties. ».

Kai kankinys buvo sučiuptas pradėti kankinti, jis vėl kreipėsi į karalių: „ Jūs sakote, kad atiduosite mane pagundoms, ir manote, kad kankinimai yra baisiau nei amžinos kančios, žinokite, kad man Kristus ir mirtis yra laimėjimas “. Ugnies garbintojai pradėjo baisius kankinimus, o paskui kankinį įkalino. Po kurio laiko karalius Firuzas, kai kurių Gruzijos išdavikų bajorų patarimu, išsiuntė šventąjį Raždeną į Mtskhetą, kur gyveno jo šeima. Karalius ramiai jį paleido, žinodamas, kad kankinys įvykdys savo žodį grįžti pas persus. Šeima maldavo jo pasigailėti savęs ir savo artimųjų, bet šventasis Raždenas tvirtai atsakė: Niekas manęs neatstums nuo mano Viešpaties Jėzaus Kristaus meilės “. Jis grįžo pas persus, o karalius Firuzas pasiuntė jį pas Aukštutinės Kartalinijos valdovą, gyvenusį Tsromi mieste. Vėl prasidėjo beprasmis įtikinėjimas ir žiaurūs kankinimai. Sukapotas kankinys buvo įmestas į dvokiantį požemį. Naktį jam pasirodė pats Išganytojas ir išgydė visas jo žaizdas. Tada nustebę persai nusprendė, kad atėjo laikas įvykdyti karaliaus įsakymą – nukryžiuoti ant kryžiaus kankinį.

« Džiaukis Gyvybę teikiantis medis su kuria buvo užmušta senovės gyvatė ir į kurią buvo prikaltos mano nuodėmės, – sušuko kankinys, pamatęs instrumentą mirties bausmė. „Ir per tave aš pakilsiu pas savo Viešpatį Jėzų Kristų, kuris man padės ir suteiks jėgų išgerti man paruoštą taurę iki galo. Aš paliudijau tiesą jo priešų akivaizdoje ir kaip jis būsiu prikaltas prie jūsų ».

Šventasis kankinys buvo nurengtas ir prikaltas prie kryžiaus tarp keturių greta nukryžiuotų nusikaltėlių. Norėdami padidinti jo kančias, persai maldavo šaulių valdovą. Persmelktas nuodingų strėlių, kaip ir kankinys Sebastianas, šventasis Raždenas mirė ant kryžiaus 457 m. Visa žemė po juo buvo permirkusi švento kraujo. Danguje pasirodė ženklas: saulė dingo, prasidėjo ilgas užtemimas, o naktį kilo siaubinga audra, kad net šalia nieko nesimatė. Tik kankinio kūnas paslaptingai nušvito dangiška šviesa. Nuo padaryto nusikaltimo sargybinius apėmė siaubas, jie pabėgo į palapines. Netoliese pasislėpę krikščionys nedelsdami nukėlė kankinį nuo kryžiaus ir garbingai palaidojo netoli tos vietos, kur buvo nukryžiuotas.

Šventojo palaidojimo vieta ilgą laiką liko nežinoma, kol pats kankinys įsakė jį palaidojusiam kunigui ją atidaryti Vachtangui Didžiajam. Su dideliu triumfu kankinio Raždeno relikvijos buvo perkeltos į Nikosijos bažnyčią (netoli Cchinvalio miesto).

(Zemo-Nikozi katedra, Pietų Osetija)

Vardas Razhden reiškia " tikėjimo šviesulys“. Pirmasis Džordžijos bažnyčios kankinys savo mirtimi, lydima Išganytojo pasirodymo ir dangiškų ženklų, suteikia tvirtą viltį dėl bendro prisikėlimo per antrąjį Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimą.

Vienuolis Antanas Romietis gimė 1067 m. Romoje turtingų, stačiatikių tikėjimo išpažinimo laikiusių tėvų šeimoje ir buvo jų auklėjamas pamaldumo. Būdamas 17 metų netekęs tėvų, jis pradėjo studijuoti tėvų raštus graikų kalba. Tada dalį palikimo išdalijo vargšams, o kitą investavo į medinę statinę ir įleido į jūrą. Jis pats davė vienuolijos įžadus vienoje iš dykumos sketų, kur gyveno 20 metų. Lotynų vykdytas stačiatikių persekiojimas privertė brolius išsiskirstyti. Vienuolis Antanas klajojo, judėdamas iš vienos vietos į kitą, kol apleistoje pajūryje rado didelį akmenį, ant kurio ištisus metus gyveno pasninkaudamas ir melsdamasis. Siaubinga audra, kilusi 1105 m. rugsėjo 5 d., nuplėšė akmenį, ant kurio buvo vienuolis Antanas, ir nunešė jį į jūrą. Švenčiausiojo Dievo Gimimo šventės išvakarėse akmuo sustojo 3 verstais nuo Novgorodo Volchovo upės pakrantėje netoli Volkhovsky kaimo. Šis įvykis yra patvirtintas Novgorodo metraščiuose. Šioje vietoje vienuolis, palaimindamas šv. Nikitą Atsiskyrėlį (+ 1109, kom. gegužės 14 d.), įkūrė vienuolyną Švenčiausiojo Dievo gimimo garbei. Kitais metais žvejai išžvejojo statinę su Šv.Antano palikimu, kuri prieš daugelį metų buvo įleista į jūrą. Nurodydamas, kas yra statinėje, vienuolis paėmė statinę ir nusipirko žemės vienuolynui. Dvasinis asketizmas vienuolyne buvo derinamas su intensyvia darbo veikla.

Šventasis Antanas buvo pašlovintas 1597 m. Jo atminimas taip pat švenčiamas (relikvijų atidengimo garbei) pirmąjį penktadienį po vyriausiųjų apaštalų Petro ir Povilo šventimo (birželio 29 d.) ir sausio 17 d. – vardadienį, kai minimas šv. švenčiamas Didysis. Pirminį šv. Antano Romiečio gyvenimą netrukus po jo mirties parašė mokinys ir įpėdinis, vienuolis Andrejus, o gyvybės apdirbimą, relikvijų įsigijimo legendą ir panegiriką – vienuolis Nifontas. Antano vienuolyno vienuolis, 1598 m. (paskelbta "Ortodoksų pašnekovas", Kazanė, 1858, gegužės-birželio mėn.). Antano dvasiniai ir pirkimo-pardavimo aktai, skelbti ne kartą, išliko. (Naujausios publikacijos: Velikij Novgorodo ir Pskovo diplomai. M. -L., 1949, p. 159-161, N 102, 103; Yanin V. L. Esė apie sudėtingus šaltinių tyrimus. Viduramžių Novgorodas. M., 1977, p. 58- 59).

Vienuolis Antonijus gimė 1067 m. Romoje kilmingų ir turtingų piliečių, kurie laikėsi stačiatikių išpažinties, šeimoje. Nuo vaikystės jį tėvai auklėjo krikščionišku pamaldumu ir atsidavimu Šventajai Bažnyčiai. Jaunystėje vienuolis Antanas, kilęs nuolatinių diskusijų apie tikėjimą ir Romos popiežių troškimą atversti stačiatikius į lotynizmą, studijavo Rytų bažnyčios teologiją ir šventųjų tėvų darbus. Netekęs tėvų, šventasis Antanas nusprendė tapti vienuoliu ir palikti Romą. Jam buvo 17 metų. Vieną dalį turtingo palikimo išdalinęs vargšams, o kitą dalį įdėjęs į statinę ir išmetęs į jūrą, jis visiškai atsidavė Dievo valiai ir leidosi į kelionę po vienuolynus, kuriuose dirbo stačiatikių vienuoliai. Vienoje dykumos skete jis davė vienuolijos įžadus ir ten gyveno dvidešimt metų. Jis išsiskyrė „susilaikymu ir išmintimi, ir nuolankumu, aukšta morale“. Pajungęs savo kūną dvasiai „kantrybe ir pasninku bei dažnomis maldomis“, apvalydamas „sielos akį ašaromis“, apšviesdamas „protą beaistrais“, pasipuošęs „dievišku nuolankumu“, jis pasiekė aukštą šventumą.

Lotynų vykdytas stačiatikių persekiojimas privertė brolius palikti sketę. Šventasis Antanas klajojo, kraustydamasis iš vienos vietos į kitą, kol apleistoje pajūryje rado didelį akmenį, ant kurio ištisus metus gyveno pasninkaujant ir melsdamasis. 1105 metų rugsėjo 5 dieną kilusi siaubinga audra nuplėšė nuo kranto akmenį, ant kurio stovėjo šventasis asketas, ir nunešė jį toli į jūros bedugnę. Giliai melsdamasis vienuolis Antanas neišsigando, o visiškai atsidavė Dievui.

Akmuo stebuklingai buvo nešamas palei vandenis; perplaukė jūrą, jis įėjo
prie upės žiočių ir Švenčiausiojo Dievo Gimimo šventės išvakarėse sustojo Volchovo upės pakrantėje netoli Volkhovskoye kaimo, už trijų verstų nuo Novgorodo. Šis įvykis liudija Novgorodo metraščius.

Ryte šventasis Antanas nustebo aptikęs aplinkinius gyventojus. Jie su nuostaba žiūrėjo į nuostabų nepažįstamąjį, kuris neišdrįso palikti savo akmens, tapusio jo namais ir tvirtove, išbandyto audrų apsuptyje.
Nemokėdamas rusų kalbos, šventasis Antanas į visus klausimus atsakinėjo nusilenkęs. Tris dienas šventasis meldėsi ant akmens ir prašė Dievo atskleisti jam, kokioje šalyje jis yra. Tada jis nuvyko į Novgorodą, kur Dievo apvaizdos dėka sutiko žmogų iš užsienio pirklių, mokantį lotynų, graikų ir rusų kalbas. Iš jo vienuolis Antanas sužinojo, kokioje šalyje jis yra.
Jis su nuostaba išgirdo, kad priešais jį yra Velikij Novgorodas ir Šv. Sofija, kad jo akmuo yra ne ant Tibro vandenų, o ant Volchovo, kuris buvo už pusmečio nuo senovės Romos, bet šis paslaptingas klajonės po upę. bedugnė jam atrodė trys dienos. Kartu jie įžengė į katedrą, kurioje šventė šv. Nikita, o atvykėlio siela, persekiojama tėvynėje už protėvių tikėjimą, prisipildė neapsakomo džiaugsmo, matant stačiatikių tarnystės spindesį, tokį apgailėtiną. Vakarus jis paliko. Šventasis Antanas, aplankęs šventyklą, grįžo prie savo akmens. Vietos gyventojai pradėjo eiti pas jį palaiminimo. Iš jų vienuolis išmoko rusų kalbą.

Po kurio laiko vienuolis Antanas išvyko į Novgorodą aplankyti Šv. Nikitos Naugardiečio (+1108; minima sausio 31/vasario 13 d.
balandžio 30/gegužės 13 d. ir gegužės 14/27 d.), kuriems papasakojo apie savo stebuklingą atvykimą. Šventasis Nikita norėjo palikti vienuolį prie sakyklos, bet šventasis Antanas paprašė jo palaiminimo gyventi toje vietoje, kur Viešpats jam buvo nusprendęs. Po kurio laiko pats šventasis Nikita aplankė vienuolį Antaną, kuris ir toliau gyveno ant akmens. Apžiūrėjęs vietą, šventasis palaimino šventąjį, kad čia įkūrė vienuolyną Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei. Iš posadnikų gavo vietą ir pašventino pradžioje pastatytą medinę šventyklą.

Kitais metais žvejai žvejojo visai netoli naujojo vienuolyno, bet nesėkmingai. Vienuolio žodžiu jie vėl išmetė tinklą ir pagavo daug žuvies, taip pat ištraukė vienuolio Antano į jūrą savo tėvynėje įmestą statinę. Šventasis atpažino jo statinę, bet žvejai nenorėjo jos duoti. Vienuolis pasiūlė jiems eiti pas teisėjus ir pasakė, kad statinėje daugiausia buvo šventų indų ir ikonų (aišku, iš jo tėvų namų bažnyčios). Gavęs statinę vienuolis Antanas panaudojo turimą
jame iš Novgorodo-Rodo posadnikų už pinigus nusipirko žemės aplink vienuolyną, kaimą ir žvejybą.

Bėgant metams vienuolio vienuolynas buvo tobulinamas ir puošiamas. Vietoj medinių šventyklų buvo statomos akmeninės. 1117 metais Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei buvo padėta akmeninė bažnyčia, kurią 1119 metais pašventino Novgorodo vyskupas Jonas (1110-1130). Ne vėliau kaip 1125 m. ši šventykla buvo nudažyta. Tuo pačiu metu buvo pastatytas akmeninis restoranas, prie kurio vėliau buvo pastatyta šventykla Viešpaties pristatymo garbei.

1131 metais vienuolis Antanas, vienuolyno brolių prašymu, buvo paskirtas vienuolyno abatu. Šešiolika metų jis valdė vienuolyną, mokydamas brolius pamaldumo ir dievobaimingo gyvenimo. Prieš mirtį jis paskyrė vienuolį kunigą Andrių savo įpėdiniu. Vienuolis Antanas taikiai ilsėjosi 1147 m. rugpjūčio 3 d. ir buvo palaidotas Novgorodo vyskupo Nif-on-Tom (1130-1156) vienuolyno bažnyčioje Švenčiausiojo Dievo gimimo garbei.

1597 m., vadovaujant visos Rusijos patriarchui Jobui (1589-1607) ir Novgorodo metropolitui Varlaamui (1592-1601), pirmąjį penktadienį po Šventųjų primatų apaštalų Petro ir Pauliaus šventės (birželio 29 d.) Antano buvo atidengta. Prieš relikvijų atidengimą vienuolio maldomis vyko stebuklingi išgijimai. Taip, pavyzdžiui, prie šventojo kapo vienuolyno hegumenas Kirilas (1580-1594) buvo išgydytas nuo mirtinos ligos. Atsidėkodamas jis pastatė koplyčią virš asketo akmens. Apsėstas žvakidininkas, vardu Teodoras, atėjo į vienuolyną ir meldėsi prie šventojo akmens, ant kurio tuo metu jau buvo užrašytas šventojo atvaizdas. Jam pasirodė šventasis Antanas ir pasakė, kad pabučiuodamas akmenį jis bus išgydytas nuo demono. Taip ir atsitiko. Vienuolyno vienuoliai taip pat buvo išgydyti nuo ligų, kai kreipėsi į maldingą kunigo pagalbą.

Kartą pamaldusis Antano vienuolyno vienuolis Nifontas turėjo viziją, kurioje buvo atskleista Dievo valia šlovinti vienuolį Antaną. Užtarus Nifontui ir buvusiam vienuolyno abatui Kirilui, tuo metu tapusiam Trejybės-Sergijaus vienuolyno archimandritu, Jo Šventenybė patriarchas Jobas įsakė Šv. Antano relikvijas perkelti į naują kapą ir patalpinti šventykla bendram pamaldoms. Prieš atidarant šventąsias relikvijas, Novgorodo metropolitas Varlaamas ir vienuolyno broliai surengė griežtą pasninką ir intensyvias maldas gerbtojui. Vienuolis Antonijus pasirodė metropolitui Varlaamui ir palaimino jį įvykdyti patriarcho įsakymą. 1597 m. liepos 1 d., išardę kapą virš kapo, jie pamatė sąžiningas vienuolio relikvijas, „tarsi jos gulėtų gyvos“. Visas vienuolynas buvo pripildytas kvapų. Šventosios relikvijos buvo patalpintos į naują kapą šalia ankstesnės laidojimo vietos. Nuo šventųjų relikvijų įvyko stebuklingi ligonių išgijimai. Tais pačiais metais šventasis Antanas buvo pašlovintas kaip šventasis.

Antano mokinys ir įpėdinis abatas Andrejus parengė Šventojo Antano gyvenimą, kurį 1598 m. papildė aukščiau minėtas vienuolis Nifontas. Vienuolis Nifontas taip pat sudarė istoriją apie šventojo relikvijų atradimą ir pagirtiną jam žodį. 1168 m. buvo paskelbtas pirmasis vienuolio akatistas, kurį parengė buvęs Antano vienuolyno rektorius, ar-himandritas Makarijus.

Antano šventųjų relikvijų atidengimo vienuolyne pirmąjį penktadienį po Petro dienos (1597 m. ši diena buvo liepos 1 d.) vyko ypatinga šventė. Iš Novgorodo Sofijos katedros
į vienuolyną vyko religinė procesija. Daug žmonių suplūdo iš visos Novgorodo vyskupijos. Sausio 17 d., vienuolio bendravardžio dieną, vienuolyne buvo surengta vietinė šventė šv. Antano garbei.

Statinėje rastus liturginius indus Ivanas Rūstusis išvežė į Maskvą ir saugojo Maskvos Užmigimo katedros zakristijoje. Išliko ne kartą skelbti dvasiniai ir šv.Antano pirkimo-pardavimo aktai. Kaip ir anksčiau, Novgorodo Antano vienuolyno Gimimo katedroje saugomas akmuo, ant kurio vienuolis Antanas stebuklingai išplaukė iš Romos.

Šventasis Antanas Romietis (apie 1067 m. – 1147 m. rugpjūčio 3 d.) – Rusijos ortodoksų šventasis, Novgorodo Antonijevo vienuolyno įkūrėjas. Pagal šventojo gyvenimą, sudarytą XVI amžiuje, Antanas gimė Romoje iš „stačiatikių tėvų“. Būdamas 18 metų, likęs našlaičiu, savo turtą išdalijo vargšams (dalį investavo į statinę ir išmetė į jūrą) ir davė vienuolinius įžadus. Parodė kruopštumą mokydamasis graikų, skaitymas Šventasis Raštas, Šventųjų Tėvų darbai. Kai regiono, kuriame buvo vienuolynas, „kunigaikščiai“, o „lotynai“ pradėjo persekioti stačiatikybę, Antanas paliko nusiaubtą vienuolyną ir metus meldėsi ant pajūrio uolos. Vieną dieną akmuo, ant kurio stovėjo Antanas, nulūžo nuo uolos ir įkrito į jūrą.

Aplenkdamas „šiltą jūrą“, Nevą, Ladogos ežerą ir Volchovą, šventasis stebuklingai ant akmens nuplaukė į Novgorodą, o kelionė truko tik tris dienas. Tai atsitiko, pasak hagiografo, 1106 metų rugsėjį, Švenčiausiosios Dievo Motinos Gimimo šventės išvakarėse. Iš pradžių Antonijus su novgorodiečiais bendravo per vertėją, paskui pasimeldęs „kad Dievas jam atskleistų rusų kalbą“ be jo pagalbos. Padedamas Novgorodo vyskupo Nikitos, Antanas įkūrė vienuolyną Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei, žvejų sugautoje statinėje rastus savo turto likučius išleisdamas žemės pirkimui ir vienuolyno papuošimui. 1117 m. Švenčiausiojo Dievo gimimo garbei buvo padėta mūrinė bažnyčia, kurią 1119 m. pašventino Novgorodo vyskupas Jonas. 1131 m. Šventasis Nifontas Novgorodietis paskyrė vienuolį Antaną hegumeną iš savo įkurto vienuolyno. Jis vienuolyną valdė 16 metų, savo mirties išvakarėse, savo įpėdiniu paskirdamas vienuolį Andrejų, kuriam priskiriama gyvenimo autorystė.

Makarovas N.A. Antano Romos akmuo // Novgorodo istorinė kolekcija. - L., 1984. Laida. 2(12)