Atsakymas: Dėl kraujo perpylimo sutinkame su OSB: draudimas susilaikyti nuo kraujo pateikiamas TĄ PAČIĄ EILIĄ, nurodant susilaikymą nuo paleistuvystės ir aukojimo stabams – Apd 15:28. Atsižvelgiant į tai, kad tiek gyvūnų, tiek žmonių kraujas yra jų gyvenimo pagrindas (siela KIEKVIENAS kūnas– tiek gyvūnų, tiek žmonių kraujyje, ir nesvarbu, iš KOKIO KŪNO kraujas ateina – Pr 9:3-5, Kunig.17:14) – mes nemanėme, kad yra įmanoma pratęsti draudimą. susilaikyti TIK nuo gyvūnų kraujo. NE susilaikymas nuo kraujo IŠ PRINCIPO – pagal apaštalų žodžius – YRA TAIP pat svorio nuodėmė kaip stabmeldystė ir paleistuvystė.

Mes nemanome, kad galime patys manyti, kad „keli gramai kraujo iš KIEKVIENO kūno viduje“ nėra amoralu, kaip ir „kelios ištvirkavimo akimirkos“ nėra amoralu (apytiksliai, žinoma, bet aiškiai).

Bet tai yra mūsų asmeninė nuomonė.

Kitas įdomus momentas už draudimą gerti bet kokio kūno kraują:

Mozės įstatyme yra dar viena galimybė naudoti kraują (tiksliau, nekraujuojančio gyvūno mėsą):

Įst. 14:21: Nevalgykite jokios mėsytės; duok svetimšaliui, kuris [atsitinka] prie jūsų vartų, ir tegul valgo arba parduok jam, nes tu esi šventa tauta VIEŠPAČIUI, savo Dievui.

Kyla klausimas: jei pagal Pr 9:3, 4 įstatymas dėl neleistinumo valgyti kraują galioja visiems žmonėms, tai kodėl toks Mozės Įstatymo nuolaidžiavimas „svetimšaliams“?

Šeštadienį ( 2004 09 15. Su. 26 svarbios mintys iš Pakartoto Įstatymo knygos) eilutės iš Įst. 14:21 buvo paaiškintos tuo, kad užsieniečiai nebuvo pagal Mozės įstatymą ir gali naudoti tokią mėsą „įvairiais tikslais“, švelniai užsimindami, kad jie negali valgyti tokios mėsos, o naudoti drabužiams, šunims šerti ir pan. Nors Šventojo Rašto tekstas tiksliai sako, kad užsienietis tokią mėsą VALGO, o ne tik drabužiams ir pan. - "įvairiems tikslams".

Tačiau lieka klausimas: kodėl tada TOKIAI skiriasi reikalavimai žmonėms? Mozės įstatymo laikų užsienietis negalėjo žinoti apie skerdienos draudimą: Nojui nebuvo duota jokių nurodymų dėl skerdenos (gyvulio, kuriam nebuvo nukraujuotas). TIK JEHOVOS ŽMONĖMS, KIEKVIENO KŪNO krauju tvarkymas buvo išsamiai paaiškintas. Todėl leidimas valgyti mėsą duodamas tiems, kurie nieko neturi Nežino apie Dievo reikalavimus – pabrėžia reikalavimų LAIKYTI DRAUDIMO vartoti kraują SVARBĄ TIK JEHOVOS ŽMONĖMS, kurios šiuo klausimu yra apšviestos visose smulkmenose. Asmens, kuris nėra Jo tautos dalis, paklausa mažai. Ir už tai krikščionys turės atsakyti.

Štai kodėl mes manome, kad pateisinti kraujo vartojimą iš KIEKVIENO KŪNO – viduje, siekiant išsaugoti gyvybę šiame amžiuje – yra tas pats, kas pateisinti bet kokią kitą neteisėtumą siekiant išgelbėti gyvybę šiame amžiuje (žudymas ir vagystė). Be to,kraujo naudojimas gydymui -Yra alternatyva: vaistai be kraujo.
Pavyzdžiui, šiuo metu Amerikoje civilinė ir karinė medicina pasisako tik už bekraujišką pacientų gydymo metodą, priėjusi prie išvados apie neginčijamą jo pranašumą būtent dėl ​​atsisakymo perpilti Jehovos liudytojų kraują.

Galbūt vienintelis dalykas, su kuriuo mes nesutinkame RSD mokyme apie kraują, yra painiava dėl kraujo frakcijų, molekulių ir elementų bei bendravimo atėmimas tų, kurie vis dėlto nusprendžia vartoti kraujo pagrindu pagamintus vaistus ar perpilti kraują. Kodėl? Remiantis keturiais punktais:

1) Dievas liepė iš principo kuo daugiau nukraujuoti gyvulį, atsižvelgiant į tai, kad kraujo mioglobino pavidalu ir likučių raumenyse neišvengiamai lieka, o mėsos tirštėje jo ne mažiau nei meduje. narkotikų. Manome, kad Actovegin ampulėje yra daug mažiau gyvulio kraujo nei, pavyzdžiui, kotlete arba kepenėlių paštetas.

Nuo pat Didžiojo Tėvynės karo laikų egzistavusi stambiausių gyvūnų kraujagyslių nukraujavimo technologija leidžia be fanatizmo išvaduoti gyvulio skerdeną iš PAGRINDINĖS kraujo, o visa, kas yra už jo ribų – kraujo, kuris yra surištas raumenyse. tarkime, mioglobino pavidalu – neskaičiuojama, ji vadinama mėsa ir yra jos dalis.

Taigi pagrindinio kanalo kraujas yra gyvūno gyvenimo PAGRINDAS ir simbolizuoja JO GYVENIMĄ. Uždususiame gyvūne ar skerdenoje kraujas neišteka iš upės vagos – dėl deguonies trūkumo jis krešėja, todėl tokio gyvūno valgyti nebuvo galima. (kalbame ne apie kraujo pavojų, nors iš tikrųjų jis yra kenksmingas maisto atžvilgiu dėl patogeninių mikroorganizmų masės, sukeliančios daugybę ligų). Gyvulių, kuriems buvo nuleistas kraujas, mėsoje vienaip ar kitaip yra kraujo likučių, tačiau Jehovos žmonės tokią mėsą visada valgydavo.

2) Principo prieinamumas: viskas parduota aukcione(žinoma, išskyrus gryną kraują), valgyti BE jokių tyrimų- 1 Korintiečiams 10:25 (nors čia Paulius kalbėjo apie stabams paaukotas mėsos skerdenos dalis, tačiau principas pirkti ir parduoti tai, kas vartojama maistui, galioja, mūsų manymu, bekraujai mėsai ir pyragams su mėsa. kas ir į dešreles iš nežinia kieno). Pavelas nepatarė pergyventi to, kas buvo parduota aukcione, iki fanatizmo, antraip rizika mirti iš bado didelė: fanatiška sąžinė visada ras prie ko prikibti.

3) Kaip žinia, tokia kraujo frakcija kaip leukocitai randama dideliais kiekiais maitinančios moters piene, leukocitų ten yra net daugiau nei atitinkamame kraujo kiekyje. Kraujyje yra nuo 4 000 iki 11 000 leukocitų viename kubiniame milimetre, o motinos piene pirmaisiais maitinimo mėnesiais gali būti iki 50 000 leukocitų kubiniame milimetre. Tai yra 5-12 kartų daugiau nei tokiame pačiame kraujo tūryje. ( katalogo duomenys)

Paaiškėjo, kad kūdikis sunaudoja žmogaus kraujo frakcijas leukocitų pavidalu, tačiau tokį maitinimo būdą parūpina Dievas ir niekur Šventajame Rašte nedraudžiama žindyti pienu, kuriame yra kraujo frakcijų.

Pasirodo, kraujo frakcijų naudojimo klausimas taip pat nebuvo pakankamai ištirtas, kad būtų Biblijos pagrindo uždrausti jas naudoti gydymui.

4) Biblijoje tik užfiksuotas požiūris į GYVŪNŲ kraujo valgymą kaip maistą. Remdamiesi tuo, galime tik daryti išvadą, kad neįmanoma perpilti gyvūnų kraujo, tačiau, kaip mums atrodo, net šiuolaikinė medicina apie tai nepagalvos. Valgykite gyvūnų kraują, net ir medaus pavidalu. toks vaistas kaip „hematogenas“ – taip pat būtų neteisinga šios Šventojo Rašto – Apaštalų darbų – ištraukos požiūriu. 15:28 val.

Atrodo, kad nėra jokių problemų dėl draudimo valgyti žmogaus kraują. Lieka tik vienas klausimas dėl žmogaus kraujo panaudojimo medicininiais tikslais. Bet tiesioginių draudimų tam nėra, nors, kaip mums atrodo, kvaila net pagalvoti, kad gali būti. GANA, kad Dievas parodė principą “ siela KIEKVIENO KŪNO - kraujyje“ – Kunigų 17:14. IR " VENGTI kraujo“ Tai reiškia, kad nėra skirtumo, ar kraujui iš jo ištraukti naudojamas gyvūno ar žmogaus kūnas. nuo bet kokio kraujo turi susilaikyti ir viskas.

Tačiau kadangi TIESIOGINIŲ nurodymų dėl žmogaus kraujo perpylimo draudimo vis dar nėra – tų, kurie susiduria su gyvybės ar mirties klausimu, sąžinė vis tiek gali pripažinti, kad jei tokių nėra, yra nedidelė spraga, leidžianti bandyti išgelbėti gyvybę per kraujo perpylimas, ypač jei prisiminsime ir Biblijos pavyzdį ekstremali situacija nebaudžiamas už kraujo gėrimą – 1 Samuelio 14:32-34.

Tačiau net ir šiame pavyzdyje mes neturime teisės LEISTI planuoti kraujo perpylimo ekstremaliomis situacijomis, nes tai vadinama MONTAVIMO DAVIMU ir PLANAVIMU Dievo kraujo draudimo pažeidimu. Vienas dalykas, kai tu tikrai žinai, kad negali perpilti kraujo, bet neatlaikei spaudimo ir perpylė, o visai kas kita, jei tavo galvoje yra planas išgelbėti mirštantį žmogų. kraujo perpylimas.

Atsižvelgdami į šiuos apmąstymus, manome, kad yra amoralu atimti iš bendravimo tų, kurie NEplanuoja perpilti kraujo ir yra TEISINGAI MOKOMI, bet ekstremalioje situacijoje negali atlaikyti galimo netekties sunkumo ir nusprendžia perpilti kraują, kad išgelbėtų gyvenimą.

Kiekvienas krikščionis pagal savo sąžinę sprendžia, kaip išspręsti gyvybės gelbėjimo problemą kritinėje situacijoje. O už sprendimus pagal sąžinę negalima atimti bendravimo.

Bet kaip ten bebūtų - MOKYMAS, kad Dievas leidžia perpilti kraują remdamasis tuo, kad Jėzus atidavė 5 litrus kraujo už savo brolius, todėl mums nereikia gailėti savo dviejų šimtų mililitrų, yra NETEISINGAS, ne pagal Biblija ir yra atsimetimas nuo Dievo principų, susijusių su KIEKVIENO kūno krauju.

„Biblija draudžia naudoti kraują gyvybei palaikyti.

Atsisakymas perpilti kraują yra labiausiai aptarinėjamas Sargybos bokšto organizacijos mokymas. Ir tai nenuostabu, nes kiekvienais metais tūkstančiai naujų straipsnių ir TV reportažų su naujienomis apie sekantys atvejai RSD narių atsisakymas atlikti kraujo perpylimo procedūrą. Kai kuriose žinutėse mes kalbame apie apie mirtis, kitur – apie operacijas, atliktas po to, kai medikai kreipėsi į teismą. Štai tik keletas iš jų:

« Vienoje Sankt Peterburgo gimdymo namų mirė kūdikis... Gimdanti moteris yra Jehovos liudytojų šalininkė. Ji, kaip ir kiti šios sektos pasekėjai, laikosi griežtų principų: negalima perpilti tikro kraujo, leidžiami tik dirbtiniai analogai. Bet jie ne visada gali padėti. „Kraują pakeičiantys vaistai negali būti laikomi visišku kraujo pakeitimu“, – sakė 1-osios gimdymo namų vyriausiojo gydytojo pavaduotojas medicinos darbui... Kiekvienas Jehovos liudytojas surašo sau ir savo vaikui vadinamąją „be kraujo“ medicininę apžiūrą. dviejų „bendratikių“ pasirašytas dokumentas, kuris griežtai draudžia gydytojams perpilti kraują ar jo komponentus, net jei pacientas yra be sąmonės. Dėl šios padėties mirė dešimtys „Jehovos liudytojų“, daugelis iš jų buvo vaikai. Tačiau kartais juos galima išgelbėti. Prieš dvejus metus Sankt Peterburge tokioje situacijoje teismas per kelias valandas leido atlikti operaciją be tėvų sutikimo“ („Komsomolskaja Pravda“ Sankt Peterburgas, 2009 m. kovo 16 d.).

Kitu atveju, Ivanovo mieste, mergaitės tėvas taip pat uždraudė jai perpilti kraują. Vaikas buvo išgelbėtas įsikišus teismui, rašoma Generalinės prokuratūros svetainėje Rusijos Federacija. Mergina, kuriai diagnozuota sunki neaiškios kilmės mažakraujystė, 2017 metų sausio 13 dieną buvo pristatyta į regioninę ligoninę. Apygardos prokuroro vyresnioji padėjėja Valentina Kruchinina „Rossiyskaya gazeta“ paaiškino, kad „ padėtis buvo kritinė", Štai kodėl " prokuratūra priima būtinų priemonių užtikrinti vaiko gyvybės saugumą».

Toje pačioje ligoninėje prieš trejus metus įvyko panašus incidentas, o dėl greito prokuroro kreipimosi į teismą vaiko gyvybė buvo išgelbėta: tiesiogine prasme skaičiuojamos minutės. Sankt Peterburge vienerių metų mergaitės, kurią kartu su mama partrenkė automobilis, tėvas taip pat uždraudė gydytojams duoti kraujo ir net atsivežė advokatą. Tą pačią dieną teismo sprendimas išgelbėjo vaiko gyvybę.

Tačiau, deja, kreipimasis į teismą yra laiko švaistymas, todėl ne visada pavyksta išgelbėti vaikus. Pavyzdžiui, Maskvos skubios vaikų chirurgijos ir traumatologijos tyrimų institute 2010 metais gydytojams nepavyko išgelbėti automobilio partrenkto dešimtmečio Ivano. Berniuko mama, Jehovos liudytoja, pareiškė, kad „ Jai bus sunku gyventi su mintimi, kad jos sūnaus kūne teka svetimas kraujas“ Tikriausiai mintis apie mirtį buvo daug malonesnė...

Vargu ar ką nors šokiruos faktas, kad net gana ramiais mūsų laikais žmonės yra pasirengę prarasti gyvybę dėl religinių dogmų. Tačiau kai dėl tėvų principų miršta vaikai ir net kūdikiai, tai negali palikti abejingų. Ką tik pradėjusiems gyventi mažiems žmonėms „mylintys tėvai“ pasirenka mirtį, atmesdami galimybę, kad ateityje jų vaikai niekada nepasirinks šios religijos ir su ja susijusių apribojimų!

Reguliarūs Sargybos bokšto draugijos leidiniai, susiję su krauju, dažnai pabrėžia su perpylimu susijusią riziką. Pavyzdžiui, „Awake! 2000 m. sausio 8 d. buvo iškeltas AIDS klausimas. Tačiau straipsnio autoriai pripažino, kad „ Šiandien dėl kruopštesnių kraujo tyrimų išsivysčiusiose šalyse perpilant ŽIV užsikrečiama nedaug“ Ir tikrai taip. Štai ką apie tai Novosibirsko miesto rotušės valstybinėje sveikatos administracijoje sako Akušerijos ir specializuotos vaikų priežiūros skyriaus vedėja Olga Beletskaja:

« Visas paaukotas kraujas yra karantine. Donoras ateina ne iš gatvės – donorai nuodugniai ištiriami, taip pat dėl ​​ŽIV ir hepatito. Ir jie ne tik tiria – imamasi saugumo priemonių. Kraujas pacientui neperpilamas iš karto: jam taikomas karantinas, kad būtų išvengta situacijos, kai žmogus jau turi virusą, bet dar neturi antikūnų. Kraujas saugomas keletą mėnesių, o vėliau pakartotinai tiriamas dėl ŽIV ir virusinio hepatito, o kai kuriuose regionuose ir dėl citomegaloviruso. Ir tik gavus pakartotinius neigiamus rezultatus, leidžiama naudoti kraujo komponentus».

Anatolijus Judanovas, Novosibirsko srities vyriausiasis chirurgas, priduria: Rizika užsikrėsti AIDS ir hepatitu Jehovos liudytojams buvo spraga prieš priimant teisės aktus dėl privalomo kraujo karantino. Stočių ir kraujo perpylimo punktų gerokai sumažėjo, tačiau sukurti centrai, kuriuose garantuoja kraujo perpylimo operacijos – donorų kraujo ir jo komponentų perpylimo – saugumą. Ir laikai tiesioginis perpylimas kraujo seniai nebėra».

Dar 1998 metais į Jaunimo gelbėjimo nuo destruktyvių kultų komiteto prašymą buvo gautas Rusijos medicinos mokslų akademijos Hematologijos mokslo centro direktoriaus, Rusijos medicinos mokslų akademijos akademiko A. I. Vorobjovo pasirašytas atsakymas, sakė: " Viso kraujo perpylimas Rusijos Federacijoje nepraktikuojamas. Sveikatos apsaugos ministerija rekomenduoja tik perpilti kraujo komponentus. Kraujo komponentų (eritromos, plazmos, trombocitų) perpylimas pagal instrukcijas atliekamas tik dėl sveikatos priežasčių. Yra daugybė ligų ir sindromų, kurių gydymas šiandien įmanomas tik naudojant kraujo komponentų perpylimą. Tokiais atvejais transfuzija yra vienintelis kelias gelbsti gyvybes».

Kadangi užteršimo rizika yra sumažinta ir naudojami komponentai, o ne visas kraujas, Sargybos bokšto leidiniai turėjo vis modernizuoti savo požiūrį į šią problemą. Anksčiau cituotoje Pabuskite! Yra nuotraukų, kuriose užfiksuoti gydytojai, pasiruošę operuoti nenaudojant kraujo, ir jie vadinami „ medicinos pionieriai“ Daugelis straipsnių rašomi iš tokios perspektyvos, tarsi medicinos ekspertai ne tiek laiko bekraujo operacijas kaip ateities „aukso standartą“, o palaiko RSD politiką ir su ja susijusias tragedijas.

Reikėtų pažymėti, kad daugeliu atvejų patys Jehovos liudytojai veikė inkognito kaip medicinos specialistai. Pavyzdžiui, cituotus straipsnius iš Amerikos medicinos asociacijos žurnalo (1981 m. lapkritis) parašė Jehovos liudytojai, globojami JSD. Šie straipsniai, be kita ko, pagrindžia tėvų sprendimą atsisakyti kraujo perpylimo vaikams bet kokiomis, net ir kritinėmis aplinkybėmis.

Tiesą sakant, nieko stebėtino šiuolaikinės medicinos troškime judėti bekraujinės chirurgijos kryptimi, ir tai susiję ne tiek su rizika, kiek su didelėmis „žaliavų“ sąnaudomis. Medicinos įstaigos Jie stengiasi sumažinti išlaidas, o vienas iš būdų tai padaryti – kraują naudoti tik pagrįstais atvejais. Taigi chirurgai iš anksčiau minėto „Awake! vargu ar galima vadinti pionieriais. Pavyzdžiui, medicinos centro „Medpraktika“ vyriausioji gydytoja Irina Taranova įsitikinusi, kad „ Pagrindinė šiuolaikinės medicinos mokslo tendencija yra vengti kraujo perpylimo, kai tik įmanoma“ Kalbėdama apie Rusijos realybę, ji pareiškė: „ Kuriama autotransfuzijos sistema, kuriami pakaitalai - perfluoranas, krakmolas ir kt., kraujo perpylimo indikacijos nuolatos tikslinamos jų griežtinimo kryptimi. Tačiau tokioje situacijoje, kai nebėra nieko kito, kaip išgelbėti vaiko gyvybę, tai reikia padaryti. Tačiau tendencija tokia, kad gydytojai vis rečiau griebiasi kraujo perpylimo.».

Straipsnių iš Awake! Tiems patiems medicinos darbuotojams vertėtų užduoti klausimą ne apie bekraujės medicinos privalumus - jie neginčijami - o apie tai, ką jie darytų, jei vaikas būtų atvežtas į ligoninę su sunkia trauma, o jam reikia skubi operacija, neišvengiamai susijęs su transfuzija. Mažai tikėtina, kad gydytojai filosofuotų apie alternatyvas ir „auksinius standartus“.

Biblija ir kraujo perpylimas. Sargybos bokšto draugija tvirtai propaguoja idėją atsisakyti kraujo perpylimo kaip moksliškai pagrįstos ir modernios. Tačiau tai visai nėra priežastis, kodėl Jehovos liudytojai yra pasirengę atimti gyvybę sau ir savo vaikams. Priežastis – atitinkama doktrina ir su ja susijusios baudžiamosios sankcijos. Todėl lįsti į gilias medicinos terminų džiungles ir įvairius kraujo perpylimo niuansus nėra prasmės. Kaip sakoma brošiūroje: „Kaip kraujas gali išgelbėti jūsų gyvybę? (1994, p. 25), Krikščionys “ susilaikykite nuo kraujo ne todėl, kad jis nešvarus, bet todėl, kad jo dėka galima gauti atleidimą“, turėdamas omenyje Kristaus kraują. Bet kuriuo atveju, kadangi kalbame ne apie medicinos eksperimentalistų ratą, o apie religinę organizaciją, visiškai pakanka panagrinėti šio mokymo doktrininį pagrindą.

Atsisakant kraujo perpylimo, kartais naudojama eilutė iš knygos Izaijas 48:17 (Nuodėme), kur Senojo Testamento pranašas Dievo vardu sako: „ Taip sako Viešpats, tavo Atpirkėjas, Izraelio Šventasis: Aš esu Viešpats, tavo Dievas, mokau tave gerų dalykų, vedu tau keliu, kuriuo turi eiti.“ Taip ši eilutė taikoma teminėje brošiūroje „Kaip kraujas gali išgelbėti tavo gyvybę? (p. 25): " Turėtume dalytis Dievo požiūriu į kraują. Kaip Kūrėjas, jis nustatė išskirtinį jos tikslą. Senovėje gyvūnų ar žmonių kraujo vengimas galėjo būti naudingas izraelitų sveikatai, tačiau tai nebuvo svarbiausias dalykas (Izaijo 48:17). Gyvybę palaikyti krauju buvo draudžiama ne dėl to, kad tai kenktų sveikatai, bet pirmiausia dėl to, kad tai nepatiko Dievui.».

Pirma, kur leidinio autoriai rado dieviškąjį įstatymą apie „ žmogaus kraujo atsisakymas"? Antra, knygelė yra apie mokymą, kuris neturi nieko bendra su tuo, kaip Kūrėjas nustatė tikslą"kraujas. Mozės įstatymas mokė išlieti nužudytų gyvūnų kraują, tačiau jame net iš tolo nekalbama apie jokį žmogaus kraują, juo labiau kraujo perpylimą (ar ką nors panašaus). Darbe „Sargybos bokšto draugijos publikacijų apie kraujo perpylimus kritika“ jo autorius Andrejus Karčevskis taip pat atkreipė dėmesį į aukščiau pacituotą ištrauką: „ Tiesą sakant, neaišku, ką bevardžiai brošiūros autoriai norėjo pasakyti pateikdami nuorodą. Visiškai neaišku, kaip ši nuoroda patvirtina pateiktą tekstą. Gal galime spėti? Autoriai, išreikšdami savo mintis, nusprendė savo žodžiams suteikti pranašystės ar Dievo dekreto formą... Su kokiomis OSB citatomis reikia elgtis labai atsargiai. Citatos gali būti ištrauktos iš konteksto, atrankinė citata, kai kurie faktai gali būti atskleisti, kai kurie faktai gali būti nuslėpti, kai kurie faktai gali būti tiesiog iškraipyti, citata gali visiškai neatitikti to, ką bandoma „prikabinti“ į.».

Tačiau pagrindinis „įrodymas“, kad kraujo perpylimo atsisakymas yra dieviškas Jehovos liudytojų įsakymas, yra Apaštalų darbų 15:19,20 eilutė: „ Taigi aš[Apaštalas Jokūbas] nusprendė, kad nereikia kelti sunkumų kitų tautų žmonėms, besikreipiantiems į Dievą, o rašyti jiems, kad susilaikytų nuo stabų suteptų dalykų, nuo paleistuvystės, nuo pasmaugtų dalykų ir nuo kraujo.“ Panaši mintis užrašyta Apaštalų darbų 21:25.

Šių žodžių pagrindas yra toks: pirmieji krikščionys iš Judėjos teigė, kad ne žydai privalo būti apipjaustyti. Apaštalas Paulius nusprendė vykti ten, kur iš tikrųjų iškilo problema – į Jeruzalę. Dėl to susirinko kai kurie vyresni miesto krikščionių bendruomenių vyrai ir diskusijų metu vieningai priėjo prie išvados, kad apipjaustymas nėra būtinas, nes Mozės įstatymas su visomis jo nuostatomis nebegalioja. Tačiau, atsižvelgiant į galimas problemas tarp žydų ir „pagonių“, buvo rekomenduota ateityje nekurstyti aistrų ir stengtis neužklupti žydų krikščionių tam tikrais veiksmais, kurie galėtų dar labiau įžiebti liepsnos kibirkštį. Nuo neatmenamų laikų žydai vengė bet kokio maisto, skirto svetimiems dievams; jie nevartojo krauju pagaminto maisto ar mėsos, iš kurios nebuvo pašalintas kraujas. Pavyzdžiui, Mozės įstatyme, Kunigų knygoje 7:26,27 parašyta: „ Kad ir kur gyventumėte, nevalgykite jokio kraujo, ar tai būtų kraujas paukštiena arba gyvūnų kraujo. Siela, kuri valgo kraują, bus atskirta nuo savo žmonių“ Jei ne žydas valgytų ką nors panašaus visų akivaizdoje, tai gali sukelti rimtą konfliktą su žydų krikščionimis.

Šiuolaikine kalba Apaštalų darbuose duoti Jokūbo patarimai vadinami tolerancijos politika, kai pagarbus ir tolerantiškas požiūris į kitus, noras daryti tam tikras nuolaidas padeda sustiprinti. žmonių santykiai. O krikščionių bendruomenėje ši politika vadinama dar paprasčiau – meile artimui. Kaip rašė teologas George'as Laddas, šis sprendimas buvo skirtas „pagoniškoms“ bažnyčioms ir nustatė ne išganymo sąlygas, o bendravimo pagrindą Pauliaus raginimo dvasia – tikintieji turėtų apriboti savo laisvę tokiuose reikaluose, kad neįžeistų silpnesniojo jausmų. brolis».

1909 m. balandžio 15 d. Sargybos bokšte Charlesas Russellas apie eilutes, pacituotas iš Apaštalų darbų knygos, rašė: „ Čia pateiktos rekomendacijos buvo reikalingos draugiškiems „kūno“ santykiams palaikyti.[susitikimai] , susidedantis iš žydų ir pagonių, kurie turėjo skirtingas išsilavinimas ir suprasti kai kuriuos dalykus“ Kaip matome, OSB įkūrėjas Jokūbo žodžius laikė rekomendacijomis, turinčiomis tikslą „ palaikyti draugiškus santykius».

Štai ką žurnalas Sargybos bokštas rašo 1995 m. gegužės 15 d. (p. 23): „ Kai kurie Biblijos tyrinėtojai tikėjo, kad įsakymas nevalgyti kraujo, užrašytas Apaštalų darbų 15:28, 29, galioja tik krikščionims žydams. Tačiau Apaštalų darbų 21:25 rodo, kad apaštalavimo laikais šis įsakymas buvo taikomas ir kitų tautų tikintiesiems. Tai reiškia, kad kraujas yra šventas visiems krikščionims... Tai reiškia ne tik nevalgyti gyvūnų kraujo, pavyzdžiui, juodojo pudingo, bet ir susilaikyti nuo žmonių kraujo, pavyzdžiui, kraujo perpylimo.».

Čia OSB atvirai ir tikslingai klaidina skaitytoją. Pastorius, kaip ir kiti Biblijos tyrinėtojai, Apaštalų darbų knygos eilutes taikė ne vien žydams. Ir svarbiausia, jis laikė tai rekomendacija, bet ne įsakymu. Įsakymus inicijuoja šiuolaikinė OSB valdymo institucija, tačiau apaštalų laikais įsakymų nereikėjo. Neįmanoma įsivaizduoti pirmojo amžiaus krikščionių bendruomenės, kuri pagal analogiją su karine kareivine gautų vadų (aukščiausių apaštalų) įsakymus. Naujojo Testamento dvasia ir prasmė lemia visiškai kitokį šio klausimo supratimą.

Jokūbo žodžiai nereiškė, kad krikščionys negalėjau valgykite su krauju arba eikite į pagonių šventyklą ir priimkite tai, kas ten buvo paaukota stabams. Pavyzdžiui, 1 Korintiečiams 8:1–13 Paulius rašo: „ Kalbant apie stabams paaukotą maistą, žinome, kad visi turime žinių. Žinojimas daro įžūlų, o meilė sustiprina... Juk jei kas pamatys, kad tu, žinantis, atsisėdi valgydamas stabų šventykloje, tai silpnojo sąžinė nebus linkusi valgyti tai, ką turi. buvo paaukotas stabams? Taip, tavo žinojimas naikina silpnuosius – tavo brolį, už kurį mirė Kristus. O nusidėdami savo broliams ir sužeisdami jų silpną sąžinę, jūs nusidedate Kristui. Todėl, jei maistas taps suklupimo akmeniu mano broliui, aš nevalgysiu mėsos amžinai, kad netapčiau kliūtimi savo broliui.».

Moralas aiškus: tam tikrose situacijose neturėtumėte viešinti savo žinių, sukeldami galimą trintį. Žmogus, turintis pakankamai supratimo („tvirta sąžinė“), galėjo padaryti tai, kas kitam žmogui buvo nepriimtina, tačiau toks poelgis pats savaime nepadarė jo priešu Dievo akyse. Kaip Paulius rašė Romiečiams 14:21: Geriau nevalgyk mėsos, negerk vyno ir nedaryk nieko, kas galėtų suklupti tavo brolį.».

Bet problema net ne ta, kad OSB vadovybė užpildo tekstą iš Akto svetimu turiniu, nes, matai, yra didelis skirtumas tarp savalaikių patarimų ir valdžios struktūros nustatytos tvarkos, kuri, be to, reikalauja papildomų abstrakčių išvadų. Per Golovinskio tarpmiestinio teismo posėdžius Jehovos liudytojų bendruomenės Maskvos mieste likvidavimo byloje ekspertai pateikė tokią išvadą (2000 m. spalio 4 d.):

« Žmogaus teisę į gyvybę pažeidžia Jehovos liudytojų nustatyti priimtinos medicininės priežiūros apribojimai, ypač kraujo perpylimo draudimas. Šis draudimas įgyvendinamas manipuliuojant Šventuoju Raštu. Nagrinėjamuose tekstuose aptinkamas reikalavimas „be kraujo“. Kreipimasis į pirminį šaltinį rodo, kad ten yra panašių žodžių. Tačiau jų reikšmė visai kita... Originalus tekstas neturi tos reikšmės, kuri jiems suteikiama Jehovos liudytojų tekstuose – atsisakymas perpilti kraują. Neliesdami čia į sudėtingą tokio draudimo doktrininės argumentacijos pobūdį, pagrįstą Biblijos citatų ištraukimu iš konteksto ir savavališkai priskiriant joms prasmę, kurios jos niekada neturėjo pirminiame šaltinyje, pažymime, kad nė vienoje pasaulio religijoje nėra jokios. instrukcijas, kurių įgyvendinimas galėtų pakenkti žmonių gyvybei ir sveikatai. Šiuo atveju kalbame apie dogmos įvedimą į tikinčiųjų sąmonę, kuri tam tikromis aplinkybėmis gali būti savižudiška tiesiogine to žodžio prasme.».

Bruklino eksperimentuotojai. Norint suprasti draugijos vadovų pažiūrų ir veiksmų neapdairumo gilumą, verta trumpai pasižvalgyti po istoriją. šviečianti tiesos šviesa“ medicinos srityje.

Kaip matyti iš aukščiau pateiktos Charleso Russello citatos, pirmasis draugijos prezidentas nesiekė skaityti tarp eilučių ir įžvelgti daugiau nurodymų susilaikyti nuo kraujo maisto, nei buvo parašyta. Jis neįsivaizdavo, kad mitybos patarimai gali virsti gyvenimo ir mirties problema. Tačiau kitas draugijos prezidentas Josephas Rutherfordas jau buvo patyręs „dieviško įkvėpimo“ medicininį apreiškimą. 1921 metais jis perspėjo visus geros valios žmones: Skiepai niekada nieko neapsaugojo ir niekada to nepadarys, tai pati barbariškiausia praktika(Aukso amžius, šiandien žinomas kaip Awake!, 1921 m. spalio 12 d., p. 17). 1931 m. vasario mėnesio žurnalo „Golden Age“ numeryje jis daugiau „teologiškai“ rašė: „ Skiepijimas yra tiesioginis amžinosios sandoros, kurią Dievas sudarė su Nojumi po potvynio, pažeidimas.“ Jehovos liudytojai pradėjo uoliai vykdyti iš viršaus duotus nurodymus ir dažnai pasiekdavo absurdo tašką, kai tėvai pirkdavo pažymėjimus apie tariamai paskiepytiems vaikams vien dėl to, kad juos įrašytų į socialines ugdymo įstaigas.

„Tiesos šviesa“ 30 metų nušvietė kelią, o galiausiai laimingai užgeso, nes organizacija patvirtino skiepų naudą ir davė leidimą juos įgyvendinti. Be to, tai įvyko reikšmingais 1951 metais. Būtent tais metais Pasaulio sveikatos organizacija, kovodama su epidemijomis, įvedė privalomą skiepą visiems, planuojantiems aplankyti tam tikras šalis. OSB tai reiškė visišką misionieriškos veiklos Afrikoje, Azijoje ir kitose teritorijose nutraukimą. Vadovybė manė, kad geriausia išeitis iš padėties būtų „Jehovos mokymo“ panaikinimas, duodamas leidimas skiepytis. Kitaip tariant, dažnai kitas namuose užaugintas „Jehovos mokymas“ buvo sumenkintas tik todėl, kad jis tapo kliūtimi.

Kitas Draugijos prezidentas Nathanas Knorras neatsiliko nuo savo pirmtako ir tęsė medicininių apreiškimų tradiciją, skelbdamas transplantaciją kanibalizmu. Jei Pabuskite! 1949 m. gruodžio 22 d. jo autoriai žavėjosi medicinos sėkme organų transplantacijos srityje, 1967 m. lapkričio 15 d. Sargybos bokštas pareiškė: „ Tie, kuriems atliekamos tokios operacijos, gyvena iš kito žmogaus kūno. Tai yra kanibalizmas“ Kita „tiesos šviesa“ švietė beveik pusantro dešimtmečio, o 1980 m. kovą ketvirtasis draugijos prezidentas Frederikas Frencas nusprendė ją užgesinti Sargybos bokšte paskelbdamas straipsnį, leidžiantį atlikti transplantaciją.

Vėlgi, atkreipkime dėmesį į vieną apgailėtiną bruožą, kuris labai būdingas Sargybos bokšto draugijai. Visi šie draudimai buvo susiję ne tik su kai kuriais spekuliaciniais įsitikinimais, bet ir su žmonių gyvybėmis, ir Draugija niekada neatsiprašė. Visos aukos buvo laikomos – ir iki šiol laikomos – visiškai pagrįstomis. Dėl atsisakymo skiepytis tėvai sąmoningai leido, kad jų vaikai taptų neįgalūs ir net mirtų – ir viskas. pagal Jehovos mokymus“ Dėl atsisakymo atlikti organų transplantaciją daugelis liko be pasirinkimo gyventi ar mirti.

Šiandien OSB ideologai padarė viską, kad pastarųjų medicininių eksperimentų su jų kaimene istorija būtų palaidota po religinių tuščių kalbų sluoksniu. Ji nėra minima jokiuose Draugijos leidiniuose. Ir nenuostabu! Ši istorija pati savaime šokiruoja, atskleidžianti organizacijos vadovus kaip negailestingus likimo arbitrus, kaltus dėl daugybės žmonių tragedijų.

Medicinos liudininkai. Tiesą sakant, kraujo perpylimo istorija pasirodo esąs lygiai toks pat vidutiniškas eksperimentas, kuris jau nusinešė šimtus ir šimtus suaugusiųjų bei vaikų gyvybių ir pareikalaus dar daugiau aukų. Jo beprasmiškumas kyla ne tik dėl aiškaus biblinio pagrindo nebuvimo, bet iš pačios įvykių logikos. Spręskite patys: visiškas draudimas priimti kraują įgavo tokį neįtikėtiną papildymų ir prielaidų skaičių, kad laikas kalbėti apie būtinybę visiems organizacijos nariams įgyti specialų medicininį išsilavinimą.

1925 m. liepos mėn. žurnalas „Golden Age“ paskelbė, kad „ žmogus, kuris dažnai dovanoja kraują perpylimui, nusipelno pagyrų“ 1940 m. gruodžio mėnesio Paguodos žurnalo numeryje buvo pasakojimas apie herojišką gydytoją, paaukojusį savo kraujo už pacientą. Nuo 1945 m. liepos mėn. žurnalo Sargybos bokštas supratimas pasikeitė 180 laipsnių. Dabar perpylimas ir donorystė yra griežtai draudžiami. Nuo 1958 m. tam tikros kraujo frakcijos buvo leidžiamos ir vėl uždraustos. Ir tik 1994 m. šis klausimas buvo bent šiek tiek nušviestas. Dabar „mažas kraujo dalis“ buvo leista naudoti „ramia sąžine“. Niekas nesuskaičiavo, kiek neišvydo tokios ryškios šviesos ir iškeliavo į kitą pasaulį dėl religinio tabu vartoti vaistus, būtinus gyvenimui. Tegul jie ilsisi ramybėje!

Kraujo atsisakymas sukėlė papildomų klausimų laviną. Yra daug vaistų, taip pat operacinės įrangos, ir kiekvienam iš jų reikia išskirtinių OSB nurodymų. Be to, kokiu bibliniu pagrindu kraujas suskirstytas į atskirus elementus, o vėliau priimamas draudžiantis-leidžiantis verdiktas? Žinoma, visa ši kruvina demagogija neturi nieko bendra su Biblija. Organizacijos išmetimas „iš duobės į ugnį“ dar kartą įrodo sumaištį vadovų galvose.

2006 m. lapkritį „Mūsų Karalystės tarnyba“ paskelbė specialias lenteles, skirtas padidinti Jehovos liudytojų supratimą apie tai, ką galima ir ko negalima „įleisti“. 1 lentelėje išvardyti vadinamieji „pagrindiniai“ viso kraujo komponentai – plazma, raudonieji kraujo kūneliai, baltieji kraujo kūneliai, trombocitai, ir visi jie yra nepriimtini. Tačiau jų dariniai - „mažos frakcijos“ - iš esmės gali būti naudojami, o tai daro situaciją dar paradoksalesnę.

Pavyzdžiui, 1985 m. birželio 15 d. Sargybos bokštas (p. 30) pranešė, kad „ kiekviena Factor dozė[kraujo krešėjimas] VII yra paruoštas iš plazmos, paimtos iš 2500 donorų“, tačiau nuo 1978 metų jį leidžiama naudoti. Taip pat reikalingi kiti kraujo krešėjimo veiksniai didelis kiekis donoro kraujo. Ar po to galima teigti, kad naudojant vadinamąjį. „mažos frakcijos“ nėra palyginamos su viso kraujo ar jo komponentų priėmimu? Ar RSD medicinos teologai nėra panašūs į aklieji vadovai"Iš Mato 23:24, kuris" jie ištempia uodą ir praryja kupranugarį»?

Jei vadovausimės Jehovos liudytojų logika, tai, pavyzdžiui, maitinanti motina padaro mirtiną nuodėmę, per pieną perduodama vaikui „Dievo uždraustą“ kraujo komponentą – leukocitus. Kaip žinoma, motinos piene pirmaisiais maitinimo mėnesiais leukocitų skaičius gali būti daug kartų didesnis nei jų skaičius panašiame kraujo tūryje. Be to, didžioji dalis leukocitų yra už kraujotakos sistemos ribų. Tai reiškia, kad žmogus, kuriam bus persodintas organas, gaus nepalyginamai daugiau svetimų leukocitų nei perpylus kraują. Tas pats pasakytina ir apie kitus komponentus. Pavyzdžiui, OSB draudžia naudoti plazmą, tuo pačiu leidžiant naudoti visus jos komponentus. Kitaip tariant, jei filtruojate vandenį iš plazmos, kurios dalis yra apie 93%, tada visa kita gali būti sunaudota. Iš tiesų tokią logiką galima apibūdinti tik kaip aukščiausio lygio fariziejiškumą!

„Mūsų Karalystės tarnystės“ 2 lentelėje išvardytos įprastos procedūros naudojant paties paciento kraują. Tuo pačiu metu griežtai draudžiama duoti kraują saugojimui, kad jį būtų galima panaudoti kitoje operacijoje, nes „ kraujas paliko kūną“, tačiau tuo pačiu metu leidžiama, pavyzdžiui, paimti dalį to paties kraujo, kad būtų pagamintas specialus fiksuojantis tirpalas (trombocitų gelis). Ir tai nėra visas sąrašas, kas yra draudžiama ir apie ką galite galvoti. Draugijos literatūroje gausu specialių medicininių terminų, kurie iš pradžių nebiblinį draudimą paverčia medicininiu-teologiniu kalambūru.

Kas iš to išeina praktiškai, galima suprasti iš buvusio vieno iš Jehovos liudytojų kongregacijų Leningrado srityje vyresniojo atsiminimų: „ Kraujo perpylimo atsisakymo tema iškyla dažnai. Paprastai tai yra straipsnių iš Sargybos bokšto, Pabuskite! arba „Mūsų karališkoji tarnystė“. Po tokio susitikimo pasigirsta priminimas nepamiršti atnaujinti dokumento „Be kraujo“. Todėl daugelis tikinčiųjų kreipėsi į mane, prašydami pasirašyti jų asmeninį liudytoją. Aš, žinoma, padėjau savo parašą, bet tuo pačiu dažnai klausdavau žmogaus, kaip jis pasielgtų, jei reikės? Atsakydama visada sulaukdavau suglumusio žvilgsnio ir tokių pareiškimų: „Aš tiesiog atsisakysiu kraujo – viskas“. Ir tai net ne apie žemą Jehovos liudytojų išsilavinimą. Paprastai niekas nesigilindavo į visas šias medicinines subtilybes, nes giliai viduje paprastas tikintysis negalėjo suprasti, ką krikščionybė turi bendro su visa šita medicinine painiava. Jei esi ištikimas, tai iki galo, be jokių kompromisų. Priešingu atveju sutinkate su kažkuo ne taip – ​​tada mokate amžinuoju gyvenimu».

Šie žodžiai labai tiksliai perteikia liudytojų požiūrio į aptariamą problemą esmę. Ypač sunku vyresnio amžiaus žmonėms, kuriems Biblijoje toli nuo terminų „hemodializė“, „hemodiliucija“ ir pan. atrodo beveik įžeidžiantis.

MOZĖ, PETRAS, LOVANOS IR KANIBALAS

Knygoje „Amžinasis gyvenimas – Dievo sūnų laisvėje“ (1966) pateikta daug ryškių pavyzdžių ir analogijų, skirtų kraujo doktrinai „pagrįsti“. Kalbėdami apie pirmąjį marą Egipte, kai Mozė Nilo vandenis pavertė krauju, knygos autoriai prisiminė, kad „ egiptiečiai negalėjo gerti vandens iš upės“, kažkodėl transformuodamas šį tekstą į kraujo perpylimo neleistinumą (p. 327). Kitas pavyzdys buvo susijęs su vienu iš popiežių, kuris, nepaisant kraujo perpylimo procedūros, vis tiek mirė. “ Ar galite įsivaizduoti apaštalą Simoną Petrą, - klausia autoriai, - žydas pagal gimimą ir apipjaustymą, kas leido jam suleisti žmogaus kraujo?“ (p. 336). Lygiai taip pat būtų galima kaip pavyzdį pateikti bet kurį kitą " Žydas pagal gimimą ir apipjaustymą„Iš Senojo ir Naujojo Testamento puslapių, kuriems kraujo perpylimo sąvoka yra panaši į skrydį į kosmosą. 337 puslapyje buvo aiškiai užsiminta, kad " Kai kuriais atvejais» kraują galima paimti iš » mirusiųjų lavonų“, o žmonės, kuriems buvo perpiltas kraujas, buvo lyginami su kanibalais, kurių veiksmais tu drebi iš siaubo“ Šiandien Sargybos bokšto teologai nebenaudoja panašių analogijų, skirtų tankiam skaitytojui, pereina prie „moksliškesnių“ pagrindimų, kurie, atidžiau panagrinėjus, nėra geresni.

Mirtina meilė organizacijai. Kyla klausimas: kodėl organizacija šio mokymo dar neatsisakė? Tačiau atsakymo į jį reikėtų ieškoti toli nuo teologijos ir sveiko proto srities. Tai grynai finansinė ir reputacinė OSB dilema.

Nuo 1945 m., kai buvo vetuotas kraujo perpylimas, mirė daugybė žmonių, kurie besąlygiškai priėmė naują „vergo“ „tiesos šviesą“. Per visus šiuos metus draugija neskyrė nė cento, kad RSD nariai paprastai galėtų gauti alternatyvų gydymą be kraujo. Anatolijus Judanovas, Novosibirsko srities vyriausiasis chirurgas, pareiškė: Jeigu Jehovos liudytojai kalba apie kraujo perpylimų uždraudimą, tai sukurkime alternatyvią bazę labai brangiems vaistams – kai vieną vaiką galima išgydyti, pavyzdžiui, už 450 – 500 tūkst."("Komsomolskaja Pravda - Novosibirskas" 2009 m. gruodžio 18 d.).

Tačiau Sargybos bokšto draugija, nepaisant savo finansinės galios, tokios labdaros nevykdo. Yra vadinamieji Ligoninių ryšių komitetai (HLC), susidedantys iš labiausiai apmokytų asamblėjos narių, kurie turi vaikščioti po gydymo įstaigas ir ieškoti gydytojų, pasiruošusių atlikti planines bekraujo operacijas. Šiems žmonėms už darbą nemoka, o realybė kartais yra tokia, kad finansiškai neįmanoma gauti tikrai veiksmingo alternatyvaus gydymo, ypač kritinėmis aplinkybėmis.

Tačiau, nepaisant nuostabaus šykštumo, Draugija nepaliauja begėdiškai išnaudoti aukų kaip herojų, vertų pamėgdžioti, įvaizdžio. Pavyzdžiui, ant „Awake!“ viršelio. 1994 m. gegužės 22 d. (anglų kalba) skelbiamos „Jaunimo, kuris iškelia Dievą į pirmą vietą“ nuotraukos. Kitaip tariant, tie, kurie atsisakė pratęsti gyvenimą priimdami kraujo perpylimo procedūrą. Visi tie mieli, besišypsantys vaikai jau mirę, o žurnalo redakcija šiuo klausimu sako: Ankstesniais laikais tūkstančiai jaunų žmonių mirė iškeldami Dievą į pirmą vietą gyvenime. Dėl to jie miršta ir šiandien, tik ligoninėse ir teismo salėse vaidinama drama, o jos priežastis – kraujo perpylimas».

Išleidus šį žurnalą su dvidešimt šešiais mirusiais vaikais ant viršelio, Draugija gavo daug laiškų iš " dėkingi skaitytojai“ Pažvelgus į vėliau paskelbtas šių laiškų ištraukas (Žurnalas „Awake!“, 1994 m. gruodžio 8 d., p. 30), tampa akivaizdu, kiek neabejotino ir aklo tikėjimo OSB vadovai tikisi savo kaimenės dėl savo mokymo: „ Man 17 metų ir bijau, kad kada nors atsidursiu panašioje situacijoje. Mane gąsdina ne mirtis, o mintis negerbti Jehovos įstatymų. Būtų baisu neišlaikyti testo ir pasiduoti». « Aš esu 18 metų. Vakar perskaičiusi jūsų straipsnius, buvau sužavėta ir šokiruota. Negalėjau sulaikyti ašarų, kai sužinojau, kad šie ištikimi vaikai mirė. Jų tikėjimas paskatino mane paklausti, ar tokiomis aplinkybėmis galiu išlaikyti savo sąžiningumą.». « Mane tikrai nustebino nepalenkiamas visų jaunų žmonių, apie kuriuos kalbėjote, atsparumas. Perskaičiusi straipsnį, labai verkiau ir dėkojau Jehovai, kad suteikė jiems jėgų atlaikyti tokius išbandymus ir net mirtį».

Panaši odė" dėkingumas Jehovai"skambėjo iš" dėkingi skaitytojai„Ir anksčiau, kai jiems buvo uždrausta skiepyti savo vaikus ir daryti organų persodinimo operacijas. Tačiau ta odė nugrimzdo į užmarštį, nutilo kartu su aukomis...

Žurnalo viršelį puošia mielų berniukų ir gražių besišypsančių merginų nuotraukos, kad Jehovos liudytojai galėtų jį lengvai parduoti milijonams nieko neįtariančių žmonių. Tik atsivertę šį žurnalą skaitytojai sužino, kad akį traukiančiose nuotraukose pavaizduoti vaikų, mirusių po Sargybos bokšto draugijos uždraudimo perpilti kraują, veidai.

Priekiniame žurnalo viršelyje yra trijų fotogeniškų vaikų grupinis portretas: 15-metis Adrianas Yattsas, kuris mirė 1993 m. rugsėjo 13 d., kai Niufaundlendo Aukščiausiasis Teismas pripažino jį „pakankamo amžiaus“ ir atmetė Vaiko gerovės departamento pareiškimą. prašymas išduoti teismo įsakymą dėl kraujo perpylimo. 12-metė Lena Martinez, kuri mirė 1993 m. rugsėjo 22 d., vietinei Medicinos etikos komisijai paskelbus ją „pakankamai sena“ ir neapskundė teismo nutarties dėl kraujo perpylimo; ir 12-metė Linda Kosak, kuri mirė nenustatytą datą Kanadoje po to, kai atsisakė perpilti kraują, grasindama, kad „ priešinsis ir nuplėš IV, ir ištrauks adatą, kad ir kaip skausminga būtų, ir suplėšys kraujo maišelį“ (p. 13).

Istorija apie šiuos „jaunus žmones, kurie pirmenybę teikia Dievui“ užima 15 puslapių – beveik pusę žurnalo. Šeši puslapiai skirti gražiam, rausvaskruostui Adrianui – juose pasakojamos mielos jo vaikystės detalės ir nupieštas jautraus, protingo berniuko įvaizdis, kuriuo galėtų didžiuotis bet kurie tėvai.

“...tūkstančiai jaunų žmonių mirė...”

Niekur šiuose straipsniuose nepasakyta, kada tiksliai buvo tie „buvę laikai“, kuriais „ tūkstančiai jaunų žmonių mirė už tai, kad Dievas buvo pirmoje vietoje“ (2 puslapis). Niekur nepasakyta, koks yra šiandien liudytojų, mirusių dėl atsisakymo perpilti kraują, skaičius.

Iškreipta realybė. Draugijos literatūroje dogmą atsisakyti kraujo perpylimo gina visi galimi būdai. Ir dažniausiai – naudojant klaidingas analogijas, nors ne paslaptis, kad pačios analogijos jokiu būdu negali pasitarnauti kaip įrodymų bazė niekam. Pavyzdžiui, aukščiau pateiktas straipsnis apie paauglių mirtį yra skirtas įtikinti mokytoją mokymo teisingumu tik todėl, kad vienas iš teigiamą reputaciją turinčių liudytojų jau mirė. Ne veltui visi šie vaikai mirė! Bet ar mirčių skaičius gali padaryti kraujo doktriną labiau pagrįstą?

Dar vieną pavyzdį galima rasti knygoje Ko iš tikrųjų moko Biblija? (p. 130): " Ar įsakymas susilaikyti nuo kraujo reiškia, kad jo perpilti negalima? Taip. Pažvelkime į vieną pavyzdį. Tarkime, kad gydytojas nurodė susilaikyti nuo alkoholio. Ar tai reiškia, kad nors alkoholio gerti negalima, jį galima suleisti į veną? Žinoma ne! Panašiai posakis „susilaikyti nuo kraujo“ reiškia vengti bet kokio kraujo vartojimo. Vykdydamas šį įsakymą, krikščionis neleis perpilti savo kraujo».

Analogija taip pat labai netinkama, nes daugeliui, neturinčių medicininio išsilavinimo, visiškai aišku, kad mityba ir kraujo perpylimas yra visiškai skirtingi dalykai. fiziologiniai procesai. Pabusk! už 2006 m. birželio 8 d. (p. 3) Draugija pripažino, kad kraujas yra „ tai tikri organai“ Kai organai persodinami, organizmas jų „nevalgo“. Kad kraujas virstų maistu, jis tiesiogine prasme turi būti suvalgytas. Pavyzdys su alkoholiu yra juo labiau netinkamas, nes alkoholį lengvai pasisavina organizmo ląstelės, o kraujas turi kitokią struktūrą ir perpylimo atveju, kaip organas ir unikali medžiaga, negali būti absorbuojamas.

Jamesas Sayre'as savo knygoje „Rašto sukimas“ rašo: „ Perpylimas papildo gyvybiškai svarbų skystį, kuris nutekėjo arba prarado gebėjimą atlikti savo funkcijas. Kraujo perpylimas net negali būti lyginamas su intravenine mityba, nes tokiu būdu perpiltas kraujas neveikia kaip maistas». Tėtis išgyveno nuo žaizdos. Bet kai tik jis paliko ligoninę, „neįtikėtinai kančia“ vėl buvo paguldytas ten, šį kartą dviem mėnesiams. Kodėl? Priežastis buvo nustatyta perpylus kraują citomegalovirusinė infekcija kuris gali būti mirtinas“.

Bet kuris ištikimas Jehovos liudytojas, žiūrėdamas į pateiktą nuotrauką, gali tik pašiurpti ir dar kartą sustiprėti suvokdamas savo vadovavimo išmintį ir visų kitų religijų trumparegiškumą, nes jei Romos valdytojas žinotų „Jehovos mokymą“, tada jam nieko nebūtų nutikę. Tačiau visiškai akivaizdu, kad ši analogija yra klaidinga. Popiežiaus pavyzdys neįrodo, kad kraujo atsisakymas yra vienintelė teisinga pozicija. Brošiūroje nėra informacijos, kad Jono Pauliaus II pasikėsinimas buvo įvykdytas 1981 m., o per šiuos metus medicina padarė didelę pažangą. Jei kas nors panašaus nutiktų šiandien, vargu ar popiežius išeitų iš ligoninės“. neįtikėtinoje agonijoje».

Užsitęsęs eksperimentas. Ir vis dėlto OSB elitas turi nusileisti. Viena vertus, tai ne pirmas kartas, kai Draugija atsisako mokymų (skiepų, organų transplantacijos), kurie jau prisidėjo prie nemažos dalies žmonių negalios ir mirties. Bet kitu būdu, visiška nesėkmė perpylimų uždraudimas sukels tikrą šoką tarp organizacijos narių. Šis mokymas taip monolitiškai įsirėžęs į tikėjimo katekizmo sieną, kad jį „išplėšti“ įmanoma tik per dalinį griūtį. Taip pat reikėtų atsižvelgti į tai: šiandien pasiekia tų, kurie organizacijoje yra „sustabdytoje“ būsenoje, tai yra yra neaktyvūs – o tai dažnai lemia vidinės abejonės, nuovargis ir nepasitikėjimas sistema. apie trečdalį milijono, o kai kuriems iš jų kitas organizacijos atsisakymas skelbti neginčijamą „Jehovos mokymą“ bus paskutinis kantrybės lašas.

Tiesą sakant, tarp vadinamųjų Yra daug aktyvių leidėjų, kuriems taip pat kyla vidinių abejonių. Revizionizmas tokiu opiu kraujo klausimu per kelerius ateinančius metus išprovokuos pastebimą atsitraukimą. Todėl elitas turi be galo modernizuoti šį mokymą, švelnindamas – žodžiu – mirtiną jo įgėlimą. Tai taikoma ne tik didėjančiam kazuistikos kiekiui apie tai, „ką galima duoti, o ko ne“, bet ir apie tuos, kurie vis dėlto sutinka su kraujo perpylimu.

Šiuo atžvilgiu laikraštis „Guardian“ ir daugelis kitų gerbiamų anglų ir amerikiečių leidinių suskubo pranešti džiugią naujieną: 2000 m. Jehovos liudytojų valdymo organas uždarame posėdyje balsavo balsų dauguma (8 prieš 4). neekskomunikuoti organizacijos nario dėl jo sutikimo perpilti kraują. Jei šiandien Jehovos liudytojas pažeidžia šį draudimą, jam tereikia „nuoširdžiai atgailauti“ ir įrodyti, kad veikė aistringai ir spaudžiamas medicinos personalo – to visiškai pakanka, kad liktų organizacijoje. Tačiau vis dar egzistuoja dvi problemos, kurios yra susijusios su ypatinga OSB įrenginio inercija ir lėtumu. Daugelis aktyviausių, uoliausių „skelbėjų“ tokius nestabilius žmones laiko dvasiškai silpnais, negalinčiais atsistoti už tikėjimą pavojaus akivaizdoje. Todėl daugumai „atgailaujančių nusidėjėlių“ teks ilgai jausti nepasitikėjimo ir pasmerkimo pėdsaką, tačiau daugeliui tai daug geriau nei skristi už Sargybos bokšto sienų, prarasti socialinius ryšius ir net šeimas.

Tačiau atleidimą vis tiek reikia užsitarnauti, ir čia išryškėja antroji problema. Vienoje garsioje dainoje yra šie žodžiai: „Aš nesakiau Taip, milorde. Tu nesakei Ne“. Būtent tokioje situacijoje atsiduria kongregacijų vyresnieji, tie, kuriems patikėta teismų sprendimai. Viena vertus, Draugija kategoriškai atsisako pripažinti bet kokius požiūrio į kraujo perpylimo doktriną pokyčius. Po minėtų straipsnių Vakarų spaudoje OSB vadovai savo oficialiame pranešime spaudai teigė, kad „ Jei pakrikštytas tikintysis savo noru ir nesigailėdamas sutinka perpilti kraują, jis savo veiksmais parodo, kad nebenori likti Jehovos liudytoju.».

Žurnalo Sargybos bokštas straipsniai nenuilstamai eskaluoja situaciją, grasindami „kaltiesiems“ dieviška bausme. Pavyzdžiui, 2014 m. lapkričio 15 d. numeryje (10, 12 psl.) buvo rašoma: „ Iš krikščionių taip pat reikalaujama susilaikyti nuo žmonių ir gyvulių kraujo... Suvirpame vien nuo minties, kad Dievas gali atsukti veidą prieš mus ir pašalinti mus iš susirinkimo. Mes jį mylime ir norime jam paklusti. Net jei mūsų gyvybei gresia pavojus, esame pasiryžę neįtikinėti ir nepasiduoti reikalavimams tų, kurie nepažįsta Jehovos ir kuriems nerūpi jo nuomonė... Tikrai nenorime liūdinti Jehovos širdies».

Tačiau, kita vertus, vietovėms buvo išduoti nurodymai, kad ši nuodėmė nėra įtraukta į veiksmų, reikalaujančių automatinio „draugystės atėmimo“, kategoriją. Todėl susirinkimų „teisės komitetai“ susiduria su sunkia dilema: egzekucija negali būti atleista. Jie turi įvertinti „nuoširdaus gailesčio“ ir „ketinimo stokos“ laipsnį abstrakčioje skalėje, priklausomai nuo jų subjektyvios nuomonės. Ir nors praktiškai konservatyviausi kongregacijų vadovai budelio dvasią demonstruoja senamadiškai, ledai jau pralaužti.

Be to, atsiranda vis daugiau organizacijos narių, naudojančių dabartinį neapibrėžtumą savo tikslams. Pavyzdžiui, Floridos laikraštis " Saulės sargybinis“ (2011 m. rugpjūčio 27 d. leidimas) paskelbė daugybę bylų, kai Jehovos liudytojų mažiems vaikams buvo perpiltas kraujas teismo sprendimu. Prokuroro padėjėjas Jimas McClainas pakomentavo šias bylas: „ Tėvai gydytojams pasakė, kad prieštarauja kraujo perpylimui, bet neginčija teismo sprendimo.“ Kaip pažymi korespondentas, „ Tėvai į teismą nesikreipė ir teisėjos nebandė atkalbėti. Šis dvigubas elgesys, kuris, man atrodo, yra grynas gudrumas, leidžia tėvams suteikti vaikui tinkamą medicininę priežiūrą, nepažeidžiant savo religijos taisyklių. „Jie nori, kad valstybė įsikištų ir išgelbėtų jų vaiką, kad jiems nereikėtų atsakyti savo bendratikiams“, – sako prokuroras Scottas Raftas, per pastaruosius trejus metus dalyvavęs maždaug dešimtyje panašių bylų.“ Ir norėdamas dar labiau nuraminti tėvus, vienas iš teisėjų, atlikusių tokius teismus, „padrąsino“: „ Dabar tai ne tavo sąžinė, o mano“ Ir visi buvo laimingi!

Bulgarijos sindromas. Šios „moksliškai pažangios“ doktrinos silpninimo procesas prasidėjo aštuntajame dešimtmetyje, kai vienas po kito buvo pradėti spausdinti niūrūs Sargybos bokštų straipsniai, patvirtinantys tam tikras kraujo frakcijas, naudojamas specialiems vaistams gaminti (pavyzdžiui, pacientams, sergantiems hemofilija). Žmonės, kurie sirgo ligomis, kurioms buvo reikalingi tokie vaistai, jau mirę, tačiau su kiekvienu tokiu straipsniu atsirado viltis dar gyviesiems. Nemaža dalis susirinkimų buvo pašalinta už tai, kad nesutiko su draugijos medicininėmis pažiūromis, ir vėlgi, kiekvienas toks straipsnis akcentavo šių žmonių teisumą, nors buvo per vėlu – emocinė ir dvasinė žala jau buvo padaryta.

Tačiau tikroji „bomba“ buvo 1998 metų įvykiai Bulgarijoje, t.y. dvejais metais anksčiau nei minėtas Valdančiosios tarybos posėdis. Tais metais, siekdama oficialaus Bulgarijos vyriausybės pripažinimo, draugija padarė kompromisą – kaip jau buvo ne kartą – ir pasirašė dokumentą, kuriame vienareikšmiškai pareiškė, kad bet kuris Jehovos liudytojas ar jų vaikai gali duoti kraujo. be jokio organizacijos spaudimo ar sankcijų“ Žinoma, tikinčiųjų akyse OSB ir toliau turėtų išlikti bekompromisė, nesutepta Mergelė, kuri alpsta pamačiusi kraują, todėl žemesnėse klasėse pagal apibrėžimą tokie pareiškimai negalėjo tapti viešumo objektu. Tačiau slaptas, nepaskelbtas Valdančiosios tarybos sprendimas 2000 m., tapęs Bulgarijos įvykių aidu, įtikinamai įrodė, kad de facto draugija jau pripažino kito medicininio eksperimento vidutinybę!

Ko tikėtis iš OSB ateityje? Ar mokymas prieš kraujo perpylimą išliks „pagrindiniu tikėjimo straipsniu“? Kaip rodo įvykių dinamika, galime tikėtis tolesnio šio mokymo susilpnėjimo, bet ne apleidimo. Atsisakymas būtų per brangus, susijęs su žmogiškaisiais ir finansiniais nuostoliais. Aštrūs judėjimai šiuo klausimu neišvengiamai sukels „žlugimą“, išreikštą nemažos dalies parapijiečių nepasitikėjimu ir pasitraukimu. Be to, draugija susidurs su daugybės ieškinių banga iš tų, kurių giminaičiai ir vaikai (įskaitant tuos, kurie yra minėto žurnalo viršelyje) neteko gyvybės dėl draudimo laikymosi. Tai savo ruožtu padidins spaudos susidomėjimą ir sukels milžinišką smūgį organizacijos reputacijai visame pasaulyje.

„Informuotas“ ir „savanoriškas“ nėra tik žodžiai

Sprendimą sutikti suteikti medicininę pagalbą ar jos atsisakyti turi priimti pacientas ne iš sąmonės ar po lazda. Medicinos organizacijos darbuotojas privalo supažindinti pacientą su tuo, kaip, kuo ir kodėl ketina jį gydyti, galima rizika kurios galimos dėl pasirinkto gydymo.

Pagrindinis IDS pasirašymo tikslas gali būti apibūdintas taip: pacientas turi sąmoningai sutikti arba nesutikti su tuo, ką jam sako medicinos organizacijos darbuotojas. Pacientas neturėtų jausti, kad gydytojas tiesiog slepiasi už dokumento, kad apsisaugotų, kitaip jo pasitikėjimas bus silpnas.

Pacientui būtina paaiškinti, kodėl dokumentą reikia pasirašyti. Paaiškinkite, kad dokumentas saugo patį pacientą ir tai numato įstatymas. Tai nėra koks nors medicinos organizacijos užgaida ar asmeninis gydytojo noras; pagrindinis pretekstas: yra įstatymas, kurio mes, gydytojai, laikomės. Kuo prieinamesnis sveikatos priežiūros įstaigos darbuotojas pacientui pateiks visą reikiamą informaciją (ne profesine, o paprasta kalba), tuo labiau pacientas pasitikės dokumentu ir atitinkamai tuo didesnė tikimybė, kad pacientas sutinka pasirašyti informuotą savanorišką sutikimą.

Kuo pasireiškia savanoriškumas? Sveikatos priežiūros darbuotojai neturėtų spausti paciento. Neįmanoma paciento akivaizdoje primygtinai reikalauti, kad būtų greitas ar privalomas pasirašyti IDS. Pacientas turi teisę net nesusipažinti su dokumentu, tačiau tai nereiškia, kad sveikatos priežiūros įstaigos darbuotojas tokiu atveju įgyja teisę neteikti pacientui medicininės pagalbos.

Patartina tuoj pat žodžiu paaiškinti, kad priėmimas bus pradėtas tik tada, kai pats pacientas visiškai supras, kodėl šioje situacijoje reikalinga medicininė pagalba, kodėl ji bus teikiama būtent tokiais būdais, kokie privalumai ir trūkumai. Gydytojo teisėta priežastis atsisakyti suteikti pacientui medicininę priežiūrą yra paciento nesutikimas dėl medicinos paslaugų teikimo savo iniciatyva, perskaitęs ir pasirašęs atitinkamą dokumentą (atsakymo formą). Taip pat gydytojas turi teisę atsisakyti suteikti pacientui medicininę priežiūrą, jei pacientas reikalauja savo iniciatyva pasiūlytų technologijų ir gydymo metodų, kurie, gydytojo nuomone, bus neveiksmingi.

Prisiminkime Medicininių intervencijų, kurioms reikalingas raštiškas sveikatos priežiūros įstaigos kliento IDS, sąrašas:

Prisiminkime, kaip jie atrodo šiandien medicininio atsisakymo formos:

Paciento informavimas apie atsisakius medicininės intervencijos riziką

Atsisakydamas medicininės intervencijos, pacientas turi būti informuotas apie galimą riziką, su kuria jis sutinka pasirašydamas dokumentą. Tai turėtų būti daroma kartu su bendra informacija apie numatomą medicininę priežiūrą.

Ir tai susiję su dviem atsisakymo formomis ir atitinkamai su jomis susijusiomis situacijomis. Tada pacientui suteikiamas pasirinkimas: atsisakyti medicininės priežiūros arba sutikti su jos teikimo sąlygomis.

Iš istorijos

Pacituosime atvejį, įvykusį 2011 metais I.P.Pavlovo vardo Sankt Peterburgo valstybiniame medicinos universitete, kur pacientas (jaunuolis) buvo paguldytas su sunkia diagnoze. Jam reikėjo perpilti kraują. Jaunuolis šios procedūros atsisakė, raštu prieš parašą medicinos darbuotojams išreikšdamas atsisakymą nuo konkrečios rūšies medicininės intervencijos. Jis atsisakė perpilti kraują dėl savo religinių įsitikinimų. Jo išgelbėti nepavyko.

Sankt Peterburge tokie atvejai tuo metu nebuvo neįprasti. Sankt Peterburgo gydytojams dažnai tekdavo susidurti su situacijomis, kai pacientai atsisakė kraujo perpylimo procedūros, savo sprendimą aiškindami religinėmis pažiūromis. O gydytojams teko skubėti tarp dviejų gaisrų. Jiems negalėjo būti perpilamas kraujas be pacientų sutikimo, o medicininės pagalbos nesuteikimas buvo baudžiamasis nusikaltimas. Jei tas jaunuolis nebūtų pasirašęs savo iniciatyva priimto sprendimo atsisakyti perpilti kraują ir jei šis dokumentas nebūtų įrašytas į medicininę kortelę, gydytojas galėjo būti patrauktas baudžiamojon atsakomybėn.

Modeliuokime situaciją šiam liūdnu atveju. Yra sunkiai sergantis pacientas. Jam reikia perpilti kraują, kitaip jis neišgyvens. Gydytojas turi įspėti pacientą apie būtinybę perpilti. Gydytojas taip pat turi informuoti pacientą apie šios procedūros atsisakymo pasekmes, įskaitant mirtį. Jeigu pacientas, puikiai suprasdamas visas atsisakymo pasekmes, vis dėlto pasirašo dokumentą, kuriuo atsisako atlikti kraujo perpylimo procedūrą, tuomet jis prisiima visą atsakomybę už atsisakymo gydytis pasekmes. Gydytojas nebus kaltas dėl tų neigiamų pasekmių, apie kurias informavo pacientą raštu ar žodžiu.

Šiek tiek apie nekompetentingus pacientus

Šiuo metu atsižvelgiama į paciento valią, net jei jis yra neveiksnus.Šiuo metu galiojantis įstatymas nurodo, kad jeigu asmuo turi neveiksnaus statusą, tačiau turi galimybę savarankiškai išreikšti sutikimą ar nesutikimą dėl siūlomo gydymo, tai kiti fiziniai ar juridiniai asmenys neturi teisės spręsti už jį.

Pagal 2011-06-04 įstatymą Nr.67-FZ nekompetentingi pacientai, besigydantys psichiatrijos gydymo įstaigose, įgijo teises, kurių neturėjo nekompetentingi bendrieji somatiniai ligoniai. Egzistuoja reikalavimas, pagal kurį iš neveiksnaus piliečio psichiatrinei pagalbai teikti būtina gauti asmens dokumentą. Ir tai vis tiek taikoma bet kokiai intervencijai: hospitalizacijai, gydymui ir net apžiūrai. Jei pilietis gali pareikšti atsisakymą, jis turi būti priimtas.

Kurį laiką egzistavo absurdiška situacija: in psichiatrijos ligoninė Neveiksnus pilietis IDS arba atsisakymą pasirašė savarankiškai, o apskritai somatinėse stacionariose gydymo įstaigose tai už jį padarė globėjas. Nesusipratimas kilo dėl to, kad nebuvo atlikti atitinkami pagrindinio piliečių darbo apsaugos įstatymo pakeitimai. Dabar ši padėtis ištaisyta. Tais atvejais, kai neveiksnus pilietis negali išreikšti sutikimo ar nesutikimo dėl medicininių paslaugų teikimo, viskas lieka kaip ir anksčiau – tai už jį padaro įstatyminis atstovas.

Medicinos organizacijų darbuotojams svarbiausia suprasti, kad neveiksnus pilietis, kreipdamasis į sveikatos priežiūros įstaigą, turi teisę savarankiškai priimti sprendimus dėl medicininės (įskaitant psichiatrinės) pagalbos teikimo jam. Tam jam ne visada reikia teisinio atstovo.

Kviečiame dalyvauti Tarptautinėje privačių klinikų konferencijoje , kur gausite įrankius, leidžiančius sukurti teigiamą savo klinikos įvaizdį, kuris padidins medicinos paslaugų paklausą ir padidins pelną. Ženkite pirmąjį žingsnį kuriant savo kliniką.

Straipsnis iš žurnalo “Religija ir teisė”, Nr.2, 2004 m

1. Dėl paaukoto kraujo perpylimo

Remdamasis ilgamete patirtimi, pažymiu: teiginys, kad pasitaiko situacijų, kai tik kraujo perpylimas gali suteikti žmogui galimybę išgelbėti gyvybę, yra bent jau prieštaringas ir neparemtas įrodymais pagrįsta medicina. Kaip pažymėjo Rusijos mokslų akademijos ir Rusijos medicinos mokslų akademijos akademikas, hematologijos direktorius mokslo centras RAMS A.I. Vorobjovas, vienoje iš daugelio konferencijų apie vadinamuosius bekraujo gydymo metodus, jis negali įvardyti nė vieno atvejo, kai pacientas mirė neperpylus kraujo, tačiau jis gali įvardyti keletą atvejų, kai pacientas mirė po kraujo paėmimo. perpylimas. Remdamasis turima pacientų – Jehovos liudytojų – gydymo patirtimi, šis Rusijos hematologijos patriarchas pareiškė, kad net ir retomis kraujodaros sustabdymo situacijomis visais konkrečiais atvejais gydytojai randa šios problemos sprendimą, atsižvelgdami į Jehovos liudytojų religinę poziciją.

2003 m. man vadovaujant buvo apginta medicinos mokslų daktaro disertacija, paremta pirmojo ir antrojo karo Čečėnijos Respublikoje medžiaga, kai buvo sunaikinta kraujo perpylimo stotis ir gydytojai turėjo gydyti daugybę sužeistųjų. kraujo komponentų trūkumas. Disertacijoje pateikiami šie faktai: 216 pacientų, sergančių hemoraginis šokas(daugiausia trauminės kilmės) buvo perpilti kraujo komponentai, o 1042 panašią traumą patyrusiems sužeistiesiems buvo perpilti tik kraujo pakaitalai. Dėl to antroje sužeistųjų grupėje (be kraujo komponentų perpylimo) mirtingumas sumažėjo nuo 34,6 iki 31,8 proc., o plaučių komplikacijų sumažėjo beveik 2 kartus. Mano vadovaujamos klinikos analizė taip pat parodė, kad 2,8 karto sumažinus kraujo perpylimų skaičių sunkiai sergančių pacientų mirtingumas nepadidėjo. Tai įrodo, kad medikamentinis gydymas be donoro kraujo perpylimo yra įmanomas ir efektyvus, o kraujo perpylimo privalumai ir išskirtinumas yra gerokai perdėti.

Žinomas medicinos specialistas kritinėmis sąlygomis Karelijos Respublikos sveikatos apsaugos ministerijos vyriausiasis anesteziologas-reanimatologas, medicinos mokslų daktaras, profesorius, nusipelnęs Rusijos mokslininkas A.P. Zilberis dar 1999 metais rašė: „Šiandien nemaža dalis kraujo perpylimų (kraujo komponentų perpylimų) yra pateisinami tik tradicijomis ir dažnai atneša daugiau žalos nei geras. Ir kol požiūris į kraujo perpylimą grindžiamas ne moksliniais įrodymais, o daugiausia tradicijomis, atsiranda ir matomų neatidėliotinų komplikacijų, ir nematomas pablogėjimo pavienių asmenų ir visos žmonijos sveikata. Jis taip pat citavo orientacinę citatą iš S.A. Reinbergas (1941): „Būtent gydytojai daro itin daug to, kas nuo neatmenamų laikų yra „priimta“, ką stereotipiškai ir neapgalvotai darė ir mūsų tėvai, seneliai, nemanydami, kad būtina suvokti ir patikrinti tikslingumo bei šių liūdnai pagarsėjusių veiksmų pagrįstumas... Tradicija medicinoje – siaubinga galia! ir pareiškė, kad ši tezė neprarado savo reikšmės ir šiandien. A.P. Zilberis taip pat pažymėjo, kad daugelis medicinos darbuotojai o gyventojai „ir toliau suvokia kraują jo poetiniame skambesyje, priskirdami jį ideologinio poveikio protui priemonei, kuri visada buvo aukščiau už sveiką protą ir tikrovę“. Nors „tikras hemoraginis šokas (o tai dažniausiai sukelia šį kraujo perpylimo šou ir informacijos bumą) jau seniai gydomas ne kraujo perpylimu, o visai kitais metodais, o kraujo perpylimas tokioje situacijoje yra daugiau žalingas nei naudingas!

2. Pagal Jehovos liudytojų poziciją

Iki šiol mano asmeninėje praktikoje buvo 16 atvejų, kai buvo gydomi Jehovos liudytojai, patyrę trauminį ir hemoraginį šoką, kuriems nebuvo atliktas kraujo perpylimas (tiek suaugusiems, tiek vaikams).

Dažnai Jehovos liudytojų kritikai labai supaprastintą ir tendencingą požiūrį į jų religines pažiūras medicininis gydymas, kuris iškreipia tikrąjį vaizdą. Jehovos liudytojai nepraktikuoja vadinamojo „gydymo tikėjimu“. Jie, įgyvendindami savo, kaip pacientų teises, siekia gauti kokybišką medicininę priežiūrą ir sutinka su įvairiomis medicininėmis intervencijomis, įskaitant organų transplantaciją, išskyrus vieną – donoro kraujo arba keturių pagrindinių jo komponentų (raudonųjų kraujo kūnelių, trombocitų) perpylimą. , leukocitai ir plazma). Tuo pačiu metu dauguma sutinka pakartotinai infuzuoti (grąžinti) savo kraują, jei jis nebuvo saugomas kur nors atskirai, o išliko jų organizme arba cirkuliuoja uždaroje grandinėje naudojant specialią medicininę įrangą, kuri leidžia tai laikyti savotišku. kraujotakos sistemos tęstinumas. O kai kurie Jehovos liudytojai, vadovaudamiesi savo sąžine, netgi sutinka perpilti mažų kraujo frakcijų (krešėjimo faktorių, albumino, imunoglobulinų ir kt.). Šiuo atveju jie pagrįsti tuo, kad kraujo frakcijos gali natūraliai pereiti iš vieno organizmo į kitą. Taigi plazmos baltymai (frakcijos) iš nėščios moters kraujo patenka į vaisiaus kraują, kuris turi atskirą kraujotakos sistema. Motina savo vaikui perduoda imunoglobulinus, suteikdama jam gyvybiškai svarbų imunitetą. Kai raudonieji kraujo kūneliai kūdikio kraujyje baigia savo natūralų gyvavimo ciklą, jų deguonį pernešanti dalis yra perdirbama. Iš dalies jis paverčiamas bilirubinu, kuris patenka į motinos kūną ir pašalinamas iš jo. Taip Jehovos liudytojai supranta Biblijos įsakymą „susilaikyti nuo kraujo“ (Apd 15,28–29). O į argumentus, kad bibliniais laikais nebuvo kraujo perpylimų, pateikiamas visiškai pagrįstas argumentas: jei žmogus dėl kokių nors priežasčių neturėtų vartoti alkoholio, tai nesvarbu, kaip jis patenka į jo organizmą, per burną ar per venas. . Tas pats pasakytina apie kraują. Jehovos liudytojai nenori eiti prieš savo Biblijos išlavintą sąžinę, prieš Dievą, su kuriuo labai vertina savo santykius. Jiems svarbiausia yra Dievo, o ne žmonių nuomonė. Todėl jie vertina savo sveikatą ir gyvybę, kurią stengiasi išsaugoti taip, kad nebūtų pažeistas jų asmeninis santykis su Dievu.

Ar jų pozicija yra nepagrįsta? Nr. Akademikas A.I. Vorobjovas dar 1999 m. teisingai pažymėjo: Jehovos liudytojų, kurie sutinka su bet kokiomis medicininėmis intervencijomis, įskaitant albumino, VIII faktoriaus, kraujodaros stimuliatorių, kraujo pakaitalų, tiesioginio autologinio kraujo reinfuzijos, naudojimą vietoj donoro kraujo ir pagrindinių jo komponentų. negali būti interpretuojama kaip atsisakymas suteikti medicininę pagalbą, o ši pozicija apskritai neprieštarauja šiuolaikiniams mokslo pasiekimams. Be to, medicininiu požiūriu visiškai saugaus kraujo perpylimo tiesiog nėra, nepaisant visų pastangų tirti donorus, kraujo komponentus, organizacines priemones ir medicinos personalo mokymus. Nors statistika apie neigiamas donorų kraujo perpylimo pasekmes įvairių priežasčių yra latentinis, reikšminga, kad akademikas A.I. 2002 m. Vorobjevas pareiškė: „Šimtai tūkstančių žmonių mirė nuo kraujo perpylimo nuo hepatito, AIDS ir kitų komplikacijų. Ar tai baigiasi virusinis kraujo perpylimo pavojus? Šiuo klausimu nėra aiškumo“.

Ir galų gale neatsitiktinai 30–33 straipsniai „Rusijos Federacijos įstatymų dėl piliečių sveikatos apsaugos pagrindai“ numato, kad medicininė intervencija negali būti atliekama be išankstinio savanoriško informuoto paciento sutikimo. , kuris gali atsisakyti vienos ar kitos medicininės intervencijos, nepaisant jo motyvų ir gydytojų nuomonės. Kadangi pacientas turi „apsisprendimo“ teisę, t.y. teisę nuspręsti, ką gydytojai gali ir ko negali daryti su juo, su jo kūnu. Ir dabar medicinos praktikoje neretai pasitaiko, kada įvairių pacientų(ne Jehovos liudytojai) atsisako prieš operacijas gaivinimo priemonės, arba vėžiu sergantys pacientai atsisako chemoterapijos, nenorėdami prisiimti galimų neigiamų šių medicininių intervencijų pasekmių naštos. Šiuo atžvilgiu Vakarų šalių medicinos teisėje vartojama „gyvenimo kokybės“ sąvoka. Mano asmeninėje praktikoje taip pat buvo 6 atvejai, kai gydomi ne Jehovos liudytojai pacientai, patyrę trauminį ir hemoraginį šoką, kuriems kraujas nebuvo perpiltas dėl techninių priežasčių arba dėl jų informuoto atsisakymo.

3. Pagal tikrovę Medicininė praktika

Norėdami padaryti kokias nors išvadas aptariama tema, turite atsiminti šiuos faktus. Bet kokia medicininė intervencija pagal savo pobūdį yra susijusi su galima rizika paciento sveikatai ir gyvybei. Kiekvienas gydymo būdas gali turėti savo privalumų ir trūkumų, tiek iškart gydymo metu, tiek išrašius iš gydymo įstaigos. Mirtys dėl sužalojimo ar ligos sunkumo ir medicininių klaidų taip pat yra medicinos praktikos dalis. Todėl įstatymas numato, kad gydytojas turi sąžiningai informuoti pacientą apie jo ligą ir prognozes šios ligos, esamos medicininio gydymo rūšys, jų privalumai ir trūkumai, galimos pasekmės, o pats pacientas pasirenka. Po to gydytojas turi sąžiningai ir sumaniai naudoti viską galimi metodai gydyti pacientą pagal pasirinktą pasirinkimą.

Neatsitiktinai Kraujo komponentų naudojimo instrukcijoje numatyta iš anksto užpildyti formą „Paciento sutikimas dėl kraujo komponentų perpylimo operacijos“, kurioje įrašomas paciento savanoriškas informuotas sutikimas arba jo atsisakymas atlikti operaciją. kraujo komponentų perpylimas ir užrašas, kad pacientas gavo informaciją apie alternatyvius gydymo metodus.

Rusijos Federacijos sveikatos apsaugos ministerijos gydytojų vadove „Etinės ir teisinės kraujo perpylimo problemos“ (2001) teigiama, kad pacientų atsisakymas perpilti kraują dėl religinių priežasčių reikalauja pagarbaus gydytojų požiūrio. Ir jei pacientas nusprendžia atsisakyti kraujo perpylimo, reikia naudoti alternatyvius metodus. Siūloma apytikslė dokumento forma, kurioje turi būti išreikšta paciento valia.

Minėtoje publikacijoje A.P. Zilberis teisingai rašė: „Jei gydytojas yra susipažinęs su šiuolaikinės idėjos apie klinikinę kraujo fiziologiją, kraujo netekimą ir kraujo perpylimą, jis suras alternatyvius metodus, tinkamus konkrečiam pacientui, apsieis be donoro kraujo perpylimo“. Šiandien donorų kraujo perpylimui yra įvairių alternatyvų: infuziniai tirpalai, vaistai, kraujodaros stimuliavimas, chirurginiai ir anestezijos metodai. Rusijos Federacijos sveikatos apsaugos ministerijos 2000-01-26 įsakyme Nr.30. Yra medicinos įstaigoms reikalingų kraujo pakaitalų sąrašas: infuziniai tirpalai, pentaskrakmolo tirpalas, hidroksietilkrakmolas, plazmos frakcijos, albuminas, krešėjimo faktoriai. Įsakyme nenurodytas visas kraujas ir jo komponentai. Greitosios pagalbos automobiliuose kraujas nenaudojamas.

Be to, dirbantys skubiosios chirurgijos, traumatologijos, reanimatologijos srityse, ypač realiame gyvenime šiuolaikinis gyvenimas, jie puikiai žino, kad artimiausiomis valandomis po sunkiai sergančių pacientų priėmimo įprastose klinikose kraujas nėra aprūpintas. Ir nemačiau nei vieno paciento, kuris mirė dėl to, kad jam nebuvo perpiltas kraujas pirmosiomis valandomis. Be to, donorų kraujas tik labai ištemptas gali būti vadinamas deguonies nešikliu, nes saugojimo metu raudonųjų kraujo kūnelių fermentų sistema taip suardoma, kad juose esantis hemoglobinas praktiškai nepajėgia surišti ir perduoti deguonies. Taigi, vadovaudamiesi senomis tradicijomis, sukuriame tik ekraną hemoglobino koncentracijos padidėjimo forma, o pati scena lieka plika. Donorų kraujo perpylimas, akademiko A.I. Vorobjovas, užlieja kapiliarų sistemą, ypač - plaučių audinys. Plaučiai, jo perkeltine išraiška, virsta „eritrocitų pelke“.

Kodėl tada kai kuriais atvejais kyla konfliktų dėl elgesio su Jehovos liudytojais? Jei nesusimąstome apie religinių nesutarimų nepakantumą ar norą išvengti atsakomybės už medicinines klaidas, kurios pasitaiko ir mūsų gyvenime, galime pastebėti šias svarbias aplinkybes.

Gydytojui labiau pažįstama ar patogiau naudoti tradicinį donoro kraujo perpylimą, o alternatyvų naudojimas reikalauja didesnio dėmesio pacientui. Be to, esamus pavojus donoro kraujo ir pagrindinių jo komponentų perpylimai gali būti atliekami tik pacientą išrašius iš ligoninės.

Kitas veiksnys yra tai, ką nurodė A. P.. Zilberis: „Pagrindinė konfliktų priežastis nėra pačių Jehovos liudytojų religinės dogmos. Jie tiesiog geriau nei kiti pacientai išmano ne tik kraujo perpylimo, bet ir paciento teisių problemas. Šiuo atveju kalbama apie koliziją tarp senojo, „paternalistinio“ gydytojo ir paciento santykių modelio, kai gydytojas pacientui yra savotiškas „dievas“, kurio nuomonė nediskutuojama, turi būti neabejotinai laikomasi visų nurodymų, o naujasis modelis, kai gydytojas turi informuoti pacientą, o jis gali pasirinkti savo pasirinkimą, kuris nesutampa su gydytojo pageidavimais, tačiau turi gerbti šį pasirinkimą ir taikyti kitus gydymo metodus. . Būtent šis modelis yra nustatytas Rusijos Federacijos piliečių sveikatos apsaugos teisės aktų pagrinduose. Tačiau Rusijoje, kaip žinome, egzistuoja teisinis nihilizmas, kuris atsispindi tarp gydytojų. Todėl, kai Jehovos liudytojai pradeda praktiškai įgyvendinti savo teises, tai patinka ne visiems. Nors objektyviai tai naudinga tiek medikų bendruomenei, tiek sveikatos priežiūros sistemai, tiek visiems piliečiams.

4. Specifiniams medicininiams atvejams

Daktaras A.M. Petrovas skundžiasi, kad tėvai, kurie yra Jehovos liudytojai, gali uždrausti perpilti kraują savo nepilnamečiams vaikams. Tačiau tokią teisę jiems suteikia įstatymas. Tai reiškia, kad gydytojų nuomonė neginčijama. O kilus ginčui tarp tėvų ir gydymo įstaigos dėl to, kuris gydymas labiau atitinka jų vaikų interesus, jis sprendžiamas teisme, vadovaujantis LR BK str. 33 Rusijos Federacijos įstatymų dėl piliečių sveikatos apsaugos pagrindai. Ir kaip paaiškėja, praktiškai gydytojai gali perdėti kraujo komponentų perpylimo poreikį. Kaip pavyzdį pateiksiu Komijos Respublikos Syktyvkaro federalinio miesto teismo 2003 m. lapkričio 24 d. sprendimą dėl taikos sutarties tarp gydymo įstaigos ir tėvų, kurie yra Jehovos liudytojai, sudarymo. Iš pradžių gydymo įstaiga kreipėsi į teismą dėl leidimo perpilti vaikui kraują, motyvuodamas tuo, kad tai būtina norint išgelbėti jo gyvybę. Tačiau tėvai kreipėsi į teismą su priešpriešiniu reikalavimu gydyti savo vaiką nenaudojant donoro kraujo, gydymo įstaiga pradėjo gydytis alternatyviais metodais ir atsisakė reikalavimo perpilti kraują.

Jeigu mes kalbame apie užsienio patirtis, tada pateiksiu tris iliustruojančius pavyzdžius.

1) B. (R.) Didžiojo Toronto vaikų pagalbos draugijai (1995) 1 S.C.R. 315:

Kanados Aukščiausiasis Teismas nusprendė, kad Jehovos liudytojai tėvai turi konstitucinę teisę priimti sprendimus medicinos metodai gydyti savo vaikus, įskaitant kraujo perpylimo alternatyvų pasirinkimą. Teismas nusprendė, kad valstybė gali įsikišti tik po to, kai pagal įstatymą tėvams jau buvo suteikta galimybė teisme paaiškinti savo nuomonę ir priimti sprendimus.

2) Malet to Shulman (1990), 72 O.R. (2d) 417 (Ontarijo apeliacinis teismas):

Ontarijo apeliacinis teismas įpareigojo gydytoją atlyginti didelę piniginę žalą Jehovos liudytojui už kraujo perpylimą nesąmoningam pacientui, nepaisant išankstinio rašytinio paciento sutikimo. Teismas pažymėjo, kad kraujo perpylimas Jehovos liudytojams, nepaisant jos aiškių nurodymų priešingai, pažeidžia jos teisę apsispręsti disponuojant savo kūnu ir parodo nepagarbą religinėms vertybėms, kurių ji vadovaujasi. gyvybes.

3) Walker (Guardian Litigation) į District 2 Hospital Corporation (1994), 150 N.B.R. (2d) ir 385 A.P.R. 366, 4 R.F.L. (4th) 321 (N.B.C.A.):

Vieningu sprendimu Naujojo Brunsviko apeliacinis teismas (penki teisėjai) nusprendė, kad 15-metis nepilnametis buvo pakankamai subrendęs, kad galėtų pats priimti sprendimus dėl kraujo perpylimo alternatyvų. Paauglys Jehovos liudytojas pasirinko alternatyvą kraujo perpylimui sunkios leukemijos formos gydymui. Teismas nusprendė, kad nepilnamečio religinėms vertybėms neprieštaraujantis gydymas atitinka jo interesus.

Toliau daktaras A.M. Petrovas nurodo du atvejus, su kuriais jam teko susidurti. Žinoma, nesant medicininių dokumentų sunku padaryti tvirtas išvadas. Tačiau, remiantis pateikta informacija, jo minėtais atvejais buvo visiškai įmanoma apsieiti ir be pagrindinių donoro kraujo komponentų perpylimo. Pirmuoju atveju galima pastebėti, kad cirkuliuojančio kraujo tūris papildomas ne plazma, o kraujo pakaitalais. Krešėjimo faktorių trūkumą taip pat galima papildyti ne plazma, o atskirais krešėjimo faktoriais, kraštutiniais atvejais – krioprecipitu. Raudonųjų kraujo kūnelių masė gali būti pakeista perftoranu. Jau nekalbant apie kitų visumą turimų vaistų ir metodai. O teigti, kad vaikas šiuo atveju mirė būtent dėl ​​to, kad buvo atsisakyta plazmos ir raudonųjų kraujo kūnelių perpylimo, yra visiškai nepagrįsta. Antrasis atvejis paprastai kelia daug klausimų. Kiek žinau iš savo patirties, Jehovos liudytojai neatsisako operacijų, kai jos yra būtinos. Todėl galima daryti prielaidą, kad arba gydytojas A.M.Petrovas suklydo nustatydamas 13-metės mergaitės tėvų religinę priklausomybę, arba tiksliai nenurodė faktų. Pastaruoju atveju, matyt, mergaitės tėvai sutiko su operacija, tačiau nenaudodami donorų kraujo, o gydytojas atsisakė tokią operaciją, reikalaudamas sutikimo perpilti donoro kraują. Tai keista, nes... Peritonito gydymo operacijos tiesiog atliekamos nenaudojant pagrindinių donoro kraujo komponentų. Kodėl reikėjo laukti tris dienas, kol bus pradėtas gydymas, neaišku.

Apibendrinant. Manau, kad ne gydytojų vieta kištis į grynai religinę sferą ir asmeninius žmonių įsitikinimus. Privalome juos laikyti savaime suprantamais dalykais ir gerbti asmens asmenybę bei jo vertybes, pasitelkdami savo profesines galimybes teikti kvalifikuotą medicininę pagalbą visų kategorijų žmonėms, turintiems įstatyminę teisę apsispręsti ir pasirinkti gydymo rūšį.

Vitalijus Dmitrievichas Slepuškinas, Šiaurės Osetijos valstijos Anesteziologijos ir reanimatologijos skyriaus vedėjas medicinos akademija, medicinos mokslų daktaras, profesorius, Rusijos Federacijos nusipelnęs mokslininkas; Pravoberežnaja savivaldybės rajono intensyviosios terapijos skyriaus vedėja klinikinė ligoninė Beslanas; vienas iš medicinos štabo vadovų per teroro aktą Beslane; nelaimių medicinos specialistas, monografijos apie šią problemą autorius.

Nuorodų sąrašas

1. Kūno būklė, atsirandanti masinio kraujo netekimo fone ir sukelianti įvairių organų funkcijų pažeidimus.
2. Šis indikatorius naudojamas įrodymais pagrįsta medicina nustatyti konkretaus medicininio gydymo metodo efektyvumą.
3. „Kraujo netekimas ir kraujo perpylimas. Bekraujinės chirurgijos principai ir metodai“. Petrozavodsko universiteto leidykla, Petrozavodskas, 1999. 9, 102, 103 p.
4. Jų hematokrito lygis sumažėjo iki 17%. Tačiau visus pacientus iš šoko išvedė šiuolaikiniai kraujo pakaitalai ir perftoranas.
5. Šiais atvejais buvo sėkmingai naudojami kraujo pakaitalai ir perftoranas.
6. Patvirtinta Rusijos Federacijos sveikatos apsaugos ministerijos 2002 m. lapkričio 25 d. įsakymu. Nr.363
7. „Kraujo netekimas ir kraujo perpylimas. Bekraujinės chirurgijos principai ir metodai“. Petrozavodsko universiteto leidykla, Petrozavodskas, 1999. P. 77
8. Rusijos Federacijos sveikatos apsaugos ministerijos 1999 m. kovo 26 d. įsakymas Nr. 100 su greitosios medicinos pagalbos kraujo pakaitalų sąrašu, be kraujo.
9. Užtenka prisiminti pasakojimus ORT ir kitose žiniasklaidos priemonėse apie donorų kraujo paėmimo, laikymo ir panaudojimo problemas.
10. „Kraujo netekimas ir kraujo perpylimas. Bekraujinės chirurgijos principai ir metodai“. Petrozavodsko universiteto leidykla, Petrozavodskas, 1999. P. 77
11. Pagal Rusijos Federacijos teisės aktų pagrindus dėl piliečių iki 15 metų sveikatos apsaugos.
12. Buitinis narkotikas, atliekantys dujų transportavimo funkciją (deguonies tiekimas į audinius).

Labiausiai gąsdinantis Jehovos liudytojų religijos aspektas, žiūrint iš gatvės žmogaus, yra narių atsisakymas priimti kraujo perpylimą net ir mirties akivaizdoje. Tokios laikraščių antraštės kaip „Jehovos liudytojas, atsisakęs mirti krauju“ niūriai dažnai pasirodo miestuose visame pasaulyje. Dar daugiau visuomenės dėmesio sulaukia, kai SI tėvai teisme kovoja užblokuodami gyvybę būtinas gydymas vaikas arba kai jie išveža sergantį berniuką iš ligoninės ir slapstosi, kad išvengtų teismo sprendimo dėl kraujo perpylimo.

Kodėl Liudytojai kelia pavojų savo ir savo vaikų gyvybėms? Nes Sargybos bokšto draugija sako, kad Dievas to reikalauja. Žinoma, Biblijoje apie kraujo perpylimą konkrečiai neužsimenama, nes medicinos technika buvo sukurta tik praėjus daugiau nei tūkstančiui metų po Naujojo Testamento užbaigimo. Vis dėlto minimas pats kraujas, o SI leidiniai Biblijos nuorodas į kraują aiškina kaip leidžiančias dievišką kraujo perpylimo draudimą. Didžiausią pagrindą jie mato Apaštalų darbų 15:20 ir 29 pastaboje „susilaikyti... nuo kraujo“ kaip nuolatinį apaštališką draudimą medicininiu būdu naudoti kraujo produktus ar patį kraują.

Nuorodos į kraują Biblijoje iš tikrųjų yra dvi temos: maistas ir auka. Senajame Testamente Nojui ir jo palikuonims buvo įsakyta nevalgyti gyvūnų, kuriuos nužudė maistui, kraujo (Pr 9:4). Izraelio žmonės ne kartą buvo įspėjami nevalgyti kraujo, nes ši jų gyvulių aukų dalis buvo skirta Dievui: „Ir nevalgykite jokio kraujo visuose savo namuose, nei paukščių, nei gyvulių, bet kas valgys kraują, ta siela bus atkirsta.“ nuo savo žmonių“. (Kun 7:26,27), nes „bet kitų tavo aukų kraujas bus išlietas ant Viešpaties, tavo Dievo, aukuro, ir tu valgysi mėsą“. (Pakartoto Įstatymo 12:27). Pasak Sargybos bokšto vadovų, draudimas valgyti kraują apima kraujo įvedimą į veną, todėl kraujo perpylimas turėtų būti uždraustas.

Tačiau, cituodami tokias Senojo Testamento eilutes, jie nepaiso kito draudimo, dažniausiai randamo šalia draudimo valgyti kraują, būtent Dievo įsakymą žydams taip pat nevalgyti riebalų: „Sakykite Izraelio vaikams: „Ne. Jaučio taukai, nevalgysi nei avies, nei ožio“. (Kun 7:23). Draudimas valgyti riebalus turėjo būti toks pat nuolatinis, kaip ir kraujo draudimas: „Tai yra amžinas įstatymas jūsų kartoms, visuose jūsų būstuose; nevalgykite nei riebalų, nei kraujo“. (Kun 3:17). Tačiau Jehovos liudytojai, kurie atsargiai vengia maisto produktai kurių sudėtyje yra kraujo, visai neprieštarauja valgyti riebalus. Ar tai yra užuomina, kad Sargybos bokšto draugija ištraukia eilutes iš konteksto?

Vėliau, Naujajame Testamente, apaštalai išsiuntė laišką visoms krikščionių bažnyčioms, ragindami „susilaikyti“ nuo kraujo (Apd 15:20, 29). Šis susilaikymas neleidžia jokiu būdu imti kraują, aiškina Sargybos bokšto draugija, net per venas; o apaštalų įsakymai visoms bažnyčioms krikščionims turėtų galioti ir šiandien. Tačiau jei taip buvo, kaip Paulius po kurio laiko galėjo informuoti Koritų bažnyčią, kad jie valgo nemotyvuodami, ką siūlo jų kaimynai pagonys ar turguje? (1 Korintiečiams 8:1-13). Vėlgi, draugija ignoruoja kontekstą. Apaštalai atsiuntė laišką, kad išspręstų bažnyčiose kilusį ginčą. Daugumą krikščionių bažnyčių tuo metu sudarė mesijiniai žydai ir vis daugiau atsivertusių pagonių. Pagonys dalijasi tikėjimu į žydų Mesiją, tačiau ginčijasi, ar jie taip pat iš tikrųjų turėjo būti apipjaustyti ir laikytis Mozės įstatymo su taisyklėmis „švarus“ ir „nešvarus“. Įkvėptas apaštališkasis laiškas buvo skirtas išspręsti šią šiuolaikinę problemą, o ne uždrausti dar nežinomą. medicininė procedūra prieš du tūkstančius metų iki jo atsiradimo.

Ar įvairios Senojo ir Naujojo Testamento eilutės apie kraują iš tikrųjų reikalauja, kad tikintieji atsisakytų perpylimo gyvybei pavojingose ​​situacijose? Jehovos liudytojų Šventojo Rašto aiškinimas iš tikrųjų yra vienintelis aiškinimas. Žydai ortodoksai, kurie primygtinai reikalauja tik košerinio maisto ir kraują išleidžia prižiūrimi rabinų, neprieštarauja kraujo perpylimui. Fundamentalistai, net tie, kurie dažnai vadinami legalistais, neprieštarauja kraujo perpylimui. Taigi ar Sargybos bokšto draugija turi unikalų supratimą apie medicinos problemas?

Priešingai, Draugijos istorija rodo atsargumą tokiose išvadose. Organizacija praeityje kelis kartus keitė savo nuomonę panašių problemų. Pavyzdžiui, nuo 1930-ųjų pradžios Jehovos liudytojai buvo mokomi atsisakyti skiepų, vertinant juos kaip „tiesioginį Dievo įstatymo pažeidimą“ (Aukso amžius, 1931 m. vasario 4 d., p. 293). Po dviejų dešimtmečių šios idėjos buvo atsisakyta. 1967 m. Bruklino centras išleido įsakymą, draudžiantį organų transplantacijas kaip draudžiamą „kanibalizmo“ formą (Stebėjimo bokštas, 1967 m. lapkričio 15 d., p. 702–704). Po trylikos metų ši doktrina buvo panašiai atmesta. Tuo tarpu kai kurie paklusnūs nariai apakdavo, nelaukdami ragenos persodinimo. Kitas atvejis buvo, kai senas mano SI draugas iš Haid Parko bendruomenės Bostone mirė po to, kai atsisakė persodinti inkstą. Taigi kokią garantiją liudytojas turi, kad organizacija taip pat neinterpretuos „Dievo įstatymo“ dėl kraujo perpylimo, galbūt po to, kai mirė jūsų mylimasis? Sektos rekomendacijos medicininiai klausimai, kai žinomi visi faktai, nekelia pasitikėjimo.

Be to, aiškindama tam tikras eilutes, siekdama panaikinti kraujo perpylimą, Sargybos bokšto draugija vadovaujasi žydų fariziejų pavyzdžiu, kurie laikėsi „įstatymo simbolio“ net tada, kai jis pasirodė žalingas jų pasekėjams. Kalbėdamas apie Dievo įstatymų taikymą gyvybei pavojingose ​​situacijose ir situacijose, susijusiose su žmonių kančia, Jėzus priekaištavo fariziejams ir pareiškė, kad „šabas turi būti naudingas žmogui, o ne žmogus šabai“ (Morkaus 2:27, Brb). Gyvoji Biblija). Jei žmogus ar net gyvulys krito per šabą, Viešpats norėjo, kad žmonės darytų tai, ką reikia, net jei darbas atrodė pažeidžiantis šabą – kad jį gautų, sakė Jėzus (Lk 14, 5). Jis taip pat žengė toliau ir atliko prisikėlimą per šabą bei gydymą, kurį fariziejai laikė draudžiamais pagal Dievo įstatymą (Morkaus 3:1-5; Luko 6:6-11).

Fariziejai buvo įsiutę, kai Jėzus per šabą išgydė nudžiūvusią žmogaus ranką. Panašiai, 1984 m. gruodžio 8 d. „The Concord Monitor“ (Naujasis Hampšyras) numeryje rašoma, kad Jehovos liudytojų vyresnieji ligoninėje tardė mirtiną vėžiu sergantį pacientą, o po to atima iš jo visateisę bendruomenės narystę jo mirties valandą, nes jam buvo perpiltas kraujas. Galime lengvai įsivaizduoti, kad fariziejai daro tą patį, bet ar Jėzus taip pasielgtų?

Remiantis oficialiomis Sargybos bokšto draugijos gairėmis, Jehovos liudytojų kraujo komponentų, tokių kaip hemofiliniai vaistai (VIII ir IX faktorius), imunoglobulinai ir albuminai, vartojimas yra ne pažeidimas, o tai, kad jie turi susilaikyti nuo kitų komponentų, pvz. baltųjų kraujo kūnelių, plazmos, raudonųjų kraujo kūnelių ir trombocitų. (1982 m. birželio 22 d. žurnalas „Awake!“, p. 25–27). Tai svarbu, nes dabar gydytojai tokius komponentus naudoja dažniau nei visą kraują. Pagal kitas tame pačiame straipsnyje aptartas instrukcijas, SI gali netgi priimti visą kraują, kuris tiesiog cirkuliavo už jų kūno ribų širdies ir plaučių aparate, bet negali saugoti savo kraujo prieš operaciją. Tokių dirbtinių skirtumų Šventajame Rašte niekur nėra, nebent juos savavališkai priėmė sektos vadovybė, vėl primenanti fariziejus.

Ne liudininkai, kurie skaito pačią Bibliją, joje neranda nurodymų tikintiesiems mirti, o ne perpilti kraują. Milijonai SI, kurie priima šį aiškinimą, tai daro vien dėl suvoktos Sargybos bokšto draugijos galios – ir greitai apsigalvotų, jei draugija pakeistų savo mokymus. Akivaizdu, kad Sargybos bokšto organizacija nuėjo „daugiau, nei parašyta“ (1 Korintiečiams 4:6, NIV), aiškindama Biblijos įstatymus dėl gyvūnų aukojimo ir košerinio maisto, kad uždraustų šiuolaikinį kraujo perpylimą medicinoje.

Ir koks rezultatas? Šis mokymas ne tik priskiria sektą „kulto“ kategorijai; taip pat daug Jehovos liudytojų įleidžia į ankstyvą kapą. Įvairios SI mirtys – vardai, vietos, datos ir kitos detalės – buvo paskelbtos laikraščiuose ir žurnaluose, kuriuos aš asmeniškai surinkau per daugelį metų. Ši byla visų pirma skirta nelaimingų atsitikimų aukoms ir mažiems vaikams – byloms, apie kurias visuomenė sužinojo policijai ar teismams, tačiau šis mirčių skaičius yra nedidelė viso skaičiaus, kurį galima nuspėti pagal turimą statistiką, dalis.

Pati Sargybos bokštas citavo viešą tyrimų statistiką, kad kraujo produktų pašalinimas padidintų „0,5% mirtingumą ir 1,5% operacinės rizikos“ SI atliekant įprastines operacijas. (1993 m. spalio 15 d., 32 psl.) Tai reiškia, kad vienas iš šimto liudytojų, kuriems atliekama įprasta operacija, miršta dėl kraujo trūkumo. Vienas procentas pats savaime gali būti mažas skaičius, bet pritaikius maždaug 12 milijonų SI Karalystės salėse lankančių žmonių, jis sudaro didelį skaičių – bendrą sąrašą nužudytų tūkstančių žmonių, moterų ir vaikų, kurie gyvena (ir miršta). !) pagal Sargybos bokšto įstatymą.

Panašūs straipsniai