Paveikslas atrodo šviesus, nepaisant tamsaus fono. Norėdami sukurti paveikslėlį, dažai, tokie kaip raudona, geltona, oranžinė, Truputį žalias Ir mėlyna. Be to, paveiksle visada yra aukso spalva. Tradiciniai Khokhloma elementai yra raudoni sultingi šermukšniai ir braškės, gėlės ir šakos. Taip pat dažnai sutinkami paukščiai, žuvys ir gyvūnai.

Khohloma kovernino.JPG

Produktai su Koverin Khokhloma tapyba

Khohloma rinkinys 1996.JPG

Produktų rinkinys su Khokhloma tapyba

Khohloma box.JPG

Karstas, nudažytas po Khokhlomos

Istorija

Manoma, kad Khokhloma tapyba atsirado XVII amžiuje kairiajame Volgos krante, Bolšie ir Malje Bezdeli, Mokushino, Shabashi, Glibino, Chryashi kaimuose. Khokhloma kaimas buvo pagrindinis prekybos centras, kur buvo atvežama gatava produkcija, ir iš čia kilo paveikslo pavadinimas. Šiuo metu Khokhlomos gimtine laikomas Semenovo miestas Nižnij Novgorodo srityje.

Šiuo metu yra daug Khokhloma tapybos kilmės versijų, čia yra dvi labiausiai paplitusios:

Pirmoji versija

Pagal labiausiai paplitusią versiją, unikalus dažymo būdas mediniai indai„už auksą“ miške Trans-Volgos regione ir pats Khokhlomos amato gimimas buvo priskirtas sentikiams.

Net senovėje tarp vietinių kaimų gyventojų, saugiai pasislėpusių miškų tyruose, buvo daug „sentikių“, tai yra žmonių, bėgančių nuo persekiojimo už „ senas tikėjimas».

Tarp sentikių, persikėlusių į Nižnij Novgorodą, buvo daug ikonų tapytojų ir knygų miniatiūrų meistrų. Jie atsinešė senovines ikonas ir ranka rašytas knygas, išskirtinius tapybos įgūdžius, kaligrafiją laisva ranka ir turtingiausių gėlių piešinių pavyzdžius.

Savo ruožtu vietiniai meistrai puikiai mokėjo vartyti, iš kartos į kartą perduodami indų formų gamybos įgūdžius ir trimačio drožybos meną. XVII–XVIII amžių sandūroje Trans-Volgos miškas tapo tikru meno lobiu. Khokhlomos menas iš Volgos meistrų paveldėjo „klasikines tekinimo indų formas“, raižytų kaušų ir šaukštų formų plastiškumą, o iš ikonų tapytojų – vaizdingą kultūrą, „puikaus teptuko“ įgūdžius. Ir ne mažiau svarbi paslaptis, kaip gaminti „auksinius“ patiekalus nenaudojant aukso.

Antroji versija

Tačiau yra dokumentų, rodančių kitaip. Medienos auksavimo imitavimo metodą, susijusį su Khokhloma metodu, Nižnij Novgorodo amatininkai naudojo piešdami medinius indus dar 1640–1650 m., prieš atsirandant sentikiams. Dideliuose Nižnij Novgorodo amatų kaimuose Lyskovo ir Muraškino, Trans-Volgos „kaime Semenovskoje“ ( ateities miestas Semenovas - vienas iš Khokhlomos tapybos centrų) buvo pagaminti mediniai indai - broliai, samčiai, indai šventinis stalas- dažyti „skardos darbams“, tai yra, naudojant alavo miltelius. Medinių indų „skardos darbams“ dažymo būdas, kuris tikriausiai buvo ankstesnis už Khokhloma metodą, atsirado iš ikonų tapytojų patirties ir vietinių Volgos regiono indų gamybos tradicijų.

Veiksniai, paskatinę Khokhlomos tapybos raidą

Khokhloma patiekalų gamyba ilgam laikui buvo apribota didelė importuoto alavo kaina. Tik labai pasiturintis klientas galėjo amatininkams parūpinti skardos. Volgos regione tokie klientai pasirodė esąs vienuolynai. Taigi, Khokhloma, Skorobogatovo kaimai ir apie 80 kaimų palei Uzolės ir Kerženeco upes dirbo Trejybės-Sergijaus vienuolynui. Iš vienuolyno dokumentų aiškėja, kad šių kaimų valstiečiai buvo kviečiami dirbti į Lavros cechus, kur galėjo susipažinti su šventinių dubenų ir kaušų gamyba. Neatsitiktinai būtent Khokhloma ir Skorobogatov kaimai tapo originalių indų, tokių panašių į brangiuosius, tapybos vieta.

Miškų gausa ir Volgos – pagrindinės Trans-Volgos regiono prekybos arterijos – artumas taip pat prisidėjo prie prekybos plėtros: apkrautos „čipsų“ prekėmis. laivai buvo išsiųsti į mugėmis garsėjančius Gorodecą, Nižnij Novgorodą, Makaryevą, o iš ten į Saratovo ir Astrachanės gubernijas. Per Kaspijos stepes Khokhloma patiekalai buvo pristatomi į Vidurinę Aziją, Persiją ir Indiją. Britai, vokiečiai, prancūzai noriai pirko Trans-Volgos gaminius Archangelske, kur jie buvo pristatomi per Sibirą. Valstiečiai suko, dažė medinius indus ir išvežė juos parduoti į didelį Chochlomos (Nižnij Novgorodo provincija) prekybos kaimą, kur vyko prekyba. Iš čia kilęs pavadinimas „Khokhloma painting“ arba tiesiog „Khokhloma“.

Taip pat yra legendinis Khokhlomos tapybos atsiradimo paaiškinimas. Ten buvo nuostabus ikonų tapytojas Andrejus Loskut. Jis pabėgo iš sostinės, nepatenkintas patriarcho Nikono bažnytinėmis naujovėmis, o Volgos miškų tyruose pradėjo piešti medinius amatus ir tapyti ikonas pagal senąjį modelį. Patriarchas Nikonas apie tai sužinojo ir pasiuntė kareivius paskui maištingą ikonų tapytoją. Andrejus atsisakė paklusti, susidegino trobelėje ir prieš mirtį paliko žmonėms, kad išsaugotų savo įgūdžius. Andrejus sprogo kibirkštis ir subyrėjo. Nuo tada ryškios Khokhlomos spalvos degė raudona liepsna, žaižaruojančia aukso grynuoliais.

Khokhloma liaudies amatų centrai

Šiuo metu Khokhloma tapyba turi du centrus - Semenovo miestą, kuriame yra gamyklos. Khokhloma tapyba“ ir „Semjonovskajos paveikslas“, ir Semino kaimas, Koverninsky rajonas, kuriame veikia įmonė „Khokhloma Artist“, vienijanti amatininkus iš Koverninsko srities kaimų: Semino, Kuligino, Novopokrovskoye ir kt. (fabrikas yra Semino kaimas). IN Šis momentasĮmonės veikla sumažinta beveik iki nulio. Semino kaime taip pat yra įmonė, kuri jau 19 metų gamina medines dėžes su Khokhloma dažais (Promysel LLC).

Technologijos

Norėdami gaminti gaminius su Khokhloma tapyba, jie pirmiausia sumuša nykščius, tai yra, gamina grubus medinius ruošinius. Tada tekinimo arba frezavimo staklėje pateikiamas ruošinys reikiamą formą. Gauti gaminiai - raižyti samčiai ir šaukštai, tiekėjai ir puodeliai - tapybos pagrindas, vadinami "linu".

Po džiovinimo „linas“ gruntuojamas skystu išgrynintu moliu - vašku. Po gruntavimo produktas džiovinamas 7-8 valandas ir turi būti rankiniu būdu padengtas keliais džiovinimo alyvos sluoksniais ( linų sėmenų aliejus). Specialų, iš avies ar veršio odos pagamintą tamponą, apverstą aukštyn kojom, meistras panardina į džiovinimo aliejaus dubenį, o po to greitai įtrina į gaminio paviršių, apversdamas, kad džiūstantis aliejus pasiskirstytų tolygiai. Ši operacija yra labai atsakinga. Nuo to ateityje priklausys medinių indų kokybė ir tapybos ilgaamžiškumas. Per dieną produktas 3-4 kartus bus padengtas džiovinimo aliejumi. Paskutinis sluoksnis išdžiovinamas iki „lengvo lipnumo“ – kai džiūstantis aliejus šiek tiek prilimpa prie piršto, nebetepa jo. Kitas etapas yra „alavinimas“, tai yra aliuminio miltelių įtrynimas į gaminio paviršių. Jis taip pat atliekamas rankiniu būdu, naudojant avikailio tamponą. Po skardinimo objektai įgauna gražų baltą veidrodinį blizgesį ir yra paruošti dažymui. Tapyboje naudojami aliejiniai dažai. Pagrindinės spalvos, lemiančios Khokhlomos tapybos charakterį ir atpažinimą, yra raudona ir juoda (cinobaras ir suodžiai), tačiau raštą pagyvinti leidžiama ir kitoms – rudos, šviesios žalios, geltonos spalvos. Tapybos teptukai yra pagaminti iš voverės uodegų, kad jie galėtų nubrėžti labai ploną liniją.

Yra skirtumas tarp „viršutinio“ tapybos (kai piešinys taikomas ant nudažyto sidabro fono (criul yra pagrindinė kompozicijos linija, ant jo „sodinami“ tokie elementai kaip viksvos, lašeliai, antenos, garbanos ir kt.). raudona ir juoda) ir „po fonu“ (pirmiausia nubrėžiamas ornamento kontūras, o tada užpildomas juodi dažai fonas, lapų ar gėlių dizainas išlieka auksinis). Be to, yra įvairių tipų papuošalų:

• „meduoliai“ – dažniausiai puoduko ar indo viduje geometrinė figūra- kvadratas arba rombas - papuoštas žole, uogomis, gėlėmis;
• „žolė“ - didelių ir mažų žolės ašmenų raštas;
• „kudrina“ - lapai ir gėlės auksinių garbanų pavidalu raudoname arba juodame fone;

Meistrai taip pat naudoja supaprastintus ornamentus. Pavyzdžiui, „dėmėtas“, kuris užtepamas iš pūkinio grybo plokštelių iškirptu antspaudu arba specialiai sulankstytu audinio gabalu. Visi gaminiai dažyti rankomis, o dažymas niekur nesikartoja. Kad ir koks išraiškingas būtų paveikslas, kol raštas ar fonas išlieka sidabrinis, jis dar nėra tikras „Chokhloma“.

Dažyti gaminiai 4-5 kartus padengiami specialiu laku (po kiekvieno sluoksnio tarpiniu džiūvimu) ir galiausiai kietėja 3-4 valandas orkaitėje +150... +160 °C temperatūroje iki auksinės spalvos. susidaro aliejinė-lako plėvelė. Taip gaunama garsioji „auksinė Khokhloma“.

taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Khokhloma"

Pastabos

Nuorodos

tapyba Siūlas Audinys Maisto gaminimas Žaislai Keramika Stiklas Metalas Ginklas Įvairūs

Khokhlomą apibūdinanti ištrauka

- O Dieve! Dieve mano! Koks jis blogas! - sušuko mama.

Kai Anna Michailovna su sūnumi išvyko aplankyti grafo Kirilo Vladimirovičiaus Bezukhy, grafienė Rostova ilgą laiką sėdėjo viena, prisiglaudusi prie akių nosinę. Galiausiai ji paskambino.
„Apie ką tu kalbi, brangioji“, – piktai tarė ji merginai, kuri privertė palaukti kelias minutes. – Nenori tarnauti, ar kaip? Taigi aš surasiu tau vietą.
Grafienė buvo nusiminusi dėl draugo sielvarto ir žeminančio skurdo, todėl ji buvo netvarkinga, ką ji visada išreikšdavo pavadindama tarnaitę „brangioji“ ir „tu“.
„Tai tavo kaltė“, - pasakė tarnaitė.
- Paprašykite grafo ateiti pas mane.
Grafas, vairavęsis, kaip visada kaltai pažvelgęs priėjo prie žmonos.
- Na, grafiene! Koks skanus bus iš lazdyno tetervino, ma chere! Aš bandžiau; Ne veltui už Taraską atidaviau tūkstantį rublių. Išlaidos!
Jis atsisėdo šalia žmonos, drąsiai pasidėjęs rankomis ant kelių ir pasišiaušęs žilus plaukus.
- Ką įsakinėji, grafiene?
- Taigi, mano drauge, ką tu čia purvini? - pasakė ji, rodydama į liemenę. „Tai puiku, tiesa“, - pridūrė ji šypsodamasi. - Tai viskas, grafe: man reikia pinigų.
Jos veidas pasidarė liūdnas.
- O, grafiene!...
Ir grafas ėmė šurmuliuoti, išsiimdamas piniginę.
„Man reikia daug, grafe, man reikia penkių šimtų rublių“.
O ji, išsiėmusi kambrinę nosinę, ja pasitrynė savo vyro liemenę.
- Dabar. Ei, kas ten? - sušuko jis tokiu balsu, kuriuo šaukia tik žmonės, kai yra tikri, kad tie, kuriems skambina, stačia galva skubės į jų skambutį. - Atsiųsk man Mitenką!
Mitenka, tas kilmingas sūnus, užaugintas grafo, kuris dabar buvo atsakingas už visus savo reikalus, tyliais žingsniais įėjo į kambarį.
„Štai, mano brangioji“, – tarė grafas įžengusiam pagarbiai vyrui. jaunas vyras. „Atvesk mane...“ – pagalvojo jis. – Taip, 700 rublių, taip. Bet žiūrėk, nenešk nieko suplėšyto ir nešvaraus, kaip aną kartą, o gero grafienei.
„Taip, Mitenka, prašau, laikyk juos švarius“, – liūdnai atsiduso grafienė.
- Jūsų Ekscelencija, kada įsakysite jį pristatyti? - pasakė Mitenka. "Jei žinote, prašau... Tačiau nesijaudinkite", - pridūrė jis, pastebėjęs, kaip grafas jau pradėjo sunkiai ir greitai kvėpuoti, o tai visada buvo prasidedančio pykčio ženklas. - Pamiršau... Ar liepsite pristatyti šią minutę?
- Taip, taip, tada atnešk. Duok grafienei.
"Šita Mitenka yra toks auksinis", - pridūrė grafas šypsodamasis, kai jaunuolis išėjo. - Ne, tai neįmanoma. Aš negaliu to pakęsti. Viskas yra įmanoma.
– O, pinigai, grafai, pinigai, kiek sielvarto jie sukelia pasaulyje! - tarė grafienė. - Ir man labai reikia šių pinigų.
- Jūs, grafiene, esate gerai žinomas ritinys, - pasakė grafas ir, pabučiavęs žmonos ranką, grįžo į kabinetą.
Kai Ana Michailovna vėl grįžo iš Bezukhojaus, grafienė jau turėjo pinigų, visiškai naujuose popieriaus lapuose, po skarele ant stalo, ir Anna Michailovna pastebėjo, kad grafienę kažkas trikdo.
- Na, ką, mano drauge? – paklausė grafienė.
- O, kokia baisi padėtis jis atsidūrė! Neįmanoma jo atpažinti, jis toks blogas, toks blogas; Pabuvau minutę ir nepatariau dviejų žodžių...
„Anete, dėl Dievo meilės, neatsisakyk manęs“, – staiga pasakė grafienė, paraudusi, o tai buvo taip keista, turint omenyje jos vidutinio amžiaus, liekną ir. svarbus asmuo, išimdamas pinigus iš po skarelės.
Anna Michailovna akimirksniu suprato, kas vyksta, ir tinkamu momentu jau pasilenkė vikriai apkabinti grafienę.
- Štai pas mane Borisas, pasiūti uniformą...
Anna Michailovna jau buvo ją apkabinusi ir verkė. Grafienė irgi verkė. Jie verkė, kad yra draugai; ir kad jie geri; ir kad jie, jaunystės draugai, yra užsiėmę tokia žema tema – pinigais; ir kad praėjo jų jaunystė... Bet abiejų ašaros buvo malonios...

Grafienė Rostova su dukromis ir jau su didelis skaičius svečiai sėdėjo svetainėje. Grafas nusivedė svečius vyrus į savo kabinetą ir pasiūlė jiems savo medžioklinę turkiškų pypkių kolekciją. Retkarčiais jis išeidavo ir paklausdavo: ar ji atvyko? Jų laukė Marya Dmitrievna Achrosimova, visuomenėje pravardžiuojama baisusiu drakonu, [baisiu drakonu,] ponios, garsėjančios ne turtais, ne pagyrimais, o tiesmukiškumu ir atviru būdo paprastumu. Mariją Dmitrijevną pažinojo karališkoji šeima, ją pažinojo visa Maskva ir visas Sankt Peterburgas, o abu miestai, nustebę, slapčia juokėsi iš jos grubumo ir pasakojo apie ją anekdotus; nepaisant to, visi be išimties ją gerbė ir bijojo.
Dūmų pilname kabinete vyko pokalbis apie karą, kuris buvo paskelbtas manifestu, apie verbavimą. Manifesto dar niekas neskaitė, bet visi žinojo apie jo atsiradimą. Grafas sėdėjo ant pufo tarp dviejų rūkančių ir besikalbančių kaimynų. Pats grafas nerūkė ir nekalbėjo, o pakreipęs galvą dabar į vieną, dabar į kitą pusę, su regimu malonumu žiūrėjo į rūkančius ir klausėsi savo dviejų kaimynų, kuriuos supriešino vienas su kitu, pokalbio.
Vienas iš kalbėtojų buvo civilis, raukšlėtu, tulžingu ir nuskustu plonu veidu, jau artėjantis senatvės žmogus, nors apsirengęs kaip madingiausias jaunuolis; jis sėdėjo kojomis ant pufas su vaizdu namų žmogus ir, iš šono toli į burną svaidęs gintarą, impulsyviai įkvėpė dūmų ir prisimerkė. Tai buvo senasis bakalauras Šinšinas, pusbrolis grafienė, piktas liežuvis, kaip apie jį sakė Maskvos gyvenamuosiuose kambariuose. Atrodė, kad jis nuolaidžiavo savo pašnekovui. Kitas, šviežias, rožinis, sargybinis pareigūnas, nepriekaištingai išpraustas, užsagstytas ir sušukuotas, laikė gintarą vidury burnos ir rožinėmis lūpomis lengvai ištraukė dūmus, žiedais paleisdamas iš savo gražios burnos. Tai buvo leitenantas Bergas, Semenovskio pulko karininkas, su kuriuo Borisas kartu važiavo pulke ir su kuriuo Nataša erzino vyresniąją grafienę Verą, vadindama Bergą savo sužadėtiniu. Grafas sėdėjo tarp jų ir įdėmiai klausėsi. Pats maloniausias užsiėmimas grafui, išskyrus Bostono žaidimą, kurį jis labai mėgo, buvo klausymosi poza, ypač kai pavyko supriešinti du plepus pašnekovus.
„Na, žinoma, tėve, mon tres gerbiamasis [gerbiamasis] Alfonsai Karlychai“, – juokdamasis pasakė Šinšinas ir derindamas (tai buvo jo kalbos ypatumas) populiariausius rusiškus posakius su rafinuotais. Prancūziškos frazės. - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [Jūs tikitės gauti pajamų iš iždo,] ar norite gauti pajamų iš įmonės?
– Ne, Piotrai Nikolaičiau, aš tik noriu parodyti, kad kavalerija turi daug mažiau naudos prieš pėstininkus. Dabar išsiaiškink, Piotrai Nikolaichai, mano situaciją...
Bergas visada kalbėjo labai tiksliai, ramiai ir mandagiai. Jo pokalbis visada buvo susijęs su juo pačiu; jis visada ramiai tylėjo, kol jie kalbėjo apie tai, kas su juo tiesiogiai nesusiję. Ir jis galėjo taip tylėti keletą valandų, nepatirdamas ir nesukeldamas menkiausio sumaišties kituose. Tačiau kai tik pokalbis buvo susijęs su juo asmeniškai, jis pradėjo kalbėti ilgai ir su matomu malonumu.
- Apsvarstykite mano poziciją, Piotrai Nikolaichai: jei būčiau kavalerijoje, net ir turėdamas leitenanto laipsnį, gaučiau ne daugiau kaip du šimtus rublių per trečdalį; o dabar gaunu du šimtus trisdešimt“, – džiaugsmingai, maloniai šypsodamasis kalbėjo jis, žiūrėdamas į Šinšiną ir grafą, tarsi jam būtų akivaizdu, kad jo sėkmė visada bus pagrindinis visų kitų žmonių troškimų tikslas.
„Be to, Piotrai Nikolaichai, prisijungęs prie gvardijos, aš esu matomas, – tęsė Bergas, – o laisvos vietos gvardijos pėstininkų būryje yra daug dažnesnės. Tada sugalvok pats, kaip aš galėčiau pragyventi iš dviejų šimtų trisdešimties rublių. „Aš padedu jį į šalį ir siunčiu savo tėvui“, - tęsė jis, pradėdamas skambėti.
„La balance y est... [Pusiausvyra nustatyta...] Vokietis kulia duonos kepalą ant užpakalio, comme dit le proverbe, [kaip sako patarlė]“, – pasakė Šinšinas, perkeldamas gintarą ant užpakalio. kitą burnos pusę ir mirktelėjo grafui.
Grafas pratrūko juoktis. Kiti svečiai, pamatę, kad Šinšinas kalba, priėjo pasiklausyti. Bergas, nepastebėdamas nei pajuokos, nei abejingumo, toliau kalbėjo apie tai, kaip perėjęs į sargybą jau laimėjo laipsnį prieš savo bendražygius korpuse, kaip karo metu kuopos vadas gali būti nužudytas, o jis, likęs vyresniuoju m. kuopa, labai lengvai gali būti kuopos vadu, ir kaip visi pulke jį myli ir kaip tėtis juo patenkintas. Bergui, matyt, patiko visa tai pasakoti ir jis, atrodo, neįtarė, kad kiti žmonės taip pat gali turėti savų interesų. Tačiau viskas, ką jis pasakojo, buvo taip saldžiai ramu, jo jauno egoizmo naivumas buvo toks akivaizdus, ​​kad jis nuginklavo savo klausytojus.
- Na, tėve, tu veiksi ir pėstininkuose, ir kavalerijoje; „Štai ką aš tau pranašauju“, – pasakė Šinšinas, paglostydamas jam per petį ir nuleisdamas kojas nuo pufas.
Bergas linksmai nusišypsojo. Grafas, o paskui ir svečiai, nuėjo į svetainę.

Buvo laikas prieš vakarienę, kai susirinkę svečiai nepradeda ilgo pokalbio laukdami užkandžių kvietimo, bet tuo pat metu mano, kad reikia pajudėti ir netylėti, kad parodytų, jog jų visai nėra. nekantrauju sėsti prie stalo. Savininkai žvilgteli į duris ir retkarčiais žvilgteli vienas į kitą. Iš šių žvilgsnių svečiai bando atspėti, kieno ar ko dar laukia: vėluojančio svarbaus giminaičio ar dar neprinokusio maisto.
Pjeras atvyko prieš pat vakarienę ir nejaukiai atsisėdo svetainės viduryje ant pirmos laisvos kėdės, užtvėręs visiems kelią. Grafienė norėjo priversti jį kalbėti, bet jis naiviai žvelgė pro akinius aplinkui, tarsi ko nors ieškodamas, ir į visus grafienės klausimus atsakinėjo vienaskiemeniais. Jis buvo drovus ir vienas to nepastebėjo. Dauguma svečių, žinančių jo istoriją su meška, smalsiai žiūrėjo į šį didelį, storą ir nuolankų vyrą ir stebėjosi, kaip toks stambus ir kuklus žmogus gali taip pasielgti su policininku.
- Ar neseniai atvykote? - paklausė jo grafienė.
„Oui, ponia“, - atsakė jis, apsidairęs.

Khokhloma yra senas liaudies amatas, kilęs toje vietovėje Nižnij Novgorodas XVII amžiuje. Khokhloma tapyba yra viena iš dekoratyvinės dažymo rūšių, kuri taikoma mediniams gaminiams – dažniausiai baldams.

Khokhloma tapyba atliekama juodais (cinobarais ir suodžiais) ir raudonais dažais auksiniame fone arba atvirkščiai – juodame fone yra auksinis raštas. Raštui pagyvinti leidžiamos geltonos, rudos ir žalios spalvos. Įdomu tai, kad kai tai daroma, ant medžio užtepami visai ne aukso milteliai, o sidabro skardos milteliai, po kurių medis uždengiamas. speciali kompozicija ir kelis kartus apdorojami orkaitėje, taip išgaunant medaus auksinę spalvą, kuri suteikia šviesiems mediniams gaminiams masyvų efektą. Tradiciniai Khokhloma elementai yra šakelės ir gėlės, braškės ir šermukšnio uogos. Dažnai randami gyvūnai, paukščiai ir žuvys.

Kaip atsirado Khokhlomos tapyba?

Kilmės istorija Khokhloma tapyba vis dar lieka paslaptis. Yra daug Khokhlomos kilmės teorijų ir versijų, tačiau šios dvi teorijos yra labiausiai paplitusios. Pasak vieno iš jų, manoma, kad pirmieji medinius indus „kaip auksu“ pradėjo tapyti sentikiai, gyvenę miškingoje Trans-Volgos srityje, o Chokloma, kaip amatas, kilo iš jų.

Senovėje mažuose kaimuose, pasislėpusiuose miškų gelmėse, gyveno daug utekletų - žmonių, kurie bėgo nuo persekiojimo dėl „senojo tikėjimo“. Daugelis šių sentikių buvo ikonų tapytojai arba knygų miniatiūrų meistrai, atsinešę ranka rašytas knygas su ryškiais paveikslėliais, senovines knygas, teptuko kaligrafiją, puikius tapybos įgūdžius ir turtingus gėlių raštų pavyzdžius.

Vietos meistrai savo ruožtu turėjo neprilygstamą tekinimo meistriškumą, perduodami iš kartos į kartą trimačio drožybos meną ir indų formų gamybos įgūdžius. Taip XVIII amžiaus pradžioje miškų Trans-Volgos regionas virto tikru meno lobynu. Khokhloma menas iš vietinių Volgos meistrų paveldėjo unikalias indų vartymo formas ir lankstų raižytų šaukštų ir kaušų formų plastiką, o iš ikonų tapytojų - tapybinės kultūros meistriškumą, taip pat paslaptį, kaip sukurti „auksinius“ indus nenaudojant. aukso.

Tačiau yra ir kitų dokumentų, rodančių, kad „paauksuotos“ medienos imitacija, labai artima Khokhlomos menui, atsirado dar prieš sentikių atėjimą 1640 m. Net ir tais laikais amatininkai, gyvenę dideliuose Nižnij Novgorodo kaimuose Muraškino ir Lyskovo, taip pat mažame Semenovskoje kaimelyje (dabar Semenovo miestas, kuris yra vienas iš Choklomos centrų), gamino medinius indus – indus, samčiai, bratinai, dažyti alavo milteliais. Manoma, kad šis medinių indų dažymo būdas kilo iš vietinių Volgos regiono indų gamybos tradicijų ir buvo Khokhlomos protėvis.

Khokhloma tapybos atlikimo technika

Kur prasideda Khokhloma? Mušti yra didelis dalykas, bet ne ta prasme, kad nieko neveikimas, o ta prasme, kad ruošiame batonėlius, nes senovėje atrama buvo vadinamas medžio gabalas, kuris dažniausiai buvo gaminamas iš liepos, beržo ar drebulės. Paruošus medinį ruošinį, meistras iš jo pašalina medienos perteklių (anksčiau tai buvo daroma rankomis, dabar tekinimo staklės) ir suteikia gaminiui norimą formą. Taip gaunamas nedažytas pagrindas arba „linas“ - puodeliai, šaukštai, samčiai, reikmenys ir kt.

Khokhloma tapyba dekoruotos skrynios, bufetai ir spintelės visada turės vietą rusiškame interjere. Puodeliai, indai ir gulbių samčiai lentynose atrodys žaviai. Kitas nuostabus faktas yra tas indai, dekoruoti Khokhlomos paveikslu, gali būti ne tik puošybos elementas, bet ir atlikti numatytą paskirtį. Vaikų kambarys, užrašai, yra geriausia vieta tradiciniams Khokhloma matryoshka lėlės. O sieninė plokštė Khokhloma papuoš bet kurį valgomąjį ar svetainę, pagyvindama visą interjerą, nesvarbu, kokiu stiliumi jis pagamintas.

Pavlovo Posad skaros ir kiti amatai atspindi mūsų žmonių dvasią ir tradicijas. Šiandien susidomėjimas šia meno rūšimi nuolat auga. Khokhloma žaislai, dažyti indai ir baldai tampa ne tik muziejaus eksponatais, bet ir organiška mūsų gyvenimo dalimi. Apie juos kalbėsime šiandien.

Ikonų tapytojų pasekėjai

Tiksliai nežinoma, kaip atsirado Khokhlomos tapyba. Autorius šiuolaikinės idėjos, žvejyba siekia daugiau nei 300 metų. Jis pasirodė Volgos srityje, kur dabar yra Gorkio srities Koverninskio rajono teritorija. Khokhloma žaislai ir virtuvės reikmenys išsiskiria ypatinga medaus-auksine fono spalva ar rašto detalėmis. Būtent jis padaro paveikslą išskirtinį. Manoma, kad šio atspalvio gavimo technologiją perėmė sentikių amatininkai. Jie mokėjo ikonoms suteikti auksinį blizgesį nenaudodami tauriųjų metalų.

Technologijos

Nepriklausomai nuo to, ką Khokhloma tapyba apima: žaislus, indus ar baldus, spalvinimo principas yra tas pats. Medinis ruošinys padengiamas gruntu ir džiovinimo aliejumi, o po to įtrinamas aliuminio milteliais. Anksčiau vietoj jo buvo naudojamas alavas, tačiau šiuolaikinės technologijos leisti gaminti aliuminį dideli kiekiai, todėl dabar jis naudojamas kuriant Khokhloma indus. Metalo milteliais padengtas gaminys dažomas. Tada vėl padengiu džiūstančiu aliejumi ir dviem lako sluoksniais, po to ruošinys siunčiamas į orkaitę. Iš ten dažyti objektai išeina auksiniai. Aukštos temperatūros įtakoje speciali danga pakeičia gaminio spalvą, o metalinis sluoksnis suteikia būdingą blizgesį.

Gražus ir stiprus

Khokhlomai būdinga spalva gaunama dėka speciali kompozicija dengiantis raštą. Tačiau tokių gaminių vertė – ne tik jų grožis. Paveikslą saugantis lakas yra ypač patvarus. Jis nieko nebijo karštis, nei mechaninio poveikio. Khokhloma žaislus galima saugiai duoti vaikams. Net jei vaikai nuspręs išmaudyti juos lediniame vandenyje, paveikslui nieko nenutiks. Tas pats pasakytina apie patiekalus: puodeliai, lėkštės, ąsočiai ir šaukštai, padengti Khokhloma, nebijo nei verdančio vandens, nei šalčio.

Khokhloma žaislas: istorija

Žinoma, pirmiausia Khokhloma buvo naudojama indams ir interjero daiktams uždengti. XVII amžiuje, kai, kaip manoma, atsirado šie alavo milteliai, jie buvo brangūs, todėl gaminiai buvo įperkami ne kiekvienam. Tačiau pamažu atsirado žaislas Khokhloma. Piešiniai naudojant tradicinius elementus pradėjo puošti mažas gyvūnų ir žmonių figūras.

Dažniausiai žaislai buvo pagaminti iš medžio. Gyvoji medžiaga buvo lengvai apdorojama ir palyginti nebrangi. Savo prekėms gaminti žaislų gamintojai naudojo beržą, drebulę, pušį ir liepą. Kiekviename regione amatininkų pageidavimai keitėsi priklausomai nuo konkrečios medienos rūšies paplitimo. Žaislams gaminti naudojami įrankiai buvo kirvis ir peilis, o kartais ir kaltas.

Semenovskaya Khokhloma

Žinoma, pokalbis apie liaudiškus žaislus bus neišsamus, jei neprisiminsime lėlės matrioškos. Daugeliui tai gali tapti netikėtas atradimas jo atsiradimo istorija. Į Rusiją matrioška atkeliavo XIX amžiaus pabaigoje iš... Japonijos. Jo prototipas buvo Indijos patriarchas Jarma, kuris, pasak legendos, devynias dienas praleido pasninkaujant ir medituodamas. ilgus metus, dėl ko jam nukrito ir rankos, ir kojos. Išminčiaus tvirtumas buvo gerbiamas ir Japonijoje, kur jis buvo gerbiamas kaip dievas ir vadinamas Daruma. Daugybė figūrėlių vaizdavo jį be rankų ir kojų. Pamažu susiformavo tradicija vieną mini skulptūrą dėti į kitą – ir taip iki septynių „sluoksnių“.

Suvenyras buvo pavadintas Fukurumu ir tokia forma atkeliavo į Rusiją. Tai pamatęs menininkas Sergejus Malyutinas įkvėpė sukurti naują žaislą. Vietoj seno žmogaus be rankų ir kojų jis pavaizdavo raudonskruostį gražuolę skarele. Taip atsirado matrioška. Palaipsniui tokio žaislo gamybos tradicija pasiekė Semenovo miestą ir ten išliko. Amatininkai čia dar ir šiandien gamina ir piešia lizdines lėles. Dažnai žaislams dekoruoti naudojama vadinamoji Semenovskaya Khokhloma. Iš tradicinės jis išsiskiria dideliu ir ryškios gėlės, šiek tiek kitokia spalvų schema.

Khokhloma šiandien

Liaudies amatai ir tradicijos mūsų laikais domina ne tik istorikus. Į juos kreipiasi įvairiausi meistrai: nuo paprastų rankdarbių iki žinomų mados kūrėjų ir dizainerių. Spartaus vystymosi dėka informacines technologijasŠiandien pakanka tiesiog rasti medžiagą šia tema. Ir į klausimą, kaip nupiešti Khokhloma žaislą, galite lengvai rasti teisingą atsakymą. Plėtojamasi ir amatų turizmas, kai amatininkai keliauja į tam tikros meno rūšies gimtinę ir jos mokosi tiesiai iš tradicijų puoselėtojų.

Khokhloma žaislai vis dar džiugina vaikus, kurie mėgsta viską šviesu ir neįprasta. Daugelis mokytojų, siekdami ugdyti savo mokinių meninius gebėjimus ir sužadinti susidomėjimą tradicine kultūra, veda pamokas, kuriose mokoma Khokhloma technikos. Šis tapybos tipas yra žinomas ir gerbiamas užsienyje. Turistai iš skirtingos salys Grįžę namo dovanų parsineša lizdines lėlytes, virtuvės reikmenis ir net Khokhlomos paveikslu aptrauktus baldus. Dabar galime drąsiai teigti, kad ši rūšis liaudies menas radau savo nišą modernus pasaulis ir daugiau nei viena karta bus įkvėpta jo turtingų raštų.

Vienas garsiausių paveikslų Rusijoje. Ko gero, nėra žmogaus, kuris nebūtų rankose laikęs dažyto medinio šaukšto ar nematęs gražių ir nuostabiai turtingo dizaino Khokhloma gaminių. Bet iš kur atsirado šis pasakiškai gražus paveikslas? Koks meistras sugalvojo medį padengti sidabru, o paskui padengti laku, kad būtų auksinis spindesys? Tam ir skirta šiame skyriuje surinkta medžiaga.

Medinių indų tapyba Rusijoje atsirado seniai – XVI a. Jie gamino jį dideliais kiekiais, šimtus, tūkstančius vienetų, nes mediena greitai susidėvėjo, o indai buvo būtini kasdieniame gyvenime. Jis buvo parduotas "Makariy", Maskvoje ir Ustyug Veliky.

Meno istorikai Khokhloma amato kilmę sieja su XVII amžiaus antrąja puse.

Pirmasis šio kaimo paminėjimas randamas XVI a. dokumentuose. Netgi valdant Ivanui Rūsčiajam Khokhloma buvo žinoma kaip miško plotas „Khokhloma Ukhozheya“ (Ukhozheya yra vieta, išvalyta nuo miško, skirta dirbamai žemei).

Nuo seniausių laikų rusai plačiai naudojo medinius indus: plaukiojančio paukščio formos kaušus ir laikiklius, apvalius kaušelius, pietų dubenėlius, šaukštus. skirtingos formos ir dydžiai buvo rasti archeologiniuose kasinėjimuose, datuojamuose X-XIII a. Yra pavyzdžių, siekiančių kelis tūkstančius metų.

Senovėje tankiuose Trans-Volgos miškuose, esančiuose netoli Khokhlomos prekybinio kaimo, pirmieji nuo persekiojimo pasislėpę naujakuriai buvo „nutekėjimai“, tai yra bėgliai, kurie čia rado prieglobstį nuo persekiojimo dėl „senojo tikėjimo“, nuo carinės tironijos ir žemės savininkų priespauda. Tarp jų buvo menininkų ir ranka rašytų miniatiūrų meistrų. Skurdžioje žemėje valstietišku darbu išsimaitinti nebuvo lengva, o bėgliai įprato piešti medinius indus, kuriuos nuo seno čia galąsdavo vietiniai amatininkai. Anksčiau nežinomas paveikslas pasakiškai transformavo kuklius virtuvės reikmenis. Tačiau ypač gražūs ir nepakartojami buvo įvairūs reikmenys, dubenys ir broliai, kurie išlindo iš po vieno šepečio garsus meistras. Atrodė, kad jo paveikslas sugėrė saulės spindulius – auksinius, kurie būna vidurdienį, ir raudonus – cinobrą auštant.

Žmonės pasakojo, kad menininkas savo indus piešė ne įprastu, o iš austu stebuklingu teptuku saulės spinduliai. Šviesius, šventinius indus pamėgo ne tik apylinkės gyventojai, jo šlovė pasklido visoje Rusijoje. Pamatęs Khokhlomos indus, caras iš karto atspėjo, kas juos dažo, ir pasiuntė sargybinius į Trans-Volgos miškus. Iš anksto perspėtam dailininkui pavyko pabėgti, tačiau nepaprasto amato subtilybių jis išmokė vietos gyventojus ir paliko jiems dažus bei stebuklingą teptuką. Tai sena legenda apie ryškaus ir originalaus Khokhlomos tapybos meno gimimą, kuris dažnai vadinamas auksiniu, ugniniu ar ugniniu. Ir tai nėra atsitiktinumas; Khokhlomos menas negalėjo gimti be ugnies, be grūdinimo produktų rusiškoje krosnyje.

Ši legenda paaiškina, kaip tarp Volgos ir šiaurės sentikių atsirado glaudus ryšys, turėjęs didelę įtaką Choklomos menui.
Didelės upės ir mugės artumas sudarė palankias sąlygas įvairiems amatams ir prekybai. Upės pakrantėse vykdavo mugės, į kurias buvo atvežamos prekės iš Rusijos šiaurės ir pietų. Regiono teritorija atrodė kaip didelės dirbtuvės. Trans-Volgos kaimų, išsibarsčiusių Nižnij Novgorodo ir Kostromos provincijose, gyventojai vertėsi įvairiais amatais. Tuos pačius daiktus gaminantys valstiečiai apsigyveno netoliese esančiuose kaimuose ir kas savaitę parduodavo savo gaminius dideliame prekybos kaimelyje. Čia buvo atvežta gaminių iš visų apylinkių. Jie atvyko iš Kostromos ir Vetlugos ir atsivežė įvairių tapytų ir raižytų daiktų. Tačiau medžio drožlės – mediniai šaukštai, puodeliai, dubenys – buvo ypač paklausūs. Dažytojai tokiose mugėse pirkdavo medinius ruošinius ir parduodavo savo gaminius. Vartytojai ir šaukštų gamintojai savo prekes iškeitė į medieną tolimesniam darbui. Prekeiviai supirkdavo gatavą produkciją, vasarą krovė į vežimus, o žiemą – į roges ir veždavo į mugę „pas Makarius“.

KHOKHLOMA – SENASIS RUSŲ LIAUDIES AMATAS

Khokhloma - senoji rusė liaudies amatas, gimęs XVII amžiuje kairiajame Volgos krante, Khokhloma (iš kur kilęs paveikslo pavadinimas), Bolshie ir Malye Bezdeli, Mokushino, Shabashi, Glibino, Khryashi kaimuose. Šiuo metu Khokhlomos gimtine laikomas Kovernino kaimas Nižnij Novgorodo srityje.

Auksinė Khokhloma!

Vienas garsiausių paveikslų Rusijoje. Ko gero, nėra žmogaus, kuris nebūtų rankose laikęs dažyto medinio šaukšto ar nematęs gražių ir nuostabiai turtingo dizaino Khokhloma gaminių. Bet iš kur atsirado šis pasakiškai gražus paveikslas? Koks meistras sugalvojo medį padengti sidabru, o paskui padengti laku, kad būtų auksinis spindesys? Tam ir skirta šiame skyriuje surinkta medžiaga.
Medinių indų tapyba Rusijoje atsirado seniai – XVI a. Jie gamino jį dideliais kiekiais, šimtus, tūkstančius vienetų, nes mediena greitai susidėvėjo, o indai buvo būtini kasdieniame gyvenime. Jis buvo parduotas "Makariy", Maskvoje ir Ustyug Veliky.
Meno istorikai Khokhloma amato kilmę sieja su XVII amžiaus antrąja puse.
Pirmasis šio kaimo paminėjimas randamas XVI a. dokumentuose. Netgi valdant Ivanui Rūsčiajam Khokhloma buvo žinoma kaip miško plotas „Khokhloma Ukhozheya“ (Ukhozheya yra vieta, išvalyta nuo miško, skirta dirbamai žemei).
Mediniai indai nuo seno buvo labai naudojami tarp rusų: plaukiojančio paukščio formos samčiai ir laikikliai, apvalūs dubenys, vakarienės dubenys, įvairių formų ir dydžių šaukštai buvo rasti archeologiniuose kasinėjuose, datuojami X-XIII a. . Yra pavyzdžių, siekiančių kelis tūkstančius metų.
Senovėje tankiuose Trans-Volgos miškuose, esančiuose netoli Khokhlomos prekybinio kaimo, pirmieji nuo persekiojimo pasislėpę naujakuriai buvo „nutekėjimai“, tai yra bėgliai, kurie čia rado prieglobstį nuo persekiojimo dėl „senojo tikėjimo“, nuo carinės tironijos ir žemės savininkų priespauda. Tarp jų buvo menininkų ir ranka rašytų miniatiūrų meistrų. Skurdžioje žemėje valstietišku darbu išsimaitinti nebuvo lengva, bėgliai įprato piešti medinius indus, kuriuos nuo seno čia galąsdavo vietiniai amatininkai. Anksčiau nežinomas paveikslas pasakiškai transformavo kuklius virtuvės reikmenis. Tačiau ypač gražūs ir nepakartojami buvo įvairūs laikikliai, dubenys ir puodeliai, išlindę iš vieno garsaus meistro rankų. Atrodė, kad jo paveikslas sugėrė saulės spindulius – auksinius, kurie būna vidurdienį, ir raudonus – cinobrą auštant.
Žmonės pasakojo, kad menininkas savo indus piešė ne paprastu, o stebuklingu teptuku, nupintu iš saulės spindulių. Šviesius, šventinius indus pamėgo ne tik apylinkės gyventojai, jo šlovė pasklido visoje Rusijoje. Pamatęs Khokhlomos indus, caras iš karto atspėjo, kas juos dažo, ir pasiuntė sargybinius į Trans-Volgos miškus. Iš anksto perspėtam dailininkui pavyko pabėgti, tačiau nepaprasto amato subtilybių jis išmokė vietos gyventojus ir paliko jiems dažus bei stebuklingą teptuką. Tai sena legenda apie ryškaus ir originalaus Khokhlomos tapybos meno gimimą, kuris dažnai vadinamas auksiniu, ugniniu ar ugniniu. Ir tai nėra atsitiktinumas; Khokhlomos menas negalėjo gimti be ugnies, be grūdinimo produktų rusiškoje krosnyje.
Ši legenda paaiškina, kaip tarp Volgos ir šiaurės sentikių atsirado glaudus ryšys, turėjęs didelę įtaką Choklomos menui.
Didelės upės ir mugės artumas sudarė palankias sąlygas įvairiems amatams ir prekybai. Upės pakrantėse vykdavo mugės, į kurias buvo atvežamos prekės iš Rusijos šiaurės ir pietų. Regiono teritorija atrodė kaip didelės dirbtuvės. Trans-Volgos kaimų, išsibarsčiusių Nižnij Novgorodo ir Kostromos provincijose, gyventojai vertėsi įvairiais amatais. Tuos pačius daiktus gaminantys valstiečiai apsigyveno netoliese esančiuose kaimuose ir kas savaitę parduodavo savo gaminius dideliame prekybos kaimelyje. Čia buvo atvežta gaminių iš visų apylinkių. Jie atvyko iš Kostromos ir Vetlugos ir atsivežė įvairių tapytų ir raižytų daiktų. Tačiau medžio drožlės – mediniai šaukštai, puodeliai, dubenys – buvo ypač paklausūs. Dažytojai tokiose mugėse pirkdavo medinius ruošinius ir parduodavo savo gaminius. Vartytojai ir šaukštų gamintojai savo prekes iškeitė į medieną tolimesniam darbui. Prekeiviai supirkdavo gatavą produkciją, vasarą krovė į vežimus, o žiemą – į roges ir veždavo į mugę „pas Makarius“.

Naujųjų metų rutuliai su Khokhloma tapyba.

Khokhloma yra senovės rusų liaudies amatas, gimęs XVII amžiuje Nižnij Novgorodo srityje. Khokhloma atstovauja dekoratyvinė tapyba mediniai indai ir baldai, pagaminti iš raudonos, žalios ir juodos spalvos aukso fone.
Paveikslas atrodo šviesus, nors fonas juodas. Naudojamos spalvos... raudona, geltona, oranžinė, šiek tiek žalia ir mėlyna, ir žinoma juodas fonas. Labai dažnai naudojama auksinė spalva.Tradiciniai Khokhloma elementai yra raudonos sultingos šermukšnio uogos ir braškės, gėlės ir šakos. Dažnai sutinkami paukščiai, žuvys ir gyvūnai

Panašūs straipsniai