Trumpas apaštalams lygiaverčių Marijos Magdalietės, miros nešėjos, gyvenimas

Šventoji sostinės lygiavertė Ma-ria Mag-da-li-na, viena iš mi-ro-no-sitų žmonų, buvo pagerbta kaip pirmoji, kad pamatytumėte Viešpaties Jėzaus Kristaus Prisikėlimą. Ji gimė Mag-da-ly kaime Ga-li-ley. Ga-li-leys gyveno betarpiškumu, charakterio užsidegimu ir pasitikėjimu savimi. Šios savybės buvo būdingos ir Saint Mary Mag-da-lina. Nuo jaunystės ji sirgo sunkia liga - demonu (). Prieš Kristaus Gelbėtojo atėjimą į pasaulį buvo ypač daug demonų: žmonijos priešas – kodėl, matydamas savo mylimojo gėdą, jis žiauria jėga sukilo prieš žmones. Per Marijos Mag-da-li-nos ligą pasirodė Dievo šlovė, o ji pati įgijo didžiulę gerovę. lo-go pasitikėjimą Dievo valia ir tam tikrą atsidavimą Viešpačiui Jėzui. Kristus. Kai Viešpats išvarė iš jos septynis demonus, ji, viską palikusi, sekė paskui Jį.

Šventoji Marija Mag-da-li-on-seka Kristų, kartu su kita same-on-mi, is-tse-len-ny-mi State- aplink namą, rodanti liečiantį rūpestį Juo. Ji nepaliko Viešpaties po to, kai žydai Jį paėmė, kai artimiausi jos mokiniai pradėjo tikėti Juo. Baimė, kilusi dėl pakartotinio Petro apaštalo santykio Marijos Mag-da-li-nos sieloje, buvo nugalėta bet kokio požiūrio. Ji stovėjo prie Kryžiaus kartu su Švenčiausiuoju Dievu ir apaštalu Jonu, pergyvendama kančią Mokyk dieviškojo ir bendrauk su Bo-go-ma-te-ri sielvartu. Šventoji Marija Mag-da-li-na su lyderiu-da-la Tyriausiu Viešpaties Kūnu po Jėzaus Kristaus per re-ne-se- Jo palaidojimas teisiojo Juozapo Ari-ma-fei sode. -skogo buvo Jo laidotuvėse (;). Tarnavusi Viešpačiui per Jo žemiškąjį gyvenimą, ji troško Jam tarnauti po mirties, atiduodama paskutinįjį pagerbdama Jo Kūną, globodama jį, pagal žydų paprotį, su ramybe ir aro-ma-ta-mi (). Prisikėlęs Kristus atsiuntė šventąją Mariją su Jo žinia mokiniams, o palaimintoji žmona, džiaugdamasi, atnešė la apo-sto-lam apie vi-den-nom - „Kristus prisikėlė! Kaip pirmoji Kristaus prisikėlimo geroji-vakarinė-ni-tsa, Šventoji Marija Mag-da-li-na atpažįstama Rav-noap-oh-so-noy bažnyčios vaizde. Ši geroji naujiena yra pagrindinis jos gyvenimo sambūvis, jos apaštališkosios tarnybos pradžia.

Pasak legendos, ji yra palaima ne tik Ieru-sa-li-me. Šventoji Marija Mag-da-li-na nuvyko į Romą ir pamatė im-per-ra-to-ra Ti-ve-ria (14-37). Pažįstama jo paties-sto-ko-ser-di-em im-pe-ra-tor, jūs klausėtės šventosios Marijos, kuri ras-s-sal-la jį apie Kristaus gyvenimą, stebuklus ir mokymus, apie Jo neteisingas Judo pasmerkimas dėl mažosios Pi-la-tos dvasios. Tada ji atnešė jam raudoną kiaušinį su užrašu „Kristus prisikėlė! Šiuo Šv. Marijos žingsniu Magas yra susijęs su pas-hal papročiu dovanoti vienas kitam raudonus kiaušinius (yay -tso, to-gyvenimo simbolis, tu-ra-ha-tiki ateinančiu generolu Prisikėlimas).

Tada šventoji Marija išvyko į Efezą (Mažąją Aziją). Čia ji kalbėjo su šventuoju apaštalu ir Dievo evan-ge-li-stu Jonu savo pro-ve-di. Čia, pagal Bažnyčios tradiciją, ji mirė ir buvo palaidota. 9 amžiuje, valdant Leonui VI Philo-so-the (886-912), nepaperkamos Šv. Marijos Mago relikvijos nebuvo -re-ne-se-ny nuo Efezo iki Kon-stan-ti- no-pol. Jie sako, kad kryžiaus žygių metu jie buvo išvežti į Romą, kur susirinko šventykloje Šventojo Jono La-te-ran-skogo vardu. Romos popiežius Go-no-ri III (1216-1227) pašventino šią šventyklą sostinės Marijos Mag-da-li-nos šventosios lygiavertės vardu. Dalis jos relikvijų yra Prancūzijoje, Pro-va-zhe mieste netoli Mar-se-la, kur taip pat buvo pastatyta šventykla, skirta šventajai Marijai Mag-da-linai. Lygiosios Marijos Mago šventųjų relikvijų dalys saugomos įvairiuose Holy Go -ry Athos vienuolynuose ir Ieru-sa-li-me. Daugybė Rusijos bažnyčios paminklų, šios šventos vietos vis dar egzistuoja, palaimingai garbina jos šventas relikvijas.

Apaštalams prilygintos Marijos Magdalietės, miros nešėjos, visas gyvenimas

Ant Ge-ni-sa-ret-sko-go ežero kranto tarp Ka-per-na-u-mom kalnų ir Ti-ve-ri-a-doi lenktynių -po-la-gal-mažas miestas Mag-da-la, kurios liekanos išlikusios iki šių dienų. Dabar jo vietoje yra tik nedidelis kaimas, pavadintas Med-ždel.

Magda-loje kadaise gimė ir užaugo moteris, kurios vardas amžiams tapo evangelikų tradicijos dalimi. to-ryu. Evangelija mums nieko nepasako apie jaunus Marijos metus, bet Pre-da-nie informuoja, kad Marija kilusi iš Mag-dos – tu buvai jauna, graži ir gyvenai nuodėmingą gyvenimą. Evangelijoje sakoma, kad Viešpats išvarė iš Marijos septynis demonus. Nuo Ma-rijos tyrimų momento ji pradėjo naują gyvenimą. Ji tapo ištikima Spa-si-te-la mokine.

Evan-ge-lie sako, kad Ma-ria Mag-da-li-yra už Viešpaties namų, kai Jis kartu su apo-sto-la-mi vaikščiojo per Judėjos ir Galilėjaus miestus ir kaimus su žinia apie karalystę. Dievo. Ji tarnavo kartu su gerosios che-sti-mi žmonomis - Khu-zy žmona Ioan-noy (do-mo-pra-vi-te-lya Iro-do-va), Su-san-noy ir kitomis. Jį iš savo dvarų () ir, be jokios abejonės, pasidalino su apo-sto-la -mano geri vakarai-no-che-darbai, ypač tarp moterų. Akivaizdu, kad ją, kaip ir kitas moteris, turi omenyje evangelistas Lu-ka, sakydamas, kad Kristaus procesijos į Gol-go-fu akimirką, kai po bi-che-va-nijos Jis nešė Sunkus Kryžius ant savęs, negalėdamos būti sunkiu, moterys verkdamos ir verkdamos sekė Jį, o Jis jas guodė. Evan-ge-lie sako, kad Ma-ria Mag-da-li-na-ho-di-la ir Gol-go-fėje valstybės nukryžiavimo akimirką -Taip. Kai visi Spa-si-te-la mokiniai pabėgo, ji be baimės liko prie kryžiaus su Bo-go-ro-di-cey ir apaštalu Jonu.

Tarp šimto, pasirodžiusių prie kryžiaus, Evan-ge-li-sty taip pat yra apaštalo Ia-ko-va iš Mažosios motina ir Salo-mia bei kitos moterys, kurios sekė Viešpaties namus iš Gal. -leya pati, bet visi Marija pirmiausia vadina Mag-da-li-well, o apaštalas Jonas, be Bo-go-ma-te-ri, mini tik ją ir Mariją Cleo-po-vu. Tai byloja apie tai, kuo jūs skiriasi nuo visų Spa-si-the-la supusių moterų.

Ji buvo Jam ištikima ne tik Jo šlovės dienomis, bet ir didžiausio Jo susivienijimo bei sunaikinimo akimirką. Ji, kaip sakoma Mat-fei evangelijoje, buvo Viešpaties akivaizdoje ir Viešpaties laidotuvėse. Jos akyse Juozapas ir Ni-ko-di-mama nunešė Jo negyvą kūną į kapą. Jos akyse jie dideliu akmeniu užtvėrė įėjimą į urvą, kur buvo nusileidusi gyvybės saulė...

Ištikima bendrašuliniui, kuriame gimė, Marija kartu su kitomis žmonomis visą kitą dieną buvo rami, nes puiki diena buvo tas šeštadienis, kuris tais metais sutapo su Velykų švente. Bet vis tiek, dar nesibaigus dienai, moterys sugebėjo pasisemti aromatų, kad pirmąją savaitės dieną galėtų atvykti į lenktynes ​​- laikykis Viešpaties ir Mokyk-mo-gi-le. te-la ir pagal žydų paprotį patepti Jo kūną aro-ma -ta-mi.

Reikia manyti, kad pirmąją savaitės dieną anksti ryte susirinkusios eiti į Grobu, šventosios moterys penktadienio vakarą išsiskirstė savo namuose, ar neturėjote progos susitikti. šeštadienį, o kaip Kai tik kitos dienos šviesa buvo visai šalia, prie kapo ėjome ne kartu, o kiekvienas iš savo namų.

Evan-ge-list Matthew rašo, kad moterys prie kapo atėjo auštant, arba, kaip jūs sakote, Evan-ge-list Markas, labai anksti, saulėtekio metu; Evangelistas Jonas, tarsi juos užbaigdamas, sako, kad Marija atėjo prie kapo taip anksti, kad dar buvo tamsu. Žiūrėk, ji nekantriai laukė nakties langų, bet nelaukdama, kol švies šviesa, kai dar buvo ri-la tamsa, be-zha-la ten, kur guli Valstybės kūnas.

Taigi, Marija atėjo į kapą viena. Pamačiusi akmenį iš olos, ji išsigando ir nuskubėjo ten, kur gyveno artimiausi apaštalai.lys Kristaus – Petro ir Jono. Išgirdę keistą žinią, kad Viešpats paimtas iš karsto, abu apos-la nuėjo prie karsto ir, pamatę pe-le- Mes ir suvyniota lenta nustebome. Apaštalai išėjo ir niekam nieko nesakė, bet Marija stovėjo šalia įėjimo į niūrų olą ir pla -ka-la. Čia, šiame tamsiame karste, visai neseniai jos Viešpats gulėjo uždusęs. Norėdama įsitikinti, ar karstas tikrai tuščias, ji nuėjo prie jo – ir čia staiga ją apsupo stipri šviesa. Ji pamatė du angelus baltais drabužiais, sėdinčius vieną prie galvos, o kitą prie kojų, bet kur – lo-lo-tas pats – tik Jėzaus kūnas. Išgirdusi klausimą: „Moterie, kodėl tu verki? - ji pasakė tuos pačius žodžius, kuriuos ką tik pasakė apo-sto-lamams: „Ar Gos-po-da mo- ir aš nežinau, kur jis gyvena“. Tai pasakiusi, ji atsigręžė ir tą akimirką vėl pamatė prisikėlusį Jėzų, stovintį prie kapo, bet aš Jo nepažinojau.

Jis paklausė Marijos: „Moterie, kodėl tu verki, ko tu ieškai? Ji, manydama, kad mato sodą, iš ve-cha-la: „Pone, jei išnešei Jį, pasakyk man, kur esi“.

Tačiau tą akimirką ji atpažino Viešpaties balsą, kuris buvo pažįstamas nuo tos dienos, kai Jis ją išgydė. Ji išgirdo šį balsą tomis dienomis, tais metais, kai kartu su kitais palaiminimais, moterys, aš ėjau ieškoti Viešpaties namų į visus miestus ir kaimus, kur buvo paskleista Jo pranašystė. Džiaugsmingas šauksmas prasiveržė iš jos krūtinės: „Rav-vu-ni!“, o tai reiškia „Mokytojas“.

Pagarba ir meilė, švelnumas ir gili pagarba, dėkingumo jausmas ir Jo pranašumo pripažinimas, koks didis buvo Mokytojas – viskas susiliejo šiuo vienu balsu. Ji nebegalėjo nieko pasakyti ir džiaugsmo ašaromis puolė prie Mokytojo kojų nuplauti jų. Bet Viešpats jai tarė: „Neeik pas mane, nes aš dar neįžengiau pas savo Tėvą, bet eik pas savo brolius ir sakyk jiems gyvai: „Aš žengiu pas savo Tėvą ir tavo Tėvą, pas savo Dievą ir tavo Dievas“.

Ji susiprotėjo ir vėl nubėgo pas apaštalus, kad įvykdytų savo Šlovingojo valią skelbti. Ji vėl įbėgo į namą, kur apaštalai vis dar tvyrojo, ir atnešė jiems gerą žinią: „Vi-de-la Gos-po-da! Tai buvo pirmas kartas pasaulyje, kai buvo kalbama apie Prisikėlimą.

Apo-sto-lys turėtų būti pasaulio palaima, ir tai yra apo-sto-lam palaima...

Šventasis Raštas mums nepasakoja apie Marijos Mag-da-li-nos gyvenimą po Kristaus prisikėlimo, bet tai įmanoma, bet aš neįsivaizduoju, kad jei siaubingomis Kristaus nukryžiavimo akimirkomis ji būtų buvusio papėdėje. Jo kryžius su Jo Švenčiausia Motina - aš stoviu su Ma-the-ryu ir Ioan-nom, tada neabejotina, kad ji liko su jais ir visą artimiausią laiką po prisikėlimo - nii ir voz-no-se-nii valstija. Taigi šventasis Lukas apaštalų De-ya-niy knygoje rašo, kad visi apaštalai yra viena siela, bet buvo vienoje šviesoje ir meldėsi su kai kuriais iš to paties ir Marija, Jėzaus Motina, ir su Jo broliais. .

Šventasis įsakymas mums sako, kad kai apaštalai išsisklaidė iš Jeruzalės, kad sklistų į visus pasaulio kraštus -ra, tada Marija Mag-da-li-na su jais išvyko į pro-po-po. Svarbi moteris, kurios širdis buvo kupina prisiminimų apie Prisikėlusįjį, paliko savo gimtąjį kraštą ir nuėjo su žinia į pagonių kalbą ir nešė žmonėms žinią apie Kristų ir Jo mokymą, o kai daugelis netikėjo, kad Kristus Prisikėlusi, ji kartojo jiems tą patį, ką pasakė šviesų Prisikėlimo rytą apo-sto-lam: „Aš matau valstybę“. Su šiuo skelbimu ji apkeliavo visą Italiją.

Pre-da-nie sako, kad Italijoje Ma-ria Mag-da-li-na jam pasirodė per-ra-to-ru Ti-ve-rius (14-37) ir jam gera žinia apie prisikėlusį Kristų. . Pasak legendos, ji atnešė jam raudoną kiaušinį kaip Prisikėlimo simbolį, naujos gyvybės simbolį su žodžiais: „Kristus prisikėlė! Tada ji jam pasakė, kad jo Judėjos provincijoje Jėzus Ga-li-le-ya buvo nuteistas be kaltės.Nin, šventas žmogus, daręs stebuklus, stiprus prieš Dievą ir visus žmones, buvo įvykdytas pagal žydų tradicijas -ščen- ni-kov, o vagis patvirtino garsusis Ti-ve-ri-em pro-ku-ra-tor Pontius Pi-lat.

Marija kartojo apo-sto-lovų žodžius, kad tie, kurie tikėjo Kristų, buvo išgelbėti iš gyvenimo tuštybės ir nėra nykstantys.sidabras ar auksas, o brangus Kristaus, kaip nepriekaištingo ir tyro Avinėlio, kraujas.

Bla-go-da-rya Marya Mag-da-lina paprotys dovanoti vieni kitiems kiaušinius Šventojo Kristaus Prisikėlimo dieną - niya lenktynės tarp viso pasaulio christ-a-na-mi. Vienoje senovėje, bendrai parašytoje graikų chartijoje, on-pi-san-nom ant per-ga-men-those, saugomos Šv. Ana-sta-sia bibliotekoje -te-ke mo-na-sta-rya netoli Fes-sa-lo-nik (So-lu-nya), vietoje-mo-lit-va, chi- that-e-gegužės šventųjų Velykų dieną kiaušiniams ir sūriui pašventinti , kuriame nurodoma, kad abatas, kartą duodamas pašventintus kiaušinius, sako broliams: „Taigi mes gavome iš šventųjų tėvų, kurie išsaugojo šiuos papročius“. apaštališkoji, šventajai lygiai sostinės Marijai Mag-da-li-nai, pirmiausia – La tiki-ru-yu-sh-im-šios ra vertos aukos pavyzdys.

Ma-ria Mag-da-li-na pratęsė savo gerąsias naujienas Italijoje ir pačiame Romos mieste. Akivaizdu, kad būtent tai apaštalas Pavelas nurodo savo laiške romiečiams (), kur kartu su pro-chi-mi-mov-ni-ka-mi pro-po-ve-di Evan-Gel-skoy pasitiki Marija (Ma-ri-am), kuri yra rojus, nes ji yra laiminga, „ji daug dirbo dėl mūsų“. Akivaizdu, kad jie tarnavo Bažnyčiai nedvejodami ir savo jėgomis bei savo darbu, vengdami pavojų, ir dis-de-la-la su apo-sto-la-mi darbo pro-know-ne- dalykas.

Pagal bažnyčios tradiciją ji pasiliko Romoje iki apaštalo Pauliaus atvykimo ir dar po dvejų metų po jo išvykimo iš Romos po pirmojo teismo proceso. Iš Romos šventoji Marija Mag-da-li-na, jau būdama vyresnio amžiaus, persikėlė į Efezą, kur šventasis nenuilstamai dirbo apaštalui Jonui, kuris iš jos žodžių parašė 20-ąjį savo Evangelijos skyrių. Ten šventasis žemiškasis gyvenimas baigėsi ir tai buvo padaryta.

Jos šventosios relikvijos buvo perkeltos į Bizantijos imperijos sostinę IX amžiuje - Kon-stan-ti-no -pol ir po-lo-zhen-us Mo-na-sta-rya šventykloje. Šv. La-za-rya. Kryžiaus žygių laikais jie buvo perkelti į Italiją ir apsigyveno Romoje pagal al-ta-rem La -te-ran-sko-go-bo-ra. Dalis Marijos Mag-da-li-nos relikvijų yra Prancūzijoje netoli Mar-se-la, kur virš jų stovi vežimėlis stataus kalno papėdėje – pajudėkite jos nuostabios šventyklos garbei.

Dešiniosios šlovės bažnyčia šventai pagerbia Šv. Marijos Mag-da-li-nos – moters, Valstybės rūmų Sa-mim pašauktos iš tamsos į šviesą ir iš sa-ta-nos galios į Dievą, atminimą. .

Taip pat žiūrėkite: "" tekste Šv. Ro-stovo Di-mit-ria.

Maldos

Troparionas apaštalams lygiai Marijai Magdalietei, Miros nešėjai

Tu sekėte Kristų, gimusį iš Mergelės dėl mūsų, / garbingąją Magdalietę Mariją, / laikydamiesi išteisinimų ir įstatymų. / Tuo tarpu šiandien švenčiame jūsų šventą atminimą, / už nuodėmių išsprendimą / / meldžiamės Priimkime jūsų.

Vertimas: Tu sekėte Kristų, gimusį iš Mergelės dėl mūsų, gerbiama Marija Magdalietė, laikydamasi Jo įsakymų ir įstatymų. Todėl šią dieną, švęsdami jūsų šventą atminimą, per jūsų maldas gauname nuodėmių atleidimą.

Mirą nešančių moterų savaitės troparionas

Mirą nešančioms moterims prie kapo pasirodė angelas, šaukdamas:/ Mirusiesiems tinka ramybė/ Kristus pasirodė kaip svetimas sugedimui./ Bet šauk: Viešpats prisikėlė,// Suteik man didelės ramybės.Prarastas.

Vertimas: Pasirodęs prie kapo angelas sušuko: „Pridera mirusiems, bet Kristus pasirodė nevaldomas; Geriau šaukti: Viešpats prisikėlė, suteikdamas pasauliui didelį gailestingumą!

Apaštalams lygiaverčių Marijos Magdalietės, Miros nešėjos, Kontakion

Stovint, šlovingoji, prie Spasovo kryžiaus su daugybe kitų,/ o Viešpaties Motina užjaučia ir lieja ašaras,/ šlovindama tai, sakydama:/ kad tai keistas stebuklas?/ Turėk visą tą Varą, kankink, kaip nori. // Šlovė tavo galiai.

Vertimas: Šlovinga stovėdama prie Išganytojo kryžiaus su daugybe kitų žmonų, užjaučianti Viešpaties Motiną ir liedama ašaras, ji pagyrė jį ir sušuko: „Kas čia per nepaprastas stebuklas? Tas, kuris nusprendė kentėti, palankiai vertina visą kūriniją. Šlovė tavo galiai!"

Mirą nešančių moterų savaitės kontakionas

Tu įsakei džiūgauti miros nešiotojams,/ Tu numalšinai savo pirmagimio Ievos šauksmą/ Savo prisikėlimu, Kristau Dieve,/ Savo apaštalui įsakei pamokslauti // Išganytojas prisikėlė iš kapo.

Vertimas: „Džiaukitės“, šaukdami miros nešiotojams, sustabdėte Ievos šauksmą savo prisikėlimu, Kristau Dieve; Jis liepė jums skelbti: „Gelbėtojas prisikėlė iš kapo!

Apaštalams lygių didybė Marija Magdalietė, Miros nešėja

Mes išaukštiname tave,/ mirą nešanti šventoji, lygiavertė apaštalams Marija Magdalietė,/ ir gerbiame tavo ligas ir triūsą,/ kuriuose triūsei/ Kristaus Evangelijoje.

Malda apaštalams lygiai Marijai Magdalietei, Miros nešėjai

O, šventoji miros nešėja ir visų pagirtina, lygiavertė Kristaus apaštalai, Marija Magdalietė, mokinė! Tavęs, kaip ištikimiausią ir galingiausią mūsų, nusidėjėlių ir nevertų, užtarėją, dabar uoliai kreipiamės į tave ir meldžiamės atgailaudami. Savo gyvenime patyrėte siaubingus demonų gudravimus, bet Kristaus malone aiškiai juos išlaisvinote ir savo maldomis išlaisvinote mus iš demonų spąstų, kad galėčiau išvesti jus per visą mūsų gyvenimą darbu, žodžiu, mintys ir slaptos mūsų širdies mintys leis mums ištikimai tarnauti vienam Šventajam Mokytojui Dievui, kaip jie Jam pažadėjo. Mylėjai mieliausią Viešpatį Jėzų labiau už visus žemiškus palaiminimus ir gerai sekei Juo visą savo gyvenimą, Jo dieviškieji mokymai ir malonė maitino ne tik tavo paties sielą, bet ir daugybę žmonių, nešančių ją iš pagoniškos tamsos pas Kristų į nuostabią šviesą; tada, vadovaudamiesi, prašome jūsų: prašykite iš Kristaus Dievo malonės, kuri apšviečia ir pašventina, kad būtume jos palaiminti, pasisektų tikėjimu ir pamaldumu, meilės ir pasiaukojimo darbuose, tarnautume netingėdami. Savo artimiesiems jų dvasiniais ir fiziniais poreikiais, prisimindami savo meilės žmonijai pavyzdį. Tu, šventoji Marija, tu linksmai tekėjai per savo gyvenimą žemėje su Dievo malone ir ramiai išėjai į dangiškąją buveinę, melskis Kristui Gelbėtojui, kad tavo maldomis Jis padarytų mus vertus nesuklupdamas. šita verksmo, ramybės ir atgailos slėnis leisk mums užbaigti savo gyvenimą, ir taip šventai gyvenę žemėje būsime pagerbti amžinu palaimingu gyvenimu danguje ir ten su tavimi ir visais šventaisiais kartu šlovinsime Nedalomąją Trejybę, šlovinsime vieną Dievybę, Tėvą ir Sūnų bei Viską Šventąją Dvasią per amžius. Amen.

Dar viena malda Apaštalams lygiai Marijai Magdalietei, Miros nešėjai

O, Šventoji Miros nešėja, lygiavertė apaštalams Magdalietei Marijai! Su savo šilta meile Kristui Dievui sutrypėte piktas priešo machinacijas, radote neįkainojamus Kristaus karoliukus ir pasiekėte Dangaus karalystę. Dėl šios priežasties aš puolu prie tavęs ir švelnia siela bei atgailaujančia širdimi šaukiuosi tavęs, esu nevertas: pažvelk į mane iš dangaus aukštybių, aš kovojau su nuodėmingomis pagundomis, pamatyk, kad turiu daug nuodėmių ir Kiekvieną dieną priešas mane tryps, siekdamas mano sunaikinimo. Šlovingoji ir visų šlovingoji Kristaus Marijos mokinė! Melski Kristų Dievą, kurį myli ir myli, suteik man atleidimą nuo daugelio mano nuodėmių, sutvirtink mane savo malone, kad blaiviai ir linksmai eičiau šventųjų įsakymų keliu ir tebūna kvapni Šventosios Dvasios šventykla. padaryk mane taip, kad ramybėje begėdiškai užbaigčiau savo varginantį gyvenimą žemėje ir gyvensiu šviesiose ir palaimintose Dangiškojo rojaus buveinėse, kur tu ir visi šventieji džiaugsmingai šlovinsi esminę Trejybę, Tėvą, Sūnų ir Visa Šventoji Dvasia. Amen.

Kanauninkai ir akatistai

Apaštalams Marija Magdalietė prilygsta kanauninkui

1 daina

Irmos: Perėjęs vandenį kaip sausumą ir pabėgęs nuo Egipto blogio, izraelitas sušuko: Gerkime savo Gelbėtojui ir Dievui.

Dieviškojo gerumo ir spindinčių dieviškų šviesulių papuošta, apšviesk mano aptemusią širdį savo maldomis, Marija.

Pašventink Tėvo Žodį, išgelbėjęs tave iš piktų dvasių; būdamas Jo mokinys, tu esi pripildytas Šventosios Dvasios dovanų.

Užpildytas gyvybę teikiančio vandens iš nepavydėtino šaltinio, Viešpaties, pasirodžiusio žemėje, gailestingumui išdžiovinai purvinas nuodėmės sroves.

Theotokos: Motina pagal Kūrėjo prigimtį, giedame Tau, Jaunoji Ponia, kuri sutaikė su Dievu puolusią žmogaus prigimtį, Dievo Motina, Visa Nekaltoji Ponia.

3 daina

Irmos: Aukščiausiasis dangiškojo rato Kūrėjas, Viešpatie, ir Bažnyčios Kūrėju, Tu sustiprini mane savo meile, žemės troškimais, tikruoju patvirtinimu, vienintele Žmonijos Mylėtoja.

Pirmiausia mylėdamas kaltininką, mūsų gailestingai sudievintą prigimtį, tu, Marija, uoliai sekei Juo, paklusdamas Dievo įsakymui.

Verkdamas priėjai Išganytojo kapą, pirmą kartą išvydęs dieviškąjį mergelės prisikėlimą. Be to, tu pasirodei kaip evangelistas, šaukdamas: Kristus prisikėlė, suimk rankas.

Theotokos: Įsikūnijęs Žodis, o tyriausias, išgelbsti mane nuo Tavo tyriausio kraujo, gerumo turtais išsprendžia pirmojo nuopuolio pasmerkimą. Nepaliaujamai melskis Jo, kad išgelbėtų tavo kaimenę.

Sedalenas, 8 balsas

Tu tikrai su dideliu gailestingumu tarnavai nuskurdusiam Žodžiui, Marija Magdalietė, tarsi būtum mokinė; tai matydamas, buvai pakeltas ant kryžiaus ir paguldytas į kapą, verkdamas ašaromis. Lygiai taip pat gerbiame tave ir švenčiame tavo triumfą tikėjimu, šlovingasis miros nešytojau, melski nuodėmių Dievą Kristų, kad paliktų mokesčius tiems, kurie su meile gerbia tavo šventą atminimą.

4 daina

Irmos: Išgirdau, Viešpatie, Tavo sakramentą, supratau Tavo darbus ir šlovinau Tavo dieviškumą.

Be pasaulietiškos tuštybės turėtojų gėdos, minties: Tu tarnavai Tam, kuris atėjo išgelbėti viso pasaulio nuo meilikavimo.

Apsiplovęs ašaromis, pasiekęs gyvybę teikiantį kapą, išvydai angelą, skelbiantį Marijai apie Kristaus prisikėlimą.

Tavo širdis buvo nepriekaištinga dėl Kristaus išteisinimo ir vienintelio, kurio troškai, raudona gerumu, verta šlovės.

Theotokos: Per tinginystės snaudulį užmigau nuodėmingu miegu, Otrokovica, suprask, savo gaivinančia malda kelk mane į atgailą.

5 daina

Irmos: Kas atstūmei mane nuo savo akivaizdos, o nenugalėta šviesa, ir ar apdengei mane svetima tamsa, prakeiktąja? Bet pasukite mane ir nukreipkite mano kelią į Tavo įsakymų šviesą, meldžiu.

Šių žodžių apgauta ir iš rojaus išvaryta prosenelė senovėje matėsi trypiama tyrų moterų, jas įgijusių vyriško charakterio ir amžinai su jomis džiaugiasi.

Miręs ir kape Uždarytojo, kuris visiems įkvepia gyvybę, yra sužeistas meilės, aukodamas mirą savo meilės, Magdalietės, garbingosios Marijos, saldumui ir liedamas ašarų kvapus.

Pagal dieviškąją aistrą, pagal baisų Gelbėtojo žengimą į dangų, jūs praeinate, visur skelbdami sąžiningą žodį ir sugaudami daugybę nežinojimo apgautų, kaip šlovingą Žodžio mokinį.

Theotokos: Išgelbsti mane, patekusį į nuodėmingas daugiapintas bylas, norėjusią gimti iš Tavęs už neišmatuojamą gailestingumą, Švenčiausioji Mergelė, kuri maldavo Jį išvaduoti iš visų nelaimių tikėjimu tais, kurie Tau gieda.

6 daina

Irmos: Apvalyk mane, Gelbėtojau, nes mano kaltės daug, ir išvesk mane iš blogio gelmių, nes šaukiausi Tavęs, ir išklausyk mane, mano išgelbėjimo Dieve.

Tavo žodžiai apie vandenį ir sielvartą buvo atimti iš tavo mokinių, o sąžiningasis, kaip tu šaukei: Kristus prisikėlė, pilvas pasirodė, saulė giedri savo lapuose.

Štai tavo šviesi atmintis pakilo, apšviesdama tikinčiuosius, dainuodama tau joje ir išvarydama piktųjų gundymo demonų tamsą, nuostabiausia.

Theotokos: Kunigystė yra protinis ir neliečiamas apsivalymas, tu pasirodei kaip šviesos žvakidė ir vedei tiltą į Dievą tiems, kurie išpažįsta Tave, Dievo Motiną, Nekaltąją.

Kontakion, 3 tonas

Stovėdami, šlovingasis, su daugeliu kitų prie Spasovo kryžiaus, užjaučiantys Viešpaties Motiną ir liedami ašaras, jie tai šlovino sakydami: kas čia per keistas stebuklas? Tegul visa kūrinija kenčia, kaip jums patinka. Šlovė Tavo galiai.

Ikos

Viešpatie Kristau ir kūrinijos Karaliau, nepalik Dangaus, nužengusio taip, kaip norėjai, ir priimk gendantį kūną valia. Jį pamačiusi Nekaltoji Motina buvo prikalta prie kryžiaus, stovėjo kartu su sąžiningomis mergelėmis ir Magdaliete Marija, verkiančia. Tam, kuris ten yra ir visada rodo šilčiausią tikėjimą, kuris seka Kristų ir mato kapą, laukia ir šaukia: Tu nusiteikei kentėti, šlovė Tavo galybei.

7 daina

Irmos:Žydų jaunuoliai urve drąsiai gesino liepsną ir ugnį pavertė rasa, šaukdami: Palaimintas tu, Viešpatie Dieve, per amžius.

Tu išvarei įvairius negalavimus, turėdamas tau padedančius žodžius, ir dabar stovi priešais Jį, šaukdamas Miros nešiotojui: Palaimintas tu, Viešpatie Dieve, per amžius.

Tu vienintelis matai anksčiau ir prisikėlusį mūsų Kristaus gyvenimą, bet nepaniekinai Jo, šaukdamas: Palaimintas tu, Viešpatie Dieve, per amžius.

Theotokos: Tu nurodei mirties kelią, nemirtingasis Dievas, pastojęs ir pagimdęs, grynasis, kuriam mes visi gersime. Palaimintas tu, Viešpatie Dieve, per amžius.

8 daina

Irmos: Septynkartiu chaldėjų kankintojas įnirtingai pakurstė Dieviškųjų urvą, bet geriausia jėga jie buvo išgelbėti, tai pamatę, jie šaukėsi Kūrėjo ir Gelbėtojo: Tėvai, laimink, kunigai, giedok, o žmonės, išaukštink. visų amžiaus grupių.

Tavo gyvenimas pasirodė šviesus, su lapų aušra, Magdalena! Dorybingi darbai, Dieviškas pamokslas, ežiukas į Dievo kaklą ir spinduliai meilės Kūrėjui, kuriam angelai ir kunigai gieda, gieda, o žmonės, aukštinkite Jį per amžius.

Tu stovėjai prie kryžiaus ir matai neteisiuosius, šlovinguosius, kurie išliejo save už neapsakomą gailestingumą, ir dejuodamas ir liedamas ašaras, koks keistas dalykas, šaukei Marijos, stebuklo? Kaip mirtis nužudoma ir miršta, gyvūnas iš prigimties?

Theotokos: Kaip Dievo Motina, šloviname Tave ta pačia išmintimi ir aukščiausiu kūriniu, tyra, dėl Tavęs buvo reikalingas pasmerkimas, kilęs iš Adomo, o atsimetėlis pasisavintas žmonių, dainuodami: kunigai, laimink, žmonės, aukštink Jį. amžinai.

9 daina

Irmos: Dangus ir žemės pakraščiai dėl to išsigando, nes Dievas pasirodė kaip žmogus kūne, o Tavo įsčios buvo erdviausios danguje. Taip išdidinama Tėja, Dievo Motina, angelai ir eilės žmonės.

Dabar jūs atsigręžėte į dieviškąjį džiaugsmą, į didžiausią dangaus plotį, į psichines ir pasaulines buveines, kur yra garbingos gretos, kur girdimas tyras šviesiai švenčiančiųjų balsas, Dievą neša Marija. Mes taip pat jus visus pradžiuginsime.

Tu neteikei nieko daugiau už tuos, kurie egzistuoja žemėje, kaip Kristaus Dievo meilę, bet tik Jis buvo suvartotas gerumo ir tiesiogiai, visapusiškai, siunčiamas spindulių, siunčiamų į Jo kojas, tu šaukei, sekdamas: Aš didinu tave, Labiausiai gailestingas.

Priėmusi Dievo sukurtą sudievinimą ir atsigėrusi iš malonės srovės, nuo pat pradžių priėmusi atlygį už ligas ir įvertinta apaštališkuoju laipsniu, Žodžio mokinė Magdalietė, maldomis saugok savo meilę .

Theotokos: Kaip Motina, kuri kentėjo už mus, gelbėk mane nuo pasmaugtų aistrų; Nes tu gailestingas, atleisk mano belaisvių nuodėmes; Dėl Gėrio, pamalonink mano sielą, dabar apkartintą demoniškų pagundų, o Mergele Dievo Motina, leisk tau giedoti, Visada giedoji.

Svetilen

Neatsileidžianti saulė mergelei, kuri prieš amžius buvo prisikėlusi nuo Tėvo, buvo užantspauduota žydų kariuomenės kape, bet tu pirma išvydai prisikėlusiąją Mariją ir paskelbei tai savo mokiniams.

Akatistas šventajai Marijai Magdalietei prilygsta apaštalams

Kontakion 1

Viešpaties paruošta lygiavertei apaštalų tarnybai, šventoji Marija Magdalietė, sekėte savo mylimą Kristų: tomis pačiomis giesmėmis šloviname jus su meile; Bet tu, kuris turi didelę drąsą prieš Viešpatį, gelbėk mus iš visų bėdų savo maldomis, kad su džiaugsmu šauktume tavęs:

Ikos 1

Angelų Kūrėjas ir Galybių Viešpats, tavo geros valios numatymas, šventasis miros nešėjas, išsirinko tave iš Magdalos miesto, išlaisvindamas tave iš velnio pinklių; Tu, ištikimas Viešpaties tarnas, pasirodei iki šios dienos, uolus Jo gyvenimo ir tarnystės šlovinimui. Mes, stebėdamiesi tokiu Dievo regėjimu apie jus, savo širdžių švelnumu, kviečiame jus:

Džiaukitės, iš Dievo Sūnaus pašaukti iš velnio tamsybių į nuostabią Jo šviesą. Džiaukis, nes Jo malone išlikai tyras kūnu ir dvasia iki galo.

Džiaukitės, išsaugoję dvasinį skurdą iki galo tyros širdies; Džiaukitės, kurie turėjote privilegiją matyti prisikėlusį Kristų aukščiau už visus kitus.

Džiaukis, kuris nugalėjai priešo valdžią visam laikui; Džiaukis, kuris spindėjote tvirtu tikėjimu ir šilta meile Kristui, mūsų Dievui.

Džiaukitės, visa širdimi mylėję Kristų Gelbėtoją; Džiaukis, ištikimai Jam tarnauji net iki mirties.

Džiaukis, atnaujintas malone savo sieloje; Džiaukitės, kurie Evangelijos skelbimą sutalpinote į savo širdies lobyną.

Džiaukis, tu, kuris skelbei apaštalo prisikėlimo pamokslą; Džiaukitės, gerbiamas angeliškas pokalbis.

Džiaukitės, šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, kuri mylėjo saldžiausiąjį Viešpatį Jėzų labiau už visus palaiminimus.

Kontakion 2

Matydama Šventąją Mariją, išsivaduojančią iš septynių nuožmių demonų, visa širdimi prigludusią prie pragaro užkariautojo prie Kristaus Dievo, mokydama visus žmones ne tik lūpomis, bet ir visu gyvenimu tarnauti Dievui, Jo šaukdama: Aleliuja.

Ikos 2

Žmogaus protas suglumęs, galvoja, iš kokių bėdų iki angeliškojo gyvenimo aukštumos, Kristaus malone, pakilai, verta šlovės Marijai Magdalietei. Taip pat ir mes, kurie esame tavo gerieji užtarėjai, nuoširdžiai meldžiame tave: išlaisvink mus iš nuodėmės bedugnės, kad su meile šauktume tavęs:

Džiaukis, pabėgęs iš žiaurios demonų vergijos; Džiaukitės, atskleidėte gudrių demonų meilikavimą.

Džiaukis, išmokęs visus bėgti pas Kristų Dievą priešo nelaimėje; Džiaukitės, nesukeldami niekam nevilties dėl didelio nuodėmingo sielvarto.

Džiaukis, visiems nusidėjėliams parodęs kelią į šventumą; Džiaukis, kuris pažinai visagalę Kristaus malonės galią.

Džiaukis, geras mokytojas, vertas padėkos Dievui; Džiaukis, ištikimas tikros Dievo šlovinimo mokytojas.

Džiaukis, savo gyvenime parodei mums teisingą žemiškojo kurso kelią; Džiaukis, geras visų nusidėjėlių užtarėjas prieš Dievą.

Džiaukis, mūsų sielų gynėjas nuo šėtoniško glostymo; Džiaukis, mūsų šiltas Kristaus užtarėjas visame sielvarte.

Džiaukitės, šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, kuri mylėjo saldžiausiąjį Viešpatį Jėzų labiau už visus palaiminimus.

Kontakionas 3

Dieviškosios malonės galia, kartu su gera valia, liūdnai palikote savo tėvo namus, kaip senovėje Abraomas, ir džiaugsmingai sekėte Kristų Dievą; Mes taip pat meldžiame tave, Kristaus mokine, šlovingoji Marija, savo maldomis apšviesk mūsų širdis meile Dievui ir dabar ir visada Jo šaukiame: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas galią, kurią tau suteikė Dievas, tu drąsiai atstūmei Mariją Magdalietę, šio pasaulio raudonąją, ir kaip geras mokinys, iš tikrųjų su dideliu gailestingumu tarnavai mums nuskurdintam Žodžiui. Dėl šios priežasties švelniai šaukiame:

Džiaukis, gerasis Kristaus mokinys; Džiaukis, tikrosios meilės Dievui mokytoja.

Džiaukitės, kurie gerai pažinote šio pasaulio tuštybę; Džiaukis tu, kuris drąsiai atmetei jo džiaugsmus.

Džiaukis, raudonasis, kuris nieko pasauliui nepriskyrė; Džiaukis, parodęs vienuolijos apeigoms gerą gyvenimo kelią.

Džiaukitės, visus vedantys pas Kristų Dievą; Džiaukis, kuris išėjai iš savo žemiškųjų namų gailestingumo darbams.

Džiaukitės, radę Kristaus gailestingumą čia ir danguje; Džiaukis, nes pasiekei amžiną palaimą.

Džiaukis, išmintingasis avinėli, kuris bėgai nuo piktų vilkų pas gerąjį ganytoją Kristų; Džiaukis tu, kuris įėjai į Jo žodinių avių bandą.

Džiaukitės, šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, kuri mylėjo saldžiausiąjį Viešpatį Jėzų labiau už visus palaiminimus.

Kontakion 4

Demoniško įniršio audra su didele jėga veržiasi link tavo, šventoji Marija, sielos šventyklos, bet iki galo jos supurtyti neįmanoma: juk atradai išganymą ant tikėjimo tvirtumo, ant Kristaus akmenų, ant kurių tu, išmintingas, Moteris, stovinti nejudėdama, išmokyk visą gerąjį Dievą giedoti giesmę: Aleliuja .

Ikos 4

Klausyk, Dievo išmintinga Marija, nes sekdama Kristumi tu atradai tikrą širdies džiaugsmą, tiesą, ramybę ir džiaugsmą Šventojoje Dvasioje, mes stengiamės pasirodyti šios Dievo Karalystės dalininkais. Tau, kaip tos egzistencijos dalyviui ir parodžiusiam mums kelią į ją, visa burna:

Džiaukis, pamilusi Jėzaus dangišką saldumą; Džiaukitės, atradę tikrąjį gyvenimą Kristuje.

Džiaukis, kuris ištikimai parodei mums tą patį paveikslą; Džiaukitės jūs, kurie dabar gyvenate amžinai dangiškame džiaugsme.

Džiaukitės, valgote dangišką maistą; Džiaukitės, įžiebę meilės Dievui ugnį savo širdyje.

Džiaukis, Kristau Dieve, kaip Jo ištikimas ir mylimas tarnas; Džiaukis, stropi maldaknygė už mus Dievui.

Džiaukis, pagalbininke mūsų bėdose; Džiaukis, mūsų malonus ir švelnus mokytojas.

Džiaukis, švenčiausioji Šventosios Dvasios buveinė.

Džiaukitės, šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, kuri mylėjo saldžiausiąjį Viešpatį Jėzų labiau už visus palaiminimus.

Kontakion 5

Dievą nešanti žvaigždė, lydinti Kristų, šlovingoji Marija, tu pasirodei tarp miros nešėjų. Su jais dabar išnešiu būsimus Šventoji Trejybė, ir suvienyk mus savo maldomis į šventą veidą, savo šviesa apšviesdamas tamsų mūsų gyvenimo kelią, kad džiaugsmingai šauktume Dievą: Aleliuja.

Ikos 5

Matydama, šventoji Marija, ant kryžiaus kabantį Kristų Dievą, parodei nuostabią drąsą, nes daugelis mokinių paliko savo Mokytoją; Bet jūs, pakurstę savo sielą ir mąstydami Jo nepaliaujamais dieviškais mokymais, įveikėte savo moteriškos prigimties silpnumą ir taip prisidėjote prie išganingesnės Kristaus aistros. Dėl šios priežasties mes, matoma jūsų drąsi drąsa, šaukiame:

Džiaukitės, išmintingos moterys yra grožis ir trąša; Džiaukitės, geras džiaugsmas visiems krikščionims.

Džiaukis, Kristau Dieve, kabanti ant kryžiaus, gailestingas; Džiaukis, tu, kuris parodei mums kelią nepajudinamiau nei meilė Jam.

Džiaukitės, įgavę didžiulę drąsą per savo meilę mums, užtariant Dievą; Džiaukitės, gerumas ir pagyrimas moterims.

Džiaukis, tvirtas prieglobstis krikščionims; Džiaukis, stipresnis už stiprius vyrus.

Džiaukis, išmintingiausias iš šio pasaulio išminčių; Džiaukitės, nes Dievas jums atskleidė savo slaptą išmintį.

Džiaukitės, nes pats Dievas Žodis išmokė jus tikrosios teologijos; Džiaukis, kuris mylėjai Kristų Dievą labiau už savo gyvenimą.

Džiaukitės, šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, kuri mylėjo saldžiausiąjį Viešpatį Jėzų labiau už visus palaiminimus.

Kontakion 6

Savo malone išgydei silpnuosius ir sutvirtinai silpnus indus, o Kristau Karaliau. Mirą nešančios moterys drąsiai stovi prie Tavo kryžiaus ir be baimės visiems skelbia kryžiaus malonę; Išmintingų moterų veidai, lyginami su angelų veidais, karštai, linksmai šaukia Šventųjų Trejybės: Aleliuja.

Ikos 6

Siekdamas būti apšviestas tikrojo Dievo supratimo šviesos, pamatęs Dievą, kabantį ant kryžiaus, ašaromis ištarėte nuostabioji Marija: kaip dabar gyvenimas gali priimti laisvą mirtį? Mes, Šventosios Dvasios malone vedantys jūsų šlovingą nušvitimą, šaukiame jūsų:

Džiaukitės, iš savo sielos gelmių apraudojęs nukryžiuotą Kristų; Džiaukitės, radę amžiną džiaugsmą dangiškuose kaimuose.

Džiaukis tu, kuris parodei mums gero verksmo įvaizdį; Džiaukis, nes tu esi mūsų nuolatinis džiaugsmas.

Džiaukis, tikra paguoda visiems, kurie liūdi; Džiaukis, kaip dėl Kristaus, dėl Jo kentėjai žemėje.

Džiaukis, nes su Juo esi pašlovintas danguje; Džiaukis, stiprus visų mūsų priešų užkariautojas.

Džiaukis, tu esi greitoji pagalba visuose mūsų sielvartuose; Džiaukitės, nes jūsų atminimas mielas visiems krikščionims.

Džiaukis, nes tavo vardas yra garbingiausias visai Kristaus Bažnyčiai; Džiaukis, tikrasis Kristaus vynuogių vynmedis.

Džiaukitės, šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, kuri mylėjo saldžiausiąjį Viešpatį Jėzų labiau už visus palaiminimus.

Kontakion 7

Norėdamas suprasti visa nugalinčią kryžiaus galią, iki Kristaus kančios pabaigos stovėjai prie Spasovo kryžiaus su kitomis žmonomis, šlovingąja Marija. Viešpaties Motinos yra skausmingai gailestingos, todėl jūs suglumę sušukote: kas čia per keistas stebuklas? Tegul visa kūrinija kenčia, kaip jums patinka. Mes, Pakylėtosios Meilės valia, šaukiamės gyvybę teikiančio kryžiaus: Aleliuja.

Ikos 7

Tu pasirodei nuostabi žmona, palaimintoji Marija, per savo meilę Kristui Dievui, nes ji išreiškė liūdną verkimą, puolusi prie Nuimto nuo kryžiaus, ir tyromis ašaromis nuplovei Jo žaizdas. Taip pat sekėte kilnų Juozapą ir tiesą mylintį Nikodemą, prie Spasovo kapo su kitomis šventomis žmonomis tekėjote, verkdami, Jo Nekaltoji Motina nepaguodžiamai verkė, per jos sielą perėjote nuožmiu ginklu, guodžiate. Mes, žinantys tokį tavo narsumą, nuolankiai šaukiame:

Džiaukis, ašaromis nuplovęs tyras Kristaus žaizdas; Džiaukis, Motina To Nekaltiausiojo, kuris turėjo užuojautą.

Džiaukis, kuris nepalikai Kristaus net iki kapo; Džiaukis tu, kuris paguldytas į suglumusio Gyvenimo kapą.

Džiaukis, mūsų gerasis mokytojas, atgailos ašaros; Džiaukitės, mokydami mus nuplauti tas nuodėmingo nešvarumo ašaras.

Džiaukis, kuris skatina mus suminkštinti užkietėjusias širdis; Džiaukis, parodei mums tikrosios išminties paveikslą.

Džiaukis, moki mus prisiminti Kristaus aistras; Sveika, šlovingoji Marija, kartu su Nekaltąja Mergele Marija, mūsų ištikimąja užtarėja.

Džiaukis, gerasis Kristaus tarne; Džiaukis, Viešpatie, ir nepatinka žmogui.

Džiaukitės, šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, kuri mylėjo saldžiausiąjį Viešpatį Jėzų labiau už visus palaiminimus.

Kontakion 8

Keista, Dievo išmintinga Marija, kai tau visiems pasirodė gyvybę teikiančio Gyvybės davėjo palaidojimas: Jis buvo sužeistas meilės, net iki dabartinės tamsos, į Jo kapą atnešei mirą ir išliejai ašarų kvapus. Lygiai taip pat dabar esate kvepiančiuose rojaus kaimuose, angeliškais veidais šaukiantis Dievo: Aleliuja.

Ikos 8

Visas saldumas, visas džiaugsmas, visas gyvenimas tau buvo Jėzus, šventoji Marija, dėl to, pamačiusi iš kapo paimtą akmenį, bet neradusi, tu verkdama nuliejai į gyvąjį tikėjimo akmenį Simoną ir kitas mokinys, kurį Jėzus mylėjo, skausmingai sakydamas: paėmė Viešpatį iš kapo, ir mes nežinome, kur Jį padėjo. Dabar jūs, išlaisvinti iš to sielvarto, džiaukitės su Kristumi amžinai danguje. Mes žemėje esame pripildyti tokio džiaugsmo per jūsų maldas, švelniai šaukiame:

Džiaukis, nugalėjęs nakties tamsą savo meilės Kristui spindesiu; Džiaukis, tu, kuris išmokei mus naktinio budėjimo maldoje.

Džiaukis, spindi amžina šviesa Danguje; Džiaukitės, per dvasinį skurdą įsigiję Dangaus karalystę.

Džiaukitės, nes per savo sielvartą dėl Kristaus kančios radote gausią paguodą; Džiaukis, romi moteris, Dangaus rojaus žemės paveldėtoja.

Džiaukitės, išalkę ir ištroškę Kristaus teisumo, nes dabar esate patenkinti Dangiškuoju stalu; Džiaukis, gailestingasis, gavęs Viešpaties malonę ir nuoširdžiai prašydamas Jo atleidimo.

Džiaukis, kol kas esi tyra širdimi, Matyti Dievą veidas į veidą; Džiaukitės, nes jūs buvote garantuoti aukščiau už visus kitus, kad pamatytumėte Kristaus, amžinojo pasaulio, prisikėlimą.

Džiaukis, išvarytas teisumas dėl Kristaus, nes tavo yra Dievo karalystė; Džiaukitės, danguje įgiję amžiną džiaugsmą ir daug atlygio.

Džiaukitės, šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, kuri mylėjo saldžiausiąjį Viešpatį Jėzų labiau už visus palaiminimus.

Kontakion 9

Kiekvienas angelų būrys stebėjosi didele Tavo šlovingo prisikėlimo paslaptimi, o Kristau Karaliau; Pragaras apėmė baimę, matydamas, kad tu nusileidai į žemės požemį ir sutriuškinai amžinuosius tikėjimus, kuriuose buvo surištieji, Kristaus. Džiaugiamės mirą nešančių moterų džiaugsmu ir iš džiaugsmo šaukiame: Aleliuja.

Ikos 9

Daugelio dalykų mojuojančių liežuvių nepakanka, kad adekvačiai išreikštum savo didžiulį liūdesį, o šlovingoji Marija, kai stovėjai už kapo verkdama. Kas išspręs tavo sielos ligą, kai savo mylimojo Viešpaties kape neradai daugiau nei savo mylimojo gyvybės? Tavo liūdna širdis nepajėgi klausyti šviesių angelų paguodos. Prisimindami tavo didžiulį sielvartą su švelnumu, dainuojame tau taip:

Džiaukitės, matydami Kristų Jėzų, pasilenkusį į olą; Džiaukis, dabar matydamas Jį šlovės soste.

Džiaukis, kuris matei šviesias dangaus būtybes, vis dar egzistuojančias žemėje; Džiaukitės iš tų, kurie priėmė Kristaus prisikėlimo džiaugsmo balsą.

Džiaukitės, nes dabar džiaukitės su jais amžinai; Džiaukis, kuris su meile atnešei mirą Kristui.

Džiaukis, saldžiai įtekėjęs į kvapnią Kristaus ramybę; Džiaukitės, atmetę nuodėmingo pasaulio džiaugsmus ir kartėlį.

Džiaukis, pamilusi Jėzaus dangišką saldumą; Džiaukis, geras Jėzaus sodo vasaros krūmas.

Džiaukis, vaisingas Dievo sodo vynmedis! Džiaukitės, pasirodžius labiausiai išpuoštai Šventosios Dvasios šventyklai.

Džiaukitės, šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, kuri mylėjo saldžiausiąjį Viešpatį Jėzų labiau už visus palaiminimus.

Kontakion 10

Nors tu nemirtinai nusileidai į kapą, kad išgelbėtum pasaulį, bet tu sunaikinai pragaro jėgą ir prisikėlei kaip nugalėtojas, Kristau Dieve, sakęs mirą nešančioms moterims: Džiaukis. Su jais dabar pristatome Ty džiaugsmo dainą: Aleliuja.

Ikos 10

Akmeninės sienos tapo tvirtos, tavo meilė tave mylėjusiam Kristui, šlovingajai mirą nešančiai Marijai Magdalietei. Be to, jūs buvote vienintelis, kuris matėte prieš mūsų Gyvenimą, kylantį iš kapo. Jūs nesitikėjote, kad bus greideris, ir šaukėte Jo, pamiršdami apie gamtos silpnumą: „Jei paėmėte Jį, pasakyk man, kur jį paguldėte, ir aš jį paimsiu“. Bet parodyk Jam mielą Mokytojo balsą ir išmokyk mus šauklio:

Džiaukis tu, kuris pirmas prisikėlei ir išvydai tikrąjį Vertogradarą; Džiaukis, apsigyvenęs dangiškame mieste.

Džiaukitės, kurie dabar maitinatės Dievo malonės vynuogėmis; Džiaukis, džiaukis dangiškų džiaugsmų vynu.

Džiaukis, nes tavo meilė Dievui nugalėjo tavo prigimtį; Džiaukis, nes išmokei mus Dievo uolumo valgyti.

Džiaukitės, kuris pirmasis gavote prisikėlimo transliaciją iš Kristaus lūpų; Džiaukis, kuris pirmasis skelbei džiaugsmo žodžius kaip apaštalas.

Džiaukis, radęs amžinąjį džiaugsmą danguje; Džiaukis, nes tu šauki mus į tą džiaugsmą kartu su savimi.

Džiaukitės, nes užtariate Dievą dėl mūsų; Džiaukis, nes tu atneši jam šiltas maldas už mus.

Džiaukitės, šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, kuri mylėjo saldžiausiąjį Viešpatį Jėzų labiau už visus palaiminimus.

Kontakion 11

Neužtenka nė vieno žodžio, kad būtų galima giedoti dievišką Kristaus prisikėlimo džiaugsmą, net su kitomis žmonomis, šlovingąja Marija, apaštale, kuri šią paskirtą ir šventą dieną paskelbtų švenčių švente ir triumfų triumfu. Be to, prieš neapsakomo Tavo dosnumo didybę, Kristau Karaliau, kuris buvai ant mūsų, nusilenkęs, su nuolankumu ir meile, mes vadiname Tave: Aleliuja.

Ikos 11

Tu pasirodei kaip šviečianti žvaigždė nuodėmingam pasauliui, Marija Magdalietė, kai po šlovingo Išganytojo žengimo į dangų miestai ir svoriai nyko ir visur skelbė Evangelijos žodį, daugelį palenkei po geruoju Kristaus jungu. Pasiekęs net senovės Romą, tu drąsiai pasirodei Tiberijui Cezariui ir su tuo raudono kiaušinio atvaizdu bei išmintingais žodžiais supratai gyvybę teikiančią Kristaus galią, bet pasmerkei nedorėlį Pilotą ir bedievį vyskupą, kad dėl jų nusikaltėlių. poelgius, kuriuos jie priims vertus, stebėdamiesi tokiu jūsų apaštalavimo žygdarbiu, džiaugsmingai šaukiame jūsų:

Džiaukis, šlovingasis Kristaus mokymo evangelistas; Džiaukis, švytintis pagoniškos tamsos persekiotojas.

Džiaukis, išsprendęs daugelio žmonių nuodėmingus ryšius; Džiaukitės, mokydami visus Kristaus išminties.

Džiaukis, daug žmonių atvedęs iš nežinios tamsos į nuostabią Kristaus šviesą; Džiaukis, parodęs mums tvirtai stovinčio už Kristaus tiesą įvaizdį.

Džiaukis, kuris labiau mylėjai nusidėjėlių sielų išgelbėjimą už savo gyvybę; Džiaukitės, kurie gerai supratote Kristaus įsakymus.

Džiaukis, ištikimai sekėji; Džiaukis, tu, kuris drąsiai atskleidė pagonių tamsą.

Džiaukis, kuris nebijojai Cezario rūstybės; Džiaukis, parodęs Kristaus priešų piktumą ir apgaulę.

Džiaukitės, šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, kuri mylėjo saldžiausiąjį Viešpatį Jėzų labiau už visus palaiminimus.

Kontakion 12

Gausiai pripildytas Dievo malonės, daug sielų atvedėte pas Kristų, o šlovingoji Marija, dėl šios priežasties atvykote į Efezą, kur su apaštalu tarnavote apaštališkajai meilei dėl žmogaus išganymo ir ilsėjotės palaimintame mieguiste Viešpačiui, o dabar išveši jį su daugybe dangiškų giesmininkų valgyti: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami tavo šlovingą gyvenimą žemėje ir šlovę, kuri yra danguje, mes su džiaugsmu šloviname, giedame ir didiname nuostabųjį Dangaus Karalių savo šventuosiuose, nes ne tik tu pati, šventoji Marija, džiaukis Jo malone teisiųjų kaimuose, bet taip pat pradžiugink mus žemėje, Palikęs mums vertingą tavo relikvijų mirą, net išmintingas karalius Liūtas įsakė miestą iš Efezo atgabenti Konstantinui. Jūs ir mes, skleidžiantys beribę malonę su meile, tekančia visiems, kurie teka, su tikėjimu ir meile mintyse bučiuodami, jaudinančiai dainuojame jums taip:

Džiaukis tu, kuris žemėje degai meile Kristui; Džiaukitės, apsigyvenę danguje, Jo dangiškoje buveinėje.

Džiaukis, tvirtas tikinčiųjų užtarimas; Džiaukis, kvepianti mira, kvepianti Bažnyčia.

Džiaukis, auksinis smilkytuve, atneši Dievui maldos smilkalus už mus; Džiaukis, begalinis gydymo šaltinis.

Džiaukis, neišsenkantis Dievo malonės lobis; Džiaukis, ištikimas angelų veidų partneris.

Džiaukis, šlovingasis dangaus rūmų gyventojas; Džiaukitės, nes jūsų atlygis gausus danguje.

Džiaukitės, nes jūsų džiaugsmas yra amžinas šventųjų buveinėse; Džiaukis, nes suteikei mums džiaugsmo ir užtariai malonę ir šlovę.

Džiaukis, šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, kuri mieliausią Viešpatį Jėzų mylėjo labiau už visus palaiminimus.

Kontakion 13

O nuostabioji ir nuostabioji moterų puošmena, šlovė ir džiaugsmas visiems krikščionims, kurie pasirodė lygūs apaštalei, šlovingajai miros nešėjai Marijai Magdalietei! Priėmę mūsų dabartinę maldą, nuo visų mūsų sielvarto ir sielvarto, protinių ir fizinių, ir nuo matomų ir nematomų priešų, kurie mus užklumpa, išlaisvinkite mus ir savo užtarimu nukreipkite visus į Dangaus karalystę, švelniai ir meile dainuodami apie tu Dievui: Aleliuja.

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada 1-asis ikos: „Angelų Kūrėjas...“ ir 1-asis kontakionas „Parengė Viešpaties...“

Pirmoji malda

O šventoji miros nešėja ir visų šlovinama, lygiavertė apaštalams Kristaus mokinė Marija Magdalietė! Tavęs, kaip ištikimiausią ir galingiausią užtarėją už mus, nusidėjėlius ir nevertą Dievą, dabar nuoširdžiai kreipiamės į tave ir meldžiamės gailėdami savo širdžių. Savo gyvenime patyrėte baisių demonų machinacijų, bet Kristaus malone aiškiai juos išlaisvinote ir savo maldomis išlaisvinote mus iš demonų spąstų, kad visą gyvenimą ištikimai tarnautume. vienintelis Šventasis Mokytojas Dievas mūsų darbuose, žodžiuose, mintyse ir slaptose mūsų širdies mintyse, kaip Jam buvo pažadėta. Jūs mylėjote mieliausią Viešpatį Jėzų labiau už visas žemiškas palaimas ir visą gyvenimą gerai sekėte Jį, jo dieviškaisiais mokymais ir malone ne tik maitinote jūsų sielą, bet ir atvedėte daugybę žmonių iš pagoniškos tamsos į nuostabią Kristaus šviesą; Tada sąmoningai prašome jūsų: prašykite iš Kristaus Dievo malonės, kuri apšviečia ir pašventina, kad mums, jos užgožtam, pavyktų tikėjimas ir pamaldumas, meilės ir pasiaukojimo darbai, kad tie, kurie nuoširdžiai stenkitės tarnauti savo artimams, tenkindami jų dvasinius ir fizinius poreikius, prisimindami savo meilės žmonijai pavyzdį. Tu, šventoji Marija, iš Dievo malonės linksmai nugyvenai savo gyvenimą žemėje ir taikiai iškeliavai į dangiškąją buveinę, melskis Kristui Gelbėtojui, kad tavo maldomis Jis suteiktų mums galios užbaigti savo kelionę neklystant. verksmo slėnį ir užbaigti savo gyvenimą ramybėje bei atgailoje, kad šventai gyvendami žemėje gautume amžiną palaimingą gyvenimą danguje, o ten su jumis ir visais šventaisiais kartu šlovinsime Nedalomąją Trejybę, šlovinkite vieną Dievybę, Tėvą ir Sūnų ir Viską Šventąją Dvasią, per amžius. Amen.

Antroji malda

O šventoji miros nešėja, lygiavertė apaštalams Magdalietei Marijai! Su savo šilta meile Kristui Dievui, jūs sutrypėte po kojomis piktas priešo machinacijas ir radote neįkainojamą perlą Kristų ir pasiekėte Dangaus karalystę. Dėl šios priežasties aš puolu prie tavęs ir švelnia siela bei atgailaujančia širdimi šaukiuosi tavęs, nevertas: pažvelk iš dangaus aukštybių į mane, nugalėtą nuodėmingų pagundų, pamatyk, kad priešas mane apgultų. su daugybe nuodėmių ir rūpesčių kasdien, ieškodamas mano pražūties. Šlovingoji ir visų giriama Kristaus Marijos mokinė! Melskis Kristui Dievui, tavo mylimam ir tave mylėjusiam, kad suteik man atleidimą už daugelį mano nuodėmių, sustiprink mane savo malone, kad blaiviai ir linksmai eičiau Jo šventų įsakymų keliu, ir tegul Jis padaro mane kvepiančia Dievo šventykla. Šventoji Dvasia, kad pasaulyje begėdiškai užbaigsiu savo sunkų gyvenimą žemėje ir gyvensiu šviesiose ir palaimintose Dangiškojo rojaus buveinėse, kur tu ir visi šventieji džiaugsmingai šlovinsi esminę Trejybę, Tėvą, Sūnų ir visa Šventoji Dvasia. Amen.

Gyvenimas Marija Magdalietė, apipintas daugybe mitų ir legendų, vis dar
sukelia beviltiškas religijos istorikų ir teologų diskusijas. Kas ji tokia, ši paslaptinga moteris, kas ji buvo Kristui, kodėl jos įvaizdis buvo sąmoningai iškraipytas ir kam buvo naudinga priskirti jai paleistuvės praeitį. Ši apžvalga atsako į šiuos prieštaringus klausimus.

Ortodoksų ir katalikų tikėjime Marijos Magdalietės atvaizdo interpretacija kardinaliai skiriasi: stačiatikybėje ji gerbiama kaip šventoji miros nešėja, Jėzaus išgydyta nuo septynių demonų, o Katalikų bažnyčios tradicijoje ji tapatinama su atgailaujančios paleistuvės Marijos Betanietės, Lozoriaus sesers, atvaizdas. Nors iš Biblijos patikimai žinoma, kad Šventasis Raštas niekur tiesiogiai nepasako, kad Magdalena bet kuriuo savo gyvenimo laikotarpiu buvo paleistuvė.

Marija Magdalietė – evangelikų paleistuvė

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0021.jpg" alt="Marija Magdalietė, plaunanti Kristaus kojas." title="Marija Magdalietė plauna Kristaus kojas." border="0" vspace="5">!}

Būtent Romos Katalikų Bažnyčia atsitiktinai ar tyčia popiežiaus Grigaliaus Didžiojo asmenyje sugalvojo Magdalietei įžeidžiantį slapyvardį – „išleistuvę“ ir sutapatino ją su Evangelijos nusidėjėle.

Marija Magdalietė – lygiavertė apaštalams Šventoji Miros nešėja

Tačiau stačiatikių šventasis Dmitrijus iš Rostovo pasisakė prieš Marijos laikymą korumpuota moterimi ir argumentavo savo nuomonę taip: „Jei Magdalietės reputacija būtų sutepta, Kristaus oponentai tuo nepasinaudotų. Tačiau, nepaisant visų neapykantos Gelbėtojui, fariziejai niekada neįvertino Jo buvusios paleistuvės tarp apaštalų“.

Stačiatikių bažnyčia buvo linkusi Marijoje matyti vieną iš demonų apsėstų Kristaus išgydytų moterų. Šis išsivadavimas tapo jos gyvenimo prasme, todėl dėkodama moteris nusprendė visą savo gyvenimą pašvęsti Viešpačiui. O pagal stačiatikių tradiciją, skirtingai nei katalikybė, Marija laikoma krikščioniškos moters personifikacijos simboliu ir gerbiama kaip apaštalams prilygstanti Šventoji Miros nešėja.

Marija Magdalietė – geriausia Kristaus mokinė ir Ketvirtosios evangelijos autorė

Tarp Gelbėtojo mokinių Marija užėmė ypatingą vietą. Ji buvo gerbiama už nuoširdų ir karštą atsidavimą Kristui. Ir visai neatsitiktinai Viešpats apdovanojo Mariją garbe tapti pirmąja liudininke, išvydusia jį prisikėlusį.

Maža to, dauguma Biblijos tyrinėtojų šiandien teigia, kad Ketvirtąją Evangeliją sukūrė nežinomas Jėzaus pasekėjas, tekste vadinamas Mylimuoju mokiniu. Ir yra prielaida, kad tai buvo Marija Magdalietė, kuri buvo viena pirmųjų apaštalų įkūrėjų ir ankstyvosios krikščionių bažnyčios vadovų.

Tačiau laikui bėgant jos įvaizdis tapo banalia kovos už bažnyčios valdžią auka. IV–V amžiuose net įsivaizduojant moterišką lyderį jau buvo tapę erezija, ir jie nusprendė nuversti Mariją Magdalietę. „Ši tema tapo nuolatinės vidinės bažnyčios kovos tarp Bažnyčios autoriteto šalininkų ir asmeninio Dievo apreiškimo gynėjų dalimi.

Marija Magdalietė - Jėzaus Kristaus žmona ir jo sūnų motina

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0004.jpg" alt=""Atgailaujanti Marija Magdalietė". Valstybinis Ermitažo muziejus, Sankt Peterburgas. Autorius: Titianas Vecellio." title="„Atgailaujanti Marija Magdalietė“. Valstybinis Ermitažo muziejus, Sankt Peterburgas.

Evangelijos Magdalietės įvaizdį plačiai išpopuliarino italų tapybos meistrai, ypač Ticianas, Koredžas, Guido Reni. Jos vardu"кающимися магдалинами" стали называть женщин, после развратной жизни одумавшихся и вернувшихся к нормальной жизни.!}

Pagal Vakarų meno tradicijas Marija Magdalietė visada buvo vaizduojama kaip atgailaujanti, pusnuogė tremtinė, nepridengta galva ir slenkančiais plaukais. Ir visi meno kūriniai šia tema yra tokie panašūs, kad dauguma iš mūsų vis dar esame įsitikinę jo dideliu nuodėmingumu.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0005.jpg" alt=""Atgailaujanti Marija Magdalietė." Paul Getty muziejus (JAV). Autorius: Titianas Vecellio." title="„Atgailaujanti Marija Magdalietė“. Paul Getty muziejus (JAV).

Pirmąją šio paveikslo versiją 1850 m. Nikolajus I įsigijo Ermitažo muziejaus kolekcijai. Dabar jis yra viename iš Italijos Naujojo Ermitažo kabinetų.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0016.jpg" alt="Marija Magdalietė, laikanti Kristaus erškėčių vainiką. Autorius: Carlo Dolci" title="Marija Magdalietė, laikanti Kristaus erškėčių vainiką.

Šventoji Marija Magdalietė buvo kilusi iš Magdalos miesto Palestinos Galilėjos regione, todėl ji turėjo tokį vardą. Ji buvo apsėsta septynių nešvariųjų dvasių ir kentėjo nuo demoniškų demonų. Kai Marijos ausis pasiekė visur sklindantys gandai apie nuostabųjį visų ligų Gydytoją, vaikštantį aplinkinėse Galilėjos šalyse, ji suskubo susitikti su Tą, kuris daro stebuklus ir ženklus.

Gelbėtojas parodė savo gailestingumą ir jai, išgydydamas ją ne tik nuo sunkių kūno kančių, bet ir išgelbėdamas jos sielą, išvesdamas iš pražūtingos nežinojimo tamsos, apšviesdamas jos protą tiesos pažinimu ir tikėjimu Juo, Sūnumi. Dievo, Dievo Tėvo atsiųstas išgelbėti pasaulį. Ir ši Marija, palaimintoji Kristaus mokinė, tapo Jo sekėja, visa siela atsidavusi Mokytojui ir iki galo tarnavo Jam su kitomis šventomis moterimis, paisydama amžinojo gyvenimo mokymo. Marija neapleido Jo net per jo kančias; stojo prie Kryžiaus kartu su Švenčiausiąja Mergele Dievo Motina ir kitomis šventomis moterimis, guodė ir pagal galimybes palaikė nepaguodžiamai verkiančią Nekaltosios Kristaus Motiną, išvargintą nuo širdies skausmo.

Ir tarp šių žmonų: Marija Kleopo, Salomėja, Joana, Morta ir Marija, Siuzana – pirmieji evangelistai vadina Marija Magdalietė, kuri gailėjosi nukryžiuoto Kristaus, kuri raudodama puolė jam, nuimtam nuo kryžiaus ir nuplovusią savo šilumą. tyros žaizdos su ašaromis (Mato 27:55-56; Jono 19:25).

Ir kaip Viešpaties gyvenimo metu ji negailestingai sekė Jį, taip Jo ištikimas mokinys norėjo tarnauti mirusiajam. Ir pirmasis pagal žydų paprotį suskubo atnešti brangios, kvapnios miros, skirtos gėrimui ant mirusiojo kūno.

Anksti ryte, įveikusi savo moterišką baimę, ji pirmą kartą (kartu su kita Marija) atėjo į Jėzaus palaidojimo vietą ir pamatė nuritusį akmenį.
iš kapo grįžo ir pranešė mokiniams Petrui ir Jonui, kad „Gelbėtojas buvo paimtas iš kapo“. Marija Magdalietė nusekė ten antrą kartą, sekdama mokinius. Kai jie, matydami kape tik laidotuvių drobules, išėjo, Marija, negalėdama atsiplėšti nuo vietos, kur padėjo savo širdies šventovę ir lobį, liko ten, tarsi laukdama To, į kurį troško visa jos siela. ... Ir pasilenkusi prie tuščio kapo raudodama tarė: „Mano Viešpatį paėmė, o aš nežinau, kur Jį padėjo...“ Bet staiga, apsidairusi, pamatė patį Viešpatį ir nepažino. Jis paklausė, supainiodamas jį su sodininku: ar jis paėmė Jėzaus kūną ir kur jį padėjo? Ir tik tada, kai Kristus pavadino ją vardu: „Marija!“, Ji atpažino ir nusilenkė prie Gelbėtojo kojų. Jėzus įsakė: „Eikite pas mano brolius ir pasakykite jiems, kad aš žengiu pas savo Tėvą ir jūsų Tėvą, pas savo Dievą ir jūsų Dievą“. Marija Magdalietė nuėjo ir paskelbė šiuos žodžius kitiems mokiniams. Visa tai įvyko anksti ryte, prieš saulėtekį.

Trečią dieną Pirmą dieną auštant Marija atėjo su kitomis mirą nešančiomis moterimis. Ir kai po regėjimo angelui, kuris pasakė, kad Kristus prisikėlė, jie skubiai grįžo išsigandę ir džiaugsmingi, Jėzus, sutikęs juos kelyje, pranašavo: „Džiaukitės! Nebijok; eikite, pasakykite mano broliams, kad jie nuvyktų į Galilėją ir ten mane pamatytų“ (Mato 28:10).

Per šiuos tris apsilankymus prie Šventojo kapo tvyro Marijos Magdalietės meilės karštis, nenutrūkstamas Mokytojo troškimas.

Ir Viešpats ją mylėjo ir pagerbė – pirmą – savo pasirodymu po Prisikėlimo (Morkaus 16:9). Per
Šis Dievo Sūnaus prisikėlimo liudytojas tapo ir pirmuoju Jo evangelistu. Po Jo žengimo į dangų ji keliavo per daugybę šalių, pamokslaudama, kaip ir apaštalai, apie Kristų. Romoje, pasirodžiusi prieš imperatorių Tiberijų, Marija Magdalietė jam įteikė raudoną kiaušinį su užrašu: „Kristus prisikėlė! Tada ji papasakojo imperatoriui apie Gelbėtojo kančias ant kryžiaus. Nuo Marijos laikų krikščionims tapo įprasta Velykų dieną keistis kiaušiniais.

Apaštalai skelbė Kristaus Prisikėlimą visam pasauliui – Marija Magdalietė skelbė Kristaus Prisikėlimą patiems apaštalams. Ji buvo apaštalė apaštalams. Šventieji tėvai tame mato ypatingą Dievo išmintį. „Žmona, – moko šventasis teologas Grigalius, – pirmą melą gavo iš gyvatės lūpų, o žmona pirmoji išgirdo džiaugsmingą tiesą iš paties Prisikėlusio Viešpaties lūpų.

Išvykusi iš Romos, Marija Magdalietė atvyko į Efezą, kur su Jonu Teologu dalijosi apaštališkuoju pamokslu ir darbais dėl žmonių sielų išganymo, ir ten ilsėjosi Viešpatyje palaimingame mieguistame.

Leonui Išmintingajam valdant (889–912), šventosios apaštalams lygiavertės Marijos Magdalietės relikvijos buvo perkeltos į Konstantinopolį.

Mirą nešančių moterų šventę įsteigė bažnyčia 3-iąją Velykų savaitę.

“, toliau renkame ir jungiame paslaptingą informaciją apie paslaptingą vardą, apipintas senovės legendomis, paslaptimis ir šventomis pagarbomis. Kam gilintis į tūkstantmečių senovės tradicijas, kai tiksliai nežinai, kas atsitiko tik Prieš šimtmetį paklaus skaitytojas. Už langų vyksta daug dalykų, galbūt Ar lengviau palikti taip, kaip yra ir įprastai tenkintis visuotinai priimtomis stačiatikių ir katalikų tradicijų versijomis? pasitenkinimas, pripažįstame, žmonija praleido tikrai baisius du tūkstančius metų, išgyvendama kruvinus karus, užkariavimus ir kryžiaus žygius, ekonominio pavergimo etapus, dėl visko kūrimo - technokratinio vartotojiškos visuomenės modelio, kuriame žinios apie žmogaus prigimtį ir jo trumpalaikio buvimo šioje mažoje nuostabioje planetoje tikslas visiškai prarastas. Ir šiandien, net jei kas nors tuo netiki, priartėjome prie ribos, už kurios galimas kitas pasaulinis sunaikinimas. Kodėl? Į šį klausimą pabandysime atsakyti per nuodugniai apmąstyti tokio grandiozinio reiškinio esmę, kuri atrodo fantastiška ir neįsivaizduojama įprastai vidutinei sąmonei. Juk už šio pavadinimo, patikėkite, slypi kur kas daugiau nei vieno iš atsidavusių vieno žmonijos Mokytojo mokinio istorija.

Visai neabejokime istorinis faktas Išganytojo, kaip Dievo Sūnaus, atėjimą tais tolimais laikais ir jo epochinėje misijoje. Susirūpinimą kelia pagrįstas įtarimas, kad tikrieji Kristaus mokymai buvo iškraipytas, perrašytas ir pritaikytas sukurti naują galingą, labiau patobulintą religinę instituciją, kurios tikslas – eilinė valdžia ir manipuliavimas masių sąmone. Neabejotinai artimiausiu metu išryškinsime stulbinantį fanatiško krikščionių religinės sąmonės įsitikinimo savo išskirtinumu ir Tiesos ambicijomis paradoksą, o oficialiai pripažintas ir objektyvus šiuolaikinių istorikų požiūris trivialiai verčia suabejoti beveik visais pagrindiniai šaltiniai, kurie kažkodėl yra nepajudinami ir nepajudinami milijardiniam bažnyčios elektoratui. neliečiami „dieviškojo apreiškimo pasireiškimo“ reiškiniai. Ne tam, kad būtų kėsinamasi į vienos iš gerbiamų religijų tikinčiųjų orumą, o tam, kad pažvelgtume į situaciją kiek kitu kampu, kad vis dėlto per klastingas šimtamečių sniegų dulkes pamatytume tiesą. Sprendžiant iš informacijos, rastos Nag Hammadi bibliotekos gnostiniuose darbuose, yra pagrindo manyti, kad tikrieji Kristaus mokymai kartu su ja, Marija Magdaliete, nukeliavo į ankstyvųjų gnostikų krikščionių ratus, o kita šaka – apaštališkoji. vienas, „per Petrą ir Paulių“ sukūrė tai, ką matome šiandien. Tolesnė konfrontacija ar kova dėl valdžios Kristaus pasekėjus suskirstė į ŽYNIUS ir APOSTOLIKUS KRIKŠČIUS. Dėl to pastarasis tiesiog sunaikino pirmąjį. Skaitykite daugiau apie tai.

Taigi, be pagrindo ir toliau manydami, kad Marija Magdalietė yra tai, kas du tūkstantmečius išlaikė mūsų žmonijos civilizaciją, pažvelkime atidžiau, kokiu pavidalu informacija apie ją per stačiatikių ir katalikų tradicijas pasiekė mūsų dienas. Naudosime informaciją, kuri yra autoritetinga daugumai iš Vikipedijos.

Marija Magdalietė(hebrajų מרים המגדלית‎‎‎, senovės graikų Μαρία ἡ Μαγδαληνή, lot. Maria Magdalena) – atsidavęs Jėzaus sekėjas Gopelas, sekamas Kristaus, pagal tekstą, Jėzaus Kristaus, kuris buvo krikščionis, myrh, šventasis. pateikti jo nukryžiavimo ir buvo jo pomirtinės pasirodymo liudininkas.Stačiatikių ir katalikų bažnyčiose Magdalietės garbinimas skiriasi: Stačiatikybė ją gerbia pagal Evangelijos tekstą - išskirtinai kaip miros nešiotojas, išgydytas nuo septynių demonų ir pasirodo tik keliuose Naujojo Testamento epizoduose ir Katalikų bažnyčios tradicijoje ilgam laikui buvo įprasta su ja susitapatinti atgailaujančios paleistuvės atvaizdas ir Marija Betanietė, Lozoriaus sesuo, taip pat gausi legendinė medžiaga.

Naujajame Testamente jos vardas minimas tik keliuose epizoduose:

• Jėzus Kristus ją išgydė nuo septynių demonų apsėstos (Lk 8:2; Morkaus 16:9).
• Tada ji pradėjo sekti Kristumi, tarnauti jam ir dalytis savo turtais (Morkaus 15:40–41, Luko 8:3).
• Tada ji buvo Kalvarijoje Jėzaus mirties metu (Mato 27:56 ir kt.)
• Po to ji matė jo laidojimą (Mato 27:61 ir kt.)
• Ji taip pat tapo viena iš mirą nešančių moterų, kurioms angelas paskelbė Prisikėlimą (Mato 28:1; Morkaus 16:1-8).
• Ji pirmoji pamatė prisikėlusį Jėzų, iš pradžių jį supainiojo su sodininku, bet atpažinusi puolė paliesti. Kristus jai neleido to daryti (Nelieskite manęs), bet nurodė apaštalams pranešti apie savo prisikėlimą (Jn 20, 11-18).

Ortodoksų tradicijoje

Stačiatikybėje Marija Magdalietė gerbiama kaip apaštalams lygiavertė šventoji, remiantis tik aukščiau išvardintais Evangelijos liudijimais. Bizantijos literatūroje galima rasti jos istorijos tęsinį: kurį laiką pabuvojusi Jeruzalėje, kurį laiką po Nukryžiavimo, Marija Magdalietė su Mergele Marija nuvyko į Efezą pas Joną Teologą ir padėjo jam jo darbuose. (Verta pažymėti, kad iš keturių evangelistų daugiausia informacijos apie Magdaleną pateikia Jonas).

Manoma, kad Marija Magdalietė skelbė Evangeliją Romoje, ką liudija kreipimasis į ją apaštalo Pauliaus laiške romiečiams: „Pasveikink Mirjamą, kuri daug dėl mūsų triūsė“ (Rom. 16:6). Tikriausiai dėl šios kelionės vėliau iškilo su jos vardu susijusi Velykų legenda. Pagal šią krikščionybės srovę Marijos Magdalietės mirtis buvo taiki, ji mirė Efeze.

Ortodoksų tradicija, skirtingai nei katalikybė, netapatina Marijos Magdalietės su bevardžiu Evangelijos nusidėjėliu, ir garbina ją išskirtinai kaip Šventąją Miros nešėją, lygiavertę apaštalams. Jos akatistėje apie paleistuvystę neužsimenama. Be to, stačiatikybė netapatino Magdalenos su keliomis kitomis evangelikų moterimis, kas nutiko katalikybėje, tradiciškai pagerbė šias moteris atskirai. Demetrijus iš Rostovo pabrėžia: „Rytų graikų-rusų ortodoksų bažnyčia dabar, kaip ir anksčiau, pripažįsta visa tai, kas paminėta evangelijose su skirtingi ženklai, trys asmenybės skirtingoms, ypatingoms, nenorinčios istorinės informacijos grįsti savavališkomis, tik tikėtinomis interpretacijomis“.

Relikvijos stačiatikybėje.

Remiantis Demetrijaus Rostovo „Keturiais menais“, 886 m., valdant imperatoriui Leonui VI filosofui, Efeze mirusio šventojo relikvijos buvo iškilmingai perkeltos į Konstantinopolio Šv. Lozoriaus vienuolyną. Tolesnis jų likimas nėra aprašytas. Šiuo metu žinoma, kad Marijos Magdalietės relikvijos randamos šiuose Atonitų vienuolynuose: Simonopetra (ranka), Esphigmen (pėda), Dochiar (dalelė) ir Kutlumush (dalelė).

Katalikiškoje tradicijoje

Katalikiškoje tradicijoje Marija Magdalietė, tiesiogiai vadinama vardu tik aukščiau išvardytuose Naujojo Testamento liudijimuose, buvo tapatinama su keliais kitais Evangelijos veikėjais:

• Marija, Jono evangelijoje minima kaip Mortos ir Lozoriaus sesuo, priėmusi Jėzų savo namuose Betanijoje (Jn 12, 1-8)
• bevardė moteris, kuri patepė Jėzaus galvą Betanijoje, Simono raupsuotojo namuose (Mt 26:6-7, Morkaus 14:3-9)
• neįvardyta nusidėjėlė (ištvirkė), kuri Simono fariziejaus namuose plovė Kristaus kojas mira (Lk 7, 37-38) (plačiau žr. Jėzaus patepimas mira).

Taip Magdalietė, susitapatindama su šiais personažais (taip pat pasiskolindama kai kurias scenas iš neevangelijos atgailaujančios V a. nusidėjėlės šv. Marijos Egipto gyvenimo), įgauna atgailaujančios paleistuvės bruožų. Pagrindinis jo atributas – indas su smilkalais.

Pagal šią tradiciją Magdalietė užsidirbdavo ištvirkavimo būdu, pamačiusi Kristų, paliko savo amatą ir ėmė juo sekti, tada Betanijoje nuplovė jam kojas mira ir nusišluostė plaukais, buvo Kalvarijoje ir kt. paskui tapo atsiskyrėliu šiuolaikinės Prancūzijos teritorijoje.

Bažnyčios tėvų nuomonė. Paleistuvės įvaizdis.

Viena iš pagrindinių Magdalenos tapatinimo su paleistuve priežasčių yra Vakarų bažnyčios pripažinimas, kad ji buvo bevardė moteris, nuplovusi Jėzaus kojas mira.

Taigi viena moteris iš to miesto, kuri buvo nusidėjėlė, sužinojusi, kad Jis guli fariziejaus namuose, atnešė alebastrinę tepalo buteliuką ir, stovėdama už Jam už kojų verkdama, ėmė drėkinti Jam kojas ašaromis. nušluostė jas savo galvos plaukais, pabučiavo Jo kojas ir ištepė mira. (Lk 7, 37-38).

Evangelijos istorijų apie anoniminės moters patepimą Jėzaus sutaikinimo problemą Bažnyčios tėvai sprendė įvairiais būdais (plačiau žr. Jėzaus patepimas krizma). Ypač šventasis Augustinas tikėjo, kad visus tris patepimus atliko ta pati moteris. Klemensas Aleksandrietis ir Ambraziejus iš Milano taip pat pripažino, kad galime kalbėti apie tą pačią moterį.

Netiesioginiai Marijos Betanietės tapatinimo su Marija Magdalietė įrodymai pirmą kartą aptinkami Hipolito Romiečio Giesmių giesmės komentare, kuris rodo, kad pirmosios, kurioms prisikėlęs Jėzus pasirodė, buvo Marija ir Morta. Akivaizdu, kad nuoroda yra į Lozoriaus seseris, bet įtraukta į Prisikėlimo ryto kontekstą, kuriame Marija Magdalietė iš tikrųjų pasirodo visose keturiose evangelijose. Popiežiaus šventasis Grigalius Didysis (591) galiausiai sutapatino visas moteris, kurios vaizduojamos evangeliniuose pasakojimuose apie Jėzaus patepimą su Marija Magdaliete: „Ji, kurią Lukas vadina nuodėminga moterimi, kurią Jonas vadina Marija (iš Betanijos) , mes tikime, kad Marija, iš kurios pagal Morkų buvo išvaryti septyni demonai“ (23 homilija). Nenurodyta Marijos Magdalietės/Marijos Betanijos nuodėmė buvo aiškinama kaip paleistuvė, tai yra, prostitucija.

Viduramžių Europos gyventojų populiariojoje sąmonėje atgailaujančios paleistuvės Marijos Magdalietės įvaizdis įgijo itin didelį populiarumą ir spalvingumą ir yra įsitvirtinęs iki šių dienų. Šis mitas buvo sustiprintas ir literatūriškai traktuojamas Jokūbo Voraginskio „Auksinėje legendoje“, šventųjų gyvenimų rinkinyje, antroje pagal paplitimą viduramžiais po Biblijos.

XX amžiuje Katalikų bažnyčia, stengdamasis ištaisyti galimas interpretacijos klaidas, sušvelnina formuluotę – po reformos 1969 m. Novus Ordo kalendoriuje Marija Magdalietė nebepasirodo kaip „atgailaujanti“. Tačiau, nepaisant to, tradicinis masinės sąmonės suvokimas apie ją kaip atgailaujančią paleistuvę, kuri šimtmečius vystėsi dėl įtakos. didelis kiekis meno kūriniai išlieka nepakitę.

SANTRAUKA

Ir vėl susiduriame su neįveikiamu „šventu“ rūku, ankstyvaisiais krikščionybės amžiais svaidyto puikių žmonijos istorijos „architektų“. Jei nebūtume jo tuomet įsileidę, kas žino, kokiu kūrybiniu keliu būtų pasukusi mūsų civilizacija ir kokių aukštumų būtų pasiekusi. Na, kol kas nuo oficialių šaltinių Apie Mariją Magdalietę niekas tiksliai nežino, bet pasąmonėje didžioji dauguma susidarė klaidingą nuomonę: Ši istorija neatrodo visiškai švari, todėl nereikia per daug gilintis į detales. ". Būtent taip iki šiol manė šių eilučių autorius. Ir jei pagalvosite, kad 90% parapijiečių net neįsivaizduoja, kas pavaizduotas ant ikonų, užtenka tik nežymios užuominos apie „nešvarumą“, kad būtų galima palyginti su „švenčiausiu“. Bažnyčios tėvai“ išvengė Magdalietės vardo.

Teisybės dėlei apibendrinkime nedidelį tarpinį rezultatą:

• Marija Magdalietė nebuvo paleistuvė, neapsėsta demonų– nes niekur to tiesioginių požymių nėra.
• Marija Magdalietė buvo labiausiai mėgstamiausias mokinys Jėzus Kristus, kurio įrodymai:
• - Pilypo evangelija,
• - Marijos Evangelija,
• - paslaptingas Leonardo da Vinci paveikslas „Paskutinė vakarienė“,
• - paties Rigdeno Djappo versija (!!!), apie tai vėliau...
• Grynos Jėzaus žinios kartu su Marija nukeliavo į ankstyvąsias gnostikų grupes, kurias vėliau negailestingai sunaikino apaštališkosios krikščionybės atstovai (čia galima nubrėžti tragišką analogiją su XII a. katarais).
• Tai buvo Marija Magdalietė, kurią Jėzus Kristus patikėjo šventojo gralio paslaptis(daugiau apie tai kituose mūsų leidiniuose).
• Be to, ypatingo dėmesio nusipelno Tamplierių ordino, kuris jį garbino kaip didžiausią šventovę, istorija...

Apibendrinant galima pasakyti taip, mūsų nuomone, neatsitiktinai pasklido rūkas ir neatsitiktinai Marijos vardas šiandien buvo netiesiogiai apšmeižtas ir patekęs į bažnyčios šešėlį. Jie stengiasi jos neminėti, jos nėra ant garbingų ikonų, jie apie ją nežino. IN stačiatikių bažnyčios jos atvaizdą galima išvysti prie Kristaus nukryžiavimo – su linkusia nugara, patamsėjusiu veidu, nuleistu žvilgsniu. Būtent tokią ją matau nuo tų senų ir įsimintinų laikų, kai pirmą kartą peržengiau stačiatikių bažnyčios slenkstį. Nei didelio tiražo stačiatikių literatūroje, kurią vėliau perskaičiau, nei vėliau „sielą gelbstiniuose pokalbiuose“ su nuodėmklausiais, negirdėjau paminėjimo nei apie jos gyvenimą, nei apie dvasinį žygdarbį.

Sąmoningai ar iš nežinojimo Bažnyčia atsargiai nutyli apie Mariją Magdalietę. Ir mes jau žinome kodėl.

Parengė: Dato Gomarteli (Ukraina-Gruzija)

Šventoji apaštalų lygiavertė Marija Magdalietė, viena iš mirą nešančių moterų, buvo apdovanota pirmąja iš žmonių, pamatusių Prisikėlusį Viešpatį Jėzų Kristų. Ji gimė Magdalos miestelyje Galilėjoje. Galilėjos gyventojai išsiskyrė spontaniškumu, charakterio užsidegimu ir nesavanaudiškumu. Šios savybės buvo būdingos ir šventajai Marijai Magdalietei. Nuo pat jaunystės ji sirgo sunkia liga – demonišku apsėdimu (Lk 8, 2). Prieš Kristaus Išganytojo atėjimą į pasaulį buvo ypač daug demonikų: žmonijos priešas, numatęs savo neišvengiamą gėdą, žiauria jėga maištavo prieš žmones. Per Marijos Magdalietės ligą pasirodė Dievo šlovė, o ji pati įgijo didžiulę visiško pasitikėjimo Dievo valia ir nepajudinamo atsidavimo Viešpačiui Jėzui Kristui dorybę. Kai Viešpats išvarė iš jos septynis demonus, ji viską paliko ir nusekė paskui Jį.

Šventoji Marija Magdalietė sekė Kristų kartu su kitomis Viešpaties išgydytomis žmonomis, rodydama jaudinantį rūpestį Juo. Ji nepaliko Viešpaties po to, kai Jį paėmė žydai, kai artimiausių Jo mokinių tikėjimas pradėjo svyruoti. Baimę, kuri paskatino apaštalą Petrą išsižadėti, nugalėjo meilė Marijos Magdalietės sieloje. Ji stovėjo prie kryžiaus kartu su Švenčiausiuoju Dievo Motinu ir apaštalu Jonu, išgyvendama Dieviškojo Mokytojo kančią ir bendraudama su dideliu Dievo Motinos sielvartu. Šventoji Marija Magdalietė lydėjo tyriausią Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūną, kai Jis buvo perkeltas į kapą Teisiojo Juozapo iš Arimatėjos sode ir buvo Jo laidotuvėse (Mato 27:61; Morkaus 15:47). Tarnavusi Viešpačiui per Jo žemiškąjį gyvenimą, ji norėjo Jam tarnauti po mirties, suteikdama paskutines garbes Jo Kūnui, patepdama jį, pagal žydų paprotį, ramybe ir kvapais (Lk 23, 56).

Ankstyvą trečios dienos po nukryžiavimo rytą šventoji Marija Magdalietė, pirma kitų mirą nešančių moterų, su kvapais atėjo prie kapo ir pamatė, kad akmuo, uždengęs įėjimą į kapo urvą, buvo nuritintas (Jn. 20:1; Morkaus 16:4). Tada ji suglumusi grįžo į Jeruzalę ir pašaukė apaštalus Petrą ir Joną: „Jie paėmė Viešpatį nuo kapo, ir mes nežinome, kur Jį padėjo“ (Jono 20:2). Apaštalai Petras ir Jonas nuskubėjo prie kapo ir įsitikino, kad jis tuščias: Kristaus Kūnas dingo, o drobulės, kuriomis jis buvo suvyniotos, gulėjo atskirai nuo audeklo, dengiančio Jo galvą. Dvasinėje sumaištyje Petras ir Jonas grįžo į Jeruzalę. Marija Magdalietė liko prie kapo nepaguodžiamo sielvarto, ji negalvojo apie tai, kas atsitiko, bet mintys ir širdis buvo su Kristumi. Ir vėl pažvelgusi į karstą ji pamatė du angelus baltu chalatu, kurie jos paklausė: „Žmona, kodėl tu verki? Šventosios Marijos kančios buvo tokios didelės, kad ji nedvejodama angelams papasakojo apie savo nelaimę tą patį, ką būtų sakiusi žmonėms. Staiga Angelų pasirodymas tapo ypač pagarbus; Šventoji Marija Magdalietė nevalingai atsisuko ir pamatė Jėzų, bet Jo nepažino (Jono 20:14). Viešpats ne iš karto jai apsireiškė, kad ji priprastų prie Jo išvaizdos. Po Gelbėtojo užuojautos kreipimosi į ją: „Žmona, kodėl tu verki? Ko ieškai? - Šventoji Marija, painiodama Jį su sodininku, pajuto viltį. Ji pasitikėjimu paprašė pasirodžiusiojo: „Viešpatie, jei Jį išnešei, pasakyk man, kur jį padėjai, ir aš jį paimsiu“ (Jono 20:15). Ir to pakako, kad Kristus leido jai atpažinti save. Jis pašaukė ją vardu, o ji metėsi Jam po kojų ir sušuko: „Mokytojau! Viešpats nuolankiai atsitraukė nuo jos, kad apšviestų jos mintis ir padėtų suprasti, kad Jis prisikėlė perkeistume: „Nelieskite manęs, nes aš dar neįžengiau pas savo Tėvą“ (Jono 20:17). Kristus atsiuntė šventąją Mariją su Jo žiniu mokiniams, o palaimintoji žmona, džiaugdamasi, apaštalams pranešė apie tai, ką matė: „Kristus prisikėlė! Kaip pirmoji Kristaus prisikėlimo evangelistė, Šventoji Marija Magdalietė Bažnyčios pripažįstama lygiaverte apaštalams. Ši evangelija yra pagrindinis jos gyvenimo įvykis, jos apaštališkos tarnybos pradžia.

Apaštalai iš pradžių netikėjo Marijos Magdalietės liudijimu. Po Viešpaties pažeminimo ant kryžiaus jie negalėjo išlaikyti tikėjimo Jėzumi kaip Mesiju aukščio: dabar jie suvokė Jį tik kaip pranašą (Lk 24, 19). Tik po šventojo apaštalo Petro, kuriam pasirodė Prisikėlęs Viešpats, liudijimas, apaštalai buvo patvirtinti savo tikėjimu Prisikėlusiu Kristumi Gelbėtoju. Šventoji Marija Magdalietė nenuilstamai skelbė Viešpaties prisikėlimą.

Pasak legendos, ji skelbė Evangeliją ne tik Jeruzalėje. Šventoji Marija Magdalietė nuvyko į Romą ir pamatė imperatorių Tiberijų (14-37). Imperatorius, žinomas dėl savo širdies kietumo, klausėsi šventosios Marijos, kuri papasakojo apie Kristaus gyvenimą, stebuklus ir mokymus, apie jo neteisų pasmerkimą žydams ir apie Piloto bailumą. Tada ji atnešė jam raudoną kiaušinį su užrašu „Kristus prisikėlė! Šis miegančios Marijos Magdalietės veiksmas siejamas su velykiniu papročiu vieni kitiems dovanoti raudonus kiaušinius (kiaušinis, paslaptingo gyvenimo simbolis, išreiškia tikėjimą artėjančiu visuotiniu Prisikėlimu). Tradicija teigia, kad Tiberijų palietė šventosios Marijos pamokslavimas. Jis pasiūlė Romos Senatui įtraukti Kristų į romėnų dievų būrį, tačiau Senatas šį pasiūlymą atmetė.

Tada šventoji Marija išvyko į Efezą (Mažąją Aziją). Čia ji padėjo šventajam apaštalui ir evangelistui Jonui Teologui pamokslauti. Čia, pagal Bažnyčios tradiciją, ji atsigulė ir buvo palaidota. IX amžiuje, valdant imperatoriui Leonui VI Filosofui (886–912), neišnykstantys šventosios Marijos Magdalietės mošiai buvo perkelti iš Efezo į Konstantinopolį. Manoma, kad kryžiaus žygių metu jie buvo išvežti į Romą, kur ilsėjosi šventykloje Šv. Jono Laterano vardu. Popiežius Honorijus III (1216-1227) pašventino šią šventyklą Šv. Apaštalams prilygstančios Marijos Magdalietės vardu. Dalis jos relikvijų yra Prancūzijoje, netoli Marselio esančiame Provage mieste, kur taip pat buvo pastatyta šventykla, skirta šv.Marijai Magdalietei. Apaštalams lygiavertės Marijos Magdalietės šventųjų relikvijų dalys saugomos įvairiuose Šventojo Atono kalno vienuolynuose ir Jeruzalėje. Daugybė Rusijos bažnyčios piligrimų, lankančių šias šventas vietas, pagarbiai gerbia jos šventas relikvijas.

Panašūs straipsniai