Grigaliaus kalendorius- laiko skaičiavimo sistema, pagrįsta cikline Žemės cirkuliacija aplink Saulę; metų trukmė imama lygi 365,2425 dienos; yra 97 keliamieji metai 400 metų.

Pirmą kartą Grigaliaus kalendorių katalikų šalyse įvedė popiežius Grigalius XIII 1582 m. spalio 4 d., pakeisdamas buvusį Julijaus kalendorių: sekanti diena po ketvirtadienio, spalio 4 d., buvo penktadienis, spalio 15 d.

Grigaliaus kalendorius naudojamas daugumoje pasaulio šalių.

Grigaliaus kalendoriaus sandara

Pagal Grigaliaus kalendorių metų trukmė yra 365,2425 dienos. Nekeliamųjų metų trukmė – 365 dienos, keliamųjų – 366.

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1\; )(400).$ Iš čia seka keliamųjų metų pasiskirstymas:

• metai, kurių skaičius yra 400 kartotinis, yra keliamieji metai;
• likę metai, kurių skaičius yra 100 kartotinis, yra nekeliamieji metai;
• likusieji metai, kurių skaičius yra 4 kartotinis, yra keliamieji metai.

Taigi 1600 ir 2000 buvo keliamieji metai, bet 1700, 1800 ir 1900 nebuvo keliamieji metai.

Vienos dienos paklaida, lyginant su lygiadienių metais Grigaliaus kalendoriuje, susikaups maždaug per 10 000 metų (Julijaus – maždaug per 128 metus). Dažnai pasitaikantis įvertinimas, kurio vertė yra 3000 metų, gaunamas, jei neatsižvelgsime į tai, kad tropinių metų dienų skaičius laikui bėgant kinta ir, be to, sezonų ilgio santykis. pokyčius.

Grigaliaus kalendoriuje yra keliamųjų ir nekeliamųjų metų; metai gali prasidėti bet kurią iš septynių savaitės dienų. Iš viso tai suteikia 2 × 7 = 14 metų kalendoriaus parinkčių.

Mėnesių

Pagal Grigaliaus kalendorių metai skirstomi į 12 mėnesių, trunkančių nuo 28 iki 31 dienos:

Taisyklė, kaip įsiminti dienų skaičių per mėnesį

Yra paprasta taisyklė, kaip atsiminti dienų skaičių per mėnesį - " snukio taisyklė».

Jei sudėsite kumščius priešais save taip, kad matytumėte delnų užpakalines dalis, tada pagal delno krašte esančius „snukelius“ ir tarpus tarp jų galėsite nustatyti, ar kuris nors mėnuo yra „ilgas“. (31 diena) arba „trumpa“ (30 dienų, išskyrus vasarį). Norėdami tai padaryti, turite pradėti skaičiuoti mėnesius nuo sausio mėnesio, skaičiuoti pirštus ir tarpus. Sausis atitiks pirmąjį snukį (ilgas mėnuo - 31 diena), vasaris - tarpas tarp pirmojo ir antrojo snukio (trumpas mėnuo), kovas - snukis ir tt Kiti du ilgi mėnesiai iš eilės - liepa ir rugpjūtis - ruduo. tiksliai ant gretimų skirtingų rankų pirštų (tarpas tarp kumščių neatsižvelgiamas).

Taip pat yra mnemoninė taisyklė „Ap-yun-sen-no“. Šio žodžio skiemenys nurodo mėnesių pavadinimus, susidedančius iš 30 dienų. Yra žinoma, kad vasarį, priklausomai nuo konkrečių metų, yra 28 arba 29 dienos. Visi kiti mėnesiai apima 31 dieną. Šios mnemoninės taisyklės patogumas yra tas, kad nereikia „skaičiuoti“ pirštų.

Be to, norint prisiminti dienų skaičių mėnesiais, yra anglų kalbos mokyklos posakis: Trisdešimt dienų yra rugsėjis, balandis, birželis ir lapkritis. Analogas vokiečių kalba: Dreissig Tage skrybėlė rugsėjį, balandį, birželį ir lapkritį.

Skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių

Grigaliaus kalendoriaus įvedimo metu skirtumas tarp jo ir Julijaus kalendoriaus buvo 10 dienų. Tačiau šis skirtumas pamažu didėja dėl skirtingo keliamųjų metų skaičiaus – Grigaliaus kalendoriuje šimtmečio pabaigos metai, jei nesidalina iš 400, nėra keliamieji metai (žr. Keliamieji metai) – o šiandien yra 13 dienų.

Istorija

Perėjimo prie Grigaliaus kalendoriaus sąlygos

Grigaliaus kalendorius pateikia daug tikslesnį atogrąžų metų apytikslį vaizdą. Naujojo kalendoriaus priėmimo priežastis buvo laipsniškas poslinkis pavasario lygiadienio Julijaus kalendoriaus atžvilgiu, pagal kurį buvo nustatyta Velykų data, ir Velykų pilnačių neatitikimas astronominėms. Prieš Grigalių XIII projektą bandė įgyvendinti popiežiai Paulius III ir Pijus IV, tačiau jiems nepasisekė. Reformą, vadovaujant Grigaliaus XIII, parengė astronomai Christopher Clavius ​​ir Aloysius Lily. Jų darbo rezultatai buvo įrašyti popiežiaus bule, kurią pasirašė pontifikas Viloje Mondragone ir pavadinta pirmosios eilutės vardu. Inter gravissimas(„Tarp svarbiausių“).

Perėjus prie Grigaliaus kalendoriaus, įvyko šie pakeitimai:

Laikui bėgant Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai vis labiau skiriasi trimis dienomis kas 400 metų.

Šalių perėjimo prie Grigaliaus kalendoriaus datos

Valstybės skirtingais laikais perėjo iš Julijaus kalendoriaus į Grigaliaus kalendorių:

Perėjimo istorija

1582 m. prie Grigaliaus kalendoriaus perėjo Ispanija, Italija, Portugalija, Abiejų Tautų Respublika (Lietuvos ir Lenkijos Didžioji Kunigaikštystė), Prancūzija, Lotaringija.

1583 m. pabaigoje prie jų prisijungė Olandija, Belgija, Brabantas, Flandrija, Lježas, Augsburgas, Tryras, Bavarija, Zalcburgas, Regensburgas, dalis Austrijos ir Tirolis. Jokių kuriozų nebuvo. Pavyzdžiui, Belgijoje ir Olandijoje 1583 m. sausio 1 d. atėjo iškart po 1582 m. gruodžio 21 d., o tais metais visi gyventojai liko be Kalėdų.

Kai kuriais atvejais perėjimą prie Grigaliaus kalendoriaus lydėjo rimti neramumai. Pavyzdžiui, kada lenkų karalius Stefanas Batory 1584 metais Rygoje įvedė naują kalendorių, vietiniai pirkliai sukilo, sakydami, kad 10 dienų pamaina sutrikdė jų pristatymo datas ir sukelia didelių nuostolių. Sukilėliai sugriovė Rygos bažnyčią ir nužudė keletą savivaldybės darbuotojų. Tik 1589 m. vasarą buvo imtasi veiksmų „kalendoriaus trikdžiams“.

Kai kuriose šalyse, kurios perėjo prie Grigaliaus kalendoriaus, Julijaus chronologija vėliau buvo atnaujinta dėl jų prisijungimo prie kitų valstybių. Kalbant apie šalių perėjimą prie Grigaliaus kalendoriaus skirtingu laiku, gali atsirasti faktinių suvokimo klaidų: pavyzdžiui, kartais sakoma, kad inkas Garsilasas de la Vega, Migelis de Servantesas ir Viljamas Šekspyras mirė tą pačią dieną – balandžio 23 d. , 1616 m. Tiesą sakant, Šekspyras mirė 10 dienų vėliau nei Inca Garcilaso, nes katalikiškoje Ispanijoje naujasis stilius galiojo nuo pat popiežiaus įvedimo, o Didžioji Britanija prie naujo kalendoriaus perėjo tik 1752 m. ir 11 dienų vėliau nei Servantesas. (kuris mirė balandžio 22 d., bet buvo palaidotas balandžio 23 d.).

Naujojo kalendoriaus įvedimas taip pat turėjo rimtų finansinių pasekmių mokesčių rinkėjams. 1753 m., pirmaisiais pilnais metais pagal Grigaliaus kalendorių, bankininkai atsisakė mokėti mokesčius, laukdami 11 dienų nuo įprastos kovo 25 d. Dėl to finansiniai metai JK prasidėjo tik balandžio 6 d. Ši data buvo saugoma iki šiandien, kaip didelių pokyčių, įvykusių prieš 250 metų, simbolis.

Grigaliaus kalendoriaus pakeitimas Aliaskoje buvo neįprastas, nes ten jis buvo derinamas su datos eilutės poslinkiu. Todėl po penktadienio, 1867 m. spalio 5 d., pagal senąjį stilių, sekė kitas penktadienis, 1867 m. spalio 18 d., pagal naująjį stilių.

Iki šiol Etiopija ir Tailandas neperėjo prie Grigaliaus kalendoriaus.

Kabinoje, į kurią Pjeras įėjo ir kurioje jis išbuvo keturias savaites, buvo dvidešimt trys suimti kareiviai, trys karininkai ir du pareigūnai.
Tada visi jie Pierre'ui pasirodė tarsi rūke, tačiau Platonas Karatajevas amžiams išliko Pierre'o sieloje stipriausiu ir brangiausiu prisiminimu ir viso rusiško, malonaus ir apvalaus personifikacija. Kai kitą dieną, auštant, Pierre'as pamatė savo kaimyną, pirmasis įspūdis apie kažką apvalaus visiškai pasitvirtino: visa Platono figūra su prancūzišku paltu, apjuostu virve, kepure ir batais, buvo apvali, jo galva buvo apvali. visiškai apvali, nugara, krūtinė, pečiai, net rankos, kurias jis nešiojo, tarsi visada ruoštųsi ką nors apkabinti, buvo apvalios; maloni šypsena ir didelės rudos švelnios akys buvo apvalios.
Platonui Karatajevui turėjo būti daugiau nei penkiasdešimt metų, sprendžiant iš jo pasakojimų apie kampanijas, kuriose jis dalyvavo kaip ilgametis karys. Jis pats nežinojo ir niekaip negalėjo nustatyti, kiek jam metų; bet jo dantys, ryškiai balti ir stiprūs, kurie jam besijuokiant (kaip dažnai darydavo) vis riedėjo dviem puslankiais, buvo visi geri ir sveiki; jo barzdoje ir plaukuose nebuvo nė vieno žilo plauko, o visas jo kūnas atrodė lankstus, ypač kietas ir ištvermingas.
Jo veidas, nepaisant mažų apvalių raukšlių, turėjo nekaltumo ir jaunystės išraišką; jo balsas buvo malonus ir melodingas. Bet Pagrindinis bruožas jo kalba buvo betarpiška ir argumentuota. Jis, matyt, niekada negalvojo apie tai, ką pasakė ir ką pasakys; ir iš to atsirado ypatingas nenugalimas įtaigumas jo intonacijų greičiui ir ištikimybei.
Jo fizinė jėga ir judrumas pirmą kartą nelaisvėje buvo tokie, kad atrodė, kad nesuprato, kas yra nuovargis ir ligos. Kasdien ryte ir vakare gulėdamas sakydavo: „Viešpatie, nuleisk akmenuką, pakelk kamuoliuku“; ryte atsikeldamas, vis vienodai gūžčiodamas pečiais, sakydavo: „Gulkis – susirangęs, kelkis – purtykis“. Ir iš tiesų, kai tik jis atsigula, kad tuoj pat užmigtų kaip akmuo, ir kai tik nusipurto, kad iš karto, nedelsdamas imtųsi kokio nors reikalo, vaikai, atsikėlę, ima žaislus. . Viską mokėjo padaryti, nelabai gerai, bet ir neblogai. Kepė, garino, siuvo, obliavo, gamino batus. Jis visada buvo užsiėmęs ir tik naktimis leisdavosi kalbėti, ką mėgo, ir dainas. Jis dainavo dainas, ne taip, kaip dainuoja dainų autoriai, žinodamas, kad jų klausomasi, bet dainavo taip, kaip paukščiai gieda, aišku, todėl, kad jam taip pat reikėjo leisti šiuos garsus, kaip reikia ištempti ar išsklaidyti; ir šie garsai visada buvo subtilūs, švelnūs, beveik moteriški, graudūs, o jo veidas tuo pat metu buvo labai rimtas.
Pagautas ir apaugęs barzda, matyt, išmetė viską, kas jam buvo uždėta, svetima, kareiviška ir nevalingai grįžo į buvusį, valstiečių, žmonių sandėlį.
„Atostogose esantis kareivis yra marškiniai iš kelnių“, – sakydavo jis. Apie savo kario laiką jis kalbėjo nenoriai, nors ir nesiskundė, dažnai kartojo, kad per visą tarnybą nė karto nebuvo sumuštas. Pasakodamas, jis daugiausia pasakojo iš savo senų ir, matyt, brangių prisiminimų apie „krikščionišką“, kaip jis sakė, valstietišką gyvenimą. Patarlės, kurios užpildė jo kalbą, buvo ne tie dažniausiai nepadorūs ir šmaikštūs posakiai, kuriuos sako kareiviai, o tie liaudies posakiai, kurie atrodo tokie nereikšmingi, atskirai paimti ir kurie staiga įgauna gilios išminties prasmę. beje sakoma.
Dažnai jis kalbėjo visiškai priešingybė ką jis sakė anksčiau, bet abu buvo tiesa. Jis mėgo kalbėti ir gerai kalbėjo, pagražindamas savo kalbą mielomis ir patarlėmis, kurias, Pjerui atrodė, pats sugalvojo; tačiau pagrindinis jo pasakojimų žavesys buvo tas, kad jo kalboje patys paprasčiausi įvykiai, kartais tie, kuriuos Pierre'as, jų nepastebėdamas, įgavo iškilmingo padorumo pobūdį. Jis mėgo klausytis pasakų, kurias vakarais pasakodavo vienas kareivis (visas tas pats), bet labiausiai mėgo klausytis pasakojimų apie Tikras gyvenimas. Jis džiaugsmingai šypsojosi klausydamasis tokių istorijų, įterpdamas žodžius ir užduodamas klausimus, kurie jam buvo linkę suprasti to, kas jam buvo pasakojama, grožį. Prisirišimų, draugystės, meilės, kaip juos suprato Pierre'as, Karatajevas neturėjo; bet jis mylėjo ir su meile gyveno su viskuo, ką jam atnešė gyvenimas, o ypač su žmogumi - ne su kokiu nors žinomu žmogumi, o su tais žmonėmis, kurie buvo prieš akis. Jis mylėjo savo snukį, mylėjo savo bendražygius prancūzus, mylėjo Pjerą, kuris buvo jo kaimynas; tačiau Pierre'as jautė, kad Karatajevas, nepaisant viso jo meilaus švelnumo jam (kuriuo jis nevalingai pagerbė dvasinį Pierre'o gyvenimą), nebūtų nusiminęs nė minutei, atsiskyręs nuo jo. Ir Pierre'as pradėjo patirti tą patį jausmą Karatajevui.
Platonas Karatajevas visiems kitiems kaliniams buvo paprasčiausias kareivis; jo vardas buvo sakalas arba Platoša, jie geraširdiškai tyčiojosi iš jo, siuntė siuntinių. Tačiau Pierre'ui, kaip jis prisistatė pirmą naktį, nesuprantamai, apvaliai ir amžinai paprastumo ir tiesos dvasios personifikacijai, jis toks liko amžinai.
Platonas Karatajevas nieko mintinai nežinojo, išskyrus savo maldą. Kai jis kalbėjo savo kalbas, jis, jas pradėdamas, atrodė, nežinojo, kuo jas užbaigs.
Kai Pierre'as, kartais nustebintas savo kalbos prasmės, prašydavo pakartoti tai, kas buvo pasakyta, Platonas negalėjo prisiminti, ką pasakė prieš minutę, kaip ir niekaip negalėjo pasakyti Pierre'ui savo mėgstamos dainos žodžiais. Ten buvo: „mielasis, berželi ir aš pykinu“, bet žodžiai neturėjo jokios prasmės. Jis nesuprato ir negalėjo suprasti žodžių, paimtų atskirai nuo kalbos, reikšmės. Kiekvienas jo žodis ir kiekvienas veiksmas buvo jam nežinomos veiklos, kuri buvo jo gyvenimas, apraiška. Tačiau jo gyvenimas, kaip jis pats žiūrėjo, neturėjo prasmės kaip atskiras gyvenimas. Tai turėjo prasmę tik kaip visumos dalis, kurią jis nuolat jautė. Jo žodžiai ir veiksmai liejosi iš jo taip tolygiai, kaip reikia ir iškart, kaip kvapas atsiskiria nuo gėlės. Jis negalėjo suprasti nei vieno veiksmo ar žodžio kainos, nei prasmės.

Gavusi iš Nikolajaus žinių, kad jos brolis yra pas Rostovus Jaroslavlyje, princesė Marija, nepaisydama tetos atgrasymo, iš karto susiruošė važiuoti ir ne tik viena, bet ir su sūnėnu. Ar tai buvo sunku, lengva, įmanoma ar neįmanoma, ji neklausė ir nenorėjo žinoti: jos pareiga buvo ne tik būti šalia, galbūt, mirštančio brolio, bet ir padaryti viską, kad jam atsivestų sūnus, ji atsistojo.važiuok. Jei pats princas Andrejus jai nepranešė, tai princesė Marija tai paaiškino tuo, kad jis buvo per silpnas rašyti, arba tuo, kad šią ilgą kelionę laikė per sunkia ir pavojinga jai ir jo sūnui.
Po kelių dienų princesė Marija susiruošė kelionei. Jos įgulas sudarė didžiulis kunigaikščio vežimas, kuriuo ji atvyko į Voronežą, gultai ir vagonai. M lle Bourienne, Nikoluška su auklėtoja, sena aukle, trys mergaitės, Tichonas, jaunas pėstininkas ir haidukas, kurį teta paleido kartu su ja, važiavo.
Į Maskvą važiuoti įprastu keliu nebuvo įmanoma net pagalvoti, todėl žiedinis kelias, kuriuo turėjo važiuoti princesė Marija: į Lipecką, Riazanę, Vladimirą, Šują, buvo labai ilgas, nes visur trūko pašto arklių. buvo labai sunku ir prie Riazanės, kur, kaip sakė, pasirodė prancūzai, net pavojinga.
Šios sunkios kelionės metu M lle Bourienne, Dessalles ir princesės Mary tarnai buvo nustebinti jos tvirtumu ir aktyvumu. Ji nuėjo miegoti vėliau nei visi kiti, atsikėlė anksčiau nei visi kiti, ir jokie sunkumai negalėjo jos sustabdyti. Dėl jos aktyvumo ir energijos, sužadinusios jos bendražygius, antros savaitės pabaigoje jie artėjo prie Jaroslavlio.
AT paskutiniais laikais Viešnagės Voroneže metu princesė Marya patyrė didžiausią laimę savo gyvenime. Meilė Rostovui jos nebekankino, nejaudino. Ši meilė užpildė visą jos sielą, tapo nedaloma jos pačios dalimi, ir ji nebekovojo su ja. Pastaruoju metu princesė Marya įsitikino, kad ji yra mylima ir mylima, nors ji niekada to sau aiškiai nepasakė. Tuo ji įsitikino per paskutinį susitikimą su Nikolajumi, kai jis atėjo pas ją pranešti, kad jos brolis yra pas Rostovus. Nikolajus nė vienu žodžiu neužsiminė, kad dabar (princo Andrejaus pasveikimo atveju) buvę jo ir Natašos santykiai gali būti atnaujinti, tačiau princesė Marya iš jo veido matė, kad jis tai žino ir galvoja. Ir, nepaisant to, kad jo požiūris į ją – atsargus, švelnus ir mylintis – ne tik nepasikeitė, bet atrodė, kad jis džiaugėsi, kad dabar jo ir princesės Marijos santykiai leido jam laisviau išreikšti savo draugystę, meilę. , kaip ji kartais manė princesė Marija. Princesė Marija žinojo, kad iš pradžių mylėjo ir Paskutinį kartą gyvenime, ir jautė, kad yra mylima, ir šiuo atžvilgiu buvo laiminga, rami.
Tačiau ši vienos sielos pusės laimė ne tik nesutrukdė jai iš visų jėgų jausti sielvartą dėl savo brolio, bet, priešingai, ramybė vienu atžvilgiu suteikė jai puikią galimybę visiškai atsiduoti savo jausmams broliui. Šis jausmas buvo toks stiprus jau pirmą minutę išvykstant iš Voronežo, kad tie, kurie ją matė, buvo tikri, žiūrėdami į išsekusį, beviltišką jos veidą, kad pakeliui ji tikrai susirgs; bet kaip tik kelionės sunkumai ir rūpesčiai, kuriuos princesė Marya ėmėsi tokia veikla, kurį laiką išgelbėjo ją nuo sielvarto ir suteikė jėgų.
Kaip visada kelionės metu, princesė Marya galvojo tik apie vieną kelionę, pamiršdama, koks buvo jo tikslas. Tačiau artėjant Jaroslavliui, kai vėl atsivėrė kažkas, kas galėjo jos laukti, ir ne po kelių dienų, o šį vakarą, princesės Marijos jaudulys pasiekė kraštutines ribas.
Kai priekyje pasiųstas haidukas, norėdamas Jaroslavlyje išsiaiškinti, kur yra Rostovai ir kokioje padėtyje yra kunigaikštis Andrejus, užmiestyje sutiko įvažiuojančią didelę vežimą, jis išsigando, pamatęs siaubingą. išblyškęs veidas princesė, kuri jam pasilenkė pro langą.
- Viską sužinojau, Jūsų Ekscelencija: Rostoviečiai stovi aikštėje, pirklio Bronikovo namuose. Netoli, virš pačios Volgos, – pasakojo haidukas.
Princesė Marija pažvelgė į jo veidą išsigandusi klausiamai, nesuprasdama, ką jis jai sako, nesuprasdama, kodėl jis neatsakė į pagrindinį klausimą: kas yra brolis? M lle Bourienne uždavė šį klausimą princesei Mary.
- Kas yra princas? ji paklausė.
„Jų ekscelencijos yra tame pačiame name su jais.
„Taigi jis gyvas“, – pagalvojo princesė ir tyliai paklausė: kas jis toks?
„Žmonės sakė, kad jie visi yra toje pačioje padėtyje.
Ką reiškia „viskas toje pačioje pozicijoje“, princesė neklausė ir tik trumpai, nepastebimai žvilgtelėjusi į priešais sėdinčią ir miestu besidžiaugiančią septynmetę Nikolušką, nuleido galvą ir padarė. nekelti, kol sunkus vežimas barškėdamas, drebėdamas ir siūbuodamas kažkur nesustojo. Sulankstomos kojelės barškėjo.
Durys atsidarė. Kairėje buvo vanduo – didelė upė, dešinėje – prieangis; verandoje buvo žmonės, tarnai ir kažkokia rausvaveidė mergina su didele juoda pyne, kuri nemaloniai apsimestinai šypsojosi, kaip atrodė princesei Maryai (tai buvo Sonija). Princesė užbėgo laiptais aukštyn, besišypsanti mergina pasakė: „Štai čia! - ir princesė atsidūrė salėje priešais seną moterį su rytietiško tipo veidą, kuris paliesta išraiška greitai nuėjo link jos. Tai buvo grafienė. Ji apkabino princesę Merę ir pradėjo ją bučiuoti.
- Pirmadienis vaikelis! ji pasakė: je vous aime et vous connais depuis longtemps. [Mano vaikas! Aš myliu tave ir pažįstu tave ilgą laiką.]
Nepaisant viso susijaudinimo, princesė Marya suprato, kad tai grafienė ir kad ji turi ką nors pasakyti. Ji, pati nežinodama kaip, ištarė kažkokį mandagumą prancūzų kalbos žodžiai, tokiu pat tonu kaip ir tie, kurie su ja kalbėjosi ir paklausė: kas jis toks?
„Gydytojas sako, kad nėra jokio pavojaus“, - sakė grafienė, bet tai sakydama ji atsiduso pakėlė akis ir šiame geste pasigirdo išraiška, prieštaraujanti jos žodžiams.
- Kur jis? Ar matai jį, ar ne? – paklausė princesė.
- Dabar, princese, dabar, mano drauge. Ar tai jo sūnus? - pasakė ji, atsigręžusi į Nikolušką, kuri įėjo su Desale. Visi telpame, namas didelis. O koks mielas berniukas!
Grafienė nusivedė princesę į svetainę. Sonya kalbėjosi su m lle Bourienne. Grafienė glostė berniuką. Senasis grafas įėjo į kambarį, pasveikino princesę. Senasis grafas nepaprastai pasikeitė nuo tada, kai princesė paskutinį kartą jį matė. Tada jis buvo žvalus, linksmas, savimi pasitikintis senukas, dabar atrodė apgailėtinas, pasiklydęs žmogus. Jis, kalbėdamas su princese, nuolat dairėsi aplinkui, tarsi visų klausdamas, ar daro tai, ką reikia. Po Maskvos ir jo dvaro griuvėsių, išmuštas iš įprastų vėžių, jis, matyt, prarado savo reikšmingumo sąmonę ir pajuto, kad gyvenime jam nebėra vietos.
Nepaisant susijaudinimo, kuriame ji buvo, nepaisant vieno noro kuo greičiau pamatyti brolį ir susierzinimo, nes tuo metu, kai nori tik jį pamatyti, ji yra užimta ir apsimeta, kad giria savo sūnėną, princesė pastebėjo viską, kas buvo aplink ją, ir pajuto, kad reikia laiko paklusti šiai naujai tvarkai, į kurią ji įstojo. Ji žinojo, kad viso to reikia, ir jai buvo sunku, bet dėl ​​jų nesipyko.
- Tai mano dukterėčia, - pasakė grafas, pristatydamas Soniją, - ar tu jos nepažįsti, princese?
Princesė atsisuko į ją ir, bandydama užgesinti jos sieloje kilusį priešišką jausmą šiai merginai, pabučiavo ją. Tačiau jai pasidarė sunku, nes visų aplinkinių nuotaika buvo labai toli nuo to, kas buvo jos sieloje.
- Kur jis? – vėl paklausė ji, kreipdamasi į visus.
„Jis apačioje, Nataša su juo“, – paraudusi atsakė Sonja. - Eime išsiaiškinti. Manau, kad pavargote, princese?
Princesės akyse buvo susierzinimo ašaros. Ji nusisuko ir norėjo dar kartą paklausti grafienės, kur pas jį eiti, kai prie durų pasigirdo lengvi, greiti, tarsi linksmi žingsniai. Princesė apsidairė ir pamatė beveik įbėgančią Natašą, tą pačią Natašą, kurios jai labai nepatiko tame sename susitikime Maskvoje.
Tačiau princesei nespėjus pažvelgti į šios Natašos veidą, ji suprato, kad tai jos nuoširdus sielvarto draugas, taigi ir jos draugas. Ji puolė pasitikti ją ir, ją apkabinusi, verkė ant peties.
Vos tik prie princo Andrejaus sėdinti Nataša sužinojo apie princesės Marijos atvykimą, ji tyliai su tais greitais, kaip princesei Maryai atrodė, linksmais žingsneliais išėjo iš jo kambario ir nubėgo prie jos. .
Jos susijaudinusiame veide, kai ji įbėgo į kambarį, buvo tik viena išraiška - meilės išraiška, beribė meilė jam, jai, viskam, kas artima mylimam žmogui, gailesčio, kančios už kitus išraiška ir aistringas noras atiduoti save viską, kad jiems padėtų. Buvo akivaizdu, kad tuo metu Natašos sieloje nebuvo nė vienos minties apie save, apie jos santykius su juo.
Jautrioji princesė Marya iš pirmo žvilgsnio į Natašos veidą visa tai suprato ir iš liūdno malonumo verkė ant peties.
„Eime, eime pas jį, Mari“, - pasakė Nataša ir nusivedė ją į kitą kambarį.
Princesė Marija pakėlė veidą, nusišluostė akis ir atsisuko į Natašą. Ji jautė, kad viską supras ir iš jos išmoks.
„Ką...“ ji pradėjo klausinėti, bet staiga sustojo. Ji jautė, kad žodžiai negali nei paklausti, nei atsakyti. Natašos veidas ir akys turėjo viską pasakyti aiškiau ir giliau.
Nataša pažvelgė į ją, bet atrodė, kad bijojo ir abejojo ​​– pasakyti ar nesakyti viską, ką žinojo; ji tarsi pajuto, kad prieš tas spindinčias akis, skverbiantis į pačias širdies gelmes, neįmanoma nepasakyti visos, visos tiesos tokios, kokią ji ją matė. Natašos lūpa staiga suvirpėjo, aplink burną susidarė negražios raukšlės, o ji verkdama užsidengė veidą rankomis.
Princesė Marija viską suprato.
Bet ji vis tiek tikėjosi ir klausė tokiais žodžiais, kuriais netikėjo:
Bet kaip jo žaizda? Apskritai, kokias pareigas jis užima?
„Tu, tu... pamatysi“, - tegalėjo pasakyti Nataša.
Kurį laiką jie sėdėjo apačioje prie jo kambario, kad nustotų verkti ir įeitų pas jį ramiais veidais.
– Kaip buvo liga? Ar jam pablogėjo? Kada tai nutiko? – paklausė princesė Merė.
Nataša sakė, kad iš pradžių grėsė karščiavimo būsena ir kančia, tačiau Trejybėje tai praėjo, ir gydytojas bijojo vieno dalyko - Antonovo ugnies. Bet tas pavojus baigėsi. Kai atvykome į Jaroslavlį, žaizda pradėjo pūliuoti (Nataša viską žinojo apie pūliavimą ir pan.), o gydytojas pasakė, kad pūliavimas gali vykti gerai. Buvo karščiavimas. Gydytojas sakė, kad ši karščiavimas nėra toks pavojingas.
„Bet prieš dvi dienas, - pradėjo Nataša, - staiga atsitiko ...“ Ji sulaikė verkšlenimą. „Nežinau kodėl, bet pamatysite, kuo jis tapo.
- Susilpnėjęs? numetė svorio? .. - paklausė princesė.
Ne, ne tai, bet dar blogiau. Pamatysi. Ak, Marie, Marie, jis per geras, jis negali, negali gyventi... nes...

Kai Nataša įprastu judesiu atidarė duris, leisdama princesei praeiti priešais, princesė Marya jau pajuto pasiruošusią verkimą gerklėje. Kad ir kiek ji ruošėsi, ar bandė nusiraminti, ji žinojo, kad be ašarų jo nepamatys.
Princesė Marija suprato, ką Nataša turėjo omenyje žodžiais: tai jam nutiko prieš dvi dienas. Ji suprato, kad tai reiškia, kad jis staiga suminkštėjo, o tas suminkštėjimas, švelnumas – tai mirties požymiai. Priėjusi prie durų, ji vaizduotėje jau matė tą Andriušos veidą, kurį pažinojo nuo vaikystės, švelnų, nuolankų, švelnų, kurį jis taip retai matė ir todėl visada ją taip stipriai paveikė. Ji žinojo, kad jis jai pasakys tyliai, švelnūs žodžiai kaip tie, apie kuriuos tėvas jai pasakė prieš mirtį, ir kad ji negalėjo to pakęsti ir dėl jo apsipylė ašaromis. Bet anksčiau ar vėliau taip turėjo būti, ir ji įėjo į kambarį. Sobs vis labiau artėjo prie jos gerklės, o trumparegėmis akimis ji vis aiškiau skyrė jo formą ir ieškojo jo bruožų, o dabar pamatė jo veidą ir sutiko jo žvilgsnį.
Jis gulėjo ant sofos, paminkštintas pagalvėmis, voverės kailio chalatu. Jis buvo plonas ir blyškus. Viena plona, ​​skaidriai balta ranka laikė nosinę, kita, tyliais pirštų judesiais, palietė plonyčius peraugusius ūsus. Jo akys buvo nukreiptos į tuos, kurie įėjo.
Pamačiusi jo veidą ir sutikusi jo žvilgsnį, princesė Merė staiga sulėtino žingsnio greitį ir pajuto, kad jos ašaros staiga nuslūgo ir liovėsi verksmas. Pagavusi jo veido ir akių išraišką, ji staiga pasidarė drovi ir pasijuto kalta.
– Taip, kuo aš kaltas? – paklausė ji savęs. „Už tai, kad tu gyveni ir galvoji apie gyvuosius, ir aš! ..“ atsakė jo šaltas, griežtas žvilgsnis.
Gilumoje buvo beveik priešiškumas, ne iš savęs, o pažvelgęs į save, kai jis lėtai apsidairė į seserį ir Natašą.
Jis pabučiavo seserį ranka rankon, kaip buvo įprasta.
Sveika, Marie, kaip tu ten atsidūrei? – pasakė jis lygiu ir svetimu balsu, kaip ir jo akys. Jei jis būtų svirduliavęs beviltišku šauksmu, tai šis šauksmas būtų labiau išgąsdinęs princesę Mariją nei šio balso garsas.
– O tu atsinešei Nikolušką? Jis pasakė taip pat tolygiai ir lėtai, ir akivaizdžiai stengdamasis prisiminti.
– Kaip dabar sveikata? - pasakė princesė Marya, pati nustebusi tuo, ką pasakė.
„Tai, mano drauge, reikia paklausti gydytojo“, – pasakė jis ir, matyt, dar kartą stengdamasis būti meilus, viena burna pasakė (aišku, kad jis visai negalvojo, ką sako): „ Merci, chere amie, d "etre vieta. [Ačiū, mielas drauge, kad atėjote.]
Princesė Marija paspaudė jam ranką. Paspaudęs jai ranką, jis šiek tiek susiraukė. Jis tylėjo ir ji nežinojo, ką pasakyti. Ji per dvi dienas suprato, kas jam atsitiko. Jo žodžiuose, tone, o ypač tame šaltame, kone priešiškame žvilgsnyje jautėsi atitolimas nuo visko, kas žemiška, baisu gyvam žmogui. Matyt, jam dabar buvo sunku suprasti viską, kas gyva; bet tuo pat metu buvo jaučiama, kad jis nesupranta gyvųjų ne todėl, kad jam buvo atimta supratimo galia, o todėl, kad jis suprato kažką kita, kažką, ko gyvieji nesuprato ir negalėjo suprasti ir kas jį prarijo. .
– Taip, taip keistas likimas mus suvedė! - pasakė jis, nutraukdamas tylą ir parodė į Natašą. - Ji toliau mane seka.
Princesė Marija klausėsi ir nesuprato, ką jis sako. Jis, jautrus, švelnus princas Andrejus, kaip jis galėjo tai pasakyti prieš tą, kurį mylėjo ir kuris jį mylėjo! Jei būtų galvojęs gyventi, nebūtų to pasakęs tokiu šaltai įžeidžiančiu tonu. Jei jis nežinojo, kad mirs, kaip jis jos nepasigailėtų, kaip galėtų tai pasakyti jos akivaizdoje! Tai galėjo būti tik vienas paaiškinimas, kad jam viskas buvo taip pat ir taip, nes jam buvo atskleista kažkas kita, kažkas svarbesnio.
Pokalbis buvo šaltas, nerišlus ir nenutrūkstamai pertraukiamas.
„Marie praėjo per Riazanę“, - sakė Nataša. Princas Andrejus nepastebėjo, kad ji paskambino jo seseriai Marie. Ir Nataša, pavadinusi ją jo akivaizdoje, tai pastebėjo pirmą kartą.
- Na, ką? - jis pasakė.
- Jai buvo pasakyta, kad Maskva buvo visiškai sudeginta, tarsi ...
Nataša sustojo: kalbėti buvo neįmanoma. Akivaizdu, kad jis stengėsi klausytis, bet negalėjo.
„Taip, jis sudegė, sako jie“, - sakė jis. „Labai apgailėtina“, ir jis pradėjo žiūrėti į priekį, neblaivus pirštais glostydamas ūsus.

Kadangi iki to laiko skirtumas tarp senojo ir naujojo stilių buvo 13 dienų, dekretu buvo nurodyta po 1918 m. sausio 31 d. skaičiuoti ne vasario 1 d., o vasario 14 d. Tuo pačiu potvarkiu iki 1918 m. liepos 1 d., po kiekvienos dienos numerio pagal naująjį stilių, skliausteliuose rašyti skaičių pagal senąjį stilių: vasario 14 (1), vasario 15 (2) ir kt.

Iš chronologijos istorijos Rusijoje.

Senovės slavai, kaip ir daugelis kitų tautų, iš pradžių savo kalendorių rėmė mėnulio fazių kaitos laikotarpiu. Bet jau krikščionybės priėmimo metu, tai yra iki X amžiaus pabaigos. n. e., Senovės Rusija naudojo mėnulio kalendorių.

Senovės slavų kalendorius. Galiausiai nebuvo įmanoma nustatyti, kas buvo senovės slavų kalendorius. Tik žinoma, kad iš pradžių laikas buvo skaičiuojamas pagal metų laikus. Tikriausiai tuo pačiu metu 12 mėn mėnulio kalendorius. Vėlesniais laikais slavai perėjo prie mėnulio kalendoriaus, į kurį septynis kartus kas 19 metų buvo įterpiamas papildomas 13 mėnuo.

Seniausi rusų raštijos paminklai rodo, kad mėnesiai turėjo grynai slaviškus pavadinimus, kurių kilmė buvo glaudžiai susijusi su gamtos reiškiniais. Tuo pačiu metu gaudavo tuos pačius mėnesius, priklausomai nuo tų vietų, kuriose gyveno įvairios gentys, klimato skirtingi vardai. Taigi sausį vadino kur ruožas (miško kirtimo metas), kur mėlynas (po žiemos debesų atsiradimo mėlynas dangus), kur yra želė (nes pasidarė šalta, šalta) ir pan.; Vasaris - pjaunamas, sninga arba smarkus (stiprios šalnos); Kovas - berezosolis (čia yra keletas aiškinimų: beržas pradeda žydėti; jie paėmė beržų sulą; degino beržą anglims), sausas (senovėje skurdžiausia kritulių Kijevo Rusė, vietomis žemė jau džiūvo, sula (beržų sulos priminimas); Balandis - žiedadulkės (žydintys sodai), beržas (beržo žydėjimo pradžia), ąžuolas, slyva ir kt .; Gegužė - žolė (žolė pažaliuoja), vasara, žiedadulkės; Birželis - sliekas (vyšnios parausta), isok (žiogai čirškia - „isoki“), pieniškas; Liepa – Lipetai (liepažiedis), sliekas (šiaurėje, kur vėluoja fenologiniai reiškiniai), pjautuvas (nuo žodžio „pjautuvas“, nurodantis derliaus nuėmimo laiką); rugpjūtis – pjautuvas, ražiena, švytėjimas (nuo veiksmažodžio „riaumojimas“ – elnio riaumojimas, arba nuo žodžio „švyti“ – šaltos aušros, o galbūt iš „pazors“ – poliarinės šviesos); rugsėjis - veresen (viržių žydėjimas); ruen (iš slaviškos žodžio šaknies, reiškiančios medį, suteikiančios geltonus dažus); spalis – lapų kritimas, „pazdernik“ arba „kastrychnik“ (pazders – kanapių laužai, Rusijos pietų pavadinimas); lapkritis – krūtinė (nuo žodžio „krūva“ – užšalusi provėža kelyje), lapų kritimas (Rusijos pietuose); Gruodis – želė, krūtinėlė, mėlynės.

Metai prasidėjo kovo 1 d., ir maždaug nuo to laiko jie pradėjo žemės ūkio darbus.

Daugelis senovinių mėnesių pavadinimų vėliau perėjo į daugybę slavų kalbų ir kai kuriose iš esmės buvo išsaugoti. šiuolaikinės kalbos, ypač ukrainiečių, baltarusių ir lenkų kalbomis.

Dešimtojo amžiaus pabaigoje Senovės Rusija priėmė krikščionybę. Tuo pačiu metu mums perėjo romėnų naudota chronologija - Julijaus kalendorius (remiantis saulės metais), su romėniškais mėnesių ir septynių dienų savaitės pavadinimais. Metų aprašymas jame buvo atliktas nuo „pasaulio sukūrimo“, kuris tariamai įvyko 5508 metus prieš mūsų skaičiavimą. Ši data – viena iš daugelio „pasaulio sukūrimo“ epochų variantų – buvo priimta VII a. Graikijoje ir nuo seno naudojosi stačiatikių bažnyčia.

Daugelį amžių kovo 1-oji buvo laikoma metų pradžia, tačiau pagal 1492 m. bažnyčios tradicija, metų pradžia oficialiai perkelta į rugsėjo 1-ąją ir taip buvo švenčiama daugiau nei du šimtus metų. Tačiau praėjus keliems mėnesiams po to, kai maskviečiai 7208 m. rugsėjo 1 d. atšventė eilinius Naujuosius metus, jie turėjo pakartoti šventę. Taip atsitiko todėl, kad 7208 m. gruodžio 19 d. buvo pasirašytas ir paskelbtas asmeninis Petro I dekretas dėl kalendoriaus reformos Rusijoje, pagal kurį buvo įvesta nauja metų pradžia – nuo ​​sausio 1 d. nauja era– krikščioniškoji chronologija (nuo „Kristaus gimimo“).

Petrovskio dekretas vadinosi: „Dėl nuo šiol Genvaro rašymo nuo 1700 m. 1 d. visuose vasaros laikraščiuose nuo Kristaus Gimimo, o ne nuo pasaulio sukūrimo“. Todėl dekretas įsakė kitą dieną po 7208 m. gruodžio 31 d. iš „pasaulio sukūrimo“ laikyti 1700 m. sausio 1 d. nuo „Kalėdų“. Kad reforma būtų priimta be komplikacijų, dekretas baigėsi protingu punktu: „O jei kas nori laisvai rašyti iš eilės abu tuos metus, nuo pasaulio sukūrimo ir nuo Kristaus gimimo“.

Pirmųjų pilietinių Naujųjų metų susitikimas Maskvoje. Kitą dieną po to, kai Raudonojoje aikštėje Maskvoje buvo paskelbtas Petro I dekretas dėl kalendoriaus reformos, t. y. 7208 m. gruodžio 20 d., buvo paskelbtas naujas caro dekretas – „Dėl Naujųjų metų šventimo“. Atsižvelgiant į tai, kad 1700 m. sausio 1 d. yra ne tik naujų metų pradžia, bet ir naujo šimtmečio pradžia (Čia dekrete padaryta reikšminga klaida: 1700 m. praeitais metais XVII amžiuje, o ne pirmaisiais XVIII amžiaus metais. Naujasis amžius atėjo 1701 m. sausio 1 d. Klaida, kuri kartais kartojama ir šiandien.), dekrete buvo nurodyta šį įvykį švęsti ypatingai iškilmingai. Jame buvo pateiktos išsamios instrukcijos, kaip organizuoti atostogas Maskvoje. Naujųjų metų išvakarėse pats Petras I Raudonojoje aikštėje uždegė pirmąją raketą, taip reikšdamas šventės atidarymą. Gatvės buvo apšviestos apšvietimu. prasidėjo varpelio skambėjimas ir patrankų ugnis, aidėjo trimitų ir timpanų garsai. Karalius pasveikino sostinės gyventojus su Naujaisiais metais, šventė tęsėsi visą naktį. Iš kiemų į tamsų žiemos dangų pakilo įvairiaspalvės raketos, o „palei dideles gatves, kur yra vietos“, degė laužai - prie stulpų pritvirtinti laužai ir deguto statinės.

Medinės sostinės gyventojų namai buvo apipavidalinti spygliais „iš medžių ir pušų, eglių ir kadagių šakų“. Visą savaitę namai stovėjo išpuošti, o sutemus degdavo šviesos. Šaudymas „iš mažų pabūklų ir iš muškietų ar kitų smulkių ginklų“, taip pat „raketų“ paleidimas buvo patikėtas žmonėms, „kurie neskaičiuoja aukso“. O „skurdiems žmonėms“ buvo pasiūlyta „visiems, bent po medį ar šaką ant vartų ar virš jo šventyklos“. Nuo to laiko mūsų šalyje įsigalėjęs paprotys kasmet sausio 1-ąją švęsti Naujuosius.

Po 1918 metų SSRS buvo daugiau kalendorinių reformų. 1929–1940 m. kalendorinės reformos mūsų šalyje buvo vykdomos tris kartus, nulemtos gamybos poreikių. Taigi SSRS liaudies komisarų taryba 1929 metų rugpjūčio 26 dieną priėmė nutarimą „Dėl perėjimo prie nepertraukiamos gamybos SSRS įmonėse ir įstaigose“, kuriame pripažinta, kad būtina nuo 1929-1930 finansinių metų iki 1929 m. pradėti sistemingą ir nuoseklų įmonių ir įstaigų perėjimą prie nuolatinės gamybos. 1929 metų rudenį prasidėjo laipsniškas perėjimas prie „nuolatinio darbo“, kuris baigėsi 1930 metų pavasarį, kai buvo paskelbtas specialios Vyriausybės komisijos prie Darbo ir gynybos tarybos nutarimas. Šia rezoliucija buvo įvestas vienas gamybos laiko apskaitos žiniaraštis-kalendorius. Kalendoriniai metai numatė 360 dienų, t. y. 72 penkių dienų laikotarpius. Likusias 5 dienas nuspręsta laikyti atostogomis. Skirtingai nuo senovės egiptiečių kalendoriaus, jie nebuvo išdėstyti visi kartu metų pabaigoje, bet buvo nustatyti taip, kad sutaptų su sovietiniu kalendoriumi. įsimintinų dienų ir revoliucinės šventės: sausio 22 d., gegužės 1 ir 2 d., lapkričio 7 ir 8 d.

Kiekvienos įmonės ir įstaigos darbuotojai buvo suskirstyti į 5 grupes, kiekvienai grupei buvo suteikta poilsio diena kas penkias dienas visus metus. Tai reiškė, kad po keturių darbo dienų buvo poilsio diena. Įvedus „tęstinumą“ nebereikėjo septynių dienų savaitės, nes laisvos dienos galėjo iškristi ne tik skirtingomis mėnesio, bet ir savaitės dienomis.

Tačiau šis kalendorius truko neilgai. Jau 1931 metų lapkričio 21 dieną SSRS liaudies komisarų taryba priėmė nutarimą „Dėl pertraukiamosios gamybos savaitės įstaigose“, kuriuo liaudies komisariatams ir kitoms įstaigoms leista pereiti prie šešių dienų pertraukiamos gamybos savaitės. Jiems įprastos poilsio dienos buvo nustatytos šiomis mėnesio datomis: 6, 12, 18, 24 ir 30. Vasario pabaigoje poilsio diena pateko į paskutinę mėnesio dieną arba buvo nukelta į kovo 1-ąją. Tais mėnesiais, kuriuose buvo tik 31 diena, paskutinė mėnesio diena buvo laikoma visu mėnesiu ir mokama atskirai. Dekretas dėl perėjimo prie nepertraukiamos šešių dienų savaitės įsigaliojo 1931 m. gruodžio 1 d.

Tiek penkių, tiek šešių dienų dienos visiškai sulaužė tradicinę septynių dienų savaitę su bendra poilsio diena sekmadienį. Šešių dienų savaitė buvo naudojama maždaug devynerius metus. Tik 1940 m. birželio 26 d. SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas paskelbė dekretą „Dėl perėjimo prie aštuonių valandų darbo dienos, prie septynių darbo dienų. darbo savaitė ir dėl draudimo neleistinai išvykti iš įmonių ir įstaigų darbininkams ir tarnautojams“, Rengdama šį dekretą, 1940 m. birželio 27 d. SSRS liaudies komisarų taryba priėmė nutarimą, kuriame nustatė, kad „ne sekmadieniais, 1940 m. nedarbo dienos taip pat yra:

sausio 22 d., gegužės 1 ir 2 d., lapkričio 7 ir 8 d., gruodžio 5 d. Tuo pačiu dekretu buvo panaikintas esamas kaimo vietovėsšešios ypatingos poilsio ir nedarbo dienos kovo 12 d. (autokratijos nuvertimo diena) ir kovo 18 d. (Paryžiaus komunos diena).

1967 m. kovo 7 d. TSKP CK, SSRS Ministrų Taryba ir Visasąjunginė profesinių sąjungų centrinė taryba priėmė nutarimą „Dėl įmonių, įstaigų ir organizacijų darbuotojų ir darbuotojų perkėlimo į penketuką. -dienų darbo savaitė su dviem poilsio dienomis“, tačiau ši reforma niekaip neliečia šiuolaikinio kalendoriaus sandaros.

Tačiau įdomiausia, kad aistros nerimsta. Kitas turas vyksta jau mūsų nauju laiku. Sergejus Baburinas, Viktoras Alksnis, Irina Saveljeva ir Aleksandras Fomenko prisidėjo prie 2007 m. Valstybės Dūmaįstatymo projektas – dėl Rusijos perėjimo nuo 2008 m. sausio 1 d. prie chronologijos pagal Julijaus kalendorių. AT aiškinamasis raštas Deputatai pažymėjo, kad „pasaulio kalendorius neegzistuoja“ ir pasiūlė nuo 2007 metų gruodžio 31 dienos nustatyti pereinamąjį laikotarpį, kai per 13 dienų chronologija bus atliekama vienu metu pagal du kalendorius iš karto. Balsavime dalyvavo tik keturi deputatai. Trys yra prieš, vienas už. Susilaikiusiųjų nebuvo. Likę išrinktieji balsavimą ignoravo.

Panašūs straipsniai

Kas yra tinginystė – valios silpnumas ar nenoras veikti?

Mitai mene ir istorijoje

Naftos, vandens ir dujų surinkimas ir apdorojimas lauke

Šachmatų terminų žodynas Žaidimai, kurie nevalingai tapo istoriniais