Cavab: Qanköçürmə ilə bağlı - biz bu barədə OSB ilə razıyıq: qandan çəkinmə qadağanı - əxlaqsızlıqdan və bütpərəstlikdən çəkinmə əlaməti ilə BİR cərgədə verilir - Həvarilərin işləri 15:28. Nəzərə alsaq ki, həm heyvanların, həm də insanların qanı onların həyatının əsasını təşkil edir (ruh BÜTÜN BƏDƏN- həm heyvanın, həm də insanın qanındadır və fərqi yoxdur - HANSI BƏDƏDDƏN - qan - Gen.9:3-5, Lev.17:14) - biz özümüz üçün mümkün hesab etməmişik. YALNIZ heyvanların qanından çəkinməyə qadağa. PRİNSİPLİNDƏ qandan çəkinməmək - həvarilərin sözlərinə görə - bütpərəstlik və əxlaqsızlıq kimi çəki ilə eyni günahdır.

“İçəridə HƏR BƏDƏNDƏN bir neçə qram qan”ın əxlaqsızlıq olmadığını düşünməyi özümüz üçün mümkün saymırıq, necə ki, “bir neçə anlıq zina” da əxlaqsızlıq deyil (təxminən, əlbəttə, amma açıq şəkildə).

Amma bu bizim şəxsi fikrimizdir.

HƏR bir orqanizmin qanının istifadəsinə qadağa qoyulmasının lehinə daha bir maraqlı məqam:

Musanın Qanununda qandan istifadə etmək üçün başqa bir seçim var (daha doğrusu, qansız heyvanın əti):

Çərşənbə axşamı 14:21: Heç bir leş yeməyin; evinizdə olan əcnəbiyə verin, onu yesin ya da ona sat, çünki siz Allahınız Rəbbin müqəddəs xalqısınız.

Sual yaranır: əgər Yaradılış 9:3, 4-ə əsasən, qan yeməyin yolverilməzliyi haqqında qanun bütün insanlara şamil edilirsə, o zaman Musanın Qanununda nə üçün “yadlar” üçün belə indulgensiya var?

şənbə ( 15.09.2004-cü il. ilə. Qanunun təkrarı kitabından 26 diqqətəlayiq fikirlər) Qanundan ayələr. 14:21 əcnəbilərin Mozaika qanununa tabe olmamaları və bu cür ətdən "müxtəlif məqsədlər üçün" istifadə edə bilmələri ilə izah edildi, yumşaq bir şəkildə belə əti yeyə bilməyəcəklərini, ancaq geyim, itləri bəsləmək və s. Baxmayaraq ki, Müqəddəs Yazıların mətnində dəqiq deyilir ki, əcnəbi belə əti yeməyə icazə versin və ondan nəinki paltar üçün və s. “müxtəlif məqsədlər üçün” istifadə etsin.

Bununla belə, sual qalır: niyə insanlar üçün tələblərdə belə bir fərq var? Musanın qanunu dövründən bir əcnəbi leşin qadağanını bilə bilməzdi: Nuha leş (qansız qansız heyvan) haqqında heç bir göstəriş verilməmişdir. YALNIZ İNSANLAR ÜÇÜN Yehovaya HƏR BƏDƏNİN qanı ilə necə davranmaq lazım olduğu ətraflı izah edilmişdir. Buna görə də leş yeməyə icazə heç bir şeyi olmayana verilir yox Allahın tələblərindən xəbərdardır - içəridə qandan istifadənin QADAĞANINA YALNIZ YEHOVA XALQI ÜÇÜN ƏHƏMİYYƏTİNİN ƏHƏMİYYƏTİNİ vurğulayır, bu mövzuda bütün təfərrüatları ilə işıqlandırılır. Onun xalqının bir hissəsi olmayan o şəxsdən - və tələb azdır. Xristianlardan da bunu tələb edəcəklər.

Odur ki, HƏR BƏDƏNDƏN - bu çağda can qurtarmaq naminə daxildən qan istifadəsinə haqq qazandırmaq, bu çağda can qurtarmaq naminə hər hansı bir qanunsuzluğa haqq qazandırmaq (qətl və oğurluq) ilə eyni olduğunu düşünürük. . Xüsusilə o vaxtdanmüalicədə qanın istifadəsialternativ var: qansız dərman.
Məsələn, hazırda Amerikada mülki və hərbi tibb yalnız Yehovanın Şahidlərinin qanını köçürməkdən imtina etdiyinə görə bunun şübhəsiz üstün olduğu qənaətinə gələrək, xəstələrin qansız müalicəsinin müstəsna üsulunu müdafiə edir.

Bəlkə də OSB-nin qan haqqında təlimlərində razılaşmadığımız yeganə şey qan fraksiyaları, molekulları və elementləri ilə bağlı problemlər və buna baxmayaraq qan əsaslı dərmanlardan istifadə etməyə və ya qan köçürməyə qərar verənlərin ünsiyyətdən məhrum olmasıdır. Niyə? Dörd nöqtəyə əsaslanaraq:

1) Əzələlərdəki mioqlobin və qalıqlar şəklində qanın hələ də qaçılmaz olaraq qaldığını və ətin qalınlığında baldan heç də az olmadığını nəzərə alaraq, Allah prinsipcə MÜMKÜN olduğu qədər heyvanı qanaxmağı əmr etdi. hazırlıqlar. Aktovegin ampulasında, məsələn, bir kotletdən daha az heyvanın qalıq qanı olduğunu düşünürük. qaraciyər pastası.

VZ dövründən bəri mövcud olan heyvanların ən böyük qan damarlarının aşındırılması texnologiyası, fanatizm olmadan bir heyvanın cəsədini BASIC qanından və ondan kənarda olan hər şeyi - bağlanmış qandan azad etməyə imkan verir. əzələlərdə vəziyyət, məsələn, miyoglobin şəklində - sayılmaz , ət adlanır və onun bir hissəsidir.

Deməli, əsas kanalın qanı heyvanın həyatının ƏSASıdır və ONUN HƏYATINI simvollaşdırır. Boğulmuş bir heyvanda və ya leşdə qan yataqdan çıxmır - oksigen çatışmazlığı səbəbindən laxtalanır və buna görə də belə bir heyvan yeyilə bilməzdi. (Bir çox xəstəliyə səbəb olan patogen mikroorqanizmlərin kütləsi səbəbindən qida baxımından əslində zərərli olsa da, qanın təhlükələri haqqında danışmırıq). Texnologiyaya uyğun olaraq qanı çıxarılan heyvanın ətində qan izləri var, lakin buna baxmayaraq, Yehovanın xalqı həmişə belə əti yeyib.

2) Prinsipin mövcudluğu: hərracda satılan hər şey,(təbii ki, açıq qan istisna olmaqla) heç bir araşdırma etmədən yeyin- 1 Korinflilərə 10:25 (baxmayaraq ki, burada Paul ət karkasının bütləşdirilmiş hissələri haqqında danışdı, lakin yemək üçün istifadə olunanların alqı-satqısı prinsipi, biz hesab edirik ki, qansız ət və naməlum şəxsin ətli piroqlarına aiddir, və kimdən məlum olmayan kolbasa). Paul fanatizmə hərracda satılanları çeşidləməyi məsləhət görmədi, əks halda aclıqdan ölmək riski böyükdür: fanatik vicdan həmişə yapışmağa bir şey tapacaq.

3) Bildiyiniz kimi, leykositlər kimi bir qan fraksiyasına bir tibb bacısının südündə çox miqdarda rast gəlinir, müvafiq qan miqdarından daha çox leykosit var. Qanda 1 kub millimetrdə 4000-dən 11000-ə qədər leykosit olduğu halda, ana südündə qidalanmanın ilk aylarında 50000-ə qədər leykosit ola bilər.Bu, eyni həcmdə olandan 5-12 dəfə çoxdur. qan ( kataloq məlumatları)

Belə çıxır ki körpə insan qanının fraksiyalarını leykositlər şəklində yeyir, lakin bu cür qidalanma Allah tərəfindən təmin edilir və heç bir yerdə Müqəddəs Yazılarda qan fraksiyaları olan südlə ana südü ilə qidalandırmaq qadağan deyil.

Məlum olub ki, qan fraksiyalarının istifadəsi məsələsi də kifayət qədər öyrənilməyib ki, onların müalicə üçün istifadəsini qadağan edən Bibliya əsasları olsun.

4) Müqəddəs Kitab yalnız HEYVAN qanının qida üçün istifadəsinə münasibəti qeyd edir. Buna əsaslanaraq, yalnız heyvanların qanını köçürməyin mümkün olmadığı qənaətinə gəlmək olar, amma bizə göründüyü kimi, hətta müasir tibb əvvəllər bu barədə düşünməyəcəkdir. Heyvanların qanını, hətta bal şəklində də yeyin. "Hematogen" kimi bir dərman - Müqəddəs Yazıların bu keçidi baxımından da səhv olardı - Həvarilərin işləri. 15:28.

İnsan qanı yemək qadağası ilə - sanki heç bir problem yoxdur. İnsan qanının tibbi məqsədlər üçün istifadəsi ilə bağlı yalnız bir sual qalır. Ancaq bununla bağlı birbaşa qadağalar yoxdur, baxmayaraq ki, bizə göründüyü kimi, bunların ola biləcəyini düşünmək də axmaqlıqdır. BƏTƏRDİR ki, Allah prinsipini göstərdi. can BÜTÜN BƏDƏN - qan içində» -Lev.17:14. VƏ " qandan çəkinin". Deməli, ondan qan almaq üçün heyvanın və ya insanın bədənindən istifadə edilməsi arasında heç bir fərq yoxdur - istənilən qandançəkinməlisən və bu qədər.

Ancaq hələ də insan qanının köçürülməsinin qadağan edilməsi ilə bağlı HEÇ BİRBAŞA göstərişlər olmadığından - ölüm-yaşam sualı ilə qarşılaşanların vicdanı hələ də etiraf edə bilər ki, belə olmadıqda - cəhdi həll etmək üçün kiçik bir boşluq var. vasitəsilə bir həyat xilas etmək qanköçürmə, xüsusən də Bibliya nümunəsini xatırlasaq ekstremal vəziyyət cəzasız qan istifadəsi ilə - 1 Şam 14:32-34.

Bununla belə, bu misalda belə, bizim fövqəladə hallar üçün qanköçürmənin planlaşdırılmasına İCAZƏ VERMƏ ixtiyarımız yoxdur, çünki bu, Allahın qana qadağasının pozulmasına MÜDDƏT VERMƏ və PLANLAŞDIRMA adlanır. Qan köçürə bilməyəcəyinizi dəqiq bildiyiniz zaman bu bir şeydir, ancaq təzyiqə tab gətirə bilmədiniz və onu köçürdünüz və başınızda qanköçürmə yolu ilə ölməkdə olan bir insanı xilas etmək üçün bir planınız varsa, tamamilə fərqlidir.

Bu düşüncələrlə əlaqədar olaraq hesab edirik ki, qan köçürməyi PLANLAMAYAN və DÜZGÜN ÖYRƏNƏN, lakin ekstremal vəziyyətdə mümkün itkilərin şiddətinə tab gətirə bilməyən, canlarını xilas etmək üçün qan köçürmək qərarına gələnləri məhrum etmək əxlaqsızlıqdır.

Kritik vəziyyətdə həyatını xilas etmək problemini hansı üsulla həll etmək olar - hər bir xristian öz VİCDANINA GÖRƏ qərar verir. Və vicdanla verilən qərarlar üçün insan özünü dostluqdan məhrum edə bilməz.

Ancaq nə olursa olsun - İsanın qardaşları üçün 5 litr qan verdiyinə əsaslanaraq, Allah qanköçürməyə icazə verir və buna görə də biz iki yüz mililitrimizi əsirgəməyə ehtiyac duymuruq - YANLIŞ, Müqəddəs Kitaba görə deyil. , və HƏR BƏDƏNİN qanı ilə bağlı Allahın prinsiplərindən dönüklük var.

"Müqəddəs Kitab qandan həyatı saxlamaq üçün istifadə etməyi qadağan edir"

Qanköçürmədən imtina Gözətçi Qülləsi təşkilatında ən çox danışılan təlimdir. Təəccüblü deyil, çünki hər il minlərlə yeni məqalə və televiziya reportajları haqqında xəbərlər verilir müntəzəm hallar RSD üzvlərinin transfuziya prosedurundan imtina etməsi. Bir mesajda danışırıqölüm halları, digərlərində isə həkimlər məhkəməyə müraciət etdikdən sonra aparılan əməliyyatlar haqqında. Onlardan yalnız bir neçəsini təqdim edirik:

« Sankt-Peterburq doğum evlərinin birində körpə ölüb... Doğuş çəkən qadın Yehovanın Şahidlərinin tərəfdarıdır. O, bu təriqətin digər ardıcılları kimi, ciddi prinsiplərə riayət edir: həqiqi qan köçürülə bilməz, yalnız süni analoqlara icazə verilir. Ancaq onlar həmişə kömək etməyə bilər. 1 saylı doğum evinin baş həkiminin müalicə işləri üzrə müavini deyib: “Qan əvəz edən dərmanlar qanın tam əvəzedicisi sayıla bilməz... Hər bir Yehovanın Şahidi özü və uşaq üçün “Qan yoxdur” adlı tibbi sənəd tərtib edir. iki “mömin qardaş” tərəfindən imzalanmışdır ki, bu da xəstə huşunu itirmiş olsa belə, həkimlərə qan və ya onun komponentlərinin köçürülməsini qəti şəkildə qadağan edir. Bu mövqeyə görə çoxu uşaq olmaqla onlarla “yehovçu” həlak oldu. Ancaq bəzən onları xilas etmək olar. İki il əvvəl Sankt-Peterburqda belə bir vəziyyətdə məhkəmə bir neçə saat ərzində valideynlərin razılığı olmadan əməliyyatın aparılmasına icazə verib.". (“Komsomolskaya Pravda” Sankt-Peterburq, 16 mart 2009-cu il).

Başqa bir halda, İvanovo şəhərində qızın atası da ona qan köçürməsini qadağan edib. Baş Prokurorluğun saytı xəbər verir ki, uşaq məhkəmənin müdaxiləsi nəticəsində xilas edilib. Rusiya Federasiyası. 2017-ci il yanvarın 13-də mənşəyi məlum olmayan ağır qan azlığı diaqnozu qoyulan qız rayon xəstəxanasına aparılıb. Vilayət prokurorunun böyük köməkçisi Valentina Kruçinina “Rossiyskaya qazeta”ya izahat verib ki, “ vəziyyət kritik idi", buna görə də " prokurorluq alır zəruri tədbirlər uşağın həyatının təhlükəsizliyinin təmin edilməsi».

Eyni xəstəxanada 3 il əvvəl də analoji hadisə baş verib və prokurorun məhkəməyə operativ müraciəti sayəsində uşağın həyatı xilas edilib: sözün əsl mənasında dəqiqələr hesablanıb. Sankt-Peterburqda anası ilə birlikdə avtomobil vuran bir yaşlı qızın atası da həkimlərə onun qanını köçürməyi qadağan edib, hətta özü ilə vəkil də gətirib. Həmin gün məhkəmə öz qərarı ilə uşağın həyatını xilas edib.

Ancaq təəssüf ki, məhkəməyə getmək itirilmiş vaxtdır, ona görə də uşaqları xilas etmək həmişə mümkün olmur. Məsələn, 2010-cu ildə Moskva Təcili Uşaq Cərrahiyyəsi və Travmatologiyası Elmi-Tədqiqat İnstitutunda həkimlər avtomobilin vurduğu on yaşlı İvanı xilas edə bilməyiblər. Uşağın Yehovanın Şahidi olan anası dedi ki, “ oğlunun bədənində başqasının qanının axdığı düşüncəsi ilə yaşamaq ona çətin olacaq". Yəqin ki, ölüm haqqında düşünmək daha xoş idi...

Nisbətən dinc dövrümüzdə belə insanların dini ehkamlar naminə həyatlarını itirməyə hazır olması heç kəsi çətin ki şoka salsın. Amma valideynlərin prinsipləri ucbatından uşaqlar, hətta körpələr öləndə bu, heç kəsi laqeyd qoya bilməz. Yaşamağa yenicə başlamış balaca insanlar üçün “sevən valideynlər” övladlarının gələcəkdə heç vaxt bu dini seçməməsi ehtimalını və onunla bağlı məhdudiyyətləri rədd edərək, ölümün lehinə seçim edirlər!

Gözətçi Qülləsi Cəmiyyətinin qanlı mövzularda müntəzəm nəşrləri çox vaxt transfuziya ilə bağlı risklərə diqqət yetirir. Məsələn, Oyan! 2000-ci il yanvarın 8-də QİÇS məsələsi qaldırıldı. Bununla belə, məqalə müəllifləri bunu etiraf ediblər Bu gün, daha ciddi qan testi sayəsində inkişaf etmiş ölkələrdə transfuziya yolu ilə HİV-ə yoluxmaların sayı azdır.". Və həqiqətən də belədir. Bu barədə Novosibirsk meriyasının Səhiyyə İdarəsinin Mamalıq və Uşaq Əhalisinə İxtisaslaşdırılmış Yardım şöbəsinin müdiri Olqa Beletskaya deyir:

« Bütün donor qanlar karantinə alınır. Donor küçədən gəlmir - donorlar diqqətlə yoxlanılır, o cümlədən HİV və hepatit. Və yalnız yoxlanılmır - bir sıra təhlükəsizlik tədbirləri həyata keçirilir. Qan dərhal xəstəyə köçürülmür: bir insanın artıq virusa sahib olduğu, lakin hələ antikorların olmadığı bir vəziyyəti istisna etmək üçün karantinə alınır. Qan bir neçə ay saxlanılır və sonra HİV və viral hepatitlərə, bəzi bölgələrdə sitomeqalovirusa görə yenidən yoxlanılır. Və yalnız təkrar mənfi nəticələr əldə edildikdə, qan komponentlərinin istifadəsinə icazə verilir.».

Novosibirsk vilayətinin baş cərrahı Anatoli Yudanov əlavə edir: “ QİÇS və hepatitə yoluxma riski, qanın məcburi karantininə dair qanun qəbul edilənə qədər Yehovanın Şahidləri üçün bir boşluq idi. Stansiyaların, qanköçürmə məntəqələrinin sayı xeyli azalıb, lakin hemotransfuziya əməliyyatlarının - donor qanının və onun komponentlərinin köçürülməsinin təhlükəsizliyinə zəmanət verən mərkəzlər yaradılıb. Və vaxtlar birbaşa transfuziya qan çoxdan getdi».

Hələ 1998-ci ildə Gəncləri Dağıdıcı Kultlardan Xilasetmə Komitəsinin müraciəti ilə Rusiya Tibb Elmləri Akademiyasının Hematoloji Tədqiqat Mərkəzinin direktoru, Rusiya Tibb Elmləri Akademiyasının akademiki A. I. Vorobyov tərəfindən imzalanmış cavab alındı. , bu dedi: " Rusiya Federasiyasının ərazisində tam qanköçürmə tətbiq edilmir. Səhiyyə Nazirliyi tərəfindən yalnız qan komponentlərinin köçürülməsi tövsiyə olunur. Təlimatlara uyğun olaraq qan komponentlərinin (eritromas, plazma, trombositlər) köçürülməsi yalnız sağlamlıq səbəbləri ilə həyata keçirilir. Xəstəliklərin və sindromların geniş spektri mövcuddur ki, onların müalicəsi bu gün yalnız qan komponentlərinin köçürülməsi ilə mümkündür. Bu hallarda transfuziya edilir yeganə yol həyat xilas edir».

İnfeksiya riski minimuma endirildiyinə və tam qandan daha çox komponentlərdən istifadə edildiyinə görə, “Gözətçi Qülləsi” nəşrləri bu problemə yanaşmalarını getdikcə müasirləşdirməli olurlar. Daha əvvəl istinad edilən Oyanın! qan istifadə etmədən əməliyyat etməyə hazır olan həkimlərin fotoşəkilləri var və onlar "adlanır. tibbdə öncüllər". Bir çox məqalələr elə yazılır ki, tibb mütəxəssisləri qansız əməliyyatlara o qədər də gələcəyin “qızıl standartı” kimi baxmır, daha çox RSD siyasətini və onunla bağlı faciələri dəstəkləyirlər.

Qeyd etmək lazımdır ki, bir sıra hallarda Yehovanın Şahidləri özləri tibb mütəxəssisi kimi gizli fəaliyyət göstərirdilər. Məsələn, Journal of the American Medical Association jurnalında (noyabr 1981) istinad edilən məqalələr RSD-nin himayəsi altında Yehovanın Şahidi tərəfindən yazılmışdır. Bu məqalələr, digər məsələlərlə yanaşı, valideynlərin hər hansı, hətta fövqəladə hallarda uşaqlara qan köçürülməsindən imtina etmək qərarına haqq qazandırır.

Əslində, müasir tibbin qansız cərrahiyyə istiqamətində hərəkət etmək istəyində təəccüblü heç nə yoxdur və bu, risklərdən çox, "xammal"ın yüksək qiyməti ilə bağlıdır. Tibb müəssisələri xərcləri azaltmağa çalışırlar və bunun bir yolu qanı yalnız əsaslandırıldıqda istifadə etməkdir. Beləliklə, yuxarıda adı çəkilən "Oyanın!" çətin ki, pionerlər adlandırıla bilər. Məsələn, Medpraktika tibb mərkəzinin baş həkimi İrina Taranova əmindir ki, “ müasir tibb elminin inkişafındakı əsas tendensiya imkan daxilində qanköçürmədən qaçmaqdır". O, Rusiya reallığına istinad edərək dedi: “ Avtotransfuziya sistemi hazırlanır, əvəzedicilər hazırlanır - perftoran, nişasta və s. Ancaq bir uşağın həyatını xilas etmək üçün başqa bir şey qalmadığı bir vəziyyətdə bunu etmək lazımdır. Lakin tendensiya ondan ibarətdir ki, həkimlər getdikcə daha az qanköçürməyə müraciət edirlər.».

Oyanışın yazıçısı! eyni tibb işçilərinə qansız təbabətin üstünlükləri haqqında deyil - onlar mübahisəsizdir - ancaq bir uşaq ağır zədə ilə xəstəxanaya aparılsa və ona ehtiyac olarsa, nə edəcəkləri barədə sual verməyə dəyərdi. təcili əməliyyat qaçılmaz olaraq transfuziya ilə əlaqələndirilir. Çətin ki, həkimlər alternativlər və “qızıl standartlar” haqqında fəlsəfə fikirləşsinlər.

İncil və qanköçürmə. Gözətçi Qülləsi Cəmiyyəti qanköçürmənin rədd edilməsinə elmi cəhətdən əsaslandırılmış və müasir bir baxışı qətiyyətlə tətbiq edir. Lakin Yehovanın Şahidləri heç də bu səbəbdən özlərinin və uşaqlarının həyatına qəsd etməyə hazır deyillər. Səbəb müvafiq doktrina və onunla əlaqəli cəza sanksiyalarıdır. Buna görə də, tibbi terminlərin və qanköçürmənin hər cür nüanslarının dərin cəngəlliyinə girməyin mənası yoxdur. Broşürada deyildiyi kimi, Qan həyatınızı necə xilas edə bilər? (1994, s. 25), xristianlar” onlar qan murdar olduğu üçün deyil, onun vasitəsilə bağışlanmaq mümkün olduğu üçün ondan çəkinirlər', Məsihin qanına istinad edir. Hər halda, söhbət tibbi eksperimentatorlar dairəsindən yox, dini təşkilatdan getdiyi üçün bu təlimin doktrinal əsaslarını araşdırmaq kifayətdir.

Qanköçürmədən imtina kontekstində bəzən Yeşaya 48:17 (SinP) ayəsi istifadə olunur, burada Əhdi-Ətiq peyğəmbəri Allah adından deyir: “ Xilaskarınız, İsrailin Müqəddəsi Rəbb belə deyir: “Mən sizə faydalı olanı öyrədən, sizi getməli olduğunuz yola yönəldən Allahınız Rəbbəm.". Bu ayə “Qan həyatınızı necə xilas edə bilər?” temalı broşurada belə tətbiq olunur. (səh. 25): " Biz qana Allahın baxışını bölüşməliyik. O, Yaradan kimi onun müstəsna məqsədini müəyyən etdi. Qədim dövrlərdə heyvan və ya insan qanından imtina etmək israillilərin sağlamlığı üçün faydalı ola bilərdi, lakin bu, ən vacib şey deyildi (Yeşaya 48:17). Həyatı qanla təmin etmək sağlam olmadığı üçün deyil, ilk növbədə Allaha xoş gəlmədiyi üçün qadağan edilmişdi.».

Birincisi, nəşrin müəllifləri “İlahi qanunu Müqəddəs Kitabda haradan tapdılar? insan qanının rədd edilməsi"? İkincisi, broşura necə ilə heç bir əlaqəsi olmayan bir doktrinaya həsr edilmişdir " Yaradan təyinatı təyin etdi» qan. Musanın Qanunu kəsilmiş heyvanların qanını tökməyi öyrədirdi, lakin o, heç bir insan qanından, qanköçürmədən (və ya buna bənzər bir şeydən) belə uzaqdan danışmır. Gözətçi Qülləsi Cəmiyyətinin Qanköçürmə üzrə Nəşrlərinin Tənqidi kitabında onun müəllifi Andrey Karçevski də yuxarıda göstərilən hissəyə diqqət çəkdi: Düzünü desəm, broşuranın anonim müəlliflərinin linki verərkən nə demək istədikləri aydın deyil. Bu keçidin qeyd olunan mətni necə təsdiqlədiyi tamamilə aydın deyil. Bəlkə bir təxmin edə bilərsiniz? Müəlliflər, fikirlərini ifadə edərək, sözlərini peyğəmbərlik və ya Allahın fərmanı şəklində verməyə qərar verdilər ... OSB-nin sitat gətirdiyi şeylərə çox diqqətlə yanaşmaq lazımdır. Sitatlar kontekstdən çıxarıla bilər, seçmə sitat gətirilə bilər, bəzi faktlar açıqlana bilər, bəzi faktlar gizlədilə bilər, bəzi faktlar sadəcə olaraq təhrif edilə bilər, sitat onların söylədiklərinə ümumiyyətlə uyğun gəlməyə bilər. ona “bağlamağa” çalışırlar».

Lakin qanköçürmədən imtinanın Yehovanın Şahidləri üçün ilahi bir vəzifə olduğuna dair əsas “sübut” Həvarilərin işləri 15:19,20-dəki ayədir: “ Belə ki, mən[Həvari Yaqub] qərara gəldi ki, Allaha üz tutan başqa millətlərdən olan insanlar üçün çətinlik yaratmağa deyil, onlara bütlərlə murdarlananlardan, əxlaqsızlıqdan, boğulanlardan və qandan çəkinmələrini yazmaq lazımdır.". Bənzər fikir Həvarilərin işləri 21:25 ayəsində də yazılıb.

Bu sözlərin arxa planı belədir: Yəhudeyadan olan ilk xristianlar qeyri-yəhudilərin sünnət olunmağa məcbur olduğunu iddia edirdilər. Həvari Pavel problem yarandığı yerə - Yerusəlimə getməyə qərar verdi. Nəticədə, şəhərin xristian icmalarının bəzi ağsaqqalları bir araya gəldilər və müzakirə zamanı yekdil nəticəyə gəldilər ki, Musanın Qanunu bütün müddəaları ilə birlikdə artıq qüvvədən düşdüyü üçün sünnət lazım deyil. Bununla belə, yəhudilər və "yəhudilər" arasında mümkün problemləri nəzərə alaraq, bundan sonra ehtirasları alovlandırmamaq və yəhudi xristianları qığılcımdan alov alovlandıra biləcək bəzi hərəkətlərlə büdrəməməyə çalışmaq tövsiyə edildi. Yəhudilər qədim zamanlardan yad tanrılara həsr olunmuş hər hansı yeməkdən çəkinirdilər; qan tərkibli qidaları və ya qanı çıxarılmamış əti yemirlər. Məsələn, Musa Qanununda, Levililər kitabında 7:26,27 yazılır: “ Harada yaşayırsansa, qan yemə, qan olsun quşçuluq və ya heyvan qanı. Qan yeyən can öz xalqından qoparılacaq". Əgər hər kəsin gözü qarşısında yəhudi olmayan biri belə bir şey yeməyə başlasa, bu, yəhudi xristianlarla ciddi münaqişəyə səbəb ola bilər.

Müasir dildə Yaqubun Həvarilərin İşləri kitabında verdiyi tövsiyələr tolerantlıq siyasəti adlanır, o zaman ki, başqalarına qarşı hörmətli və tolerant münasibət, müəyyən güzəştlərə getməyə hazır olmaq, güclənməyə kömək edir. insan münasibətləri. Xristian icmasında isə belə bir siyasət daha sadə adlanır - qonşuya məhəbbət. İlahiyyatçı Corc Laddın yazdığı kimi, bu qərar “ “bütpərəst” kilsələrə ünvanlanmış və xilas üçün şərait yaratmamış, Pavelin nəsihətinin ruhunda şərikliyin əsasını qoymuşdu - imanda güclü olanların hisslərini incitməmək üçün bu cür məsələlərdə azadlıqlarını məhdudlaşdırmaq lazımdır. zəif qardaş».

“Gözətçi Qülləsi”nin 15 aprel 1909-cu il sayında Çarlz Rassel Həvarilərin İşləri kitabından sitat gətirilən ayələrlə bağlı yazırdı: Burada verilən tövsiyələr “orqan” daxilində dostluq münasibətlərinin qorunması üçün lazım idi.[görüşlər] olan yəhudilərdən və başqa millətlərdən ibarət idi fərqli təhsil və bəzi şeyləri başa düşmək". Gördüyünüz kimi, OSB-nin qurucusu Yaqubun sözlərini tövsiyələr kimi qəbul etdi " dostluq münasibətlərinin saxlanması».

“Gözətçi qülləsi” jurnalının 1995-ci il 15 may tarixli sayında yazılan budur (səh. 23): “ Bəzi Müqəddəs Kitab Tədqiqatçıları inanırdılar ki, Həvarilərin işləri 15:28, 29 ayələrində yazılmış qan yeməmək əmri yalnız yəhudi məsihçilərə şamil edilir. Lakin Həvarilərin işləri 21:25 apostol dövründə bu əmrin başqa millətlərdən olan imanlılara şamil edildiyini göstərir. Bu o deməkdir ki, qan bütün xristianlar üçün müqəddəsdir... Bu, təkcə qara pudinq kimi heyvan qanını yeməmək, həm də qanköçürmə kimi insan qanından çəkinmək deməkdir.».

Burada OSB açıq və məqsədyönlü şəkildə oxucunu çaşdırır. Keşiş, digər Müqəddəs Kitab Tədqiqatçıları kimi, Həvarilərin İşləri kitabının ayələrini təkcə yəhudilərə istinad etmirdi. Ən əsası isə o, bunu sifariş yox, tövsiyə hesab edirdi. Sərəncamlar müasir RSD Rəhbərlik Şurası tərəfindən verilir və həvarilərin dövründə əmrlərə ehtiyac yox idi. Hərbçilərin kazarmalarına bənzətməklə, komandirlərdən (ali həvarilərdən) əmrlər alan I əsrin xristian icmasını təsəvvür etmək mümkün deyil. Əhdi-Cədidin ruhu və mənası bu məsələnin tamamilə fərqli başa düşülməsinə səbəb olur.

Yaqubun sözləri heç də xristianları nəzərdə tutmur bilmədi qanla yeyin və ya bütpərəst məbədinə gedin və orada bütlərə təqdim edilən qurbanları qəbul edin. Məsələn, 1 Korinflilərə 8:1–13-də Pavel yazır: “ Bütlərə təqdim edilən yeməyə gəlincə, biz hamımızın biliyə malik olduğunu bilirik. Elm təkəbbürlü edər, sevgi isə qüvvətləndirər... Axı əgər kimsə görsə ki, sən elm sahibi bütlər məbədində yemək yeyirsən, onda aciz olanın vicdanı qurban kəsməyə meyl etməzmi? bütlər? Bəli, sənin biliyin zəifləri - Məsih uğrunda ölən qardaşını məhv edir. Qardaşlarınıza qarşı bu şəkildə günah işlətməklə və onların zəif vicdanını incitməklə siz Məsihə qarşı günah edirsiniz. Ona görə də yemək qardaşıma maneə olarsa, mən heç vaxt ət yeməyəcəyəm ki, qardaşım üçün büdrəmə olmasın.».

Əxlaq aydındır: müəyyən vəziyyətlərdə mümkün sürtünmələrə səbəb olmaqla, biliklərinizi ictimailəşdirməməlisiniz. Kifayət qədər dərki (“güclü vicdan”) olan bir insan başqa bir insan üçün qəbuledilməz olanı yaxşı edə bilərdi, lakin belə bir hərəkət özlüyündə onu Allahın gözündə düşmən etmədi. Pavel Romalılara 14:21 ayəsində yazdığı kimi: “ Yaxşı olar ki, ət yeməsən, şərab içməsən, qardaşının büdrəməsinə səbəb ola biləcək bir iş görməsən.».

Ancaq problem hətta OSB rəhbərliyinin Qanundan mətni yad məzmunla doldurmasında deyil, çünki görürsən, orada böyük fərq vaxtında məsləhət və güc strukturu tərəfindən müəyyən edilmiş sifariş arasında, üstəlik, əlavə mücərrəd nəticələr tələb edir. Moskva şəhərində Yehovanın Şahidləri icmasının ləğvi ilə bağlı iş üzrə Qolovinski Bələdiyyələrarası Məhkəməsində keçirilən dinləmələr zamanı ekspertlər aşağıdakı rəyi verdilər (4 oktyabr 2000-ci il):

« Yehovanın Şahidləri tərəfindən icazə verilən tibbi xidmət növlərinə qoyulan məhdudiyyətlər, xüsusən də qanköçürmə qadağası ilə insanın yaşamaq hüququ pozulur. Bu qadağa Müqəddəs Yazıların manipulyasiyası yolu ilə tətbiq edilir. Təhlil olunan mətnlərdə “qan yoxdur” tələbi var. İlkin mənbəyə müraciətdə oxşar sözlərin olduğu göstərilir. Lakin onların mənası tamamilə fərqlidir... Orijinal mətndə Yehovanın Şahidlərinin mətnlərində onlara verilən eyni məna yoxdur - qanköçürmədən imtina. Kontekstdən bibliya sitatlarının çıxarılmasına əsaslanan və onlara orijinal mənbədə heç vaxt malik olmayan bir mənanı aid etməyə əsaslanan belə bir qadağanın doktrinal arqumentasiyasının sofistik təbiətinə toxunmadan qeyd edirik ki, dünya dinlərinin heç birində icrası insan həyatına və sağlamlığına zərər verə bilən resept. Bu halda biz müəyyən şəraitdə sözün hərfi mənasında intihara səbəb ola biləcək ehkamların inanclıların şüuruna daxil edilməsi ilə məşğul oluruq.».

Brooklyn Təcrübəçiləri. Cəmiyyət rəhbərlərinin fikir və hərəkətlərindəki ehtiyatsızlığın dərinliyini dərk etmək üçün tarixə qısaca nəzər salmağa dəyər”. həqiqətin işıq saçan tibb sahəsində.

Yuxarıdakı Çarlz Rasselin sitatından da göründüyü kimi, Cəmiyyətin ilk prezidenti sətirlərin arasından oxumağa və yazılanlardan daha çox qan qidasından çəkinmək göstərişlərində görməyə çalışmamışdır. O, heç vaxt ağlına da gətirmirdi ki, pəhriz məsləhətləri həyat və ölüm probleminə çevrilə bilər. Bununla belə, Cəmiyyətin növbəti prezidenti – Cozef Ruterford artıq “ilahi ilhamla” tibbi vəhy alıb. 1921-ci ildə bütün yaxşı niyyətli insanlara xəbərdarlıq etdi: Peyvənd heç vaxt heç nəyə mane olmayıb və olmayacaq, bu, ən barbar təcrübədir.(Bu gün Oyan! kimi tanınan Qızıl Əsr, 12 oktyabr 1921, səh. 17). 1931-ci ildə “Qızıl əsr” jurnalının fevral sayında o, daha çox “teoloji” yazırdı: “ Peyvəndlər Daşqından sonra Allahın Nuhla bağladığı əbədi əhdin birbaşa pozulmasıdır.". Yehovanın Şahidləri yuxarıdan verilən göstərişləri canfəşanlıqla yerinə yetirməyə başladılar və çox vaxt valideynlər peyvənd olunduğu iddia edilən uşaqların şəhadətnaməsini sosial təhsil müəssisələrinə daxil etmək üçün satın aldıqları zaman absurdluq həddinə çatırdı.

“Həqiqət İşığı” 30 il ərzində yolu işıqlandırdı və nəhayət, təşkilat peyvəndlərin faydalarını təsdiqlədikcə və onların həyata keçirilməsinə icazə verdiyi üçün sağ-salamat söndü. Və bu əlamətdar 1951-ci ildə baş verdi. Məhz həmin il Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatı epidemiyalara qarşı mübarizə çərçivəsində müəyyən ölkələrə səfər etməyi planlaşdıran hər kəs üçün məcburi peyvənd tətbiq etdi. OSB üçün bu, Afrika, Asiya və digər ərazilərdə missionerlik fəaliyyətinin tamamilə dayandırılması demək idi. Rəhbərlik vəziyyətdən ən yaxşı çıxış yolunu peyvənd üçün icazə verməklə “Yehova doktrinasının” ləğvi hesab edirdi. Başqa sözlə, tez-tez növbəti yerli "Yehova təlimi" mane olduğu üçün anatematizasiya olunurdu.

Cəmiyyətin növbəti prezidenti Natan Norr da sələfindən geri qalmadı və transplantasiyanı adamyeyənlik kimi elan edərək tibbi açıqlamalar ənənəsini davam etdirdi. Oyansan! 22 dekabr 1949-cu ildə onun müəllifləri orqan transplantasiyası sahəsində tibbin nailiyyətlərinə heyran qaldılar, 15 noyabr 1967-ci il tarixli “Gözətçi qülləsi”ndə deyilirdi: “ Bu cür əməliyyatlara məruz qalanlar başqasının əti ilə yaşayırlar. Bu cannibalizmdir". Daha bir “həqiqət işığı” demək olar ki, on il yarım ərzində parladı və 1980-ci ilin martında Cəmiyyətin dördüncü prezidenti Frederik Frans “Gözətçi Qülləsi”ndə transplantasiyaya icazə verən məqalə dərc edərək onu söndürmək qərarına gəldi.

Yenə də Gözətçi Qülləsi Cəmiyyətinə xas olan bir uğursuz xüsusiyyəti qeyd edirik. Bütün bu qadağalar təkcə bəzi spekulyativ inanclara deyil, insan həyatına da aid idi və Cəmiyyət heç vaxt üzr istəmədi. Bütün qurbanlar hesab edildi - və bu günə qədər hesab olunur - tamamilə haqlıdır. Peyvəndlərdən imtina etdiyinə görə, valideynlər qəsdən uşaqlarının əlil ola biləcəyini və hətta ölə biləcəyini güman edirdilər - vəssalam. Yehovanın təlimlərinə görə". Orqan transplantasiyasından imtina da çoxlarını seçim qarşısında qoyub - yaşamaq və ya ölmək.

Bu gün RSD ideoloqları sürü üzərində son tibbi təcrübələrin tarixinin dini boş söhbətlər təbəqəsi altında basdırılmasını təmin etmək üçün hər şeyi etdilər. Cəmiyyətin heç bir nəşrində onun adı çəkilmir. Və təəccüblü deyil! Bu hekayə özlüyündə şokedicidir, təşkilat rəhbərlərini çoxlu sayda insan faciələrində günahkar olan talelərin amansız hakimləri kimi ifşa edir.

Tibbi Şahidlər. Əslində, qanköçürmə hekayəsi, artıq yüzlərlə və yüzlərlə böyüklərin və uşaqların həyatına son qoymuş və əlavə qurbanlar tələb edəcək eyni sadə təcrübəyə çevrilir. Onun mənasızlığı təkcə aydın biblical əsaslandırmanın olmamasından deyil, hadisələrin məntiqindən irəli gəlir. Özünüz üçün mühakimə edin: qan almağa tam qadağa o qədər çox sayda əlavə və fərziyyə ilə böyüdü ki, təşkilatın bütün üzvlərinin xüsusi tibbi təhsil alması zərurəti haqqında danışmağın vaxtı gəldi.

The Golden Age jurnalının 1925-ci il iyul sayında deyilirdi ki, " transfuziya üçün tez-tez qan verən insan tərifə layiqdir". “Təsəlli” jurnalının 1940-cı ilin dekabr nömrəsində xəstə üçün öz qanını verən qəhrəman həkimin hekayəsi yer alırdı. 1945-ci ilin iyul ayından başlayaraq, “Gözətçi Qülləsi” jurnalı anlayışı 180 dərəcə çevirdi. İndi transfüzyon və donorluq qəti qadağandır. 1958-ci ildən bəri fərdi qan fraksiyalarına icazə verildi və sonra yenidən qadağan edildi. Və yalnız 1994-cü ildə bu məsələdə ən azı bir qədər aydınlıq var idi. İndi qanın "kiçik fraksiyalarının" "təmiz vicdanla" istifadəsinə icazə verilir. Yaşamaq üçün lazım olan dərmanları qəbul etməkdə dini tabuya görə bu qədər parlaq işığa tab gətirməyən və başqa dünyaya gedənlərin sayını heç kim saymırdı. Yer dinc olsun!

Qan verməkdən imtina əlavə sualların uçqununa səbəb oldu. Bir çox hazırlıqlar, eləcə də əməliyyat avadanlıqları var və onların hər biri RSD-dən eksklüziv təlimat tələb edir. Bundan əlavə, hansı bibliya əsasında qan sonrakı qadağa-icazə hökmü ilə ayrı-ayrı elementlərə bölünür? Təbii ki, bütün bu qanlı demaqogiyanın İncillə heç bir əlaqəsi yoxdur. Təşkilatın “çuxurdan çıxıb tavaya” atılması liderlərin başındakı çaşqınlığı bir daha sübut edir.

2006-cı ilin noyabrında “Bizim Padşahlıq Xidmətimiz”də Yehovanın Şahidlərinin nəyin “düzəldilməsi” və nəyin verilə bilməyəcəyi barədə məlumatlılığını artırmaq üçün xüsusi cədvəllər nəşr olundu. Cədvəl 1-də bütöv qanın sözdə "əsas" komponentləri - plazma, eritrositlər, leykositlər, trombositlər verilmişdir, bunların hamısı istifadə üçün qəbuledilməzdir. Lakin onların törəmələri - "kiçik fraksiyalar" - prinsipcə istifadə edilə bilər ki, bu da vəziyyəti daha da paradoksal edir.

Məsələn, «Gözətçi Qülləsi»nin 15 iyun 1985-ci il sayında (səh. 30) deyilir ki, « Faktorun hər bir dozası[qan laxtalanması] VII 2500 donordan alınan plazmadan hazırlanır”, lakin 1978-ci ildən onun istifadəsinə icazə verilib. Digər laxtalanma amilləri də tələb edir böyük məbləğ qan verdi. Bundan sonra sözdə istifadə iddia edilə bilərmi. "kiçik fraksiyalar" tam qan və ya onun komponentlərinin qəbulu ilə müqayisə edilə bilməz? RSD tibb ilahiyyatçıları kimi deyilmi? kor bələdçilər Matta 23:24-dən ağcaqanadları süzürlər, dəvəni udurlar»?

Əgər Yehovanın Şahidlərinin məntiqinə əməl etsək, o zaman, məsələn, süd verən ana övladına “Allahın qadağan etdiyi” qan komponenti olan leykositləri süd vasitəsilə ötürməklə ölümcül günaha yol verir. Bildiyiniz kimi, qidalanmanın ilk aylarında ana südü oxşar qan həcmində onların sayından dəfələrlə çox leykosit sayına malik ola bilər. Bundan əlavə, leykositlərin əsas hissəsi qan dövranı sistemindən kənardadır. Bu o deməkdir ki, orqan nəqli ediləcək şəxs qanköçürmə ilə müqayisədə daha çox yad leykosit alacaq. Eyni şey digər komponentlərə də aiddir. Məsələn, OSB bütün komponentlərinin qəbuluna icazə verərkən, plazmanın istifadəsini qadağan edir. Başqa sözlə, nisbəti təxminən 93% olan plazmadan su boşaldılırsa, qalan hər şeyi istehlak etmək olar. Doğrudan da, belə bir məntiq ən yüksək səviyyəli ikiüzlülükdən başqa cür təsvir edilə bilməz!

Padşahlıq Xidmətimizdəki 2-ci cədvəldə xəstənin öz qanından istifadə edilən ümumi prosedurlar verilir. Eyni zamanda, qanı sonrakı əməliyyatda istifadə etmək üçün saxlanmaq üçün vermək qəti qadağandır, çünki " qan bədəni tərk etdi”, lakin eyni zamanda, məsələn, xüsusi fiksasiya məhlulunun (trombosit geli) istehsalı üçün eyni qanın bir hissəsini götürməyə icazə verilir. Və bu, mümkün olmayanların və düşünə biləcəyiniz şeylərin tam siyahısı deyil. Cəmiyyətin ədəbiyyatı ilkin bibliyaya aid olmayan qadağanı tibbi-teoloji oyuna çevirən xüsusi tibbi terminlərlə doludur.

Bunun praktikada ortaya çıxdığını Leninqrad vilayətindəki Yehovanın Şahidlərinin yığıncaqlarından birinin ağsaqqalının xatirələrindən başa düşmək olar: Qanköçürmədən imtina mövzusu tez-tez qaldırılır. Adətən bu, “Gözətçi Qülləsi”, “Oyanın!” jurnalındakı məqalələrin müzakirəsidir. və ya "Padşahlıq Xidmətimiz". Belə bir görüşdən sonra "Qan yoxdur" sənədinizi yeniləməyi xatırlamaq üçün bir xatırlatma səslənir. Buna görə də bir çox dindaşlarım mənə yaxınlaşıb şahid kimi şəxsi blanklarını imzalamamı istədilər. Təbii ki, imzamı qoyuram, amma eyni zamanda adamdan tez-tez soruşurdum ki, lazım gələrsə, necə davranacaq? Cavabında mən həmişə çaşqın bir baxış və “Sadəcə qandan imtina et – bu qədər” kimi ifadələr alırdım. Bu, hətta Yehovanın Şahidlərinin aşağı təhsili deyil. Adətən heç kim bütün bu tibbi incəliklərə girmirdi, çünki ruhlarının dərinliklərində adi bir mömin xristianlığın bütün bu tibbi qarışıqlıqla nə ortaq olduğunu anlaya bilmirdi. Sadiq olmaq, sonra sona qədər, heç bir güzəştə getmədən. Və sonra səhv bir şeylə razılaşırsınız - sonra əbədi həyatla ödəyin».

Bu sözlər Şahidlərin müzakirə olunan problemə münasibətinin mahiyyətini çox dəqiq şəkildə çatdırır. “Hemodializ”, “hemodilyasiya” və s. terminləri Müqəddəs Kitabdan uzaq olan yaşlılar üçün xüsusilə çətindir. demək olar ki, təhqiramiz görünür.

MUSA, PİTER, CƏSƏTLƏR VƏ KANNIBALLAR

"Əbədi həyat - Tanrı oğullarının azadlığında" (1966) kitabında qan haqqında doktrina "əsaslandırmaq" üçün çoxlu parlaq misallar və bənzətmələr göstərilmişdir. Musa Nil sularını qana çevirəndə Misir üzərində baş verən ilk vəba ilə bağlı kitab müəllifləri xatırlayırdılar ki, “ Misirlilər çaydan su içə bilmirdilər”, nədənsə bu mətni qanköçürmənin yolverilməzliyinə çevirmək (s. 327). Başqa bir misal, qanköçürmə proseduruna baxmayaraq, hələ də ölən Papalardan birinə aiddir. " Həvari Simon Peteri təsəvvür edə bilərsinizmi?, müəlliflər soruşur, anadangəlmə və sünnət olan yəhudi, ona insan qanı vurulmasına kim icazə verib?» (səh. 336). Eyni müvəffəqiyyətlə başqalarını nümunə göstərmək olar” Doğuşdan və sünnətdən yəhudi” qanköçürmə anlayışının kosmosa uçmağa bənzədiyi Əhdi və Yeni Əhdi-Cədidin səhifələrindən. 337-ci səhifədə birmənalı işarə verildi ki, “ bəzi hallarda» qan götürülə bilər « ölülərin cəsədləri” və qanköçürmə edən insanlar, hərəkətindən“ kanniballarla müqayisə edildi dəhşətdən titrəmək". Bu gün “Gözətçi Qülləsi”nin ilahiyyatçıları daha sıx oxucu üçün nəzərdə tutulmuş, daha “elmi” əsaslandırmalara keçən bu cür bənzətmələrdən istifadə etmirlər, lakin daha yaxından araşdırıldıqda daha yaxşı deyil.

Təşkilat üçün ölümcül bir sevgi. Sual yaranır: niyə təşkilat hələ də bu təlimdən əl çəkmir? Lakin bunun cavabını ilahiyyat və sağlam düşüncə sahəsində axtarmaq lazım deyil. Bu, OSB-nin sırf maliyyə və reputasiya dilemmasıdır.

Qanköçürmələrə veto qoyulduğu 1945-ci ildən bəri “quldan” yeni “həqiqət işığı”nı qeyd-şərtsiz qəbul edən çoxlu sayda insan dünyasını dəyişdi. Bütün bu illər ərzində Cəmiyyət RSD üzvlərinin ümumi şəkildə alternativ qansız müalicə ala bilməsi üçün bir qəpik də ayırmayıb. Novosibirsk vilayətinin baş cərrahı Anatoli Yudanov bunları söylədi: “ Yehovistlər qanköçürmənin qadağan edilməsindən danışırlarsa, onda gəlin çox bahalı dərmanlar üçün alternativ baza yaradaq - bir uşaq sağaldıqda, məsələn, 450-500 min rubla."(" Komsomolskaya Pravda - Novosibirsk "12/18/2009-cu il).

Lakin Gözətçi Qülləsi Cəmiyyəti maliyyə gücünə baxmayaraq, bu cür xeyriyyəçiliklə məşğul olmur. Assambleyanın ən öyrədilmiş üzvlərindən ibarət olan Xəstəxanalarla Əlaqələndirmə Komitələri (HRCs) adlanan qurumlar var ki, onlar tibb müəssisələrini gəzməli və seçmə qansız əməliyyatlara hazır olan həkimləri axtarmalıdırlar. Bu insanların əməyi ödənilmir və reallıq bəzən elədir ki, xüsusilə fövqəladə hallarda həqiqətən tam hüquqlu alternativ müalicəni maddi cəhətdən əldə etmək mümkün olmur.

Lakin heyrətləndirici xəsisliyinə baxmayaraq, Cəmiyyət təqlid olunmağa layiq qəhrəmanlar kimi qurbanların imicini həyasızcasına istismar etməyə davam edir. Məsələn, Oyanın! 22 may 1994-cü il üçün (ingiliscə) "Allahı birinci yerə qoyan gənclik" fotolarını dərc etdi. Yəni qanköçürmə proseduru keçirərək ömrünü uzatmaqdan imtina edənlər. Bütün o şirin, gülümsəyən uşaqlar artıq ölüblər və jurnalın bu mövzuda redaksiya məqaləsində deyilir: Köhnə günlərdə minlərlə gənc Allahı həyatlarında birinci yerə qoyaraq öldü. Onlar bu gün bunun üçün ölürlər, xəstəxanalarda və məhkəmə zallarında yalnız dram oynanılır və bunun səbəbi qanköçürmədir.».

Üz qabığında iyirmi altı ölü uşaq olan bu jurnal nəşr edildikdən sonra Cəmiyyətə çoxlu məktublar gəldi. minnətdar oxucular". Əgər bu məktublardan sonralar dərc olunmuş parçalara diqqət yetirsəniz (Oyanın!, 8 dekabr 1994, səh. 30), RSD liderlərinin öz sürüsündən öz təlimləri ilə bağlı nə qədər şübhəsiz və kor-koranə inam gözlədikləri aydın olar: “ Mənim 17 yaşım var və nə vaxtsa oxşar vəziyyətə düşməkdən qorxuram. Məni qorxudan ölüm deyil, Yehovanın qanunlarına hörmətsizlik etmək fikridir. İmtahandan keçib təslim olmaq dəhşətli olardı». « Mənim 18 yaşım var. Dünən yazılarınızı oxuyandan sonra sevindim və şoka düşdüm. Bu sadiq uşaqların dünyasını dəyişdiyini biləndə göz yaşlarımı saxlaya bilmədim. Onların imanı məni belə şəraitdə nöqsansızlığımı qoruyub saxlaya bilməyəcəyimi soruşmağa vadar etdi.». « Mən, həqiqətən, təsvir etdiyiniz bütün gənclərin amansız müqavimətindən heyrətə gəldim. Məqaləni oxuyandan sonra çox ağladım və Yehovaya təşəkkür etdim ki, onlara belə sınaqlarla, hətta ölümlə üzləşmək üçün güc verdi.».

Belə bir qəsd Yehovaya minnətdarlıq"dan səsləndi" minnətdar oxucularəvvəllər, uşaqlarına peyvənd etmək və orqan transplantasiyası etmək qadağan edildikdə. Ancaq bu qəsidə qurbanlarla birlikdə susaraq unudulub ...

Şirin oğlanların və gözəl gülümsəyən qızların fotoşəkilləri jurnalın üz qabığını bəzəyir ki, Yehovanın Şahidləri onu asanlıqla milyonlarla şübhəsiz insanlara verə bilsinlər. Yalnız bu jurnalı açdıqdan sonra oxucular öyrənəcəklər ki, cəlbedici fotoşəkillər Gözətçi Qülləsi Cəmiyyətinin qanköçürməni qadağan etməsindən sonra ölən uşaqların üzlərini təsvir edir.

Jurnalın üz qabığında üç fotogenik uşağın qrup portreti var: 15 yaşlı Adrian Yatts, 13 sentyabr 1993-cü ildə Kanadanın Nyufaundlend Ali Məhkəməsi tərəfindən uşaq rifahını rədd etmək üçün "kifayət qədər yetkin" elan edildikdən sonra vəfat etdi. şöbədən qanköçürmə üçün məhkəmə qərarı tələbi; 12 yaşlı Lena Martinez, 22 sentyabr 1993-cü ildə yerli Tibbi Etika Şurası tərəfindən qanköçürmə ilə bağlı məhkəmə qərarından şikayət verməmək üçün “kifayət qədər yetkin” hesab edildikdən sonra vəfat etmiş; və Kanadada qanköçürmədən imtina etdikdən sonra vəfat edən 12 yaşlı Linda Kosak (tarix göstərilməyib) hədələyərək " müqavimət göstərəcək və IV-ni qoparacaq və nə qədər ağrılı olsa da, iynəni çıxaracaq və qan torbasını açacaq.” (səhifə 13).

Bu "Allahı birinci yerə qoyan gənclər" haqqında hekayə 15 səhifə tutur - jurnalın demək olar ki, yarısı. Altı səhifə yaraşıqlı, çəhrayı yanaqlı Adriana həsr olunub - onlar onun uşaqlıq illərinin şirin təfərrüatlarından bəhs edir və hər bir valideynin fəxr edəcəyi həssas, ağıllı oğlan obrazını canlandırır.

“...minlərlə gənc həlak oldu...”

Bu məqalələrin heç bir yerində o “köhnə dövrlərin” nə vaxt olduğu, hansı “ minlərlə gənc Allahı birinci yerə qoymaq uğrunda həlak oldu” (səhifə 2). Qanköçürmədən imtina etdiyi üçün bu gün ölən Şahidlərin sayının nə qədər çox olması barədə heç bir məlumat yoxdur.

Təhrif olunmuş reallıq. Cəmiyyətin ədəbiyyatında qanköçürmədən imtina dogması hamı tərəfindən müdafiə olunur mümkün yollar. Və ən tez-tez - saxta analogiyaların istifadəsi ilə, heç kimə sirr deyil ki, analoqlar heç bir şəkildə bir şey üçün sübut bazası ola bilməz. Məsələn, yeniyetmələrin ölümü ilə bağlı yuxarıdakı məqalə yalnız müsbət reputasiyaya malik Şahidlərdən biri artıq öldüyü üçün ustadları təlimin doğruluğuna inandırmaq məqsədi daşıyır. Bu uşaqların hamısının ölməsi əbəs yerə deyil! Bəs ölümlərin sayı qan doktrinasını daha əsaslandıra bilərmi?

Başqa bir nümunəni “Müqəddəs Kitab əslində nə öyrədir?” kitabında tapmaq olar. (səh. 130): " Qanın çəkilməməsi əmri onun köçürülməsinin mümkün olmadığı anlamına gəlirmi? Bəli. Bir misalı nəzərdən keçirək. Tutaq ki, həkiminiz sizə spirtli içkilərdən imtina etməyi əmr edib. Bu o deməkdirmi ki, spirt içmək mümkün olmasa da, venaya vurula bilər? Əlbəttə yox! Eynilə, “qandan çəkinmək” ifadəsi də hər cür qan istehlakından çəkinmək deməkdir. Bu əmrə uyğun hərəkət edən xristian özünə qan köçürməsinə icazə verməyəcək».

Bənzətmə də son dərəcə yersizdir, çünki tibbi təhsili olmayan bir çoxları üçün qidalanma və qanköçürmənin tamamilə fərqli olduğu tamamilə aydındır. fizioloji proseslər. Oyananda! 8 iyun 2006 (səh. 3) Cəmiyyət qanın “ əsl orqandır". Orqan transplantasiyası zamanı onlar orqanizm tərəfindən “yeyilmir”. Qanın qidaya çevrilməsi üçün onu sözün əsl mənasında yemək lazımdır. Alkoqol nümunəsi daha uyğun deyil, çünki spirt bədənin hüceyrələri tərəfindən asanlıqla əmilir, qan isə fərqli bir quruluşa malikdir və transfüzyon zamanı bir orqan və unikal bir maddə kimi udula bilməz.

Ceyms Sayr özünün “Müqəddəs Yazıların Bükülməsi” kitabında yazır: Transfuziya sızan və ya funksiyalarını yerinə yetirmək qabiliyyətini itirmiş ən vacib həyat verən mayenin tədarükünü doldurur. Qanköçürmə hətta venadaxili qidalanma ilə müqayisə edilə bilməz, çünki bu şəkildə köçürülən qan qida rolunu oynamır.». Yaralanandan sonra atam sağ qalıb. Amma xəstəxanadan çıxan kimi “inanılmaz əzab içində” yenidən ora qoyuldu, indi iki aydır. Niyə? Səbəb qanköçürmə ilə gətirildi sitomeqalovirus infeksiyasıölümcül ola bilərdi."

Təqdim olunan fotoşəkilə baxan hər hansı bir həqiqi Yehovanın Şahidi öz rəhbərliyinin müdrikliyini və bütün digər dinlərin uzaqgörənliyini dərk etməkdə yalnız titrəyə və bir daha güclənə bilər, çünki Roma valisi “Yehova təlimlərini” bilirdisə, onda heç nə olmaz. onun başına gələrdi. Amma bu bənzətmənin yalan olduğu aydındır. Papanın nümunəsi qandan imtinanın yeganə düzgün münasibət olduğunu sübut etmir. Broşürdə II İohann Pavelə sui-qəsdin 1981-ci ildə baş verdiyi və bu illər ərzində tibbin çox irəli getdiyi barədə məlumat yoxdur. Bu gün belə bir şey olsaydı, Papanın xəstəxananı tərk etməsi çətin idi " inanılmaz ağrı içində».

Uzun müddətli təcrübə. Bununla belə, RSD elitası geri çəkilməlidir. Bir tərəfdən, Cəmiyyətin artıq xeyli sayda insanın əlilliyinə və ölümünə səbəb olan təlimlərdən (peyvənd, orqan transplantasiyası) imtina etməsi ilk dəfə deyil. Amma digər tərəfdən, tam uğursuzluq Transfüzyon qadağası təşkilat üzvləri arasında əsl şoka səbəb olacaq. Bu təlim iman katexizminin divarına o qədər monolit şəkildə bərkidilib ki, onu yalnız qismən çökməklə “çıxarmaq” mümkündür. Aşağıdakıları da nəzərə almaq lazımdır: bu gün təşkilatda "dayandırılmış" vəziyyətdə olanların sayı, yəni fəaliyyətsizdir - və çox vaxt bunun səbəbi daxili şübhələr, yorğunluq və sistemə inamsızlıqdır. - milyonun üçdə birinə çatır və onlardan bəziləri üçün təşkilatın irəli sürülən mübahisəsiz "Yehova doktrinasından" növbəti imtinası səbrin son damlası olacaq.

Əslində, sözdə arasında. Bir çox fəal naşirlər var ki, onların da daxili şübhələri var. Bu qədər həssas qan məsələsində revizionizm yaxın bir neçə ildə nəzərəçarpacaq geri çəkilməyə səbəb olacaq. Buna görə də, elita bu doktrinanı sonsuza qədər modernləşdirməli, onun ölümcül zərbəsini yumşaltmalıdır. Bu, təkcə “nəyin vurula bilər və nəyin vurula bilməyəcəyi” ilə bağlı artan cazuistiyaya deyil, həm də qanköçürməyə razı olanlara da aiddir.

Bununla əlaqədar olaraq, The Guardian qəzeti və bir sıra digər hörmətli ingilis və amerikan nəşrləri xoş xəbəri çatdırmağa tələsdilər: 2000-ci ildə Yehovanın Şahidlərinin Rəhbərlik Şurasının qapalı iclasında səs çoxluğu ilə (8-ə 4) səs verdi. təşkilat üzvünün qanköçürməyə razılığına görə xaric edilməməsinin lehinə. Əgər bu gün Yehovanın Şahidi bu qadağanı pozursa, o, yalnız “səmimi tövbə” etməli və ehtiraslı vəziyyətdə və tibb işçilərinin təzyiqi altında hərəkət etdiyini sübut etməlidir - bu, təşkilatda qalmaq üçün kifayətdir. Bununla belə, iki problem hələ də mövcuddur və onlar OSB maşınının həddindən artıq ətaləti, ləngliyi ilə əlaqələndirilir. O qədər fəal, qeyrətli “naşirlər” belə qeyri-sabit insanlara mənəvi cəhətdən zəif, təhlükə qarşısında imana tab gətirə bilməyən kimi baxırlar. Buna görə də, "tövbə edən günahkarların" əksəriyyəti uzun müddət etibarsızlıq və qınama izi hiss etməli olacaqlar, lakin bir çoxları üçün bu, Gözətçi Qülləsinin divarlarından uçmaqdan, sosial əlaqələri və hətta ailələrini itirməkdən daha yaxşıdır.

Ancaq bağışlanma hələ də qazanmaq lazımdır və burada ikinci problem gəlir. Məşhur mahnıların birində bu sözlər var: “Hə demədim, ağa. Sən yox demədin”. Məhz bu vəzifədə yığıncaqların ağsaqqalları, yəni kimə məxsus olanlar yerləşdirilir hökmlər. Bir tərəfdən, Cəmiyyət qanköçürmə doktrinasına yanaşmada hər hansı dəyişikliyi tanımaqdan qəti şəkildə imtina edir. Yuxarıda qeyd olunan Qərb mətbuatında dərc olunan məqalələrdən sonra, rəsmi mətbuat şərhlərində OSB rəhbərləri bildirdilər ki, “ vəftiz edilmiş iman üzvü könüllü olaraq və peşman olmadan qanköçürməyə razılıq verirsə, o, öz hərəkətləri ilə artıq Yehovanın Şahidi olaraq qalmaq istəmədiyini göstərir.».

“Gözətçi Qülləsi” jurnalının məqalələri vəziyyəti yorulmadan gərginləşdirir, “günahkarları” Allahın cəzaları ilə hədələyir. Məsələn, 15 noyabr 2014-cü il tarixli nömrəsində (səh. 10,12) deyilirdi: “ Xristianlardan insanların və heyvanların qanından da çəkinmələri tələb olunur... Biz sadəcə olaraq Allahın üzünü bizə qarşı çevirib bizi yığıncaqdan uzaqlaşdıra biləcəyini düşünəndə ürpəşirik. Biz onu sevirik və ona itaət etmək istəyirik. Həyatımız təhlükə altında olsa belə, biz Yehovanı tanımayan və Onun fikrinə əhəmiyyət verməyənlərin yalvarışlarına və ya tələblərinə boyun əyməməkdə qərarlıyıq... Biz, şübhəsiz ki, Yehovanın ürəyini kədərləndirmək istəmirik.».

Amma digər tərəfdən, bu günahın avtomatik olaraq “yoldaşlıqdan məhrumetmə” tələb edən əməllər kateqoriyasına daxil olmadığı yerlərə göstəriş göndərilib. Ona görə də iclasların “hüquq komitələri” çətin dilemma qarşısında qalıb: edam əfv oluna bilməz. Onlar subyektiv fikrindən asılı olaraq, “səmimi tövbə” və “niyyətsizlik” dərəcəsini mücərrəd miqyasda qiymətləndirməli olurlar. Praktikada ən mühafizəkar yığıncaq rəhbərləri köhnə qaydada cəlladın ruhunu nümayiş etdirsələr də, buz artıq qırılıb.

Üstəlik, mövcud qeyri-müəyyənlikdən öz məqsədləri üçün istifadə edən təşkilat üzvləri getdikcə daha çox olur. Məsələn, Florida qəzeti Günəş gözətçisi(27 avqust 2011-ci il sayında) Yehovanın Şahidlərinin azyaşlı uşaqları üçün məhkəmə qərarı ilə bir sıra qanköçürmə işləri dərc edilmişdir. Vəkil köməkçisi Jim McLain bu işləri şərh etdi: Valideynlər həkimlərə qan köçürülməsinə etiraz etdiklərini, lakin məhkəmə qərarına etiraz etməyəcəklərini bildiriblər". Müxbirin qeyd etdiyi kimi, valideynlər məhkəməyə müraciət etməyib və hakimi fikrindən daşındırmağa çalışmayıblar. Mənə tam hiyləgərlik kimi görünən bu cür ikiüzlülük valideynlərə öz dinlərinin qaydalarına xələl gətirmədən övladına lazımi tibbi yardım göstərməyə imkan verir. “Onlar istəyirlər ki, dövlət işə qarışıb öz övladını xilas etsin ki, onlar həmimanlılarına cavab vermək məcburiyyətində qalmasınlar,” son üç il ərzində təxminən onlarla oxşar vəziyyətdə iştirak edən vəkil Scott Raft deyir.". Valideynləri daha da arxayın etmək üçün bu cür məhkəmələri aparan hakimlərdən biri onları “həvəsləndirdi”: “ İndi bu sizin vicdanımda deyil, mənim vicdanımdadır". Və hamı xoşbəxt idi!

Bolqar sindromu. Bu “elmi cəhətdən mütərəqqi” təlimin rahatlaşdırılması prosesi hələ 1970-ci illərdə, “Gözətçi Qüllələri” jurnalında bir-birinin ardınca xüsusi preparatların hazırlanması üçün istifadə olunan müəyyən qan fraksiyalarının (məsələn, hemofiliyalı xəstələr üçün) təsdiqini çap etməyə başlayanda başladı. . Bu cür dərmanlara ehtiyacı olan xəstəliklərdən əziyyət çəkən insanlar artıq dünyasını dəyişiblər, lakin hər bir belə məqalə ilə hələ də yaşayanlar üçün ümid var idi. Cəmiyyətin tibbi mülahizələri ilə razılaşmadığına görə iclaslardan uzaqlaşdırılanların sayı az deyildi və yenə də hər bir belə yazıda bu insanların gec də olsa, düzgünlüyünü vurğulayırdı - mənəvi və mənəvi ziyan artıq vurulmuşdu.

Halbuki əsl “bomba” 1998-ci ildə Bolqarıstanda baş vermiş hadisələr idi, yəni İdarə Heyətinin yuxarıda qeyd etdiyimiz iclasından iki il əvvəl. Həmin il Bolqarıstan hökumətindən rəsmi tanınma əldə etmək üçün Cəmiyyət, bir neçə dəfə olduğu kimi, güzəştə getdi və hər hansı bir Yehovanın Şahidinin və ya onun övladlarının qan köçürməkdə sərbəst olduğunu birmənalı şəkildə ifadə edən bir sənəd imzaladı. təşkilat tərəfindən heç bir təzyiq və ya sanksiyalar olmadan". Əlbətdə ki, möminlərin nəzərində OSB, bir növ qandan huşunu itirən barışmaz, qüsursuz bir Bakirə olaraq qalmağa davam etməlidir, buna görə də aşağı siniflərdə bu cür ifadələr, tərifinə görə, ictimaiyyətin mövzusu ola bilməzdi. Buna baxmayaraq, 2000-ci ildə Bolqarıstan hadisələrinin əks-sədasına çevrilən Rəhbərlik Şurasının gizli, reklam olunmayan qərarı inandırıcı şəkildə sübut etdi ki, Cəmiyyət artıq başqa bir tibbi eksperimentin sıradanlığını de-fakto etiraf edib!

Gələcəkdə OSB-dən nə gözləmək olar? Qanköçürmədən imtina doktrinası “əsas iman maddəsi” olaraq qalacaqmı? Hadisələrin dinamikasından göründüyü kimi, biz bu təlimin daha da rahatlamasını gözləmək olar, lakin imtina deyil. İmtina həm insan, həm də maliyyə itkiləri ilə əlaqəli çox bahalı olardı. Bu məsələdə kəskin hərəkətlər qaçılmaz olaraq inamsızlıq və parishionerlərin əhəmiyyətli bir hissəsinin getməsi ilə ifadə olunan "yıxılmağa" çevriləcəkdir. Bundan əlavə, Cəmiyyət qadağaya görə qohumları və övladları (o cümlədən yuxarıdakı jurnalın üz qabığında olanlar) həyatını itirənlərin məhkəmə iddiaları dalğası ilə üzləşəcək. Bu da öz növbəsində medianın marağının artmasına və təşkilatın bütün dünyada nüfuzuna böyük zərbə vuracaq.

“Məlumatlı” və “könüllü” sadəcə sözlər deyil

Tibbi yardımın göstərilməsinə razılıq vermək və ya ondan imtina etmək qərarı xəstə tərəfindən tavandan və təzyiq altında deyil, qəbul edilməlidir. Tibb təşkilatının işçisi xəstəni necə, nə ilə və niyə müalicə edəcəkləri ilə tanış etməyə borcludur. mümkün risklər seçilmiş müalicə nəticəsində mümkün olan.

İDS-nin imzalanmasının əsas məqsədi aşağıdakı kimi göstərilə bilər: xəstə tibb təşkilatının əməkdaşının ona dedikləri ilə şüurlu şəkildə razılaşmalı və ya razılaşmamalıdır. Xəstə həkimin özünü qorumaq üçün sadəcə sənədin arxasında gizləndiyini hiss etməməlidir, əks halda inamı zəif olar.

Xəstəyə sənədin niyə imzalanması lazım olduğunu izah etmək lazımdır. Sənədin xəstənin özünü qoruduğunu və bunun qanunla nəzərdə tutulduğunu izah edin. Bu, hansısa tibb təşkilatının şıltaqlığı və həkimin şəxsi istəyi deyil; əsas bəhanə: bizim həkimlərin əməl etdiyi qanun var. Səhiyyə müəssisəsinin işçisi bütün lazımi məlumatları xəstəyə nə qədər əlçatan olarsa (peşəkar dildə deyil, sadə dildə), xəstənin sənədə inamı bir o qədər çox olar və müvafiq olaraq, xəstənin məlumatlandırılmış könüllü razılığı imzalamağa razı olacaq.

Könüllülük nədir? Xəstəyə tibb işçiləri tərəfindən təzyiq edilməməlidir. Xəstənin IDS-i imzalamaq üçün sürət və ya öhdəliyində israr etməsi mümkün deyil. Xəstənin hətta sənədlə tanış olmamaq hüququ var, lakin bu o demək deyil ki, tibb müəssisəsinin işçisi bu halda xəstəyə tibbi yardım göstərməmək hüququnu əldə edir.

Dərhal şifahi şəkildə aydınlaşdırmaq məqsədəuyğundur ki, qəbul yalnız xəstənin özü bu vəziyyətdə tibbi yardımın nə üçün lazım olduğunu, niyə bu xüsusi üsullarla təmin ediləcəyini, hansı üstünlüklər və çatışmazlıqların olduğunu tam bildikdən sonra başlayacaq. Həkimin xəstəyə tibbi yardım göstərməkdən imtina etməsinin qanuni səbəbi xəstənin öz təşəbbüsü ilə müvafiq sənədlə (İDS imtina blankı) tanış olmaq və imzalamaqla tibbi xidmətin göstərilməsinə etirazıdır. Həmçinin, əgər xəstə öz təşəbbüsü ilə irəli sürülən, həkimin fikrincə, səmərəsiz olacaq texnologiya və müalicə üsullarında israr edərsə, həkim xəstəyə tibbi yardım göstərməkdən imtina etmək hüququna malikdir.

Gəlin xatırlayaq Səhiyyə müəssisəsinin müştərisinin yazılı İDS tələb olunduğu tibbi müdaxilələrin siyahısı:

Onların bu gün necə göründüyünü xatırlayaq tibbi imtina formaları:

Biz xəstəyə tibbi müdaxilədən imtinanın riskləri barədə məlumat veririk

Tibbi müdaxilədən imtina edərkən, xəstə sənədi imzalamaqla razılaşdığı potensial risklər barədə məlumatlandırılmalıdır. Bu, göstərilməli olan tibbi yardım haqqında ümumi məlumatların ötürülməsi ilə yanaşı aparılmalıdır.

Və bu, iki imtina formasına və müvafiq olaraq onlarla əlaqəli vəziyyətlərə aiddir. Sonra xəstəyə seçim verilir: tibbi yardımdan imtina etmək və ya onun təmin edilməsi şərtlərini qəbul etmək.

Tarixdən

2011-ci ildə İ.P.Pavlov adına Sankt-Peterburq Dövlət Tibb Universitetində baş vermiş bir hadisəni misal gətirək, xəstənin (gənc oğlan) ağır diaqnozla qəbulu. Ona qan köçürülməsi lazım idi. Gənc tibb işçiləri üçün qəbz qarşısında yazılı şəkildə müəyyən bir tibbi müdaxilə növündən imtina etdiyini bildirərək bu prosedurdan imtina etdi. O, dini inancına görə qanköçürmədən imtina edib. Onu xilas etmək mümkün olmayıb.

Sankt-Peterburqda o vaxt belə hallar az deyildi. Sankt-Peterburq həkimləri tez-tez xəstələr qərarlarını dini baxışlarla izah edərək qanköçürmə prosedurlarından imtina etdikdə belə vəziyyətlərlə qarşılaşmalı olurdular. Və həkimlər iki yanğın arasında qaçmalı oldular. Xəstələrin razılığı olmadan onlara qan köçürülməsinə icazə verilməyib, tibbi yardım göstərilməməsi isə cinayət məsuliyyətidir. Əgər həmin gənc öz təşəbbüsü ilə qəbul edilmiş qanköçürmədən imtina qərarına imza atmasaydı və bu sənəd tibbi kitabçada saxlanmasaydı, o zaman həkim qanuni olaraq cinayət məsuliyyətinə cəlb oluna bilərdi.

Bu kədərli işə tətbiq oluna bilər, gəlin vəziyyəti simulyasiya edək. Ağır xəstə var. Ona qan köçürmək lazımdır, əks halda sağ qala bilməyəcək. Həkim xəstəni transfuziya ehtiyacı barədə xəbərdar etməlidir. Həmçinin, həkim ölümcül nəticəni nəzərə alaraq xəstəyə bu prosedurdan imtinanın nəticələri barədə məlumat verməlidir. Əgər xəstə imtinanın bütün nəticələrini tam dərk edərək, buna baxmayaraq, qanköçürmə prosedurundan imtina barədə sənəd imzalayırsa, o zaman müalicədən imtinanın nəticələrinə görə məsuliyyəti tam öz üzərinə götürür. Xəstəyə yazılı və şifahi məlumat verdiyi mənfi nəticələrdə həkimin günahı olmayacaq.

Əlil xəstələr haqqında bir az

Hazırda xəstənin iradəsi, hətta əlil olsa belə nəzərə alınır. Mövcud qanunda göstərilir ki, əgər şəxs fəaliyyət qabiliyyəti olmayan şəxs statusuna malikdirsə, lakin təklif olunan rəftarla razılığını və ya razılaşmadığını müstəqil şəkildə bildirmək imkanına malikdirsə, digər fiziki və ya hüquqi şəxslərin onun yerinə qərar vermək hüququ yoxdur.

6 aprel 2011-ci il tarixli 67-FZ nömrəli qanuna əsasən, psixiatriya xəstəxanalarında müalicə alan fəaliyyət qabiliyyəti olmayan xəstələr ümumi somatik profilli fəaliyyət qabiliyyəti olmayan xəstələr üçün mövcud olmayan hüquqlar əldə etdilər. Belə bir tələb var ki, ona uyğun olaraq psixiatrik yardım göstərmək üçün səriştəsiz vətəndaşdan İDS almaq lazımdır. Və indiyə qədər bu, istənilən müdaxiləyə aiddir: xəstəxanaya yerləşdirmə, müalicə və hətta müayinə. Vətəndaş imtinanı ifadə edə bilirsə, imtina qəbul edilməlidir.

Bir müddət absurd vəziyyət yarandı: in psixiatriya xəstəxanası Fəaliyyət qabiliyyəti olmayan bir vətəndaş IDS və ya imtinanı özü imzaladı və ümumiyyətlə somatik stasionar tibb müəssisələrində bu, onun üçün qəyyum tərəfindən edildi. Anlaşılmazlıq ona görə yaranıb ki, vətəndaşların əməyinin mühafizəsi haqqında əsas qanuna müvafiq düzəlişlər edilməyib. İndi bu vəziyyət düzəldilib. Bacarıqsız vətəndaşın tibbi xidmətlərin göstərilməsinə razılığını və ya razılaşmadığını bildirə bilmədiyi hallarda, hər şey əvvəlki kimi qalır - bu, onun üçün qanuni nümayəndə tərəfindən edilir.

Tibb təşkilatlarının işçiləri üçün əsas odur ki, səriştəsiz vətəndaşın tibb müəssisəsinə müraciət edərkən ona tibbi (o cümlədən psixiatrik) yardım göstərilməsi ilə bağlı müstəqil qərar qəbul etmək hüququ var. Bunun üçün ona həmişə qanuni nümayəndə lazım deyil.

Sizi Özəl Klinikalar üzrə Beynəlxalq Konfransda iştirak etməyə dəvət edirik , klinikanızın müsbət imicini yaratmaq üçün alətləri haradan əldə edəcəksiniz ki, bu da tibbi xidmətlərə tələbatı artıracaq və mənfəəti artıracaq. Klinikanızın inkişafı yolunda ilk addımı atın.

“Din və hüquq” jurnalının 2004-cü il, No 2 məqaləsi

1. Donor qanının köçürülməsi

Çoxillik təcrübəyə əsaslanaraq qeyd edirəm ki, yalnız qanköçürmənin bir insana həyatını xilas etmək şansı verə biləcəyi vəziyyətlərin mövcud olduğu iddiası ən azı mübahisəlidir və sübuta əsaslanan tibb tərəfindən dəstəklənmir. Rusiya Elmlər Akademiyasının və Rusiya Tibb Elmləri Akademiyasının akademiki, Hematologiya Mərkəzinin direktoru qeyd etdiyi kimi. elmi mərkəz RAMS A.I. Vorobyov qansız müalicə üsulları adlanan çoxsaylı konfranslardan birində xəstənin qan köçürülməməsi nəticəsində öldüyü bir hadisənin adını çəkə bilməz, lakin xəstənin qandan sonra öldüyü bir sıra halların adını çəkə bilər. transfuziya. Xəstələrin - Yehovanın Şahidlərinin müalicəsində mövcud təcrübəyə əsaslanaraq, Rusiya hematologiyasının bu patriarxı bildirdi ki, hətta nadir hallarda hematopoetik həbs vəziyyətlərində belə, bütün konkret hallarda həkimlər Yehovanın Şahidlərinin dini mövqeyini nəzərə alaraq bu problemin həllini tapırlar.

2003-cü ildə mənim rəhbərliyimlə Çeçenistan Respublikasında qanköçürmə stansiyası dağıdılan və həkimlər çoxsaylı yaralıları şəraitdə müalicə etməli olan birinci və ikinci müharibələrin materialları əsasında tibb elmləri doktoru elmi dərəcəsi almaq üçün dissertasiya müdafiə etdi. qan komponentlərinin çatışmazlığı. Dissertasiya aşağıdakı faktları təqdim edir: 216 xəstə hemorragik şok(əsasən travmatik mənşəli) qan komponentləri köçürülüb, 1042 analoji xəsarətlə yaralananlara isə yalnız qan əvəzediciləri köçürülüb. Nəticədə ikinci qrup yaralılarda (qan komponentləri köçürülmədən) ölüm 34,6%-dən 31,8%-ə, ağciyərlərin ağırlaşmalarının sayı isə 2 dəfəyə yaxın azalıb. Rəhbərlik etdiyim klinikanın təhlili də göstərdi ki, qanköçürmələrin 2,8 dəfə azalması ağır xəstələrin ölüm göstəricisinin artmasına səbəb olmayıb. Bu sübut edir ki, qanköçürmədən tibbi müalicə mümkündür və effektivdir və qanköçürmənin məziyyətləri və müstəsnalığı çox şişirdilmişdir.

Tanınmış Tibb Mütəxəssisi kritik şərtlər Kareliya Respublikası Səhiyyə Nazirliyinin baş anestezioloq-reanimatoloqu, tibb elmləri doktoru, professor, Rusiyanın əməkdar elm xadimi A.P. Zilber 1999-cu ildə yazırdı: “Bu gün hemotransfuziyaların (qan komponentlərinin köçürülməsi) əhəmiyyətli bir hissəsi yalnız ənənələrlə əsaslandırılır və onlar tez-tez gətirirlər. daha çox zərər daha yaxşı. Və nə qədər ki, qanköçürməyə münasibət elmi dəlillərə deyil, əsasən ənənəyə əsaslanırsa, həm görünən ani fəsadlar, həm də ayrı-ayrı şəxslərin və bütövlükdə bəşər övladının səhhətində görünməz dərəcədə pisləşmə baş verir. O, həmçinin S.A.-nin əsərindən illüstrativ sitat gətirdi. Reinberg (1941): “Əski zamanlardan “bu qədər qəbul edilən” işlərin çoxunu həkimlər edir ki, bunu atalarımız və babalarımız da stereotip və düşüncəsiz şəkildə edirdilər, məqsədəuyğunluğunu anlamaq və yoxlamaq lazım deyildir. bu bədnam hərəkətlərin etibarlılığı ... Tibbdə ənənə - dəhşətli güc!" və bu tezisin bu gün də əhəmiyyətini itirmədiyini bildirdi. A.P. Zilber də çox olduğunu qeyd etdi tibb işçiləriəhali isə “hələ də qanı öz poetik səsində dərk edir, onu həmişə sağlam düşüncədən və reallıqlardan yüksəkdə duran şüurlara ideoloji təsir vasitələrinə aid edir”. Baxmayaraq ki, “həqiqi hemorragik şok (məhz bu qanköçürmə şousu və informasiya bumu adətən baş verdikdə) çoxdan qanköçürmə ilə deyil, tamamilə fərqli üsullarla müalicə olunur və belə bir vəziyyətdə qanköçürmə faydalıdan daha zərərlidir!”

2. Yehovanın Şahidlərinin mövqeyinə görə

Bu günə qədər şəxsi təcrübəmdə qan köçürməmiş (həm böyüklər, həm də uşaqlar) Yehovanın Şahidlərinin travmatik və hemorragik şokla müalicə olunması ilə bağlı 16 hadisə baş verib.

Çox vaxt Yehovanın Şahidlərini tənqid edənlər öz dini baxışlarına çox sadə və meylli yanaşırlar. müalicə real mənzərəni təhrif edir. Yehovanın Şahidləri sözdə “imanla şəfa” tətbiq etmirlər. Onlar pasiyentlərinin hüquqlarını həyata keçirməklə keyfiyyətli tibbi xidmət almağa çalışırlar və biri - donor qanının və ya onun dörd əsas komponentinin (eritrositlər, trombositlər, trombositlər) transfuziyası istisna olmaqla, bütün çoxsaylı tibbi müdaxilə növlərinə, o cümlədən orqan transplantasiyasına razılıq verirlər. leykositlər və plazma). Eyni zamanda, əksəriyyət, əgər ayrı bir yerdə saxlanmayıbsa, ancaq bədənlərində qalıbsa və ya xüsusi tibbi avadanlıqdan istifadə edərək qapalı dövrədə dövriyyəyə buraxılıbsa, öz qanının təkrar infuziyasına (əksinə qaytarılmasına) razılaşır ki, bu da onlara bunu nəzərə almağa imkan verir. qan dövranı sisteminin bir növ davamı kimi. Və bəzi Yehovanın Şahidləri vicdanlarını rəhbər tutaraq, hətta kiçik qan fraksiyalarının (laxtalanma faktorları, albumin, immunoqlobulinlər və s.) köçürülməsinə razılaşırlar. Bu vəziyyətdə, onlar qan fraksiyalarının təbii yolla bir orqanizmdən digərinə keçə biləcəyinə əsaslanır. Beləliklə, hamilə qadının qanından plazma zülalları (fraksiyaları) ayrı bir dölün qanına daxil olur. qan dövranı sistemi. Ana körpəsinə immunoqlobulinlər ötürür, ona həyati toxunulmazlıq verir. Körpənin qanındakı qırmızı qan hüceyrələri təbii həyat dövrünü tamamladıqda, onların oksigen daşıyan hissəsi təkrar emal olunur. Qismən bilirubinə çevrilir, ananın bədəninə keçir və ondan xaric olur. Yehovanın Şahidləri Müqəddəs Kitabın “qandan çəkinin” əmrini belə başa düşürlər (Həvarilərin işləri 15:28-29). İncil dövrlərində qanköçürmə olmadığına dair arqumentlərə tamamilə əsaslı bir arqument verirlər: əgər insan nədənsə spirtli içki içməməlidirsə, onun bədəninə ağızdan və ya damarlardan necə daxil olmasının əhəmiyyəti yoxdur. . Eyni şey qan üçün də keçərlidir. Yehovanın Şahidləri Müqəddəs Kitab əsasında tərbiyə edilmiş vicdanlarına, münasibətlərini yüksək qiymətləndirdikləri Allaha qarşı çıxmaq istəmirlər. Onlar üçün əsas olan insanların deyil, Allahın fikridir. Buna görə də Allahla şəxsi münasibətlərini pozmayacaq şəkildə qorumağa çalışdıqları sağlamlıq və həyatlarına dəyər verirlər.

Onların mövqeyi əsassızdırmı? Yox. Akademik A.İ. Vorobyov hələ 1999-cu ildə haqlı olaraq qeyd etdi: donor qanı və onun əsas komponentləri əvəzinə albumin, VIII faktor, hematopoetik stimulyatorlar, qan əvəzediciləri, otoloji qanın birbaşa reinfuziyası daxil olmaqla istənilən tibbi müdaxiləyə razı olan Yehovanın Şahidlərinin mövqeyi, tibbi yardımdan imtina kimi şərh edilə bilməz və bu mövqe ümumiyyətlə müasir elmi nailiyyətlərə zidd deyil. Üstəlik, donorları, qan komponentlərini yoxlamaq, təşkilati tədbirlər və tibb işçilərinin təlimi üçün bütün səylərə baxmayaraq, tibbi baxımdan tamamilə təhlükəsiz qanköçürmə sadəcə mövcud deyil. Bağışlanan qanköçürmənin mənfi nəticələrinin statistikası olsa da müxtəlif səbəblər gizlidir, əlamətdardır ki, akademik A.İ. Vorobyov 2002-ci ildə demişdi: “Hepatit, QİÇS və digər ağırlaşmalardan qanköçürmə nəticəsində yüz minlərlə insan öldü. Bu qanköçürmənin viral təhlükəsinə son qoyurmu? Bununla bağlı heç bir aydınlıq yoxdur”.

Və nəhayət, təsadüfi deyil ki, “Vətəndaşların sağlamlığının qorunmasına dair RF qanunvericiliyinin əsasları”nın 30-33-cü maddələri xəstənin əvvəlcədən könüllü məlumatlı razılığı olmadan tibbi müdaxilənin həyata keçirilə bilməyəcəyini, motivlərindən və həkimlərin rəyindən asılı olmayaraq bu və ya digər tibbi müdaxilədən imtina edə bilən. Çünki xəstənin "öz müqəddəratını təyin etmək" hüququ var, yəni. həkimlərin onunla, bədəni ilə nə edə biləcəyini və edə bilməyəcəyini qərar vermək hüququ. İndi tibbi praktikada bu nadir deyil müxtəlif xəstələr(Qeyri-Yehova Şahidləri) əməliyyatlardan əvvəl imtina edirlər reanimasiya, və ya xərçəng xəstələri bu tibbi müdaxilələrin mümkün mənfi nəticələrinin yükünü daşımaq istəməyərək, kemoterapidən imtina edirlər. Qərb ölkələrinin tibb hüququnda bu baxımdan “həyat keyfiyyəti” kimi anlayışdan istifadə olunur. Şəxsi təcrübəmdə, həmçinin texniki səbəblərdən və ya məlumatlı şəkildə imtina etdiyinə görə qan transfüzyonu olmayan qeyri-Yehova Şahidlərinin travmatik və hemorragik şoklu xəstələrin müalicəsi ilə bağlı 6 hadisə baş verib.

3. Gerçəkliyə görə tibbi təcrübə

Müzakirə olunan mövzu ilə bağlı hər hansı nəticə çıxarmaq üçün aşağıdakı faktları yadda saxlamaq lazımdır. İstənilən tibbi müdaxilə təbii olaraq xəstənin sağlamlığı və həyatı üçün potensial risklərlə əlaqələndirilir. Hər bir tibbi müalicə növünün həm birbaşa müalicə zamanı, həm də tibb müəssisəsindən çıxdıqdan sonra müsbət və mənfi tərəfləri ola bilər. Yaralanma və ya xəstəliyin şiddəti və tibbi səhvlər nəticəsində ölümlər də tibbi təcrübənin bir hissəsidir. Ona görə də qanunda nəzərdə tutulub ki, həkim vicdanla xəstəyə xəstəliyi, proqnozu barədə məlumat verməlidir bu xəstəlik, tibbi müalicənin mövcud növləri, onların üstünlükləri və mənfi cəhətləri, mümkün nəticələri və xəstə öz seçimini edir. Bundan sonra həkim hər şeyi vicdanla və bacarıqla istifadə etməlidir mümkün üsullar edilən seçim əsasında xəstənin müalicəsi üçün.

Təsadüfi deyil ki, qan komponentlərinin istifadəsinə dair Təlimatlarda xəstənin könüllü məlumatlı razılığını və ya əməliyyatı həyata keçirməkdən imtinasını qeyd edən “Xəstənin qan komponentlərinin köçürülməsi əməliyyatına razılığı” blankının ilkin doldurulması nəzərdə tutulur. qan komponentlərinin köçürülməsi və xəstənin alternativ müalicə üsulları haqqında məlumat alması barədə qeyd.

Rusiya Federasiyası Səhiyyə Nazirliyinin həkimlər üçün "Qanköçürmənin etik və hüquqi problemləri" kitabında (2001) qeyd olunur ki, xəstələrin dini səbəblərə görə qanköçürmədən imtina etməsi həkimlərin hörmətli münasibətini tələb edir. Və əgər xəstə qanköçürmədən imtina etmək qərarına gəlibsə, o zaman alternativ üsullardan istifadə edilməlidir. Xəstənin iradəsinin ifadə edilməli olduğu bir sənədin təxmini forması təklif olunur.

Yuxarıda qeyd olunan nəşrdə A.P. Zilber haqlı olaraq deyir: “Əgər həkim tanışdırsa müasir ideyalar qan, qan itkisi və qanköçürmənin klinik fiziologiyası haqqında, o, müəyyən bir xəstə üçün uyğun alternativ üsullar tapacaq və donor qanını köçürmədən edəcək. Bu gün donor qanköçürmənin müxtəlif alternativləri var: infuziya məhlulları, dərmanlar, hematopoezin stimullaşdırılması, cərrahi və anestezik üsullar. Rusiya Federasiyasının Səhiyyə Nazirliyinin 26 yanvar 2000-ci il tarixli 30 nömrəli əmri ilə. tibb müəssisələri üçün məcburi qan əvəzedicilərinin siyahısı var: infuziya məhlulları, pentastarx məhlulu, hidroksietil nişasta, plazma fraksiyaları, albumin, laxtalanma amilləri. Sərəncamda tam qan və onun komponentləri göstərilmir. Təcili yardım maşınında qan istifadə edilmir.

Bundan əlavə, təcili cərrahiyyə, travmatologiya, reanimasiya sahəsində çalışanlar, xüsusən də real həyatda müasir həyat, yaxşı bilirlər ki, ağır xəstələrin gəlişindən sonrakı bir neçə saat ərzində adi klinikalarda qan ehtiyatı yoxdur. Və elə bir xəstə görmədim ki, ilk saatlarda qan köçürmədiyi üçün dünyasını dəyişsin. Üstəlik, donor qanını yalnız böyük bir uzanma ilə oksigen daşıyıcısı adlandırmaq olar, çünki saxlama zamanı eritrositlərin ferment sistemi o qədər pozulur ki, onlarda olan hemoglobin praktiki olaraq oksigeni bağlaya və daşıya bilmir. Beləliklə, köhnə ənənələrə əməl edərək, biz yalnız hemoglobinin konsentrasiyasının artması şəklində ekran yaradırıq, səhnənin özü isə çılpaq qalır. Donor qanının köçürülməsi, akademik A.I. Vorobyov, kapilyar sistemi bataqlıq edir, xüsusən - ağciyər toxuması. Ağciyərlər onun məcazi ifadəsində “eritrosit bataqlığına” çevrilir.

Bəs nəyə görə bəzi hallarda Yehovanın Şahidləri ilə rəftarla bağlı münaqişələr yaranır? Həyatımızda da baş verən dini fərqli fikirlərə qarşı dözümsüzlük və ya tibbi səhvlərə görə məsuliyyətdən qaçmaq istəyi üzərində dayanmasaq, onda aşağıdakı mühüm halları qeyd etmək olar.

Həkimin ənənəvi qanköçürmə üsulundan istifadə etməsi daha adi və ya daha əlverişlidir və alternativlərin istifadəsi xəstəyə daha çox diqqət yetirməyi tələb edir. Xüsusilə o vaxtdan mövcud təhlükələr donor qanının və onun əsas komponentlərinin köçürülməsi yalnız xəstə xəstəxanadan buraxıldıqdan sonra görünə bilər.

Digər amil A.P. Zilber: “Münaqişələrin əsas səbəbi Yehovanın Şahidlərinin dini ehkamları deyil. Sadəcə olaraq, onlar nəinki qanköçürmə, həm də pasiyentin hüquqları ilə bağlı problemlərdə digər xəstələrdən daha bacarıqlıdırlar”. Bu halda söhbət həkimlə xəstə arasındakı köhnə, “paternalist” münasibət modelinin toqquşmasından gedir, o zaman ki, həkim xəstə üçün bir növ “tanrı”dır, onun rəyi müzakirə mövzusu deyil. və bütün göstərişlərə şübhəsiz əməl edilməli və yeni model, həkim xəstəyə məlumat verməli olduğu zaman, öz seçimini edə bilən, həkimin üstünlükləri ilə üst-üstə düşməyən, lakin bu seçimə hörmət etməli və digər müalicə üsullarından istifadə etməlidir. . Məhz bu model Rusiya Federasiyasının vətəndaşların sağlamlığının qorunmasına dair qanunvericiliyinin Əsaslarında təsbit edilmişdir. Amma Rusiyada, bildiyiniz kimi, hüquqi nihilizm var ki, bu da həkimlər arasında özünü göstərir. Buna görə də, Yehovanın Şahidləri öz hüquqlarının həyata keçirilməsinə praktiki olaraq nail olmağa başlayanda, bu, hər kəsin xoşuna gəlmir. Obyektiv olsa da, həm tibb ictimaiyyətinin, həm səhiyyə sisteminin, həm də bütün vətəndaşların xeyrinədir.

4. Xüsusi tibbi hallar üçün

Dr. A.M. Petrov şikayət edir ki, Yehovanın Şahidi olan valideynlər yetkinlik yaşına çatmayan övladlarına qan köçürülməsini qadağan edə bilərlər. Lakin bu hüquq onlara qanunla verilir. Bu o deməkdir ki, həkimlərin rəyi danılmaz deyil. Valideynlərlə müalicənin övladlarının mənafeyinə daha çox uyğun olduğu tibb müəssisəsi arasında mübahisə yarandıqda, Art. 33 Rusiya Federasiyasının vətəndaşların sağlamlığının qorunmasına dair qanunvericiliyinin əsasları. Və məlum oldu ki, praktikada həkimlər qan komponentlərinin köçürülməsi ehtiyacını şişirdə bilərlər. Nümunə olaraq Komi Respublikasının Sıktıvkar Federal Şəhər Məhkəməsinin tibb müəssisəsi ilə Yehovanın Şahidlərinin valideynləri arasında barışıq sazişinin bağlanmasına dair 24 noyabr 2003-cü il tarixli qərarını göstərəcəm. Birinci tibb müəssisəsi həyatını xilas etmək üçün uşağın qanının köçürülməsi üçün icazə almaq üçün məhkəməyə müraciət edib. Lakin valideynlər övladının donor qanından istifadə edilmədən müalicəsi üçün əks iddia ilə məhkəməyə müraciət edib, tibb müəssisəsi alternativ üsullarla müalicəyə başlayıb və qanköçürmə tələbindən imtina edib.

Əgər söhbət gedirsə xarici təcrübəİcazə verin sizə üç illüstrativ nümunə verim.

1) B. (R.) Böyük Toronto Uşaqlara Yardım Cəmiyyətinə (1995) 1 S.C.R. 315:

Kanada Ali Məhkəməsi Yehovanın Şahidi olan valideynlərin konstitusiya ilə bağlı qərar qəbul etmək hüququna malik olduğuna qərar verib. tibbi üsullar uşaqları üçün müalicə, o cümlədən qanköçürmə üçün tibbi alternativləri seçərkən. Məhkəmə qərara aldı ki, dövlət yalnız qanunla valideynlərə öz fikirlərini izah etmək və məhkəmədə seçim etmək imkanı verildikdən sonra müdaxilə edə bilər.

2) Malet to Shulman (1990), 72 O.R. (2d) 417 (Ontario Apellyasiya Məhkəməsi):

Ontario Apellyasiya Məhkəməsi xəstənin əvvəlcədən yazılı iradəsinə baxmayaraq, bir həkimə Yehovanın Şahidinə huşunu itirmiş xəstəyə qanköçürmə apardığına görə əhəmiyyətli maliyyə kompensasiyası ödəməyi əmr etdi. Məhkəmə qeyd edib ki, Yehovanın Şahidinə qanköçürmənin aparılması, onun açıq-aydın əks göstərişlərinə baxmayaraq, onun öz bədəninə nəzarət məsələlərində öz müqəddəratını təyinetmə hüququnu pozur və qanuna uyğun olaraq dini dəyərlərə hörmətsizlik göstərir. hansı o yaşayır.

3) Walker (qanuni qəyyum) Rayon 2 Xəstəxana Korporasiyasına (1994), 150 N.B.R. (2d) və 385 A.P.R. 366, 4 R.F.L. (4-cü) 321 (N.B.C.A.):

Yekdil qərarla Nyu-Brunsvik Apellyasiya Məhkəməsi (beş hakim) 15 yaşlı yeniyetmənin qanköçürmə alternativləri ilə bağlı öz qərarını vermək üçün kifayət qədər yetkinlik yaşına malik olduğuna qərar verdi. Azyaşlı Yehovanın Şahidi ağır leykemiyanı müalicə etmək üçün qanköçürməyə alternativ seçdi. Məhkəmə, azyaşlının dini dəyərlərinə zidd olmayan rəftarın onun maraqlarına uyğun olduğuna qərar verdi.

Daha sonra Dr. A.M. Petrov üzləşməli olduğu iki işi misal gətirir. Təbii ki, tibbi sənədlər olmadıqda, birmənalı nəticələr çıxarmaq çətindir. Lakin verilən məlumatlara əsasən, onun qeyd etdiyi hallarda donor qanının əsas komponentlərini köçürmədən etmək tamamilə mümkün idi. Birinci halda qeyd etmək olar ki, dövran edən qanın həcmi plazma ilə deyil, qan əvəzediciləri ilə doldurulur. Pıhtılaşma faktorunun çatışmazlığı da plazma ilə deyil, fərdi laxtalanma faktorları ilə, ekstremal hallarda kriyopresipitatla doldurula bilər. Eritrosit kütləsi yaxşıca perftoranla əvəz oluna bilər. Başqa bir dəstəni demirəm mövcud dərmanlar və üsulları. Və bu vəziyyətdə uşağın məhz plazma və qırmızı qan hüceyrələrinin köçürülməsindən imtina etdiyi üçün öldüyünü bildirmək tamamilə əsassızdır. İkinci hal ümumiyyətlə bir çox sual doğurur. Təcrübəmdən bildiyimə görə, Yehovanın Şahidləri lazım olanda əməliyyatlardan imtina etmirlər. Ona görə də ehtimal etmək olar ki, ya doktor A.M.Petrov 13 yaşlı qızın valideynlərinin dini mənsubiyyətini müəyyən edərkən səhvə yol verib, ya da faktları kifayət qədər dəqiq ifadə etməyib. Sonuncu halda, görünür, qızın valideynləri donor qanından istifadə etmədən əməliyyata razılıq veriblər, həkim isə donor qanının köçürülməsinə razılıq tələb edərək, belə əməliyyatdan imtina edib. Bu qəribədir, çünki peritonitin müalicəsi üçün əməliyyatlar sadəcə donor qanının əsas komponentlərindən istifadə etmədən aparılır. Müalicəyə başlamaq üçün nə üçün üç gün gözləmək lazım olduğu aydın deyil.

Yekun olaraq. Hesab edirəm ki, sırf dini sferaya, insanların şəxsi əqidəsinə qarışmaq həkimlərin işi deyil. Biz onları təbii qəbul etməli və öz müqəddəratını təyin etmək və tibbi müalicə növünü seçmək üçün qanuni hüququ olan bütün kateqoriyalara ixtisaslı tibbi yardım göstərmək üçün onun peşəkar imkanlarından istifadə edərək, insanın şəxsiyyətinə və onun dəyərlərinə hörmət etməliyik.

Vitali Dmitrieviç Slepuşkin, Şimali Osetiya Dövlətinin Anesteziologiya və Reanimasiya şöbəsinin müdiri tibb akademiyası, tibb elmləri doktoru, professor, Rusiya Federasiyasının əməkdar elm xadimi; Pravoberejnaya bələdiyyə rayonunun reanimasiya şöbəsinin müdiri klinik xəstəxana Beslan; Beslandakı terror aktı zamanı tibb işçilərinin rəhbərlərindən biri; fəlakət təbabəti üzrə mütəxəssis, bu məsələ ilə bağlı monoqrafiyanın müəllifi.

Link siyahısı

1. Kütləvi qan itkisi fonunda baş verən və müxtəlif orqanların funksiyalarının zədələnməsinə səbəb olan orqanizmin vəziyyəti.
2. Bu göstəricidən istifadə olunur sübuta əsaslanan tibb müəyyən bir tibbi müalicə metodunun effektivliyini müəyyən etmək.
3. “Qan itkisi və qanköçürmə. Qansız cərrahiyyənin prinsipləri və üsulları. Petrozavodsk Universitetinin nəşriyyatı, Petrozavodsk, 1999. S. 9, 102, 103
4. Onların hematokrit səviyyəsi 17%-ə düşüb. Lakin müasir qan əvəzediciləri və perftoranın təyin edilməsi ilə bütün xəstələr şokdan çıxarılıb.
5. Bu hallarda qan əvəzediciləri və perftoran uğurla istifadə edilmişdir.
6. Rusiya Federasiyası Səhiyyə Nazirliyinin 25 noyabr 2002-ci il tarixli №-li əmri ilə təsdiq edilmişdir. № 363
7. “Qan itkisi və qanköçürmə. Qansız cərrahiyyənin prinsipləri və üsulları. Petrozavodsk Universitetinin nəşriyyatı, Petrozavodsk, 1999. S. 77
8. Rusiya Federasiyası Səhiyyə Nazirliyinin 26 mart 1999-cu il tarixli 100 nömrəli əmri təcili yardım üçün qan əvəzedicilərinin siyahısı ilə, qan yoxdur.
9. ORT və digər KİV-lərdə donorluq qanının tədarükü, saxlanması və istifadəsi problemlərinə dair süjetləri xatırlatmaq kifayətdir.
10. “Qan itkisi və qanköçürmə. Qansız cərrahiyyənin prinsipləri və üsulları. Petrozavodsk Universitetinin nəşriyyatı, Petrozavodsk, 1999. S. 77
11. 15 yaşına çatmamış vətəndaşların sağlamlığının qorunması haqqında Rusiya Federasiyasının qanunvericiliyinin Əsaslarına uyğun olaraq.
12. Yerli dərman, qaz nəqli funksiyasını yerinə yetirir (oksigenin toxumalara çatdırılması).

Yehovanın Şahidləri dininin küçədəki adamın nöqteyi-nəzərindən ən qorxulu tərəfi, üzvlərin ölüm qarşısında belə qan köçürmələrini qəbul etməmələridir. “Qandan imtina edən Yehovanın Şahidi ölür” kimi qəzet başlıqları dünyanın hər yerindən şəhərlərdə amansız bir nizamla görünür. SI valideynləri həyati əhəmiyyət kəsb etmək üçün məhkəmədə mübarizə apardıqda daha çox ictimaiyyətin diqqəti cəlb olunur zəruri müalicə uşaq və ya xəstə oğlanı xəstəxanadan çıxarıb qan köçürülməsi üçün məhkəmə qərarından qaçmaq üçün gizləndikdə.

Şahidlər nə üçün öz həyatlarını və uşaqlarının həyatını təhlükəyə atırlar? Çünki Gözətçi Qülləsi Cəmiyyəti deyir ki, Allah bunu tələb edir. Təbii ki, Müqəddəs Kitabda qanköçürmə haqqında dəqiq bir söz yoxdur, çünki Əhdi-Cədid tamamlandıqdan sonra min ildən çox müddət ərzində tibbi texnika inkişaf etdirilməmişdir. Bununla belə, qanın özündən bəhs edilir və SI nəşrləri qana dair bibliya istinadlarını qanköçürmə ilə bağlı ilahi qadağaya imkan verən kimi şərh edir. Onlar Həvarilərin İşləri 15:20 və 29-da “qandan çəkinmək” nəsihətinin ən böyük əsaslandırılmasını qan məhsullarının və ya qanın özünün tibbi istifadəsinə qarşı daimi apostol qadağası kimi görürlər.

Müqəddəs Kitabda qana istinadlar əslində iki mövzu ətrafında cəmlənir: yemək və qurban. Əhdi-Ətiqdə Nuha və onun nəslinə yemək üçün öldürdükləri heyvanların qanını yeməmək əmr edilmişdi (Yaradılış 9:4). İsrail xalqına dəfələrlə qan yeməmək barədə xəbərdarlıq edilmişdi, çünki onların heyvan qurbanlarının bu hissəsi Allah üçün nəzərdə tutulmuşdu: “Bütün məskənlərinizdə nə quşların, nə də mal-qaranın qanını yeməyin; lakin hər kəs qan yeyirsə, o ruh öz xalqından kəsiləcək”. (Levililər 7:26,27) çünki “amma başqa qurbanlarınızın qanı Allahınız Rəbbin qurbangahında töküləcək, ancaq ətini yeyin”. (Qanunun təkrarı 12:27). Qan yeməyin qadağası, Gözətçi Qülləsinin rəhbərlərinin fikrincə, venadaxili qan verilməsini ehtiva edir, buna görə də qanköçürmə qadağan tələb edir.

Ancaq Əhdi-Ətiqdən bu cür ayələri sitat gətirərək, adətən qan yeməyin qadağan edilməsinin yanında tapılan başqa bir qadağaya, yəni Allahın yəhudilərə də yağ yeməmək əmrinə məhəl qoymurlar: “İsrail oğullarına de ki, yağ yoxdur. öküzdən, nə qoyundan, nə də keçidən yeməyin”. (Levililər 7:23). Piy yeməyin qadağası qanın qadağası kimi daimi olmalı idi: “Bu, nəsillərinizdə, bütün məskənlərinizdə əbədi bir qanundur; heç bir yağ və qan yeməyin”. (Levililər 3:17). Bununla belə, ehtiyatla qaçan Yehovanın Şahidləri qida məhsulları qan ehtiva edən yağların istifadəsinə heç bir etirazınız yoxdur. Bu, Gözətçi Qülləsi Cəmiyyətinin ayələri kontekstdən çıxardığına dair bir ipucu deyilmi?

Daha sonra Əhdi-Cədiddə həvarilər bütün xristian kilsələrinə məktub göndərərək qandan “çəkinməyi” tövsiyə etdilər (Həvarilərin işləri 15:20,29). Gözətçi Qülləsi Cəmiyyəti belə izah edir ki, bu abstinensiya hər hansı şəkildə qan almağı qadağan edir, hətta damarlar vasitəsilə də; və həvarilərin bütün kilsələrə verdiyi göstərişlər bu gün xristianlar üçün qüvvədə qalmalıdır. Lakin, əgər belə idisə, o zaman Paul, bir az sonra Korif Kilsəsinə onların bütpərəst qonşularının və ya bazarda nə təklif etdiklərini heç şübhəsiz yediklərini necə xəbər verə bilərdi? (1 Korinflilərə 8:1-13). Yenə də Cəmiyyət kontekstinə məhəl qoymur. Həvarilər məktublarını kilsələrdə yaranan mübahisəni həll etmək üçün göndərdilər. O dövrdə xristian kilsələrinin əksəriyyəti Məsihçi yəhudilərdən, üstəlik, getdikcə daha çox millətdən olan iman gətirənlərdən ibarət idi. Millətlər yəhudi Məsihə inanırlar, lakin onların həqiqətən də sünnət edilməli olub-olmadığını müzakirə edirlər və Musanın Qanununu "təmiz" və "murdar" qaydalarına riayət edirlər. İlhamlanmış həvari mesajı hələ naməlum problemi qadağan etməkdənsə, bu müasir problemi həll etmək məqsədi daşıyırdı. tibbi prosedur yaranmasından iki min il əvvəl.

Əhdi və Əhdi-Cədidin qanla bağlı müxtəlif ayələri, həqiqətənmi, möminlərdən həyati təhlükəsi olan hallarda qan transfüzyonundan imtina etmələrini tələb edirmi? Yehovanın Şahidlərinin Müqəddəs Yazılarının təfsirində, əslində, bu, yeganə şərhdir. Yalnız koşer yeməyində israr edən və ravvinlərin nəzarəti altında qan verən pravoslav yəhudilərin qanköçürməyə etirazı yoxdur. Fundamentalist xristianlar, hətta tez-tez qanunçu adlandırılanlar belə qanköçürməyə etiraz etmirlər. Beləliklə, Gözətçi Qülləsi Cəmiyyətinin tibbi məsələlərlə bağlı unikal anlayışı var?

Əksinə, Cəmiyyətin tarixi bu cür qənaətlərdə ehtiyatlı olmaqdan xəbər verir. Təşkilat keçmişdə bir neçə dəfə fikrini dəyişib oxşar problemlər. Məsələn, 1930-cu illərin əvvəllərindən Yehovanın Şahidlərinə peyvəndləri Allahın qanununun “birbaşa pozulması” kimi qiymətləndirərək imtina etməyi öyrədirlər (“Qızıl Əsr”, 4 fevral 1931-ci il, səhifə 293). İki onillikdən sonra bu baxışdan imtina edildi. 1967-ci ildə Bruklin Mərkəzi “cannibalizmin” qadağan olunmuş forması kimi orqan transplantasiyasını qadağan edən əmr verdi (“Gözətçi Qülləsi”, 15 noyabr 1967, səh. 702-704). On üç il sonra bu təlim də eyni şəkildə rədd edildi. Bu vaxt bəzi itaətkar üzvlər buynuz qişa nəqlini gözləmədən kor oldular. Başqa bir hadisə, Bostondakı Hyde Park yığıncağından olan köhnə SI dostumun böyrək nəqlindən imtina etdikdən sonra ölməsi idi. Bəs Şahid nə zəmanət verə bilər ki, təşkilat qanköçürmə ilə bağlı “Allahın qanununu” bəlkə də sizin sevdiyiniz insan öldükdən sonra yenidən şərh etməyəcək? Təriqətin tövsiyələri tibbi məsələlər bütün faktlar məlum olanda inam yaratmır.

Həmçinin, qanköçürməni istisna etmək üçün bəzi ayələri təfsir edərkən, Gözətçi Qülləsi Cəmiyyəti öz ardıcılları üçün zərərli olsa belə, “qanun rəmzi” kimi görünən şeylərdən yapışan yəhudi fariseylərinin nümunəsinə əməl edir. Həyat üçün təhlükə yaradan fövqəladə hallarda və insanların əzab çəkdiyi vəziyyətlərdə Allahın qanunlarını tətbiq etməyə gəldikdə, İsa fariseyləri məzəmmət etdi və bildirdi ki, “Şənbə günü insana fayda verməlidir, Şənbə günü insana fayda verməməlidir” (Mark 2:27, Canlı İncil). Şənbə günündə bir insan və ya hətta heyvan düşərsə, Rəbb insanların iş Şənbəni pozmuş kimi görünsə belə, lazım olanı etmələrini istəyirdi, İsa dedi (Luka 14:5). O, daha da irəli getdi və Şənbə günü dirilməni, eləcə də fariseylərin Allahın qanunu ilə qadağan etdiyi müalicəni həyata keçirdi (Mark 3:1-5; Luka 6:6-11).

İsa şənbə günü bir adamın qurumuş əlinə şəfa verəndə fariseylər qəzəbləndilər. Eynilə, “The Concord Monitor” jurnalının (Nyu-Hempşir) 8 dekabr 1984-cü il sayında Yehovanın Şahidlərinin ağsaqqallarının ölümcül xərçəng xəstəsi olan xəstəxanada bir xəstəni sorğu-sual etmələri və ölüm saatında qan götürdüyünə görə onu yığıncaq üzvlüyündən məhrum etmələri barədə məlumat verilir. transfuziyalar.. Biz asanlıqla fariseylərin də eyni şeyi etdiyini təsəvvür edə bilərik - amma İsa belə davranacaqmı?

Gözətçi Qülləsi Cəmiyyətinin rəsmi təlimatlarına əsasən, Yehovanın Şahidlərinin hemofil dərmanlar (VIII və IX faktorlar), immunoqlobulinlər və albuminlər kimi qan komponentlərini qəbul etmələri pozuntu deyil, ağ kimi digər komponentlərdən imtina etməlidirlər. qan hüceyrələri, plazma, qırmızı qan hüceyrələri və trombositlər. (22 iyun 1982-ci il, «Oyanın!» jurnalı, səh. 25-27). Bu vacibdir, çünki həkimlər hal-hazırda bu cür inqrediyentləri tam qandan daha tez-tez istifadə edirlər. Eyni məqalədə müzakirə edilən digər qaydalara görə, Sİ-lər hətta ürək-ağciyər aparatında bədənlərindən kənarda dövr edilən tam qanı qəbul edə bilər, lakin əməliyyatdan əvvəl öz qanlarını saxlaya bilməzlər. Bu cür süni ayrı-seçkiliklərə Müqəddəs Yazıların heç bir yerində rast gəlmək olmaz, əgər onlar təriqət rəhbərliyi tərəfindən özbaşına qəbul edilməyibsə, yenə də fariseyləri xatırladır.

Müqəddəs Kitabı oxuyan qeyri-şahidlər onda heç bir əlamət görmürlər ki, möminlər qan köçürməkdənsə ölməyi üstün tuturlar. Belə bir şərhi qəbul edən milyonlarla Sİ bunu sırf Gözətçi Qülləsi Cəmiyyətinin güman edilən səlahiyyətindən kənar edir və Cəmiyyət öz təlimlərini geri çevirsə, tez fikirlərindən dönər. Aydındır ki, Gözətçi Qülləsi təşkilatı qanköçürmənin müasir tibbi istifadəsini qadağan etmək üçün heyvan qurbanı və koşer qidası ilə bağlı bibliya qanunlarını şərh edərkən "yazılanlardan kənara çıxıb" (1 Korinf 4:6, TWT).

Və nəticə nədir? Bu təlim məzhəbi sadəcə olaraq “kult” kateqoriyasına daxil etmir; həm də çoxlu sayda Yehovanın Şahidini vaxtından əvvəl qəbirə qoyur. Bir sıra SI ölümləri - adlar, yerlər, tarixlər və digər təfərrüatlar son illər ərzində şəxsən topladığım qəzet və jurnallarda dərc olunur. Bu fayl ilk növbədə qəza qurbanları və azyaşlı uşaqlar haqqındadır - polis və ya məhkəmə müdaxiləsi ilə ictimaiyyətə məlum olan hallar - lakin bu çoxlu ölüm halları mövcud statistikadan proqnozlaşdırıla bilən ümumi rəqəmin kiçik bir hissəsidir.

Gözətçi Qülləsinin özü ictimai araşdırmalar haqqında statistik məlumatlara istinad etdi ki, qan məhsullarının çıxarılması ənənəvi cərrahiyyədə SI üçün "ölümə 0,5% və əməliyyat riskinə 1,5%" əlavə edəcəkdir. (15 oktyabr 1993-cü il, səhifə 32) Bu o deməkdir ki, müntəzəm cərrahiyyə əməliyyatı keçirən hər yüz Şahiddən biri qan çatışmazlığı səbəbindən ölür. Bir faiz özlüyündə kiçik bir rəqəm ola bilər, lakin bu, WI-nin ziyarət edilən təxminən 12 milyon Padşahlıq Zallarına tətbiq edildikdə, bu, böyük bir rəqəm verir - öldürülən minlərlə insanın, qadınların və uşaqların ümumi siyahısını verir. qanuna uyğun yaşamaq (və ölmək!) Gözətçi qülləsi.

Oxşar məqalələr