Şərti olaraq, Allah Anasının Uşaqla birlikdə nişanlarının müxtəlif növlərini dörd qrupa bölmək olar, bunların hər biri Tanrı Anasının obrazının tərəflərindən birinin açıqlanmasını təmsil edir. İkonoqrafik sxem teoloji ideyanın ifadəsidir.

Birinci qrup "İşarə" ikonoqrafiyasının növüdür (qısaldılmış və kəsilmiş versiya - Oranta, latınca oransdan - dua etmək). Bu teoloji cəhətdən ən zəngin ikonoqrafik tipdir və İnkarnasiya mövzusu ilə əlaqələndirilir. İkonoqrafik sxem iki mətnə ​​əsaslanır: Əhdi-Ətiqdən - Yeşaya peyğəmbərliyindən: "Beləliklə, Rəbb Özü sizə bir əlamət verəcəkdir: budur, ana bətnində olan Bakirə bir Oğul götürüb dünyaya gətirəcək və çağıracaqlar. Onun adı: Emmanuel" (İs. 7.14) və Əhdi-Cədiddən - Müjdədəki Mələyin sözləri: "Müqəddəs Ruh üzərinizə gələcək və Haqq-Taalanın qüdrəti sizə kölgə salacaq, buna görə də Müqəddəs Olandır. doğulmaq Allahın Oğlu adlanacaq” (Luka 1.35). Bu sözlər bizə Mücəssəmə sirrini, Xilaskarın Məryəmdən doğulmasını, Allahın Oğlunun yer üzündəki qadından doğulmasını açır.

Bu, ikonoqrafik sxemdə öz ifadəsini tapır: Məryəm Oranta pozasında, yəni dua edən, əllərini göyə qaldırmış halda təmsil olunur; Onun sinəsi səviyyəsində Ananın bətnində olan Xilaskar Emmanuelin təsviri olan medalyon (və ya kürə) var. Allahın Anası "Yaroslavl Oranta, Böyük Panagia" simvolunda olduğu kimi tam uzunluqda və ya "Kursk Kökü"ndə və ya Novqorodda "İşarə"də olduğu kimi bel uzunluğunda təmsil oluna bilər, bu o qədər də əhəmiyyətli deyil. Ən dərin vəhylərdən birini çatdıran Allahın Anasının və Məsihin (yarı fiqurunun) birləşməsi daha vacibdir: Allahın cismani olaraq doğulması, Məryəmin təcəssümü ilə Allahın Anası olur. Loqolar. İkon haqqında düşünmə anında, müqəddəslərin müqəddəsi, bağırsaqlarında Tanrı-insanların Müqəddəs Ruh tərəfindən doğulduğu daxili Məryəm dua edənə açılır. “Sənin bətnin daha genişdir” – Akatistdə Allahın Anası belə adlanır. Biz onu Allahın qarşısında dayanarkən görürük: “Budur, Rəbbin qulu, sənin sözünə görə mənə edilsin” (Luka 1.38). Onun əlləri duada qaldırılır (bu jest Çıxış 17.11-də təsvir edilmişdir). Yaroslavl "Oranta" da bu jest Uşaq şəklində təkrarlanır, yalnız ovucları açıqdır və Emmanuelin barmaqlarının mövqeyi fərqlidir - onlar xeyir-dua ilə bükülür. İşarənin digər versiyalarında Uşaq bir əlində tumar tutur - təlimin simvolu, digəri ilə xeyir-dua verir. Allahın Anasının paltarları ənənəvidir - qırmızı maforium və mavi alt paltarı. Bunlar Allah Anasının bütün nişanlardakı paltarlarıdır (nadir istisnalarla) və xatırlayırıq ki, onların rəngləri Onda Bakirəlik və Analığın birləşməsini, onun dünyəvi təbiətini və səmavi çağırışını simvollaşdırır. Yaroslavl "Oranta" da Məryəmin paltarları, konsepsiya anında Müqəddəs Məryəmin üzərinə tökülən Müqəddəs Ruhun lütf axınlarının ifadəsi olan qızıl işıqla (böyük bir köməkçi kimi təsvir edilmişdir) su altında qalır. . Məryəmin hər iki tərəfində səmavi qüvvələr təsvir edilmişdir - ya əllərində güzgüləri olan baş mələklər (Yaroslavl "Oranta"), ya da mavi bir kerub və odlu qırmızı serafim. Kompozisiyada mələk və səmavi qüvvələrin olması o deməkdir ki, Allahın Anası təcəssüm aktında iştirak etmək üçün təvazökar razılığı ilə insanlığı mələklərdən və baş mələklərdən bir pillə yüksəldir, Tanrı üçün, Müqəddəs Kitaba görə. atalar, mələk şəklini almayıb, insan əti geyiniblər. Allahın Anasını tərənnüm edən bir himndə belə oxunur: "Ən vicdanlı keruv və müqayisəsiz ən şərəfli serafim".

"İşarə" nin ikonoqrafik sxemi Novqorod versiyasında olduğu kimi çox sadə ola bilər və ya Yaroslavl "Oranta" vəziyyətində olduğu kimi inkişaf etdirilə və mürəkkəbləşdirilə bilər. Məsələn, sonuncunun kompozisiyasına bu obrazın liturgik tərəfini açan nadir hallarda rast gəlinən bir detal daxildir. Bu qartaldır - Məryəmin ayaqları altındakı bir xalça, yepiskopların ibadətində istifadə olunur. IN bu məsələ qartal bütün bəşəriyyət üçün Allah qarşısında olan Tanrı Anasının kosmik xidmətini simvollaşdırır. Allahın Anası qartal üzərində sanki Allahın izzətinin qızıl parıltısının ortasında bir bulud üzərində dayanır - Allahın Anası yeni bir məxluqdur, dəyişdirilmiş bir yaradılışdır, yeni insan. Kursk Kök İkonunun sxemi çiçəklənən bir üzümün bənzərliyi ilə bir-birinə bağlı olan peyğəmbərlərin təsviri ilə tamamlanır. Peyğəmbərlərin əllərində peyğəmbərlik kitabları var. Bütün bunlar simvollaşdırır ki, Allahın Anası və Ondan doğulan Allahın Oğlu bütün Əhdi-Ətiq peyğəmbərliklərinin və istəklərinin yerinə yetirilməsidir. Beləliklə, müxtəlif ikonoqrafik variantlarda, ümumi ikonoqrafik nüvənin mövcudluğunda, eyni təcəssüm mövzusu ortaya çıxır, buna görə də "İşarə" ikonoqrafik növü bəzən "İnkarnasiya" adlanır.

"İşarə"nin ikonoqrafiyasının variantlarından biri də "Oranta"dır. Bu vəziyyətdə, Allahın Anası Uşaq olmadan eyni vəziyyətdə, əlləri qaldırılmış şəkildə təqdim olunur. Belə bir varianta misal olaraq Kiyevin Müqəddəs Sofiyasından (mozaika, 10-cu əsr) "Bizim xanım - sarsılmaz divar" təsvirini göstərmək olar. Burada Allahın Anası Kilsənin simvolu kimi təqdim olunur. Avqustin ilk dəfə Allahın Anasında - Kilsədə gördü. Bu assosiasiya teoloji fikir tarixində geniş şərhlər almışdır.

İkinci ikonoqrafik tip " adlandırıldı. Hodegetriya"bu, yunanca deməkdir" bələdçi kitabçası". Bu ad bütövlükdə Allahın Anası ikonaları anlayışını ehtiva edir, çünki Allahın Anası bizi Məsihə aparır. Xristianın həyatı qaranlıqdan Allahın ecazkar işığına, günahdan qurtuluşa, ölümdən xilasa gedən bir yoldur. Və bu çətin yolda bir köməkçimiz var - Ən Müqəddəs Theotokos O, Xilaskarın dünyaya gəlməsi üçün körpü idi, indi O, bizim üçün Ona gedən yolda körpüdür.

Beləliklə, Hodegetria'nın ikonoqrafik sxemi aşağıdakı kimi qurulmuşdur: Tanrı Anasının fiquru ön tərəfdən təqdim olunur (bəzən başın bir az meyli ilə), əllərinin birində, sanki taxtda, Körpə Məsih oturur, digər tərəfdən Allahın Anası Ona işarə edir və bununla da ayaqda duranların və dua edənlərin diqqətini yönəldir. Körpə Məsih bir əli ilə Anaya xeyir-dua verir, onun simasında da biz (çox vaxt xeyir-dua jesti birbaşa tamaşaçıya yönəldilir), digər tərəfdən qatlanmış vərəq tutur (körpənin əlində əsa tutduqda seçimlər var və kürə, kitab, bükülməmiş tumar).

Məryəmin jestində Məsihə işarə edərək, bu obrazın açarı - Allahın Anası bizi ruhən istiqamətləndirir, Məsihə yönəldir, çünki O, Yol, Həqiqət və Həyatdır. O, dualarımızı Ona çatdırır, Onun qarşısında bizim üçün şəfaət edir, bizi Ona aparan yolda saxlayır. Bizi Səmavi Ataya qəbul edənin Anası olduqdan sonra Allahın Anası hər birimizin anası olur. Theotokosun bu tip ikonaları xristian dünyasında, xüsusən də Bizans və Rusiyada qeyri-adi dərəcədə geniş yayılmışdı. Bu tip bir çox hörmətli nişanlar təsadüfən Həvari Lukanın fırçalarına aid edilməmişdir.

Hodegetriyanın ən məşhur variantlarına aşağıdakılar daxildir: "Smolenskaya", "İverskaya" (Qapıçı), "Tixvinskaya", "Gürcü", "Yerusəlimskaya", "Üç əlli", "Ehtiraslı", "Çestoxovskaya", "Kipr", " Abalatskaya", "Günahkarların qarantı" və bir çox başqaları.

Təfərrüatda kiçik ikonoqrafik fərqlər hər bir xüsusi təsvirin mənşəyinin tarixinin təfərrüatları ilə əlaqələndirilir. Beləliklə, "Üç əlli" ikonasında üçüncü əl St. Dəməşqli Yəhya, Allahın Anası kəsilmiş əlini zeytunu ilə bərpa edərkən. "İverskaya" nın yanağındakı qanaxma yarası bizi ikonoklazma dövrünə qaytarır, bu görüntü ikonadan imtina edənlər tərəfindən hücuma məruz qalır: ikon nizədən qan axır, bu da şahidləri təsvirolunmaz dəhşətə gətirir. Müqəddəs Allahın Anasının simvolunda adətən ehtiras alətləri ilə Uşağa uçan iki mələk təsvir olunur və bununla da Onun bizim üçün çəkdiyi əzabları qabaqcadan xəbər verir. Bu süjet bükülməsi nəticəsində Körpə Məsihin mövqeyi bir qədər dəyişir - O, yarı dönüb, mələklərə baxaraq təsvir olunur, Əlləri Məryəmin əlindən tutur. Bu təfərrüatların hər biri diqqətlə nəzərdən keçirilməyə layiqdir, lakin bu vəziyyətdə belə bir fürsət olmadıqda, biz onu təkbaşına düşünməyə buraxacağıq.

Bir qayda olaraq, "Hodegetria" da Allahın Anası yarım uzunluqlu təsvirdə təmsil olunur, lakin Bakirə nişanlarının çiyin kompozisiyaları da var; bunlara "Kazanskaya", "Petrovskaya", "İqorevskaya" daxildir. Burada eyni mövzu hazırlanmışdır, lakin bəzi qısaldılmış versiyada.

Rusiyada Tanrı Anasının ikonalarının üçüncü növü "adını aldı" incəlik"bu, yunan sözünün tam dəqiq tərcüməsi deyil" Eleusa"(έλεουσα), yəni "Mərhəmətli". Bizansda Allahın Anasının özü və onun bir çox nişanı bu epitet adlanırdı, lakin zaman keçdikcə rus ikonoqrafiyasında "Zəriflik" adı müəyyən bir ikonoqrafik sxemlə əlaqələndirilməyə başladı. Yunan versiyasında bu tip ikona "Glycofilus" (γλυκυφιλουσα) - "Şirin öpüş" adlanırdı.Bu, Tanrı Anasının Oğlu ilə ünsiyyətinin intim tərəfini açan bütün ikonoqrafiya növlərinin ən lirikidir. İkonoqrafik sxemə iki fiqur daxildir - Allahın Anası və Körpə Məsih, üzləri bir-birinə yapışır.Baş Məryəm Oğula meyllidir və O, Ananı boynundan qucaqlayır.Bu təsirli kompozisiyada dərin teoloji fikir var: burada Allahın Anası bizə təkcə Oğlu sığallayan Ana kimi deyil, həm də Allahla sıx əlaqədə olan ruhun simvolu kimi açılır.Tanrı Müqəddəs Ataların bir çox yazılarının mistik mövzusudur. Tanrı Zərifliyi, Tanrı Anasının ikonalarının ən mistik növlərindən biridir.

Bu növ Rusiyada da geniş yayılmışdı. "Zəriflik" tipli nişanlara aşağıdakılar daxildir: "Vladimirskaya", "Volokolamskaya", "Donskaya", "Fedorovskaya", "Jirovitskaya", "Grebnevskaya", "Axrenskaya", "Yaroslavskaya", "Ölüləri axtarın", "Poçaevskaya" " və s. .d. Bütün bu nişanlarda Allahın Anası yarım uzunluqlu bir kompozisiyada təqdim olunur nadir hallarda məsələn, Korsunskaya ikonasında olduğu kimi çiyin kompozisiyası var.

"Zəriflik" ikonoqrafik növünün bir dəyişikliyi "Atlama" növüdür. Bu cür nişanlar əsasən Balkanlarda yayılmışdır, lakin rus sənətində belə təsvirlərə bəzən rast gəlinir. Buradakı ikonoqrafik sxem "Zərifliyə" çox yaxındır, yeganə fərqi Körpənin sanki oynanılmış kimi daha sərbəst pozada təqdim edilməsidir. Bu tip nişanlara misal olaraq "Yaxromskaya" dır. Bu kompozisiyada həmişə xarakterik bir jest var - Körpə Məsih qələmlə Bakirənin üzünə toxunur. Bu kiçik təfərrüatda diqqətli bir düşüncəli baxışa açılan bir incəlik və etibar uçurumu gizlənir.

İkonoqrafiyanın başqa bir növü "Zəriflik" - "Mammary". Adından belə aydın olur əlamətdar Bu ikonoqrafik sxem Körpə Məsihi əmizdirən Allahın Anasının obrazıdır. Belə bir detal bu ikonoqrafik variantın intim detalı olmaqla yanaşı, Bakirə obrazını oxumaqda yeni mistik cəhəti ortaya qoyur. Ana Oğlu da bəsləyir, necə ki ruhumuzu qidalandırır, necə ki, Allah bizi Allahın Kəlamının “təmiz şifahi südü” ilə qidalandırır (1 Pet. 2.2), beləliklə, biz böyüdükcə süd qidasından digərinə keçək. bərk qida (İbr. 5.12).

Beləliklə, adlandırdığımız üç ikonoqrafik növ - "İşarə", "Hodegetriya" və "Zəriflik" Məryəm ikonoqrafiyasında əsas, aparıcıdır, çünki onlar Məryəm obrazının teoloji anlayışında bütün istiqamətlərə əsaslanır. Allahın anası. Onların hər biri bizə Onun xidmətinin bəzi aspektlərini, Məsihin xilasetmə missiyasındakı rolunu, xilas tariximizdə bizə təqdim edir.

Dördüncü növ ilk üç ilə eyni teoloji məzmuna malik deyil. Bu, kifayət qədər kollektivdir, bu və ya digər səbəbdən ilk üçlüyə daxil olmayan bütün ikonoqrafik variantları ehtiva etməlidir. Dördüncü növün adı şərtidir - " Akathist", çünki burada ikonoqrafik sxemlər əsasən teoloji mətn prinsipi əsasında deyil, Akathist və digər himnoqrafiya əsərlərində Allahın Anasının böyüdüldüyü bu və ya digər epitetin təsviri prinsipi əsasında qurulur. Nişanların əsas mənası. Bu tip Allah Anasının tərifidir.Buraya taxtda uşaq olan Allah Anasının artıq qeyd olunmuş şəkilləri daxil edilməlidir.Bu şəkillərdə əsas diqqət Allahın Anasını Cənnət Kraliçası kimi göstərməkdir. Bu formada, bu təsvir Bizans ikonoqrafiyasına daxil oldu - xüsusən də tez-tez belə kompozisiyalar apsis konçunda yerləşdirilirdi. Ferapontov Monastırının Məryəm Doğuş Kilsəsinin apsesində belə bir görüntünün nümunəsi ola bilər.

Ancaq bu tip nişanların əksəriyyəti əvvəlki növlərin mərkəzi sxeminin əlavə elementlərlə birləşməsidir. Beləliklə, məsələn, "Yanan kol"un ikonoqrafik sxemi Tanrı Anası Hodegetria'nın simvolik şöhrət fiqurları və səma gücləri ilə əhatə olunmuş təsvirindən ibarətdir (ikonoqrafiyada səmavi izzət obrazının necə təsvir edildiyi kimi). "Xilaskar gücdədir"). "Bizim Xanım - Həyat verən Bahar" ikonasının ikonoqrafik sxeminə Tanrı Anasının taxtda oturmuş uşaqla birlikdə su anbarının içərisində bir növ şriftə bənzəyən təsviri və ətrafında mələklər və insanlar var. bu mənbədən içməyə gəlmişlər. "Allahın Anası - Əlsiz Dağ" ikonasının tərkibi də simvolların mexaniki üst-üstə düşməsi prinsipi əsasında qurulmuşdur - Allahın Anası Məsih Uşağı ilə (Hodegetriyaya bənzər) fiqurların fonunda taxtda oturur. və onların ətrafında təsvir edilmişdir müxtəlif simvollar, bilavasitə akatist epitetlərini təsvir edən: suvarılan yun, Yaqub nərdivanı, yanan kol, işıq qəbul edən şam, qulpsuz dağ və s. Və nəhayət, "Gözlənilməz Sevinc" ikonu "ikonadakı ikona" prinsipi əsasında qurulur, yəni simvolun təsvirinin davam edən hərəkətə daxil edilməsi süjetidir. Burada adətən ona əxlaqi fikir və şəfa verən Tanrı Anası Hodegetria obrazının qarşısında dua edən diz çökmüş insan təsvir edilir.

zirvəsi akatist nişanlarŞəkillər "Bütün yaradılış Sənin üçün sevinir" şəklini tanımalıdır. Bu, Allahın Anasının kosmik izzətləndirilməsi ideyasına əsaslanan özünəməxsus maraqlı bir ikonoqrafiyadır. Mərkəzdə Allahın Anası Körpə Məsih ilə taxtda izzət parıltısında və səma qüvvələri ilə əhatə olunmuş şəkildə təsvir edilmişdir. Kainatın təsviri çiçəkli ağaclarla əhatə olunmuş çoxgünbəzli məbəd şəklində təqdim olunur - bu, eyni zamanda Səmavi Qüdsün obrazıdır. İkonanın aşağı hissəsində, taxtın ətəyində insanlar - peyğəmbərlər, padşahlar, müxtəlif rütbəli övliyalar, sadəcə olaraq Allahın xalqı təsvir edilmişdir. Biz görürük - Icon təqdim olunur yeni yer və yeni cənnət (Vəhy 21.1), - başlanğıcı Mücəssəmə sirrində qoyulmuş dəyişdirilmiş məxluqun təsviri (burada mərkəzi təsvir qismən İşarənin sxeminə bənzəyir).

Məsih Uşağı olmadan Allahın Anasını təsvir edən ikonoqrafik variantlar çox deyil, buna görə də onları birləşdirin xüsusi qrup mümkün deyil, çünki onların hər birində ikonoqrafik sxem öz müstəqil teoloji ideyası ilə müəyyən edilir. Ancaq bu və ya digər dərəcədə, onlar bizim əvvəllər qeyd etdiyimiz dörd növə birləşirlər. Məsələn, "Ostrobramskaya-Vilnanın Tanrının Anası" "İşarə" növünə meyl edən bir variantdır, çünki burada Allahın Anasının obrazı Xoş Xəbəri qəbul etdiyi anda aşkar edilmişdir ("Baxın Rəbbin qulu, qoy Sənin sözünə görə mənə olsun” (Luka 1.38). Sinə üzərində çarpazlaşdırılmış qolların vəziyyəti (təvazökar dua edən ibadət jesti) semantik cəhətdən Oranta jestinə yaxındır. Buna görə də, bu ikonoqrafik variantı "Omen" növünə aid etmək olar. Ostrobramskayaya əlavə olaraq, bu növ Sankt-Peterburqun hüceyrə nişanı olan "Küçəsiz gəlin" (səhv olaraq "İncəlik" adlanır) simvoluna uyğun gəlir. Sarov serafimi.

Məşhur qədim rus ikonu "Bogolyubskaya Xanımımız" da Tanrının Anasını Uşaqsız təsvir edir, lakin ona dua edənlər üçün bir ərizə ilə Allahın qarşısında dayanır (bir qrup ibadətçi bəzən Ananın ayaqları altında təsvir olunur). Allahın). Allahın Anası burada şəfaətçi və dua edənlərə yol göstərən kimi təsvir edildiyi üçün bu ikona şərti olaraq Hodegetria tipinə aid edilə bilər. Əlində Allahın Anası dua ilə bir tumar tutur və digər əli ilə səmanın seqmentində solda yazılmış Məsihin təsvirinə işarə edir. Beləliklə, Hodegetriyadakı kimi eyni jest qorunub saxlanılır: Məsih Yol, Həqiqət və Həyatdır.

Ancaq əksər hallarda, Tanrı Anasının Uşaqsız təmsil olunduğu Theotokos nişanları dördüncü növə - akathist ikonalara aiddir, çünki onlar Allahın Anasını izzətləndirmək üçün yazılmışdır. Beləliklə, məsələn, "Yeddi Atıcının Teotokosu" və ya "Simeonun peyğəmbərliyi" ikonoqrafiyası bu tipə aid edilə bilər, bu ikonoqrafik variant da başqa bir adla tanınır - "Şər Ürəklərin Yumşaldıcısı". Burada Allahın Anası ürəyini deşən yeddi qılıncla təsvir edilmişdir. Bu görüntü Şimeonun peyğəmbərliyindən götürülmüşdür, o, görüş zamanı aşağıdakı sözləri söyləyir: "Silahların ruhu deşəcək, beləliklə, bir çox ürəklərin fikirləri üzə çıxacaq" (Luka 2.35). Belə ikonoqrafiya, bir qayda olaraq, gec mənşəli, çox güman ki, Qərbi Avropa ənənəsindən yaranıb və ədəbi xarakteri ilə seçilir. Buna baxmayaraq, onların da öz mənaları var, bizə pravoslav ruhunun böyüməsi üçün çox zəruri olan Tanrı Anasının obrazını açır.

"Zəriflik" kimi tanınan Tanrı Anasının ikonalarının üçüncü növünə semantik olaraq uyğun gələn ikonoqrafik variantlar praktiki olaraq tapılmır, çünki Tanrı Anası ilə Oğlunun intim münasibətini necə təsvir etməyin mümkün olduğunu təsəvvür etmək çətindir. tək Allahın Anasının obrazı. Buna baxmayaraq, ikonoqrafiyada belə bir dönüş mümkündür. Bu, Allahın Anasının çarmıxa çəkilmiş Məsih üçün dua edən kədərinə qərq olmuş kimi təmsil edildiyi zaman, Allahın Kədərli Anasının ("Mater Dolorosa") sözdə növüdür. Adətən Allahın Anası başı aşağı əyilmiş və əlləri çənəsinin yanında duaya qatlanmış vəziyyətdə təsvir olunur. Bu seçim Qərbdə geniş yayılmışdır, lakin pravoslav ikonoqrafiyasında da yaxşı tanınır. Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, o, əvvəlcə müstəqil deyildi, diptixin bir hissəsi idi, onun ikinci yarısında əzab çəkən İsa Məsih (tikan tacında, Ehtiras əlamətləri ilə) təsvir edilmişdir. Eyni süjeti biz Balkan sənətində yaxşı tanınan və burada Rusiyada az tanınan “Ağlama Mene Mati” ikonasında görə bilərik. Bu ikona adətən Allahın Anasını və Məsihi (bəzən bir tabutda dayanmış) təsvir edir, Ana Oğlunun ölümünə yas tutur, ölü cəsədini qucaqlayır. Praktikada bu, "Mərsiyələr" süjetinin modifikasiyasıdır, lakin ikonoqrafik sxem "Zəriflik" prinsipi əsasında qurulmuşdur - yalnız "Mənim üçün ağlama Ana" kimi nişanlar üzərində Allahın Anası Kiçik İsanı sıxışdırmır. Özü, ancaq Xaçdan çıxarıldıqdan sonra yetkin. Süjetin faciəsi qeyri-adi bir intensivliyə çatır - Ananın kədəri təsəllisizdir, lakin hər bir ikonada olduğu kimi, dirilmə xəbəri var, ehtiraslı nəğmənin mətni üzərində qurulan ikona adındadır: "Görmə tabutunda Mene Ana üçün ağlama...". Allahın Anasına müraciət ölümə qalib gələn Məsihin adından gəlir.

Ənənəvi olaraq, Bakirəni iki rəngli paltarda təsvir etmək adətdir: albalı maforiyası (qırmızının modifikasiyası), mavi tunika və mavi papaq. Maforiyada, bir qayda olaraq, üç qızıl ulduz - onun saflığının əlaməti olaraq (“Qüsursuz hamilə qaldım, qüsursuz doğdum, qüsursuz öldüm”) və tərifinin əlaməti olaraq haşiyə təsvir edilmişdir. Platin özü - maforiya - Onun Analığı, onun əhatə etdiyi paltarın mavi (mavi) rəngi - Bakirəlik deməkdir. Ancaq bəzən biz Allahın Anasını mavi maforiya geyinmiş görə bilərik. O, bəzən Bizansda, Balkanlarda təsvir edilmişdir. Beləliklə, Allahın Anası Yunan Teofan tərəfindən Moskva Kremlinin Annunciation Katedralinin Deesis rütbəsində yazılmışdır. Göründüyü kimi, bu hallarda ikon rəssamı üçün Bakirəliyi, Tanrı Anasının bakirəliyini vurğulamaq, Onun saflığının aspektini vurğulamaq, diqqətimizi Bakirə və Ana obrazının bu cəhətinə yönəltmək daha vacibdir.

Pravoslav ənənəsi, müstəsna hallarda, qadınların başları açıq şəkildə təsvirinə icazə verir. Adətən Misir Məryəmi bu şəkildə onun keçmiş pozğun həyat tərzini əvəz edən asket və tövbəli həyat tərzinin əlaməti olaraq yazılır. Bütün digər hallarda, istər şəhidlərin, kraliçaların, müqəddəslərin və saleh arvadların, mirra daşıyan qadınların və pravoslav ikon dünyasında yaşayan digər çoxsaylı personajların obrazı olsun, qadınları başları örtülü şəkildə təsvir etmək adətdir. Beləliklə, Həvari Pavel yazır ki, qadının başını örtməsi yaxşıdır, çünki bu, “onun üzərində güc əlamətidir” (1 Kor. 11.5,10). Ancaq Tanrı Anasının ikonalarının bəzi ikonoqrafik versiyalarında, tamamilə gözlənilmədən, başı açıq olan Tanrı Anasının şəklini görürük. Məsələn, "Axtyrskayanın xanımı" və digərləri. Bəzi hallarda lövhələr tac (tac) ilə əvəz olunur. Tanrı Anasının başı açıq şəkildə təsvir edilməsi adəti Qərb mənşəlidir, burada İntibah dövründən istifadə olunur və prinsipcə qeyri-kanonikdir. Bakirə qızın başındakı maforium yalnız Şərq xristian ənənəsinə hörmət deyil, dərin bir simvoldur - Onun Analığının və Allaha tam sədaqətinin əlamətidir. Onun başındakı tac belə maforiyanı əvəz edə bilməz, çünki tac (tac) Padşahlığın əlamətidir, Allahın Anası Cənnət Kraliçasıdır, lakin bu kral ləyaqəti yalnız Analığına, O, Xilaskarın və Rəbbimiz İsa Məsihin Anası oldu. Buna görə də, tacın lövhənin üstündə təsvir edilməsi düzgündür, çünki "Suverenimizin xanımı", "Novodvorskaya", "Abalatskaya", "Xolmovskaya" və başqaları kimi ikonoqrafik versiyalarda görürük. Məryəmin başındakı tacın (tacın) təsviri də Şərqi Xristian ikonoqrafik ənənəsinə Qərbi Avropadan gəldi. Bizansda bu, qətiyyən qəbul edilmədi. Hətta Allahın Anası qarşıdan gələn imperatorlarla (Konstantinopolun Müqəddəs Sofiyasının mozaikasında göründüyü kimi) birlikdə təsvir edildikdə, bu da Səmavi Krallığın yer səltənətindən üstünlüyünün ifadəsidir. maforiyadan başqa heç nə görmürük. Və bu çox xarakterikdir, çünki ikonoqrafiyanın inkişafında zaman keçdikcə lakonizmdən və xalis semantikadan (işarə strukturundan) illüstrativliyə və xarici simvolizmə doğru uzaqlaşma müşahidə olunur.

Pravoslav ikonaları, onların adları və mənaları xristian elminin öyrənilməsinin mühüm aspektidir. Bir xristianın hər hansı bir yaşayış yerini hər birinin öz mənası olan müxtəlif nişanlar olmadan təsəvvür etmək çox çətindir. Din tarixinin dediyi kimi, onların bir çoxu dindarlara əsrlər əvvəl məlum olub. İnsanların dini inancları çox uzun müddətdir formalaşmışdır, lakin ikonalar bir çox kilsə və məbədlərin parishionerləri üçün xüsusi mədəni və tarixi əhəmiyyətini itirmir. Pravoslav ikonaları, fotoşəkilləri və onların adları insanın və onun Rəbbə yaxınlaşmasında mühüm rol oynayır.

Hər bir müqəddəsin ən ümidsiz görünən vəziyyətdə belə görünməz şəkildə kömək edə biləcəyinə inanılır. Hər hansı bir ciddi həyat vəziyyətində kömək üçün bəzi müqəddəslərə müraciət etməyə dəyər. Pravoslav nişanlarının adları və onların mənaları bu məqalədə təqdim olunacaq. Hər bir təsvirin möcüzəvi xüsusiyyətləri haqqında təsvir və hekayələrlə yanaşı, onlardan ən çox hörmət edilənlərinin fotoşəkilləri də veriləcəkdir.

Bu material təqdim olunan hər bir simvolun mənası, həmçinin dua qaydaları və müəyyən bir müqəddəs üzün yarada biləcəyi möcüzələr haqqında məlumat verəcəkdir. Elə olur ki, şəkli olan nişanların adları artıq bu görüntünün hansı bəlalardan xilas ola biləcəyi barədə məlumat daşıyır. Rubrikada təsvir olunan hər bir simvola xüsusi yer veriləcək. Kazan şəhərinin məbədlərinin divarlarında rənglənmiş və uzun müddət saxlanılan Tanrı Anasının ikonu həm Rusiyada, həm də bütün dünyada möminlər arasında ən böyük nüfuza malikdir. Bu əzəmətli və irimiqyaslı ikona ölkəmizin sakinlərinin əsas qoruyucusu hesab olunur. Bir rus insanın həyatında hər hansı bir əlamətdar bayram, bu görüntüyə ibadət etmə ritualı olmadan edə bilməz, istər vəftiz olsun, istərsə də sevən ürəklər üçün müqəddəs bir toy mərasimi olsun.

Allahın Anasının hörmətli nişanları aşağıda təsvir ediləcəkdir. Foto və ad, onların mənası da açıqlanacaq.

Məlumdur ki, Kazan Xanımının simvolu subay möminlərə tezliklə ailə xoşbəxtliyini tapmağa kömək edir və çoxdan qurulmuş cütlüklər münasibətlərdə nifaqı aradan qaldırır və daha xoşbəxt yaşamağa başlayırlar. Ailələri qoruduğundan, körpənin Rəbbin himayəsi və himayəsi altında olması üçün onu beşiyin yanında istənilən evdə asmaq adətdir.

Müəyyən bir vəziyyətdə Allah Anasının hansı obrazının dua edəcəyini tez tapmaq üçün əvvəlcədən Məryəmin nişanlarını adları ilə öyrənmək daha yaxşıdır. Vladimir Xanımının ikonasından danışarkən qeyd etmək lazımdır ki, o, bir çox mömin vətəndaşlar arasında daha az hörmətli hesab olunur. Bu simvolun Rusiya İmperiyasının ən nüfuzlu çarlarının tacqoyma mərasimi zamanı təltif edildiyinə dair sübutlar var. Bu simvola daha mehriban olmaq, bir ailə tapmaq və ciddi xəstəliklərdən sağalmaq, həmçinin ciddi münaqişə olanlarla barışmaq üçün dua edə bilərsiniz. Həm də bu görüntü çətin həyat vəziyyətində olan anaları və gənc uşaqları bədbəxtliklərdən və kədərlərdən görünməz şəkildə qoruyur. Üstəlik, bu simge sonsuzluq və digər disfunksiyalarla kömək edir. reproduktiv orqanlar həmçinin hamilə qadınlar və süd verən analar. Bunlar Məryəmin ən məşhur nişanlarıdır. Şəkillər və digər şəkillərin adları da bu məqalədə təqdim olunacaq.

Artıq bu iki nişanın təsvirindən də aydın olduğu kimi, Pravoslav Kilsəsinin bir çox digər ikonaları kimi, Tanrı Anasının gücü praktiki olaraq hər şeyə qadirdir. Buna görə hər bir mömin üçün ən müqəddəs Theotokos nişanlarını adları ilə bilmək çox vacibdir. Hər bir xristian müəyyən şəkillərin mənası ilə bağlı ən azı bəzi faktları, eləcə də bu və ya digər pravoslav müqəddəsin həyatı haqqında bəzi məlumatları bilməlidir.

Bildiyiniz kimi, Rəbb bütün kilsə və ruhani qanunlara riayət edərək Ona tabe olan insanları eşidir. Allaha inanın və xoşbəxt olun. Aşağıda Məryəmin ən hörmətli nişanları, onların hər birinin adları və mənaları verilmişdir.

Allahın Anasının nişanı "Müqəddəs Səma"

Bu möcüzəvi ikona doğru yola getməsi, həmçinin ölülərin o biri dünyada sakit və sağlam olması üçün dualar edilir. Onlar bu ikonanı köhnə tərzdə, martın 19-da isə yeni üslubda tərifləyirlər.

Ən müqəddəs Theotokos nişanı "Ümidsiz bir ümid"

Bəzi nişanlar adları kilsə həyatında nadir hallarda eşidilə bilər, lakin bu, onları güclərindən məhrum etmir. Bu görüntünün populyarlığının aşağı olmasına baxmayaraq, Pravoslav Kilsəsində onun üçün hətta bir akatist də var. Bu simvolun qarşısındakı dualar ümidsizlik, zehni tənəzzül və kədəri sağalda bilər. Məyus olmuş və ilahi ruhunu itirmiş möminlər Uca Yaradana dua edirlər ki, ayağa qalxsın, günahkarları bağışlasın və düşmənlərlə barışsın. Bundan əlavə, simvol paxıllıqdan xilas olmaq və qonşular da daxil olmaqla müharibə edən insanların barışması üçün dua edilir.

Müasir asılılıqlar (qumar, narkomaniya, alkoqolizm, siqaret, kompüter asılılığı) Allahın Anasının bu obrazına istinad edərkən sağalmağa məruz qalır.

Tanrı Anasının Bogolyubskaya nişanı

Bu simvol vəba, vəba, vəba və digər ciddi xəstəliklərin müalicəsində kömək edir. Bu görüntüdə ya 18 iyunda, ya da 1 iyunda hörmətlə qarşılanır.

Tanrı Anasının nişanı "İtirilmişləri axtarın"

Bu məşhur ikona diş ağrısı və baş ağrısını, görmə problemlərini, qızdırma və epilepsiyanı sağaltmaq, evlilikdə rifah, Rəbbə imanın ürəyə qayıtması, eləcə də çox ağır, demək olar ki, sağalmaz uşaqlıq xəstəlikləri üçün dua edilir. Bundan əlavə, eyni ikona alkoqol asılılığını müalicə etmək tələbi ilə ünvanlanır. Həmd gününün tarixi 18 və ya 5 fevraldır.

Vladimir Xanımının nişanı

Bu ikon ilk növbədə o zamanlar üçün tanınır qədim rusən nəcib cənabları və padşahları taclandırdı. Bu görüntünün iştirakı ilə primatların seçkilərinin keçirildiyi də məlumdur. Onlar bu ikonadan mehriban olmaq, ciddi xəstəliklərdən sağalmaq, cinləri bədəndən çıxarmaq üçün dua edirlər. Analar və onların kiçik övladları bu obrazda Məryəmin himayəsinə tam etibar edə bilərlər və yalnız körpənin görünməsini gözləyənlər üçün bu üz yeni doğulmuş körpəyə asan doğum və sağlamlıq verəcəkdir. Qısır qadınlar çoxdan gözlənilən uşaqları vermək istəyi ilə simvola müraciət edə bilərlər.

Vladimir və Kazan Tanrı Anası Bakirə qızın ən sevimli ikonalarıdır. Bu ziyarətgahların fotoşəkilləri və adları hətta çox dindar olmayan insanların evlərində tapıla bilər.

Allahın Anasının nişanı "Kədərlənən hər kəsin sevinci"

Bəzən ikonaların adları özləri üçün danışır. Bu ikona şiddətli inciklik, əzab, ağır tutma və tənəffüs orqanlarının xəstəlikləri, vərəm xəstələri arasında məşhurdur. Bundan əlavə, burada bir xəstənin əllərinin şəfası üçün dua edə bilərsiniz. İkonanın ad günü 6 və ya 24 oktyabrda qeyd olunur.

"Çarça" nişanı

Allah Anasının olduqca nadir, lakin çox güclü nişanları var, adları olan fotoşəkillər aşağıda təqdim ediləcəkdir.

Tanrı Anasının simvolu "Çaritsa" əziyyət çəkən insanlara kömək edir onkoloji xəstəliklər və bir sıra kimyaterapiya və radiasiya kurslarına dözün.

Taun, qızdırma, xoralar, korluq və eşitmə zəifliyi epidemiyaları zamanı bu ikona dualar edilir. Müqəddəs obrazın ad günü 6 və ya 22 avqustda qeyd olunur.

Bu ikona ölkədə münasibətlərin normallaşması, ədalət, ürəkdə sevinc tapmaq, sevgidə ikiüzlülüyün olmaması üçün dua edilir. Bu simvolun günü 15 və ya 2 martda qeyd olunur.

Allahın Müqəddəs Anasının bu obrazı, ruhun və bədənin ağır pislikləri qarşısında, həmçinin hər hansı bir vacib iş başa çatdıqdan sonra dua edilir. Bu simvolun ad günü 11 və ya 23 iyunda qeyd olunur.

Hal-hazırda ciddi ruh və bədən xəstəliklərindən əziyyət çəkənlər, həmçinin zəifliyə aludə olanlar bu obraza dua edirlər. Həqiqi möminlər bu gözəl ikona istinad edərkən qeyri-müəyyən müddətə tam şəfa alırlar. "Həyat verən bahar" ikonasının ad günü Parlaq Həftə günü qeyd olunur.

Dualar vəba, görmə zəifliyi və digər bu kimi xəstəliklərə qarşı bu müqəddəs obraza ünvanlanır. Sentyabrın 8-də və ya 21-də bu simvolun ad gününü qeyd etmək adətdir.

Ad günləri Parlaq Həftənin Çərşənbə axşamı günü qeyd olunur və bu, güclü yanğınlarla, eləcə də ilə kömək edir müxtəlif problemlər və mənəvi sıxıntılarda təsəlliyə ehtiyacı var. Xatirə günü 12 və ya 25 fevral.

Pravoslav vətəndaşların mal-qaranın kütləvi ölümü, vəba, vəba, eləcə də korluq və dayaq-hərəkət sistemi problemləri olduqda dualarını bu simvola çevirmək adətdir. Çox sayda hallarda müalicə zəmanət verir tam bərpa.

Möcüzəvi xüsusiyyətlərə malik olan bu ikon, açıq iflic, çiçək infeksiyası, ayaq xəstəlikləri, hücum şübhələri ilə dua edilir " pis ruhlar", həmçinin qəfil ölümdən qorunmaq. İkonanın xatirə günləri 16 və ya 29 martda qeyd olunur.

əcnəbilərin işğalı təhlükəsi olduğu hallarda, eləcə də kor insanların görmə qabiliyyətinin qaytarılması və bir-birini sevən insanların Allahın birliyinə müvəffəqiyyətlə daxil olması. Bundan əlavə, belə bir dua kataklizmlərdən sağ çıxmağa kömək edir. İkon ad gününü 8.21 iyunda və oktyabrda 4 və 22-də qeyd edir.

Əhəmiyyətli eşitmə qüsurlarından, eləcə də digər oxşar xəstəliklərdən əziyyət çəkənlər bu görüntüyə baş əyir və dua edirlər. Bu ikona 2 və 15 sentyabr tarixlərində ad gününü qeyd edir.

Tanrı Anasının "Kozelshchanskaya" nişanı

Bu gözəl, həyat verən ikonaya dua müraciəti əzaların hər hansı zədələnməsi, ciddi xəsarətlər və qarşıdan gələn ciddi cərrahi müdaxilələr üçün faydalıdır. Tanrı Anasının bu simvolu ad gününü 6 və 21 fevralda qeyd edir.

Allahın Anasının nişanı "Məməli"

Bu ilahi simaya adətən doğum edən qadınlar, hamilə və süd verən analar sitayiş edirlər. Bu ikona 12 və 25 yanvarda Xatirə Gününü qeyd edir.

Bu əzəmətli ikona qarşısında təqva, haqqın zəfəri, insanların qəlbində mərhəmət və mərhəmətin dirçəlməsi, sağlam həyat qazanması üçün dualar edirlər. fiziki bədən və səbəb, bütün ölkədə xristian inancının qorunması haqqında. Bu ikonanın və onun ad gününün təriflənməsi aprelin 12 və 25-də baş verir.

Ən Müqəddəs Theotokosun bu simvolu Ona səmimi qəlbdən dua edən insanları yanğınlardan, daşqınlardan və digər əmlaka zərərlərdən xilas etmək üçün hazırlanmışdır. Xatirə günü hər il sentyabrın 4 və 17-də qeyd olunur.

İkon düzgün həyat yolundan sapmamağa, saleh həyat tərzini qorumağa kömək edir və tənha möminlərə əsl sevgi tapmağa kömək edir. Bu görüntünün qarşısında səmimi dua edərək, kömək və məsləhət istəməklə, ailə həyatında və həyat yoldaşları arasındakı münasibətlərdə istənilən, ən çətin problemləri həll edə bilərsiniz. Bundan əlavə, ikona ağır xəstələrə mümkün qədər tez sağalmağa kömək edir. Xatirə Günü 3 və 16 apreldə qeyd olunur.

Bu ikona qarşı adətən kar və eşitmə qabiliyyəti zəif olan insanlar növbələri olur. İkonanın ad günü 9 və 22 dekabrdır.

Bütün günahkar insanlar bu simvola dua edirlər və oyunçuların, narkomanların və alkoqoliklərin qohumları da ümidlə müraciət edirlər. Bu ikon mərhəmət və xeyirxahlıq tərbiyəsinə, eləcə də hər gündən sevinc duyğusuna müraciət edir. Şəkildə deyilir: “İmanla istəyən hər kəsə veriləcək!”.

Ən ağır dərdlərindən sağalmaq istəyənlər bu ikona dualarını edirlər. Ad günləri 21 və ya 3 yanvarda qeyd olunur.

Qədim zamanlardan mi-yaxşı-sən-yüz-çay-şih stra-da-ny-də uşaqların doğulması zamanı, ölüm çox yaxın olanda, qadınlar şchi-biz gəlirik-be-ha-yut ilə xüsusilə-ben- lakin-ho-ho-kimin mo-lit-ulama Spa-si-te-lu və Pre-chi-stand Onun Ma-te-ri. Mübarək ailələrdə və bizim dövrümüzdə iko-well Bo-go-ma-te-ri, na-zy-va-e- Muyu "Doğuşda kömək" görə bilərsiniz. və heç bir problem olmadan sağlam körpələr dünyaya gətirmək istəyən bütün hamilə qadınlar, Allahın Anasının qeyri-adi mübarək ikonasına dua edirlər.

Bu həqiqətən möcüzəvi ikona müharibələrin və ayrılıqların qarşısını almaq, müxtəlif bidətlərdən qorunmaq, əcnəbilərin və qəriblərin işğalından qorunmaq, mənəvi və bədən korluğundan qorunmaq üçün dua edilir. 23 və 5 iyul şərəf günləri.

Allahın Anasının bu obrazı möminləri xoleradan və görmə qabiliyyətinin tam itirilməsindən qorumaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bakirə qızın bu möcüzəvi obrazının ad günü 16 və ya 29 sentyabrda qeyd olunur.

Bu simvol, hər kəsdən daha yaxşı, pis gözdən, zərərdən və yoldan keçən insanların xoşagəlməz düşüncələrindən qoruya bilər. Evə girən hər kəsin bir baxışda görünməsi üçün bu nişanı dəhlizin sol küncündə yerləşdirmək adətdir. Bu simvol paxıllıq hissi keçirir və başqaları kimi lənətləyir, buna görə də bu görüntünün olduğu yerdə kök atmırlar. Belə bir simvol üçün ən yaxşı yer əksinədir ön qapı.

Bu görüntüdən əvvəl gəmi qəzaya uğrayan dənizçilər, eləcə də korluq, ayaqların zəifliyi, karlıq, əllərində problem olduqda, eləcə də istəmədən terrorçuların girovuna çevrilən dənizçilər dua edirlər. İkonanın ehtiram günü 9 və ya 22 noyabrda qeyd olunur.

Doğuşun uğurlu olması və uşağın sağlam doğulması üçün fetal patologiyanın şübhəsi varsa, bu simvol dua edilir. İkonanın ad günü 9 və 22 martda qeyd olunur.

Bu ikona suya daldırma ilə əlaqəli peşələrdə işləyənlər tərəfindən dua edilir. Ad günləri 20 və ya 2 dekabrda qeyd olunur.

Bu ikonanın quraqlıqdan, xəstəlikdən və ümumi aclıqdan xilas olmaq adı ilə dua etməsi adətdir. Bu müqəddəs obrazın ad günü 15 və 28 oktyabrda qeyd olunur.

Bu ruhlandırıcı ikona dəhşətli ümidsizlik, kədər və iktidarsızlıq halında dua edilir. Ayrıca, buludlu bir ruh vəziyyəti bu simvola dua etmək üçün bir səbəb olacaqdır. Bu simvolun ad günü 7 və 20 martda qeyd olunur.

Tanrı Anasının "Ehtiraslı" İkonu

Bu simvol vəbadan, görmə problemlərindən, əzələ zəifliyindən şəfa möcüzəsi verməyə və yaxınlaşan "böyük yanğından" qorumağa qadirdir. Ad günləri 13 və 26 avqustda qeyd olunur.

Bu ikona epilepsiya, əzələ zəifliyi, azyaşlı uşaqların sağalması, aşağı və iblislərin sağalmasında korların və cinlərə tutulmuşların sağalmasında sitayiş edilir. yuxarı əzalar. Xaricilərə hücum edərkən bu ikona da dua edə bilərsiniz. Bu simvol ad gününü 26 və 9 iyunda qeyd edir.

Bu görüntüyə inanan parishionerlər quraqlığın aradan qaldırılması və pisliklərə, o cümlədən ateizmə can atmaq üçün dua edirlər. Xatirə günü 8 və 21 avqustda qeyd olunur.

Bu simvol itirilmiş və ya oğurlanmış qiymətlilərin qaytarılması, açıq-aydın günahsızların bəraət qazanması və girovların əsirlikdən azad edilməsi üçün dua edilir. Bu simvolun gününü 26 və ya 8 dekabrda qeyd edin.

Bu ikon Sarovlu Müqəddəs Serafimə aiddir və ağır xəstələrə əzabdan tez xilas olmaq və Rəbbə imanlarını gücləndirmək imkanı verir. İkon rəssamlığının bu şah əsərinin ad günü 28 və 10 iyulda, həmçinin 19 və 1 iyulda qeyd olunur.

Bu ikona günahkar ehtirasların ehtirasını azaltmaq, zərərli asılılıqların sırasını kəsmək üçün dua edilir. Pravoslav möminlər 25 və 7 yanvar tarixlərində ikona üçün yaddaqalan bir gün qeyd edirlər.

Tanrı Anasının Feodorovskaya İkonu

Bu simvol uzun müddətdir ki, möminlər tərəfindən yüksək ehtiramla qarşılanır, çünki o, xoşbəxt ailələrə və gənc uşaqların sağlamlığına himayədarlıq edir. Üstəlik, bu ikona uzun və çətin doğuşlara kömək edə bilər. Tanrı Anasının bu şəkli Kostroma şəhərinin Epiphany Katedralində saxlanılır və 1613-cü ildə meydana çıxdı və Rusiya Dövlətinin Çarı Mixail Fedoroviçin əlinə keçdi.

Müqəddəs Məryəmin simvolu "Şəfaçı"

Bu simvol özü üçün danışır. Ağır xəstə xristianlar adətən kömək üçün ona müraciət edirlər. İkon öz ad gününü 18 və ya 1 sentyabrda qeyd edir.

Tanrı Anasının Çerniqov nişanı

Cinlərə tutulmuşlar, eləcə də kor və ya görmə qabiliyyəti zəif olanlar bu ikonaya dua etməyə gəlirlər. Ad günləri 1 və 14 sentyabrda qeyd olunur.

Tanrı Anasının nişanı "Üç əl"

Bu ikon çox asanlıqla əl və ayaq xəstəliklərini, eləcə də ağır ruhi və mənəvi iztirabları sağalda bilir. İkonanın ad gününün qeyd olunma tarixi 28 və ya 11 iyundur.

Yuxarıda Tanrı Anasının ən hörmətli nişanları var idi. Adları olan fotoşəkillər müəyyən bir görüntünü tez tapmağa və onun mənasını tapmağa kömək edəcəkdir.

"Müqəddəs Üçlük" nişanı

"Müqəddəs Üçlük" ikonasının təsvirinin ən məşhur versiyası məşhur ikona sənəti ustası Andrey Rublevin fırçasına aiddir. Digər eyni dərəcədə məşhur ikon rəssamları tərəfindən çəkilmiş şəkillər də var. Simge üçlük üzvlərinin (Ata, Oğul, Müqəddəs Ruh) səmada uçan üzlərini göstərir. Bu simvol hər evdə olmalıdır, çünki onun hərəkəti universaldır. Hazırda əsas nüsxə Kaluqa şəhərində Trinity Kilsəsinin divarları arasında yerləşir.

Digər müqəddəslərin nişanlarına da hörmət edilir. Onların adı və mənası, əlbəttə ki, bilinməlidir.

Müqəddəs Böyük Şəhid Pantileimonun nişanı

Böyük Şəhidin obrazı möcüzəvi müalicəvi xüsusiyyətləri ilə tanınır. Bu ikonanın yanında şam qoyan və şəfa istəyən kilsə sakinləri Rəbbin həqiqi lütfünü alırlar. Hazırda Pantileimon ikonasının ən mühüm surəti Vəftizçi Yəhya kilsəsindədir.

Moskvanın Müqəddəs Mübarək Matronası

Bu müqəddəs dünyanın ən hörmətli dinlərindən biridir. Bu günə qədər onun qalıqlarının yerləşdiyi əsas monastır ölkəmizin paytaxtında Taqanskoye şossesində yerləşir. Matronanın qalıqlarının yerləşdiyi monastır sırf qadına xasdır. Hər gün möminlərin izdihamı kömək üçün dua və ya minnətdarlıqla Matronushkaya müraciət etmək üçün monastıra gəlir. Moskvanın yaxınlığında, yəni Kaluqada, Matrona'nın simvolu da var və o, arvadlar məbədində - mirra daşıyıcılarında yerləşir.

Peter və Fevronia

Eyni məbəddə sevgi və ailə həyatında kömək üçün müraciət etdikləri Müqəddəs cütlük Peter və Fevronia'nın simvolu var.

Təəssüf ki, bütün nişanlar pravoslavdır, onların fotoşəkilləri və adları bir məqalə çərçivəsində təsvir edilə bilməz, çünki onların çoxu var. Ancaq yenə də əsas ziyarətgahlar hələ də təqdis oluna bildi.

Antik nişanlar - Rusiyada ikon rəssamlığının tarixi

İkon, İsa Məsihin, Allahın Anasının və ya Müqəddəslərin relyefli təsviridir. Onu şəkil adlandırmaq olmaz, çünki o, rəssamın gözünün qabağında olanı deyil, fantaziya və ya prototipi əks etdirir.

İkon rəssamlığının tarixi qədim dövrlərə gedib çıxır və Rusiyada erkən xristianlıqda yaranır. Bu sənət çoxşaxəli və unikaldır. Təəccüblü deyil, çünki o, rus xalqının şanlı ənənələrini və mənəviyyatını tam əks etdirir. Bu, həm pravoslavlar üçün bir dini obyekt, həm də milli mədəni sərvətdir.

Burada heç bir ciddi xronologiya yoxdur, lakin ümumiyyətlə qəbul edilir ki, Rusiyada ilk ikonalar X əsrdə, xristianlığın qəbul edildiyi zaman istifadə olunmağa başladı. İkonoqrafiya 17-ci əsrə qədər qədim rus mədəniyyətinin mərkəzi olaraq qaldı, o zaman Petrin dövründə təsviri sənətin dünyəvi növləri ilə əvəz olunmağa başladı. Kiyevdə əvvəllər xristian kilsələrinin olmasına baxmayaraq, ilk daş kilsə yalnız 988-ci ildən sonra tikilmişdir. Rəsm işləri Bizansdan xüsusi dəvət olunmuş ustalar tərəfindən aparılmışdır. Bəzən onun rəsminin ən vacib hissələri mozaika texnikasından istifadə etməklə həyata keçirilirdi.

Chersonese knyazı Vladimir I Kiyevə çoxlu ziyarətgah və ikona gətirdi. Təəssüf ki, illər keçdikcə onlar itirdilər. Bundan əlavə, Çerniqov, Kiyev, Smolensk və digər cənub şəhərlərindən bu günə qədər o dövrün bir simvolu da qalmamışdır. Bununla belə, çoxsaylı divar rəsmlərini nəzərə alsaq, ikon rəssamlığı haqqında danışmaq olar. Rusdakı ən qədim nişanlar Velikiy Novqorodda (Müqəddəs Sofiya Katedralinin ərazisində) qorunub saxlanıla bilərdi.

13-cü əsrin əvvəllərində Vladimir-Suzdal knyazlığının bədii mərkəzi yaxınlığında yerli ikon rəsmlərinin maksimum çiçəklənməsi müşahidə edildi. Lakin Batunun Rusiyaya hücumu ikona rəssamlığının gələcək inkişafına mənfi təsir göstərdi. Bizans üçün xarakterik olan harmoniya ikonalardan getdi, çoxsaylı yazı texnikası sadələşdirilməyə və qorunmağa başladı. Amma sənət həyatı tam kəsilmədi. Rus ustaları Rostovda, Rusiyanın Şimalında və Vologdada işləməyə davam etdilər. Rostov nişanları əhəmiyyətli ifadə, şəkillərin aktivliyi və performansın kəskinliyi ilə xarakterizə olunurdu. Bu ikonoqrafiya həmişə öz sənətkarlığı, incəliyi və rənglərin incə birləşməsi ilə seçilib.

Lakin 14-cü əsrin sonlarından etibarən Rusiyanın bütün bədii həyatı Moskvada cəmləşdi. Burada çoxsaylı sənətkarlar işləyirdi: serblər, ruslar, yunanlar. Yunan Teofan özü Moskvada işləyirdi. O dövrün ikonaları 15-ci əsrin əvvəllərində rus ikona rəssamlığının, xüsusən də Andrey Rublevin parlaq ikonalarının çiçəklənməsi üçün ciddi əsas hazırlaya bildi. Ustadın artan əhəmiyyəti boyalara və rənglərə verildi. Qədim rus ikona rəssamlığının mürəkkəb və böyük sənət olması təəccüblü deyil.

O dövrlərin ikonalarında ən vacib yeri müxtəlif bənövşəyi tonlar, səmavi çalarları, mavi tonozlar tuturdu (onlar parıltı, tufanları təsvir etmək üçün istifadə olunurdu). 15-ci əsrin Novqorod ikon rəsmləri açıq və parlaq rənglərə olan adi sevgini qoruya bildi. İntensiv və qarşıdurma hissi rəng Pskov məktəbinə xas idi. Novqorodun səs-küylü rəngi ilə müqayisədə, müqəddəslərin simalarında böyük mənəvi gərginliklə məşhur tonlar üstünlük təşkil edir. Rublev dövrünə gəldikdə, onun əsas vəzifə insana, onun mehribanlığına, mənəvi gücünə inam canlandı. O dövrün rəssamları mümkün yollar ikon rəssamlığının hər bir detalın böyük məna daşıdığı sənət olduğunu çatdırmağa çalışdı.

Bu günə qədər ən əhəmiyyətli pravoslavlardan biri belə nişanlara inanır:

❶ "Vladimir Tanrı Anası". Bu ikona müraciəti zamanı möminlər düşmənlərin basqınlarından qurtulmaq, imanın möhkəmlənməsi, ölkənin bütövlüyünün qorunması və döyüşənlərin barışması üçün dua edirlər. Bu ikonanın tarixi uzaq keçmişdə öz köklərinə malikdir. Bu, Rusiya torpağının ən böyük ziyarətgahı hesab olunur ki, bu da Tanrı Anasının xüsusi himayədarlığına dəlalət edir. rus imperiyası XIV-XVI əsrlərdə tatar qoşunlarının basqınları zamanı. Bu ikonanın Tanrı Anasının özünün həyatı zamanı yaradıldığı barədə bir əfsanə var. Simgenin üçqat zəfərinin hər hansı bir günü Vladimir Tanrısının anası müasir pravoslav kilsəsi bu ikona xüsusi olaraq ünvanlanan dualar vasitəsilə insanların köləlikdən xilas edilməsi ilə əlaqələndirir.

❷ "Qüdrətli Xilaskar". Bu simvol tez-tez "Xilaskar" və ya "Xilaskar" adlanır. Məsihin ikonoqrafiyasında bu, Onu Səmavi Padşah kimi təmsil edən mərkəzi obrazdır. Bu səbəbdən onu ikonostazın başına qoymaq adətdir.

❸ "Kazan Tanrı Anası". Bu ikona müraciəti zamanı möminlər korluq xəstəliyinin sağalması üçün dua edərək, düşmən işğallarından qurtulmağı xahiş edirlər. Kazan Allahın Anası çətin anlarda şəfaətçi sayılır. Evlənməyə qərar verən gənclərə xeyir-dua verir. Təqdim olunan ikona da xoşbəxtlik və ailə rifahı üçün xahiş olunur. Buna görə də onu çox vaxt beşikdən asırlar. Bu gün Kazan Tanrı Anasının simvolu demək olar ki, hər hansı bir kilsədə tapılır. Allahın Anasının obrazına da əksər mömin ailələrdə rast gəlmək olar. Romanovlar sülaləsinin hakimiyyəti dövründə belə bir ikona ən hörmətli və vacib ziyarətgahlardan biri idi ki, bu da onu kral ailəsinin himayədarı hesab etməyə imkan verdi.

❹ "Xilaskar əllərlə deyil". Kilsə ənənəsinə uyğun olaraq, Xilaskarın obrazı ilk ikona hesab olunurdu. Bunun Xilaskarın yer üzündə mövcudluğu zamanı baş verdiyinə dair bir əfsanə var. Edessa şəhərinin hökmdarı olan şahzadə Avqar ağır xəstə idi. İsa Məsihin etdiyi şəfaları eşidəndə o, Xilaskara baxmaq istədi. O, Məsihin portretini çəkmək üçün bir rəssam üçün elçilər göndərdi. Lakin rəssam tapşırığı yerinə yetirə bilmədi, çünki nur Rəbbin üzündən o qədər güclü gəlirdi ki, yaradıcının fırçası Onun Nurunu çatdıra bilmirdi. Bununla belə, Rəbb Öz pak üzünü dəsmal ilə sildi, bundan sonra onun surəti onun üzərində göstərildi. Yalnız obrazı aldıqdan sonra Avqar öz xəstəliyindən sağalmağı bacarıb. Bu gün dualar xilaskarın surətinə, eləcə də doğru yola yönəldilməsi, xilas olmaq üçün müraciətlər edilir. pis fikirlər və ruhun xilası.

❺ Nicholas the Wonderworker simvolu. Nicholas the Wonderworker, daim yolda olanların - pilotların, balıqçıların, səyyahların və dənizçilərin himayədarı kimi tanınır, dünyanın ən hörmətli müqəddəsidir. Bundan əlavə, o, nahaq inciyənlərin şəfaətçisidir. Uşaqları, qadınları, günahsız məhkumları və yoxsulları himayə edir. Onun təsviri olan nişanlar müasir pravoslav kilsələrində ən çox yayılmışdır.

Bu simvolun kəşf tarixi çox keçmişə gedib çıxır. Təxminən dörd yüz il əvvəl Vologda bölgəsindəki Müqəddəs Həvari Yəhya İlahiyyatçı Kilsəsinin zəng qüllələrindən birində tapıldığı güman edilir. Sonra uzun müddət axsaqlıqdan əziyyət çəkən kəndli yuxuda görüb ki, çoxdan gözlədiyi xəstəliyinə çarə tapıb. Bir yuxuda ilahi bir səs ona dedi ki, Ən Müqəddəs Theotokosun ikonasının yanında dua etsəniz, xəstəlik onu tərk edəcək, bu türbənin yeri də ona məlum oldu.

Kəndli iki dəfə yerli kilsənin zəng qülləsinə gəldi və yuxusunu danışdı, lakin sonra heç kim onun hekayələrinə inanmadı. Yalnız üçüncü dəfə, çox inandırdıqdan sonra, əziyyət çəkənə zəng çalmağa getməyə icazə verildi. Pilləkənlərdə pilləkənlərdən birinin əvəzinə hər kəsin adi bir perch üçün götürdüyü bir ikona tapıldıqda yerli sakinlərin, kilsənin xidmətçilərinin sürprizi nə oldu. Adi taxta lövhəyə yapışdırılmış kətana bənzəyirdi. Tozdan və kirdən yuyuldu, mümkün qədər bərpa edildi və sonra Yeddi güllələnmiş Allahın Anasına dua xidməti edildi. Bundan sonra kəndli ağrılı bir xəstəlikdən sağaldı və ikona qalanları ilə birlikdə ruhanilər tərəfindən hörmət edilməyə başladı. Beləliklə, 1830-cu ildə Vologda vilayətində vəba tüğyan etdi və minlərlə insanın həyatına son qoydu. İnanan yerli sakinlər ikona ilə birlikdə qəsəbənin ətrafında yürüş keçirərək, Ən Müqəddəs Theotokosa dua ibadətini yerinə yetirdilər. Bir müddət sonra xəstə insanların sayı azalmağa başladı və sonra hücum bu şəhəri tamamilə həmişəlik tərk etdi.

Bu hadisədən sonra ikona daha çox möcüzəvi müalicələri qeyd etdi. Ancaq on yeddinci il inqilabından sonra ikonanın yerləşdiyi Müqəddəs Həvari Yəhya İlahiyyatçı Məbədi dağıdıldı və ikona özü yox oldu. Hal-hazırda, Yeddi güllələnmiş Tanrı Anasının mirra axını ikonu Moskvada Archangel Michael kilsəsində yerləşir.

Tanrı Anasının obrazı olduqca maraqlıdır. Adətən, bütün nişanlarda O, Xilaskarın qucağında və ya mələklər və müqəddəslərlə birlikdə görünür, lakin burada Allahın Anası tam təklikdə, ürəyinə yeddi qılınc saplanmış şəkildə təsvir edilmişdir. Bu görüntü Onun yer üzündə olduğu müddətdə Oğlu üçün çəkdiyi ağır əzabları, təsvirolunmaz kədərini və dərin kədərini simvollaşdırır. Və bu ikona Müqəddəs Yazılarda göstərilən müqəddəs saleh Şimeonun peyğəmbərliyinə çəkilmişdir.

Bəzi ruhanilərin belə bir fikri var ki, Məryəmin sinəsini deşən yeddi ox yeddi ən vacibi təmsil edir. insan ehtirasları, günahkar pisliklər. Yeddi oxun yeddi müqəddəs ayini olduğuna dair bir fikir də var.

Bu ikonadan əvvəl pis ürəklərin bağışlanması üçün dua etmək adətdir, xəstəlik epidemiyaları zamanı onlar da Vətənə borclarını ödəyərək hərbçilər üçün dua edirlər ki, düşmən silahı onlardan yan keçsin. Namaz qılan, sanki düşmənlərinin günahlarını bağışlayar, qəlblərinin yumşalmasını diləyir.

Yeni üsluba görə avqustun 13-ü və ya köhnə üsluba görə avqustun 26-sı Yeddi Allahın Anasının Nişanına ehtiram günü hesab olunur.Namaz zamanı ən azı yeddi şamın yandırılması arzu edilir, lakin bu belə deyil. zəruri. Eyni zamanda, Allahın Səbirli Anasının və Troparionun duası oxunur.

Evdə, simvolun müəyyən bir yeri təyin edilmir, buna görə də həm ikonostazda, həm də hər hansı digər yerdə, məsələn, əsas otağın girişindəki divarda yerləşdirilə bilər. Bununla belə, onun yeri ilə bağlı bir neçə məsləhət var: o, asılmamalı və televizorun yanında dayanmamalı, ətrafında heç bir fotoşəkil və ya təsvir, afişa olmamalıdır.

Yeddi atıcı təsviri gəlişlə bağlı müjdə hekayəsinin əksidir Yerusəlim məbədi Məryəm Məryəm və Körpə İsa Doğulduqdan 40-cı gündə. Məbəddə xidmət edən müqəddəs ağsaqqal Şimeon körpədə hamının gözlədiyi Məsihi gördü və Məryəmin ürəyini silah kimi deşəcək sınaqlar və əzabları proqnozlaşdırdı.

Yeddi Ox simvolu körpə İsa olmadan tək Allahın Anasını təsvir edir. Ürəyini deşən yeddi qılınc və ya ox (solda dörd qılınc, sağda üç) Allahın Anasının yer üzündəki həyatında çəkdiyi kədərlərin simvoludur. Yeddi qılıncla simvolik olaraq təsvir edilən silahın özü Məryəmin çarmıxda əzab çəkdiyi, çarmıxa çəkildiyi və oğlunun çarmıxa çəkildiyi saatlarda yaşadığı dözülməz ruhi iztirab və kədəri ifadə edir.

Müqəddəs Yazılara görə, yeddi rəqəmi bir şeyin tamlığını simvollaşdırır: yeddi ölümcül günah, yeddi əsas fəzilət, yeddi kilsə müqəddəsliyi. Yeddi qılıncın təsviri təsadüfi deyil: qılınc obrazı qan tökülməsi ilə əlaqələndirilir.

Tanrı Anasının bu ikonasında ikonoqrafiyanın başqa bir versiyası var - "Şimeonun peyğəmbərliyi" və ya "Şər ürəklərin incəliyi", burada yeddi qılınc üçün hər iki tərəfində və bir mərkəzdə yerləşir.

Yeddi Oxun Tanrı Anasının möcüzəvi ikonu, möcüzəvi görünüşü ilə əlaqəli Şimali Rus mənşəlidir. 1917-ci ilə qədər o, Voloqda yaxınlığındakı Müqəddəs Yəhya Evangelist kilsəsində qaldı.

Onun möcüzəvi tapıntısı haqqında bir əfsanə var. Uzun illər sağalmaz şikəstlikdən ciddi əziyyət çəkən, sağalması üçün dua edən bir kəndlinin İlahi səsi var idi. Ona İlahiyyat Kilsəsinin zəng qülləsində saxlanılan sökük nişanlar arasında Tanrı Anasının şəklini tapmağı və ona şəfa diləməyi əmr etdi. İkon, zəng qülləsinin pilləkənlərində tapıldı, burada o, kir və zibillə örtülmüş sadə bir taxta kimi bir pillə kimi xidmət etdi. Ruhanilər heykəli təmizləyərək qarşısında dua oxudular və kəndli sağaldı.

Yeddi güllələnmiş Tanrı Anasının surətindən əvvəl, döyüşənlərin sakitləşməsi, ürək acısı, düşmənçilik və təqib halında səbir hədiyyəsi qazanmaq üçün dua edirlər.

Müqəddəs Archangel Michael'ın nişanı

Michael səmavi iyerarxiyada çox vacib bir şəxs hesab olunur, Archangel sözü "mələklərin lideri" deməkdir. O, mələklər arasında əsas rəhbərdir. Michael adı "Allah kimi olan" deməkdir.

Archangels həmişə Cənnətin döyüşçüləri və qoruyucuları hesab edilmişdir. Əlbəttə ki, xristian inancının əsas himayədarı və müdafiəçisi böyük Archangel Michaeldır. Qeyd etmək lazımdır ki, Müqəddəs Archangel Michael ən məşhur mələklərdən biridir, o, həm də Archangel adlanır, yəni o, bütün cismani qüvvələrin ən vacibidir.

Müqəddəs Yazılara və ənənələrə görə, o, həmişə bəşəriyyətin müdafiəsinə qalxıb və həmişə inancın əsas müdafiəçilərindən biri kimi xidmət etməyə davam edəcək. Archangel Michael ilə nişanlar qarşısında insanlar düşmənlərin işğalından qorunmağı xahiş edirlər, vətəndaş müharibəsi, və döyüş meydanında rəqibləri məğlub etmək.

Noyabrın 21-də Maykl və bütün cismani qüvvələrin Katedrali, sentyabrın 19-da Kolosada Archangelin möcüzəsi qeyd olunur. Mikayıl haqqında xatırlatmalar ilk dəfə Əhdi-Ətiqdə görünür, baxmayaraq ki, Mikayıl mətndə adı çəkilmir, Yeşuanın "başını qaldırıb əlində qılınc olan bir adamın qarşısında dayandığını gördüyü" deyilir.

Danielin kitabında Mikayıl farsları məğlub etmək üçün baş mələk Cəbrayıl ilə birlikdə görünür. Sonrakı görüntüdə o, Daniloya dedi ki, “o zaman (axır zaman) Böyük Şahzadə Maykl xalqı qoruyacaq. Əzəldən bəri olmayan bir bəla gələcək...” Beləliklə, başa düşmək olar ki, Mikayıl İsrailin, onun seçilmiş xalqının və Kilsənin qoruyucusu kimi əsas rollardan birini oynayır.

Kilsə Ataları bu hadisəni də Mikayılla əlaqələndirirlər: İsrail övladlarının Misirdən çıxışı zamanı o, gündüzlər bulud sütunu, gecələr isə sütun şəklində onların qarşısında yeriyirdi. atəşdən. Böyük baş komandanın gücü Assuriya imperatoru Sennaxeribin, həmçinin pis lider Heliodorun 185 min əsgərinin məhv edilməsində özünü göstərdi.

Qeyd etmək lazımdır ki, Archangel Michael ilə bağlı bir çox möcüzəli hallar var, üç gəncin müdafiəsi: Ananias, Azaria və Misail, bütə baş əyməkdən imtina etdikləri üçün qızdırılan sobaya atıldılar. Allahın iradəsi ilə baş sərkərdə Baş mələk Mikayıl Habakuku peyğəmbəri Yəhudeyadan Babilə aparır və Danielə şir yuvasında yemək verir. Archangel Michael müqəddəs peyğəmbər Musanın cəsədi üzərində şeytanla mübahisə etdi.

Əhdi-Cədid dövründə müqəddəs Archangel Michael möcüzəvi şəkildə xilas edərkən gücünü göstərdi gənc oğlan, Athos sahillərində quldurlar tərəfindən boynundakı daşla dənizə atılan. Bu hekayə Müqəddəs Neofitin həyatından, Athos Patericonundadır.

Böyük Müqəddəs Michael Archangel ilə əlaqəli bəlkə də ən məşhur möcüzə Kolosdakı kilsənin xilasıdır. Bir sıra bütpərəstlər iki çayın axarını birbaşa ona yönəltməklə bu kilsəni dağıtmağa çalışırdılar. Baş mələk suların arasında göründü və çarmıxı götürərək yerin altındakı çayları istiqamətləndirdi ki, kilsə yerdə dayandı və Michael sayəsində məhv olmasın. Yaz aylarında bu möcüzə hadisəsindən sonra bu çayların suyunun müalicəvi gücə malik olduğu deyilir.

Rus xalqı Archangel Michael-a Allahın Anası ilə birlikdə hörmət edir. Ən Saf Theotokos və Michael həmişə kilsə ilahilərində xatırlanır. Bir çox monastır, kafedral, kilsə səma qüvvələrinin baş komandanı, Müqəddəs Archangel Michael-a həsr edilmişdir. Rusiyada elə bir şəhər yox idi ki, orada Archangel Michael-a həsr olunmuş kilsə və ya ibadətgah olmasın.

Nişanlarda Maykl tez-tez əlində qılınc, digərində isə qalxan, nizə və ya ağ bayraq tutan təsvir edilir. Archangel Michael (və ya Archangel Cəbrayıl) bəzi nişanlarında bir əlində kürə, digərində isə əsas tutan mələkləri göstərir.

Kazan Tanrı Anasının nişanı

Rusiyada ən çox yayılmış və hörmət edilən pravoslav ikonaları Tanrı Anasının nişanlarıdır. Ənənəyə görə, Allahın Anasının ilk təsviri Allahın Anasının həyatı zamanı Evangelist Luka tərəfindən yaradılmışdır, o, ikonu təsdiqləmiş və ona gücü və lütfü barədə məlumat vermişdir. Rus Pravoslav Kilsəsində möcüzələrlə təriflənən Theotokosun təxminən 260 təsviri var. Bu şəkillərdən biri Kazan Tanrı Anasının ikonasıdır.

İkonoqrafiyaya görə, bu təsvir "Hodegetria" və ya "Bələdçi" adlanan əsas altı ikonoqrafik növdən birinə aiddir. Bizans Hodegetria timsalında rahib ikona rəssamı tərəfindən çəkilmiş bu ikonanın köhnə rus versiyası Bizansdan olan orijinalın kral duruşunu yumşaldaraq, istiliyi ilə seçilir. Rus Hodegetriasında bel deyil, Məryəm və Körpə İsanın çiyin şəkli var, bunun sayəsində üzləri dua edənlərə yaxınlaşır.

Rusiyada Kazan Tanrı Anasının üç əsas möcüzəvi ikonu var idi. İlk ikona 1579-cu ildə Kazanda möcüzəvi şəkildə aşkar edilmiş, 1904-cü ilə qədər Kazan Boqorodiçnıy monastırında saxlanılan və itirilən prototipdir. İkinci simvol Kazan təsvirinin siyahısıdır və İvan Dəhşətliyə təqdim edilmişdir. Daha sonra Tanrı Anasının bu ikonu 15 sentyabr 1811-ci ildə işıqlandırılarkən Sankt-Peterburqa aparıldı və Kazan Katedralinə köçürüldü. Minin və Pozharsky milisləri və indi Moskvada Epiphany Katedralində saxlanılır.

Kazan Xanımının bu əsas nişanlarına əlavə olaraq, çoxlu sayda onun möcüzəli siyahıları. Bu görüntüdən əvvəl edilən dua bütün insani kədər, kədər və çətinliklərdə kömək edir. Rus xalqı həmişə ona dua edirdi ki, öz doğma torpaqlarını xarici düşmənlərdən qorusun. Evdə bu ikonanın olması onun ailəsini bütün bəlalardan qoruyur, o, bələdçi kimi, bələdçilik etməkdə doğru yolu göstərir. çətin qərarlar. Bu görüntüdən əvvəl Allahın Anası dua edir göz xəstəlikləri. Rəvayətə görə, Kazanda prototipin möcüzəvi şəkildə əldə edilməsi zamanı üç ildir kor olan yazıq Yusifin korluğundan bəsirət möcüzəsi baş verdi. Bu simvol gənclərə evlilik üçün xeyir-dua verir ki, güclü və uzun olsun.

Tanrı Anasının Kazan İkonunun qeyd edilməsi ildə iki dəfə keçirilir: 21 iyulda təsvirin tapılması şərəfinə və noyabrın 4-də Rusiyanın Polşa müdaxiləsindən azad edilməsi şərəfinə.

Allahın Anasının İber ikonu

Rusiyada möcüzə kimi hörmət edilən Tanrı Anasının İber ikonası Yunanıstanda Athos dağındakı İber monastırında saxlanılan və 11-12-ci əsrlərə aid edilən ən qədim ikonadan bir siyahıdır. İkonoqrafik tipə görə o, Hodegetriyadır. Rəvayətə görə, İmperator Teofilin dövründə (IX əsr) ikonoklastlardan xilas edilən Tanrı Anasının ikonu möcüzəvi şəkildə İberiya rahiblərinin gözünə göründü. Onu qapı kilsəsinə yerləşdirdilər və ona Portaitissa və ya Məqsəd Qapıçısı adını verdilər.

Hodegetriyanın bu versiyasında Məryəmin üzü dönüb və Məryəmə doğru bir az dönüşlə təqdim olunan Körpə İsaya meyllidir. Allahın Anasının çənəsində qanaxma yarası var, əfsanəyə görə, ikonaların əleyhdarları tərəfindən vurulmuşdur.

Möcüzəvi obraz Rusiyada yaxşı tanınırdı. Aleksey Mixayloviçin hakimiyyəti dövründə İverski monastırının rahibləri prototipdən siyahı tərtib edərək 13 oktyabr 1648-ci ildə Moskvaya çatdırdılar. 17-ci əsrdə. İber Tanrı Anası Rusiyada xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı.

İberiyanın Ən Müqəddəs Theotokos simvolu tövbə edən günahkarlara tövbə etmək üçün yol və güc tapmağa kömək edir, qohumlar və dostlar tövbə etməyənlər üçün dua edirlər. Təsvir evi düşmənlərin hücumundan qoruyur və təbii fəlakətlər, oddan, bədən və ruhi xəstəliklərdən sağalır.

İber ikonasının qeyd edilməsi fevralın 25-də və oktyabrın 26-da keçirilir (1648-ci ildə ikonanın Athosdan gəlişi).

Məryəmin şəfaət nişanı

Bakirə Qoruma simvolu böyüklərə həsr edilmişdir kilsə bayramı Rus Pravoslavlığında - Ən Müqəddəs Theotokosun şəfaəti. Rus dilində “örtük” sözü örtük və himayə deməkdir. 14 oktyabr bayram günü pravoslav insanlar qorunma və kömək üçün Səmavi Şəfaətçiyə dua edin.

Şəfaət nişanı 10-cu əsrdə Konstantinopoldakı Blahernae kilsəsində düşmənlər tərəfindən mühasirəyə alınmış Allah Anasının möcüzəvi görünüşünü təsvir edir. Bütün gecə namazı zamanı mübarək Andrey mələklərin, həvarilərin və peyğəmbərlərin əhatəsində olan Allahın Anasının möcüzəvi görünüşünü gördü. Allahın anası başındakı örtüyü götürdü və ibadət edənlərin üzərinə yaydı.

İki əsr sonra, 14-cü əsrdə. Rusiyada bu müqəddəs hadisənin şərəfinə ilahi bir xidmət təşkil edildi, bunun əsas ideyası rus torpağının yer üzündəki mirası olan Ən Müqəddəs Theotokosun himayəsi altında rus xalqının birliyi idi.

Şəfaət nişanlarının iki əsas növü var idi: Mərkəzi Rus və Novqorod. Mübarək Andreyin vizyonuna uyğun gələn Mərkəzi Rus ikonoqrafiyasında Allahın Anası özü örtüyü daşıyır. Novqorod nişanlarında Allahın Anası Oranta şəklində görünür və pərdə mələklər tərəfindən tutulur və onun üzərinə uzanır.

Duanın düşüncələri yaxşı və təmiz olarsa, Məryəmin Qorunması təsvirindən əvvəl dua hər şeyə kömək edir. Təsvir xarici və daxili düşmənlərimizə qalib gəlməyə kömək edir, təkcə başımızın deyil, həm də ruhumuzun üzərində mənəvi qalxandır.

Nicholas the Wonderworker'in simvolu

Pravoslavlıqdakı müqəddəslərin çoxsaylı ikonaları arasında, möminlər tərəfindən ən çox sevilən və hörmət edilənlərdən biri, Müqəddəs Nikolayın Xoşbəxt obrazıdır. Rusda, Allahın Anasından sonra, bu, ən hörmətli müqəddəsdir. Demək olar ki, hər birində rus şəhəri Müqəddəs Nikolay Kilsəsi var və Müqəddəs Nicholas the Wonderworker simvolu hər bir pravoslav kilsəsində Allahın Anasının təsvirləri ilə eyni hədddədir.

Rusda müqəddəsə ehtiram xristianlığın qəbul edildiyi vaxtdan başlayır, o, rus xalqının himayədarıdır. Tez-tez ikona rəsmində o, sol tərəfdən Məsihdən, sağda isə Allahın Anasından təsvir edilmişdir.

Müqəddəs Nikolay Xoşbəxt 4-cü əsrdə yaşamışdır. Gənc yaşlarından Allaha xidmət etdi, sonra keşiş oldu, sonra isə Likya şəhərinin Myra arxiyepiskopu oldu. O, sağlığında ağlayanların hamısına təsəlli verən, azmışları haqqa aparan böyük çoban idi.

Müqəddəs Nikolayın simvolu qarşısında dua bütün bədbəxtliklərdən qoruyur və hər hansı bir problemin həllinə kömək edir. Nicholas the Wonderworker obrazı quruda və dənizdə səyahət edənləri qoruyur, günahsız məhkum edilmişləri, lazımsız ölümlə təhdid edilənləri qoruyur.

Müqəddəs Nikolaya dua xəstəliklərdən sağalır, zehni işıqlandırmağa, qızların uğurlu evliliyinə, ailədə, qonşular arasında vətəndaş qarşıdurmalarına və hərbi münaqişələrə son qoymağa kömək edir. Myra Müqəddəs Nikolay istəklərin yerinə yetirilməsinə kömək edir: onun Milad istəklərini yerinə yetirən Şaxta babanın prototipi olması heç də əbəs yerə deyil.

Müqəddəs Nikolayın Anım Günü ildə üç dəfə qeyd olunur: mayın 22-də Nikolanın yazda (türklər tərəfindən təhqir edilməməsi üçün müqəddəsin qalıqlarının İtaliyanın Bari şəhərinə köçürülməsi), 11 avqustda və 19 dekabr - qış Nikola.

Rus simvolları yüksək qətnamə». Albomun yaradılması: Andrey (zvjagincev) və Konstantin (koschey).

Qədim dövrlərdən bəri əcdadlarımız Ən Təmiz Bakirəni Rusiya Torpaqlarının qoruyucusu və qəyyumu hesab edirdilər. Onun bir çox obrazları ölkəmizdə tapılıb vəsf olunub və təsadüfi deyil ki, onların bir çoxu hərbi şöhrət və işğalçılar üzərində qələbə ilə bağlıdır.

Tanrı Anasının "Vladimir" nişanı

"Və Rusiya torpaqlarının düşmən qoşunları Mübarək Məryəmin gücü ilə təqib edilən Moskva şəhərindən qaçdılar ..."

Bu ikonanın tarixi sirlər və sirlərlə doludur, hətta onun Rusiyadakı görünüşü qədim mənbələrdə müxtəlif yollarla təsvir edilmişdir. Əfsanələrdən birinə görə, təsvir həvari və müjdəçi Luka tərəfindən Müqəddəs Məryəmin Oğlu və saleh Yusif ilə yemək yediyi masanın lövhəsində çəkilmişdir. 450-ci ilə qədər ikona Yerusəlimdə idi, sonra isə Konstantinopola köçürüldü. 12-ci əsrdə Patriarx Luka Xryzoverh Yuri Dolqorukiyə ən saf obrazı verdi. Kiyevdə əsrarəngiz ikona üç dəfə yerini tərk edib, sanki orada qalmaq istəməyib. Yuri Dolqorukinin oğlu görüntünü gizli şəkildə çıxardı, çünki sakinlər könüllü olaraq türbə ilə ayrılmazdılar. Salnaməçilərin dediyinə görə, Tanrı Anasının özü təsvirin qalacağı yeri seçdi - Vladimirdəki Klyazmanın sıldırım sahilində atlar birdən ayağa qalxdılar və tərpənmədilər. Mübarək Məryəm yuxuda Şahzadə Andreyə göründü və bu saytda bir kilsə tikilməsini əmr etdi.

Daha sonra ikona öz evini Vladimirin Fərziyyə Katedralində tapdı və o vaxtdan bəri "Vladimir" adlanır. Əsrlər boyu şahzadələr, çarlar, metropolitenlər, patriarxlar və sadə insanlar hər hansı bir fəlakət zamanı: müharibələr, yanğınlar, soyğunçuluqlar, epidemiyalar zamanı Böyük Şəfaətçiyə ürəkdən dua edirdilər. Tamerlana (bu hadisənin xatirəsinə və Moskvanın xilası üçün Sretensky monastırı tikildi), Orda və Krım xanları Edigey və Kazı Giraya qarşı mərhəmətli kömək göstərildi. Bu gün təsvir Tretyakov Qalereyasında saxlanılır.

Tanrı Anasının nişanı "Kazan"

"Rusiyanın Böyük Şəfaətçisi", "Qiymətli Milli Türbə" - Tanrı Anasının Kazan İkonu Rus Pravoslav Kilsəsinin ən hörmətlilərindən biridir. Onun alınmasının heyrətamiz tarixi, möcüzələrin parlaq şöhrəti, qorunma və dəstək, itki faciəsi və bərpa sevinci olan bu ziyarətgah hər bir pravoslav xristianın həyatından ayrılmazdır. Kazan ikonu Rusiyanın qanlı vətəndaş müharibəsi dövrü olan Çətinliklər Zamanı üzərində qələbəsini simvollaşdırır. 1579-cu ildə Ən Təmiz Özü yuxuda on yaşlı qız Matronaya göründü və qaldığı yeri göstərdi. Moskvanı polyakların işğalından xilas etdiyinə görə 1649-cu ildən bəri Qızıl Meydanda Qızın Kazan İkonunun şərəfinə ümumrusiya abidəsi quruldu və kafedral tikildi. Tanrı Anasının "Kazan" təsvirindən əvvəl rus ordusu Poltava döyüşü ərəfəsində qələbənin verilməsi üçün dua etdi. ərzində Vətən Müharibəsi Allahın Anası Rusiyanın və rus xalqının ruhani lideri oldu. 1812-ci ildən sonra Sankt-Peterburqdakı Kazan Katedrali rus ordusunun məbəd-abidəsinə çevrildi.

Tanrı Anasının Kazan İkonundan möcüzəvi şəfalar, korların görmə qabiliyyətinin, ölənlərin sağalmasının, günahkarların həqiqi yola qayıtmasının heyrətamiz halları ortaya çıxdı.

"Ən müqəddəs Theotokosun əlaməti" nişanı

Bu ikonanın mənası hətta Xilaskarın xüsusi obrazında da açıqlanır: İsa Məsih bir qalxan kimi görünür - qələbə və qorunma simvolu. Və salnamələr bizə bu obrazın heyrətamiz hekayəsini danışır.

1170-ci ildə Velikiy Novqorodda nəhəng Suzdal ordusu meydana çıxdı. Novqorod arxiyepiskopu Müqəddəs İlyas yalnız Cənnət Kraliçasının köməyinə arxalanırdı. Baş yepiskopun başçılıq etdiyi bütün sakinlər, Bürcün Tanrı Anasının təsviri qarşısında gözyaşları ilə dua etdilər. Bu zaman düşmən oxları hər tərəfdən buludlarda uçanda onlardan biri ikonaya dəydi. Ən Saf olanın gözlərindən yaş axdı, Müqəddəs İlyas onları cinayətkarı ilə silməyə başladı: “Cənnət Kraliçası, Sən bizə bir əlamət göstərirsən ki, göz yaşları ilə Oğluna və Allahımıza şəhərin xilası üçün dua edirsən. .” Bu möcüzəni görən camaat daha da qızğın şəkildə dua edib Rəbbə yalvardılar. Elə bu anda yer üzünə zülmət çökdü, qəfil qorxu və çaşqınlıq Suzdallıları bürüdü. Döyüşçülər düşmənin harada və onların harada olduğunu anlamadan bir-birini öldürməyə başladılar. Novqorodun ruhlanan müdafiəçiləri qapıları açdılar, düşmənin üstünə qaçdılar və onu tamamilə məğlub etdilər. Möcüzəvi şəfaətin xatirəsinə arxiyepiskop İlyas noyabrın 27-də (10 dekabr) Bürcün Xanımının şərəfinə bir ziyafət qurdu və onu "qurtuluş və cəza günü" adlandırdı. O vaxtdan bəri möcüzəvi ikona Novqorod Metropoliteninin möhüründə təsvir olunmağa başladı. Ən Müqəddəs Theotokosun simvolu "İşarə" bütün Rusiyada hörmətlə qarşılanır. Kursk-Root və Abalatskaya kimi bir çox siyahıları da möcüzələrlə məşhurlaşdı.

Tanrı Anasının nişanı "Smolensk"

"Smolensk" - rus knyazlarının ailə simvolu, davamlılığın simvolu, Konstantinopol və Rusiyanın sülalə yaxınlığı. Rəvayətə görə, bu yolla Yunan imperatoru II Bazil bacısı Annaya evlənmək üçün xeyir-dua verir Kiyev şahzadəsi Vladimir. Başqa bir versiyaya görə, Yunan imperatoru Konstantin Porfirorodnı qızı Annanı Çerniqov knyazı Vsevolod Yaroslaviçlə evləndirdi. Daha sonra ikona Smolensk knyazı Vladimir Monomax tərəfindən miras alındı ​​və onu Fərziyyə Katedralində quraşdırdı (1103). Məhz o vaxtdan bu görüntü Tanrı Anasının "Smolensk" simvolu adlandırılmağa başladı. İkon 1238-ci ildə Batu Xanın işğalı zamanı Smolenski xilas etdi. Əfsanədə deyilir ki, ən müqəddəs Theotokos döyüşçü Merkuriyə tatarların hücumundan xəbərsiz olan xalqdan, şahzadədən və övliyadan gizli şəkildə düşmənə doğru getmək üçün xeyir-dua verdi: “Mən sizinlə olacağam, quluna kömək edəcəm. Mənim oğlum. Ancaq qələbə ilə yanaşı, Məsihdən aldığınız şəhidlik tacı da sizi gözləyir. Döyüşçü düşmən düşərgəsinə girdi və düşmənlər tərəfindən başını kəsdiyi ən güclü monqol qəhrəmanını öldürdü. Tanrı Anasının obrazı rus əsgərlərini bir dəfədən çox şücaətə ruhlandırdı. Borodino döyüşü ərəfəsində Smolensk, İveron və Vladimirin möcüzəvi ikonaları yürüşlə Ağ Şəhər və Kreml ətrafında aparıldı. Təəssüf ki, "Smolensk" Allah Anasının orijinal qədim obrazı 1929-cu ildə Smolensk şəhərinin Fərziyyə Katedralində din əleyhinə muzey yerləşdikdən sonra izsiz itdi.

Tanrı Anasının "Feodorovsko-Kostroma" ikonu

Bu, Rusiyanın bir çox tarixi fəlakətlərdən qorunmasının böyük simvoludur. Cənnət Kraliçası, Tanrı Anasının Teodor İkonu vasitəsilə Rusiyaya bir çox heyrətamiz əməlləri ilə özünü göstərən xüsusi himayədarlığını göstərdi. Bu şəkil kral ailəsinin əcdadlarının ziyarətgahıdır. Ənənə bunu Romanovlar sülaləsinin banisi Mixail Fedoroviçin krallığa seçilməsi ilə əlaqələndirir. 18-ci əsrin sonlarından bəri, rus şahzadələri ilə evlənən və pravoslavlığı qəbul edən Alman şahzadələri ənənəvi olaraq simvolun şərəfinə Fedorovna atasının adını aldılar. İkondan təzahür edən rus torpağının xilasının böyük möcüzəsi də tatarların işğalı zamanı baş verdi. Millətlər Kostromaya yaxınlaşdıqda, Şahzadə Vasili Georgieviç və bütün sakinlər kömək və qorunma üçün ikona qarşısında göz yaşı içində dua etdilər. Tanrı Anasının üzü qəfildən gözqamaşdırıcı bir işıqla işıqlandı, bu, günəşdən gələn cızıltılı isti kimi düşməni qaçmağa məcbur etdi. Döyüş zamanı möcüzəli təsvirin dayandığı yerdə xaç qoyuldu və yerin özü və yaxınlıqdakı göl müqəddəslər adlandırılmağa başladı.

Don Xanımımızın İkonu

"Həqiqətən Xristian Allah böyükdür və rusların Səmavi Şəfaətçiyə imanı güclüdür!"

Don ikonu Müqəddəs Andrey Rublevin müəllimi Yunan Feofan tərəfindən çəkilmişdir. Bu təsvirin xarakterik xüsusiyyəti, Tanrı Anasının sol əlinə qoyulmuş İlahi Körpənin ayaqlarıdır. Eyni əlində, Mübarək Məryəm göz yaşlarını qurudan və ağlayanlara təsəlli verən bir yaylıq tutur. Bu görüntüdən əvvəl Rusiya üçün çətin anlarda, rus ordusuna kömək etmək, düşməndən xilas olmaq üçün dua edirlər. Rəvayətə görə, kazaklar Don dalğalarında üzən ikona tapdılar. İkonanın tapıldığı yerdə moleben təqdim edilib, sonra isə kilsəyə təhvil verilib. Tezliklə simvolun təsviri Don kazaklarının alay bayrağına çevrildi.

Böyük Hersoq Dmitri Donskoyun rəhbərliyi altında rus ordusu monqol-tatarların böyük qoşunlarına qarşı vuruşdu. Böyük Hersoq qeyrətli bir xristian idi - yalnız Müqəddəs Məryəmin simvolu qarşısında lütf istədikdən sonra şahzadə müdafiə üçün bir ordu toplamağı əmr etdi. Şahzadənin döyüş meydanına getdiyini öyrənən Don sakinləri ona əsas ziyarətgahlarını - Tanrı Anasının ikonasını gətirdilər. Gecə boyu möcüzəvi görüntü qarşısında dualar edildi. Və döyüş zamanı simvol daim rus əsgərlərinin düşərgəsində idi. Kulikovo sahəsində bir gün davam edən və salnamələrə görə iki yüz min insanın həyatına son qoyan tarixi döyüş, Tanrı Anasının xüsusi şəfaətinin açıq bir möcüzəsidir. Tatarlar heyrətamiz bir mənzərədən qorxaraq qaçdılar: döyüşün ortasında alov və oxlarla əhatə olunmuş günəş alayı Səmavi Döyüşçünün rəhbərliyi altında onların üzərinə yürüş etdi. 1591-ci ildə çar Fyodor İvanoviçin əmri ilə Don İkonu vasitəsilə göstərilən qələbə və mərhəmət üçün (sonra Rusiyaya birdən iki tərəfdən hücum edildi - isveçlilər Novqoroda getdilər, Krım tatarları- Moskvaya), Donskoy Monastırı ucaldıldı, burada möcüzəvi ikonanın surəti hələ də qalır. 1919-cu ildən bəri Tanrı Anasının bu möcüzəvi ikonu Tretyakov Qalereyasında saxlanılır. İldə bir dəfə, qeyd etmə günü ərəfəsində görüntü Donskoy monastırına gətirilir.

Tanrı Anasının nişanı "Tükənməz qədəh"

"Tükənməz qədəh" simvolu Rusiyada sərxoşluq və narkomaniya xəstəliyindən xilasedici kimi xüsusilə hörmətlə qarşılanır. Belə bir spesifikasiya pravoslav dogma ilə əlaqəli deyil və bəzən hətta birbaşa ziddiyyət təşkil edir. Allahın Anasının bir olduğunu və lütfün də bir olduğunu başa düşmək vacibdir. İnsanlar arasında tez-tez rast gəlindiyi kimi, şəkilləri ehtiyaclara, reseptlərə görə “hansı xəstəliyə, hansı ikonaya dua etmək lazımdır”a görə ayırmaq kökündən yanlış yanaşmadır.

Teoloji mənada bu ikona Müqəddəs Evxaristiyanı təsvir edir: Körpə İsa Məsih, Müqəddəs Hədiyyələr olan bir qabda yarı batırılmış, insanlara iki əli ilə xeyir-dua verir. Bu, Xilaskarla əlaqənin təsviridir. İndi mövcud olan iki möcüzəli siyahı Serpuxovda Vısotski və Vladiçnı monastırlarındadır. Görünüşün görünüşü 1878-ci ildə Tula əyalətində şərab içməyə həvəsi olan bir kəndlidə baş verdi ki, ayaqları iflic oldu. Yuxuda adam bir rahib gördü ki, ona gedib tükənməz qədəh ikonasının qarşısında dua et. Uzun sınaqlardan və axtarışlardan sonra ikona Serpuxov monastırında tapıldı. Ziyarətgahın qarşısında namaz qılındıqdan sonra kişi nəinki normal hərəkət etməyə başladı, həm də spirtli içkilərə aludəçilikdən əbədi olaraq xilas oldu. Sonradan "Ayıqlıq Qardaşlığı" nın təşkil olunduğu Serpuxovda ikona xüsusilə hörmətlə qarşılandı.

Bu günə qədər, ikonadan alınan lütf dolu kömək və şəfaların bir çox halları var. Bu hallar qeyd olunur xüsusi kitab, həmçinin sağalmışların özləri də məktublarla onlar haqqında danışır, sevinclərini bölüşürlər.

Rus Pravoslav Kilsəsində Allahın Anası həmişə xüsusilə hörmətlə qarşılanmışdır - Rusiyanın himayədarı kimi. Tanrı Anasının nişanlarının sayı onlarladır. Onlardan bəziləri daha məşhurdur, digərləri daha azdır - məsələn, Vladimir və ya Kazan ikonasının bir nüsxəsi demək olar ki, hər kilsədə var və hər bir xristian Azov və ya Bar ikonasını bilmir.

Bakirə nişanlarının bütün çeşidi üç növə bölünür - Eleusa, Hodegetria və Oranta.

Eleusa

Yunanca "eleusa" sözü rus dilinə "incəlik" və ya "mərhəmətli" kimi tərcümə olunur. Belə ikonalarda Allahın Anası qucağında tutduğu İlahi Uşaqla toxunan birlikdə təmsil olunur. Ana və körpə İsanın üzləri bir-birinə toxunur və halolar bir-birinə bağlıdır.

Belə bir obraz Yerlə Səmavi, Yaradan və Yaradıcılığın ayrılmaz birliyini, Tanrının insana sonsuz məhəbbətini simvollaşdırır.

Hodegetriya

Hodegetria tipli ikonalarda Allahın Anası da belinə qədər və qucağında körpə ilə təsvir edilmişdir, lakin təsvir incəlikdən daha ciddiliklə fərqlənir.

Allahın Anasının sol əlində oturan körpə ona qarşı təzyiq göstərmir, əksinə ondan bir qədər uzaqlaşdırılır. Onun sol əl xeyir-dua jesti ilə qaldırıldı və doğru olan bir tumarın üzərində dayanır - Qanun. Allahın Anasının sağ əli körpəyə yönəldilib, sanki möminlərə Ona gedən yolu göstərir. Beləliklə, ikonanın adı - Yunan dilindən tərcümə olunan Hodegetria - Bələdçi.

Oranta

Latın sözü olan "oranta" "dua" deməkdir. Belə nişanlarda Allahın Anası təsvir edilmişdir tam hündürlük, duada qaldırılmış əllərlə və ən çox körpə olmadan. Bununla belə, İlahi Körpənin təsviri Allahın Anasının qoynunda ola bilər, buna "Böyük Panagia ("Hər şeydən Müqəddəs") deyilir. Böyük Panagiyanın yarım uzunluqlu təsviri "İşarə" adlanır.

Bu tip ikonalarda Allahın Anası müqəddəs bir şəfaətçi kimi görünür, insanlara qarşı lütfkarlıq üçün əbədi olaraq Allaha dua edir.

Bu təsnifat Theotokos nişanlarının böyük çeşidinə yalnız uzaqdan baxmaqdır. Bu növlərin hər birinə aid çoxlu şəkillər var.

Bəzi nişanlarda Allahın Anası digər bibliya qəhrəmanları ilə əhatə olunmuş şəkildə təsvir edilmişdir - "Peyğəmbərlərlə Bakirə", "Bakirə və Mübarək Qızlar".

Müəyyən nişanların adları bəzi şəhərlərə aiddir, lakin bu, ikonaların orada çəkildiyi deyil. Misal üçün, Vladimir ikonu, əfsanəyə görə, Evangelist Luka tərəfindən yazılmışdır, 450-ci ildə Yerusəlimdən Konstantinopola köçürülmüşdür, 12-ci əsrdə onun nüsxəsi Kiyevə knyaz Yuri Dolqorukiyə göndərilmiş, daha sonra şahzadə Andrey Boqolyubskinin oğlu onu şimala aparmışdır. Rus'. Allahın Anası özü yuxuda şahzadəyə göründü və simvolu Vladimir şəhərində tərk etməyi əmr etdi, bundan sonra ikona Vladimir adlandırıldı.

Fedorov ikonu onunla məşhurdur ki, Kostroma ruhaniləri səfirliyi qarşılamağa getdilər, bu da gənc Mixail Romanova krallığa seçilməsi xəbərini gətirdi. Beləliklə, ikona Romanovlar sülaləsinin himayədarı oldu və rus çarları ilə evlənən xarici şahzadələr təkcə pravoslav adlarını deyil, Fedorovnanı da aldılar.

Allahın Anasının ikonalarının çoxu xüsusi dualara həsr edilmişdir. Müəyyən həyat vəziyyətlərində bəzi nişanlar qarşısında dua etmək adətdir, adları bu barədə danışır: "Kədərlənənlərin hamısına sevinc", "Ölülərin sağalması", "Doğuşda".

Allahın Anasının bütün nişanları haqqında danışmaq mümkün deyil - onların çoxu var və hər birinin arxasında xristian mənəvi təcrübəsinin mühüm hissəsi var.

Oxşar məqalələr