Böyük günahlar katolik teologiyasında istinad etmək üçün istifadə olunan bir termindir yeddi böyük pislik bir çox başqa günahlara səbəb olur. Şərq xristian ənənəsində onlara deyilir yeddi ölümcül günah(aşağıdakı siyahı). Pravoslav asketizmində onlar səkkiz günahkar ehtirasa uyğun gəlir. Müasir pravoslav müəlliflər bəzən onlar haqqında səkkiz ölümcül günah kimi yazırlar. Yeddi (və ya səkkiz) ölümcül günahı, günahları şiddətinə və nəticələrinə görə ciddi və adi olaraq təsnif etmək üçün təqdim edilən ölümcül günahın ayrı bir teoloji konsepsiyasından (Latın peccatum mortale, ingiliscə ölümcül günah) fərqləndirmək lazımdır.

Günah insanda Allahın həyatını korlayır. Hər şeydən əvvəl, insanı aşağıdakı günahlara sürükləyən bu günahkar hərəkətlərdən ehtiyatlanmaq lazımdır (Katechizmə görə siyahı). Katolik Kilsəsi bənd 1866. 2001)

1. Qürur
2. xəsislik
3. Paxıllıq
4. Şəhvət
5. acgözlük (qarınlıq)
6. Ümidsizlik

Yeddi əsas günaha qarşı olan əxlaqi fəzilətlər

1. Təvazökarlıq.
2. Dünyəvi mallardan imtina.
3. İffət.
4. Mərhəmət.
5. Moderasiya.
6. Səbir.
7. Çalışqanlıq.

Müqəddəs Ruha qarşı günahlar

Daimi müqavimət Allahın lütfü gələcəkdə isə tez-tez böyük günahların törədilməsi insan vicdanının hissizləşməsinə və günah hissinin yox olmasına səbəb ola bilər. Bu cür hərəkətlər Müqəddəs Ruha qarşı əməllər və ya günahlar adlanır (Matta 12:31).

1. Cəsarətlə Allahın mərhəmətinə arxalanaraq günah etmək.
2. Allahın mərhəmətindən ümidini kəsmək və ya şübhə etmək.
3. Öyrənilmiş xristian həqiqətinə müqavimət göstərin.
4. Allahın qonşusuna verdiyi lütfünə həsəd aparmaq.
5. Tövbəni ölümə qədər təxirə salın.

Qonşuya qarşı günahlar

Başqalarının günahına hər hansı formada töhfə verərək, biz özümüz müəyyən dərəcədə bu pisliyin səbəbkarına çevrilirik və günahda iştirak edirik. Qonşuya qarşı günah etmək:

1. Birini günaha inandırmaq.
2. Günah əmri.
3. Günaha icazə verin.
4. Günaha sövq etmək.
5. Başqasının günahını tərifləyin.
6. Əgər kimsə günah edibsə, laqeyd qalın.
7. Günahla mübarizə aparmayın.
8. Günaha kömək edin.
9. Kiminsə günahına haqq qazandırmaq.

“Vay o adamın halına ki, büdrəməyə gedir” (Matta 18:7).

Səmavi cəza üçün fəryad edən günahlar

Ciddi günahlara həmçinin səmavi cəzanı çağıran hərəkətlər də daxildir (Yaradılış 4:10):

1. Şüurlu qəsdən adam öldürmə.
2. Sodom günahı və ya sodomiya (homoseksuallıq).
3. Kasıblara, dullara, yetimlərə zülm.
4. Görülən işə görə ödənişdən məhrum etmə.

Katolik Kilsəsinin katexizminə görə günah haqqında qısaca(7-ci fəsildəki bəndlərə istinadlar verilir)

• “Allah hamını itaətsizliyə bağladı ki, hamıya mərhəmət etsin” (Rom. 11:32). n. 1870
• Günah “əbədi qanuna zidd olan söz, hərəkət və ya istəkdir”. O, Allaha qarşı təhqirdir. O, Məsihin itaətinə zidd olaraq, itaətsizliklə Allaha qarşı üsyan edir. n. 1871
• Günah ağla zidd bir əməldir. İnsan təbiətinə xələl gətirir, insan həmrəyliyinə xələl gətirir. n. 1872
• Bütün günahların kökü var insan ürəyi. Onların növləri və şiddəti, əsasən, mövzularından asılı olaraq qiymətləndirilir. n. 1873
• İlahi qanuna və insanın son taleyinə ciddi şəkildə zidd olanı sərbəst seçmək, yəni bilərək və istəmək, ölümcül günah etməkdir. İçimizdəki sevgini məhv edir, onsuz əbədi səadət mümkün deyil. Təəssüf etmədən, əbədi ölümə səbəb olur. n. 1874
• Adi günah, içində qalmağımıza imkan verən məhəbbətlə düzəldilmiş əxlaqsızlıqdır. n. 1875
• Günahların, hətta adi günahların da təkrarlanması pisliklərə səbəb olur ki, onların arasında əsas (radikal) günahları ayırırıq. səh.1876

Vicdan sınağı:

ALLAHA QARŞI GÜNAHLAR

Həyatımda baş verən hər şeydə Tanrının olduğuna inanırammı?
Allahın məni sevdiyinə və bağışladığına inanırammı?
Bürclərə, fallara üz tutmuşammı, gözmuncuğu, talisman taxmışammı, bəyəm inanmıram?
Namazı unuduram? Mən onu mexaniki oxuyuram? Səhər və axşam namaz qılırammı?
Mən həmişə Allaha şükür edib həmd edirəm, yoxsa yalnız bir şeyə ehtiyacım olanda Ona müraciət edirəm?
Mən Allahın varlığına şübhə edirəm?
Mən Allahı inkar etdim? Başıma gələn bəla üçün onu günahlandırdım?
Mən boş yerə Allahın adını demişəm? Mən Allahı daha yaxşı tanımaq üçün kifayət qədər cəhd edirəmmi?
Mən bazar günü məktəb dərslərimdə Allahı tanımağa çalışırammı?
Nə qədər tez-tez oxuyuram Müqəddəs incil və Allah haqqında başqa kitablar?
Mən müqəddəs mərasimi böyük günah içində qəbul etmişəmmi? Mən Məsihin Bədənini qəbul etməyə və bu hədiyyəyə görə Ona təşəkkür etməyə hazırlaşırammı?
Məsihə olan imanımdan utanırammı?
Mənim həyatım başqalarına Allahın şahididirmi? Mən başqa insanlarla Allah haqqında danışıram, inancımı müdafiə edirəm?
Bazar günü mənim üçün özəl gündür? Bazar və bayram kütlələri üçün darıxıram, onlara gecikirəm? Mən müqəddəs mərasimlərdə imanla iştirak edirəmmi?

KİLSƏ QARŞI GÜNAHLAR

Kilsə üçün dua edirəm, yoxsa yalnız mənim və Tanrının olduğunu düşünürəm?
Mən kilsəni tənqid edirəm? Mən Kilsənin təlimlərini rədd edirəmmi?
Mən unuduram ki, əgər mən günah içində yaşasam, cəmiyyət buna görə zəifləyir?
Mən müqəddəs mərasimlərin icrası zamanı müşahidəçi və ya tamaşaçı kimi davranmırammı?
Yerli Kilsədə (kilisə icması, yeparxiya, ölkə) baş verənlərlə maraqlanıram?
Mən bütün Kilsənin birliyi üçün dua edirəmmi, başqa konfessiyaların xristianlarına hörmətlə yanaşırammı?
Elə deyilmi ki, mən yalnız namaz vaxtı camaatla bir yerdə oluram, kilsədən çıxanda isə “normal” insan oluram – başqalarının isə mənə aidiyyatı yoxdur?
Bayramlarda Allahı unuduram?
Mən həmişə oruc tuturam? (bu, Məsihin əzablarında iştirakımızın ifadəsidir) Mən həzzlərdən necə imtina edəcəyimi bilirəmmi?

QONŞULARA QARŞI GÜNAHLAR

Hər zaman diqqət mərkəzində olmaq istəyirsiniz? Dostlarımı qısqanıram? Mən onların azadlığını tanıyırammı?
Dostlarımı Allaha verirəmmi, tanışlarımla münasibətlərimə Ona “icazə verirəm”? Mən həmişə başqalarına diqqət yetirirəmmi?
Qardaşlarım üçün Allaha şükür edirəmmi, onlara kömək edirəmmi?
Başqaları üçün kifayət qədər dua edirəmmi?
Yaxşılığa şükür edirəmmi, pisliyi bağışlayarammı?
Mən şikəstlərə, xəstələrə, kasıblara necə münasibət bəsləyirəm?
Problemlərimə görə başqalarını günahlandırıram?
Mənə ehtiyacı olanlara kifayət qədər vaxt ayırırammı, kömək etməkdən imtina edirəmmi?
Qonşularım haqqında pis danışıram?
Başqalarına həsəd aparmırammı, arzu edirəm ki, onlar sahib olduqlarını itirsinlər?
Ürəyimdə başqalarına qarşı nifrət varmı? Mən kiməsə pislik arzulayıram?
Mən başqalarından qisas almaq istəyirəm?
Mən başqalarının sirlərini verirəmmi, mənə etibar edilən məlumatı başqalarına qarşı istifadə edirəm?
Mən valideynlərimi sevirəm və onlarla münasibətimi gücləndirməyə çalışıram? Mən onlara qulaq asıram?
Başqalarının əşyalarını soruşmadan götürmüşəm, valideynlərimdən, yoxsa başqasından pul oğurlamışam?
Mənə həvalə olunmuş işi sədaqətlə yerinə yetirirəmmi?
Təbiəti mənasızcasına məhv etmədimi? zibil atmadın?
Mən vətənimi sevirəmmi?
Qaydalara əməl edirəm trafik? Mən kiminsə sağlamlığını təhlükəyə atıram?
Başqalarını pisliyə sövq etdi?
Sözü, davranışı, görkəmi ilə başqalarını şirnikləndiribmi?

ÖZÜNƏ QARŞI GÜNAHLAR

Mən Allaha laqeyd və qeyri-ciddi yanaşırammı? (Bu, Allaha qarşı, həm də özümə qarşı günahdır, çünki bununla mən özümü Həyat mənbəyindən qoparmışam və ruhən ölü olmuşam.)
Mən öz xəyallarımda kilidlənmişəm? Mən keçmişdə yoxsa gələcəkdə yox, bu gün üçün yaşayıram?
Allahın qərarlarım haqqında nə düşündüyünü soruşurammı?
Mən özümü qəbul edirəm? Mən özümü başqaları ilə müqayisə edirəm? Məni belə yaratdığı üçün Allaha üsyan edirəmmi?
Mən zəif cəhətlərimi qəbul edib Rəbbə verirəm ki, O, onlara şəfa versin?
Mən özüm haqqında həqiqətdən qaçıram? Mənə ünvanlanan şərhləri qəbul edib davranışımı dəyişirəmmi?
Söz verdiyim şeyi edirəm?
Vaxtımdan yaxşı istifadə edirəmmi? Mən vaxtımı boşa keçirirəm?
Dostlar, seçdiyim dostlar çevrəsi - onlar mənə yaxşılığa can atmağa kömək edirmi?
Məni pisliyə sövq edəndə “yox” deməyi bilirəmmi?
Elə deyilmi ki, mən özümdə yalnız pisləri görməyə meylliyəm; Mən dua edirəm ki, Müqəddəs Ruh mənə hansı hədiyyələrimi aşkar etsin və onları inkişaf etdirməyə kömək etsin?
Rəbbin mənə verdiyi istedadları başqaları ilə bölüşürəmmi? Mən başqalarına xidmət edirəm?
Özümə necə hazırlaşıram gələcək peşə?
Mən Allahdan aldığım şeylərə sevinməyi dayandırıb, özümə bağlanıram?
İnsan ruh və bədəndir; bədənimin inkişafına, onun haqqında kifayət qədər əhəmiyyət verirəmmi? fiziki sağlamlıq(isti paltar, istirahət, pis vərdişlərlə mübarizə)
Həyatımın müxtəlif sahələrində təmizəmmi? (Ürəyimi əsl sevgini qəbul etməyə hazırlamaq üçün səy göstərirəmmi?)
Mən çirkin zarafatlar danışıram, nalayiq jurnallar oxuyuram? Məni natəmiz düşüncələrə sövq edən film və jurnallardan imtina edə bilərəmmi? Geyinmə tərzim və ya davranışımla başqalarında belə fikirlər doğururam?

Pravoslavlıqda 7 ölümcül günah var. Yeddi ölümcül günah hesab olunur: qürur, tamah, zina, paxıllıq, acgözlük, qəzəb və ümidsizlik, daha ciddi günahlara və ruhun ölümünə səbəb olur. Ölümcül günahların siyahısı bibliyaya deyil, daha sonra ortaya çıxan teoloji mətnlərə əsaslanır.

Qürur

Qürur - 7 ölümcül günahın ən dəhşətlisi - qürur, təkəbbür, lovğalıq, ikiüzlülük, lovğalıq, lovğalıq, təkəbbür və s. kimi mənəvi xəstəliklərdən əvvəl gəlir. Bütün bu "xəstəliklər" eyni mənəvi "sapma"nın nəticəsidir - şəxsinizə qeyri-sağlam diqqət. İnsanda qürurun formalaşması prosesində ilk növbədə boşboğazlıq yaranır və bu iki növ mənəvi xəstəlik arasındakı fərq təxminən yeniyetmə ilə yetkin kişi arasındakı fərqlə eynidir.

Bəs insanlar qürurdan necə xəstələnə bilər?

Bütün insanlar yaxşılığı sevirlər: hər kəsdə fəzilət halları və sevgi nümunələri yalnız razılığa səbəb olur. Valideynlər onu çalışqanlığına və uğuruna görə tərifləyəndə uşaq sevinir və uşaq daha da yaxşısını etməyə çalışır, bu da düzgündür. Təşviq çox mühüm məqam uşaqların tərbiyəsində, lakin gözlənildiyi kimi, bir çoxları günahkar təbiətində nəzərdə tutulandan yayınır: məsələn, tərif üçün susuzluq da insana doğru yoldan dönməyə "kömək edə" bilər. Tərif axtararkən başqa bir insan böyük işlər görə bilər, lakin o, bunu öz savab əməlləri üçün deyil, başqalarında yaratdığı təəssürat üçün edəcək. Belə hisslər ikiüzlülük və riyaya səbəb olur.

Qürur “mənim” olan hər şeyin ucaldılması və “mənim olmayanın” rədd edilməsi ilə özünə inamda doğulur. Bu günah, heç kəs kimi, ikiüzlülük və yalan üçün, həmçinin qəzəb, qıcıq, düşmənçilik, qəddarlıq və bununla bağlı cinayətlər üçün gözəl bir zəmindir. Məğrurluq, Xilaskarın köməyinə xüsusilə ehtiyacı olan qürurlu insanlar olmasına baxmayaraq, Allahın köməyindən imtina etməkdir, çünki Uca Allahdan başqa heç kim onun ruhani xəstəliyinə şəfa verə bilməz.

Zaman keçdikcə təkəbbürlülərin əhvalı pozulur. O, öz düzəltməsindən başqa hər şeylə məşğuldur, çünki nöqsanlarını görmür, ya da davranışına haqq qazandıran səbəblər tapır. O, öz həyat təcrübəsini və qabiliyyətlərini çox şişirtməyə başlayır və üstünlüyünü etiraf etməyə can atır. Üstəlik, tənqidə, hətta fikri ilə razılaşmamağa çox ağrılı reaksiya verir. Mübahisələrdə o, hər hansı müstəqil fikri özünə qarşı çağırış kimi qəbul edir və onun aqressivliyi başqalarının etiraz və müqaviməti ilə qarşılaşmağa başlayır. İnadkarlıq və əsəbilik artır: boş adam hər kəsin ona yalnız paxıllıqdan müdaxilə etdiyinə inanır.

Aktiv son mərhələ bu ruhi xəstəlikdən insanın ruhu qaralır və soyuqlaşır, kin və nifrət ona yerləşir. Onun zehni o dərəcədə buludludur ki, bu anlayışları “mənim” və “yad” anlayışları əvəz etdiyi üçün artıq yaxşını şəri ayıra bilmir. Bundan əlavə, o, müdirlərin "axmaqlığı" ilə yüklənməyə başlayır və digər insanların prioritetlərini tanımaq getdikcə çətinləşir. O, hava kimi, öz üstünlüyünü sübut etməlidir, ona görə də haqlı olmayanda onu incidir. Başqasının uğurunu şəxsi təhqir kimi qəbul edir.

Acgözlük

Rəbb insanlara pul sevgisini sədəqənin köməyi ilə necə aradan qaldıracağını göstərdi. Əks halda, biz bütün həyatımızla göstəririk ki, biz yer sərvətini ölməzdən daha çox qiymətləndiririk. Acgöz, sanki, deyir: əlvida ölümsüzlük, əlvida Cənnət, mən bu həyatı seçirəm. Əbədi həyat olan böyük dəyərli incini saxta zinət əşyasına - bir anlıq qazancla belə dəyişirik.

Allah xəsislik olan şərdən qorunmaq üçün sistematik ianələri təqdim etdi. İsa gördü ki, pul sevgisi həqiqi möminliyi ürəkdən qovur. Bilirdi ki, pul eşqi qəlbləri sərtləşdirir, soyuyur, səxavətdən mane olur, insanı kasıbların, məzlumların ehtiyaclarına kar edir. Buyurdu: “Bax, tamahdan çəkinin. Siz Allaha və mamona xidmət edə bilməzsiniz”.

Belə ki, tamah müasir dövrün ən çox yayılmış günahlarından biridir və ruhu iflic edən təsirə malikdir. Varlanmaq arzusu insanların düşüncələrini məşğul edir, vəsait toplamaq həvəsi insanda bütün nəcib motivləri öldürür, onları başqa insanların maraq və ehtiyaclarına biganələşdirir. Dəmir parçası kimi duyğusuz olduq, amma gümüşümüz və qızılımız ruhu korlayan kimi paslandı. Əgər sərvətimiz artdıqca sədəqə artsaydı, biz pulu ancaq yaxşılıq etmək üçün bir vasitə hesab edərdik.

Zina

Vəftiz edilmiş bir insanın həyatında belə görünür ki, bu ağır günahın bir işarəsi belə olmamalıdır. Axı Həvari Pavel artıq Efeslilərə Məktubunda yazmışdı: “Amma aranızda əxlaqsızlıq, hər cür natəmizlik və tamahkarlığın adı belə çəkilməməlidir”. Ancaq bizim dövrümüzdə bu dünyanın pozğunluğu xristianların mənəvi hisslərini o qədər sönükləşdirdi ki, hətta pravoslav inancında tərbiyə olunanlar da boşanmalara və nikahdan əvvəl əlaqələrə icazə verirlər.

Fahişə fahişədən daha pis hesab olunur. Zinakarın günahından ayrılması fahişədən qat-qat çətindir. Onun zinasının rəzilliyi ondadır ki, cəzasızlığa ümid edir. Fahişədən fərqli olaraq, fahişə qadın həmişə risk altındadır, xüsusən də nüfuzu ilə.

Hazırda insanlar bəşər tarixində heç vaxt olmadığı qədər günah hissini itiriblər. Bu dünyanın böyükləri onu insanların şüurundan silmək üçün çox çalışıblar. Allahın əmrləri həmişə şər olanı üsyan edib və təsadüfi deyil ki, müxtəlif ölkələrdə cinayət artır və bəzilərində hətta Sodomun günahı - sodomiya - qınana bilən bir şey hesab edilmir və eynicinsli münasibətlər rəsmi qəbul edilir. status.

Paxıllıq

Paxıllıq təbiətin özünü təhqir etmək, həyata zərər vermək, Allahın bizə bəxş etdiyi hər şeyə qarşı düşmənçilik və buna görə də Yaradana müqavimətdir. İnsan ruhunda paxıllıqdan daha zərərli ehtiras yoxdur. Pas dəmiri korladığı kimi, paxıllıq da onun yaşadığı ruhu yeyir. Bundan əlavə, paxıllıq ən qarşısıalınmaz düşmənçilik növlərindən biridir. Yaxşı əməllər başqa bədxahları həlimliyə sövq edərsə, paxıl insan ancaq ona edilən yaxşılıqdan bezər.

Dünyanın əvvəlindən bir silah olan paxıllıq ilə həyatı ilk məhv edən şeytan insanı yaralayıb, alt-üst edib. Paxıllıqdan ruhun ölümü, Tanrıdan uzaqlaşma və həyatın bütün nemətlərindən məhrum olmaq, özü də eyni ehtirasla vurulmuş şərin sevincinə qədər doğulur. Buna görə də paxıllıqdan xüsusi şövqlə qorunmaq lazımdır.

Lakin paxıllıq nəfsi artıq zəbt etdikdə, onu yalnız tam ehtiyatsızlığa gətirdikdən sonra tərk edir. Və paxıl xəstə sədəqə versin, ayıq həyat sürsün və mütəmadi olaraq oruc tutsun, amma eyni zamanda qardaşına paxıllıq edərsə, günahı böyükdür. Paxıl, ətrafdakıları, hətta onu heç bir şəkildə incitməyənləri də özünə düşmən hesab edərək, sanki ölümlə yaşayır.

Paxıllıq ikiüzlülüklə doludur, ona görə də kainatı fəlakətlərlə dolduran dəhşətli bir pislikdir. Paxıllıqdan əldə etmək və şan-şöhrət ehtirası doğular, qürur və güc eşqi ondan qaynaqlanır və hansı günahı xatırlasan da, bil ki, hər bir pislik paxıllıqdan qaynaqlanır.

Paxıllıq qürurdan yaranır, çünki qürurlu insan başqalarından üstün olmaq istəyir. Bu səbəbdən yanındakı bərabərlərə, hətta ondan daha üstün olanlara da dözmək çətin olur.

Acgözlük

Acgözlük elə bir günahdır ki, bizi yalnız kef üçün yeyib-içməyə vadar edir. Bu ehtiras ona gətirib çıxarır ki, insan sanki rasional varlıq olmaqdan çıxıb, söz və idrak qabiliyyəti olmayan mal-qara bənzədilir. Acgözlük böyük günahdır.

Ana bətninə “sərbəstlik vermək”lə təkcə sağlamlığımıza deyil, bütün fəzilətlərimizə, xüsusən də iffətə zərər veririk. Acgözlük şəhvəti alovlandırır, çünki artıq yemək buna kömək edir. Şəhvət yıxılmağa gətirib çıxarır, buna görə də insanın bu ehtirasla yaxşı silahlanması lazımdır. Bətnə istədiyi qədər verə bilməzsiniz, ancaq gücü qorumaq üçün lazım olanı.

Acgözlük vasitəsilə müxtəlif ehtiraslar doğulur, buna görə də o, 7 ölümcül günah arasında yer alır.

Əgər insan qalmaq istəyirsənsə, qarnını tut və ehtiyatla özünü qoru ki, təsadüfən qarınqululuğa qalib gəlməyəsən.

Amma ilk növbədə fikirləş ki, sərxoşluq və qarınqululuq mədəyə nə qədər əziyyətlər gətirir, bədəninizə necə zülm edir. Bəs acgözlük nə ilə bağlıdır? Hansı yenilik bizə ləzzətli yeməklərin dadını verə bilər? Axı, onların xoş dadı yalnız ağzınızda olanda qalır. Onları udduqdan sonra yalnız şirinlik deyil, həm də onların dadının yaddaşı qalacaq.

Qəzəb

Qəzəb insanın ruhunu Allahdan uzaqlaşdırır, çünki qəzəbli insan ömrünü çaşqınlıq və təşviş içində keçirir, sağlamlığını və rahatlığını itirir, bədəni əriyir, əti quruyur, üzü ağarır, ağlı tükənir, ruhu kədərlənir. , və onun düşüncələrinin sayı yoxdur. Amma hamı ondan qaçır, çünki ondan sağlam hərəkətlər gözləmirlər.

Qəzəb ən təhlükəli məsləhətçidir və onun təsiri altında ediləni ehtiyatlı adlandırmaq olmaz. Qəzəbli bir insanın edə biləcəyi daha pis pislik yoxdur.

Heç bir şey düşüncələrin aydınlığını və ruhun saflığını güclü qəzəb qədər qaralda bilməz. Qəzəbli insan heç bir şeyi olması lazım olduğu kimi etmir, çünki o, ağıllı düşünə bilmir. Buna görə də onu hiss orqanlarının zədələnməsi səbəbindən düşünmək qabiliyyətini itirmiş insanlara bənzədirlər. Qəzəbi, ruhu yandıran, bədənə zərər verən, hətta insanın görünüşü xoşagəlməz hala gələn güclü, hər şeyi yeyən atəşlə müqayisə edilə bilər.

Qəzəb bütün insanı bürüyən, öldürüb yandıran bir atəş kimidir.

Ümidsizlik və tənbəllik

Cinlər onun səbrinin Allahın mərhəmətini gözləyərkən tükənəcəyini və Allahın Qanununun həyatından çıxacağını güman edərək, ruha ümidsizlik gətirir, çünki o, bunu çox çətin hesab edir. Ancaq səbir, sevgi və təmkinlilik cinlərə qarşı müqavimət göstərə bilər və onlar öz niyyətlərində utanacaqlar.

Ümidsizlik və sonsuz narahatlıq ruhun gücünü əzərək, onu tükəndirir. Ümidsizlikdən, yuxululuqdan, boşluqdan, avaralıqdan, narahatçılıqdan, bədən və ruhun qeyri-sabitliyi, maraq və danışıqlıq doğulur.

Ümidsizlik bütün pisliklərin köməkçisidir, ona görə də ürəyinizdə bu hissə yer açmamalısınız.

Əgər burada təsvir olunan ehtirasların hər biri bəzi xristian fəzilətləri ilə aradan qaldırıla bilərsə, onda xristian üçün ümidsizlik böyük bir ehtirasdır.

Xristian etikasının əsaslarından biri olan yeddi ölümcül günah ideyası

Qürur, paxıllıq, xəsislik, qəzəb, şəhvət, acgözlük və tənbəllik- Papaların, müqəddəslərin, vaizlərin, keşişlərin, dramaturqların, rəssamların və musiqiçilərin əsrlər boyu nəyin bahasına olursa olsun çağırdıqları yeddi ölümcül günah.

Ölümcül günahlar bəlalara və bədbəxtliklərə səbəb ola bilər, insan həyatının özünü təhlükə altına alır. Deməli, qarınqululuq və şəhvət qəbrə aparan xəstəliklərə səbəb olur; kor qəzəb, paxıllıq və qürur cinayətlərə səbəb olur. Ancaq ən əhəmiyyətlisi ölümcül günahların ruhun ölümündən sonrakı taleyi üçün nəticələridir. Dünya həyatı zamanı ruhun günahkar düşüncələr və əməllərlə məhv edilməsi insanı ilahi lütfdən məhrum edir.

Yeddi ölümcül günah ideyasının mənşəyi

Xristianlıqdakı bir çox başqa şeylər kimi, ölümcül günah anlayışının başlanğıcı artıq Ellinizm dövründə, o zamanlar axirətdə ruhların üçqat taleyi haqqında geniş yayılmış fikirlə yaranmışdır: sağalmaz günahkarları əbədi əzab gözləyir, xilasedici cəza gözləyir. fəzilətlilərə, fəzilətlilərə isə əbədi səadət.

Yeddi ölümcül günah fikri Müqəddəs Kitabda yoxdur, baxmayaraq ki, həm Əhdi-Cədid, həm də Yeni Əhdi-Cədiddə saleh həyat prinsiplərini pozan davranışlar müəyyən edilmişdir. Ən ağır günahların siyahıları əvvəlcə ilahiyyatçılar tərəfindən salehlərə verdiyi təlimatlarda tərtib edilmişdir Xristian həyatı rahiblərə, keşişlərə və din xadimlərinə ünvanlanmışdır. 4-cü əsrin sonlarında ilahiyyatçı Pontuslu Evaqrius “Səkkiz pis düşüncə haqqında” essesində ilk dəfə əsas günahlar haqqında ardıcıl doktrina işləyib hazırladı. Onları əhəmiyyətinə görə azalan ardıcıllıqla sadaladı - ilk növbədə qürur, sonra boşluq, ümidsizlik, qəzəb, kədər, tamah, zina və qarınqululuq. Sonralar bir çox xristian ilahiyyatçıları böyük və ya ölümcül günahların siyahısını tərtib etdilər.

Yeddi ölümcül günahın siyahısı 6-cı əsrdə Papa Böyük Qriqori tərəfindən təsdiq edilmişdir. O, iddia edirdi ki, qürur bütün başqa günahları doğur və buna görə də ən ağır günahdır. 13-cü əsrdə Müqəddəs Foma Akvinas özünün “İlahiyyatın cəmi” adlı fundamental əsərində qürurun (və ya boş-boşluğun) Allahın hakimiyyətinə qarşı üsyan olduğunu təsdiqlədi. Aquinas bəzi günahları ölümdən daha çox bağışlanan hesab edirdi: onlar gündəlik həyatın vəsvəsələrindən yaranır, insanlar arasında inam və dostluq bağlarını zəiflədir. Bu cür əməllər o zaman ölümcül günahlara çevrilir ki, onların kökü qürurun mənəvi məhvidir və beləliklə, onlar ruhun Allahın Padşahlığına qəbul olunmasını təhdid etməyə başlayırlar. 1589-cu ildə alman yepiskopu və ilahiyyatçısı Peter Binsfeld 7 ölümcül günahın hər biri üçün himayədar cinlərin siyahısını dərc etdi:

• Lucifer - qürur (Superbia);
• Mammon - xəsislik (Avaritia);
• Asmodeus - şəhvət (Luxuria);
• Leviathan - paxıllıq (Invidia);
• Beelzebub - acgözlük (Gula);
• Şeytan - qəzəb (İra);
• Belfeqor - tənbəllik (Acedia).

Mədəniyyət və incəsənətdə 7 ölümcül günah

Əsrlər boyu bir çox fikir və obrazlar 7 ölümcül günahın hər biri ilə, xüsusən də günahkarları dünyəvi həyatının astanasında gözləyən müxtəlif cəzalar haqqında fikirlərlə əlaqələndirilmişdir. Deməli, güman edilirdi ki, təkər qürurunu gözləyir, acgözlər qaynayan yağda diri-diri qaynayacaq, paxıllar əbədi olaraq buzlu suda qalacaq, şəhvətlilər odda və qaynar kükürddə yanacaq, qəzəb bədəni parçalamaqla cəzalandırılacaq, acgözlər ilanları, qurbağaları, hörümçəkləri və siçovulları yeyəcək, tənbəl və işsizlər ilanlarla dolu çuxurlara atılacaq.

Ölümcül günahlar səmavi fəzilətlərə qarşı idi, həmçinin yeddi. Bunlardan ilk üçü tez-tez xatırlanır, bunlar iman, ümid və sevgidir. Qalanları dəyanət, ədalət, mötədillik və tədbirlilikdir. Yazıçılar və sənət adamları öz yaradıcılığında həm orta əsrlərdə, həm də sonrakı dövrlərdə həmişə ölümcül günahlar anlayışına müraciət etmişlər. Geoffrey Chaucer tərəfindən Kenterberi Nağılları və 14-cü əsrdə Edmund Spenserin Nağıl Kraliçası və faciəli hekayə 16-cı əsrdə Christopher Marlo tərəfindən Dr. Faust, hamısı sonradan təsirli olan yeddi ölümcül günahın təsviri ilə bəzədilib. uzun müddətə yaradıldıqdan sonra. Hieronymus Bosch 15-ci əsrdə yeddi ölümcül günahın təsvirini təqdim edərkən, teoloji revizionizm möhürünü daşıyırdı; məşhur rəsmdəki ölümcül günahlar teoloji abstraksiyalardan öz düşüncələrində insanların axmaqlığına çevrildi. Gündəlik həyat, qara yumorun əlavə edilməsi ilə.

Orta əsr təfəkkür tərzi öz yerini müasirliyə verdikcə, pis hadisələrin (aclıqlar, xəstəliklər, zəlzələlər və s.) və insanların hərəkətlərinin təbii izahına daha çox diqqət yetirilirdi. Günah anlayışı rəqabət aparan psixoloji və sosioloji nəzəriyyələrin artan təzyiqi ilə üzləşdi. Buna baxmayaraq, yeddi ölümcül günah bədii fantaziyaya müraciət etməkdə davam edir və fəzilət və pislik arasında öz dünyəvi yollarını tapmaq istəyən insanların diqqətini cəlb edir.

Xristian ilahiyyatçılarının və ruhani yazıçılarının yazılarında günahların siyahısından biri: qürur, tamah, şəhvət, qəzəb, acgözlük, paxıllıq və tənbəllik (və ya ümidsizlik). Bu siyahı bibliya mətnlərinə əsaslanmır, lakin Tomasın dövründən bəri ümumi qəbul edilmişdir ... Collier Ensiklopediyası

Yeddi ölümcül günah. Çərşənbə İnsanın bağışlanmayacağı ölümə qədər günahlar. Çərşənbə 1 Yəhya 5, 16 17. Sxolastik doqmada (12-ci əsrdən bəri) və xüsusilə katolik katexizmində xalq üçün adı çəkilən ölümcül günahlar: Təkəbbür, Xəsislik, ... ... Michelsonun Böyük izahlı frazeoloji lüğəti (orijinal imla)

YEDDİ ÖLDÜRÜCÜ GÜNAH- - "bütün pisliyin kökündən - qürurdan" yaranan insan günahları: boşluq, paxıllıq, qəzəb, ümidsizlik, xəsislik, acgözlük, israfçılıq. Bu günahlar da öz növbəsində bir sıra başqa günahların yaranmasına səbəb olur: itaətsizlik və təkəbbür boş şeydən, ... Psixologiya və Pedaqogika Ensiklopedik lüğəti

Yeddi ölümcül günah Bunlar insan öldükdən sonra da bağışlanmayan günahlardır. Bunlara daxildir: boşluq, təkəbbür, paxıllıq, qəzəb, ümidsizlik, xəsislik, acgözlük, tənbəllik (israf). Bu günahlar başqalarına - itaətsizlik, təkəbbür, təkəbbür, hərislik və s. Mənəvi mədəniyyətin əsasları (müəllimin ensiklopedik lüğəti)

Yeddi ölümcül günah- sabit birləşmə Möminlər üçün: ilahi göstərişlərin pozulması olan yeddi xüsusilə ciddi günah. Ensiklopedik şərh: Paxıllıq, xəsislik, azğınlıq, acgözlük, tənbəllik, qəzəb və lovğalıq xüsusilə böyük günahlardan sayılır. ... ... Rus dilinin məşhur lüğəti

Yeddi ölümcül günah- ♦ (ENG günahları, yeddi ölümcül) Roma Katolik ilahiyyatında, əxlaqla bağlı yeddi ən ciddi günah və ya cinayətlər: qürur, tamah, şəhvət, paxıllıq, acgözlük (tamah), qəzəb və tənbəllik ... Vestminster teoloji terminlər lüğəti

Yeddi ölümcül günah- Köhnəlmiş. Çox böyük pisliklər, bağışlanmaz cinayətlər. Özü də arvadını barışmaz bir şəkildə əyərək dedi ki, məsələ murdardır, sanki İvan artıq əlindən tutulmuşdu, məhkum edilmişdi və yalnız anlaşılmaz inadkarlıq üzündən yeddi ölümlüyə etiraf etməkdən imtina etdi ... ... Rus ədəbi dilinin frazeoloji lüğəti

Çərşənbə İnsanın bağışlanmayacağı ölümə qədər günahlar. Çərşənbə 1 Yəhya. 5, 16 17. Sxolastik doqmada (12-ci əsrdən bəri) və xüsusilə katolik katexizmində xalq üçün adı çəkilən ölümcül günahlar: Təkəbbür, Xəsislik, Azğınlıq, Qəzəb, Acgözlük, ... ... Michelsonun Böyük izahlı frazeoloji lüğəti

Kitab. Çox böyük pislik. BMS 1998, 137 ... Böyük lüğət Rus deyimleri

YEDDİ ÖLDÜRÜCÜ GÜNAH- əgər bu S.S.G.-lər tam şüurla yerinə yetirilibsə, deməli, ruhun həyatını təhlükəyə atıblar. Bir çox digər az əhəmiyyətli günahlar kiçik günahlar kimi tanınır. Belə S. S. G.-nin siyahılarından biri belədir: Lüsifer - qürur; Mammon - xəsislik; Asmodeus - ...... A-dan Z-yə Avrasiya müdrikliyi. Lüğət

Kitablar

• Yeddi Ölümcül Günah, Pavic Milorad. Bir neçə novelladan yığılmış "Yeddi ölümcül günah" kitabı Milorad Paviç (1929-2009) bölünməz roman hesab edilir. Sanki deşikli sehrli güzgüdə Dantenin “Cəhənnəmi” burada əks olunub...
• Yeddi Ölümcül Günah, Pavic Milorad. Bir neçə qısa hekayədən ibarət olan kitab 171; Yeddi Ölümcül Günah 187; Milorad Paviç (1929-2009) bölünməz roman hesab edilir. Sanki deşikli sehrli güzgüdə Dantenin əksi burada əks olunur...

Oxşar məqalələr