Fəlsəfə və ictimai elmlər Yeni əsrdə.

Siyasət və dövlət: Yeni Baxış

Dərsin məqsədi: Şagirdlərdə Yeni dövrün sosial-fəlsəfi ideyaları və bu fikirlərin ictimai inkişafa təsiri haqqında anlayışını formalaşdırmaq.

Gözlənilən nəticələr:

Şəxsi: 1) Yeni dövrün fəlsəfi fikrinin ideyalarına hörmət əsasında dünyagörüşünün, dəyər oriyentasiyalarının əsaslarının formalaşması;

2) dünyanın və ətrafdakı reallığın mənimsənilməsində aktivləşdirilmiş idrak fəaliyyəti üçün motivasiya;

3) vətəndaş mövqeyinin inkişafı.

Metamövzu:

Uyğunlaşdırılmamış mənbələrdə (orijinal fəlsəfi mətnlərdə) verilmiş mövzu üzrə zəruri məlumatların tapılmasına və çıxarılmasına yönəlmiş idrak və praktiki tapşırıqları yerinə yetirmək bacarığı; ustalıq müxtəlif növlər ictimai danışan(monoloq, bəyanat, müzakirə) və dialoqun norma və qaydalarına riayət etmək; çərçivədən kənar düşünmək, təhlil etmək, ümumiləşdirmələr aparmaq bacarığının inkişafı, fəlsəfi təfəkkürün inkişafı; hadisələrə öz münasibətinin müəyyən edilməsi ictimai həyatöz nöqteyi-nəzərini mübahisə edir.

Mövzu: 1) fərdi elmi biliklər fəlsəfi anlayışlar Açar sözlər: sosial müqavilə nəzəriyyəsi, Makiavelizm, hakimiyyət bölgüsü;

2) humanist və demokratik, mənəvi dəyərlərə sadiqlik; 3) qrup işi zamanı qarşılıqlı əlaqə qurmaq, müzakirədə iştirak etmək bacarığı.

Dərs planı

Motivasiya Öyrənilənlərin konsolidasiyası Yeni materialın öyrənilməsi: Achiavelli T. Hobbes-un fəlsəfi baxışları C. Locke ontesquier konsepsiyası

4. Qiymətləndirmə

5. Debrifinq (refleksiya)

Dərs başlamazdan əvvəl qruplar yaradılır: tələbələr bəyəndikləri filosofun portretini seçir və təyin olunmuş masada əyləşirlər.

Motivasiya

Müəllimin sözü (fakt verilir): N-də. 20-ci əsr "Böyük dövlətlər" reytinqində ilk yerləri Böyük Britaniya və Fransanı kənara itələyərək ABŞ və Almaniya tuturdu. ABŞ-da belə görünməmiş uğurun səbəbini tarixçilər vətəndaşların iqtisadi və siyasi azadlığını, şəxsi maraqların ictimai maraqlardan üstün olmasını adlandırırlar. Almaniyanın yüksəlişinin səbəbi dövlətin militarizasiyada, dövlət sifarişlərində və hakimiyyət tərəfindən ciddi nəzarətdə ifadə olunan rolunun güclənməsidir.

Bu fakt nəyi göstərir? (Dövləti “böyük güc”ə çevirməyin bir çox yolu var)

Siz, indiki onuncu sinif şagirdləri, kimin yolunu (ABŞ və ya Almaniya) üstün tutursunuz?

(şagirdlərin fikirləri dinlənilir)

Konsolidasiya keçdi

Müəllimin sualı: Dövlətin inkişaf yolunu nə müəyyənləşdirir? ABŞ və Almaniyanın eramızdan əvvəl necə olduğunu xatırlayaq. 20-ci əsr hökumət formasında?

(ABŞ - respublika, prezident;

Almaniya - monarxiya, parlament)

Müəllim lövhədə diaqram çəkməyə başlayır:

HÖKUMƏT FORMASI

Respublika Monarxiyası

prezidentlik? ? parlament? ?

Müəllim: Diaqramı digər dövlət formaları ilə tamamlayın və onları qısaca təsvir edin.

Birinci səlahiyyət sayəsində şahzadə və ya qurum müvəqqəti və ya daimi qanunlar qəbul edir və mövcud qanunları dəyişdirir və ya ləğv edir. İkinci güc sayəsində müharibə elan edir və ya sülh bağlayır, səfirlər göndərir və ya dəvət edir, təhlükəsizliyi təmin edir, işğalların qarşısını alırlar. Üçüncü hakimiyyət sayəsində cinayətlər cəzalandırılır və fərdlər arasında münaqişələr həll olunur. Son gücə məhkəmə demək olar...

Vətəndaş üçün siyasi azadlıq var dinclik onların təhlükəsizliyinə inam əsasında. Bu azadlığa sahib olmaq üçün bir vətəndaşın digər vətəndaşdan qorxa bilməyəcəyi bir hökumət lazımdır.

Əgər qanunvericilik və icra hakimiyyətləri bir şəxsdə və ya qurumda birləşdirilərsə, o zaman azadlıq olmayacaq, çünki monarxın və ya senatın tiran qanunlar yaradacağından qorxmaq olar ki, onları eynilə tiranlıqla tətbiq etsin. Məhkəmə hakimiyyəti qanunvericilik və icra hakimiyyətlərindən ayrılmasa belə, azadlıq olmayacaq. Əgər qanunvericilik hakimiyyəti ilə bağlıdırsa, o zaman vətəndaşların həyatı və azadlığı özbaşınalığın ixtiyarında olacaq, çünki hakim qanunverici olacaqdır. Məhkəmə hakimiyyəti ilə icra hakimiyyəti birləşibsə, o zaman hakimin zalım olmaq imkanı var.

Hər şey məhv olardı, əgər eyni şəxs və qurumda, mötəbər şəxslərdən, zadəganlardan və ya adi insanlar, üç səlahiyyət birləşdirildi: qanunlar qəbul etmək səlahiyyəti, milli xarakterli qərarları icra etmək səlahiyyəti və fərdi şəxslərin cinayətləri və iddiaları ilə bağlı mühakimə etmək səlahiyyəti.

Mətnə suallar:

Monteskye hakimiyyətin hansı qollarını müəyyən edir? Hakimiyyətin qollarını ayırmaq nəyə lazımdır? Dövlətdə belə idarəçiliyə münasibətiniz necədir? Müasir reallıqda bu yolu mümkün və zəruri hesab edirsinizmi?

Önizləmə:

Variant I

1. Mütəfəkkirlərdən hansı ictimai müqavilə nəzəriyyəsini işləyib hazırlamışdır?

a) A. Smith, R. Owen, T. Hobbes c) A. Saint-Simon, C. Furye, R. Owen

b) T. Hobbes, C. Locke, C. Montesquieu d) T. More, Marks, F. Engels

2. Qanunvericilik və icra hakimiyyətinin ayrılması ideyasını kim irəli sürmüşdür?

a) T. Hobbs b) T. More c) T. Kampanella d) C. Lokk

3*. C.Lokk sosial müqavilə haqqında hansı fikirləri ifadə etmişdir?

a) vətəndaş cəmiyyətinə keçidin səbəbi kimi təbii insan hüquqlarının qorunması zərurətini hesab edirdi

b) o, cəmiyyətin təbii vəziyyətini “hamının hamıya qarşı müharibəsi” kimi səciyyələndirmişdir.

c) sülh yaratmaq istəyi vətəndaş cəmiyyətinə keçidin səbəbini müəyyən etdi

d) sosial müqaviləyə əməl etməyən hökumət qeyri-qanunidir və bu, vətəndaşlara onu aradan qaldırmaq hüququ verir (lakin inqilabi formalarda deyil)

e) ictimai müqavilə bağlandıqdan sonra monarxın qeyri-məhdud hakimiyyətini ideal dövlət quruluşu hesab edirdi.

f) qeyri-məhdud monarxiyanın tərəfdarı idi, dövlətin qanunlara əməl etməli olduğuna inanırdı

g) insanın yaşamaq, azadlıq, mülkiyyət üzərində təbii və ayrılmaz hüquqları olduğunu iddia edirdi

h) hesab edirdi ki, xalq sosial müqavilə bağlamaqla monarxın hakimiyyətini məhdudlaşdırmaq iddiasında ola bilməz və etməməlidir, monarxın iradəsi ən yüksək qanundur.

a) Avqustin b) V. Okkam c) F. Akvinalı d) M. Lüter

5 *.Fransız maarifçi filosofları belə hesab edirdilər ki

a) tərəqqinin meyarı elmin, mədəniyyətin, ağlın, xalqın maariflənməsinin inkişafıdır

b) ictimai inkişafın fundamental əsasını insanların istehsal fəaliyyəti təşkil edir

c) dünyanın birliyi İlahi prinsiplə deyil, insan şüurunun inkişafı ilə müəyyən edilir

d) cəmiyyət qanun və ağıl əsasında nizama aparan yolda durmadan irəliləyir

e) yalnız sosial inqilab yeni cəmiyyətə yol açacaq

6. “Sosiologiya” terminini ilk dəfə kim təqdim etmişdir?

a) T. More b) O. Comte c) K. Marks d) R. Bekon

7. A.Smitə aid ifadələrin əvvəli və sonunu uyğunlaşdırın

1) "hər şey üçün ödənilən ilk qiymət, ilkin ödəniş vasitəsi ... a) ... əmək bölgüsü idi"

2) "dövriyyə çarxı ... b) ... əməkdir"

3) "cəmiyyət ... c) ... puldan yaranır"

8. Smitə görə, “görünməz əl” şəxsi maraq və ümumi rifahı təmin edir. Onunla nə demək istəyirdi?

a) dövlət tənzimlənməsi c) azad rəqabət

b) təbii bazar mexanizmləri d) ictimai bölgü

9. A.Smit məhsuldar əməyi hesab edirdi

a) muzdlu işçilərin əməyi c) muzdlu fəhlələrin və kəndlilərin əməyi

b) istehsalatda çalışan bütün fəhlələrin əməyi d) muzdlu işçilərin və burjuaziyanın əməyi

10*. Q.Spenser sosiologiyanın mövzusu ilə bağlı hansı fikirləri söyləmişdir?

a) sosial həyat faktlarını sosiologiyanın tədqiqat obyekti hesab edirdi

b) ideyadan istifadə etməyə çalışdı təbii seleksiya cəmiyyətə

c) sosiologiyanı iki hissəyə ayırırdı: sosial statika və sosial dinamika

d) mənəvi yüksəlişi inkişafın əsas amili hesab edirdi

e) cəmiyyətə münasibətdə sistem, institut, struktur anlayışlarından istifadə etmişdir

e) mürəkkəbləşmə ideyasını irəli sürmək ictimai təşkilat insan cəmiyyətinin inkişafı ilə

11. T. More ideal dövlət quruluşu haqqında kitab adlandırıb

a) "Günəş şəhəri" c) "Utopiya"

b) “Qanunların ruhu haqqında” d) “Dövlət”

12. Hansı ideya bütün sosialist təlimləri üçün ümumidir

a) proletariat diktaturası ideyası c) ideya sosialist inqilabı

b) bərabərlik ideyası d)

13. Öz ideyalarını həyata keçirməyə çalışan utopik sosialistin adı nədir?

a) R. Ouen b) T. Kampanella c) A. Sen-Simon d) C. Furye

14. tarixi tip müəyyən istehsal üsuluna əsaslanan cəmiyyət marksist nəzəriyyədə deyilir

a) siyasi üstqurum c) sivilizasiya

b) sosial-iqtisadi formasiya d) iqtisadi əsas

15. K.Marksa görə ictimai münasibətlər sistemi müəyyən edilir

a) mübadilə münasibətləri c) bölgü münasibətləri

b) mülkiyyət münasibətləri d) planlaşdırma münasibətləri

16*. K.Marks ictimai inkişafın aşağıdakı qanunlarını formalaşdırmışdır

a) maddi istehsalın cəmiyyətin həyatında həlledici rolu haqqında

b) bütün üstqurum hadisələrinin müxtəlifliyinə iqtisadi bazanın müəyyənedici təsirinə

c) bəşəriyyətin mövcudluğunun tarixiliyi

d) elmi-texniki biliyə malik insanların cəmiyyətdə xüsusi rolu haqqında

e) bir ictimai-iqtisadi formasiyadan digərinə keçidin qaçılmazlığı haqqında

17. Tərifi tamamlayın: “Tərəfdarları sosializmə gedən yolun təhrikdən imtina etməkdən keçdiyini iddia edən marksizm cərəyanı. sinfi mübarizə- Bu...":

a) hüquqi marksizm c) revizionizm

b) Leninizm d) reformizm

18. Texnokratiya nəzəriyyəsində əsas mövqe hansıdır?

a) bioloji tabeçiliyin qaçılmazlığı, təbii amillər cəmiyyətin həyatı kompüter texnologiyası

b) elmi-texniki biliyə malik insanların - texnokratların xüsusi rolu

c) əməyin ictimai sərvətin əsas mənbəyi kimi tanınması

d) bəşəriyyətin mövcudluğunun tarixiliyi, müəyyən vəziyyətlə hesablaşma ehtiyacı

19**. Əsərlərin adlarını və müəlliflərini uyğunlaşdırın

1) “Dövlət” a) Aristotel

2) “Siyasət” b) T. Kampanella

3) “Vətəndaş haqqında” c) K.Marks

4) “Sərvətin mahiyyəti və səbəbləri haqqında tədqiqatlar d) T. Ətraflı

Xalqlar"

5) “Günəş şəhəri” e) A.Smit

6) “Utopiya” e) T. Hobbs

7) “İctimai müqavilə haqqında” g) J.J.Russo

8) “Kapital” h) Platon

20**. Mütəfəkkirlərin adlarını və onların ifadələrini uyğunlaşdırın

1) Konfutsi 2) V.İ.Lenin 3) T.Hobbs

a) "... mənə lazım olanı ver, sən də lazım olanı alacaqsan"

b) “...inqilabi zorakılıq olmadan istismarçıların müqavimətini qırmaq mümkün deyil”.

c) “İnsanların cəmiyyət yaranana qədərki təbii vəziyyətinin müharibə və təkcə müharibə deyil, hamının hamıya qarşı müharibəsi olduğunu inkar etmək olmaz”

d) “səxavətli olun, özünüz üçün istəmədiyinizi başqalarına da etməyin”

e) “cəmiyyətin, mübadilə və istehlakın inkişafında müəyyən mərhələni tutmaq və siz

Müəyyən sosial sifariş alın”

f) “Mən başa düşmək üçün inanıram, inanmaq üçün başa düşürəm”

Fəlsəfə və

ictimai elmlər

müasir və müasir dövrdə

Sosial elmlər 10 sinif profil səviyyə 7-9 dərslər

Tərtib edən: Maslennikova G.V.

tarix və ictimai elmlər müəllimi

MOU "2 nömrəli orta məktəb", Usolye-Sibirskoe

Dərs planı:

• İnsan və cəmiyyət haqqında orta əsr təsəvvürlərinin böhranı.
• Siyasət və dövlətlər: yeni görünüş.
• Maarifçilik: ağıl və tərəqqiyə inam.
• Sosial elmlərin formalaşması.
• Ədalətli cəmiyyət və onun yolları.
• Cəmiyyət haqqında marksist təlim.
• XX əsrin sosial-fəlsəfi fikri.

Fəlsəfənin iki dövrü

Orta əsrlər

"Patristika"

(IV-VIII əsrlər) - latdan. Baba - ata.

"Sxolastika" (VI-XV əsrlər)

- "məktəb

fəlsəfə")

Xristianlığın ideyalarını əsaslandıran və inkişaf etdirən "Kilsə atalarının" teoloji və fəlsəfi baxışları sistemi.

Tədricən ilahiyyat və fəlsəfə birləşdirildi. Onun məqsədi ağıl dəlillərinə əsaslanan imanın rasional əsaslandırılması idi.

Orta əsr fəlsəfəsi

• Xristian dogmasının fəlsəfi anlayışı
• Allahın Üçlüyü Problemi
• İnkarnasiya Problemi
• İkona ibadət problemi
• Teodisiyanın problemi
• Yaxşılığın olmaması kimi pislik
• Şəxsi nöqteyi-nəzərin mütləqləşdirilməsinin nəticəsi kimi şər illüziyası
• İradə azadlığından sui-istifadə kimi pislik
• Tarix fəlsəfəsi
• Siklik paradiqmanın xətti paradiqmaya dəyişdirilməsi
• Mistik dram kimi tarix

Görkəmli rəqəmlər

Patristika

Sxolastika

Klimenty Aleksandrovski

Nissalı Qriqori

Mübarək Avqustin

John Chrysostom

Böyük Albert

Brencis Becon

Tomas Aquinas

Brabantlı Görən

Patristika

Karfagen

İsgəndəriyyə

Konstantinopol

Yerusəlim

Sxolastika

Bagnoregio

Lauingen

Lumellogno

Patristika

• Avqustin. akademiklərə qarşı.
• Avqustin. Sifariş haqqında.
• Avqustin. Etiraf.
• Avqustin. Allahın şəhəri haqqında.
• Boethius. Porfiry haqqında şərhlər.
• Boethius. Fəlsəfənin təsəllisi.
• Pseudo-Dionysius. Areopagitics:
• Allahın adları haqqında
• Sirli ilahiyyat
• Səmavi iyerarxiya haqqında
• Kilsə İyerarxiyasında
• Dəməşqli Yəhya. Bilik mənbəyi:
• Dialektika
• Pravoslav Etiqadının Dəqiq Bəyanatı

Əsas yazılar

Aurelius Augustine

Dəməşqli Yəhya

Severin Boethius

Pseudo-Dionysius

Sxolastika

• Anselm. Monologiya.
• Anselm. Proslogion.
• Abelard. Bəli və xeyr.
• Abelard. Məntiq başlayanlar üçün.
• Abelard. Böyük Yaxşılığın İlahiyyatı.
• Peter Lombard. maksimumlar.
• Tomas Aquinas. Bütpərəstlərə qarşı məbləğ.
• Tomas Aquinas. ilahiyyatın cəmi.
• Duns Scott. Oksford esse.
• Ockham. məntiqin cəmi.
• Ockham. Qədər və Allahın lazımsız hadisələri qabaqcadan bilməsi haqqında risalə.
• Ockham. Quadlibeta.

Əsas yazılar

Kenterberi Anselm

Duns Scott

Tomas Aquinas

Pierre Abelard

Orta əsrlər fəlsəfəsinin xüsusiyyətləri

Teosentrik dünyagörüşü. Hər şeyin səbəbi Allah idi. Müvafiq olaraq, ilahiyyat ən yüksək bilik hesab olunurdu və fəlsəfə onun maraqlarına xidmət edir (teologiyanın "xidmətinə" çevrilir).

Orta əsr fəlsəfəsinin əsas prinsiplərindən biri kreasionizm prinsipi idi (lat. yaradılış- yaradılış), buna görə kainatı Allah yaratmışdır.

Dünya nizamı təminatçılıq prinsipinə əsaslanır (lat. Providentia- təqdir, Allahın izni) - dünya ilahi hökmlə idarə olunur.

Dünyanı tanımağın əsas yolu mistik olaraq tanınırdı: ilahi vəhy vasitəsilə bilik. Avreliy Avqustin (354-430) və Foma Akvinalı (1225-1274) orta əsrlərin ən böyük mütəfəkkirləri hesab olunur.

Aurelius Augustine

İman və ağılın harmoniyası nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi. Ona görə insan irrasional mənbələr: hisslər, istəklər, iradələr vasitəsilə imana qoşula bilər. Bununla belə, dinə başqa bir yol da mümkündür - düşünmək, fəlsəfə (rasional deyilən) vasitəsilə. Aurelius Augustine irrasional mənbələrə mütləq üstünlük verdi, inanırdı ki, iman sübut tələb etmir, lakin onu dəstəkləmək, dəlillərlə gücləndirmək olar. Qarışıqlıq, iman və ağılın harmoniyası lazımdır, lakin heç bir halda iman ağıldan asılı olmamalıdır. Mütəfəkkirin məşhur kəlamı: “Mən başa düşmək üçün inanıram”.

Tomas Aquinas

Ağıl inancının harmoniyasının daha da inkişafına mühüm töhfə Tomas Aquinas tərəfindən verilmişdir. Onun təlimləri rəsmi doktrinanın əsasını təşkil edir Katolik Kilsəsi. Tomas Aquinas, imanın ağılla ziddiyyət təşkil etməməsi lazım olduğunu müdafiə etdi, əlavə olaraq, imanın bəzi müddəalarını rasional olaraq sübut etmək olar. O, Allahın varlığına 5 dəlil verdi:

birinci dəlil: dünyada hər şey hərəkətdədir, ona görə də hər şeyin hərəkət mənbəyi vardır. Ancaq bir növ əsas hərəkətverici olmalıdır. O, Allahdır;

ikinci sübut: varlıq səbəb-nəticə əlaqələrinin məcmusudur; bu o deməkdir ki, olmalıdır ilkin səbəb mövcud olan hər şey. Bu ilk səbəb Allah idi;

üçüncü dəlil: dünya müəyyən qanunlara tabedir: planetlərin hərəkəti, təbiətin inkişafı və insanların həyatı qanunlara tabedir. Çoxlu qanunlar. Birinci qanunun yaradıcısı yalnız Allah ola bilərdi;

dördüncü sübut: dünya iyerarxik şəkildə düzülüb: hər bir ardıcıl addım əvvəlkindən daha mükəmməldir. Ən yüksək, mütləq kamillik Allahdır;

beşinci sübut: dünya birdir, onun inkişafı müəyyən məqsədlərə çatmağa yönəlib. Dünyanın məqsədəuyğunluğunun mənbəyi Allahdır.

Mətnə dair suallar və tapşırıqlar

• Orta əsr fəlsəfəsini təsvir edin.
• Orta əsrlər fəlsəfəsində hansı iki dövrü ayırmaq olar?
• Orta əsr fəlsəfəsinin xüsusiyyətləri hansılardır? Avreliy Avqustinin fikirlərini təsvir edin və təhlil edin.
• Tomas Aquinasın fikirlərini təsvir edin və təhlil edin.
• İki orta əsr dövrünü nə birləşdirir?
• Ümumiyyətlə, orta əsrlərdə insana baxışlar necə dəyişib?
• Orta əsr düşüncə tərzinə kim və necə zərbələr vurdu? M.Lüter fəlsəfənin inkişafında hansı rolu oynamışdır?
• İntibah hansı dəyişiklikləri gətirdi? Nəticələri nə oldu?

İnsan və cəmiyyət və onların böhranı haqqında orta əsr təsəvvürləri

Qədimlik

İnsan gözəlliyi kultu

Orta əsrlər

Dini fəlsəfə

İnkar

Orta əsrlər fəlsəfəsində iki dövr

"Patristika"

"Sxolastika"

Avqustin (354-430) "İman olmadan nə bilik, nə də həqiqət var"

Tomas Aquinas (1226-1274). Allah. Dünya hələ də. İnam-ağıl.

Orta əsrlər fəlsəfəsinin böhranı

R.Bekon (1214-1292) Səbəb iman deyil

V.Okkam (1285-1349) Tanrının gerçəkliyi sübuta yetirilə bilməz

(1483-1546) Kilsənin tənqidi

Nəticələr

Humanizm

Elmlərin inkişafındakı uğurlar, dünyəvi əsaslandırmaların axtarışı

N.Machiavelli

N.Makiavelli “İmperator” (1513) və “Refikslər” traktatlarında; Titus Liviusun ilk onilliyi haqqında" (1520) "cəmiyyət" və "dövlət" anlayışlarını fərqləndirir. O, dövləti “stato” termini ilə ifadə edərək, onu cəmiyyətin siyasi təşkili forması hesab edirdi.

Filosof siyasətin məqsədini hakimiyyətə gəlməyi və onun qorunub saxlanmasını, sabit dövlətin yaradılmasını hesab edirdi. Suveren suveren özü qanunlar qəbul edir və əxlaq normaları. Monarx əxlaqdan və qanundan üstündür.

Makiavelli siyasəti əxlaqdan ayırdı. Sonralar zorakılıq və əxlaqsızlıq kultuna əsaslanan siyasət “makiavelizm” adlanır.

N.Machiavelli

• Siyasət, N.Makiavelliyə görə, əxlaqi prinsiplərə əsaslanmamalı, məqsədəuyğunluqdan çıxış etməli, təcrübəyə, praktikaya, konkret vəziyyətə uyğun olmalıdır. Siyasət, siyasi qarşılıqlı fəaliyyət iştirakçıları tərəfindən qarşıya qoyulan müəyyən məqsədlərə nail olmağa tabedir. Məqsədin seçimi əxlaqdan deyil, şəraitdən asılıdır. Ona görə də məqsəd vasitəyə, vasitə isə şəraitə və nəticələrə uyğun olmalıdır. Nəticə etibarilə, nisbilik prinsipi, heç H.Machiavelli, siyasətdə məqsəd və vasitələr arasındakı əlaqə problemini həll edir.

İngilis filosofları

Sosial müqavilə nəzəriyyəsi

hamının hamıya qarşı müharibəsi

Dövlətin hüquqlarının bir hissəsi,

qalanını saxlamaq üçün

özünü incit

Sosial müqavilə rədd edildi.

Hakimiyyətlərin qanunlara bölünməsi ideyası

nodativ və icraedici

Charles Louis de Montesquieu Mətnə dair suallar və tapşırıqlar- İntibah və Yeni Dövrün mülahizələrində hansı dəyişikliklər baş verdi? - N.Makiavellinin fikirlərini təsvir edin və təhlil edin.

• T. Hobbsun fikirlərini təsvir edin və təhlil edin.
• C. Lokk və C. Monteskyenin fikirlərini təsvir edin və təhlil edin.

Siyasət və dövlət: yeni baxış İlkin mülahizə

humanizm

İnsan harmoniyası

Dövlətin rolunun artması

Filosoflar

N.Machiavelli

C. Monteskye

Mexanika doktrinası, “ictimai müqavilə, hakimiyyət bölgüsü” nəzəriyyəsi

François-Marie Arouet Voltaire

Fransız filosofu Fransua Mari Arouet Voltaire “Bütün canlılar arasında insan ən mükəmməli” demişdir. O, dini inancları tənqid edir və dini azadlıq tələb edir. Onun fikrincə, dinin qaynaqları cəhalət, fanatizm və hiylədir. Volter insanı sosial varlıq kimi başa düşürdü. O, insanların səy göstərməməsi lazım olduğunu müdafiə etdi axirət lakin layiqli həyata, real cəmiyyətdə rifah üçün. Bu məqsədə elm və təhsilin dəstəyi ilə nail olmaq olar.

François-Marie Arouet Voltaire

Yuxusunda maariflənmiş bir hökmdar görür.

Volter yüksələn burjuaziyanın əsas tələblərindən birini - insanların bərabərliyini ifadə edir. Amma o, bu bərabərliyi ancaq siyasi bərabərlik, qanun və hüquq qarşısında bərabərlik kimi başa düşür. O, sosial və əmlak bərabərsizliyini sosial tarazlığın qorunması üçün ilkin şərt hesab edirdi və normal inkişaf cəmiyyətlər

Jan Jak Russo

Jan Jak Russo ən aşağı təbəqənin nümayəndəsi idi. O, tənqid edir (“müvəqqəti sivilizasiyasını qeyri-bərabərlik sivilizasiyası kimi müdafiə edir və elmin inkişafının heç bir şəkildə əxlaqın yüksəldilməsinə kömək etmədiyi tezisini müdafiə edir. Bu o demək deyil ki, o, elm və mədəniyyəti belə rədd edir. “Mən elmə hücum etmirəm, fəziləti müdafiə edirəm”.

Mülk olmayan yerdə haqsızlıq ola bilməz, filosof deyir. İnsan təbiətcə yaxşıdır. Şəhər həyatı insanı azdırır. Ona görə də onun çağırışı: təbiətə qayıt! Amma o, cəmiyyətə qarşı deyil. O, yenilənmiş cəmiyyətin tərəfdarıdır.

Fransız maarifçiləri.

Ağlın tükənməzliyi

və nəticədə cəmiyyət

hərbi tərəqqi.

İnsanların bərabərliyi

qanun qarşısında

və qanun.

Adam içəridədir

təbiətlə harmoniya

Əhali artımı və iqlim

rəqabətə gətirib çıxarır

vay. Qeyri-bərabər görünür

Vətəndaş sülhünün bərqərar olmasıdır

sosial müqavilə.

F. Volter

Mətnə dair suallar və tapşırıqlar- Volterin baxışlarının xarakteristikası və təhlili. - Russonun baxışlarının xüsusiyyətləri və təhlili. - Cəmiyyətin hərəkatı ilə bağlı hansı nəticəyə gəldilər? Maarifçilik dövrü - Maarifçilik Filosoflarının İlkin Mülahizələri

İnsan ən mükəmməldir!

Layiqli həyat - bəli!

Axirət həyatı yoxdur!

İnsan təbiətcə yaxşıdır

Rifah və zənginliyə nail olmaq həqiqi həyat istifadə edərək:

elmin inkişafı

Maarifləndirmənin inkişafı

Maarifçi filosofların nümayəndələri Nəticə: Dövriyyə ideyasından cəmiyyətin xətti hərəkəti postulatına qədər

Volter (1694-1778)

Russo (1712-1778)

Dinin tənqidi

İdeal maariflənmiş suverendir

İnsan yaxşıdır, sivilizasiya pislik gətirir

təbiətə qayıt

Müqayisəli xüsusiyyətlər iqtisadi doktrinalar A. Smit Leyboristlər cəmiyyəti

İnsanlar arasında ictimai əlaqələr ictimai əmək bölgüsü əsasında yaranır.

Sərvət mənbəyi- insan arzusu

maddi rifaha doğru.

Dövlətin çiçəklənməsi üçün şərtlər:

Şəxsi Mülkiyyət,

dövlətin iqtisadiyyata müdaxiləsi,

Şəxsi təşəbbüs azadlığı.

Cəmiyyətin əsas təbəqələri:

muzdlu işçilər (əmək haqqı),

kapitalistlər (mənfəət)

İri torpaq sahibləri (icarə),

Toqquşmalar qaçılmazdır!

Auguste Comte, pozitiv fəlsəfənin banisi. SPENSER Herbert (1820 - 1903) - İngilis filosofu Elmi sosiologiyaya gedən yolda.

Elmlər sistemi-

riyaziyyat-astronomiya-fizika-

kimya-biologiya-sosiologiya

(ilk dəfə daxil olub)

Hər bir elm özündən əvvəlki elm üzərində qurur.

və yeni anlayışlarla fəaliyyət göstərir.

Elmi sosiologiyaya gedən yolda.

Q.Spenser

İki növ cəmiyyət

- "hərbi" - məcburiyyətə əsaslanır

- "sənaye" - könüllü.

Cəmiyyət fərdi udmamalıdır!

Cəmiyyət 3 sistemdən ibarətdir:

istehsal edən,

paylama,

Tənzimləyici (sosial nəzarət

qorxuya əsaslanır).

Adam Smitin baxışları

• İctimai əmək bölgüsü əsasında insanlar arasında ictimai münasibətlər.
• Dəyər nəzəriyyəsini əsaslandırdı, bazarın ümumi nəzəriyyəsini işləyib hazırladı.
• Hər kəs özü üçün işləyir, başqaları üçün işləməyə məcbur olur və əksinə, başqaları üçün işləyir, özü üçün işləyir.
• Deməli, əmək ictimai sərvətin əsas mənbəyidir.
• İctimai əmək bölgüsünün çatışmazlıqları insanların birtərəfli inkişafının güclənməsidir.
• Bu, universal təhsilin tətbiqi ilə düzəldilə bilər.
• Dövlətin çiçəklənməsi üçün üç şərt vardır:
• xüsusi mülkiyyətin üstünlüyü;
• dövlətin iqtisadiyyata müdaxilə etməməsi;
• şəxsi təşəbbüsün inkişafına maneələrin olmaması.

sosial quruluş cəmiyyətlər

Kapitalistlər

Böyük torpaq

sahibləri

Fəlsəfədə yeni adlar

Sosiologiya elmlərin kraliçasıdır.

Bioloji qanunların öyrənilməsi

inkişafı və ictimai qanunlar

axtarışa müraciət etmədən hadisələr

fövqəltəbii səbəblər.

• "sosial statik"
• "sosial dinamika"

Əsas inkişaf amilidir

mənəvi yüksəliş

Cəmiyyətin təkamülü. İki növ cəmiyyət:

• "hərbi"
• "sənaye".

Cəmiyyət üç əsasdan ibarətdir

• Həyat vasitələrinin istehsalı
• Paylanma
• Tənzimləyici

Cəmiyyət udmamalıdır

şəxsiyyət

Q.Spenser

“Utopiya” Tomas More “Günəş şəhəri” T. Kampanella

A.Sen-Simon cəmiyyətin inkişaf mərhələləri haqqında

Primitivlik

Köləlik

feodal

əmlak sistemi

Sənayeçilər Cəmiyyəti

bütpərəstlik

politeizm

(şirk)

monoteizm

(tövhid)

dünyagörüşü

Ş.Furye cəmiyyətin inkişaf mərhələləri haqqında

• İstehsal fəaliyyətindən əvvəlki dövrlər.
• Parçalanmış, hiyləgər, iyrənc barbarlıq, orta istehsal, sivilizasiya, iri istehsal.
• İctimai, doğruçu, cəlbedici istehsal sosializmi, sadə assosiasiya, harmonizm, mürəkkəb assosiasiya.

İbtidai, vəhşilik

patriarxat,

xırda istehsal

qarantiya,

yarı assosiasiya

Mətnə dair suallar və tapşırıqlar

• Erkən utopiklərin, J. J. Russo və Platonun fikirlərində davamlılığı harada görürsünüz?
• İdeal cəmiyyətin boyanmış mənzərəsində sizi nə cəlb edir və nə dəf edir?

Ədalətli cəmiyyət və ona gedən yol

Erkən sosialist utopikləri

T.Mor və T.Kampanella

Gec sosialist utopikləri

A. Saint Simon, C. Furier, R. Owen

Sosialist xəyalları

cəmiyyət harada:

• sosial harmoniya;
• Bütün vətəndaşların ümumi maraqları;
• Sərbəst yaradıcı iş;
• Bərabərlik;
• planlı iqtisadiyyat;
• İşə görə bölgü;
• İstismarın olmaması

Utopiya adası

"Günəş şəhəri"

F.Engels

K. Marksın və F. Engelsin baxışları

• İctimai varlığın ictimai şüura münasibətdə üstünlüyü.
• Cəmiyyətin həyatında maddi istehsalın həlledici rolu.
• İstehsal münasibətlərinin istehsal qüvvələrinin xarakterinə və səviyyəsinə uyğunluğunun zəruriliyi.

İstehsal

İstehsal

münasibət

Əmək mövzusu

Alətlər

Əmək vasitələri

ilə insanlar

bacarıqlar

Sosial-iqtisadi formasiya

üst quruluş

İqtisadi əsas

Logistika

istehsal

Əmtəə kimi işçi qüvvəsi

istehlakçı

qiymət

Qiymət

Bacarıq davam edir

yenisini yaratmaq üçün əmək

qiymət

Vəsaitlərin dəyəri

varlıq,

üçün lazımdır

məmnunluq

işçinin ehtiyacları

və ailəsi

Mətnə dair suallar və tapşırıqlar

• Marksizmin doktrinasını hansı amillər hazırladı?
• Onlar sosial-fəlsəfi təlimə hansı yeniliklər gətirdilər?
• Onlar hansı cəmiyyəti xəyal edirdilər?
• Ona bir təsvir verin.
• Hətta belə bir ictimai quruluşun mövcud olması mümkündürmü?

Yaranması üçün ilkin şərtlər

marksizm

Təbii ki-

nəzəri

Sosial

iqtisadi

Doktrinanın əsas müddəaları:

• ictimai varlığın ictimai şüura münasibətdə üstünlüyü;
• maddi istehsalın cəmiyyətin həyatında həlledici rolu;
• istehsal münasibətlərinin məhsuldar qüvvələrin xarakteri və səviyyəsi ilə uyğunlaşdırılması zərurəti;
• İqtisadi bazanın üst quruluş hadisələrinin bütün müxtəlifliyinə müəyyənedici təsiri;
• sinfi mübarizə və sosial inqilab nəticəsində bir formasiyadan digər formasiyaya keçidin qaçılmazlığı.

Kommunist cəmiyyəti:

• Zehni və fiziki əmək arasında fərq yoxdur.
• Əmək birinci zərurətdir.
• Hər kəsə qabiliyyətinə görə, hər kəsə ehtiyacına görə!
• Şəxsi mülkiyyət yoxdur.

XX əsrin sosial-fəlsəfi fikri. Marksist təlim 20-ci əsrin ən populyarlarından birinə çevrildi. Amma içində mövcud idi müxtəlif variantlar: 1) radikal- VƏ. Lenin partiyanı və kütlələri kapitalizmin yeni raundunda sosialist inqilabının qaçılmazlığına və Rusiyada onun mümkünlüyünə inandırmağa çalışırdı; 2) mötədil, islahatçı - E. Bernstein. Marksizm və revizionizm

Müqayisə üçün suallar	Təsisçilərin baxışları	Bernşteynin fikirləri
Kapitalizmdə proletariatın formalaşması	Mütləq və nisbi yoxsulluğa doğru meyl	İşçilərin həyat səviyyəsinin yavaş, lakin davamlı yüksəlişi
Cəmiyyətin orta təbəqələrinin mövqeyi	Cəmiyyətin artan qütbləşməsi, orta təbəqələrin “bulanıqlaşması”	Sahibkarların sayının artması, orta təbəqənin artması
Demokratiyaya münasibət	Kapitalizmdə o, dar sinfi xarakter daşıyır	Heç bir sinfin siyasi imtiyazlardan istifadə etmədiyi şərait yaradır
Kapitalizmin perspektivləri	Qaçılmaz ölüm	Kapitalizmin inkişafı və özünütənzimləməsi üçün yer var
Sosializmə keçid yolları	sosialist, inqilab	Qismən islahat siyasəti

Amerikalı iqtisadçı J. Galbraith

Galbraith-ə görə cəmiyyətin əsas vəzifəsi, - istehsalın inkişafı. Eyni zamanda real hakimiyyət istehsal və idarəetmə mütəxəssisləri (menecerlər) arasında bölüşdürülür.

Kompüter texnologiyasının yaranması texnokratik ideyaların yeni dalğasını verdi. Ancaq bu gün onları tənqid edənlər də az deyil. Sosial inkişafda texnologiyanın və bütövlükdə sənayenin rolunun şişirdilməsinin əsaslandırıldığına diqqət yetirilir. təbiətə barbar münasibət, insan qarşısında və müasir bəşəriyyət qarşısında yaşamaq problemini qoydu. Həmçinin göstərilir ki, texnokratik baxışların tərəfdarları cəmiyyətin həyatında digər mühüm aspektlərin, məsələn, mədəniyyətin rolunu lazımi səviyyədə qiymətləndirmirlər, bioloji, təbii amillərin insanlara və sosial sferaya təsirini nəzərə almırlar.

ekzistensializm

M. Heidegger

J.P.Sartr

Mətnə dair suallar və tapşırıqlar

• 20-ci əsrdə marksizmin hansı sahələri inkişaf edir?
• Onlara bir müqayisə verin.
• Texnokratiyanı təsvir edin və təhlil edin.
• Ekzistensializmi təsvir edin və təhlil edin.

20-ci əsrdə marksizmin istiqamətləri

Radikalizm

(V.İ. Lenin)

Reformizm

(L. Bernstein)

Sosial fikrin yeni istiqamətləri

Texnokratiya

Ekzistensializm

Texnologiya inkişafın həlledici amilidir

İnsan həyat vəziyyətindən çıxmaqda azaddır

Texniki sivilizasiya - tərəqqi

Tərəqqi

Ekologiya,

mənəviyyat çatışmazlığı

Cəmiyyət haqqında biliklərin inkişafı Cəmiyyət haqqında biliklərin inkişafı

Nəzəriyyənin mənbəyi	Əsas müddəalar
Müasir dövrün müalicəçiləri T. Hobbes; J. Lokk (XVI-VII əsrlər)	“İctimai müqavilə” nəzəriyyəsi. Hobbsun dövlətin mahiyyətinə dair baxışlarındakı fərqlər. Lokkun hakimiyyət bölgüsü ideyası
Maarifçi filosoflar Volter, tamam. Russo	İnsanların siyasi bərabərliyi prinsipi. “İctimai müqavilə” nəzəriyyəsinin yaranmasının səbəbləri. Sosial bərabərlik ideyası
	Əməyin dəyəri nəzəriyyəsi. Dövlətin çiçəklənməsi üçün əsas şərtlər. Cəmiyyətin sosial quruluşu. Bazarın rolu
Utopik sosialistlər: Sen-Simon, Furye, Ouen	İdealın əsas xüsusiyyətləri sosial sifariş(sosializm). Kapitalizmin tənqidi. Owenin öz ideyalarını həyata keçirmək cəhdi. Onların baxışlarının utopikliyi

Cəmiyyət haqqında biliklərin inkişafı

Nəzəriyyənin mənbəyi	Əsas müddəalar
O.Comte, G. Spencer	“Sosiologiya” anlayışının təqdimatı. Cəmiyyətin iki növünün müəyyən edilməsi: "hərbi" və "sənaye"
K. Marks, F. Engels	Sosial inkişaf qanunları. Artıq dəyər nəzəriyyəsi. Sosialist inqilabı nəzəriyyəsi. İctimai inkişafın ən yüksək mərhələsi haqqında doktrina. Müasir dünyada marksizmin rolu haqqında müzakirə
marksistlər	Müxtəlif marksist cərəyanların yaranması. Marksizmdə islahatçı qanad. Marksizmdə radikal hərəkat
XX əsrin Qərb fəlsəfəsi.	Sosial inkişafın həlledici amillərini nəzərə alan nəzəriyyələr. Texnokratik nəzəriyyə (Galbraith). İnsanın mahiyyətini və onun taleyini müəyyən edən nəzəriyyələr; ekzistensializm (Sartr)

Ev tapşırığı

• § 3, tapşırıqları tamamlayın

Sosial elmlər 10 sinif
profil səviyyəsi
7-9 dərs
Tərtib edən: Maslennikova G.V.
tarix və ictimai elmlər müəllimi
MOU "2 nömrəli orta məktəb", Usolye-Sibirskoe

Dərs planı:

1. Haqqında orta əsrlər ideyalarının böhranı
insan və cəmiyyət.
2. Siyasət və dövlətlər: yeni görünüş.
3. Maarifçilik: ağıl və tərəqqiyə inam.
4. İctimai elmlərin formalaşması.
5. Sadəcə cəmiyyət və ona gedən yollar.
6. Cəmiyyət haqqında marksist təlim.
7. XX əsrin ictimai-fəlsəfi fikri.

Teoloji və fəlsəfi baxışlar sistemi
"Kilsə ataları"
əsaslandırmaq və
inkişaf edir
xristianlığın ideyaları
Tədricən bağlanır
teologiya və fəlsəfə.
Onun məqsədi idi
rasional,
bizə əsaslanır
səbəb
iman üçün əsaslandırma.

Orta əsr fəlsəfəsi

Xristian dogmasının fəlsəfi anlayışı
Allahın Üçlüyü Problemi
İnkarnasiya Problemi
İkona ibadət problemi
Teodisiyanın problemi
Yaxşılığın olmaması kimi pislik
Müəyyən bir nöqtənin mütləqləşdirilməsinin nəticəsi kimi şər illüziyası
görmə
İradə azadlığından sui-istifadə kimi pislik
Tarix fəlsəfəsi
Siklik paradiqmanın xətti paradiqmaya dəyişdirilməsi
Mistik dram kimi tarix

Görkəmli rəqəmlər
Patristika
Sxolastika
Klement
Aleksandrovski
Böyük Albert
Nissalı Qriqori
Brencis Becon
Mübarək Avqustin
Tomas Aquinas
John Chrysostom
Brabantlı Görən

Patristika

Pavia
Roma
Konstantinopol
Afina
Nissa
Qeysəriyyə
Hippo
Karfagen
Dəməşq
Taqast
Yerusəlim
İsgəndəriyyə

Sxolastika

Duns
Ockham
Oksford
Köln
Paris
Bek
Palle
Lauingen
Aosta
Lumellogno
Bagnoregio
Roma
Aquino

Əsas yazılar
Severin Boethius
Avqustin. akademiklərə qarşı.
Avqustin. Sifariş haqqında.
Avqustin. Etiraf.
Avqustin. Allahın şəhəri haqqında.
Boethius. Porfiry haqqında şərhlər.
Boethius. Fəlsəfənin təsəllisi.
Pseudo-Dionysius. Areopagitics:
Dəməşqli Yəhya
Aurelius Augustine
Allahın adları haqqında
Sirli ilahiyyat
Səmavi iyerarxiya haqqında
Kilsə İyerarxiyasında
Dəməşqli Yəhya. Bilik mənbəyi:
Dialektika
Pravoslav Etiqadının Dəqiq Bəyanatı
Pseudo-Dionysius

Əsas yazılar
Anselm
Canterbury
Duns Scott
Anselm. Monologiya.
Anselm. Proslogion.
Abelard. Bəli və xeyr.
Abelard. Məntiq başlayanlar üçün.
Abelard. Böyük Yaxşılığın İlahiyyatı.
Peter Lombard. maksimumlar.
Tomas Aquinas. Qarşı məbləğ
bütpərəstlər.
Tomas Aquinas. ilahiyyatın cəmi.
Duns Scott. Oksford esse.
Ockham. məntiqin cəmi.
Ockham. Qədər və Allah haqqında risalə
lazımsız hadisələri qabaqcadan bilmək.
Ockham. Quadlibeta.
Pierre Abelard
Tomas Aquinas

10. Orta əsrlər fəlsəfəsinin xüsusiyyətləri

Teosentrik dünyagörüşü. Hər şeyin kök səbəbi başda idi
Allah. Buna görə də ilahiyyat ən yüksək bilik, fəlsəfə hesab olunurdu
onun maraqlarına xidmət etdiyi (teologiyanın "xidmətçisi" olmaq) qəbul edildi.
Orta əsrlər fəlsəfəsinin əsas prinsiplərindən biri idi
kreasionizm prinsipi (latınca Creatio - yaradılış), ona görə
Kainatı Allah yaratmışdır.
Dünya nizamı təminatçılıq prinsipinə əsaslanır (lat.
Providentia - təqdir, Allahın təqdiri) - dünyanı idarə edir
ilahi təqdir.
Dünyanı tanımağın əsas yolu mistik olaraq tanınırdı: bilik
ilahi vəhy vasitəsilə. Ən böyük mütəfəkkirlər
Orta əsrlər haqlı olaraq Aurelius Augustine (354-430) və Tomas hesab olunur.
Aquinas (1225-1274)

11. Avreliy Avqustin

İman və ağılın harmoniyası nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi.
Onun fikrincə, insan imana qoşula bilər
irrasional mənbələr vasitəsilə:
hisslər, istəklər, iradə. Bununla belə mümkündür,
dinə aparan başqa bir yol düşüncədən keçir,
fəlsəfə (sözdə
rasional). Mütləq üstünlük
Aurelius Augustine məntiqsizliyə geri döndü
qaynaqlar, imanın tələb etmədiyinə inanırdı
dəlildir, lakin onu dəstəkləmək olar,
sübutları gücləndirmək. Zəruri
birləşməsi, iman və ağlın harmoniyası, lakin içində deyil
Heç bir halda iman ağıldan asılı olmamalıdır.
Mütəfəkkirin məşhur kəlamı: “İnanıram
başa düşmək."

12. Tomas Aquinas

Daha da əhəmiyyətli töhfə
ağıl inamının harmoniyasının inkişafı
Thomas Aquinas tərəfindən təqdim edilmişdir. Onun təlimləri
vəzifəli şəxsin əsasını təşkil edir
Katolik Kilsəsinin doktrinaları.
Tomas Aquinas bu imanı müdafiə etdi
ağla zidd olmamalıdır,
əlavə olaraq bəzi müddəalar
inanclar rasional ola bilər
sübut edilmişdir. 5 gətirdi
Allahın varlığına dəlil:

13.

birinci sübut: dünyada hər şey hərəkətdədir, buna görə də
hər şeyin hərəkət mənbəyi var. Amma bəziləri olmalıdır
əsas hərəkətverici. O, Allahdır;
ikinci sübut: varlıq səbəb-nəticə əlaqələrinin məcmusudur; ona görə də hər şeyin ilkin səbəbi olmalıdır
mövcud. Bu ilk səbəb Allah idi;
üçüncü sübut: dünya müəyyən nümunələrə tabedir:
planetlərin hərəkəti, təbiətin inkişafı və insanların həyatı qanunlara tabedir.
Çoxlu qanunlar. Birinci qanunun yaradıcısı yalnız Allah ola bilərdi;
dördüncü sübut: dünya iyerarxik olaraq düzülüb: hər bir sonrakı
addım əvvəlkindən daha mükəmməldir. ali, mütləq
kamillik Allahdır;
beşinci sübut: dünya birdir, onun inkişafı nail olmağa yönəlib
müəyyən məqsədlər. Dünyanın məqsədəuyğunluğunun mənbəyi Allahdır.

14. Mətn üçün suallar və tapşırıqlar

Orta əsr fəlsəfəsini təsvir edin.
Orta əsrlər fəlsəfəsində hansı iki dövrü ayırmaq olar?
Orta əsr fəlsəfəsinin xüsusiyyətləri hansılardır? ver
Avreliy Avqustinin fikirlərini xarakterizə edin və təhlil edin.
Tomasın fikirlərini təsvir edin və təhlil edin
Aquinas.
İki orta əsr dövrünü nə birləşdirir?
Dövr ərzində insana baxış necə dəyişdi
Orta əsrlər?
Orta əsr düşüncə tərzinə kim və necə zərbələr vurdu?
M.Lüter fəlsəfənin inkişafında hansı rolu oynamışdır?
İntibah hansı dəyişiklikləri gətirdi? Hansı
nəticələri oldumu?

15. İnsan və cəmiyyət haqqında orta əsr təsəvvürləri və onların böhranı

Qədimlik
Orta əsrlər
Gözəllik kultu
insan
dini
fəlsəfə
İnkar

16. Orta əsrlər fəlsəfəsində iki dövr

"Patristika"
"Sxolastika"
Avqustin (354-430)
“İman olmadan yoxdur
bilik, yox
həqiqət"
Tomas Aquinas
(1226-1274). Allah.
Dünya hələ də.
İnam-ağıl.

17. Orta əsrlər fəlsəfəsinin böhranı

Onu vurdu:
R.Bekon (1214-1292)
Səbəb iman deyil
W. Ockham (1285-1349)
Allahın reallığı
sübut edilə bilməz
M. Lüter
(1483-1546)
Kilsə tənqidi
Nəticələr
Humanizm
Elmlərin inkişafındakı uğurlar, dünyəvi əsaslandırmaların axtarışı

18. N. Makiavelli

N.Makiavelli traktatlarında
"Hökmdar" (1513) və "Reflections; birinci haqqında
Titus Liviusun onilliyi "(1520) anlayışlarını fərqləndirdi
"cəmiyyət" və "dövlət". ifadə edən
"stato" termini ilə dövlət, o
siyasi forma kimi baxırdı
cəmiyyətin təşkili.
Filosof siyasətin məqsədinə çatmağı düşünürdü
güc və onun qorunub saxlanması, tövlənin yaradılması
dövlətlər. suveren suveren özü
qanunları və əxlaq normalarını müəyyən edir.
Monarx əxlaqdan və qanundan üstündür.
Makiavelli siyasəti əxlaqdan ayırdı.
Sonralar kult əsaslı siyasət
şiddət, əxlaqsızlıq, adlanır
"Makiavellizm".

19. N. Makiavelli

Siyasət, N.Machiavelliyə görə, olmamalıdır
əxlaqi prinsiplərə əsaslanmalıdır
məqsədəuyğunluqdan irəli gəlir
təcrübə, təcrübə, konkret vəziyyət. Siyasət
müəyyən məqsədlərə çatmağa tabe olan,
siyasi iştirakçılar tərəfindən qoyulur
qarşılıqlı təsirlər. Hədəf seçimi ondan asılıdır
əxlaq deyil, şərait. Buna görə də məqsəd
vasitələrə, vasitələr isə şəraitə və nəticələrə uyğun olmalıdır. Beləliklə,
nisbilik prinsipi, H.Machiavelli yox,
-də məqsəd və vasitələr arasındakı əlaqə problemini həll edir
siyasət.

20. İngilis Filosofları

T.Hobbes
J. Lokk

21. Sosial müqavilə nəzəriyyəsi

Dövlətin hüquqlarının bir hissəsi,
qalanını saxlamaq üçün
Sosial müqavilə rədd edildi.
Səlahiyyətlərin qanunvericilik və icraediciyə bölünməsi ideyası

22. Charles Louis de Montesquieu

23. Mətn üçün suallar və tapşırıqlar

Hansı dəyişikliklər baş verib
İntibah və Yeninin əsaslandırılması
vaxt?

N.Machiavelli-nin baxışları.
- Təsvir edin və təhlil edin
T. Hobbesin baxışları.
- Təsvir edin və təhlil edin
J. Locke və S. Montesquieu-nun baxışları.

24. Siyasət və dövlət: yeni baxış

İlkin əsaslandırma
humanizm
harmoniya
insan
Artan rol
dövlətlər
Filosoflar
N.Machiavelli
T.Hobbes
J. Lokk
C. Monteskye
Mexanika doktrinası, “ictimai müqavilə” nəzəriyyəsi,
hakimiyyətlərin bölünməsi"

25. François-Marie Arouet Voltaire

Fransız filosofu Fransua Mari
Arue Volter bildirdi ki, “Hər şeydən
canlılar, insan ən çox
mükəmməl." Tənqid edir
dini inanclar və tələblər
dini azadlıq. Mənbələr
Onun fikrincə, din
cəhalət, təəssübkeşlik və
aldatma. Volter insanı belə başa düşürdü
sosial varlıqdır. O
insanların etməli olduğunu müdafiə etdi
axirət üçün deyil, ancaq
layiqli həyata, rifaha
real cəmiyyətdə. Bu məqsəd
elmin dəstəyi ilə əldə edilə bilər və
təhsil.

26. François-Marie Arouet Voltaire

O, maariflənmişləri xəyal edir
hökmdar.
Volter bunlardan birini ifadə edir
yüksəlişin əsas tələbləri
burjuaziya - insanların bərabərliyi. Amma
bu bərabərliyi ancaq anlayır
siyasi, bərabərlik kimi
qanun və haqq qarşısında.
Sosial və əmlak
bərabərsizliyi hesab edirdi
konservasiya üçün ilkin şərtdir
sosial tarazlıq və
cəmiyyətin normal inkişafı

27. Jan Jak Russo

Nümayəndəsi Jan Jak Russo idi
ən aşağı təbəqələr. Tənqid edir
(“onun üçün müvəqqəti sivilizasiya kimi
bərabərsizlik və müdafiə sivilizasiyası
elmin inkişafının heç bir halda olmadığı tezisi
yol kömək etmir
mənəviyyatının yüksəldilməsi. Deyil
o deməkdir ki, o, elmi rədd edir və
mədəniyyət kimi. "Mən etmirəm
elmə hücum et, amma müdafiə et
fəzilət".
Mülk olmayan yerdə
olmaq və ədalətsizlik - iddialar
filosof. İnsan təbiətcə yaxşıdır.
Şəhər həyatı insanı azdırır.
Ona görə də onun çağırışı: təbiətə qayıt!
Amma o, cəmiyyətə qarşı deyil. O üçündür
yenilənmiş cəmiyyət.

28. Fransız maarifçiləri.

Ağlın tükənməzliyi
və deməli, sosial tərəqqi.
İnsanların bərabərliyi
qanun qarşısında
və qanun.
Əhali artımı və iqlim
rəqabətə gətirib çıxarır. Bir bərabərsizlik yaranır.
Adam içəridədir
təbiətlə harmoniya
Vətəndaş sülhünün bərqərar olmasıdır
sosial müqavilə.

29. Mətn üçün suallar və tapşırıqlar

- Baxışların səciyyələndirilməsi və təhlili
Volter.
- Baxışların səciyyələndirilməsi və təhlili
Russo.
- Onlar cəmiyyətin hərəkatı ilə bağlı hansı nəticəyə gəlirlər
bitdi?

30. Maarifçilik dövrü - filosoflar - maarifçilər

Maarifçilik dövrü - Maarifçi filosoflar
İlkin əsaslandırma
Ən çox adam
mükəmməl!
Axirət həyatı yoxdur!
İnsan təbiətcə yaxşıdır
Layiqli həyat - bəli!
Rifah və zənginliyə nail olmaq
real həyat ilə:
elmin inkişafı
Maarifləndirmənin inkişafı

31. Maarifçi filosofların nümayəndələri

Maarifçi filosofların nümayəndələri
Volter (1694-1778)
Dinin tənqidi
İdeal - maariflənmiş
suveren
Russo (1712-1778)
İnsan xeyirxahdır, şəri daşıyır
sivilizasiya
təbiətə qayıt
Nəticə: dövriyyə ideyasından postulatına qədər
cəmiyyətin xətti hərəkəti

32. İqtisadi doktrinaların müqayisəli xarakteristikası

baxışlar
Merkantilistlər
Fiziokratlar
A. Smith
Mənbə
sərvət
pul (qızıl,
gümüş)
münbit
torpaq və onun məhsulu
Məhsuldar
iş
Əsas sfera
iqtisadiyyat
xarici ticarət və
sənaye,
istehsal edir
ixrac üçün mallar
Kənd təsərrüfatı
yeni istehsal
Bütün sahələr
məhsuldarlıq
və əmək
Dövlətin rolu
Tələb olunur
dövlət
üçün nəzarət
iqtisadi
fəaliyyətləri
Ofis
iqtisadi
proses
lazımsız (proseslər
təbii get
təbiətdəki kimi)
Təbii
azadlıq, bazar
mexanizmi
tənzimləmə

33. A. Smit

34. Əmək cəmiyyəti

İnsanlar arasında sosial əlaqələr yaranır
ictimai əmək bölgüsünə əsaslanır.
Sərvətin mənbəyi insanın arzusudur
maddi rifaha doğru.
Rifah üçün şərtlər
bildirir:
-Şəxsi Mülkiyyət,
- müdaxilə etməmək
iqtisadiyyatdakı dövlətlər
- şəxsi azadlıq
təşəbbüslər.
Cəmiyyətin əsas təbəqələri:
- maaşlı
işçilər (əmək haqqı)
kapitalistlər (mənfəət)
-böyük
torpaq sahibləri (icarə),
Toqquşmalar qaçılmazdır!

35. Pozitiv fəlsəfənin banisi Auguste Comte.

36. SPENSER Herbert (1820 - 1903) - ingilis filosofu

SPENSER Herbert (1820 - 1903) İngilis filosofu

37. Elmi sosiologiyaya gedən yolda.

Elmlər Sistemi Riyaziyyat-Astronomiya-Fizika Kimya-Biologiya-Sosiologiya
(ilk dəfə daxil olub)
Hər bir elm özündən əvvəlki elm üzərində qurur.
və yeni anlayışlarla fəaliyyət göstərir.

38. Elmi sosiologiyaya gedən yolda.

İki tip cəmiyyət - "hərbi" - məcburiyyətə əsaslanır
- "sənaye" - könüllü.
Cəmiyyət fərdi udmamalıdır!
Cəmiyyət 3 sistemdən ibarətdir:
- istehsal,
- paylama,
-tənzimləyici (sosial nəzarət
qorxuya əsaslanır).

39. Adam Smitin baxışları

İctimaiyyətə əsaslanan insanlar arasında ictimai əlaqələr
Əmək bölgüsü.
Dəyər nəzəriyyəsini əsaslandırdı, bazarın ümumi nəzəriyyəsini işləyib hazırladı.
Hər kəs özü üçün çalışır, başqaları üçün işləməyə məcbur olur və əksinə,
başqaları üçün işləmək, özü üçün işləmək.
Deməli, əmək ictimai sərvətin əsas mənbəyidir.
Sosial əmək bölgüsünün çatışmazlıqları - gücləndirilməsi
insanların birtərəfli inkişafı.
Bu, universal təhsilin tətbiqi ilə düzəldilə bilər.
Dövlətin çiçəklənməsi üçün üç şərt vardır:
xüsusi mülkiyyətin üstünlüyü;
dövlətin iqtisadiyyata müdaxilə etməməsi;
şəxsi təşəbbüsün inkişafına maneələrin olmaması.

40.

Cəmiyyətin sosial quruluşu
işə götürüldü
işçilər
Kapitalistlər
Böyük torpaq
sahibləri

41.

Fəlsəfədə yeni adlar
Sosiologiya elmlərin kraliçasıdır.
Bioloji qanunların öyrənilməsi
inkişafı və ictimai qanunlar
axtarışa müraciət etmədən hadisələr
fövqəltəbii səbəblər.
Konsepsiyalar:
"sosial statik"
"sosial dinamika"
Cəmiyyətin təkamülü. İki növ cəmiyyət:
"hərbi"
"sənaye".
Cəmiyyət üç əsasdan ibarətdir
sistemlər:
Həyat vasitələrinin istehsalı
Paylanma
Tənzimləyici
Əsas inkişaf amilidir
mənəvi yüksəliş
Cəmiyyət udmamalıdır
şəxsiyyət

42. Utopiya, Tomas More

43. “Günəş şəhəri” T. Kampanella

44.

A.Sen-Simon cəmiyyətin inkişaf mərhələləri haqqında

45. Ş.Furye cəmiyyətin inkişaf mərhələləri haqqında

1.Əvvəlki dövrlər
istehsal fəaliyyəti.
2. Parçalanmış, hiyləgər,
itələyici istehsal
barbarlıq, alçaqlıq
istehsal, sivilizasiya,
böyük istehsal.
3. İctimai, dürüst,
cəlbedici istehsal
sosializm, sadə birlik,
harmonizm, mürəkkəb assosiasiya.

46. ​​Mətn üçün suallar və tapşırıqlar

Davamlılığı harada görürsən
erkən utopiklərin fikirləri, J.J.Rousseau və
Platon?
Sizi nə cəlb edir və nə dəf edir
mükəmməl çəkilmiş şəkil
cəmiyyət?

47.

Ədalətli cəmiyyət və ona gedən yol
Erkən sosialist utopikləri
T.Mor və T.Kampanella
Utopiya adası
"Günəş şəhəri"
Gec sosialist utopikləri
A. Saint Simon, C. Furier, R. Owen
Sosialist xəyalları
cəmiyyət harada:
sosial harmoniya;
Bütün vətəndaşların ümumi maraqları;
Sərbəst yaradıcı iş;
Bərabərlik;
planlı iqtisadiyyat;
İşə görə bölgü;
İstismarın olmaması

48. K. Marksın və F. Engelsin baxışları

F.Engels
K. Marks

49. K. Marksın və F. Engelsin baxışları

Sosial həyatın üstünlüyü
ictimai şüura münasibət.
Materialın həlledici rolu
cəmiyyətdə istehsal.
Uyğunluğa Ehtiyac
sənaye münasibətlərinin xarakteri və
məhsuldar qüvvələrin səviyyəsi.

50.

İstehsal
güc
Əmək mövzusu
Alətlər
İstehsal
münasibət
Əmək vasitələri
ilə insanlar
bacarıqlar

51. Sosial-iqtisadi formasiya

üst quruluş
İqtisadi əsas
Logistika
əsas

52.

Əmtəə kimi işçi qüvvəsi
istehlakçı
qiymət
Qiymət
Bacarıq davam edir
yenisini yaratmaq üçün əmək
qiymət
Vəsaitlərin dəyəri
varlıq,
üçün lazımdır
məmnunluq
işçinin ehtiyacları
və ailəsi

53. Mətn üçün suallar və tapşırıqlar

Tədrisi hansı amillər hazırladı
marksizm?
Onlar sosial-fəlsəfi təlimə hansı yeniliklər gətirdilər?
Onlar hansı cəmiyyəti xəyal edirdilər?
Ona bir təsvir verin.
Hətta belə bir şey mümkündürmü?
ictimai təşkilat?

54.

Yaranması üçün ilkin şərtlər
marksizm
Sosial-iqtisadi
Təbiət elmi
nəzəri

55. Doktrinanın əsas müddəaları:

ilə bağlı sosial həyatın üstünlüyü
ictimai şüur;
maddi istehsalın həyatda həlledici rolu
cəmiyyət;
istehsalına riayət etmək zərurəti
məhsuldar qüvvələrin xarakterinə və səviyyəsinə münasibətləri;
iqtisadi əsasların təsirinin müəyyən edilməsi
üst quruluş hadisələrinin bütün müxtəlifliyi;
ildə bir formasiyadan digərinə keçidin qaçılmazlığı
sinfi mübarizənin və sosial inqilabın nəticəsidir.

56. Kommunist cəmiyyəti:

Zehni ilə arasında fərq yoxdur
fiziki əmək.
Əmək birinci zərurətdir.
Hər kəsə qabiliyyətinə görə, hər kəsə qabiliyyətinə görə
ehtiyaclar!
Şəxsi mülkiyyət yoxdur.

57. XX əsrin ictimai-fəlsəfi fikri.

Marksist doktrina ən populyarlarından birinə çevrildi
20-ci əsr Ancaq müxtəlif versiyalarda mövcud idi:
1) radikal - V.I. Lenin inandırmağa çalışırdı
partiya və kütlələr qaçılmazdır
sosialist inqilabı yeni mərhələdə
Rusiyada kapitalizm və onun imkanları;
2) mötədil, islahatçı - E. Bernşteyi.

58. Marksizm və revizionizm

Baxışları müqayisə etmək üçün suallar
təsisçilər
Bernşteynin fikirləri
altında proletariatın formalaşması
kapitalizm
Mütləq və doğru tendensiya
nisbi yoxsulluq
Yavaş, lakin sabit
həyat standartlarının yüksəlməsi
işçilər
Orta təbəqələrin mövqeyi
cəmiyyətlər
Getdikcə qütbləşir
cəmiyyət, "qaranlıq"
orta təbəqələr
Sahiblərin sayında artım
orta təbəqənin yüksəlişi
Demokratiyaya münasibət
Kapitalizmdə o, dar sinfi xarakter daşıyır
Bunun altında şərait yaradır
heç bir sinif istifadə etmir
siyasi imtiyazlar
Kapitalizmin perspektivləri
Qaçılmaz ölüm
kapitalizm var
inkişaf imkanları və
özünütənzimləmə
Sosializmə keçid yolları
sosialist, inqilab
Qismən islahat siyasəti

59. Amerikalı iqtisadçı C. Qelbrayt

Düşüncəyə görə cəmiyyətin əsas vəzifəsi
Galbraith, - istehsalın inkişafı. At
arasında real güc paylanır
istehsal və idarəetmə mütəxəssisləri
(menecerlər).
Kompüter texnologiyasının meydana gəlməsi yeni bir şey verdi
texnokratik ideyaların sıçrayışı. Bununla belə,
bu gün onları tənqid edənlər çoxdur. çəkir
rolunun şişirdilməsinə diqqət yetirmək
texnologiya və sənaye bütövlükdə ictimaiyyətdə
inkişafı əsaslandırma rolunu oynayırdı
təbiətə, insana barbar münasibət
və müasirdən üstündür
bəşəriyyətin yaşamaq problemi.
Tərəfdarların da olduğu ifadə edilir
texnokratik baxışlar lazımınca qiymətləndirilmir
cəmiyyətin həyatında digər mühüm tərəflərin rolu,
mədəniyyət kimi təsirləri nəzərə almır
adambaşına və sosial sahəyə
bioloji, təbii amillər.

60. Ekzistensializm

A. Kamyu
K. Jaspers
M. Heidegger
J.P.Sartr

61. Mətnə suallar və tapşırıqlar

Marksizmin hansı istiqamətləri inkişaf edir
iyirminci əsrdə?
Onlara bir müqayisə verin.

texnokratiya.
Təsvir edin və təhlil edin
ekzistensializm.

62.

20-ci əsrdə marksizmin istiqamətləri
Radikalizm
(V.İ. Lenin)
Reformizm
(L. Bernstein)

63.

İctimaiyyətin yeni istiqamətləri
düşüncələr
Texnokratiya
Ekzistensializm
Texnika -
həlledici amildir
inkişaf
İnsan azaddır
-dən çıxış
həyati
vəziyyətlər

64.

Texniki sivilizasiya - tərəqqi
pros
Minuslar
Tərəqqi
Ekologiya,
mənəviyyat çatışmazlığı

65. Cəmiyyət haqqında biliklərin inkişafı

Nəzəriyyənin mənbəyi
Müasir dövrün müalicəçiləri T. Hobbes;
J.Lokk (XVI-VII əsrlər)
Maarifçi filosoflar Volter,
J.J. Russo
A. Smith
Utopik sosialistlər: Saint-Simon,
Furye, Ouen
O.Comte, G. Spencer
K. Marks, F. Engels
marksistlər
XX əsrin Qərb fəlsəfəsi.
Əsas müddəalar

66. Cəmiyyət haqqında biliklərin inkişafı

Nəzəriyyənin mənbəyi
Əsas müddəalar
yenilərin müalicəçiləri
“İctimai müqavilə” nəzəriyyəsi. Fərqlər
zaman T. Hobbes; J. Hobbsun dövlətin təbiəti haqqında fikirləri. İdeya
Lokk (XVI-VII əsrlər)
Güclər bölgüsünə kilidləyin
Filosoflar Maarifçilər
Volter yaxşı. Russo
İnsanların siyasi bərabərliyi prinsipi.
Nəzəriyyənin yaranmasının səbəbləri “sosial
müqavilələr”. Sosial bərabərlik ideyası
A. Smith
Əməyin dəyəri nəzəriyyəsi. Əsas şərtlər
dövlətin rifahı. sosial quruluş
cəmiyyət. Bazarın rolu
Sosialistlərİdeal sosial quruluşun əsas xüsusiyyətləri
utopiklər: Saint-Simon, (sosializmdən). Kapitalizmin tənqidi. Cəhd
Furye, Ouen
Owen ideyalarını həyata keçirmək üçün.
Onların baxışlarının utopikliyi

67. Cəmiyyət haqqında biliklərin inkişafı

Nəzəriyyənin mənbəyi
Əsas müddəalar
O.Comte, G. Spencer
“Sosiologiya” anlayışının təqdimatı. İkisinin seçimi
cəmiyyət növləri: "hərbi" və "sənaye"
K. Marks, F. Engels
Sosial inkişaf qanunları. Nəzəriyyə
izafi dəyər. Sosialist nəzəriyyəsi
inqilab. Sosial həyatın ən yüksək mərhələsinin doktrinası
inkişaf. Marksizmin rolu haqqında müzakirə
müasir dünya
marksistlər
Müxtəlif marksist cərəyanların yaranması.
Marksizmdə islahatçı qanad. Radikal
marksizm istiqaməti
XX əsrin Qərb fəlsəfəsi.
Həlledici amilləri nəzərə alan nəzəriyyələr
sosial inkişaf. Texnokratik nəzəriyyə
(Galbraith). Mahiyyəti müəyyən edən nəzəriyyələr
insan və onun taleyi; ekzistensializm (Sartr)

Oxşar məqalələr