2 tema. Pagrindinės teorijos psichinis vystymasis
Planas:

1. 
   Biogenetinės ir sociogenetinės sąvokos.
2. 
   Psichoanalitinės raidos teorijos.
3. 
   Kognityvinės ir humanistinės psichikos raidos teorijos.
4. 
   Buitinės raidos teorijos.

1. Biogenetinės ir sociogenetinės sąvokos
Pagal biogenetinė koncepcija raida, pagrindinės individo psichinės savybės yra būdingos pačiai žmogaus prigimčiai, jo biologiniam pradui. Taigi intelektas, asmenybės bruožai, charakterio bruožai ir t.t. yra genetiškai užprogramuoti.

Vokiečių gamtininkas E. Haeckelis (1834–1919) ir vokiečių fiziologas

I. Mülleris (1801–1958) suformulavo biogenetinį dėsnį, pagal kurį gyvūnai ir žmonės intrauterinio vystymosi metu trumpai atkartoja tam tikros rūšies filogenezės etapus. Šis procesas buvo perkeltas į ontogenetinio vaiko vystymosi procesą. Psichinio vystymosi teorijos atsirado, susijusios su pasikartojimo idėja šioje žmonijos istorijos raidoje, jos vadinamos rekapituliacijos („suspausto kartojimo“) teorijos.

Stanley Hall'o apibendrinimo teorija. Amerikiečių psichologas S. Hallas (1844–1924) manė, kad vaiko raida trumpam pakartoja žmonių rasės raidą. Tokios teorijos atsiradimo pagrindas buvo vaikų stebėjimai, dėl kurių buvo nustatyti šie vystymosi etapai: urvas, kai vaikas kasa smėlyje, medžioklės, mainų etapas ir kt. Hall taip pat manė, kad vaikų piešimo raida atspindi vaizduojamojo meno žmonijos istorijos etapus.

Tyrinėdamas psichinę vaiko raidą, Hall priėjo prie išvados, kad ji pagrįsta Darvino mokinio E. Haeckel suformuluotu biogenetiniu dėsniu.

Savo sukurtoje apibendrinimo teorijoje Hallas teigė, kad šių etapų seka ir turinys yra numatyti genetiškai, todėl vaikas negali išvengti ar apeiti jokio savo vystymosi etapo.

Hallo mokinys Hutchinsonas, remdamasis rekapituliacijos teorija, sukūrė psichinės raidos periodizaciją, kurios kriterijus buvo maisto gavimo būdas. Jis nustatė 5 pagrindines vaikų psichinės raidos fazes, kurių ribos nebuvo griežtos, todėl vieno etapo pabaiga nesutapo su kito pradžia:

nuo gimimo iki 5 metų – kasimo ir kasimo etapas. Šiame etape vaikai mėgsta žaisti smėlyje, gaminti velykinius pyragus ir manipuliuoti kibirais ir samteliais;

nuo 5 iki 11 metų – medžioklės ir gaudymo etapas. Šiame etape vaikai pradeda bijoti nepažįstamų žmonių, atsiranda agresyvumas, žiaurumas, noras atsiriboti nuo suaugusiųjų, ypač nepažįstamų, noras daug ką daryti slaptai;

nuo 8 iki 12 metų – piemens stadija. Šiuo laikotarpiu vaikai siekia turėti savo kampelį, o savo pastoges dažniausiai stato kiemuose ar lauke, miške, bet ne namuose. Jie taip pat mėgsta augintinius ir stengiasi, kad jie turėtų kuo rūpintis ir globoti. Šiuo metu vaikai, ypač mergaitės, ugdo meilės ir švelnumo troškimą;

nuo 11 iki 15 metų – žemės ūkio etapas, kuri asocijuojasi su domėjimusi oru, gamtos reiškiniais, taip pat su meile sodininkystei, o mergaitėms – gėlininkyste. Šiuo metu vaikai tampa pastabūs ir atsargūs;

nuo 14 iki 20 metų – pramonės ir prekybos etapas, arba šiuolaikinio žmogaus scena. Šiuo metu vaikai pradeda suprasti pinigų vaidmenį, taip pat aritmetikos ir kitų tiksliųjų mokslų svarbą. Be to, vaikai turi norą keistis įvairiais daiktais.

Hutchinsonas tikėjo, kad nuo 8 metų, t.y. nuo piemens stadijos prasideda civilizuoto žmogaus era, ir nuo šio amžiaus vaikai gali būti sistemingai ugdomi, o tai neįmanoma ankstesniuose etapuose. Kartu jis rėmėsi Hallo mintimi, kad mokymasis turi būti grindžiamas tam tikra psichikos vystymosi stadija, nes organizmo brendimas paruošia mokymosi pagrindą.

Tiek Hallas, tiek Hutchinsonas buvo įsitikinę, kad normaliam vystymuisi būtina pereiti kiekvieną etapą, o fiksacija bet kuriame iš jų sukelia psichikos nukrypimų ir anomalijų atsiradimą. Kadangi iš tikrųjų vaikas negali būti pervežtas į tas pačias situacijas, kurias patyrė žmonija, žaidime vyksta perėjimas iš vieno etapo į kitą. Štai kodėl yra vaikų karo žaidimai, kazokų plėšikai ir kt. Hall pabrėžė, kad svarbu nevaržyti vaiko pasireiškiant jo instinktams, kurie taip pašalinami, įskaitant vaikystės baimes.

Nors Holas surinko daug faktinės medžiagos, prisidėjusios prie tolesnės raidos psichologijos raidos, jo teorija iškart sulaukė psichologų kritikos, nurodydama, kad išorinis vaikų žaidimo panašumas su gyvūnų ar primityvių žmonių elgesiu nereiškia psichologinis jų elgesio tapatumas.

Austrijos psichologas K. Bühleris (1879-1973) visą vystymosi kelią nuo beždžionės iki suaugusio kultūringo žmogaus įsivaizdavo kaip kopimą vienomis biologinėmis kopėčiomis, jo nuomone, vaikas, pasyvus, bejėgis padaras, neturintis jokių protinių judesių, pamažu „virsta“ asmuo. Bühleriui užduotis buvo rasti amžinus, pagrindinius vystymosi dėsnius gryna forma, nepriklausomai nuo išorinės įtakos. Vaiko vystymuisi pirmaisiais gyvenimo metais tirti eksperimento formą jis pasiskolino iš gyvūnų psichologijos srities; iš tikrųjų vaikai sprendė to paties tipo problemas, kurios buvo pasiūlytos beždžionėms gyvūnų psichologijos studijose.

Remdamasis eksperimentiniais duomenimis, Bühleris sukūrė trijų vaiko raidos etapų teorija . Vaikas vystydamasis natūraliai pereina etapus, atitinkančius gyvūnų elgesio formų raidos etapus: instinktą, dresūrą, intelektą. Pagrindiniu jis laikė biologinį veiksnį (psichikos saviugda, saviugda).

Instinktas yra žemiausia vystymosi stadija; paveldimas elgesio modelių fondas, paruoštas naudoti ir reikalaujantis tik tam tikrų paskatų. Žmogaus instinktai neaiškūs, susilpnėję, suskilę, su dideliais individualiais skirtumais. Vaiko (naujagimio) paruoštų instinktų rinkinys siauras – rėkimas, čiulpimas, rijimas, apsauginis refleksas.

Treniruotės (sąlyginių refleksų formavimas, gyvenimo metu besivystantys įgūdžiai) leidžia prisitaikyti prie įvairių gyvenimo aplinkybių ir remiasi apdovanojimais ir bausmėmis, sėkme ir nesėkmėmis. Vaikų žaidimas, pasak Bühlerio, yra natūralus gyvūnų žaidimo tęsinys ir atsiranda šiame etape.

Intelektas yra aukščiausia vystymosi pakopa; prisitaikymas prie situacijos sugalvojant, atrandant, mąstant ir suvokiant probleminę situaciją. Bühleris labai pabrėžia „šimpanzišką“ vaikų elgesį pirmaisiais gyvenimo metais.

Pereinant iš vieno psichikos raidos etapo į kitą, vystosi ir emocijos, o malonumas persikelia nuo veiklos pabaigos į pradžią. Ankstyvasis evoliucinis veiksmo ir emocijų santykis yra toks: pirmiausia veiksmas, o paskui – malonumas iš jo rezultato. Toliau veiksmą lydi funkcinis malonumas, t.y. malonumas iš paties proceso. Ir galiausiai malonumo idėja (numatymas) yra prieš faktinį veiksmą.

Biogenetinės krypties atstovai patraukė mokslininkų dėmesį į fizinės ir psichinės raidos tarpusavio priklausomybės tyrimą. Tai labai svarbu psichofiziologijai. Tačiau bandymai suprasti psichikos raidos modelius, pagrįstus tik biologiniais dėsniais, natūraliai nebuvo vainikuojami sėkme. Jie neįvertina socialinių vystymosi veiksnių vaidmens ir pervertina jo vienodumą.

Diametraliai priešingo požiūrio į vaiko psichikos raidą laikosi šalininkai sociogenetinė samprata. Jie mano, kad žmogaus elgesyje nėra nieko įgimto ir kiekvienas veiksmas yra tik išorinės įtakos produktas.

Bihevioristinės sąvokos . Biheviorizmas – tai XX amžiaus Amerikos psichologijos tendencija, kuri neigia sąmonę kaip mokslinių tyrimų objektą ir redukuoja psichiką į įvairias elgesio formas, suprantamas kaip organizmo reakcijų į aplinkos dirgiklius visuma. Žmogus, pasak J. Watson (1878 - 1958), yra biologinė būtybė, kurią galima tyrinėti kaip ir bet kurį kitą gyvūną. Taigi klasikiniame biheviorizmas akcentuojamas mokymosi procesas, pagrįstas aplinkos sustiprinimo buvimu ar nebuvimu.

Neobiheviorizmo atstovai amerikiečių psichologai E. Thorndike (1874–1949) ir B. Skinner (1904–1990) sukūrė mokymosi koncepciją, kuri buvo vadinama „operantiniu sąlygojimu“. Šio tipo mokymasis pasižymi tuo, kad užmezgant naują asociatyvų ryšį tarp stimulo ir atsako, svarbų vaidmenį atlieka besąlyginis stimulas, t.y. sustiprinimas.

Remiantis esamomis teorijomis, galime daryti išvadą, kad sociogenetinėse teorijose aplinka laikoma pagrindiniu psichikos raidos veiksniu, o į vaiko veiklą neatsižvelgiama.

Konvergencijos teorija (dviejų veiksnių teorija) . Sukūrė vokiečių psichologas
V. Sternas (1875–1938), kuris buvo diferencinės psichologijos srities, nagrinėjančios biologinių ir socialinių veiksnių ryšį, specialistas. Šios teorijos esmė ta, kad vaiko protinis vystymasis laikomas procesu, kuris formuojasi veikiant paveldimumui ir aplinkai. Pagrindinis konvergencijos teorijos klausimas yra nustatyti, kaip atsiranda įgytas elgesys ir kaip jį veikia paveldimumas ir aplinka.

Pagal Sterno teoriją:

Vaikas pirmaisiais kūdikystės mėnesiais yra stadijoje žinduolis: tai patvirtina neapgalvotas refleksyvus ir impulsyvus elgesys;

Antroje gyvenimo pusėje jis pasiekia aukštesniojo žinduolio stadiją ( beždžionė) objektų griebimo ir imitacijos tobulinimo dėka;

Vėliau, įvaldęs stačiai vaikščiojimą ir kalbą, pasiekia pradines stadijas žmogaus būklė;

Pirmuosius penkerius žaidimo ir pasakų metus jis stovi ant lygmens primityvios tautos;

Naujasis etapas – įstojimas į mokyklą – siejamas su įsisavinimu socialines pareigas Aukštesnis lygis. Pirmieji mokslo metai asocijuojasi su paprastu turiniu senovės ir Senojo Testamento pasauliai, viduriniosios klasės – su Kristianu kultūra, o brandos metai yra su kultūra nauji laikai.
2. Psichoanalitinės raidos teorijos
Psichoanalizė- viena pirmųjų psichologinių krypčių, atsiradusių dėl psichologijos padalijimo į skirtingas mokyklas. Šioje mokykloje buvo tiriamos giliosios psichikos struktūros, o jų tyrimo metodas – šios mokyklos sukurta psichoanalizė.

Viena vertus, psichoanalizė yra asmenybės psichinę raidą aiškinanti teorija (asmenybės teorija), kita vertus, tai asmenybės tyrimo metodas, trečia – psichologinės pagalbos metodas.

Psichoanalitinės koncepcijos pagrindus padėjo austrų psichologas ir psichiatras Sigmundas Freudas (1856-1939). Gėtės ir Darvino įtakoje Freudas pasirinko Vienos universiteto medicinos fakultetą, į kurį įstojo 1873 m. Būdamas 26 metų įgijęs daktaro laipsnį, Freudas dėl finansinių sunkumų buvo priverstas užsiimti privačia praktika. Iš pradžių dirbo chirurgu, tačiau išklausęs psichiatrijos kursą susidomėjo šia sritimi, ypač psichikos simptomų ryšiu su fizinėmis ligomis.

Freudas stažavosi Paryžiuje J. Charcot klinikoje, kur studijavo hipnozės vaidmenį gydant isteriją, čia jo darbas pirmą kartą pakėlė uždangą nuo sąmonės, hipnozės seansuose demonstruodamas nesąmoningų motyvų vaidmenį žmogaus veiksmuose. . Grįžęs į Vieną, jis kartu su garsiu psichiatru I. Breueriu pradėjo tyrinėti isterijos dinamiką. Tačiau jis pamažu nutolo nuo Breuerio, kuris atsargiai žiūrėjo į Freudo pasiūlymus apie ryšį tarp neurozių ir seksualinių nukrypimų. Breueris taip pat buvo atsargus dėl naujojo isterijos gydymo metodo – psichoanalizės, kurią Freudas pasiūlė vietoj hipnozės, nors sutiko, kad hipnozė neveiksminga.

Freudas pirmą kartą apie psichoanalizę prabilo 1896. Pasak Freudo, vaiko psichikos raida yra prisitaikymas, jos prisitaikymas prie supančios, daugiausia priešiškos aplinkos. Psichikos vystymosi varomoji jėga yra įgimti ir nesąmoningi instinktai (arba jausmai, kaip ir vėlesni psichoanalitikai). Psichoanalizės požiūriu psichikos raidos pagrindas yra ne intelektualinė sfera, o vaikų emocijos ir motyvai.

S. Freudo mokslinėje veikloje galima išskirti tris etapus:

Pirmasis etapas (1886-1897) siejamas su afektinės traumos modelio kūrimu. Šiuo laikotarpiu neurozinių sutrikimų priežastimis jis laiko: 1) vaikystėje įvykusius realius išorinius trauminius įvykius (pavyzdžiui, seksualinę prievartą) ir 2) nepakeliamų idėjų ir traumų sukeltus afektus. Pirmajame modelyje psichikos aparatas turi tokias funkcijas kaip prisitaikymas prie išorinėje realybėje vykstančių įvykių, sužadinimo, suvokimo, dėmesio stiprinimas ir pašalinimas, psichinės energijos perkėlimas iš vienos būsenos į kitą. Būtent šiuo laikotarpiu psichinė trauma buvo vertinama kaip seksualinio gundymo, kuris iš tikrųjų įvyko realybėje, pasekmė. Vėliau jis daro išvadą, kad čia kalbama ne apie tikrus seksualinius veiksmus, kurie buvo atlikti prieš vaiką, o apie jo paties fantazijas, idėjas ir norus.

Antrasis etapas (1897-1923). Per šį laikotarpį kuriamas naujas temos modelis. Potraukio energija laikoma svarbiausiu vaikų ir suaugusiųjų elgesio motyvaciniu veiksniu. Seksualumas suprantamas kaip kažkas, kas susideda iš atsižvelgimo į lyčių priešingybę, malonumo gavimo, mėgavimosi organų veikla ir gimdymo.

Šiuo laikotarpiu Freudas tokius potraukius įvardija kaip seksualinį potraukį (libido) ir potraukį išsaugoti save. Pastarasis potraukis apibrėžiamas kaip poreikiai, susiję su kūno funkcijomis, būtinomis asmens gyvenimui palaikyti. Aktualus (erdvinis) psichikos aparato modelis pateikiamas trimis lygmenimis – nesąmoningas, ikisąmoningas ir sąmoningas. Pasąmonė susideda iš psichinio turinio, kuris veikia pagal savo įstatymus ir taisykles, ir yra psichinės energijos ir įgimtų potraukių saugykla. Nesąmoningumo lygmenyje veikia pirminiai procesai, kuriems būdingas nelogiškumas, nesenstanti ir erdvinė dinamika.

Ikisąmonės ir sąmonės lygmenyje veikia antriniai procesai – dėmesys, sprendimas, samprotavimai, kontroliuojami veiksmai. Ikisąmonė yra tarp pasąmonės ir sąmonės, ją nuo pirmosios atskiria cenzūra, kuri neįsileidžia nesąmoningo turinio į pasąmonę. Perėjimas nuo išankstinės sąmonės prie sąmonės vyksta dėl antrosios cenzūros, kuri ne tiek iškraipo, kiek atrenka individą trikdantį turinį. Ikisąmonė apima mintis, kurios nėra tiesiogiai sąmoningos, bet gali būti lengvai įgyvendinamos. Sąmoningas apima sąmoningas mintis ir jausmus ir veikia antrinių procesų pagrindu pagal tikrovės principą.

Trečiasis etapas (1923-1939 m.) – psichikos struktūrinio modelio kūrimo metas. Freudas nustatė potraukį į gyvenimą (Erosas) ir potraukį į mirtį (Thanatos). Pirmoji apėmė seksualinį potraukį ir savęs išsaugojimo troškimą, antroji – sunaikinimo, visiško įtampos pašalinimo ir ramybės troškimą. Idėja, kad be potraukio gyvenimui yra potraukis mirčiai, Froidui kilo po Pirmojo pasaulinio karo. Apibrėždamas šią sąvoką, jis reiškia organizmo troškimą, pirma, sunaikinimo ir, antra, natūralaus perėjimo į neorganinę būseną.

Psichinio aparato struktūrinis modelis pakeičia aktualųjį. Vietoj trijų lygių – nesąmoningas, ikisąmoningas ir sąmoningas, išskiriami Id (It), Ego (I), Super-Ego (Super-I).

Tai įgimtas nesąmoningas autoritetas, įgimtų troškimų ir užslopintų idėjų saugykla. Pagrindinis It's darbo principas yra malonumo principas, t.y. noras nedelsiant atsikratyti psichinės įtampos.

Ego – susidaro iš Id, atsirandantis atsiradus žinioms apie išorinį pasaulį. Šis autoritetas veikia pagal realybės principą, naudodamas suvokimo ir pažinimo strategijas, t.y. dėmesys, loginis mąstymas, samprotavimas ir vertinimas. I egzemplioriaus tikslas – atidėti instinktų patenkinimą, siekiant išsaugoti kūno ir psichikos vientisumą.

Super-ego susiformuoja trečiojo, falinio psichoseksualinio vystymosi etapo pabaigoje ir atstovauja vertybių, standartų ir elgesio normų sistemai, kurią vaikas išmoko bendraudamas su suaugusiaisiais. Superego susideda iš sąžinės ir ego idealo. Sąžinė formuojasi dėl bausmės, o ego-idealas – dėl tėvų paskatinimo.

Vidiniai konfliktai, pasak Freudo, yra konfliktai tarp skirtingų asmenybės struktūrų. Viena vertus, yra Id, kuriame yra galingi biologiniai poreikiai ir kuris veikia malonumo principu, tai yra, reikalauja nedelsiant paleisti įtampą; kita vertus, yra Super-Ego, susidedantis iš moralės normų ir taisyklių, dažniausiai draudžiančių nedelsiant tenkinti Id poreikius. Tarp šių dviejų konfliktuojančių struktūrų yra aš, kuri, nepaisant patiriamos įtampos, susijusios su konfliktu, turi išsaugoti kūno ir psichikos vientisumą.

Gebėjimas išlaikyti savo psichinę sveikatą priklauso nuo psichologinės gynybos mechanizmų, kurie padeda žmogui, jei ne užkirsti kelią (nes iš tikrųjų tai neįmanoma), tai bent jau sušvelninti konfliktą tarp Id ir Super-Ego.

Psichologiniai gynybos mechanizmai- technikos, mažinančios nerimo lygį, kurį sukelia vidinis konfliktas tarp skirtingų psichikos struktūrų.

Freudas nustatė keletą gynybos mechanizmų, iš kurių pagrindiniai yra represija, regresija, racionalizavimas, projekcija ir sublimacija.

išstumti- pats neveiksmingiausias mechanizmas, nes tokiu atveju nuslopinto ir neįgyvendinto motyvo (noro) energija nerealizuojama veikloje, o lieka žmoguje, sukeldama įtampos padidėjimą. Kadangi troškimas yra užgniaužtas į pasąmonę, žmogus apie tai visiškai pamiršta, tačiau likusi įtampa, prasiskverbianti per pasąmonę, jaučiasi sapnus užpildančių simbolių, klaidų, paslydimų, liežuvio paslydimų pavidalu. .

Regresija ir racionalizavimas yra brandesnės gynybos rūšys, nes suteikia galimybę bent iš dalies iškrauti žmogaus troškimuose esančią energiją. Kuriame regresija– primityvesnis siekių įgyvendinimo būdas, tai grįžimas prie ontogenetiškai ankstesnių atsako formų. Žmogus gali pradėti kramtyti nagus, gadinti daiktus, tikėti pikta ar gera dvasia, siekti rizikingų situacijų, suaugusi moterisįtemptose situacijose gali elgtis kaip mergaitė ir pan., o daugelis šių regresijų yra tokios dažnos, kad jos net nesuvokiamos kaip tokios. Racionalizavimas asocijuojasi su Super-Ego noru kažkaip kontroliuoti esamą situaciją, suteikiant jai garbingą išvaizdą; tai yra bandymas bent kiek „pagrįstai“ paaiškinti savo jausmus ir veiksmus. Todėl žmogus, nesuvokdamas tikrųjų savo elgesio motyvų, juos pridengia ir aiškina fiktyviais, bet moraliai priimtinais motyvais.

At projekcijosžmogus priskiria kitiems norus ir jausmus, kuriuos pats išgyvena, bet dažnai jų neįgyvendina. Projekcija gali būti tiksli, tai yra, žmogus, kuriam projektuojamas jausmas, iš tikrųjų jį patiria, patvirtina savo elgesiu padarytą projekciją. Tada gynybos mechanizmas veikė sėkmingai, nes projektorius gali atpažinti šiuos jausmus kaip tikrus, galiojančius, bet svetimus ir jų nebijoti.

Projekcija gali būti klaidinga ir netiksli. Reikia pabrėžti, kad tokio apsauginio mechanizmo įdiegimas leido toliau plėtoti vadinamuosius „projektinius asmenybės tyrimo metodus“. Šie metodai, kurių metu prašoma vaikų užbaigti nebaigtus sakinius ar ką nors nupiešti, tapo reikšmingu indėliu į eksperimentinį vaiko asmenybės tyrimą. Jie skatina subjektą projektuoti savo psichikos turinį ir leidžia daryti išvadas apie subjekto psichines savybes ir savybes, „aplenkiant“ savo sąmonę.

Veiksmingiausias gynybos mechanizmas yra sublimacija, nes padeda nukreipti energiją, kuri yra susijusi su seksualiniais ar agresyviais siekiais, kita linkme, realizuoti ją veikloje. Iš esmės Freudas kultūrą laikė sublimacijos produktu, o šiuo požiūriu jis laikė meno kūrinius ir mokslo atradimus. Pasak Freudo, kūrybinėje veikloje yra visiškas sukauptos energijos realizavimas.

Psichoseksualinio vystymosi etapai. Freudas nustatė keturis psichoseksualinio vystymosi etapus - oralinį, analinį, falinį ir genitalinį bei tam tikrą tarpinį laikotarpį tarp falinės ir genitalinės stadijos, vadinamą latentine dėl to, kad šiuo metu seksualinė energija yra beveik neutralioje būsenoje.

Apibūdindamas šias stadijas S. Freudas remiasi tuo, kad troškimas yra psichologinis reiškinys, o po juo slypi kūniškas susijaudinimas (somatinis šaltinis), vadinamas poreikiu. Įjungta skirtingi etapai psichoseksualinė raida, psichinė energija telkiasi aplink tam tikrą kūno (erogeninę) zoną.

Taigi libidinė energija, kuri siejama su gyvybės instinktu, yra ir asmenybės bei žmogaus charakterio ugdymo pagrindas. Vystymosi stadijos viena nuo kitos skiriasi tuo, kaip fiksuojamas lytinis potraukis, kaip patenkinamas gyvenimo instinktas. Tuo pat metu Freudas daug dėmesio skyrė tam, kaip tiksliai vyksta fiksacija ir ar žmogui reikia svetimkūnių. Remdamasis tuo, jis nustatė tris dideles stadijas, suskirstytas į keletą etapų.

Pirmajai stadijai – libido-objektui – būdinga tai, kad vaikui reikalingas svetimas daiktas libido realizuoti. Šis etapas trunka iki metų ir vadinamas oralinė stadija, nes pasitenkinimas atsiranda, kai sudirginama burna. Fiksacija šiame etape įvyksta, jei vaikas negali realizuoti savo libidinių troškimų, pavyzdžiui, jis buvo anksti nujunkytas. Freudo požiūriu, šio tipo asmenybėms būdingas tam tikras infantiliškumas, priklausomybė nuo suaugusiųjų ir tėvų net ir suaugus. Be to, tokia priklausomybė gali būti išreikšta ir konformišku, ir neigiamu elgesiu.

Antrasis etapas, trunkantis iki brendimo pradžios, vadinamas libido subjektu ir pasižymi tuo, kad vaikui nereikia jokio išorinio objekto, kad patenkintų savo instinktus. Kartais Freudas šią stadiją dar vadino narcisizmu, manydamas, kad visiems žmonėms, patyrusiems fiksaciją šioje stadijoje, būdinga orientacija į save, noras panaudoti kitus savo poreikiams ir norams patenkinti, emocinė izoliacija nuo jų. Narcisizmo stadija susideda iš kelių etapų. Pirmasis, kuris trunka iki maždaug trejų metų, yra analinis, kuriame vaikas išmoksta tam tikrų tualeto įgūdžių (tai yra pirmoji socialinė norma, kurią vaikas turi išmokti) ir pradeda ugdytis savininko jausmas. Fiksacija šiame etape lemia analinio charakterio atsiradimą, kuris pasireiškia užsispyrimu, dažnai nelankstumu, tikslumu ir taupumu.

Nuo trejų metų vaikas pereina į kitus falinis etapas, kai vaikai pradeda suvokti seksualinius skirtumus ir domėtis savo lytiniais organais. Freudas šį etapą laikė kritiniu merginoms, kurios pirmą kartą pradeda suvokti savo nepilnavertiškumą dėl penio trūkumo. Šis atradimas, jo manymu, vėliau gali sukelti neurotiškumą ar agresyvumą, kuris paprastai būdingas žmonėms, užsifiksavusiems šiame etape. Taip yra daugiausia dėl to, kad m Šis laikotarpis Didėja įtampa santykiuose su tėvais, ypač su tos pačios lyties tėvu, kurio vaikas bijo ir kuriam pavydi priešingos lyties tėvas. Įtampa atslūgsta sulaukus šešerių metų, kai prasideda latentinis lytinio instinkto vystymosi etapas. Šiuo laikotarpiu, kuris trunka iki brendimo pradžios, vaikai didelį dėmesį skiria mokslams, sportui, žaidimams.

Paauglystėje vaikai pereina į paskutinę stadiją, kuri dar vadinama libido objektu, nes norint patenkinti seksualinį instinktą žmogui vėl reikia partnerio. Šis etapas taip pat vadinamas genitalijų, nes norėdamas iškrauti libidinę energiją žmogus ieško seksualinės veiklos būdų, būdingų jo lyčiai ir asmenybės tipui.

Pabrėždamas tėvų svarbą vaiko asmenybės raidai, Freudas rašė, kad būtent nuo jų labai priklauso šių psichikos vystymosi laikotarpių kelias, o traumos, patirtos bendraujant su suaugusiuoju pirmaisiais gyvenimo metais tampa priežastimi. psichiniai ir socialiniai elgesio nukrypimai, kurie gali pasirodyti daug vėliau.

Šiuolaikinė psichoanalizė iš esmės modernizavo Freudo idėjas, tačiau pagrindiniai jo teorijai būdingi psichinio vystymosi požiūriai išliko nepakitę. Tai visų pirma apima šiuos dalykus:

Psichinio vystymosi supratimas kaip motyvacinis, asmeninis;

Požiūris į vystymąsi kaip prisitaikymą prie aplinkos. Nors aplinka vėliau kitų psichoanalitikai nesuvokiama kaip visiškai priešiška, ji visada priešinama konkrečiam individui;

Požiūris į psichikos vystymosi varomąsias jėgas kaip įgimtas ir nesąmoningas;

Požiūris į pagrindinius vystymosi mechanizmus kaip įgimtus, jau ankstyvoje vaikystėje klojantis asmenybės ir jos motyvų pagrindus. Asmenybės struktūra ateityje reikšmingai nesikeičia, todėl psichoanalizės domėjimasis ankstyvos vaikystės prisiminimais ir šiame amžiuje patirtomis traumomis.

Tolimesnė psichoanalizės raida siejama su artimiausių Freudo mokinių vardais, pirmiausia su K. Jungo ir A. Adlerio teoriniais ieškojimais. Nors Jungas tiesiogiai netyrinėjo vaiko raidos, jo koncepcija turėjo didelės įtakos naujų metodų atsiradimui vaikų kūrybiškumo produktų interpretavimui, taip pat naujo požiūrio į pasakų, mitų ir kultūros vaidmens suvokimo formavimąsi. kaip visuma vaikų asmenybės raidoje.

Šveicarijos psichologas Carlas Gustavas Jungas Baigė Ciuricho universitetą. Baigęs stažuotę pas garsųjį psichiatrą P. Janet, jis atidarė savo psichologinę ir psichiatrinę laboratoriją. Tuo pat metu jis susipažino su pirmaisiais Freudo darbais, atrado jo teoriją. Suartėjimas su Freudu turėjo lemiamos įtakos jo mokslinėms pažiūroms. Tačiau netrukus paaiškėjo, kad nepaisant pozicijų ir siekių panašumo, tarp jų yra ir didelių skirtumų, kurių jie negalėjo susitaikyti. Šie nesutarimai visų pirma buvo susiję su skirtingais požiūriais į nesąmoningą analizę, nes Jungas, skirtingai nei Freudas, teigė, kad „ne tik žemiausia, bet ir aukščiausia žmoguje gali būti nesąmoninga“.

Tam tikrų skirtumų būta ir psichokorekcijos klausimu, nes Freudas manė, kad paciento priklausomybė nuo psichoterapeuto yra pastovi ir negali būti sumažinta, t.y. jis laikėsi direktyvinės terapijos koncepcijos. Tuo pat metu Jungas palaikė direktyvinius santykius tik psichoterapijos kurso pradžioje ir manė, kad paciento priklausomybė nuo gydytojo laikui bėgant turėtų mažėti, ypač paskutinėje terapijos fazėje.

Galutinis lūžis tarp jų įvyko 1912 m., kai Jungas išleido savo knygą Transformacijos simboliai. Išsiskyrimas buvo skausmingas abiem, ypač Jungui, kuris jautė savo vienatvę, bet negalėjo nukrypti nuo tų nuostatų, kurias laikė svarbiomis savo teorijai. Pamažu jis atėjo į idėją, kad simbolio interpretacija jam suteikė raktą ne tik sapnų, bet ir mitų, pasakų, religijos, meno analizei. Studijavo ne tik Europos, bet ir Indijos, Kinijos, Tibeto kultūras, atkreipė dėmesį į jų simboliką. Tai daugeliu atžvilgių atvedė jį prie vieno svarbiausių jo atradimų – kolektyvinės pasąmonės atradimo. Jungo teorija, vadinama „analitine psichologija“.

Jungas tikėjo, kad asmenybės struktūra susideda iš trijų dalių – kolektyvinės pasąmonės, individualios pasąmonės ir sąmonės. Jei individuali pasąmonė ir sąmonė yra grynai asmeniniai, įgyti visą gyvenimą, tai kolektyvinė pasąmonė yra savotiška „kartų atmintis“, psichologinis paveldas, su kuriuo gimsta vaikas.

Pagrindiniais individualios psichikos archetipais jis laikė Ego, Persona, Šešėlis, Anima (arba Animus) ir Aš. Ego yra pagrindinis asmeninės sąmonės elementas, nes atrodo, kad jis renka skirtingus duomenis iš asmeninės patirties į vieną visumą, formuodamas iš jų holistinį ir sąmoningą savo asmenybės suvokimą. Tuo pat metu Ego siekia atsispirti viskam, kas kelia grėsmę trapiam mūsų sąmonės vientisumui, bando įtikinti, kad reikia ignoruoti nesąmoningą sielos dalį.

Asmuo yra ta mūsų asmenybės dalis, kurią parodome pasauliui, kaip norime būti kitų žmonių akyse. Dominuojantis asmuo gali slopinti žmogaus individualumą, ugdyti jame konformizmą ir norą susilieti su vaidmeniu, kurį žmogui primeta aplinka. Kartu Persona saugo mus nuo aplinkos įtakos, nuo smalsių žvilgsnių, bandančių įsiskverbti į žmogaus sielą, padeda bendraujant, ypač su nepažįstamais žmonėmis.

Šešėlis yra asmeninės pasąmonės centras. Kaip Ego renka duomenis apie mūsų išorinę patirtį, taip Šešėlis sutelkia ir sistemina tuos įspūdžius, kurie buvo užgniaužti iš sąmonės. Taigi Šešėlio turinys yra tie siekiai, kuriuos žmogus neigia kaip nesuderinamus su savo Persona, su visuomenės normomis. Tuo pačiu metu, kuo labiau Asmuo dominuoja asmenybės struktūroje, tuo labiau didėja Šešėlis, nes individui reikia nuslopinti vis daugiau norų į pasąmonę. Žmogus be Šešėlio yra toks pat nepilnas, kaip ir be kitų sielos dalių.

Anima (vyrui) ir animus (moteriai) – tai tos sielos dalys, kurios atspindi tarplytinius santykius, idėjas apie priešingą lytį. Nesąmoningos idėjos, atsirandančios moteriškojo principo vyroje ir vyriškojo principo vaizdiniuose moteryje. Jų vystymuisi didelę įtaką daro tėvai (berniuko mama ir mergaitės tėvas).

„Aš“, Jungo požiūriu, yra centrinis visos asmenybės archetipas, o ne tik jos sąmoninga ar nesąmoninga dalis, tai „asmenybės tvarkos ir vientisumo archetipas“. Pagrindinė jo reikšmė yra ta, kad ji nesupriešina skirtingų sielos dalių (sąmoningos ir nesąmoningos), bet sujungia jas taip, kad jos viena kitą papildytų. Vystymosi procese asmenybė įgyja vis didesnį vientisumą, Aš.

Jungas taip pat nustatė du asmenybės tipus – ekstravertus ir intravertus. Individualizacijos procese intravertai daugiau dėmesio skiria savo vidinei sielos daliai ir savo elgesį grindžia savo idėjomis, savo normomis ir įsitikinimais. Atvirkščiai, ekstravertai labiau orientuojasi į Personą, į išorinę savo sielos dalį. Jie gerai orientuojasi išoriniame pasaulyje, skirtingai nei intravertai, o savo veikloje daugiausia vadovaujasi jo normomis ir elgesio taisyklėmis. Jei intravertui pavojus yra visiškas kontaktų su išoriniu pasauliu nutraukimas, tai ekstravertams ne ką mažesnis pavojus prarasti save.

Tačiau Aš, asmenybės vientisumo troškimas, kaip taisyklė, neleidžia vienai iš savo pusių visiškai pajungti kitos, šios dvi sielos dalys, du tipai, tarsi dalijasi savo įtakos sferas.

Jis padarė didelę įtaką vaikų psichologijos raidai psichoanalitinės koncepcijos rėmuose Alfredas Adleris, vaikystėje dažnai ir sunkiai sirgęs, tikėjosi, kad gydytojo profesijos pasirinkimas padės jam ir jo artimiesiems kovoje su ligomis. Baigęs Vienos universiteto Medicinos fakultetą, užsiėmė oftalmologo praktika. Tačiau dėl augančio susidomėjimo veikla nervų sistema Jo studijų sritis pakrypo link psichiatrijos ir neurologijos.

1902 m. Adleris buvo vienas iš pirmųjų keturių rato narių, susiformavusių aplink naujojo psichologinio judėjimo kūrėją Freudą. Tačiau vėliau Adleris pradėjo kurti idėjas, kurios prieštarauja kai kuriems pagrindiniams Freudo principams. Po kurio laiko jis subūrė savo grupę, kuri vadinosi Individualios psichologijos asociacija.

Adleris tapo naujo, socialinio ir psichologinio požiūrio į vaikų psichikos tyrimą įkūrėju. Kurdamas šias naujas savo koncepcijos idėjas, jis nukrypo nuo Freudo. Pagrindinė Adlerio mintis buvo ta, kad jis neigė Freudo ir Jungo pozicijas apie individualių nesąmoningų instinktų dominavimą žmogaus asmenybėje ir elgesyje, instinktus, kurie priešpastato žmogų su visuomene. Ne įgimti potraukiai, ne įgimti archetipai, o bendrumo su kitais žmonėmis jausmas, skatinantis socialinius kontaktus ir orientaciją į kitus žmones, yra pagrindinė jėga, lemianti žmogaus elgesį ir gyvenimą, tikino Adleris.

Adleris tikėjo, kad jo šeima, žmonės, kurie jį supa pirmaisiais gyvenimo metais, turi didelę reikšmę formuojant vaiko asmenybės struktūrą. Socialinės aplinkos svarbą ypač pabrėžė Adleris (vienas pirmųjų psichoanalizėje), nes jis rėmėsi mintimi, kad vaikas gimsta ne su paruoštomis asmenybės struktūromis, o tik su jų prototipais, kurie susiformuoja gyvenimo procesas. Svarbiausia struktūra jis laikė gyvenimo būdą.

Plėtodamas gyvenimo būdo, lemiančio žmogaus elgesį, idėją, Adleris rėmėsi tuo, kad būtent tai lemia ir sistemina žmogaus patirtį. Bendruomeniškumo jausmas arba viešasis interesas yra tam tikra šerdis, kuri palaiko visą gyvenimo būdo struktūrą, nulemia jos turinį ir kryptį. Bendruomenės jausmas, nors ir įgimtas, gali likti neišvystytas. Šis neišvystytas bendruomeniškumo jausmas tampa asocialaus gyvenimo būdo pagrindu, žmogaus neurozių ir konfliktų priežastimi.

Jei bendruomeniškumo jausmas lemia gyvenimo kryptį, jo stilių, tai kiti du įgimti ir nesąmoningi jausmai – nepilnavertiškumas ir pranašumo troškimas – pasitarnauja kaip asmenybės vystymuisi būtini energijos šaltiniai. Abu šie jausmai yra teigiami, jie skatina asmeninį augimą ir savęs tobulėjimą. Jei nepilnavertiškumo jausmas paveikia žmogų, sukeldamas norą įveikti savo trūkumą, tai pranašumo troškimas sukelia norą būti geresniu už visus kitus. Šie jausmai, Adlerio požiūriu, skatina ne tik individualų, bet ir visos visuomenės vystymąsi dėl savęs tobulėjimo ir individų atradimų. Taip pat yra specialus mechanizmas, padedantis vystytis šiems jausmams – kompensacija.

Jei Adleris parodė socialinės aplinkos įtaką vaiko psichikos vystymuisi, taip pat nurodė kelią ištaisyti nukrypimus, atsirandančius jo asmenybės formavimosi procese (kompensacija, žaidimas), tada Karen Horney persvarstė gynybos mechanizmų vaidmenį, susiejant juos su adekvataus „aš“ įvaizdžio formavimu, kuris atsiranda jau ankstyvoje vaikystėje.

Kalbėdamas apie tai, kad vaikas gimsta su nesąmoningu nerimo jausmu, Horney rašė, kad tai susiję su „vaiko vienišumo ir bejėgiškumo jausmu potencialiai priešiškame pasaulyje“.

Horney manė, kad šio nerimo išsivystymo priežastys gali būti tėvų atsiribojimas nuo vaiko, perdėtas rūpinimasis, vaiko asmenybės slopinimas, priešiška atmosfera, diskriminacija arba, atvirkščiai, pernelyg „dusinantis“ rūpestis. Horney pirmiausia nustatė du nerimo tipus – fiziologinį ir psichologinį. Fiziologinis nerimas yra susijęs su vaiko noru patenkinti savo tiesioginius poreikius – maistą, gėrimus, komfortą. Jei mama juo rūpinasi ir patenkina jo poreikius, šis nerimas praeina. Tuo pačiu atveju, jei jo poreikiai nepatenkinami, nerimas auga ir tampa bendro žmogaus neurotiškumo fonu.

Tačiau jei fiziologinio nerimo atsikratyti pavyksta tiesiog rūpinantis ir tenkinant pagrindinius vaikų poreikius, tai įveikti psichologinį nerimą yra labiau sunkus procesas, nes tai siejama su „Įvaizdžio“ adekvatumo ugdymu. Horney manė, kad šis įvaizdis susideda iš dviejų dalių – žinių apie save ir požiūrio į save. Yra keletas „aš“ atvaizdų – tikrojo „aš“, idealaus „aš“ ir „aš“ kitų žmonių akyse. Idealiu atveju šie trys „aš“ įvaizdžiai turėtų sutapti vienas su kitu, tik tokiu atveju galima kalbėti apie normalų asmenybės vystymąsi ir atsparumą neurozėms. Jei šis sutapimas neįvyksta, tada kyla nerimas. Norėdamas atsikratyti nerimo, žmogus griebiasi psichologinės gynybos, kuria siekiama įveikti konfliktą tarp visuomenės ir žmogaus, nes jos užduotis yra žmogaus nuomonę apie save suderinti su kitų nuomone apie jį, t.y. suderinti du „vaizdus“. Horney nustatė tris pagrindinius gynybos tipus, pagrįstus tam tikrų neurotinių poreikių tenkinimu. Jei paprastai visi šie poreikiai ir atitinkamai visos šios gynybos rūšys yra harmoningai derinamos tarpusavyje, tada nukrypimų atveju vienas iš jų pradeda dominuoti, o tai lemia vienokio ar kitokio neurozinio komplekso vystymąsi žmoguje.

Žmogus randa apsaugą arba troškime žmonėms (paklusnus tipas), arba troškime prieš žmones (agresyvus tipas), arba troškime iš žmonių (atsitraukęs tipas).

Ugdydamas žmonių troškimą, žmogus tikisi nugalėti savo nerimą susitardamas su kitais, tikėdamasis, kad, reaguodami į jo konformistinę poziciją, jie nepastebės (arba apsimes nepastebiantys) jo „aš įvaizdžio“ neadekvatumo. “ Apsaugos plėtra atsitraukimo, troškimo „iš žmonių“ forma leidžia žmogui nepaisyti kitų nuomonės, palikti vienam su savo „aš“ įvaizdžiu. Bandymas įveikti nerimą jėga primetant kitiems žmonėms savo „aš įvaizdį“ taip pat nesibaigia sėkme, nes tokiu atveju žmogui išsivysto tokie neurotiniai poreikiai kaip poreikis išnaudoti kitus, asmeninių laimėjimų, galios troškimas. . Todėl vaikams, kurie susikuria neadekvatų „aš įvaizdį“, reikalinga psichoterapeuto pagalba, kuri padėtų vaikui suprasti save ir susidarytų adekvatesnį idėją apie save.

Psichoanalitinė diagnostika N. Mac Williams (asmenybės raidos lygiai ir asmenybės raidos tipai).

Pasak N. McWilliams, charakterio struktūra turi 2 dimensijas:

Asmenybės išsivystymo lygis (psichotinis, ribinis, neurotinis);

Asmeninės organizacijos (personažo) tipas (pavyzdžiui, paranojiškas, depresinis, šizoidinis, isteriškas ir kt.).

Asmenybės išsivystymo lygiai
Neurotinis lygis. Neurotikai remiasi brandesne gynyba(racionalizavimas, sublimacija, kompensavimas ir kt.), primityvios gynybos priemonės gali būti naudojamos, tačiau, kaip taisyklė, esant stresui. Primityvios gynybos naudojimas neatmeta neurotinio asmenybės vystymosi lygio diagnozės, tačiau brandžios gynybos nebuvimas atmeta tokią diagnozę.

Neurotikai turi integruotą tapatybės jausmą, tai yra gali apibūdinti save, savo charakterio savybes, sėkmingai apibūdinti kitus žmones, o šie apibūdinimai yra daugialypiai.

Jie bendrauja su realybe ir neturi haliucinacijų. Į savo psichologinius sunkumus jie žiūri kaip į ego-distoninius, tai yra iš metapozicijos, atsiskyrusius, t.y. Neurotikas turi išvystytą stebintį ego.

Neurotinis lygis formuojasi sėkmingai užbaigus „pagrindinio pasitikėjimo“ ir „pagrindinės autonomijos“ etapus. Sunkumų prigimtis slypi ne saugumo ar prisirišimo problemoje, o tapatybės ir iniciatyvos formavime. Taigi tai edipalinio vystymosi stadijos problemos, neurotikams būdingi triadiniai objektų santykiai.

Pasienio lygis. Užima tarpinę padėtį tarp neurotikų ir psichotikų. Jie išsiskiria tam tikru stabilumu, palyginti su pastaruoju, ir stabilumo pažeidimu, palyginti su pirmuoju.

Jie naudoja primityvius gynybos mechanizmus (neigimą, projekcinį identifikavimą, skilimą ir kt.), todėl kartais juos sunku atskirti nuo psichotikų. Skirtumas tas, kad pasienis sugeba adekvačiai reaguoti į diagnostiko interpretacijas, o psichotikas šiuo atveju taps dar neramesnis.

Yra „aš“ prasmės spragų, prieštaravimų tapatybės integracijos sferoje. Jie sunkiai apibūdina save ir yra linkę į priešišką gynybą ir agresiją. Tačiau savęs tyrinėjimas nėra lydimas egzistencinės baimės ir baimės jausmų, kaip tai būna psichozės atveju.

Žmonės, esantys ribiniame asmenybės išsivystymo lygyje, gali suprasti savo „patologiją“ ir parodyti tikrovės supratimą, tuo skiriasi nuo psichotikų. Pagrindinė problema yra jausmų, kuriuos jie patiria savo aplinkai, ambivalentiškumas. Tai, viena vertus, yra intymumo ir pasitikėjimo kupinų santykių troškimas, kita vertus, baimė susilieti, baimė būti įtrauktam į kitą.

Pagrindinis konfliktas siejamas su antrojo asmenybės raidos etapo (pagal E. Eriksono) – autonomijos (atsiskyrimo) – perėjimu. Pagrindinis bruožas ribinis tipas - pagalbos prašymo demonstravimas ir tuo pačiu užgrūdinimas, jos atsisakymas. Pasak N. McWilliams, tokios charakterio struktūros vaikai turi mamas, kurios neleidžia išsiskirti arba atsisako gelbėti, kai vaikui to reikia.

Psichinis lygis. Jie griebiasi primityvios (priešžodinės) gynybos, tokios kaip pasitraukimas į fantaziją, neigimas, devalvacija, introjekcija ir kt. Jie demonstruoja haliucinacijas, kliedesius ir nelogišką mąstymą. Šios apraiškos gali būti paslėptos, t.y. kompensuojama.

Tapatybė pažeidžiama, neintegruota, t.y. psichozinio asmenybės raidos lygio žmonės sunkiai atsako į klausimą „Kas aš esu?“, apibūdindami save paviršutiniškai, iškreiptai, primityviai ir per daug konkrečiai.

Jie prastai išbando realybę. Kartu jie gali gerai jausti įvykių priežastis, kitų žmonių jausmus, tačiau interpretuoti tai neracionaliai.

Jų baimės archajiškos, egzistencinės (gyvenimo ar mirties). Pagrindinio konflikto pobūdis slypi pagrindinio pasitikėjimo pasauliu nesusiformavime dėl pažeidimų pirmajame vystymosi etape, anot E. Erikson (pasitikėjimo/pasitikėjimo stadija).

Psichotikui sunku atsiriboti nuo savo psichologinių problemų, jos yra egosintoninės, t.y. stebintis ego nėra išvystytas. Toks žmogus išleidžia daug jėgų kovodamas su egzistenciniu siaubu, tačiau realybei nebelieka jėgų.

Svajonės ir fantazijos pilnos mirties ir smurto, destrukcijos vaizdų.

Asmeninės organizacijos tipai (personažo tipai)

Psichopatinis (sociopatinis). Pagrindinis bruožas psichopatinis charakteris- noras manipuliuoti kitais. Pasižymi padidėjusiu agresijos lygiu, aukštesniu slenksčiu, sukeliančiu susijaudinimą, todėl nuolat reikia „jaudulio“. Ryškus „super-Ego“ deficitas, todėl sunku formuoti prisirišimą prie kitų, kito vertę lemia jo naudingumo laipsnis, o tai, savo ruožtu, – sutikimas ištverti psichopato manipuliacijas.

Tipinės gynybos priemonės: visagalė kontrolė, projekcija, disociacija. Didelis aleksitimijos lygis (t. y. nesugebėjimas apibūdinti savo jausmų žodžiais). Patyrę stiprius jausmus, kaip taisyklė, jie iškart pereina prie veiksmo. Būdingas noras sunaikinti viską, kas traukia.

Manoma, kad tokio charakterio formavimąsi palengvina situacija, kai mama silpna, prislėgta, mazochistė, tėtis karštakošis, nenuoseklus, sadistiškas. Dažni judesiai ir praradimai ankstyvame amžiuje taip pat padidina tokio charakterio išsivystymo tikimybę. Šeimoje žodžiai naudojami valdyti ir manipuliuoti, niekas nemoko jūsų žodžiais išreikšti save ir savo jausmus. Tuo pačiu metu vaikai gali būti išlepinti finansiškai, bet nuskriausti emociškai.

Narciziškas. Pagrindinis bruožas yra savigarbos palaikymas, gaunant patvirtinimą iš išorės. Vystosi vaikams, kurie jautriai reaguoja į kitų žmonių neišsakytas žinutes, emocijas, lūkesčius. Susiformavo vidinis „neadekvatumo“ jausmas. Pagrindinės narcizo emocijos yra gėda ir pavydas, baimė jausti gėdą. Yra tendencija kritikuoti kitus (griauti tai, ko neturiu).

Gynybos: idealizavimas ir devalvacija. Jie idealizuoja save ir dėl to nuvertina kitus arba atvirkščiai. Jie linkę kelti nepasiekiamus tikslus, jaučiamas grandiozinis „aš“, jei tikslas pasiekiamas, ir nepataisomai ydingo „aš“ jausmas, jei tikslas nepasiekiamas, nėra vidurio (arba pats pirmasis, arba pats paskutinis). „Narcisistiniai sūpynės“ – idealizavimo ir nuvertėjimo ciklai, gali idealizuoti kitą, susitapatinti su juo ir jausti savo didybę, o paskui seka devalvacija, nuvertimas nuo pjedestalo.

Gebėjimas užmegzti artimus, pasitikėjimu grindžiamus santykius nėra lavinamas, į artimus žmones žiūrima kaip į „savęs objektus“, kurie maitina savigarbos jausmą, t.y. žiūrima kaip į funkciją, o ne į asmenį.

Šis charakteris susiformuoja, jei vaikas tėvams yra „narcistinis pratęsimas“, per kurį jie palaiko savo savigarbą. Vaikas negauna dėmesio ir meilės, jei neprisideda prie tėvų tikslų. Tokiai šeimai būdingas nuolatinis vertinimas, net jei įvertinimas yra teigiamas, vaikas vis tiek yra nuolatinėje vertinimo situacijoje.

Narciziško charakterio žmonės neigia sąžinės priekaištus ir dėkingumą, bijo priklausomybės nuo kitų („netikėk, nebijok, neklausk“), bėga nuo savo klaidų ir nuo tų, kurie gali atrasti savo klaidas.

Šizoidas. Pagrindinis bruožas – artimų santykių su aplinkiniais vengimas, baimė įsisavinti, išsigelbėjimo ieškojimas vidiniame fantazijų pasaulyje (autizmas). Jie turi gebėjimą kurti ir yra jautrūs kitų būsenoms. Tėvų šeimoje buvo nepriteklių ar įsibrovimo modelių. Būdingas tam tikras skilimas tarp savojo „aš“ ir supančio pasaulio, dvigubos žinutės („ateik pas mane, aš labai vienišas - būk ten, bijau, kad mane prarysi“).

Rinkdamiesi partnerį jie traukia prie neprieinamų objektų ir yra abejingi prieinamiems. Šizoidus traukia priešingi personažai – šilti, išraiškingi, bendraujantys žmonės (histeroidai). Paprastai šizoidas yra abejingas tam, kaip jį suvokia kiti, jie linkę pažeisti papročius ir normas, nes yra jiems abejingi. Tokio charakterio žmogus siekia savo originalumo ir išskirtinumo patvirtinimo, tačiau toks patvirtinimas (skirtingai nei narcizai) turi būti vidinis, o ne išorinis.

Manoma, kad formuojantis tokiam charakteriui tėvų šeimoje buvo arba motinos invazijos modeliai, arba, atvirkščiai, atstūmimas ir nepriežiūra.

Paranojiškas. Pagrindinis paranojiko bruožas – polinkis įžvelgti kančios šaltinį už savęs, aplinkiniame pasaulyje. Pagrindinės emocijos yra baimė ir gėda, o gėda ne suvokiama, o projektuojama.

Pagrindinės gynybos priemonės yra projekcija ir neigimas. Šis charakteris susiformuoja vaikui, kuris šeimoje nukentėjo nuo jausmo pažeidimo savo jėgų, buvo slopinamas, kai bausmė priklauso nuo suaugusiųjų užgaidų ir negali būti nuspėjama. Paprastai tokiose šeimose vaikas naudojamas kaip „atpirkimo ožiu“

Depresija. Paprastai tai yra žmonės, kurie patyrė ankstyvą netektį (nebūtinai mylimo žmogaus, netektis gali būti ankstyvas nujunkymas). Jie dažnai turi antsvorio ir mėgsta viską, kas susiję su oraliniu malonumu (gerti, valgyti, rūkyti). Pagrindinis bruožas – agresija nukreipta ne į išorinį pasaulį, o į save patį. Pyktį jie jaučia retai, pagrindinis jausmas – liūdesys ir kaltė („kai esu apkaltintas nusikaltimu, kurio nepadariau, stebiuosi, kaip aš tai pamiršau“).

Gynybos – introjekcija, idealizavimas. Toks charakteris susiformuoja, jei mama labai sunkiai išgyvena vaiko augimą ir atsiskyrimą, prie jo prisiriša, todėl jaučiasi kaltas, kad paliko mamą; jei šeimoje atsisakoma sielvarto arba slopinamas verksmas; jei tėvai serga depresija (nebūtinai iš prigimties, gal net situaciškai, ypač nukenčia mamos pogimdyminė depresija).

Hipomaniškas. Linksmas, bendraujantis, linkęs flirtuoti su visais, dažnai priklausomas nuo darbo, daug neišreikšto pykčio, liūdesio, nerimo. Tokio charakterio žmogus neturi prieigos prie ramios ramybės jausmo. Arba manija, arba depresija.

Gynybos – neigimas, reakcija. Neigimo pavyzdys būtų jų polinkis tam tikrus įvykius ar jausmus traktuoti su cinišku humoru, kuris iš tikrųjų sukelia daug nerimo, tačiau jie tai neigia. Reagavimas – tai išėjimas iš situacijos, kurioje jiems gali grėsti nuostoliai. Ypač nuvertinama meilė ir prieraišumas, nes tokiu atveju rizika prarasti partnerį kelia nerimą, todėl dažnai partneriais renkasi žmones, nebijančius prarasti, o reikšmingus partnerius palieka patys.

Jie mėgsta viską, kas atitraukia dėmesį nuo vidinių išgyvenimų – bet kokias pramogas. Manoma, kad toks charakteris susiformuoja pasikartojančių trauminių netekčių vaikystėje, pažeidžiant atsiskyrimo stadiją.

Obsesinis ir kompulsinis. Apsėdimas yra „mąstymas“, prievarta – „darymas“. Pagrindinis šio tipo charakterio bruožas – mąstymo ir veikimo neproporcingumas jausmams, pojūčiams, intuicijai ir pan.. Charakteristikos – švarumas, užsispyrimas, punktualumas, santūrumas (fiksacija psichoseksualinio vystymosi analinėje stadijoje pagal S. Freudą). Pagrindinis konfliktas: noras suvaldyti pyktį, žodžiais nuslėpti jausmus, o ne juos išreikšti. Pagrindinės įkyraus žmogaus gynybos priemonės yra izoliacija, o kompulsinio – racionalizavimas, to, kas buvo padaryta, naikinimas (girtumas, persivalgymas, narkomanija – kaltės išpirkimas).

Šis charakteris susiformuoja, jei tėvai nuo mažens kelia aukštus elgesio standartus ir reikalauja paklusnumo, kaltindami juos ne tik dėl savo veiksmų, bet ir už jausmus.

Obsesiniam-kompulsiniam tipui pasirinkimo situacija yra traumuojanti, būdinga abejonių manija.

Isteriškas. Jie pasižymi dideliu nerimu, yra emocionalūs, mėgsta publiką įtraukiančias profesijas: aktorius, šokėjas, politikas, mokytojas. Pagrindinis poreikis yra intymumo poreikis. Mąstymas yra vaizdingas, kūrybingas. Manoma, kad žmonėms, turintiems tokį charakterį, būdinga dvejopa burnos ir edipinių problemų fiksacija. Moterims labiau būdingas isteriškas charakteris. Vaikystėje mergina mato vyrus kaip protingus ir stiprius, o moteris – kaip silpnus ir kvailus, todėl patiria nesąmoningą baimę ir neapykantą vyrams. Vienintelis prieinamas būdas „neutralizuoti“ vyrą yra jį suvilioti, todėl seksualizacija yra tokia tipiška.

Pagrindinės gynybos priemonės yra slopinimas, slopinimas, regresija. Jie lengvai patenka į priklausomus santykius.

Šis charakteris susiformuoja, kai vienas ar abu tėvai labiau linkę į brolį (seserį), kai suaugęs (tėvas) yra nutolęs. Vyrui gali išsivystyti isteriškas charakteris, jei šeima matriarchalinė.
3. Kognityvinės ir humanistinės psichikos raidos teorijos
Žinomiausia pažinimo teorija yra teorija Jeanas Piaget.

Piaget pavartojo terminą schema, nurodydamas asmenybės struktūras. Schemos – tai informacijos apdorojimo būdai, kurie keičiasi žmogui augant ir įgyjant daugiau žinių. Yra dviejų tipų schemos: sensomotorinės schemos – veiksmai ir pažinimo schemos – sąvokos.

" Pagrindinės psichikos raidos sampratos ir teorijos "

psichika Freudas Vygotskis Muchinas

Įvadas

1. Bio- ir sociogenetinės sampratos

Psichoanalitinė S. Freudo teorija

Epigenetinė E. Erikson samprata

4. J. Piaget intelekto raidos samprata

Kultūrinė-istorinė L. S. Vygotskio samprata

D. B. Elkonino koncepcija

V. S. Mukhinos žvilgsnis į psichikos raidą

Išvada

Naudotos literatūros sąrašas

Įvadas

Psichikos raidos mokslas kaip lyginamosios psichologijos šaka atsirado XIX amžiaus pabaigoje. Sisteminių vaikų psichologijos tyrinėjimų išeities taškas yra vokiečių darvinisto mokslininko W. Preyerio knyga „Vaiko siela.“ Pagal vieningą psichologų pripažinimą, jis laikomas vaikų psichologijos pradininku.

Išskirtinio psichologo, kuris būtų sprendęs problemas, praktiškai nėra bendroji psichologija, kuri tuo pačiu vienaip ar kitaip neišspręstų psichikos vystymosi problemų. Šioje srityje dirbo tokie pasaulinio garso mokslininkai kaip V. Sternas, K. Levinas, Z. Freudas, E. Sprangeris, J. Piaget, S. L. Rubinšteinas, L. S. Vygotskis, A. R. Luria, A. N. Leontjevas, P. Ya. Galperinas, D. B. Elkoninas ir kt.

Plėtrai visų pirma būdingi kokybiniai pokyčiai, naujų darinių, naujų mechanizmų, naujų procesų, naujų struktūrų atsiradimas. L. S. Vygotsky ir kiti psichologai apibūdino pagrindinius vystymosi požymius. Svarbiausios iš jų yra: diferenciacija, anksčiau suvienodinto elemento išskaidymas; naujų pusių, naujų elementų atsiradimas pačioje raidoje; jungčių tarp objekto pusių pertvarkymas. Kiekvienas iš šių procesų atitinka išvardytus kūrimo kriterijus.

Iš pradžių raidos psichologijos uždavinys buvo kaupti faktus ir išdėstyti juos laiko seka. Ši užduotis atitiko stebėjimo strategiją, dėl kurios buvo kaupiami įvairūs faktai, kuriuos reikėjo įtraukti į sistemą, išryškinti raidos etapus ir etapus, kad vėliau būtų galima nustatyti pagrindines paties vystymosi proceso tendencijas ir bendruosius modelius bei , galiausiai supraskite jo priežastį. Šioms problemoms spręsti psichologai panaudojo gamtos mokslų nustatymo eksperimento strategiją, kuri leidžia tam tikromis kontroliuojamomis sąlygomis nustatyti tiriamo reiškinio buvimą ar nebuvimą, išmatuoti jo kiekybines charakteristikas ir pateikti kokybinį aprašymą.

Šiuo metu intensyviai kuriama nauja tyrimo strategija - psichikos procesų formavimo, aktyvios intervencijos, proceso su duotomis savybėmis konstravimo strategija, kurią esame skolingi L. S. Vygotskiui. Šiandien yra keletas šios strategijos įgyvendinimo idėjų, kurias galima apibendrinti taip:

ü Kultūrinė-istorinė samprata L. S. Vygotskis, pagal kurią tarppsichikas tampa intrapsichiniu. Aukštesnių psichinių funkcijų genezė siejama su dviejų žmonių ženklo vartojimu bendravimo procese, neatlikęs šio vaidmens ženklas negali tapti individualios protinės veiklos priemone.

ü Veiklos teorija A. N. Leontjeva: bet kokia veikla pasirodo kaip sąmoningas veiksmas, vėliau kaip operacija ir susiformavusi tampa funkcija. Judėjimas čia vykdomas iš viršaus į apačią – nuo ​​veiklos iki funkcijos.

ü Psichinių veiksmų formavimosi teorija P. Ya. Galperina: psichinių funkcijų formavimasis vyksta objektyvaus veiksmo pagrindu ir kyla iš materialaus veiksmo atlikimo, o po to per savo kalbą forma pereina į psichinę plotmę. Tai yra labiausiai išplėtota formavimo koncepcija.

ü Ugdomosios veiklos samprata – tyrimas D. B. ElkoninaIr V. V. Davydova, kurioje asmenybės formavimosi strategija buvo kuriama ne laboratorinėmis sąlygomis, o realiame gyvenime – kuriant eksperimentines mokyklas.

Šiame darbe pabandysime išnagrinėti ir nuodugniau palyginti pagrindines psichikos raidos sąvokas ir teorijas, priklausančias šalies ir užsienio psichologams, pradedant S. Hallo apibendrinimo teorija ir S. Freudo psichoanalitine teorija ir baigiant. šiuolaikinių psichologų teorijos ir sampratos.

1. Bio- ir sociogenetinės psichinės raidos sampratos

Biogenetinė teorijapirmiausia kreipia dėmesį į biologinius vystymosi veiksnius, iš kurių kyla arba koreliuoja socialinės ir psichologinės savybės. Pats vystymosi procesas daugiausia interpretuojamas kaip brendimas, kurio etapai yra universalūs. Vystymosi tipai ir su amžiumi susijusių procesų kitimai yra išvedami iš genetiškai nulemtų konstitucinių tipų.

S. Hallo rekapituliacijos teorija.Pagrindinis raidos psichologijos dėsnis S. Halltikėjo biogenetiniu „rekapituliacijos dėsniu“, pagal kurį individo raida, ontogenezė, pakartoja pagrindinius filogenezės etapus. Kūdikystė atkuria gyvūno vystymosi fazę. Vaikystė atitinka epochą, kai pagrindinė senovės žmogaus veikla buvo medžioklė ir žvejyba. Laikotarpis nuo 8 iki 12 metų, kartais vadinamas priešpaaugliškumu, atitinka laukinystės pabaigą ir civilizacijos pradžią; o paauglystė, apimanti laikotarpį nuo brendimo pradžios (12–13 metų) iki pilnametystės (22–25 metai), prilygsta romantizmo erai. Tai „audros ir streso“, vidinių ir išorinių konfliktų laikotarpis, kurio metu žmogus išsiugdo „individualumo jausmą“. Nors Holas surinko daug faktinės medžiagos, prisidėjusios prie tolesnės raidos psichologijos raidos, jo teorija iškart sulaukė psichologų kritikos, nurodydama, kad išorinis vaikų žaidimo panašumas su gyvūnų ar primityvių žmonių elgesiu nereiškia psichologinis jų elgesio tapatumas. Paviršutiniškos analogijos, kuriomis grindžiamas „rekapituliacijos dėsnis“, neleidžia suprasti konkrečių psichinės raidos modelių.

Kitą biogenetinės koncepcijos versiją sukūrė Vokietijos „konstitucinės psichologijos“ atstovai. Taigi, E. KretschmerisIr E Jensch, plėtodamas daugiausia asmenybės tipologijos problemas, pagrįstas kai kuriais biologiniais veiksniais (kūno tipas ir kt.), siūlė turėti tam tikrą ryšį tarp fizinio žmogaus tipo ir jo raidos ypatybių. E. Kretschmeris manė, kad visi žmonės gali būti išdėstyti išilgai ašies, kurios viename poliuje yra cikloidas (lengvai susijaudinantis, spontaniškas, itin nestabilios nuotaikos), o kitame – šizoidinis (uždarytas, nekontaktinis, emociškai suvaržytas) tipai. Kretschmerio pasekėjas K. Konradasteigė, kad šios charakteristikos galioja ir amžiaus tarpsniams, pavyzdžiui, priešpaauglystė su smurtiniais protrūkiais atitinka cikloidinius periodus, paauglystė su potraukiu savistabai – šizoidinius.

Biogenetinės krypties atstovai patraukė mokslininkų dėmesį į fizinės ir psichinės raidos tarpusavio priklausomybės tyrimą. Tai turi didelę reikšmę psichofiziologijai. Tačiau bandymai suprasti psichikos raidos modelius, pagrįstus tik biologiniais dėsniais, natūraliai nebuvo vainikuojami sėkme. Jie neįvertina socialinių vystymosi veiksnių vaidmens ir pervertina jo vienodumą. Daugeliu atvejų biogenetiniam požiūriui būdingas vystymosi proceso organiškumo akcentavimas derinamas su kai kuriomis kitomis nuostatomis.

Priešingai nei biogenetinis požiūris, kurio išeities taškas yra organizmo viduje vykstantys procesai, sociogenetines teorijasamžiaus ypatybes bandoma paaiškinti remiantis visuomenės sandara, socializacijos metodais, objekto sąveika su kitais žmonėmis. Taigi, K. Levinasišplaukia iš to, kad žmogaus elgesys yra, viena vertus, individo ir, kita vertus, jo aplinkos funkcija. Tačiau asmenybės savybės ir aplinkos savybės yra tarpusavyje susijusios. Levinas individo psichinę raidą sieja su jo socialinės padėties pasikeitimu. Tačiau ši sąvoka yra pernelyg abstrakti. Padarydamas vaiko gyvenimo pasaulį priklausomą nuo jo artimiausios aplinkos – mikroaplinkos, Levinas palieka šešėlyje savo bendruosius socialinius determinantus, tokius kaip socialinė kilmė, užsiėmimas ir bendrosios raidos sąlygos.

Bendras bio- ir sociogenetinio požiūrio į psichikos raidą bruožas yra tas, kad vystymosi šaltinius ir varomąsias jėgas jie mato daugiausia ekstrapsichiniuose veiksniuose. Pirmuoju atveju akcentuojami organizme vykstantys biologiniai procesai, antruoju – socialiniai procesai, kuriuose individas dalyvauja arba yra veikiamas.

2. Psichoanalitinė Freudo teorija

Laisvųjų pacientų asociacijų analizė Z. Freudą privedė prie išvados, kad suaugusio žmogaus asmenybės ligos redukuojamos į vaikystės išgyvenimus. Vaikystės išgyvenimai, anot 3. Freudo, yra seksualinio pobūdžio. Tai meilės ir neapykantos jausmas tėvui ar mamai, pavydas broliui ar seseriai ir pan. 3. Freudas manė, kad ši patirtis turi nesąmoningą įtaką tolesniam suaugusio žmogaus elgesiui, taip pat vaidina lemiamą vaidmenį asmenybės raidoje.

Asmenybė, anot 3. Freudo, yra viena kitą stimuliuojančių ir stabdančių jėgų sąveika. Libidinė energija, kuri siejama su gyvybės instinktu, yra ir asmenybės bei žmogaus charakterio ugdymo pagrindas. Freudas sakė, kad gyvenimo procese žmogus pereina keletą etapų, kurie skiriasi vienas nuo kito tuo, kaip fiksuoja libido, kaip tenkina gyvenimo instinktą. Tuo pačiu Freudas didelį dėmesį skiria tam, kaip tiksliai vyksta fiksacija ir ar žmogui reikia svetimkūnių. Remdamasis tuo, jis išskiria kelis etapus – psichinės genezės stadijas vaiko gyvenime.

Oralinis etapas(0-1 metai). Oralinė stadija pasižymi tuo, kad pagrindinis malonumo šaltinis, taigi ir galimas nusivylimas, koncentruojasi su maitinimu susijusioje veiklos srityje. Burnos stadijai būdingi du nuoseklūs libido veiksmai (čiulpimas ir kramtymas). Šiame etape pirmaujanti erogeninė sritis yra burna, maitinimo, čiulpimo ir čiulpimo priemonė pirminė apžiūra daiktų. Oralinėje libido fiksavimo žmoguje stadijoje, anot Z. Freudo, formuojasi tam tikri asmenybės bruožai: nepasotinimas, godumas, reiklumas, nepasitenkinimas viskuo, kas siūloma. Jau žodinėje stadijoje pagal jo idėjas žmonės skirstomi į optimistus ir pesimistus.

Analinė stadija(1-3 metai). Šiame etape libido koncentruojasi aplink išangę, kuri tampa vaiko, pripratusio prie tvarkingumo, dėmesio objektu. Dabar vaikų seksualumas randa pasitenkinimo objektą įvaldydamas tuštinimosi ir išskyrimo funkcijas. Čia vaikas susiduria su daugybe draudimų, todėl išorinis pasaulis jam pasirodo kaip barjeras, kurį jis turi įveikti, o vystymasis čia įgauna prieštaringą charakterį. Kalbant apie vaiko elgesį šiame etape, galime pasakyti, kad „aš“ egzempliorius yra visiškai susiformavęs ir dabar gali valdyti „Tai“ impulsus. Socialinė prievarta, tėvų bausmės, baimė prarasti meilę verčia vaiką mintyse įsivaizduoti ir įsisavinti tam tikrus draudimus. Taigi vaiko „super-aš“ pradeda formuotis kaip jo „aš“ dalis, kurioje daugiausia remiasi autoritetai, tėvų ir suaugusiųjų, vaidinančių labai svarbų auklėtojų vaidmenį vaiko gyvenime, įtaka. Charakterio bruožai, kurie formuojasi analinėje stadijoje, psichoanalitikų teigimu, yra tvarkingumas, tvarkingumas, punktualumas; užsispyrimas, slaptumas, agresyvumas; kaupimas, taupumas, pomėgis kolekcionuoti.

Falinė stadija(3-5 metai) apibūdina aukščiausią vaikystės seksualumo lygį. Lyties organai tampa pirmaujančia erogenine zona. Iki šiol vaikų seksualumas buvo autoerotinis, dabar jis tampa objektyvus, tai yra, vaikai pradeda patirti seksualinį prisirišimą prie suaugusiųjų. Pirmieji žmonės, kurie patraukia vaiko dėmesį, yra tėvai. Libidinis prisirišimas prie priešingos lyties tėvų 3. Froidas berniukams pavadino Edipo kompleksą, o mergaičių – Elektros kompleksą, apibrėždamas juos kaip motyvacinį-afektinį vaiko ryšį su priešingos lyties tėvu. Pasak Z. Freudo, falinė stadija atitinka tokių asmenybės bruožų, kaip savistaba, apdairumas, racionalus mąstymas, atsiradimą, o vėliau ir vyriško elgesio perdėjimą su padidėjusiu agresyvumu.

Latentinė stadija(5-12 metų) pasižymi seksualinio susidomėjimo sumažėjimu. Psichinis autoritetas „aš“ visiškai kontroliuoja „Tai“ poreikius; išsiskyrus su seksualiniu tikslu, libido energija perkeliama į visuotinės žmogaus patirties ugdymą, įtvirtintą moksle ir kultūroje, taip pat į draugiškų santykių su bendraamžiais ir suaugusiais už šeimos ribų užmezgimą.

Genitalijų stadija(12-18 m.) – pasižymi vaikystės seksualinių siekių sugrįžimu, dabar visos buvusios erogeninės zonos yra susijungusios, o paauglys, S. Freudo požiūriu, siekia vieno tikslo – normalaus seksualinio bendravimo. Tačiau įprasto lytinio akto įgyvendinimas gali būti sunkus, tada lytinių organų stadijoje gali būti stebimi fiksacijos ar regresijos į vieną ar kitą ankstesnį vystymosi etapą reiškiniai su visais jų bruožais. Šiame etape agentūra „aš“ turi kovoti su agresyviais „Tai“ impulsais, kurie vėl jaučiasi. Taigi, pavyzdžiui, šiame etape gali vėl išryškėti Edipo kompleksas, kuris jaunuolį stumia link homoseksualumo – pageidaujamo pasirinkimo bendraujant su tos pačios lyties žmonėmis. Kovodama su agresyviais „It“ impulsais, „aš“ egzempliorius naudoja du naujus gynybos mechanizmus. Tai asketizmas ir intelektualizacija. Asketizmas, pasitelkdamas vidinius draudimus, stabdo šį reiškinį, o intelektualizacija redukuoja jį į paprastą atvaizdavimą vaizduotėje ir tokiu būdu leidžia paaugliui išsivaduoti iš šių įkyrių troškimų. Aprašyti du ryškiausi charakterio tipai, kurie susiformuoja šiame etape; psichinis homoseksualumas ir narcisizmas. Kokia yra didžiulės Z. Freudo įtakos visai šiuolaikinei psichologijai iki pat šių dienų paslaptis? Pirma, tai yra dinamiška vystymosi samprata, antra, tai yra teorija, parodanti, kad žmogaus vystymuisi svarbiausia yra kitas asmuo, o ne jį supantys objektai. 3. Freudas pralenkė savo amžių ir, kaip ir Charlesas Darwinas, sugriovė siauras, griežtas savo laikmečio sveiko proto ribas ir išvalė naujas teritorijas žmonių elgsenos tyrimams.

3. E. Eriksono epigenetinė samprata

Erikas Ericsonas, Freudo mokinys, sukūrė naują teoriją, pagrįstą Freudo mokymais apie psichoseksualinio vystymosi fazes. Eriksono teorija yra psichosocialinio vystymosi teorija, apimanti aštuonis „aš“ raidos etapus, kurių kiekvienoje yra parengtos ir išaiškintos gairės, susijusios su savimi ir išorine aplinka. Eriksonas pažymėjo, kad asmeninės individualybės tyrimas tampa tokiu pat strateginiu dvidešimtojo amžiaus antrosios pusės uždaviniu, koks buvo seksualumo tyrimas S. Freudo laikais, XIX amžiaus pabaigoje. Skirtumas tarp Eriksono teorijos ir Freudo teorijos yra toks:

Pirma, 8 Eriksono etapai neapsiriboja tik vaikyste, bet apima asmenybės vystymąsi ir transformaciją. visą gyvenimąnuo gimimo iki senatvės, teigdami, kad tiek pilnametystės, tiek brandaus amžiaus būdingos savos krizės, kurių metu išsprendžiamos jas atitinkančios užduotys.

Antra, priešingai Freudo panseksualumo teorijai, žmogaus vystymasis, pasak Eriksono, susideda iš trijų tarpusavyje susijusių, nors ir savarankiškų procesų: somatinės raidos, tiriamos biologijos; psichologijos tyrinėjamas sąmoningo savęs vystymasis ir socialinių mokslų tyrinėjamas socialinis vystymasis.

Pagrindinis vystymosi dėsnis yra „epigenetinis principas“, pagal kurį kiekviename naujame vystymosi etape atsiranda naujų reiškinių ir savybių, kurių nebuvo ankstesniuose proceso etapuose.

Eriksonas išskiria 8 pagrindines užduotis, kurias žmogus vienaip ar kitaip išsprendžia per savo gyvenimą. Šios užduotys atliekamos visais amžiaus tarpsniais, visą gyvenimą. Tačiau kiekvieną kartą, kai vienas iš jų atnaujinamas su kita amžiaus krize. Jei tai išspręsta teigiamai, tada žmogus, išmokęs susidoroti su tokiomis problemomis, tada jaučiasi labiau pasitikintis panašiose situacijose. Sėkmingai neįveikęs nė vieno amžiaus tarpsnio, jis jaučiasi kaip moksleivis, nežinantis, kaip spręsti kažkokių problemų: „o jei paklaus, o jei sužinos, kad nežinau kaip“.

Ši situacija nėra negrįžtama: mokytis niekada nevėlu, tačiau ją apsunkina tai, kad šiai problemai spręsti skirtas laikas buvo prarastas. Naujos su amžiumi susijusios krizės iškelia naujas problemas, kiekvienas amžiaus tarpsnis „išmeta“ savo užduotis. O seniems, pažįstamiems dažnai nebeužtenka nei jėgų, nei laiko, nei noro. Taigi jie tęsiasi neigiamos patirties, pralaimėjimo patirties pavidalu. Tokiais atvejais sakoma, kad už žmogaus seka „problemų uodega“. Taigi E. Eriksonas laiko atitikimą tarp augimo tarpsnių ir problemų, kurių žmogus, tam tikru etapu neišsprendęs, paskui visą gyvenimą tempia kartu su savimi.

Psichikos raidos etapai pagal Eriksoną :scena. Oralinis-sensorinis

Atitinkažodinis klasikinės psichoanalizės etapas.

Amžius:pirmieji gyvenimo metai.

Scenos užduotis: pagrindinis pasitikėjimas prieš pagrindinį nepasitikėjimą.

: energija ir viltis.

Kūdikio pasitikėjimo pasauliu laipsnis priklauso nuo jam rodomo rūpesčio. Normalus vystymasis vyksta tada, kai jo poreikiai greitai patenkinami, jis ilgai nepykina, yra sūpuojamas ir glostomas, žaidžiamas, kalbamasi. Motinos elgesys pasitikintis ir nuspėjamas. Šiuo atveju jis gaminamas pasitikėjimąį pasaulį, į kurį jis atėjo. Jei jis negauna tinkamos priežiūros, jis vystosi nepasitikėjimas, baimę ir įtarumą.

Šio etapo užduotis- sukurti reikiamą pusiausvyrą tarp pasitikėjimo ir nepasitikėjimo pasauliu. Tai padės suaugusiam nepakliūti į pirmą reklamą, bet ir nebūti „žmogumi byloje“, nepasitikinčiu ir įtariu viskuo ir visais.

Kaip rezultatasSėkmingai baigus šį etapą, žmonės, kurie gyvybiškai svarbų tikėjimą įgyja ne tik iš religijos, bet ir iš socialinės veiklos bei mokslinių ieškojimų. Žmonės, kurie sėkmingai neįveikė šio etapo, net jei išpažįsta tikėjimą, iš tikrųjų kiekvienu atodūsiu išreiškia nepasitikėjimą žmonėmis.

II etapas. Raumenų-analinis

Degtukaisu analine froidizmo stadija.

Amžius2-3 gyvenimo metai.

Scenos užduotis: Autonomija prieš gėdą ir abejones.

Šiame etape įgytos vertingos savybės: savikontrolė ir valia.

Šiame etape išryškėja savarankiškumo ugdymas, pagrįstas motoriniais ir protiniais gebėjimais. Vaikas įvaldo įvairius judesius. Jei tėvai palieka vaiką daryti tai, ką gali, jam atsiranda jausmas, kad jis valdo savo raumenis, impulsus, save ir didžiąja dalimi aplinką. Pasirodo nepriklausomybė.

Jei pedagogai rodo nekantrumą ir skuba daryti už vaiką tai, ką jis pats sugeba, išsivysto drovumas, neryžtingumas. Jei tėvai nuolat bara vaiką dėl šlapios lovos, nešvarių kelnių, išsiliejusio pieno, sulūžusio puodelio ir pan. - vaikui atsiranda gėdos ir netikrumo jausmas dėl gebėjimo valdyti save ir savo aplinką.

Išorinis valdymasšiame etape jis turi tvirtai įtikinti vaiką savo jėgomis ir galimybėmis, taip pat apsaugoti jį nuo anarchijos.

IšėjimasŠis etapas priklauso nuo bendradarbiavimo ir savivalės santykio, saviraiškos laisvės ir jos slopinimo. Nuo savikontrolės jausmo, kaip laisvės valdyti save neprarandant pagarbos sau, stiprus geros valios jausmas, pasirengimas veikti ir didžiuotis savo pasiekimais,savigarba. Iš jausmo, kad praradote laisvę valdyti save ir kažkieno superkontrolės jausmą, atsiranda stabilumas polinkis abejoti ir gėdytis.

III etapas. Lokomotorinis-genitalinis

Scenainfantilus genitalumas, atitinka falinę psichoanalizės stadiją.

Amžius:4 - 5 metai - ikimokyklinis amžius.

Scenos užduotis: iniciatyva (įmonė) prieš kaltę.

Šiame etape įgytos vertingos savybės: kryptis ir ryžtas.

Šio etapo pradžioje vaikas jau yra įgijęs daug fizinių įgūdžių ir pradeda sugalvoti sau veiklą, o ne tik reaguoti į veiksmus ir juos mėgdžioti. Rodo kalbos išradingumą ir gebėjimą fantazuoti.

Savybių persvara vaiko charakteryje labai priklauso nuo to, kaip suaugusieji reaguoja į vaiko idėjas. Vaikai, kuriems suteikiama iniciatyva renkantis veiklą (bėgimas, imtynės, važinėjimas, važinėjimas dviračiu, važinėjimas rogutėmis, čiuožimas), ugdo verslumo dvasią. Tai sustiprina tėvų noras atsakyti į klausimus (intelektualus verslumas) ir netrukdyti fantazuoti bei pradėti žaidimus.

Jei suaugusieji vaikui parodo, kad jo veikla yra žalinga ir nepageidaujama, klausimai įkyrūs, o žaidimai – kvaili, jis ima jaustis kaltas ir perneša šį kaltės jausmą į pasaulį. suaugusiųjų gyvenimą. PavojusŠis etapas - kaltės jausmo dėl savo tikslų ir veiksmų atsiradimas mėgaujantis naujomis judėjimo ir psichinėmis jėgomis, kurias reikia energingai pažaboti. Nesėkmė sukelia rezignaciją, kaltės jausmą ir nerimą. Pernelyg optimistiškos viltys ir laukinės fantazijos yra slopinamos ir sulaikomos.

Šiame etape svarbiausias skirstymas pasekmių požiūriu yra tarp galimo žmogaus triumfo ir visiško sunaikinimo. Ir čia mažyte amžinai susiskaldęs savyje: į vaikų rinkinį, kuris palaiko augimo potencialo gausą, ir tėvų rinkinį, kuris palaiko ir stiprina savikontrolę, savivaldą ir savęs bausmę. Vystosi moralinės atsakomybės jausmas.

Šiame etape vaikas yra linkęs greitai ir godžiai mokytis, sparčiai augti atsakomybių ir užduočių pasidalijimo prasme. Nori ir gali daryti kartu, sugalvoja ir planuoja kartu su kitais vaikais. Imituoja idealius prototipus. Šis etapas susieja ankstyvos vaikystės svajones su aktyvaus suaugusiojo gyvenimo tikslais.

IV etapas. Latentinis

Atitinka latentinę klasikinės psichoanalizės fazę.

Amžius 6-11 metų.

Scenos užduotis:sunkus darbas (įgūdžiai) prieš nepilnavertiškumo jausmą.

Šiame etape įgytos vertingos savybės: sistema ir kompetencija.

Meilė ir pavydas šiame etape yra latentinės būsenos (kaip rodo pavadinimas – latentinė). Tai yra pradinės mokyklos metai. Vaikas parodo gebėjimą išvesti, organizuoja žaidimus, reguliuoja veiklą. Domėtis, kaip viskas veikia, kaip juos pritaikyti, įvaldyti. Per šiuos metus jis primena Robinzoną Kruzą ir dažnai domisi jo gyvenimu.

Kai vaikai skatinami meistrauti, statyti namelius ir lėktuvų modelius, gaminti maistą, gaminti maistą ir užsiimti rankdarbiais, kai jiems leidžiama baigti tai, ką jie pradėjo, ir giriami už rezultatus, tada vaikas ugdo techninės kūrybos įgūdžius ir gebėjimus.

Kai tėvai į savo vaiko darbą žiūri tik kaip į „pasimaldinimą“ ir „pasimaišymą“, tai prisideda prie vaiko nepilnavertiškumo jausmo vystymosi. PavojusŠis etapas yra nepakankamumo ir nepilnavertiškumo jausmas. Jei vaikas netenka vilties dėl savo įrankių ir darbo įgūdžių ar vietos tarp bendražygių, tai gali atgrasyti susitapatinti su jais, vaikas mano, kad yra pasmerktas vidutinybei ar nepakankamumui. Jis mokosi pelnyti pripažinimą dirbdamas naudingą ir reikalingą darbą. Vaiko aplinka šiame etape jau yra neapsiriboja namais. Ne tik šeimos, bet ir mokyklos įtaka. Požiūris į jį mokykloje turi didelės įtakos psichikos pusiausvyrai. Atsilikimas sukelia nepilnavertiškumo jausmą. Iš patirties jis jau išmoko, kad šeimoje nėra įmanomos ateities. Sistemingas mokymasis – visose kultūrose vyksta šiame etape. Būtent šiuo laikotarpiu platesnė visuomenė tampa svarbi, suteikiant vaikui galimybes suprasti reikšmingus vaidmenis visuomenės technologijose ir ekonomikoje. Freudas šią stadiją vadina latentine, nes žiaurūs troškimai snaudžia. Bet tai tik laikina ramybė prieš brendimo audrą, kai visi ankstesni instinktai vėl išnyra naujame derinyje, pajungti genitalumui.

V etapas. Paauglystė ir ankstyvoji paauglystė

Klasikinė psichoanalizė šiame etape atkreipia dėmesį į „meilės ir pavydo“ problemą savo tėvams. Sėkmingas sprendimas priklauso nuo to, ar jis randa meilės objektą savo kartoje. Tai yra Freudo latentinės stadijos tąsa.

Amžius 12-18 metų.

Scenos užduotis:tapatybės ir vaidmens painiava.

Šiame etape įgytos vertingos savybės: atsidavimas ir lojalumas.

Pagrindinis sunkumas šiame etape yra identifikavimo painiava, nesugebėjimas atpažinti savo „aš“.

Paauglys bręsta fiziologiškai ir protiškai, jam susiformuoja naujas požiūris į daiktus, naujas požiūris į gyvenimą. Domėjimasis kitų žmonių mintimis, tuo, ką jie galvoja apie save.

Tėvų įtaka šiame etape yra netiesioginė. Jeigu paauglys tėvų dėka jau išsiugdė pasitikėjimą, savarankiškumą, verslumą ir įgūdžius, tai jo šansai susitapatinti, t.y. įjungta savo individualumo pripažinimasžymiai padidėti.

Priešingai yra paaugliui, kuris yra nepasitikintis, nepasitikintys savimi, kupinas kaltės jausmo ir suvokia savo nepilnavertiškumą. Kai atsiranda savęs identifikavimo sunkumų, atsiranda simptomų vaidmenų painiava. Taip dažnai nutinka nepilnamečiams nusikaltėliams. Merginos, kurios paauglystėje demonstruoja palaidumą, labai dažnai turi fragmentišką savo asmenybės idėją ir nesieja savo palaidumo nei su savo intelekto lygiu, nei su vertybių sistema.

Apskritimo izoliacija ir „pašaliečių“ atmetimas.„Savų“ atpažinimo ženklai – drabužiai, makiažas, gestai, žodžiai. Ši netolerancija (netolerancija) yra gynyba nuo tapatybės sąmonės „tamsėjimo“. Paaugliai stereotipuoja save, savo idealus ir priešus. Dažnai paaugliai tapatina savo „aš“ su įvaizdžiu, priešingu nei tikisi jų tėvai. Tačiau kartais geriau save sieti su „hipiais“ ir pan., nei išvis nerasti savo „aš“. Paaugliai išbando vienas kito sugebėjimą būti ištikimiems. Pasirengimas tokiam išbandymui paaiškina paprastų ir griežtų totalitarinių doktrinų patrauklumą jauniems žmonėms.

VI etapas. Ankstyvoji pilnametystė

Genitalijų stadija pagal Freudą.

Amžius: piršlybų laikotarpis ir ankstyvieji šeimos gyvenimo metai. Nuo vėlyvos paauglystės iki ankstyvo vidutinio amžiaus. Čia ir toliau Eriksonas aiškiai nebesako savo amžiaus.

Scenos užduotis: intymumas prieš izoliaciją.

Šiame etape įgytos vertingos savybės: priklausomybė ir meilė.

Šio etapo pradžioje žmogus jau atpažino savo „aš“ ir yra įtrauktas į darbinę veiklą.

Jam svarbus artumas – ne tik fizinis, bet ir gebėjimas rūpintis kitu žmogumi, dalytis su juo viskuo, kas esminga, nebijant prarasti save. Naujas suaugęs žmogus nori panaudoti moralinę jėgą tiek intymiuose, tiek bendruose santykiuose, išlikdamas ištikimas net tada, kai reikia didelių aukų ir kompromisų. Šio etapo apraiškos – nebūtinai seksualiniame potraukyje, bet ir draugystėje. Pavyzdžiui, tarp sunkiomis sąlygomis vienas šalia kito kovojusių kolegų karių užsimezga glaudūs ryšiai – intymumo plačiąja prasme pavyzdys.

Pavojaus stadija- kontaktų, įpareigojančių būti artumą, vengimas. Vengimas patirti intymumo, bijodamas prarasti ego, sukelia izoliacijos jausmą ir vėlesnį savęs įsisavinimą. Jei nei santuokoje, nei draugystėje jis nepasiekia intymumo - vienatvė. Nėra su kuo pasidalinti savo gyvenimu ir nėra kam rūpintis. PavojusŠiame etape žmogus patiria intymius, konkurencinius ir priešiškus santykius tiems patiems žmonėms. Likusieji abejingi. Ir tik išmokęs atskirti varžovų kovą nuo seksualinio apsikabinimo, žmogus įvaldo etinį jausmą – išskirtinį suaugusiojo požymį. Tik dabar išryškėja tikrasis genitalumas. Tai negali būti laikoma vien seksualine užduotimi. Tai partnerio atrankos, bendradarbiavimo ir konkurencijos metodų derinys.

VII etapas. Pilnametis

Klasikinė psichoanalizė nebeatsižvelgia į šį ir vėlesnį etapą, ji apima tik augimo laikotarpį.

Amžius: subrendęs.

Scenos užduotis: generatyvumas prieš stagnaciją.

Šiame etape įgytos vertingos savybės: gamyba ir priežiūra.

Tuo metu, kai atsiranda šis etapas, žmogus jau yra tvirtai prisirišęs prie tam tikro užsiėmimo, o jo vaikai jau tapo paaugliais.

Šiam vystymosi etapui būdingas universalus žmogiškumas – gebėjimas domėtis ne šeimos rate esančių žmonių likimais, mąstyti apie ateities kartų gyvenimą, ateities visuomenės formas ir ateities pasaulio sandarą. Tam nebūtina turėti savo vaikų, svarbu aktyviai rūpintis jaunimu ir palengvinti žmonių gyvenimą bei darbą ateityje.

Tie, kurie nėra išsiugdę priklausymo žmonijai jausmo, susitelkia į save, o pagrindinis jų rūpestis tampa savo poreikių patenkinimu, savo komfortu, įsisavinimu.

Generatyvumas – pagrindinis šio etapo taškas – tai domėjimasis gyvenimo organizavimu ir naujos kartos vadovavimu. Nors yra asmenų, kurie dėl nesėkmių gyvenime ar ypatingo talento kitose srityse šio susidomėjimo nekreipia į savo atžalas. Generatyvumas apima produktyvumą ir kūrybiškumą, tačiau šios sąvokos negali to pakeisti. Generatyvus – svarbiausias etapastiek psichoseksualinė, tiek psichosocialinė raida.

Kai toks praturtėjimas negali pasiekti, regresuoja pseudointymumo poreikis, atsiranda sąstingio ir skurdo jausmas Asmeninis gyvenimas. Žmogus ima lepintis taip, lyg būtų savo vaikas. Pats faktas turėti vaikų ar noras jų turėti nėra generatyvumas.

Atsilikimo priežastys- perdėtas egoizmas, intensyvus sėkmingos asmenybės savęs kūrimas kitų gyvenimo aspektų sąskaita, tikėjimo, pasitikėjimo stoka, jausmas, kad žmogus yra trokštama visuomenės viltis ir rūpestis.

VIII etapas. Branda

Amžius: pensininkas.

Scenos užduotis: ego vientisumas prieš neviltį.

Šiame etape įgytos vertingos savybės:savęs išsižadėjimas ir išmintis.

Pagrindinis darbas gyvenime baigėsi, atėjo laikas apmąstymams ir linksmybėms su anūkais.

Gyvenimo pilnatvės ir prasmės jausmas kyla tiems, kurie, žvelgdami į savo gyvenimą, jaučia pasitenkinimą. Tie, kurie savo gyvenimą mato kaip praleistų galimybių ir erzinančių klaidų grandinę, supranta, kad vėlu pradėti viską iš naujo ir to, kas buvo prarasta, nebegalima grąžinti. Tokį žmogų apima neviltis pagalvojus, kaip galėjo susiklostyti jo gyvenimas, bet nesusiklostė. Beviltiškumas. Nebuvimas arba praradimassukaupta vientisumasišreiškiamas mirties baime: vienintelis gyvenimo ciklas nepriimamas kaip gyvenimo pabaiga. Neviltis išreiškia suvokimą, kad liko mažai laiko gyventi bandant pradėti naują gyvenimą ir patirti kitus kelius į visumą.

Pasibjaurėjimas slepia neviltį, nors ir „mažų pasibjaurėjimų masės“, kurios nesudaro vienos didelės atgailos, pavidalu.

Lyginant šį etapą su pačiu pirmuoju, matome, kaip užsidaro vertybių ratas: suaugusiojo vientisumas ir infantiliškas pasitikėjimas, pasitikėjimas sąžiningumu (vientisumu) Ericksono žymimi tuo pačiu žodžiu. Jis teigia, kad sveiki vaikai nebijos gyvenimo, jei aplinkiniai seni žmonės turės pakankamai sąžiningumo, kad nebijotų mirties.

4. J. Piaget intelekto raidos samprata

Jeanas Piaget yra psichologas, nutiesęs naujus mokslo kelius. Jis sukūrė naujus metodus, atrado iki tol nežinomus vaiko psichinio gyvenimo dėsnius. Jis sukūrė pažintinę vaiko raidos sampratą, kurią vertino kaip laipsnišką procesą, einantį per kelis etapus.

Piaget savo vaikų mąstymo teoriją grindė logika ir biologija. Jis rėmėsi mintimi, kad protinio vystymosi pagrindas yra intelekto ugdymas. Atlikdamas daugybę eksperimentų, jis įrodė savo požiūrį, parodydamas, kaip supratimo ir intelekto lygis veikia vaikų kalbą, jų suvokimą ir atmintį. Jis taip pat išplėtojo idėją, kad vaiko mąstymas negali būti kildinamas tik iš įgimtų psichobiologinių veiksnių ir fizinės aplinkos įtakų, o pirmiausia turi būti suprantamas iš santykių, kurie užsimezga tarp vaiko ir jį supančios socialinės aplinkos.

Mąstymo raidos etapų tyrimas pačiame Piaget vyko palaipsniui. 1919 m. jis buvo pakviestas į Paryžių dirbti su intelekto matavimo svarstyklėmis, dirbo našlaičių namuose; Medžiaga, kurią jis gavo per šį laikotarpį, sudarė jo pirmųjų knygų „Vaiko sprendimas ir samprotavimas“ ir „Vaiko mąstymas ir kalba“ pagrindą, kur jis išdėsto savo pažinimo vystymosi koncepcijos pagrindus. vaikas. Piaget teigė, kad vystymosi procese kūnas prisitaiko prie aplinkos, kad psichikos raidos etapai yra intelekto vystymosi etapai, per kuriuos vaikas palaipsniui pereina formuodamas vis adekvatesnę situacijos diagramą. Šios schemos pagrindas yra būtent loginis mąstymas.

Taip pat XX-ajame dešimtmetyje, remdamasis mąstymo ir kalbos ryšiu, jis atliko mąstymo raidos tyrimą, tirdamas vaikų kalbos raidą, ir padarė išvadą, kad mąstymo raidos procesas yra eksteriorizacija, t.y. mąstymas pasirodo kaip autistiškas, vidinis, o tada, perėjęs egocentrizmo stadiją, tampa išorinis, realistiškas. Tas pats yra kalbos raidos procesas, kuris iš egocentriško (kalbėjimo sau) tampa socialine kalba, kalba kitiems. Vėliau L. S. Vygotskis ir V. Sternas įrodė šių išvadų nenuoseklumą, tačiau per šį laikotarpį Piaget padarė atradimų, kurie buvo labai svarbūs norint suprasti vaikų intelekto formavimąsi. Visų pirma tai yra tokių vaikų mąstymo bruožų kaip egocentrizmas, sinkretizmas (nedalumas), transdukcija (perėjimas nuo konkretaus prie konkretaus, apeinant bendrą), dirbtinumas (dirbtiškumas), animizmas, nejautrumas prieštaravimams. .

Kitas Piaget tyrimų etapas, prasidėjęs 30-aisiais, buvo susijęs su mąstymo operatyvinės pusės tyrimu. Jis daro išvadą, kad psichinis vystymasis yra susijęs su internalizacija, nes pirmosios psichinės operacijos yra išorinės, sensomotorinės, o vėliau pereina į vidinę plotmę, virsdamos loginėmis, iš tikrųjų psichinėmis. Piaget atranda ir pagrindinę šių operacijų savybę – jų grįžtamumą.

Tyrimai paskatino Piaget padaryti išvadą, kad intelekto vystymosi procesas yra trijų didelių laikotarpių, kurių metu susidaro trys pagrindinės intelektualinės struktūros, seka.

Pirmiausia susidaro sensomotorinės struktūros – nuosekliai atliekamų materialinių veiksmų sistemos. Tada atsiranda konkrečių operacijų struktūros – mintyse atliekamų veiksmų sistemos, tačiau pagrįstos išoriniais, vaizdiniais duomenimis. Dar vėliau formuojasi formalios loginės operacijos.

Formalioji logika, anot J. Piaget, yra aukščiausias intelekto ugdymo lygis. Intelektinis vaiko vystymasis reiškia perėjimą iš žemesnės į aukštesnes stadijas. Bet tuo pačiu metu kiekvienas ankstesnis etapas paruošia kitą, perstatomas į daugiau aukštas lygis.

Sensomotorinis laikotarpis apima pirmuosius dvejus vaiko gyvenimo metus. Šiuo metu kalba nėra išvystyta ir nėra idėjų, o elgesys grindžiamas suvokimo ir judėjimo koordinavimu. Gimęs vaikas turi įgimtus refleksus. Kai kurie iš jų, pavyzdžiui, čiulpimo refleksas, gali pakisti. Po kiek mankštos vaikas čiulpia geriau nei pirmą dieną, vėliau pradeda žįsti ne tik valgio metu, bet ir tarp jų – pirštus, bet kokius daiktus, kurie liečia burną. Tai yra refleksinio pratimo etapas. Dėl refleksinių pratimų formuojasi pirmieji įgūdžiai. Antrame etape vaikas pasuka galvą link triukšmo, žvilgsniu seka daikto judėjimą, bando patraukti žaislą. Įgūdis grindžiamas pirminėmis žiedinėmis reakcijomis – pasikartojančiais veiksmais. Vaikas vėl ir vėl kartoja tą patį veiksmą (tarkime, traukdamas už virvelės) dėl paties proceso. Tokius veiksmus sustiprina paties vaiko veikla, kuri jam teikia malonumą.

Atsiranda antrinės žiedinės reakcijos trečiasis etapas , kai vaikas susikoncentruoja nebe į savo veiklą, o į jo veiksmų sukeltus pokyčius. Veiksmas kartojamas siekiant pratęsti įdomią patirtį. Vaikas ilgai krato barškutį, kad pratęstų jį dominantį garsą, visus daiktus rankose vedžioja lovytės strypais ir pan.

Ketvirtasis etapas – praktinio intelekto pradžia. Ankstesniame etape suformuoti veiksmų modeliai sujungiami į vieną visumą ir naudojami tikslui pasiekti. Kai atsitiktinis veiksmo pasikeitimas sukelia netikėtą efektą – naują įspūdį – vaikas tai pakartoja ir sustiprina naują veiksmo modelį.

Penktame etape atsiranda tretinės žiedinės reakcijos: vaikas jau konkrečiai keičia veiksmus, kad pamatytų, kokius rezultatus tai duos. Jis aktyviai eksperimentuoja.

Šeštajame etape prasideda veiksmų modelių internalizavimas. Jei anksčiau vaikas siekdamas tikslo atlikdavo įvairius išorinius veiksmus, bandė ir klydo, tai dabar jis jau gali mintyse derinti veiksmų šablonus ir staiga priimti teisingą sprendimą.

Vidiniam veiksmų planui suformuoti reikia apie 2 metus. Taip baigiasi sensomotorinis periodas, o vaikas pradeda naują. laikotarpis – reprezentatyvi konkrečių operacijų žvalgyba . Reprezentacinis intelektas – mąstymas idėjų pagalba. Stiprus vaizdinis pradas su nepakankamu žodinio mąstymo išvystymu veda prie savotiškos vaikiškos logikos. Priešoperacinių idėjų stadijoje vaikas negali įrodyti ar samprotauti. Vaikas nemato dalykų savo vidiniuose santykiuose, laiko juos tokiais, kokie yra duoti tiesioginio suvokimo. (Jis mano, kad vėjas pučia, nes medžiai siūbuoja.) J. Piaget šį reiškinį pavadino realizmu. Ikimokyklinukas lėtai, palaipsniui pereina nuo realizmo prie objektyvumo, prie kitų požiūrių atsižvelgimo ir vertinimų reliatyvumo supratimo.

Priešoperacinių idėjų turinčiam vaikui taip pat būdingas nejautrumas prieštaravimams, ryšio tarp sprendimų nebuvimas, perėjimas nuo konkretaus prie konkretaus, bendro aplenkimas, polinkis viską susieti su viskuo ir tt Ši vaikiškos logikos specifika, kaip ir realizmą, lemia pagrindinis mąstančio vaiko bruožas – jo egocentriškumas.

5. Kultūrinė-istorinė L. S. Vygotskio samprata

Visa L. S. Vygotskio mokslinė veikla buvo siekiama padėti psichologijai pereiti „nuo grynai aprašomojo, empirinio ir fenomenologinio reiškinių tyrimo prie jų esmės atskleidimo“. Jis pristatė naują eksperimentinį-genetinį metodą psichikos reiškiniams tirti, nes manė, kad „metodo problema yra visų vaiko kultūrinio vystymosi istorijų pradžia ir pagrindas, alfa ir omega“. L. S. Vygotskis sukūrė amžiaus doktriną kaip vaiko raidos analizės vienetą. Jis pasiūlė kitaip suprasti vaiko psichinės raidos eigą, sąlygas, šaltinį, formą, specifiką ir varomąsias jėgas; apibūdino vaiko raidos epochas, etapus ir fazes, taip pat perėjimus tarp jų ontogenezės metu; jis nustatė ir suformulavo pagrindinius vaiko psichinės raidos dėsnius. L. S. Vygotskio nuopelnas yra tas, kad jis pirmasis istorinį principą pritaikė vaikų psichologijos sričiai.

Anot L. S. Vygotskio, aukštesnės psichinės funkcijos iš pradžių atsiranda kaip kolektyvinio vaiko elgesio forma, kaip bendradarbiavimo su kitais žmonėmis forma, o tik vėliau tampa individualiomis paties vaiko funkcijomis. Taigi, pavyzdžiui, iš pradžių kalba yra žmonių bendravimo priemonė, tačiau vystymosi eigoje ji tampa vidine ir pradeda atlikti intelektualinę funkciją.

L. S. Vygotskis pabrėžė, kad su amžiumi kinta požiūris į aplinką, vadinasi, keičiasi ir aplinkos vaidmuo vystymuisi. Jis pabrėžė, kad į aplinką reikia žiūrėti ne absoliučiai, o santykiškai, nes aplinkos įtaką lemia vaiko išgyvenimai. L. S. Vygotsky suformulavo daugybę vaikų psichinės raidos dėsnių:

ü Vaiko raida turi sudėtingą laiko organizavimą: savo ritmą, kuris nesutampa su laiko ritmu, ir savo tempą, kuris kinta skirtingais gyvenimo metais. Taigi, gyvenimo metai kūdikystėje nėra lygūs gyvenimo metams paauglystėje.

ü Metamorfozės dėsnis vaiko raidoje: raida – tai kokybinių pokyčių grandinė.Vaikas – tai ne tik mažas suaugęs žmogus, kuris mažiau žino ar gali mažiau, bet kokybiškai kitokios psichikos būtybė

ü Netolygaus vaiko vystymosi dėsnis: kiekviena vaiko psichikos pusė turi savo optimalų vystymosi laikotarpį. Šis dėsnis siejamas su L. S. Vygotskio hipoteze apie sisteminę ir semantinę sąmonės struktūrą.

ü Aukštesnių psichinių funkcijų vystymosi dėsnis. Išskirtiniai aukštesnių psichinių funkcijų bruožai: netiesiogiškumas, sąmoningumas, savavališkumas, sistemingumas; jie susidaro intravitaliai; jie susidaro įvaldžius specialius įrankius, priemones, sukurtas visuomenės istorinės raidos metu; išorinių psichikos funkcijų vystymasis siejamas su mokymusi plačiąja šio žodžio prasme, jis negali vykti kitaip, kaip tik tam tikrų modelių įsisavinimo forma, todėl šis vystymasis pereina keletą etapų. Vaiko raidos specifika yra ta, kad jis veikia ne biologiniams dėsniams, kaip gyvūnams, o socialiniams-istoriniams dėsniams. Biologinis vystymosi tipas vyksta prisitaikymo prie gamtos procese, paveldint rūšies savybes ir per individualią patirtį. Žmogus neturi įgimtų elgesio formų aplinkoje. Jos plėtra vyksta pasisavinant istoriškai susiklosčiusias veiklos formas ir metodus.

Vienas iš treniruočių įtakos vaiko protiniam vystymuisi įrodymų yra L. S. Vygotsky hipotezė apie sisteminę ir semantinę sąmonės struktūrą ir jos raidą ontogenezėje. Jis manė, kad žmogaus sąmonė yra ne atskirų procesų suma, o sistema, jų struktūra. Jokia funkcija neatsiranda atskirai. Kiekvienos funkcijos plėtra priklauso nuo to, į kokią struktūrą ji įtraukta ir kokią vietą joje užima. Taigi ankstyvame amžiuje sąmonės centre yra suvokimas, ikimokykliniame amžiuje – atmintis, mokykliniame – mąstymas. Visi kiti psichiniai procesai vystosi kiekviename amžiuje, veikiami dominuojančios sąmonės funkcijos. Pasak L. S. Vygotskio, psichinės raidos procesas susideda iš sisteminės sąmonės struktūros pertvarkymo, kurį sukelia jos semantinės struktūros pasikeitimas, tai yra, apibendrinimų išsivystymo lygis. Įeiti į sąmonę galima tik per kalbą, o perėjimas iš vienos sąmonės struktūros į kitą vyksta dėl žodžio prasmės išsivystymo, kitaip tariant, apibendrinimo.

6. D. B. Elkonino koncepcija

D. B. Elkoninas padarė prielaidą, kuri buvo išskirtinė savo psichologiniu gyliu ir įžvalgumu. Pagal jo hipotezę, vaiko raidos procese pirmiausia reikia įvaldyti motyvacinę veiklos pusę (kitaip objektyvūs veiksmai neturi reikšmės!), o po to – operatyvinė-techninė; Vystantis galima stebėti šių veiklos rūšių kaitą. D. B. Elkonino koncepcijoje įveikiamas vienas iš rimtų svetimos psichologijos trūkumų, kur nuolat iškyla dviejų pasaulių padalijimo problema: daiktų ir žmonių pasaulio. D. B. Elkoninas parodė, kad šis skilimas yra klaidingas ir dirbtinis. Tiesą sakant, žmogaus veiksmai yra dvipusiai: jame yra tikroji žmogaus prasmė ir operatyvinė pusė. Kiekvienas objektas turi socialinį objektą. Žmogaus veiksmuose visada galima įžvelgti dvi puses: viena vertus, jis orientuotas į visuomenę, kita vertus, į egzekucijos metodą. Ši žmogaus veikimo mikrostruktūra, remiantis D. B. Elkonino hipoteze, atsispindi psichinės raidos laikotarpių makrostruktūroje.

D. B. Elkoninas atrado kaitos dėsnį, skirtingų veiklos rūšių periodiškumą: vieno tipo veikla, orientacija santykių sistemoje, seka kito tipo veikla, kurioje orientacija atsiranda objektų naudojimo būduose. Kiekvieną kartą tarp šių dviejų orientacijos tipų iškyla prieštaravimų. Jie tampa vystymosi priežastimi. Kiekviena vaiko raidos era yra paremta vienu principu. Jis atsiveria orientuojantis į žmonių santykių sritį. Veiksmas negali vystytis toliau, jei jis nėra įtrauktas į naują vaiko ir visuomenės santykių sistemą. Kol intelektas nepakyla iki tam tikro lygio, naujų motyvų negali būti.

Plėtodamas L. S. Vygotskio idėjas, D. B. Elkoninas pasiūlė apsvarstyti kiekvieną psichologinį amžių remiantis šiais kriterijais:

ü Socialinė raidos padėtis. Tai yra santykių, į kuriuos vaikas patenka į visuomenę, sistema. Taip jis naršo socialinių santykių sistemoje, į kokias viešojo gyvenimo sritis patenka.

ü Pagrindinis arba pagrindinis vaiko veiklos tipas šiuo laikotarpiu. Tokiu atveju reikia atsižvelgti ne tik į veiklos rūšį, bet ir į veiklos struktūrą atitinkamame amžiuje ir išanalizuoti, kodėl būtent ši veiklos rūšis yra pirmaujanti.

ü Pagrindiniai vystymosi navikai. Svarbu parodyti, kaip nauji vystymosi pasiekimai išauga per socialinę situaciją ir veda į jos „sprogimą“ – krizę. Krizės yra lūžio taškai vaiko raidos kreivėje, skiriantys vieną amžių nuo kito. D. B. Elkonino hipotezė, atsižvelgiant į vaiko raidos periodiškumo dėsnį, naujai paaiškina raidos krizių turinį. Taigi 3 metai ir 11 metų – santykių krizės, po kurių seka orientacija į žmonių santykius; 1 metai, 7 metai – pasaulėžiūros krizės, atveriančios orientaciją daiktų pasaulyje. D. B. Elkonino hipotezė kūrybiškai plėtoja L. S. Vygotskio mokymą, įveikia jo mokymo apie sisteminę ir semantinę sąmonės struktūrą intelektualumą. Tai paaiškina vaiko motyvacinės-poreikio asmenybės sferos atsiradimą ir vystymąsi.

. V. S. Mukhinos žvilgsnis į psichikos raidą

Žmogaus vystymosi sąlyga, be pačios Gamtos tikrovės, yra jo sukurta kultūros tikrovė. V.S. Mukhina istoriškai nulemtas žmogaus egzistencijos realijas klasifikuoja taip:

ü Objektyvaus pasaulio tikrovė yra gamtos objektai ir žmogaus sukurti objektai, kuriuos žmogus sukūrė savo istorinės raidos procese, taip pat santykių su šiais objektais sistema. Šie santykiai atsispindi kalboje, mitologijoje, filosofijoje ir žmonių elgesyje.

ü Figūrinių ženklų sistemų realybė yra ženklų sistema, kuri įtakoja vidinę psichinę veiklą, ją lemia ir tuo pačiu lemia naujų realaus pasaulio objektų kūrimą. Šiuolaikinės ženklų sistemos skirstomos į kalbines ir nekalbines (požymių ženklai, kopijų ženklai, autonominiai ženklai, simbolių ženklai ir kt.).

ü Socialinės erdvės realybė – tai visa materialinė ir dvasinė žmogaus būties pusė, kartu su bendravimu, žmogaus veikla bei teisių ir pareigų sistema.

ü Natūrali tikrovė yra žmogaus gyvenimo ir veiklos sąlyga ir šaltinis. Pačią gamtą ir jos elementus žmogus įvedė į savo sukurtos figūrinės-ženklų sistemos tikrovės turinį ir suformavo požiūrį į ją kaip į gyvybės šaltinį, vystymosi, pažinimo ir poezijos sąlygą.

Paties žmogaus psichikos vystymosi procesas, remiantis daugeliu etnologų ir psichologų tyrimų, vyksta pagal istorinius dėsnius, o ne pagal biologinius. Taigi įrodyta, kad gyvūno smegenų formavimosi procesas iš esmės baigiasi gimimo metu, o žmonėms jis tęsiasi po gimimo ir priklauso nuo sąlygų, kuriomis vyksta vaiko vystymasis. Vadinasi, šios sąlygos ne tik užpildo „tuščius smegenų puslapius“, bet ir veikia pačią jų struktūrą. Jei gyvūnų pasaulyje pasiektas elgesio išsivystymo lygis, kaip ir kūno sandara, perduodamas iš kartos į kitą per biologinį paveldėjimą, tai žmonėms būdingos jam veiklos rūšys, o kartu ir atitinkamos žinios, įgūdžiai. ir psichinės savybės, perduodamos kitu būdu – per socialinį paveldėjimą. Natūralios vaiko savybės, nesukeldamos psichinių savybių, sukuria prielaidas joms formuotis. Pačios savybės atsiranda dėl socialinio paveldėjimo. Taigi iš prigimties vaikas gauna klausos aparato sandarą ir atitinkamas nervų sistemos dalis, tinkamas atskirti kalbos garsus. Tačiau pati kalbos klausa vystosi tik įvaldant tam tikrą kalbą, vadovaujant suaugusiems. Vadinasi, socialinės patirties įsisavinimo procese individualūs refleksiniai mechanizmai jungiami į sudėtingas formas – funkcinius smegenų organus.

Vaikystėje vyksta intensyvus vaiko kūno brendimas, ypač jo nervų sistemos ir smegenų brendimas, o tai labai svarbu protiniam vystymuisi: dėl to didėja gebėjimas valdyti įvairius veiksmus, didėja vaiko darbingumas, susidaro sąlygos. kurios sudaro sąlygas sistemingesniam ir tikslingesniam mokymui ir švietimui.

Brendimo eiga priklauso nuo to, ar vaikas gauna pakankamai išorinių įspūdžių ir ar suaugusieji suteikia ugdymosi sąlygas, būtinas aktyviai smegenų veiklai.

Kiekvienam amžiui būdingas selektyviai padidėjęs jautrumas įvairiems mokymosi tipams. Būna ypač jautrių amžiaus tarpsnių, kai tam tikros auklėjamosios įtakos turi didžiausią įtaką psichinės raidos eigai.

V. S. Mukhina siūlo iš esmės naują požiūrį į individo vystymosi ir egzistavimo mechanizmų suvokimą per identifikaciją ir izoliaciją.

Identifikavimas- mechanizmas, leidžiantis vienam individui pasisavinti visapusišką žmogaus esmę.

Atskyrimas– mechanizmas individui apginti savo prigimtinę ir žmogiškąją esmę.

Mukhina identifikaciją ir izoliaciją laiko dialektiškai susijusiais mechanizmais, kurie iš esmės yra vienybėje ir priešpriešoje.

Daugelis psichologinių tendencijų užpildo izoliacijos sampratą išskirtinai neigiamu turiniu, tvirtindamos, kad susvetimėjimas atsiranda dėl socialinio vystymosi, kaip kažkas, kas varžo asmens laisvę, jo poreikius ir orumą. Tačiau visuomenei visada reikėjo nepriklausomos ir veiklios asmenybės, o individui – darnios sąveikos su visuomene. Ši aplinkybė lėmė tam tikro mechanizmo susidarymą žmogaus vystymosi genezėje.

Identifikacija ir izoliacija yra du vienodai reikšmingi ir tuo pačiu dialektiškai prieštaringi vieno mechanizmo poros elementai, kurie ugdo asmenybę ir daro ją psichologiškai laisvą. Dariniai iš pagrindinės poros (atitikimas – nepriklausomybė, empatija – pavydas ir kt.) vystosi konkrečiose socialinėse situacijose: asmenybės savybės susiformuoja iš situaciškai kylančio elgesio tam tikromis sąlygomis. Asmenybės struktūroje dominuojantis poros narys lemia asmenines savybes. Kraštutiniu požiūriu kiekvienas poros narys yra asocialus.

Laikotarpius, kurie atspindi su amžiumi susijusius protinio vystymosi laimėjimus tipiškiausiomis ribomis, V. S. Mukhina apibrėžia taip:

ü Kūdikystė(nuo 0 iki 12-14 mėn.) – laikotarpis, kai vaikas nepaprastai greitai vystosi fiziškai, protiškai ir socialiai, per trumpą laiką eidamas kolosalų kelią nuo bejėgio naujagimio su nedideliu įgimtų reakcijų rinkiniu iki aktyvaus kūdikio, gebančio žiūrėti, klausytis, veikti, išspręsti kai kurias aiškiai suvoktas situacijas, šauktis pagalbos, pritraukti dėmesį, džiaugtis artimųjų pasirodymu. Kūdikyje jau galima pastebėti tokius refleksus kaip apsauginis, orientacinis, orientacinis-maitinimas, taip pat čiulpimo, prikibimo ir atstūmimo refleksas. Veikiamas išorinių įspūdžių, vaiko smegenys ir jutimo organai intensyviai vystosi. Bendravimas su suaugusiuoju šiuo laikotarpiu perauga į bendrą veiklą, o veiksmai, kuriuos vaikas įvaldo, vadovaujamas suaugusiojo, sukuria pagrindą protiniam vystymuisi. Iki pirmųjų metų pabaigos vaikas sukuria ryšį tarp daikto pavadinimo ir paties daikto – pradinė kalbos supratimo forma. Iki kūdikystės pabaigos, remiantis suaugusiųjų organizuojamais vaiko judesiais ir veiksmais, susiformuoja pirminės idėjos apie jį supantį pasaulį, atsiranda elementarios suvokimo ir mąstymo formos.

ü Ankstyvas amžius(nuo 1 iki 3 metų) - pagrindiniai ankstyvosios vaikystės pasiekimai, lemiantys vaiko psichikos raidą, yra: kūno įvaldymas, kalbos įvaldymas, objektyvios veiklos ugdymas. Šie pasiekimai pasireiškia: kūno veikla, judesių ir veiksmų koordinavimu, stačiu ėjimu; plėtojant koreliacinius ir instrumentinius veiksmus; sparčiai vystantis kalbai; ugdant gebėjimą pakeisti, simbolinius veiksmus ir ženklų naudojimą; ugdant vizualinį-efektyvųjį, vaizdinį-vaizdinį ir simbolinį mąstymą; lavinant vaizduotę ir atmintį; jaučiant save vaizduotės ir valios šaltiniu; išryškinant savo „aš“ ir vadinamojo asmenybės jausmo atsiradimą.

ü Ikimokyklinis amžius(nuo 3 iki 6-7 metų) – žmonių santykių socialinės erdvės įvaldymo laikotarpis bendraujant su artimais suaugusiaisiais, taip pat per žaidimą ir tikrus santykius su bendraamžiais. Bendraudamas su suaugusiais ir bendraamžiais vaikas mokosi subtilaus refleksijos apie kitą žmogų, intensyviai ugdo gebėjimą susitapatinti su žmonėmis, pasakų personažais, žaislais, vaizdais ir pan.. Kartu vaikas atranda teigiamas ir neigiamas izoliacijos puses. . Ikimokyklinio amžiaus vaikas mokosi priimtų pozityvių bendravimo formų, tinkamų santykiams su kitais žmonėmis, tobulėja žodinio ir emocinio bendravimo raida. Vaikas pradeda domėtis lyčių skirtumais, o tai prisideda prie lyties identifikavimo ugdymo. Visą laikotarpį nuo trejų iki septynerių metų matoma ši ankstyvosios žmogaus ontogenezės tendencija: nesustabdomas, greitas psichinių savybių vystymasis, pertraukiamas ryškių sustojimų – stereotipinio to, kas buvo pasiekta, atkūrimo laikotarpiai. Šiame amžiuje vaiko savimonė išsivysto tiek, kad suteikia teisę kalbėti apie vaiko asmenybę.

ü Jaunesniojo mokyklinio amžiaus(nuo 6-7 metų iki 10-11 metų) - iki pradinio mokyklinio amžiaus vaikas tam tikru mastu yra individas. Jis atranda sau naują vietą socialinėje žmonių santykių erdvėje. Jis jau turi pakankamai išvystytus refleksinius gebėjimus; Reikšmingas pasiekimas ugdant vaiko asmenybę yra motyvo „privalau“ vyravimas prieš „noriu“ motyvą. Šis amžius žada vaikui naujus pasiekimus naujoje srityje. žmogaus veikla- mokymas. Pradinėje mokykloje vaikas išmoksta specialių psichofizinių ir psichinių veiksmų, kurie turėtų pasitarnauti rašymui, aritmetinėms operacijoms, skaitymui, kūno kultūrai, piešimui, rankų darbui ir kitokiai ugdomajai veiklai, kurios pagrindu, esant palankioms mokymosi sąlygoms ir pakankamam mokymosi lygiui. psichikos vaiko raida, teorinės sąmonės ir mąstymo prielaidos. Ugdomoji veikla reikalauja ypatingo vaiko refleksijos, susijusios su protinėmis operacijomis: ugdomųjų užduočių analizė, vykdomųjų veiksmų kontrolė ir organizavimas, taip pat dėmesio, mnemoninių veiksmų, protinio planavimo ir problemų sprendimo kontrolė. Nauja socialinė situacija sugriežtina vaiko gyvenimo sąlygas ir sukelia jam stresą. Kiekvienas vaikas, įėjęs į mokyklą, patiria padidėjusią psichinę įtampą. Mokykloje vaiko gyvenimo sąlygos yra standartizuotos, todėl atsiskleidžia daug nukrypimų nuo numatyto vystymosi kelio: padidėjęs jaudrumas, hiperdinamija, stiprus slopinimas. Bendras jautrumas aplinkos gyvenimo sąlygų įtakai, būdingas vaikystėje, skatina adaptyvių elgesio formų, refleksijos ir psichinių funkcijų vystymąsi. Daugeliu atvejų vaikas prisitaiko prie standartinių sąlygų. Pagrindinė veikla yra edukacinė.

ü Vaikystė(nuo 11-12 iki 15-16 metų) – laikotarpis, kai paauglys pradeda iš naujo vertinti savo santykius su šeima. Noras atrasti save kaip asmenybę sukelia susvetimėjimo poreikį nuo visų tų, kurie metai iš metų nuolat darė jam įtaką, ir pirmiausia tai liečia tėvų šeimą. Tai laikotarpis, kai paauglys pradeda vertinti savo santykius su bendraamžiais. Noras tapatinti save su panašiais į save sukelia draugo poreikį, kuris taip vertinamas visuotinėje žmogaus kultūroje. Būtent per draugystę paauglys išmoksta aukšto bendravimo tarp žmonių bruožų: bendradarbiavimo, savitarpio pagalbos, savitarpio pagalbos, rizikos dėl kito ir kt. Paauglystėje draugystė dėl paauglių savitarpio tapatinimosi noro didina konformiškumą. santykiai. Jei paaugliai šeimoje yra negatyvistai, tai tarp bendraamžių jie dažnai yra konformistai. Apmąstymai apie save ir kitus atskleidžia savo paties netobulumo gelmes paauglystėje – ir paauglys patenka į psichologinės krizės būseną. Subjektyviai tai sunkios patirtys. Tačiau paauglystės krizė praturtina paauglį tokio gelmės žiniomis ir jausmais, kokių jis vaikystėje net neįtarė.

Išvada

Naudojant aukščiau pateiktas sąvokas, galima atsekti, kaip per šimtmetį keitėsi požiūriai į psichinės raidos procesą: nuo primityvių ir naivių teorijų iki šiuolaikinių brandžių idėjų ir pažiūrų. Žinoma, kiekvienas požiūris, kiekviena koncepcija turi teigiamų ir neigiamų pusių, tačiau jie visi yra labai vertingi ne tik raidos psichologijai, bet ir visai psichologijai apskritai ir konkrečiai kiekvienai jos atšakai.

Taigi V. Preyerio darbas, kuriame psichologinį vaiko vystymąsi jis laikė tam tikra biologinio versija, nepaisant jos ribotumo ir naivumo, yra pirmasis darbas, kuriame psichika buvo nagrinėjama objektyviai, o ne introspektyviai. Būtent jo darbas „Vaiko siela“, taip pat panašūs N. Menčinskajos ir V. Sterno darbai padėjo pagrindą vaikų psichologijai.

Šiek tiek vėliau pasirodo bandymai suprasti psichikos vystymosi modelius, pagrįstus biogenetiniais dėsniais; ir lygiagrečiai su jomis kuriamos priešingos, sociogenetinės teorijos. Biogenetinės teorijos pasekėjai nepakankamai įvertino socialinius vystymosi veiksnius. Sociogenetinė teorija paprastai yra pernelyg abstrakti, nes, akcentuodama socialinius procesus, bendrąsias ir biologines vystymosi sąlygas palieka šešėlyje. Tačiau, nepaisant visų trūkumų, biogenetinis principas įdomus tuo, kad tai buvo pirmieji bandymai moksliškai suvokti vystymosi faktus, sudėti juos į žinomą biologinę seką ir nustatyti faktą, kad vystymasis paklūsta žinomiems dėsniams. Jei šios – nors ir neteisingos, bet vis tiek teorinės koncepcijos – nebūtų buvę, tai jau ilgą laiką nebūtų buvę kitų teorinių sampratų.

S. Freudas savo asmenybės teorija, kuri remiasi konfliktu tarp instinktyvios žmogaus psichinės sferos ir visuomenės reikalavimų, apvertė visą to meto žmogaus psichikos supratimą. Pasak Freudo, kiekvienas žmogus gimsta turėdamas įgimtus seksualinius troškimus. Iki šiol, nepaisant daugybės kritikos, Freudo idėjų įtaka šiuolaikinei psichologijai yra didžiulė. Jo teorija pirmoji parodė, kad žmogaus vystymuisi pagrindinis dalykas yra kitas asmuo, o ne jį supantys objektai, o jo koncepcija buvo pirmoji dinamiška vystymosi koncepcija. Z. Freudas atskleidė didžiulę ir vis dar neištirtą teritoriją psichikai, psichiniams procesams ir žmogaus elgesiui tirti.

E. Eriksonas, Z. Freudo mokinys, išplėtė Freudo sampratą ir peržengė jos ribas. Jo teorijos skirtumai ir pranašumai, palyginti su Freudo teorija, yra tai, kad Eriksonas svarstė ne tik vaikystę, bet ir visą savo gyvenimą, o taip pat ir tai, kad Eriksonas žmogaus vystymąsi siejo su somatiniu vystymusi, sąmoningo „aš“ vystymusi ir socialiniu vystymusi, skiria savo pažiūras nuo panseksualių S. Freudo pažiūrų. E. Eriksono darbai žymi naujo psichikos tyrimo kelio pradžią – psichoistorinį metodą, kuris yra psichoanalizės taikymas istorijai.

J. Piaget mokymai, daugelio psichologų nuomone, yra aukščiausias XX amžiaus psichologijos pasiekimas. Yra didžiulis atotrūkis tarp to, kas egzistavo vaikų psichologijoje prieš Piaget darbą, ir teorijos išsivystymo lygio, kuris dabar egzistuoja jo darbo dėka. Jis sukūrė naujus metodus, atrado iki tol nežinomus vaiko psichinio gyvenimo dėsnius.

Didžiulį, nepaneigiamą indėlį į šiuolaikinės raidos psichologijos raidą įnešė buitinis psichologas L. S. Vygotskis, apibūdinęs kultūrinės ir istorinės vaiko raidos principą, pagal kurį interpsichinis tampa intrapsichiniu. Vygotskio teigimu, pagrindinis šaltinispsichinis vystymasis yra trečiadienį, kurioje formuojasi psichika, tuo tarpu ankstesnėse sąvokose trečiadienįbuvo matomas tik kaip sąlyga, vienas iš vystymosi veiksnių. L. S. Vygotskis sugebėjo pereiti nuo grynai aprašomojo reiškinių tyrimo prie jų esmės atskleidimo; tai didžiulis jo nuopelnas mokslui. Kultūrinė-istorinė koncepcija yra nuostabi ir tuo, kad įveikia raidos psichologijoje viešpatavusį biologiją pagrindinėse teorijose ir koncepcijose, tokiose kaip rekapituliacijos teorija, dviejų veiksnių konvergencijos teorija, psichodinaminė S. Freudo asmenybės raidos teorija. , J. Piaget intelektinės raidos samprata ir kt.

D.B. Elkoninas - L.S. studentas ir pasekėjas. Vygotskis - savo darbuose išplėtojo Vygotskio palikimą, įveikė jo mokslinių koncepcijų intelektualumą, taip pat pasiūlė, kad vaiko vystymosi procese pirmiausia reikėtų įsisavinti motyvacinę veiklos pusę, o po to - operatyvinę-techninę; Vystantis galima stebėti šių veiklos rūšių kaitą.

V. S. Mukhina pasiūlė iš esmės naują asmenybės raidos teoriją per identifikavimo ir izoliacijos mechanizmus. Taip pat V. S. Mukhinos koncepcijos bruožas yra jos universalumas bet kuriam gyventojų segmentui, geografinėms ir etnologinėms savybėms bei socialinėms grupėms.

Sąrašas naudotas literatūra

1. Obukhova L. F. „Vaikų psichologija: teorijos, faktai, problemos“

Kon I. S. „Vidurinės mokyklos mokinio psichologija“

Z. Freudas „Psichoanalizės įvado paskaitos“, „Vaikystės neurozių psichoanalizė“

Mukhina V. S. „Amžiaus psichologija: raidos fenomenologija, vaikystė, paauglystė“

Vygotsky L. S. darbai 6 tomais; t. 3-4.

Raidos psichologija, antologija, redagavo V. S. Mukhina ir A. A. Chvostovas.

Mokymas

Reikia pagalbos studijuojant temą?

Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

Pagrindinės psichikos raidos teorijos savo formą įgavo XX amžiaus psichologijoje, kuri yra tiesiogiai susijusi su metodologine psichologijos krize to amžiaus pradžioje. Paieška objektyvūs metodai tyrimai atskleidė galutinio psichologinio tyrimo tikslo problemą. Mokslinės diskusijos atskleidė psichikos vystymosi supratimo skirtumus, taip pat jo atsiradimo dėsningumus ir sąlygas. Skirtingi požiūriai leido sukurti skirtingas sampratas apie biologinių ir socialinių veiksnių vaidmenį, apie paveldimumo ir aplinkos svarbą asmenybės raidai. Tuo pačiu metu įvairių mokslo raidos psichologijos mokyklų atsiradimas prisidėjo prie tolesnio empirinių duomenų apie žmogaus raidą įvairiais gyvenimo laikotarpiais kaupimo ir sisteminimo. Psichikos raidos teorijų konstravimas leido paaiškinti elgesio ypatybes ir nustatyti tam tikrų individo psichinių savybių formavimosi mechanizmus.

Vakarų psichologijoje žmogaus psichinė raida tradiciškai laikoma atitinkančia nusistovėjusias psichoanalizės, biheviorizmo, Geštalto psichologijos, genetinės ir humanistinės psichologijos mokyklas.

Psichoanalitinė asmenybės raidos teorija

Viena pirmųjų įkurtų psichologinių mokyklų buvo Sigmundo Freudo įkurta mokslinė mokykla, kuri buvo vadinama psichoanalizės mokykla. Psichoanalizė iš pradžių atsirado kaip psichikos ir nervų ligų gydymo metodas. Gauti psichologiniai stebėjimai leido S. Freudui sukurti holistinę psichologijos kryptį, kuri tyrinėja giliausius žmogaus jausmus ir išgyvenimus. S. Freudo teorinės koncepcijos pagrindas – daugybė jo padarytų atradimų.
Nesąmoningumo atradimas leido S. Freudui tvirtinti, kad patys psichiniai procesai yra nesąmoningi, sąmoningi yra tik atskiri sielos aktai ir aspektai.

Žmogaus psichikos seksualinio principo (libido) atradimas leido rasti pagrindinę priežastį, paaiškinančią tiek žmogaus kultūros vertybių kūrimo procesus, tiek nervų ir psichikos ligų atsiradimą. Freudas seksualumą aiškino labai plačiai, įtraukdamas viską, kas teikia kūnišką malonumą.

Apsauginių žmogaus psichikos mechanizmų (tokių kaip represijos, projekcija, sublimacija, racionalizavimas, regresija) atradimas leido paaiškinti, kaip žmogaus vystymosi ir kultūros įsisavinimo procese vyksta biologinių ir socialinių veiksnių sąveika.

S. Freudas asmenybės raidą vaikystėje laikė psichoseksualinės raidos kontekste, praktiškai jas identifikuodamas. Mokslininkas tikėjo, kad nuo kūdikystės iki pilnametystės žmogaus seksualinis instinktas pereina daugybę vystymosi stadijų, kurios atsispindi psichikos raidoje. Kiekviena iš penkių Freudo nustatytų stadijų atitinka šiam etapui būdingo kūno instinkto pasitenkinimo fizinės zonos zonas.

Burnos stadija trunka nuo gimimo iki vienerių metų ir yra susijusi su kūdikio fiziniu malonumu iš maitinimo. Nepakankamas poreikių ir norų tenkinimas šiame etape gali lemti tokių asmenybės bruožų, kaip rijumas, godumas ir nepasitenkinimas viskuo, kas siūloma, formavimąsi.

Išangės stadija trunka nuo vienerių iki trejų metų ir yra susijusi su pasitenkinimu įsisavinus organizmo šalinimo funkcijas ir išmokus būti tvarkingam. Teigiamas pasitenkinimas lemia tokių asmenybės bruožų, kaip tikslumas, punktualumas, formavimąsi, o neigiamas vystymosi variantas – užsispyrimą, slaptumą, agresyvumą ir kaupimosi troškulį.

Falinė stadija trunka nuo trejų iki penkerių metų ir yra susijusi su pasitenkinimo gavimu prisirišus prie suaugusiųjų, pirmiausia tėvų, priešingos lyties. Teigiama šio vaikystės tarpsnio eiga, pasak Freudo, prisideda prie tokių asmenybės bruožų, kaip savistaba, apdairumas, atsiradimo, o neigiamas didina vaiko agresyvumą ir neurotiškumą.

Latentinė stadija trunka nuo penkerių iki dvylikos metų ir jai būdingas seksualinio susidomėjimo sumažėjimas. Lyties energiją vaikas suvokia įsisavindamas mokslą ir kultūrą, taip pat išleidžiamas draugiškiems ryšiams su bendraamžiais ir suaugusiais už šeimos rato ribų užmegzti.

Genitalinė stadija po dvylikos ir iki aštuoniolikos metų užbaigia brandaus seksualumo formavimąsi. Šiam etapui būdinga tai, kad bręstantis žmogus formuoja savo lyčiai ir asmenybės tipui būdingus gyvenimo būdus. Psichoanalizės autorius mažai dėmesio skyrė pastariesiems dviem etapams, teigdamas, kad pagrindinės žmogaus asmeninės savybės susiformuoja sulaukus penkerių ar šešerių metų.

S. Freudo psichoseksualinės raidos teorija padarė didelę įtaką XX amžiaus psichologijai. Daugelis Jo idėjų buvo tęsiamos daugelio mokslininkų darbuose, pavyzdžiui, jos toliau plėtojamos A. Freudo darbuose apie vaiko raidos normą ir patologiją, E. Eriksono studijose apie žmogaus „aš“ santykį. ir visuomenė, J. Bowlby darbuose apie kūdikio prisirišimo prie motinos įtaką tolimesnei psichikos raidai.

Tuo pačiu įdomi L. S. apžvalga. Vygotskis apie Freudo psichoseksualinio vystymosi teoriją. Taigi jis rašė: „Freudo rastas sprendimas... Aš skelbčiau ne puikų mokslo kelią ar kelią visiems, o Alpių kelią per bedugnes tiems, kuriems nėra galvos svaigimo“.

Genetinės psichologijos teorijos

Genetinės psichologijos teorijoms atstovauja prancūzų ir Ženevos mokyklos. prancūzų mokykla, kurį pristatė A. Vallon ir R. Zazzo, savo pasekėjus orientavo į individo tyrimą konkrečiomis socialinėmis jo gyvenimo sąlygomis, bandydamas derinti psichologinį vaiko elgesio evoliucijos tyrimą su vaiko gyvenimo eigos analize. organinis brendimas. J. Piaget sukurta Ženevos genetinės psichologijos mokykla tiria intelekto kilmę ir jo raidos etapus, vaikų mąstymo specifiką ir jų sampratų apie juos supantį pasaulį formavimosi ypatumus.

Jean Piaget raidos teorija remiasi tuo, kad vaiko psichinės raidos pagrindas yra intelekto, lemiančio suvokimo, atminties, emocijų ir jausmų vystymąsi, vystymasis. Šią teoriją mokslininkai sukūrė remdamiesi biologija ir logika. Vaiko pažintinę veiklą J. Piaget tiria vadovaudamasis bendraisiais organinės gyvybės raidos dėsniais. Pagrindiniai procesai, lemiantys pažinimo brendimą, yra adaptacijos, asimiliacijos, akomodacijos ir balansavimo procesai. Vaiko jį supančio pasaulio pažinimas yra skirtas prisitaikymui (adaptacijai) prie aplinkos. Adaptacijos procesas susideda iš dviejų tarpusavyje priešingų procesų – asimiliacijos ir akomodacijos – sąveikos. Asimiliacija susideda iš vaiko nedviprasmiško gaunamos informacijos priėmimo, o tai keičia esamus jo supratimo ir veiksmų modelius. Asimiliacijos procese objektas (vaikas) prisitaiko prie subjekto (informacijos), o tai leidžia teigti, kad „vaikas yra tiesioginio suvokimo vergas“. Apgyvendinimas susideda iš anksčiau suformuotų reakcijų pritaikymo naujos informacijos gavimui ir apdorojimui, o tai leidžia vaikui sukurti naujus reagavimo būdus. Taigi asimiliacijos ir akomodacijos kaitaliojimas nulemia vidinę vaiko intelektualinio vystymosi varomąją jėgą, o polinkis į balansavimą tampa pagrindine raidos tendencija.

Biheviorizmas apie psichinį vystymąsi

Biheviorizmo požiūriu psichologinio tyrimo objektas yra žmogaus elgesys nuo gimimo iki mirties (angl. behave). Elgesio aktus, kaip ir kitus gamtos mokslų objektus, galima tirti bendraisiais metodais. Jausmai, pojūčiai, sąmonė, vaizduotė, valios apraiškos bihevioristų logikoje negali būti laikomos tikrais psichologijos reiškiniais, nes jų negalima objektyviai ištirti. Bihevioristų mokyklos (E. Thorndike, J. Watson, B. F. Skinner) dėmesio centre tapo elgesio raidos tyrimas, kuris buvo tapatinamas su psichikos raida kaip tokia. Psichikos vystymosi mechanizmas slypi dirgiklių ir iš jų kylančių reakcijų kūrime. „Elgesio raida, pagrįsta formavimusi tarp dirgiklių ir reakcijų, vyksta vaiko gyvenime, veikiant aplinkai teikiamai informacijai apie dirgiklius ir adekvačiausias reakcijas į juos. Tuo pačiu iš visų įmanomų reakcijų atrenkamos ir sustiprinamos tos, kurios prisideda prie geresnio prisitaikymo ir prisitaikymo prie aplinkos, tai yra, adaptacija šioje mokykloje laikoma pagrindiniu veiksniu, lemiančiu vaiko psichinės raidos kryptį. Taigi protinis vystymasis tapatinamas su mokymusi, t.y. bet koks žinių, įgūdžių, gebėjimų įgijimas, ne tik specialiai susiformavęs, bet ir spontaniškai atsirandantis“. Vaiko raidą biheviorizmo sampratoje daugiausia lemia socialinė aplinka. Priklausomai nuo aplinkos teikiamų dirgiklių, vaikai patiria tam tikras reakcijas, kurios prisideda prie tam tikrų įgūdžių formavimo. Ši pozicija atmeta galimybę konstruoti amžiaus periodizaciją, nes nėra vienodų tam tikro amžiaus vaikų raidos modelių. Įrodyti gali pavyzdžiai, kad kuriant tam tikromis sąlygomis, dvejų – trejų metų vaikai moka ne tik skaityti, bet ir rašyti.

Atsižvelgiant į biheviorizmą, iškilo edukacinė ir teorinė tėvų ugdymo kryptis. Tėvų ugdymo mokykla yra skirta mokyti būtinų šeimyninio gyvenimo įgūdžių, harmonizuojančių tėvų ir vaikų santykius. Pagrindiniai šios krypties teoriniai principai yra šie: tėvų ir vaikų elgesys yra išmokstamas ir gali būti keičiamas mokantis iš naujo; tėvų elgesys keičiasi, kai jie supranta savo ir vaikų elgesį; yra trys elgesio formavimo būdai: teigiamas ir neigiamas pastiprinimas, bausmė, pastiprinimo trūkumas; aplinkos pokyčiai lemia elgesio pokyčius.
Biheviorizmo ir psichoanalizės sintezė prisidėjo prie socialinio mokymosi teorijų kūrimo. Socialinio mokymosi sampratos tyrinėja vaiko prisitaikymo prie jį supančio pasaulio procesus, jo socialinių normų ir taisyklių įsisavinimo mechanizmus. Pagrindinis socialinio mokymosi teoretikas A. Bandura manė, kad naujus elgesio modelius vaikai įgyja ne tik reaguodami į bausmę ir atlygį, bet ir per tokias formas kaip stebėjimas, mėgdžiojimas, identifikavimas. Pagrindinė socialinio mokymosi teorijos problema buvo socializacijos problema kaip individo tam tikros tam tikros kultūros normų ir vertybių sistemos įsisavinimo procesas.

Biheviorizmo mokykla turėjo didelės įtakos psichologijos teorijos ir pedagoginės praktikos raidai. Šią kryptį atitinkantys atrasti mokymosi dėsniai ir mechanizmai prisidėjo prie vaikų mokymo ir auklėjimo proceso optimizavimo, nustatyti konformizmo ir negatyvizmo reiškiniai leido atlikti mokslinę sąlygų, prisidedančių prie prosocialumo atsiradimo, analizę. elgesį.

Geštalto psichologija apie psichikos raidą

Geštalto psichologija atsirado dvidešimto amžiaus pradžioje Vokietijoje ir siejama su tokių mokslininkų kaip M. Wetheimer, W. Köhler, K. Lewin, K. Kofka veikla. Ši psichologinė kryptis savo pavadinimą gavo iš vokiško žodžio geštaltas – forma, struktūra. Tradiciškai manydami, kad psichologijos dalykas yra psichikos turinio tyrinėjimas, geštalto psichologijos atstovai išplėtojo idėją, kad psichika remiasi ne atskirais sąmonės elementais, o vientisomis figūromis – geštaltais, kurių iš principo negalima kildinti. juos sudarančius komponentus. Paneigdama ankstesnes mintis, kad psichikos raida remiasi naujų asociatyvių ryšių, sujungiančių atskirus elementus į idėjas ir sąvokas, formavimu, geštalto psichologija įrodė mintį, kad pažinimas siejamas su vientisų geštaltų transformacijos procesu. Psichikos vystymosi procesas laikomas geštaltų augimu ir diferenciacija. Suvokimas yra pagrindinis psichinis procesas, lemiantis vaiko psichikos išsivystymo lygį. Pats vystymasis geštalto psichologijos požiūriu skirstomas į du savarankiškus ir lygiagrečius procesus – brendimą ir mokymąsi. Pabrėždamas jų savarankiškumą, K. Kofka tvirtino, kad mokymosi procese nėra brendimo pagreitėjimo, o brendimo procesas nepagreitina mokymosi.

Pagal Geštalto psichologiją Kurtas Lewinas sukūrė psichologinio lauko teoriją. Pagrindinės šios teorijos nuostatos yra tokios: žmogus gyvena ir vystosi jį supančių objektų psichologiniame lauke, kiekvienas objektas turi tam tikrą psichologinio „traukos“ ar „atstūmimo“ krūvį, objekto lauko įtaką žmogui. sukelia jame dviejų tipų poreikius – biologinius ir socialinius. Biologiniai poreikiai yra įgimti, o socialiniai (kvaziporeikiai) formuojasi vaikų mokymo ir auklėjimo procese. Eksperimentiškai tyrinėdamas poreikių tenkinimo mechanizmus, Levinas priėjo prie išvados, kad ne tik neurozes, bet ir tokias veiklos rūšis kaip išsaugojimas, pamiršimas, valingas elgesys sukelia poreikių paleidimas ar įtampa. „Daugeliu Lewino eksperimentų buvo įrodyta, kad nepatenkinti poreikiai geriau įsimenami nei realizuoti, kad įtampos būsena gali sukelti agresiją ar nerimą, taip pat buvo ryšys tarp žmogaus intelekto lygio ir jo gebėjimo pakeisti vieną veiksmą kitu. studijavo. Tuo pačiu metu buvo įrodyta, kad protiškai atsilikę vaikai yra visiškai nepajėgūs pakeisti.

Levino tyrimai įrodė, kad ne tik egzistuojantys Šis momentas situacija, bet ir jos numatymas, objektai, kurie egzistuoja tik vaiko galvoje, gali nulemti jo veiklą. Tokių idealių elgesio motyvų buvimas leidžia žmogui įveikti tiesioginę aplinkinių objektų lauko įtaką, „išstoti virš lauko“, kaip rašė Levinas. Šį elgesį jis pavadino valiniu, priešingai nei lauko elgesys, atsirandantis veikiant artimiausiai aplinkai.
Geštalto psichologijoje atrasti pagrindiniai suvokimo dėsniai leido suprasti daugelį ne tik mąstymo, bet ir visos vaiko psichikos raidos modelių.

Humanistinė psichologija apie asmenybės raidą

Humanistinė psichologija atsirado ketvirtajame dešimtmetyje ir galiausiai susiformavo XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje Amerikoje, remiantis filosofine egzistencializmo mokykla. Reaguodami į psichoanalizę, ignoruodami tokius svarbius faktus kaip gebėjimas sąmoningai ir tikslingai plėtoti tam tikrus „įvaizdžio“ aspektus, reaguodami į bihevioristinio elgesio požiūrio mechanizmą, naujojo požiūrio psichologijoje šalininkai pabrėžė būtinybę sukurti trečiąjį. būdas asmenybės psichologijoje. Vienas iš naujosios psichologijos paradigmos kūrėjų G. Allportas prieštaravo neurotikams būdingų faktų perkėlimui į sveiko žmogaus psichiką, taip pat elgesio stereotipų „nuogų faktų“, kurie daro psichologiją „Raitelis be galvos“. Pradinis postulatas buvo žmogaus pripažinimas unikalia asmenybe, kuri yra atvira ir besivystanti sistema. Asmenybės išskirtinumas buvo siejamas su tuo, kad kiekvienas žmogus turi savitą psichologinių savybių ir poreikių derinio mozaiką – savo aš. „Aš“ vystosi „fenomeniniame lauke“, kuris yra vidinis žmogaus pasaulis. Korespondencijos laipsnis tarp tikra patirtis asmuo ir jo sąmoningumas fenomenaliame lauke vadinamas kongruencija. Didelis sutapimo laipsnis pasireiškia situacijose, kai žmogus kuo tiksliau perteikia tai, ką žino ir patiria. Neatitikimas įvyksta tada, kai yra neatitikimas tarp patirties turinio ir pranešimo apie jį. Pasak K. Rogerso, „suderinimo“ sąvokos autoriaus, didesnio sutapimo troškimas yra esminis žmogaus prigimties aspektas. Asmenybės tobulėjimo tikslas – maksimalus savasties pasireiškimas, kuris realizuojamas žmogaus savirealizacijos procese. A. Maslow manė, kad žmogus turi suvokti ir savo gyvenime pademonstruoti tą asmenybės bruožų rinkinį, kuris sudaro jo „aš“ esmę. Todėl žmogaus asmenybės esmę sudaro sąmoningi motyvai ir siekiai, o ne nesąmoningi instinktai. Saviaktualizacijos procesą lydi sunkumai ir kliūtys, prieš kurias atsitraukdamas žmogus sustabdo asmeninį augimą, kuris jam nelieka nepastebėtas, vedantis į neurozes ir psichikos sutrikimus. Humanistinė psichologija atskleidė iš esmės naują visuomenės vaidmenį psichinei asmenybės raidai. Viena vertus, visuomenė žmogui reikalinga jo savirealizacijai. Kita vertus, bet kuri visuomenė siekia, kad žmogus taptų tipišku savo aplinkos atstovu, ištrinančiu jo individualumą. Todėl asmenybės ugdymas yra jos identifikavimo ir susvetimėjimo vienovė. A. Maslow nuomone, optimalus derinys yra tada, kai žmogus save tapatina su visuomene išorine prasme, t.y. bendraujant su išoriniu pasauliu, išlaikant susvetimėjimą vidinėje plotmėje, kalbant apie jo asmeninį tobulėjimą, savimonės ugdymą.
Humanistinės psichologijos atradimai padėjo pagrindą pozityvių asmeninės patirties pasiekimų studijoms ir padėjo atskleisti mechanizmus. kūrybinis vystymasis ir vaikų bei suaugusiųjų saviugda. Daugelis humanistinės psichologijos nustatytų modelių buvo plačiai naudojami pedagoginėje praktikoje ir psichokonsultavimo praktikoje. Įvardinkime kai kuriuos iš jų – meilės poreikis kaip varomoji vaiko raidos jėga, besąlygiškas priėmimas kaip psichologinės pagalbos veiksnys, empatiškas klausymasis kaip gebėjimas priimti pašnekovo poziciją, teigiamas dėmesys vaikui kaip sąlyga pedagoginė sąveika.

Buitinės psichikos raidos teorijos

Kultūrinė-istorinė L. S. Vygotskio raidos teorija

Kultūrinė-istorinė vaiko psichikos raidos teorija buvo pagrįsta L. S. Vygotskio darbuose ir buvo tęsiama jo mokinių ir bendraminčių - A. N. Leontjevo, D. B. Elkonina. Kaip pagrindinį vystymosi svarstymo principą L. S. Vygotskis laikosi istorizmo principo, atsižvelgdamas į psichines realijas kilme, formavimusi, taip pat konkretaus istorinio laikotarpio kontekste. Psichikos vystymosi esmė yra procesas, kai žmogus įvaldo savo elgesį ir psichiką. Psichikos raidos tyrimas galimas atsižvelgiant į žmogaus sąmonės raidos ir žmonių bendruomenei būdingų kultūrinių įrankių raidą.

Pagrindinė L. S. koncepcijos idėja. Vygotskio idėja yra apie realių ir idealių formų santykį psichinės raidos procese. Ideali forma, pasak L. S. Vygotskio, atspindi kultūrinio elgesio formas, susiformavusias žmonijos istorinės raidos metu. Kultūroje yra paruoštų elgesio formų, gebėjimų ir asmenybės bruožų, kuriuos vaikas turi įvaldyti jo vystymosi procese. Netekęs sąveikos su kultūrinėmis (idealiomis) formomis, augantis žmogus negalės išsiugdyti specifinių žmogiškųjų savybių.

Tikrosios formos yra natūralių savybių asmens, kurie yra organinis jo psichinių savybių ugdymo pagrindas. Pradinės („natūralios“) psichinės funkcijos vystymosi eigoje transformuojamos į aukštesnes („kultūrines“) psichines funkcijas. Aukštesnės psichinės funkcijos, tokios kaip konceptualus mąstymas, racionali kalba, loginė atmintis, valingas dėmesys, valingas elgesys, emocinis suvokimas ir kt. - tampa naujais dariniais vaiko psichikoje jo vystymosi procese, tačiau jie yra kultūroje psichikos vaizdų, socialinių normų, vertybinių santykių, veiklos metodų ir kt. Taigi nuo pirmųjų vaiko raidos žingsnių aukščiausia ideali forma įtakoja pradinių vaiko psichikos formų formavimąsi.

Suaugęs žmogus padeda vaikui įsisavinti natūralias psichikos funkcijas, bendravimo procese pateikdamas jam kultūriškai egzistuojančias psichikos priemones (prigimtinę kalbą, ženklų sistemas, simbolius, mitus). Skirtingai nuo kitų vystymosi teorijų, kur pagrindinė vystymosi forma yra prisitaikymas, kultūros-istorinė teorija vystymąsi laiko pasisavinimu. Varomosios raidos jėgos, anot L.S.Vygotskio, yra specialiai organizuotas vaiko ir suaugusiojo bendravimas (mokymasis) bei paties vaiko veikla (veikla).

L.S. Vygotsky nustatė tam tikrus modelius, kuriuos galima pavadinti heterochromijos, nelygumo ir metamorfozės dėsniais vaikystės raidoje. Vaikystės raida yra heterochrominė, ji turi savo ritmą, kuris įvairiais gyvenimo metais kinta, nesutampa su laiko ritmu. Kiekviena žmogaus psichikos pusė turi savo optimalų vystymosi laikotarpį (nelygumo dėsnį). Vystymasis yra kokybinių pokyčių seka, vaiko psichika kokybiškai skiriasi nuo suaugusiojo, o ne mažesnė jo kopija (metamorfozės dėsnis).

L.S. studentai ir bendražygiai. Vygotskis toliau plėtojo savo teoriją. Taigi, A.N. Leontjevas išsamiai išplėtojo protinio vystymosi sąlygas veiklos požiūrio kontekste. Bendrasis principasŠi idėja yra ta, kad vidinė protinė veikla kyla iš praktinės veiklos ir turi tą pačią struktūrą. Vadinasi, studijuodami praktinę veiklą, suvokiame psichikos raidos dėsnius; Valdydami praktinės veiklos organizavimą, kontroliuojame vidinę protinę veiklą. Tačiau toks požiūris į dinamiškos sąmonės struktūros konstravimą paskatino autorių sąmonę apibrėžti per veiklos sampratą. Vienu metu L.S. Vygotskis numatė aklavietės galimybę formuluodamas viską paaiškinantį principą, kuris visą žmogaus psichikos sudėtingumą sumažintų iki elementų (iki veiklos struktūros). Pagal veiklos teoriją asmenybės formavimasis atrodo tik kaip žmogaus motyvacinės sferos formavimas (išsamesnį šio klausimo aptarimą galima rasti L. I. Bozhovičiaus darbuose).

Tyrinėdamas individualaus vystymosi modelius, A.N. Leontjevas įvardijo pagrindinį mechanizmą – „motyvo perkėlimą į tikslą“ – to, kas veikia kaip vienas iš tikslų, pavertimą savarankišku motyvu.

A.N. Leontjevas toliau plėtojo idėją L.S. Vygotskis apie pirmaujančią veiklos rūšį, kurioje formuojasi pagrindinis naujas amžiaus formavimas ir kuris nustato vystymosi kryptį. Dėka A.N. Leontjevas, vadovaujanti veikla apibrėžiama kaip sąvoka ir laikoma psichinės raidos periodizavimo kriterijumi, vaiko psichologinio amžiaus rodikliu. Kūrybiškai plėtodamas šią idėją, D.B. Elkoninas pasiūlė vaikystės periodizaciją, kuri iki šiol išlieka viena pagrindinių Rusijos psichologijoje.

Pagal veiklos požiūrį į psichinės raidos problemą P.Ya. Galperinas pasiūlė etapinio psichikos veiksmų formavimosi teoriją, kuri tyrinėjo išorinės veiklos perėjimo į vidinę veiklą specifinius bruožus, ontogenezės interiorizacijos proceso modelius.

V.P. Zinčenka bandė sukurti žmogaus genomą, derindama L. S. kultūrinės-istorinės teorijos idėjas. Vygotskis ir A. N. veiklos teorija. Leontjevas. Autorius nagrinėja sąmonės raidą formuojant 4 psichikos vertikales, persipynusias viena su kita: „aš“, „veikla“, „funkciniai organai“, per kuriuos konstruojama tikrovė, „dvasinė įranga“ - tarpininkai, psichologiniai įrankiai.

Kultūrinės-istorinės teorijos idėjos dabartiniame raidos psichologijos raidos etape produktyviai plėtojamos ir išgrynintos vardo Psichologijos instituto darbuotojų tyrimuose. L.S. Vygotsky RSUH, vadovaujamas G.G. Kravcova ir E.E. Kravcova; jų požiūrį į ontogenezės modelius išsamiai pristato N. N. vadove. Noskova „Psichologija amžiaus raida asmuo“.

Dalyko-veiklos raidos teorija S.L. Rubinšteinas (medžiaga iš N. V. Noskovos vadovo „Su amžiumi susijusios žmogaus raidos psichologija“)

Rusijos psichologijoje yra dar vienas įtakingas požiūris į žmogaus vystymosi procesą - filosofo ir psichologo S.L. dalykinės veiklos teorija. Rubinšteinas. Šią poziciją dalijasi ir plėtoja jo studentai ir Rusijos mokslų akademijos Psichologijos instituto darbuotojai (pavyzdžiui, A. V. Brushlinsky, K. A. Abulkhanova-Slavskaya).

Teorinis ir metodologinis pagrindas plėtoti problemas S.L. Rubinšteinas pasisakė už dialektinį materializmą. Autorius dialektizmo principą psichologijoje aiškina taip: psichinis vystymasis – tai ne tik pradinių savybių didėjimas, bet ir naujų atsiradimas; nutrūksta raidos tęstinumas: išskiria kokybiškai skirtingus etapus ir žingsnius, kurie vienas į kitą nėra redukuojami. Vystymasis yra sudėtingas procesas, dažnai zigzagas spirale aukštyn, perėjimas iš vienos kokybinės stadijos į kitą. Psichologijos uždavinys tiriant psichikos raidą yra atskleisti tiek aukštesnių psichikos formų vystymosi tęstinumą žemesniųjų pagrindu, tiek šių aukštesnių formų kokybinį originalumą.

Pagrindinės psichinės raidos tendencijos:

Išorinės priežastys ir įtaka ne tiesiogiai ar tiesiogiai lemia žmogų ir jo veiklą, o per vidines jo sąlygas, kurios sudaro vystymosi pagrindą. Vidinės sąlygos – tai paveldimi, genetiniai polinkiai, atsirandančios psichinės žmogaus savybės, visa jo gyvenimo patirtis ir apskritai visa asmenybė. Todėl rezultatas, kuris susidaro nuolatinės išorės ir vidaus sąveikos procese, priklauso nuo vidinių sąlygų. Taigi išorę visada tarpininkauja vidinis. Psichika nekyla, o formuojasi veikloje;
psichinės raidos esmė slypi naujų veiksmingo ir pažinimo tikrovės atspindžio formų kūrime. Psichikos raidos eigoje individas vis labiau atsiskiria nuo tikrovės ir vis labiau su ja susijungia;

Psichikos vystymosi metu didėja jutiminių ir motorinių funkcijų diferenciacija (tai ne lūžis, o perėjimas prie sudėtingesnių ryšių ir tarpusavio priklausomybių). Priėmimo įvaizdis ir veiksmo vaizdas sąveikauja pagal veiklos viršenybę.

S.L. Rubinšteinas, kaip psichologijos subjektas, paskelbė mentalą kaip gyvą, nenutrūkstamą, besiformuojantį procesą, įkūnytą jo produktuose. Dėl to psichikos vystymosi dėsnis skamba taip: bet kuri psichinė funkcija pasireiškia ir formuojasi veikloje; Vaikai bręsta ir vystosi auklėdami ir mokydamiesi. Iš pradžių praktinė (žaidimas, mokymasis, darbas) vaikų ir suaugusiųjų veikla turi lemiamą reikšmę protiniam vystymuisi. Tai reiškia, kad vystymosi proceso analizės atskaitos taškas yra veiksmas, kuris prasiskverbia į objektyvią tikrovę ir iškelia mąstymą priešakyje. Pasak S.L. Rubinšteinas, sąmonės ir veiklos subjektas pasireiškia, atsiskleidžia jo kūrybinės iniciatyvos aktuose; jis joje sukurtas ir apsisprendęs. Todėl tai, ką jis daro, gali apibrėžti, kas jis yra.

Pasaulio ir žmogaus sąmonės priešpriešinimo problema taip pat sprendžiama per veiklos principą. Veikla atveda žmogų į pasaulį: kurdamas pasaulį žmogus kuria save. Žmogaus raidoje asmeninė ir socialinė patirtis yra neatskiriamos. Viskas, ką žmogus daro, visada turi tam tikrą socialinį poveikį: darydamas įtaką daiktams (veikloms), žmogus daro įtaką žmonėms. Todėl veiksmas veiksmu tampa pirmiausia tada, kai jį pats subjektas pripažįsta kaip socialinį aktą, išreiškiantį žmonių santykį. Šia prasme veikla tampa elgesiu. Veiksmas yra elgesio "vienetas", o veiksmas yra veiklos "vienetas".

Psichinio vystymosi varomosios jėgos yra vidiniai prieštaravimai tarp pasiekto lygio ir naujo turinio, kurį vaikas įvaldo.

Viena iš pagrindinių S.L. Rubinšteinas – kokiomis sąlygomis žmogus tampa savo gyvenimo subjektu – šiuolaikinėje psichologijoje išplėtojo K.A. Abulkhanova-Slavskaja.

V.V.Zenkovskio idėjos apie vystymąsi

Žymaus rusų filosofo, teologo, mokytojo ir psichologo V. V. Zenkovskio idėjos apie žmogaus asmenybės sandarą, apie jo protinį ir dvasinį vystymąsi yra ypač vertingos dėl to, kad mokslininkas tyrinėjo žmogaus raidos procesus sankirtoje. psichologija ir teologija.

V.V.Zenkovskis manė, kad psichologinio tyrimo objektas yra žmogaus siela. Žmogaus sandarą jis aiškino krikščioniškoje trichotomijos tradicijoje, išskirdamas žmoguje fizinius, psichinius ir dvasinius komponentus. Tuo pačiu metu dvasinį komponentą mokslininkai aiškino ne kaip atskirą sferą, savotišką „suprapsichofizinį“ gyvenimą, o kaip pagrindinį gyvenimą žmoguje, kurio laidininkai yra psichinė ir fizinė sferos. Taigi žmogų V.V.Zenkovskis laiko dviejų pasaulių – sukurto pasaulio ir Absoliutaus pasaulio – dalyviu. Žmogų sukūrė Dievas ir todėl jis taip pat priklauso Dievo sukurtam pasauliui, dėl kurio žmogus yra panašus į kitas gyvas būtybes. Žmogus sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą, todėl priklauso Absoliutam pasauliui ir turi savo Kūrėjo bruožus – savimonę, laisvę, vidinio pasaulio gilumą ir neišsemiamumą. Savęs suvokimas, kaip ypatingas žmogaus asmenybės bruožas, yra Absoliuto „atspindys“ kiekviename žmoguje, sukeliantis kiekvieno žmogaus unikalumą ir unikalumą. Zenkovskis asmeninį principą sieja su tuo, kad žmogus priklauso Dievui - „asmenybės pradžia yra neišvestinė, nepataisoma“. Savimonė, skirianti žmogų nuo likusio gyvūnų pasaulio, „nėra gamtos produktas, ji jokiu būdu negali būti kildinama „iš apačios“ genetinės psichikos evoliucijos tvarka; savimonė gimsta ne iš sąmonės gelmių, iš gyvenimo gelmių, o ateina iš kažkur “aukščiau” – t.y. iš Dievo".

Esminis V. V. psichologinės sampratos bruožas. Zenkovskis buvo hierarchinės žmogaus konstitucijos idėja. Pats žmogus struktūrizuotas hierarchiškai – dvasinis principas lemia psichikos ir fiziologijos raidą. Žmogaus siela struktūrizuota hierarchiškai – ją sudarantis protas, jausmai ir valia nėra lygiaverčiai. V. Zenkovskis mano, kad emocinė sfera yra psichinio gyvenimo centras. Proto ir valios sferos nėra redukuojamos į jausmų sferą, o priklauso nuo jų vystantis.
Dvasinio principo viršenybė lemia ir psichofizinės sferos vystymąsi, jos neslopindama ar net nepanaikindama savo dėsnių. „Iš to, kad psichika ir fizinė sfera tarnauja kaip dvasinio principo laidininkas ir išraiška, savaime suprantama, kad jie neturi savo gyvenimo. Šis jų pačių gyvenimas ne tik visada koreliuoja su dvasingumo pradžia, bet gali jį ir pajungti sau, kuriame jau pasireiškia dvasios nelaisvė psichofizinės prigimties jėgomis. Tai dar net ne nuodėmė, bet jau galimybė; bet kokiu atveju, esant dvasinio gyvenimo pirmumui, dvasios nelaisvės galimybė žemesnėms jėgoms yra nepaneigiama... Ir tada, kai mūsų dvasia yra žemesnių polinkių nelaisvėje, vientisumas nepažeidžiamas, nors įstatymas žmogaus gyvenimas yra iškreiptas. Situacijos paradoksas yra tas, kad dvasingumo primatas egzistuoja ir tuo pačiu neegzistuoja mumyse. Tai neegzistuoja ta prasme, kad dvasinė pusė žmoguje yra uždaryta, nustumta gilyn... Dvasinį gyvenimą kiekvienam vis tiek reikia atrasti savyje, kitaip gali gyventi visą gyvenimą nesustabdant dėmesio dvasinėje pusėje, tik retkarčiais – jauti baimę prieš save, prieš savo gelmę.

Asmenybės raidos prasmę V. Zenkovskis paaiškino būtent konjuguotoje dvasinio prado ir psichofizinės žmogaus sferos sąveikoje. Psichikos raida yra hierarchiškai susijusi su dvasiniu ir fiziniu žmogaus vystymusi. Ir jei fizinis gyvenimas suteikia pagrindą protiniam vystymuisi, tai dvasinis gyvenimas lemia jo turinį ir kryptį. Sąlygų dvasiniam tobulėjimui sukūrimas, pati individo dvasinio gyvenimo pradžia kaip Begalybės ir Absoliuto ieškojimas, yra sielos vystymosi šaltinis V. Zenkovskio teorijoje. Žmogaus sielos troškimas Absoliuto gali paaiškinti „proto“ virsmą „protu“, galima paaiškinti asmeninės laisvės, iškeliančios žmogų aukščiau priežastingumo dėsnio, pagrindus; net ir žmogaus laisvo Absoliuto ir Begalinio atmetimo veiksmus galima paaiškinti žmogaus sielos kreipimu į Absoliutą.
V.V. Zenkovskis įspėja apie supaprastinto dvasinio gyvenimo supratimo pavojų, pabrėždamas, kad dvasinis gyvenimas nėra tiesiog „įvadas į vertybių pasaulį“, tai net nėra „religinis gyvenimas apskritai“, bet turi savo individualią užduotį, savo imanentiškumą. logika. V. Zenkovskis dvasinio asmenybės tobulėjimo kelio logiką sieja ne su išoriniais įvykiais, o su vidinėmis užduotimis, su dvasine gyvenimo puse, kuri gali atsiskleisti „kryžiaus“ ir „kryžiaus nešimo“ supratimu. „Žmogaus kelią lemia ne paprastas dvasios ir psichofizinės pusės susijungimas, bet jis atskleidžia savo – kiekvienam žmogui ypatingą – modelį, kuris vadinamas „likimu“, kuris krikščionybėje vadinamas „kryžiu“. “ Asmenybės gelmėse slypi jos savitumo, išskirtinumo priežastis, tačiau slypi ir kryžius, kuris, formaliai kalbant, yra ne kas kita, kaip konkretaus žmogaus dvasinio tobulėjimo logika. Kiekvienas žmogus atsineša į pasaulį savo užduotis, kurias turi išspręsti savo gyvenime; o šios užduotys, susijusios su žmogaus dvasinėmis savybėmis, išlieka tos pačios, nepaisant to, kokiomis sąlygomis žmogus gyvena – kitaip tariant, jas galima ir reikia išspręsti bet kokiomis gyvenimo sąlygomis... Gyvenimo logika nesusijusi ne su išoriniais įvykiais, bet su vidinėmis užduotimis, su dvasine gyvenimo puse. Kiekvieno žmogaus biografijoje... per išorinę žmogaus gyvenimo įvykių grandinę reikia matyti tą galutinę gelmę, kurioje atsiskleidžia žmogaus kryžius – jo dvasinės užduotys, jo dvasinio kelio logika. Mūsų laisvės tikrovė nepanaikina šio mums duoto kryžiaus galios... Esame laisvi, ar imamės savo užduoties... bet nesugebėjimas nuimti mumyse „įrašyto“ kryžiaus yra riba mūsų laisvė – tai mūsų priklausomybės nuo Dievo, kuris kiekvienam duoda savo kryžių, liudytojas.

Kiekvieno žmogaus pašaukimas gyventi „Dieve“ nulemia individo dvasinio gyvenimo slėpinį, kryžiaus slėpinį kiekviename, kiekvieno žmogaus individualumo ir originalumo slėpinį. „Kryžiaus nešimo“ sunkumai kyla ne tik dėl to, kad žmogus dažnai nesuvokia jo laukiančių dvasinių užduočių. Sunkumai slypi vidiniame žmogaus netvarkoje, kuri ateina per paveldimumą, ir per neteisingą fizinį, socialinį gyvenimą, per sielos apkrovimą įvairiais konfliktais. V. Zenkovskis visa tai sieja su „nuodėmės“ asmenyje samprata, kuri reiškia gilų žmogaus iškraipymą, kilusį gimtosios nuodėmės ir yra žmogaus dvasinių jėgų susilpnėjimo priežastis.

Socialinis individo gyvenimas Zenkovskio teorijoje yra tiriamas nepriklausomai nuo aplinkos teorijų ir taip pat nėra tapatinamas su sąlygomis, kurios yra pražūtingos dvasios vystymuisi. Socialinės sielos jėgos arba „sielą perveriantys socialumo spinduliai“, „socialinė psichika“ mumyse – visa tai lemia V.V. Zenkovskis kaip mistinis žmogaus ir visos žmonijos substancialumas, kuris atsispindi sielos gyvenime ir taip pat reikalauja jo tobulėjimo. Krikščioniškoji susitaikinimo idėja padeda suprasti socialinio sielos gyvenimo specifiką, kaip žmogaus ir žmonijos vienybę Dieve.

Taigi asmenybės vystymąsi V. V. Zenkovskis laiko hierarchiniu procesu. Žmogaus sielos vystymosi šaltinis yra dvasinis pradas, psichikos vystymosi mechanizmą tarpininkauja jausmų sferos raida, vystymosi sąlygos yra susijusios su individualių ir socialinių sielos jėgų santykiu.

© Visos teisės saugomos

Žmogaus psichikos raidos sudėtingumo ir įvairiapusiškumo suvokimas ir mokslininkų noras paaiškinti jo turinį paskatino sukurti daugybę žmogaus raidos teorijų. Kiekvienas iš jų analizuoja svarbius asmenybės raidos aspektus, tačiau nė vienas nesugebėjo apibūdinti žmogaus psichinės raidos visu sudėtingumu ir įvairove. Norint išanalizuoti ir diferencijuoti šių teorijų turinį, atsižvelgiama į šiuos probleminius aspektus, pateiktus fig. 1.14.

Analizuojant teorines pažiūras, paaiškinančias žmogaus vystymąsi, galima išskirti tokius požiūrius:

1) biogenetinis, orientuotas į žmogaus, kaip individo, turinčio tam tikras antropologines savybes, vystymosi problemas, praeina įvairūs etapai brendimas, nes filogenetinė programa įgyvendinama ontogenezėje (S. Hallo, M. Hutchinsono biogenetinės teorijos, S. Freudo psichoanalitinis požiūris)

2) sociogenetinis – akcentuojamas žmogaus socializacijos procesų tyrimas, jo socialinių normų ir vaidmenų įsisavinimas, socialinių nuostatų ir vertybinių orientacijų įgijimas (J. Watson, B. Skinner, A. Bandura mokymosi teorijos), pagal kurią žmogus mokydamasis įgyja įvairias elgesio formas ;

Ryžiai. 1.14. Psichikos raidos teorijų diferenciacijos aspektai

3) personogenetinio požiūrio atstovai (A. Maslow, K. Rogers) orientuojasi į individo aktyvumo, savimonės ir kūrybiškumo problemas, žmogaus „aš“ formavimąsi, asmeninio pasirinkimo savirealizaciją, paieškas. dėl gyvenimo prasmės;

4) kognityvinės krypties teorijos (J. Bruner, J. Piaget) užima tarpinę kryptį tarp biogenetinio ir sociogenetinio požiūrių, nes genotipinė programa ir socialinės sąlygos, kuriomis ši programa įgyvendinama, yra laikomos pagrindiniais raidos veiksniais;

5) tapo populiari ir įtakinga raidos teorija ekologinių sistemų modelis(U. Bronfenbrenner), kuri psichinį vystymąsi laiko dvejopu procesu, kai individas pertvarko savo gyvenimo aplinką ir patiria įtaką iš šios aplinkos elementų.

Biogenetiniai psichikos vystymosi metodai

Tikrasis mokslinis požiūris į žmogaus psichinės raidos tyrimą tapo įmanomas remiantis Charleso Darwino evoliuciniais mokymais. Biogenetinio požiūrio rėmuose pagrindinės teorijos yra E. Haeckel ir S. Hall rekapituliacijos teorijos, Z. Freudo psichoanalitinė teorija.

Apibendrinimo teorijos pagrindas yra teiginys, kad žmogaus kūnas savo intrauteriniame vystymesi pakartoja visą eilę formų, kurias per šimtus milijonų metų išgyveno gyvūnų protėviai – nuo ​​vienaląsčių būtybių iki primityvaus žmogaus. Kiti mokslininkai išplėtė biogenetinio įstatymo laikotarpį už gimdos vystymosi ribų. Taigi, Stenlis Holas manė, kad jei per 9 mėnesius embrionas pakartoja visas vystymosi stadijas nuo vienaląstės būtybės iki žmogaus, tai vaikas, augdamas, pereina visą žmogaus raidos eigą nuo primityvaus laukinio. šiuolaikinei kultūrai. Šią idėją išplėtojo M. Hutchinson, nustatęs 5 žmogaus kultūros laikotarpius, pagal kuriuos vaiko interesai ir poreikiai keičiasi nuo gimimo iki pilnametystės:

Ryžiai. 1.15. Žmogaus kultūros dauginimosi laikotarpiai ontogenezėje

Taigi laukinės gamtos laikotarpiu vaikas linkęs kapstytis žemėje, traukia viską į burną, valgomumas yra visko matas. Žmogaus ontogenezėje šis laikotarpis trunka nuo gimimo iki 4 metų, o maksimalus vystymasis pasiekia 3 metus. Medžioklės ir grobio gaudymo laikotarpio turinys – vaiko baimė svetimiems, slapti veiksmai, žiaurumas, vaikų būrelių veiksmuose, žaidimo kaliniais, prieglaudomis. Tai trunka nuo 4 iki 9 metų, pagrindiniai požymiai išryškėja sulaukus 7 metų. Ganymo laikotarpis pasireiškia per vaiko švelnumą gyvūnams, norą turėti savo augintinį, namelių ir požeminių statinių statyba. Šio etapo trukmė yra nuo 9 iki 12 metų, pikas būna 10 metų. Kitas žemės ūkio laikotarpis realizuojamas kaip sodininkystės troškimas, trunka nuo 12 iki 16 metų, pikas būna 14 metų. Pramoninio ir komercinio laikotarpio specifika – piniginiai interesai, mainai, prekyba. Šis etapas prasideda sulaukus 16 metų ir tęsiasi iki pilnametystės, o vystymosi viršūnę pasiekia 18-20 metų amžiaus.

Arnoldas Gesellas pasiūlė etologinį evoliucinių žmogaus elgesio sąlygų aiškinimą, manydamas, kad vaiko psichinės raidos pagrindas yra filogenezės metu susiformavę ir genų nustatyti instinktai. Pasak mokslininko, pirminė naujagimio instinkto apraiška yra verksmas, kuris formuoja emocinius vaiko prisirišimus vėlesniame gyvenime. Pagrindiniai naujagimio instinktai suteikia pagrindą formuoti vaiko socialinę patirtį jo jautriais laikotarpiais. Gezzel sukūrė ir įdiegė vaiko psichikos raidos diagnostikos sistemą nuo gimimo iki paauglystės pabaigos, kuri buvo įdiegta remiantis longitudiniu tyrimu.

Etologija – evoliucinio elgesio fono tyrimas

Vaikai, kaip ir augalai, „žydi“ pagal jų genų numatytą modelį ar tvarkaraštį.

Pirmieji bandymai apibūdinti psichinę raidą siekia labai senus laikus. Tai gerai žinoma iš psichologijos istorijos.
Pirmieji, kurie pasiūlė amžiumi pagrįstą vystymosi periodizaciją, buvo Pitagoras, Hipokratas ir Aristotelis.
Pitagoras (VI a. pr. Kr.) išskyrė keturis žmogaus gyvenimo periodus: pavasarį (žmogaus formavimąsi) – nuo ​​gimimo iki 20 metų; vasara (jaunimas) - 20-40 metų; ruduo (gyvenimo pradžia) - 40-60 metų; žiema (išnykimas) - 60-80 metų.
Hipokratas išskyrė 10 septynerių metų laikotarpių per visą žmogaus gyvenimą, o Aristotelis vaikystę ir paauglystę suskirstė į tris etapus: pirmasis – nuo ​​gimimo iki 7 metų; antrasis – nuo ​​7 iki 14 metų ir trečias – nuo ​​14 iki 21 metų.
Tikrasis mokslinis požiūris į žmogaus psichinės raidos tyrimą tapo įmanomas remiantis Charleso Darwino evoliuciniais mokymais. Iki šiol mokslas yra sukaupęs daugybę teorijų, koncepcijų ir modelių, apibūdinančių žmogaus psichikos raidos eigą. Tačiau nė vienam iš jų nepavyko apibūdinti žmogaus vystymosi visu jo sudėtingumu ir įvairove. Ir viena pagrindinių to priežasčių – bendras biologinis vystymosi aiškinimas.
Per visą evoliucijos doktrinos raidą joje kovojo du požiūriai: vienas teigia, kad vystymasis vyksta pagal tvirtus įstatymus, nulemtus įgimtos programos veikimo, ir kitas, kuriam vystymasis yra aplinkosaugos rezultatas. įtakos, lemiančios kažko kokybiškai naujo atsiradimą. Jei pirmuoju atveju individualus vystymasis yra tiesiog augimas, iš pradžių kūne esančių polinkių išsidėstymas, tai antruoju atveju vystymasis visada yra kažko naujo atsiradimas, nevienalyčių formavimasis iš homogeniško, nuoseklus dalių atsiradimas ir organai vystymosi procese (Evoliucinių mokymų istorija..., 1966). Diskusijos apie tai, kas yra plėtra, kaip ji vykdoma ir koks jos rezultatas, tęsiasi iki šiol.
Galima išskirti du pagrindinius požiūrius:
L. S. Bergo nomogenezės teorija raidos procesą aiškina kaip esamų žmogaus polinkių, sąlygojamų įgimtos programos, pasireiškimą ir išnaudojimą.
1. Evoliucija – tai jau esamų polinkių vystymas. Be to, vystymasis suprantamas ne kaip kokybiškai naujo daikto atsiradimas, o kaip jau buvusių polinkių pasireiškimas – tokiu požiūriu žvelgia nomogenezės teorijos autorius L. S. Bergas (L. S. Berg, 1977). Evoliucijoje gryno atsitiktinumo veiksniai yra
46 ¦ I dalis. Pagrindinių raidos teorijų apžvalga
N. A. Bernsteinas tikėjo, kad šis veiksnys yra tvirtai fiksuotas aktyvaus programavimo veiksnių (Bernstein N. A., 1965).
2. Evoliucija yra kažko visiškai naujo kūrimo procesas. Šią mintį išsakė A. Bergsonas. „Mes, žinoma, netikime, kad gyvojoje gamtoje yra sąmoningas tobulumo troškimas. Tačiau mes išreiškiame mintį, kad gyvoje sistemoje yra fizinis polinkis komplikuoti savo funkcijas ir struktūras“, – pabrėžia K. S. Trincher (TrincherK. S, 1965, p. 43).
Jei pirmuoju atveju pirmiausia akcentuojamas vidinių veiksnių vaidmuo, o pats vystymasis aiškinamas kaip tam tikrų programų įgyvendinimo procesas, tai antruoju vystymasis suprantamas kaip judėjimas nuo seno prie naujo, kaip procesas. seno išnykimas ir naujo gimimas, kaip perėjimo iš galimybės į tikrovę procesas.
Turimi moksliniai duomenys apie naujagimio įgimtus polinkius ir jų įgyvendinimo eigą ontogenezėje pagal tam tikrus šablonus verčia nesupriešinti šių požiūrių, o bandyti juos derinti tarpusavyje. Juk žmogus yra ne tik gamtos evoliucijos, bet ir visuomenės istorijos produktas. Be to, gyvendami visuomenėje, kiekvienas kuriame savo individualų gyvenimo kelią. Todėl teisingas žmogaus psichinės raidos supratimas negali būti pasiektas vienos iš priešingų sąvokų rėmuose.
Panašus evoliucijos eigos supratimas paliko pėdsaką psichinės raidos teorijų turinyje. Vienos teorijos akcentavo endogenines (vidines) psichikos vystymosi priežastis, kitos – egzogenines (išorines). Be to, įvairių teorijų rėmuose jų autorių dėmesys buvo sutelktas į įvairiose srityse psichinis vystymasis. Pavyzdžiui, J. Piaget aiškino intelektualumo eigą, o L. Kohlbergas – moralinį žmogaus vystymąsi. Taigi, klasifikuojant psichikos raidos teorijas, reikia naudoti du parametrus: pirma, tai yra vystymosi šaltinis, varomoji jėga, antra, sritis, vystymosi sfera.
A.G.Asmolovas, analizuodamas galimas teorines prieigas, paaiškinančias žmogaus raidą, išskiria tris pagrindines, į kurias telpa daug atskirų teorijų ir koncepcijų (Asmolov A.G., 1998, p. 12).
Pirma, tai yra biogenetinis požiūris, kurio pagrindinis dėmesys skiriamas žmogaus, kaip individo, turinčio tam tikras antropogenetines savybes (polinkiai, temperamentas, biologinis amžius, lytis, kūno tipas, nerodinaminės smegenų savybės, organinės motyvacijos), vystymosi problemoms. ir tt), kuri patiria įvairius brendimo etapus, kai filogenetinė programa įgyvendinama ontogenezėje.
Antra, tai sociogenetinis požiūris, kurio atstovai akcentuoja „žmogaus socializacijos procesų, jo socialinių normų ir vaidmenų įsisavinimo, socialinių nuostatų įgijimo ir vertybinės orientacijos...". Matyt, į šią kryptį galima įtraukti ir mokymosi teorijas (B. Skinner, A. Bandura), pagal kurias žmogus įvairių elgesio formų įgyja mokantis.
Personogenetinio požiūrio atstovai į pirmą planą iškelia „individo veiklos, savimonės ir kūrybiškumo problemas, žmogaus „aš“ formavimąsi, motyvų kovą, individo charakterio ir gebėjimų ugdymą, savirealizaciją. asmeninio pasirinkimo, nuolatinio gyvenimo prasmės ieškojimo individo gyvenimo kelyje“.
PSICHINĖS RAIDOS TEORIJOS ¦ 47
Prie A. G. Asmolovo minėtų požiūrių reikėtų pridėti ir pažinimo teorijas. Jie užima tarpinę kryptį tarp biogenetinių ir sociogenetinių požiūrių, nes tiek genotipinė programa, tiek sąlygos, kuriomis ši programa įgyvendinama, yra laikomi pagrindiniais vystymosi veiksniais. Todėl išsivystymo lygį (pasiekimų lygį) lemia ne tik genotipo išsivystymas, bet ir socialinės sąlygos, dėl kurių vystosi vaiko pažintinė raida.
Apskritai reikia pažymėti, kad šis skirstymas yra sutartinis, nes daugelis egzistuojančių teorijų, griežtai tariant, negali būti priskirtos „gryna forma“ nė vienam iš nurodytų metodų. Žemiau pateiksime trumpą kai kurių teorijų, kurios koncentruota forma atspindi konkretaus požiūrio turinį, aprašymą.
Biogenetinio požiūrio rėmuose pagrindinės teorijos yra E. Haeckel ir S. Hall rekapituliacijos teorijos ir Z. Freudo psichoseksualinio vystymosi teorija.
BIOGENETINIS POŽIŪRIS
REKAPITALIAVIMO TEORIJOS
Apibendrinimo teorijos teigia, kad žmogaus kūnas gimdos vystymosi metu atkartoja visą eilę formų, kurias per šimtus milijonų metų išgyveno jo protėviai gyvūnai – nuo ​​paprasčiausių vienaląsčių būtybių iki primityvaus žmogaus. Tačiau kiti mokslininkai išplėtė biogenetinio įstatymo terminą už gimdos vystymosi ribų. Taigi, S. Hallas manė, kad jei per 9 mėnesius embrionas pakartoja visas vystymosi stadijas nuo vienaląsčio būtybės iki žmogaus, tai vaikas vaikystėje pereina visą žmogaus raidos eigą nuo primityvaus laukinio iki šiuolaikinės kultūros.
Šią idėją aiškiausiai išplėtojo Hutchinson. Jis nustatė 5 žmogaus kultūros laikotarpius, pagal kuriuos vaiko interesai ir poreikiai kinta nuo gimimo iki pilnametystės (Pedologija, 1934).
Pirmasis iš jų yra žiaurumo laikotarpis. Šiuo laikotarpiu vaikas nori kasti žemę, jis traukia į burną viską, kas tik pasitaiko. Valgomumas tampa visko matas. Laukiškumo laikotarpis trunka iki 5 metų, o maksimalų vystymąsi pasiekia 3 metus.
Kitas laikotarpis – medžioklės ir grobio gaudymo laikotarpis. Jai būdinga vaiko baimė svetimiems, slapti veiksmai, žiaurumas, vaikų gaujų formavimasis, vyrauja nelaisvės žaidimai, pasalos, slėptuvės. Jis trunka nuo 4 iki 12 metų, tačiau pagrindinius bruožus išryškina sulaukus 7 metų.
Trečiasis laikotarpis vadinamas ganymo periodu. Išreiškiamas švelnumas gyvūnams, noras turėti savo augintinį, vaikai šiuo laikotarpiu mėgsta statyti namelius, trobesius, požemius. Trunka nuo 9 iki 14 metų, o didžiausias – 10 metų.
Ketvirtasis laikotarpis – žemės ūkio. Vyraujanti vaiko aistra – sodininkystė. Trunka nuo 12 iki 16 metų, o pikas – 14 metų.
Paskutinis laikotarpis vadinamas pramoniniu-komerciniu. Piniginiai interesai iškyla į pirmą planą. Mėgstamiausia veikla: mainai, pardavimas, prekyba
48 ¦ I dalis. Pagrindinių raidos teorijų apžvalga
jautiena. Prasideda 14 metų amžiaus ir tęsiasi iki pilnametystės. Didžiausią išsivystymą pasiekia 18-20 metų amžiaus.
Baigdami biogenetinių teorijų apžvalgą, trumpai pakalbėkime apie psichoanalitinį požiūrį į vaiko raidą.
PSICHOANALITINIS POŽIŪRIS Į VAIKŲ RAIDĄ
3. Freudas psichikos vystymosi šaltiniu laikė potraukius ir instinktus. Vaikas gimsta turėdamas tam tikrą energijos atsargą - „libido“, kuris yra žmogaus seksualinių troškimų pagrindas. Freudas visą vaiko vystymosi procesą suskirstė į 4 etapus: oralinį, analinį, falinį, latentinį periodą ir genitalinę stadiją.
Tačiau kai kurių Freudo teorijos punktų nepriėmė net jo mokiniai. Visų pirma, perdėtas Freudo susižavėjimas seksualumo problema žmogaus gyvenime sukėlė daug kritikos ir buvo kritikos priežastis.
Kiekviename etape „libido“ koncentruojasi vienoje ar kitoje kūno vietoje, kurios dirginimas lemia reikšmingų vaikui poreikių tenkinimą. Pavyzdžiui, kūdikystėje lytinis potraukis koncentruojasi burnoje, liežuvyje ir lūpose ir yra susijęs su žindymu. Todėl nepakankamas poreikių, susijusių su burnos sritimi, tenkinimas gali sulėtinti vaiką vėlesniuose etapuose, sukelti depresiją ir pan. Jei poreikiai tenkinami per daug, vaikui gali išsivystyti per didelė priklausomybė nuo aplinkos (konformizmas). Taigi poreikių nepatenkinimas veda į potraukių fiksavimą, sukuria ekstremalią įtampą, sukelia arba į neurozes panašias būsenas, netikrumą, užgaidas ir kitus skausmingus simptomus, arba regresijos reiškinius – grįžimą į žemesnį elgesio motyvacijos lygį.
Pernelyg didelis poreikių tenkinimas gali sukelti ir nepageidaujamų padarinių, kuriuos pastebėjome žodinio raidos etapo pavyzdyje (išsamų Freudo teorijos pristatymą žr. L. Kjell ir D. Ziegler „Asmenybės teorijos“, 3 skyrius, K. S Hall ir G. Lindsay „Asmenybės teorijos“, L. F. Obukhova „Vaikų psichologija: teorijos, faktai, problemos“).
Šių teorijų prasmę tiksliai išreiškė E. Haeckel: „Ontogenezė yra trumpas ir sutirštintas filogenezės pakartojimas“.
Austrijos psichologas, psichiatras ir neurologas, psichoanalizės kūrėjas. Nuo 80-ųjų XIX a dirbo praktinės medicinos srityje. Pradėjęs savo, kaip fiziologės ir neuropatologės, tyrimus, padariau išvadą, kad daugelio ligų šaltinis yra kompleksai, kurių pacientai nežino. Vienas pirmųjų rimtų jo mokslinių darbų buvo paskelbtas kartu su J. Breueriu 1895 m. Šis darbas buvo skirtas isterijos atsiradimo problemai ir galimybei ją gydyti hipnoze. Vėliau Freudas atsisakė hipnozės ir sukūrė savo pacientų gydymo psichoanalizės metodą, pagrįstą asociacijų, sapnų interpretavimu, klaidingi veiksmai serga. Remdamasis gauta medžiaga, jis sukūrė koncepciją apie asmenybės struktūrą, išryškindamas joje tris lygmenis: sąmonės, ikisąmonės ir nesąmoningumo. Freudo mokymai tapo plačiai žinomi XX amžiaus pradžioje. Jis turėjo daug studentų ir pasekėjų, kurie vėliau patys sukūrė daugybę mūsų laikais žinomų koncepcijų ir teorijų.
Psichikos raidos teorijos ¦ 49
Libido (iš lot. libido – troškimas, potraukis) yra psichinė energija, kuri yra pagrindinių žmogaus potraukių (seksualinių ir gyvenimo troškimų) pagrindas.
Oralinė stadija – pirmoji psichoseksualinio vystymosi stadija (pagal Freudo, ji pasireiškia kūdikystėje), kurios metu vaiko burna tampa jutimo stimuliacijos, malonumo ir susidomėjimo centru.
Pernelyg ar nepakankama stimuliacija, kurią vaikas gauna pirmųjų gyvenimo metų pirmoje pusėje, pasak Freudo, lemia oralinio-pasyvaus charakterio formavimąsi. Jis linksmas ir optimistiškas žmogus, iš aplinkinių tikisi „motiniško“ požiūrio, todėl nuolat bet kokia kaina siekia pritarimo. Psichologinei adaptacijai būdingas patiklumas, pasyvumas, nebrandumas ir per didelė priklausomybė. Toks žmogus „prarys“ viską, kas jam siūloma, nes yra prisirišęs prie malonumų, gautų dėl lytėjimo stimuliuojant lūpas ir burną, rijimo ir spjaudymo metu.
Pirmųjų gyvenimo metų antroje pusėje išdygsta dantys, todėl kramtymas ir kramtymas tampa svarbia priemone išreikšti patirtą psichinę būseną. Vaiko užsifiksavimas prie šių išgyvenimų vėliau, pasak Freudo, veda prie oralinio agresyvaus charakterio formavimosi, kuris išreiškiamas tokiais asmenybės bruožais kaip meilė ginčams, sarkazmas, pesimizmas, ciniškas požiūris į aplinką.
Analinė stadija – tai antroji psichoseksualinio vystymosi stadija (vyksta ankstyvoje vaikystėje), kurios metu jusliniai malonumai siejami su išskyrimo procesais. Fiksacija išangės vystymosi stadijoje vėliau gali lemti dviejų jo formų analinio charakterio formavimąsi; analinis-sulaikantis tipas, kuris išreiškiamas tokiais bruožais kaip šykštumas, užsispyrimas, taupumas, ir analinis-agresyvus tipas, kuris išreiškiamas impulsyvumu, šlapimo nelaikymu, priešiškumu, nelankstumu, agresyvumu ir net sadistiniu žiaurumu.
Falinė stadija yra trečioji psichoseksualinio vystymosi stadija (atsižvelgiant į ikimokyklinę vaikystę), kurios metu vaiko lytiniai organai tampa malonumo ir malonumo šaltiniu.
Fiksacija šiame vystymosi etape lemia falinio charakterio formavimąsi. Fališko charakterio tipai vyrai visada siekia sėkmės, stengiasi įrodyti savo vyriškumą ir lytinę brandą, yra pagyrūs, pasipūtę, dažnai elgiasi neapgalvotai. Kai kurios fališko charakterio moterys yra linkusios flirtuoti ir gundyti, o kitos kovoja dėl dominavimo prieš vyrus, demonstruodamos perdėtą atkaklumą, atkaklumą ir pasitikėjimą savimi.
Latentinis (paslėptas) periodas – keturiose psichoseksualinės raidos stadijose 3. Freudas nustatė vadinamąjį latentinį periodą (priskiriamą pradiniam mokykliniam amžiui), kurio metu snaudžia psichinė energija (libido), o dėmesys sutelkiamas į interesų ugdymą. ir bendravimo su tos pačios lyties bendraamžiais įgūdžius.
Genitalinė stadija yra ketvirtasis psichoseksualinio vystymosi etapas (atsižvelgiant į
paauglystė ir visas tolesnis suaugusiojo žmogaus gyvenimas), kurio metu
Susiformuoja ir realizuojasi brandūs heteroseksualūs santykiai. Genitalinis charakteris
ter yra idealios psichinės sveikatos simbolis. Tai brandus ir atsakingas dalykas
socialiniai-seksualiniai santykiai asmuo, kuris prisideda prie visuomenės per
produktyvią veiklą.

Žinoma, negalima nepripažinti paveldimų veiksnių veikimo, kaip jau minėta aukščiau. Tačiau pagal šias teorijas visiškai ignoruojamas išorinis vaiko vystymosi stimuliavimas. Ir gerai žinoma, kad stimuliavimas ir nepriteklius turi įtakos brendimo ir psichinių funkcijų vystymosi procesams.
50 ¦ I dalis. Pagrindinių vystymosi teorijų apžvalga ¦¦¦¦¦¦¦¦
SOCIOGENETINIS POŽIŪRIS
E. ERICKSONO SAMPRATA
Pagrindinis sociogenetinio požiūrio turinys ryškiausiai pateiktas E. Eriksono koncepcijoje. Joje kiekvieną raidos etapą nulemia krizinė situacija, kurią būtina išspręsti, kad būtų galima tęsti netrukdomą plėtros procesą. Jo nuomone, asmeninį tobulėjimą lemia esminiuose ugdymo proceso taškuose kylančios krizės (konflikto) įveikimo rezultatai.
Taigi pagrindinė pirmojo etapo užduotis – įtvirtinti vaiko pasitikėjimą išoriniu pasauliu; Pasitikėjimo jausmas yra teigiamo savęs jausmo ugdymo pagrindas. Kartu vaikas sužino, ar gali pasikliauti suaugusiaisiais, ar jie sugeba juo rūpintis, mylėti, palaikyti teigiamas emocijas. Jei taip nėra, vaikas nesugebės įsisavinti naujos veiklos. Jei vaikas patiria teigiamus pojūčius, pasaulis jam atrodo nuoseklus ir nuspėjamas. Šis laikotarpis trunka nuo gimimo iki 1 metų.
Antrojo etapo užduotis – priversti vaiką jaustis savarankišku. Šiam etapui būdingas prieštaravimas tarp besitęsiančios vaiko priklausomybės ir besivystančios jo savarankiškumo. Vaikas pradeda atpažinti save kaip aktyviai veikiančią būtybę. Jis palaipsniui pereina iš visiškos priklausomybės nuo suaugusiųjų būsenos į santykinį savarankiškumą. Jei vaikas susiduria su nepritarimu savo elgesiui, draudimais, neigiamu požiūriu į jį, jis pradeda abejoti pačia galimybe ką nors padaryti pačiam. Šio etapo trukmė yra nuo 1 metų iki 3 metų.
Trečiasis etapas prasideda konflikto tarp iniciatyvos ir kaltės atskleidimu. Šio etapo pradžioje vaikas turi pirmąsias idėjas, kokiu žmogumi jis gali tapti. Šiuo atžvilgiu jis išsikelia sau tam tikras užduotis ir bando jas išspręsti. Trečiajam etapui būdinga energinga ir atkakli pažintinė veikla. Vaikas labai smalsus. Jis ugdo pasitikėjimą savimi ir savo galimybėmis, taip pat todėl, kad jis jau moka vaikščioti, bėgti, kalbėti ir suvokti, kas vyksta. Todėl tokiam tyrinėjančiam vaiko elgesiui labai svarbi normali ir adekvati tėvų ir kitų suaugusiųjų reakcija bei palaikymas. Pagrindinis pavojus – vaikui atsiranda kaltės jausmas dėl savo veiksmų. Laikotarpio amžiaus ribos yra nuo 3 iki 6 metų.
Ketvirtasis etapas vyksta pirmaisiais mokslo metais (6-12 metų). Šiame etape vaikas yra psichologiškai pasirengęs įvaldyti veiksmus, kuriuos atlieka jo tėvai, tačiau tam, kad įgytų fizinių galimybių juos atlikti pats, jis turi dirbti. Taigi šiame etape vaikas vykdo įvairią produktyvią veiklą, kurios pasekoje ugdomas darbštumo jausmas ir gebėjimas išreikšti save. Jei jam nuolat kas nors nesiseka, tada krenta pasitikėjimas savimi ir atsiranda nevisavertiškumo jausmas.
Pagrindinis penktojo etapo sunkumas yra konfliktas tarp atsirandančio tapatumo jausmo ir vaidmens neapibrėžtumo. Pagrindinė paauglystės užduotis, kurios metu patenka šis etapas, yra rasti atsakymą į klausimus „Kas aš esu? ir „Koks mano kelias į priekį? Pavojus, kurio paauglys turi vengti, yra „aš“ jausmo erozija.
Psichikos raidos teorijos ¦ 51
Tuo pačiu metu paauglys gali vengti per glaudžių tarpusavio santykių, nesugebėti planuoti ateities ar rasti jėgų į ką nors susikaupti arba pasinerti į darbus, apleisti visa kita. Formuoti tapatybę reiškia išmokti teisingai tapatinti save su suaugusiaisiais. Amžiaus apribojimai nuo 13 iki 18 metų.
E. Eriksonas pagrindiniu šeštojo raidos etapo, patenkančio į ankstyvos pilnametystės laikotarpį, konfliktu laikė konfliktą tarp intymumo ir izoliacijos. Tuo pačiu intymumas suprantamas ne tik ir net ne tiek, kiek seksualinis intymumas. Intymumas pagal Eriksoną – tai žmogaus gebėjimas atiduoti dalį savęs kitam žmogui, nebijant prarasti savo tapatybę, tai yra, nebijant prarasti savo „aš“, ištirpinti jį kito žmogaus „aš“.
Septintos pakopos užduotis – išsiugdyti tikslo jausmą, kuris daro gyvenimą produktyvų. Tai įmanoma sėkmingai išsprendus ankstesnius konfliktus. Tikslingas žmogus sugeba be konflikto savo energiją nukreipti socialinių problemų sprendimui, gali skirti daugiau dėmesio ir padėti kitiems. Nesėkmės sprendžiant ankstesnius konfliktus gali lemti perdėtą savęs įsisavinimą, susitelkimą į neišvengiamą asmeninių psichologinių poreikių tenkinimą, o tai, žinoma, veda į asmenybės raidos regresą.
Paskutiniame savo gyvenimo etape žmonės dažniausiai atsigręžia į savo gyvenimą ir vertina jį naujai. Žmogus jaučia pasitenkinimą, jei, jo nuomone, jis buvo pripildytas prasmės. Jis priima savo gyvenimą, manydamas, kad jis nugyventas ne veltui, kad jam pavyko iki galo save realizuoti. Arba, priešingai, jį atmeta, apima nevilties jausmas, nes gyvenimas jam atrodo kaip praleistų galimybių virtinė ir energijos švaistymas.
Kūrimo etapai apibendrinti lentelėje.
Amžius Vystymosi rezultatas Normali vystymosi linija Nenormali vystymosi linija 0-1 metai;
mama Pasitikėjimas-nepasitikėjimas kitais žmonėmis Pasitikėjimas žmonėmis: abipusė tėvų ir vaiko meilė ir pripažinimas, meilė, vaikų bendravimo poreikių tenkinimas ir kiti gyvybiškai svarbūs poreikiai. Nepasitikėjimas žmonėmis: motinos netinkamo elgesio su vaiku, jo ignoravimo, nepriežiūros, meilės atėmimo rezultatas. Per ankstyvas ar staigus vaiko atpratimas nuo krūties, jo emocinė izoliacija. 1-3 metai;
tėvai Savarankiškumas-priklausomybė Savarankiškumas, pasitikėjimas savimi: vaikas žiūri į save kaip į savarankišką, bet vis tiek priklausomą nuo tėvų žmogų. Nepasitikėjimas savimi, perdėtas gėdos jausmas: vaikas jaučiasi neprisitaikęs, abejoja savo jėgomis, patiria pagrindinių motorinių įgūdžių ugdymo trūkumus. Kalba silpnai išvystyta, ugdomas noras slėpti savo nepilnavertiškumą nuo kitų. 52 ¦ I dalis. Pagrindinių raidos teorijų apžvalga
Lentelės tęsinys
Amžius Vystymosi rezultatas Normali vystymosi linija Nenormali vystymosi linija 3-6 metai;
tėvai,
broliai,
seserys Iniciatyvumas, pasitikėjimas savimi – kaltė. Veikla: gyva vaizduotė, aktyvus supančio pasaulio tyrinėjimas, suaugusiųjų mėgdžiojimas, įtraukimas į lyties vaidmenį. Pasyvumas: vangumas, iniciatyvumo stoka, infantilus pavydo jausmas kitiems vaikams, depresija, lyties vaidmens elgesio požymių nebuvimas. 6-12 metų;
mokykla, kaimynai, pažįstami Sunkus darbas – nepilnavertiškumo jausmas. Sunkus darbas: stiprus pareigos jausmas ir noras siekti pasiekimų, išlavinti bendravimo įgūdžiai. Nustato save ir sprendžia realias problemas, fantazijos ir žaidimų dėmesį sutelkiant į aktyvų instrumentinių ir objektyvių veiksmų įsisavinimą, orientaciją į užduotį. Nepilnavertiškumo jausmas: menkai išvystyti darbo įgūdžiai, sunkių užduočių vengimas, konkurencinės situacijos, aštrus nepilnavertiškumo jausmas, pražūtis. Konformiškumas, vergiškas elgesys, pastangų beprasmiškumo jausmas sprendžiant įvairias problemas. 13-18 metų;
bendraamžių grupė Tapatybė – vaidmenų painiava. Gyvenimo apsisprendimas: laiko perspektyvos ugdymas – ateities planai, apsisprendimas: kuo būti? kuo buti? Aktyvus savęs atradimas ir eksperimentavimas atliekant įvairius vaidmenis. Aiški lyčių poliarizacija elgesio formose. Vadovauti bendraamžių grupėms ir prireikus atsiskaityti joms. Vaidmenų painiava: laiko perspektyvų poslinkis ir painiava, mintys ne tik apie ateitį, bet ir apie praeitį. Psichinių jėgų sutelkimas į savęs pažinimą, didelis noras suprasti save kenkiant santykiams su išoriniu pasauliu. Lyties vaidmens fiksavimas. Lyties vaidmens elgesio formų maišymas. Ankstyvas pilnametystė Uždarumas-izoliacija. Intymumas: šiluma, supratimas, pasitikėjimas, gebėjimas be baimės atiduoti dalelę savęs kitam žmogui. Izoliacija: vienatvė, ostracizmas. Suaugusieji Generatyvumas – sąstingis Generatyvumas: tikslingumas, produktyvumas. Stagnacija: asmeninio gyvenimo nuskurdimas, regresija. Branda Sąžiningumas-neviltis Asmens vientisumas: gyvenimo kelionės užbaigimo jausmas, planų ir tikslų įgyvendinimas, užbaigtumas ir vientisumas. Neviltis: uždarumo stoka, nepasitenkinimas nugyventu gyvenimu. Psichikos raidos teorijos ¦ 53
KOGNITYVINĖS TEORIJOS
Psichologinių vystymosi teorijų struktūroje išsiskiria kognityvinės teorijos, pagal kurias vystymasis „susideda iš psichinių (psichinių) struktūrų arba informacijos apdorojimo būdų evoliucijos, iš dalies užprogramuotos genetiškai ir priklausomai nuo individo brandumo laipsnio. “ (KraigG., 2000, p. 74). Tai J. Piaget, J. Brunerio, L. Kohlbergo ir kt. teorijos.
J. PIAGET SAMPRATA
Iš kognityvinių raidos teorijų labiausiai išplėtota ir įtakingiausia yra J. Piaget genetinė epistemologija. Jame nuosekliai derinamos idėjos apie vidinę intelekto prigimtį ir jo išorines apraiškas.
J. Piaget koncepcijos centre yra pozicija apie sąveiką tarp kūno ir aplinką, arba pusiausvyra. Išorinė aplinka nuolat kinta, teigia Piaget, todėl subjektas, egzistuodamas nepriklausomai nuo išorinės aplinkos, stengiasi su ja susibalansuoti. Pusiausvyrą su aplinka galima nustatyti dviem būdais: arba subjektui pritaikius išorinę aplinką sau ją keisdamas, arba pačiam subjektui keičiantis. Abu yra įmanomi tik subjektui atliekant tam tikrus veiksmus. Taip subjektas, atlikdamas veiksmus, suranda šių veiksmų būdus ar modelius, leidžiančius atkurti sutrikusią pusiausvyrą. Anot Piaget, veiksmo schema yra sensomotorinis sampratos atitikmuo, pažinimo įgūdis. Taigi veiksmas yra „tarpininkas“ tarp vaiko ir jį supančio pasaulio, kurio pagalba jis aktyviai manipuliuoja ir eksperimentuoja su tikrais daiktais (daiktais, jų forma, savybėmis ir pan.). Veiksmų modelių, t.y. pažinimo raida, vystymasis vyksta „didėjant ir sudėtingėjant vaiko praktinio veikimo su daiktais patyrimui“ dėl „objektyvių veiksmų internalizavimo, tai yra laipsniško jų pavertimo protinėmis operacijomis (veiksmais, atliekamais vidinė plokštuma)“ (Kholodnaya M.A., 1997). Kokie yra šio prisitaikymo mechanizmai?

Šveicarijos psichologas, Ženevos epistemologijos centro (Ženevos genetinės psichologijos mokyklos) įkūrėjas. Vaiko psichikos etapinio vystymosi koncepcijos autorius. Pradiniu savo veiklos periodu apibūdino vaikų suvokimo apie pasaulį bruožus: pasaulio ir savojo „aš“ neatskiriamumą, animizmą, dirbtinumą (žmogaus rankomis sukurto pasaulio suvokimą). Jis detaliai išanalizavo vaikų mąstymo specifiką („Vaiko kalba ir mąstymas“, 1923). Vaikų idėjoms paaiškinti jis panaudojo egocentrizmo sąvoką, kuria suprato tam tikrą padėtį jį supančio pasaulio atžvilgiu, kuri įveikiama socializacijos procesu ir įtakoja vaikų logikos konstrukcijas. Vėliau ypatingą dėmesį skyrė intelekto ugdymui. Savo tyrimais jis bandė įrodyti, kad mąstymo vystymasis siejamas su išorinių veiksmų pavertimu vidiniais per jų pavertimą operacijomis. Nemaža dalis jo atliktų tyrimų intelekto srityje atsispindėjo knygoje „Intelekto psichologija“, 1946 m.
J. Piaget tyrimai tapo plačiai žinomi, prisidėję prie mokslo krypties, kurią jis pavadino genetine epistemologija, sukūrimo.
54 ¦ I dalis. Pagrindinių raidos teorijų apžvalga
Interiorizacija – tai vidinių žmogaus psichikos struktūrų formavimasis dėl išorinės socialinės veiklos struktūrų asimiliacijos.
Asimiliacija yra naujos informacijos (situacijos, objekto) pritaikymas prie esamų individo veiksmų modelių (veiksmo modelis yra sensomotorinis sąvokos atitikmuo), jų iš esmės nekeičiant. Asimiliacijos dėka individas išsiaiškina ir tobulina savo esamus veikimo modelius (sąvokas, įgūdžius).
Akomodacija – tai plastinis individo pasikeitimas, kurio metu jis atkuria (modifikuoja) senus veiksmų modelius ir sukuria naujus. Apgyvendinimo dėka vyksta esamų schemų (koncepcijų) restruktūrizavimas ir modifikavimas bei naujų, išmoktų koncepcijų kūrimas.
Pirmasis iš jų – asimiliacijos mechanizmas, kai individas pritaiko naują informaciją (situaciją, objektą) prie savo esamų šablonų (struktūrų), jų iš esmės nekeisdamas, tai yra į savo esamus veiksmų modelius ar struktūras įtraukia naują objektą. . Pavyzdžiui, jei naujagimis gali sugriebti suaugusio žmogaus pirštą, įdėtą į delną, jis gali sugriebti ir už tėvų plaukų, į ranką įdėtą kubą ir pan., tai yra kaskart naują informaciją pritaiko prie esamų veiksmų šablonų. Taigi koncepcija patobulinta, o tai leidžia ateityje pradėti atskirti, pavyzdžiui, „plaukų“ ir „kailinių“ sąvokas.
Kitas yra akomodacijos mechanizmas, kai individas savo anksčiau susiformavusias reakcijas pritaiko prie naujos informacijos (situacijos, objekto), tai yra yra priverstas perstatyti (modifikuoti) senas schemas (struktūras), kad pritaikytų jas naujai informacijai ( situacija, objektas). Pavyzdžiui, jei vaikas, norėdamas numalšinti alkį, ir toliau čiulpia šaukštą, tai yra bando pritaikyti naują situaciją prie esamos schemos – čiulpimą (asimiliacijos mechanizmas), tai jis greitai įsitikins, kad toks elgesys yra neefektyvus (jis negali numalšinti alkio jausmo ir taip prisitaikyti prie situacijų) ir reikia pakeisti seną modelį (čiulpti), tai yra pakeisti lūpų ir liežuvio judesius, kad paimtum maistą iš šaukšto (akomodacijos mechanizmas). Taigi atsiranda nauja veiksmų schema (nauja koncepcija).
Akivaizdu, kad šių dviejų mechanizmų funkcijos yra priešingos. Asimiliacijos dėka esamos schemos (sąvokos) išaiškinamos ir patobulinamos, ir taip pasiekiama pusiausvyra su aplinka pritaikant aplinką subjektui, o akomodacijos, restruktūrizavimo, esamų schemų modifikavimo ir naujų, išmoktų sąvokų atsiradimo dėka. . Šių mechanizmų santykių pobūdis lemia kokybinį žmogaus psichinės veiklos turinį. Pats loginis mąstymas, kaip aukščiausia pažinimo raidos forma, yra darnios jų sintezės rezultatas. Įjungta ankstyvosios stadijos vystymuisi, bet kokia psichinė operacija yra kompromisas tarp asimiliacijos ir akomodacijos. Intelekto ugdymas yra veiklos struktūrų (sąvokų) brendimo procesas, palaipsniui išaugantis iš objektyvios ir kasdienės vaiko patirties šių dviejų pagrindinių mechanizmų pasireiškimo fone.
Pasak Piaget, intelekto vystymosi procesas susideda iš trijų didelių laikotarpių, per kuriuos atsiranda ir formuojasi trys pagrindinės struktūros (intelekto rūšys). Pirmasis iš jų yra sensomotorinis intelektas.
Shhhhhhhhhhhhhh Psichinio vystymosi teorijos ¦ 55
Sensomotorinio intelekto laikotarpis (0-2 metai). Šiuo laikotarpiu naujagimis pasaulį suvokia nepažindamas savęs kaip subjekto, nesuprasdamas savo veiksmų. Jam tikra tik tai, kas jam duota per pojūčius. Jis žiūri, klauso, liečia, uodžia, ragauja, rėkia, muša, minko, lenkia, mėto, stumdo, traukia, pila ir atlieka kitus jutimo bei motorinius veiksmus. Šiame vystymosi etape pagrindinis vaidmuo tenka tiesioginiams vaiko pojūčiams ir suvokimui. Jomis remiasi jo žinios apie jį supantį pasaulį. Todėl šiam etapui būdingas sensorinių ir motorinių struktūrų – sensorinių ir motorinių gebėjimų – formavimasis ir vystymasis. Pradiniai arba pirminiai veiksmų modeliai, leidžiantys naujagimiui susikurti pusiausvyrą pirmosiomis gyvenimo valandomis ir dienomis, pasak Piaget, yra naujagimio, su kuriuo jis gimė, refleksai, leidžiantys jam veikti tikslingai ribotam skaičiui. situacijų. Tačiau kadangi refleksų yra nedaug, vaikas yra priverstas juos keisti ir šiuo pagrindu formuoti naujus, sudėtingesnius modelius.
Intelektinis vystymasis per pirmuosius dvejus gyvenimo metus pereina nuo besąlyginių refleksų prie sąlyginių, jų lavinimo ir įgūdžių ugdymo, koordinuotų santykių tarp jų užmezgimo, o tai suteikia vaikui galimybę eksperimentuoti, tai yra atlikti tokius veiksmus kaip išbandymas ir klaida. Tuo pačiu metu kūdikis pradeda numatyti naujos situacijos raidą, kuri kartu su esamu intelektualiniu potencialu sukuria simbolinio, arba ikikonceptualinio, intelekto pagrindą.
Sensomotorinis intelektas – J. Piaget sampratoje pirmasis intelekto vystymosi etapas nuo gimimo iki 2 metų. Psichinės operacijos pirmiausia pasireiškia elementarių veiksmų su konkrečiais objektais (veiksmų modelių) forma, vėliau jos integruojamos su kitais veiksmais ir vėlesnio vystymosi eigoje yra internalizuojamos, o tai lemia tikrų psichinių operacijų atsiradimą. Jutimo gebėjimai yra jutimo sistemos savybės, pasireiškiančios sąveikaujant su išorine aplinka. Motoriniai gebėjimai yra motorinės sistemos savybės, pasireiškiančios sąveikaujant su išorine aplinka. Simbolinis intelektas – J. Piaget sampratoje apibūdina 6-ąjį sensomotorinio intelekto raidos etapą, kuris patenka į laikotarpį nuo 18 iki 24 mėnesių. Šiame etape daiktas vaikui pasirodo simbolio pavidalu, jį naudoja kaip daikto pakaitalą, pasireiškiantį uždelstu mėgdžiojimu, vaidybiniu žaidimu, kalbos raida.
Konkrečių operacijų laikotarpis (2-11/12 metų). Šiame amžiuje vyksta laipsniškas veiksmų modelių internalizavimas ir jų pavertimas operacijomis, leidžiančiomis vaikui lyginti, vertinti, klasifikuoti, rikiuoti į eilę, matuoti ir pan.. Jei sensomotorinio intelekto vystymosi laikotarpiu pagrindinė priemonė vaiko psichinė veikla buvo objektyvūs veiksmai, tai nagrinėjamu laikotarpiu tai yra operacijos. Esminis skirtumas yra tas, kad operacijos gimimas yra būtina sąlyga žmogaus loginiam mąstymui formuotis.
Jei vaiko mąstymas sensomotorinio intelekto stadijoje pasireiškia grįžtamųjų veiksmų, atliekamų materialiai ir nuosekliai, sistemos pavidalu, tai konkrečių operacijų stadijoje tai reiškia operacijų, atliekamų galvoje, sistemą, tačiau privalomai pasikliaujant išoriniu vizualiniu. duomenis.
Pagrindiniai vaiko psichinės veiklos bruožai šiuo laikotarpiu yra jo pažinimo
56 ¦ I dalis. Pagrindinių raidos teorijų apžvalga
Objektyvūs veiksmai (veiksmo schema) - J. Piaget sampratoje tai yra bet koks vaiko atliekamas veiksmas: objektų sekimas akimis, galvos sukimas, jausmas, griebimas ir tt Objektyvus veiksmas - "tai yra bendriausias dalykas kuri išsaugoma veikiant, kartodama daugybę kartų skirtingomis aplinkybėmis“ (L. F. Obukhova). Remiantis veiksmais, formuojasi naujos psichinės struktūros.
Operacija – J. Piaget sampratoje tai yra „grįžtamas psichinis veiksmas“, kitaip tariant, tai internalizuotas objektyvus veiksmas, tapęs grįžtamu. Mąstymo egocentrizmas – tai paslėpta psichinė nuostata, reiškianti individo nesugebėjimą pakeisti pradinės pozicijos kokio nors objekto, nuomonės ar idėjos atžvilgiu, net ir esant akivaizdiems prieštaravimams. Savas požiūris yra absoliutus, o tai neleidžia suprasti kitų, priešingų požiūrių egzistavimo galimybės.
Apsaugos idėja – J. Piaget koncepcijoje veikia kaip loginių operacijų atsiradimo kriterijus. Jis apibūdina materijos kiekio išsaugojimo principo supratimą, kai keičiasi objekto forma. Tausojimo idėja vystosi vaikui, kai susilpnėja mąstymo egocentrizmas, leidžiantis atrasti kitų žmonių požiūrius ir rasti juose tai, kas jiems bendra. Dėl to vaikiškos idėjos, kurios jam anksčiau buvo absoliučios (pavyzdžiui, didelius dalykus visada laiko sunkiais, o mažus – lengvais), dabar tampa reliatyvios (akmenukas vaikui atrodo lengvas, bet pasirodo esąs). sunkus vandeniui).
Transdukcija yra logiškas perėjimas nuo konkretaus prie konkretaus, apeinant bendrą. Mąstymo negrįžtamumas – tai vaiko pasitikėjimas, kad įvykių raida ir ryšių formavimasis eina tik viena kryptimi.
Mąstymo grįžtamumas – išreiškia vaiko gebėjimą teoriškai samprotauti, ieškoti priežasties-pasekmės ryšių, formuluoti išvadas.
raida yra vaiko mąstymo egocentrizmas ir išsaugojimo idėja. Mąstymo egocentrizmas lemia tokius vaikų mąstymo bruožus kaip sinkretizmas, nesugebėjimas susikoncentruoti į objekto pokyčius, mąstymo negrįžtamumas, transdukcija (iš konkretaus į konkretų), nejautrumas prieštaravimams, kurių bendras poveikis neleidžia formuotis loginiam mąstymui.
Išsaugojimo idėjos atsiradimas vaikui yra mąstymo grįžtamumo atsiradimo sąlyga. Štai kodėl egocentrizmas, mąstymo išsaugojimo ir grįžtamumo idėja yra diagnostiniai vaiko intelektualinio vystymosi požymiai.
Per šį laikotarpį Piaget nustatė priešoperacinę stadiją, kuri apibūdina intuityvų, vizualinį mąstymą nuo 2 iki 6/7 metų, ir konkrečių operacijų stadiją (6/7-11/12 metų).
Priešoperacinio etapo metu formuojamos vaizdinės ir simbolinės schemos, pagrįstos savavališku bet kokių tiesioginių įspūdžių deriniu, pavyzdžiui, „mėnulis šviečia ryškiai, nes yra apvalus“. Šis 4 metų vaiko teiginys daug ką paaiškina apie jo intelektualinį vystymąsi. Šio amžiaus vaikas aktyviai remiasi idėjomis apie daiktus. Faktinių operacijų nebuvimas skatina vaiką užmegzti ryšius tarp objektų ne loginio samprotavimo pagrindu, o intuityviai. Kokybinis ikimokyklinuko mąstymo originalumas yra egocentrizmas – centrinis mąstymo bruožas, paslėpta psichinė vaiko padėtis. Jo esmė ta, kad vaikas objektus mato vienodai
Psichikos raidos teorijos ¦ 57
mi, nes jas jam suteikia jo tiesioginis suvokimas. Pavyzdžiui, jis mano, kad mėnulis seka jį, kol jis eina: sustoja, kai jis sustoja, bėga iš paskos, kai jis pabėga. Akivaizdu, kad vaikas į jį supantį pasaulį žiūri iš savo požiūrio taško, pats to nesuvokdamas. Jo požiūris yra absoliutus. Jis yra visatos centras, ir viskas sukasi aplink jį, kaip planetos aplink saulę. Jį supantis pasaulis neatsiejamas nuo vaiko „aš“, yra jo tęsinys. Egocentrizmas reiškia, kad vaikas nesuvokia savo subjektyvumo, o kartu ir objektyvaus daikto mato. Tai yra priežastis, kodėl tokio amžiaus vaikas nesupranta, kad kiti žmonės gali turėti savo nuomonę apie kažką, kas skiriasi nuo jo paties. Jis nesupranta, kad gali būti skirtingų požiūrių ta pačia tema. Todėl jis nesugeba pažvelgti į objektą iš kito žmogaus pozicijos.
Visa protinė ikimokyklinuko veikla vyksta egocentrizmo šviesoje. Egocentrizmas verčia vaiką sutelkti dėmesį tik į vieną įvykio, reiškinio ar objekto pusę ir todėl veikia kaip stabdis loginių ryšių užmezgimo kelyje. Šio efekto pavyzdys yra gerai žinomi Piaget eksperimentai. Jei vaikui matant vienodus kiekius vandens įpilsite į dvi vienodas stiklines, vaikas patvirtins, kad tūriai yra vienodi. Bet jei jo akivaizdoje pilsite vandenį iš vienos stiklinės į kitą, siauresnę, tuomet vaikas užtikrintai pasakys, kad siauroje stiklinėje vandens daugiau.
Variacijos panašių išgyvenimų daug, bet jie visi parodė tą patį – vaiko nesugebėjimą susikoncentruoti į objekto pokyčius. Pastaroji reiškia, kad mažylis į atmintį gerai įrašo tik stabilias situacijas, tačiau tuo pačiu transformacijos procesas jo aplenkia. Akinių atveju vaikas mato tik rezultatą – pradžioje dvi identiškos stiklinės su vandeniu, o pabaigoje – dvi skirtingos stiklinės su tuo pačiu vandeniu, tačiau jis nepajėgia suvokti pasikeitimo momento.
Kitas egocentrizmo poveikis yra mąstymo negrįžtamumas, tai yra, vaiko nesugebėjimas psichiškai grįžti į savo samprotavimo pradinį tašką. Būtent mąstymo negrįžtamumas neleidžia mūsų kūdikiui atsekti savo samprotavimų eigos ir, grįžus į jos pradžią, įsivaizduoti akinių pradinę padėtį. Grįžtamumo trūkumas yra tiesioginė į save orientuoto vaiko mąstymo apraiška.
Konkrečių operacijų stadija (6/7-11/12 metų) atsiranda tada, kai vaikas supranta, kad dvi objekto savybės (pavyzdžiui, jo forma ir medžiagos kiekis jame) yra nepriklausomos viena nuo kitos (forma). stiklinių vandens kiekiui juose įtakos neturi). Akivaizdu, kad vaiko mąstymą nebėra lemia tik suvokimo galimybės, kaip buvo ikimokykliniame amžiuje.
Viena iš pagrindinių šio amžiaus vaikų pažintinės raidos ypatybių yra išsaugojimo sampratos atsiradimas. Mąstymo egocentrizmo susilpnėjimas, perėjimas nuo jo prie objektyvaus daiktų vertinimo prisideda prie idėjų apie kiekybės (medžiagos, energijos ir kt.) išsaugojimą atsiradimą. Tausojimo samprata atsiranda iškart, kai vaikas pradeda suprasti loginės operacijų sekos poreikį. Kol mąstymas remiasi tiesiogine, jusline veiksmų su daiktais patirtimi, tol to nereikia. Konservavimo atsiradimas yra svarbus pažinimo vystymosi žingsnis, nes skatina mąstymo grįžtamumą. Grįžtamumas, apibūdinantis vaiko gebėjimą keisti minties kryptį, gebėjimą mąstyti
58 ¦ I dalis. Pagrindinių raidos teorijų apžvalga
lėtai grįžti prie pirminių, pradinių duomenų, leidžia vaikui atmintyje išsaugoti pradinius duomenis apie skysčio kiekį, ilgį ir plotą, masę, svorį ir tūrį. Mąstymo išsaugojimo ir grįžtamumo idėja yra būtinos objektų, reiškinių ir įvykių klasifikavimo, grupavimo sąlygos. Tokios sąvokos kaip „klasė“ ir „poklasis“ ikimokyklinukui neprieinamos, jis negali atskirti poklasio nuo visumos, nes tam reikia vienu metu sutelkti dėmesį į du požymius. Jaunesniame moksleivyje iškilusi išsaugojimo ir grįžtamumo idėja suteikia tokią galimybę. Galiausiai apverčiamumo dėka vaikas pradeda suprasti, kad sudėjimas yra priešingas atėmimui, o daugyba – dalybai. Todėl atimties uždavinio sprendimo teisingumą moksleiviai gali patikrinti sudėjus, o dalybos – daugybos būdu.
Intelektinės raidos procesas baigiasi formalių operacijų laikotarpiu.
Oficialios veiklos laikotarpis (11/12-14/15 metų). Formaliojo-loginio intelekto rėmuose psichinės operacijos gali būti atliekamos nepasikliaujant konkrečių objektų jusliniu suvokimu. Paaugliai geba operuoti abstrakčiomis sąvokomis, lavina mokslinio mąstymo įgūdžius, kur pagrindinį vaidmenį atlieka hipotezės ir dedukcinis-indukcinis samprotavimas. Tai leidžia paaugliams pirmą kartą užduoti tokį klausimą kaip „kas būtų, jei...“, įsiskverbti į kitų žmonių mintis, atsižvelgti į jų požiūrį, motyvus, vertybes, idealus.
Išplėtoto formalaus loginio mąstymo buvimas leidžia paaugliui spręsti problemas galvoje, tarsi „slenkant“ galvoje visus galimus problemos sprendimo variantus ir tik po to eksperimentiškai patikrinti laukiamus rezultatus. Vaikai, galintys mąstyti tik konkrečiai, yra priversti pereiti per bandymus ir klaidas, liesdami, empiriškai tikrindami kiekvieną savo žingsnį, nebandydami įsivaizduoti galimų rezultatų.
ASMENINIS GENETINIS POŽIŪRIS
Aiškiausiai personogenetinio požiūrio turinys pateiktas A. Maslow ir K. Rogers darbuose. Jie atmeta vidinio ar aplinkos programavimo determinizmą. Jų nuomone, protinis vystymasis yra paties žmogaus pasirinkimo rezultatas. Pats vystymosi procesas yra spontaniško pobūdžio, nes jo varomoji jėga yra savęs aktualizacijos troškimas (pagal A. Maslow) arba aktualizacijos troškimas (pagal C. Rogersą). Šie siekiai yra įgimti. Savęs aktualizavimo ar aktualizavimo prasmė yra žmogaus vystymas savo potencialui, gebėjimams, o tai lemia „visiškai veikiančio žmogaus“ vystymąsi.
Kartu yra tam tikrų šių autorių požiūrių skirtumų. Taigi, jei A. Maslow manė, kad žmogaus elgesį ir jo patirtį reguliuoja poreikių hierarchija, tai, anot K. Rogerso, „asmenybė ir elgesys daugiausia yra unikalaus žmogaus aplinkos suvokimo funkcija“ (Hill L., Zickler D., 1997, p. 534). Tačiau, nepaisant šių skirtumų, jie abu tikėjo, kad „žmonės visada siekia į priekį ir, esant tinkamoms sąlygoms, realizuoja savo potencialą, parodydami tikrąją psichinę sveikatą“.
VAIKO PSICHINĖS RAIDOS MECHANIZMAS ¦ 59
Savęs aktualizacijos troškimas (Maslow) yra įgimtas žmogaus noras pasiekti
iki visiško savo asmeninių galimybių identifikavimo ir tobulinimo.
Aktualizacijos troškimas (Rogersas) yra įgimtas individo polinkis „vystytis
visus savo sugebėjimus, siekiant išsaugoti ir ugdyti asmenybę“ (Rogers), t.y.
tobulėti ir stiprėti, kuo labiau išryškinti geriausias savo asmenybės savybes. Šis veiksmas
alizavimo tendencija yra selektyvi, ji nukreipta į tuos aplinkos aspektus, kurie yra abu
Jie skatina konstruktyvų individo judėjimą tobulumo ir vientisumo link.
Poreikių hierarchija – A. Maslow sampratoje poreikių išdėstymas iš apačios
shih iki aukščiausio. Tuo pačiu metu turėtų būti dominuojantys poreikiai
daugiau ar mažiau patenkintas, kol žmogus gali suvokti ir būti motyvuotas
vonios kambario pagrindiniai poreikiai.

EKOLOGINĖS PLĖTROS MODELIS
Pasak G. Craigo, „galbūt įtakingiausias šiandienos raidos modelis“ yra ekologinių sistemų modelis, kurį pasiūlė amerikiečių psichologas Uri Bronfenbrenner. Pagal šį modelį žmogaus raida yra dinamiškas procesas, vykstantis dviem kryptimis. Viena vertus, žmogus pats pertvarko savo gyvenamąją aplinką, kita vertus, jį veikia šios aplinkos elementai. ekologinis
* ir ideologija taip 4
s° ,3osiste,**
\%a0i.irena se^ 3) * sistema^
o o s i s >
4?
1 X draugai/šeima/\kaimynai (šeima)
¦l". -l- ъ. Paslaugos INDIVIDUALI Mokykla\Sveikata/
/ Vieta \ > Kaimynai Bendraamžiai / darbas S tėvai Priemonės >k. masė ¦^ ^pf Visuomenės informavimas "organizacijos Ekologinis modelis socialines įtakas W. Bronfenbrenneris
60 ¦ I dalis. Pagrindinių raidos teorijų apžvalga
Loginė vystymosi aplinka susideda iš keturių ekosistemų, išdėstytų viena kitoje, pavaizduotų naudojant koncentrinius žiedus.
Pirmasis iš jų yra mikrosistema. Tai apima patį tiriamąjį ir jo artimiausią aplinką: tai šeima, darželis, bendraamžiai mokykloje, kurie daro didžiausią įtaką psichinės raidos eigai. Kiti mikrosistemos komponentai – sveikatos autoritetai, žaidimų draugai, kiti socialines grupes, kuriai priklauso vaikas, taip pat turi įtakos jo raidai.
Mezosistema apima ryšius tarp mikrosistemų. Įtakos vaiko raidai gali turėti įvykiai mokykloje, šeimoje ir jų tarpusavio ryšiai, taip pat ryšiai tarp mokyklos ir bendraamžių grupių. Analizuodami mezosistemą, jie dažniausiai tiria sąveikų dažnumą, kokybę ir įtakos laipsnį: kaip santykiai šeimoje veikia vaiko adaptacijos mokykloje procesą, kaip tėvų ir mokytojų bendravimas gali paveikti jo akademinius rezultatus.
Egzosistema susideda iš tų aplinkos elementų, kuriuose vaikas nevaidina aktyvaus vaidmens, bet kurie jį veikia. Pavyzdžiui, problemų darbe tėvai pirmiausia paliečia juos pačius, o tėvai savo ruožtu daro įtaką paauglio raidai. Tokios netiesioginės įtakos yra daug.
Makrosistema apima vaiką supančios kultūros ideologiją, nuostatas, moralę, tradicijas ir vertybes. Būtent makrosistema nustato išorinio patrauklumo ir vaidmens elgesio standartus, įtakoja išsilavinimo standartus, todėl įtakoja atitinkamą žmogaus raidą ir elgesį.
Taigi, esamos teorijos apima įvairias plėtros sritis, kartu nagrinėdamos daugybę klausimų. Kiekvienas iš jų turi savo apribojimus, kurių priežastis nurodėme anksčiau skyriuje „Plėtros formos ir sritys (sferos). Nepaisant to, reikia ieškoti mechanizmo, kuriuo būtų galima paaiškinti psichinės raidos eigą.

Panašūs straipsniai