Prologas

Pasakų pavidalu autorius vaizduoja septynių valstiečių ginčą apie tai, „kas laimingai ir laisvai gyvena Rusijoje“. Ginčas perauga į muštynes, tada valstiečiai susitaiko ir nusprendžia tarpusavyje paklausti caro, pirklio ir kunigo, kuris laimingesnis, o nesulaukę atsakymo eina per Rusijos žemę ieškoti laimingojo.

I skyrius

Pirmieji valstiečiai sutinka kunigą, kuris patikina, kad „kunigų gyvenimas“ yra labai sunkus. Jis sako, kad valstiečiai ir dvarininkai vienodai skursta ir nustojo nešti pinigus į bažnyčią. Valstiečiai nuoširdžiai užjaučia kunigą.

II skyrius

Šiame skyriuje autorius pavaizdavo daug įdomių veidų, kur jis vaizduoja mugę, kurioje septyni vyrai atsidūrė ieškoti savo laimingųjų. Valstiečių dėmesį patraukia prekyba paveikslėliais: čia autorius išreiškia viltį, kad anksčiau ar vėliau ateis laikas, kai žmogus „ne mano kvailas ponas, o Belinskis ir Gogolis iš turgaus“.

III skyrius

Po mugės prasideda liaudies šventės, „bloga naktis“. Daug valstiečių prisigeria, išskyrus septynis keliautojus ir kažkokį poną, kuris surašo į knygą liaudies dainas ir savo valstietiško gyvenimo pastebėjimus, šiuo įvaizdžiu eilėraštyje tikriausiai įkūnytas ir pats autorius. Vienas iš vyrų – Jakimas Nagojus – kaltina meistrą ir neliepia visų rusų žmonių vaizduoti kaip girtuoklius. Jakimas teigia, kad Rusijoje yra šeima, kuri geria ne kiekvienam geriančiam, bet geriantiems lengviau, nes visi darbuotojai vienodai kenčia nuo gyvenimo. Ir darbe, ir linksmybėse rusas mėgsta apimtį, be jo negali gyventi. Septyni keliautojai jau norėjo grįžti namo ir didžiulėje minioje nusprendė ieškoti laimingojo.

VI skyrius

Keliautojai ėmė kviestis kitus vyrus prie kibiro degtinės, žadėdami vaišinti tą, kuris įrodys, kad jam pasisekė. „Laimingųjų“ daug: karys džiaugiasi, kad išgyveno ir svetimas kulkas, ir rusų puolimus; jaunasis akmentadis giriasi savo jėgomis; senas akmens kalėjas džiaugiasi, kad iš Sankt Peterburgo į gimtąjį kaimą pavyko susirgti ir pakeliui nemirė; Meškos medžiotojas džiaugiasi, kad liko gyvas. Kai kibiras buvo tuščias, „ar mūsų klajokliai suprato, kad veltui švaisto degtinę? Kažkas pasiūlė Ermilą Giriną ​​laikyti laimingu. Jis džiaugiasi savo tikrumu ir žmonių meile. Jis ne kartą padėjo žmonėms, o žmonės jam maloniai atsilygino, kai padėjo nupirkti malūną, kurį sumanus pirklys norėjo perimti. Tačiau, kaip paaiškėjo, Jermilis sėdi kalėjime: matyt, kentėjo už savo tiesą.

V skyrius

Kitas septynių valstiečių sutiktas asmuo buvo dvarininkas Gavrilas Afanasjevičius. Jis tikina, kad ir jo gyvenimas nėra lengvas. Baudžiavos laikais jis buvo suverenias turtingų dvarų savininkas, „meilei“ vykdė teismus ir represijas prieš valstiečius. Panaikinus „tvirtovę“, tvarka išnyko, dvarų valdos sunyko. Žemės savininkai prarado buvusias pajamas. „Tuščiaviduriai“ liepia dvarininkams mokytis ir dirbti, bet tai neįmanoma, nes bajoras buvo sukurtas kitam gyvenimui - „rūkyti Dievo dangų“ ir „šiukšlinti žmonių iždą“, nes tai leidžia jam gimti: tarp Gavrilos Afanasjevičiaus protėviai buvo vadas su lokiu Oboldujevu ir kunigaikštis Ščepinas, kuris bandė padegti Maskvą dėl apiplėšimo. Dvarininkas savo kalbą baigia verksmu, o valstiečiai buvo pasiruošę verkti kartu su juo, bet paskui persigalvojo.

Paskutinis

Klajokliai atsiduria Vakhlaki kaime, kur mato keistus įsakymus: vietiniai valstiečiai savo noru tapo „Dievo nežmonėmis“ – jie išlaikė baudžiavą, priklausydami nuo laukinio žemės savininko, išprotėjusio princo. Utyatinas. Keliautojai ima klausinėti vieno iš vietinių Vlaso, iš kur tokia tvarka kaime.

Ekstravagantiškasis Utyatinas negalėjo patikėti baudžiavos panaikinimu, todėl jį „nukirto arogancija“: princas patyrė smūgį iš pykčio. Princo įpėdiniai, kuriuos jis kaltino dėl vyrų netekties, bijojo, kad senolis prieš gresiančią mirtį atims iš jų turtą. Tada jie įtikinėjo vyrus atlikti baudžiauninkų vaidmenį, pažadėdami duoti potvynių pievos. Vahlakai sutiko, iš dalies todėl, kad jie buvo pripratę prie vergiško gyvenimo ir net jautė malonumą.

Klajokliai liudija, kaip vietos meras giria kunigaikštį, kaip kaimo žmonės meldžiasi už Utiatino sveikatą ir nuoširdžiai verkia iš džiaugsmo, kad turi tokį geradarį. Staiga princas patyrė antrą smūgį, ir senis mirė. Nuo to laiko valstiečiai tikrai prarado ramybę: tarp Vachlakų ir jų įpėdinių prasidėjo nesibaigiantis ginčas dėl užliejamų pievų.

Šventė visam pasauliui

Įvadas

Autorius aprašo puotą, kurią princo Utjatino mirties proga surengė vienas iš Vachlakų, neramus Klimas Jakovlevičius. Keliautojai kartu su Vlasu įsijungė į puotą. Septyni klajokliai domisi klausytis Vakhlat dainų.

Autorius pereina prie literatūrinė kalba daug liaudies dainų. Pirmiausia jis cituoja „kartus“, tai yra, liūdnus, apie valstiečių sielvartą, apie prastą gyvenimą. Karčios dainos pradedamos raudomis su ironišku posakiu: „Šlovinga gyventi žmonėms šventoje Rusijoje! Poskyris baigiamas daina apie „pavyzdingą vergą Jakovą Ištikimąjį“, kuris nubaudė savo šeimininką už patyčias. Autorius apibendrina, kad žmonės sugeba atsistoti už save ir kurstyti žemės savininkus.

Šventės metu keliautojai sužino apie piligrimus, kurie minta tuo, ką pakabina žmonėms ant kaklo. Šie tinginiai naudojasi valstiečio patiklumu, kurio jie nebijo, jei įmanoma, pakilti aukščiau. Tačiau tarp jų buvo ir tokių, kurie ištikimai tarnavo žmonėms: gydė ligonius, padėjo laidoti mirusiuosius, kovojo už teisybę.

Vyrai šventėje ginčijasi, kieno nuodėmė didesnė – dvarininko ar valstiečio. Ignacas Prokhorovas teigia, kad valstietis yra didesnis. Kaip pavyzdį jis pateikia dainą apie našlį admirolą. Prieš mirtį admirolas įsakė viršininkui išlaisvinti visus valstiečius, tačiau vadovas neįvykdė paskutinės mirštančiojo valios. Didžioji rusų valstiečio nuodėmė yra ta, kad jis gali parduoti savo brolį valstietį už gražų centą. Visi sutiko, kad tai didelė nuodėmė, ir dėl šios nuodėmės visi Rusijos žmonės amžinai kentės vergijoje.

Iki ryto šventė baigėsi. Vienas iš Vachlakų kuria linksmą dainą, kurioje deda viltį į šviesią ateitį. Šioje dainoje autorius Rusiją apibūdina kaip „skurdžią ir gausią“ kaip šalį, kurioje gyvena didžiulė žmonių galia. Poetas numato, kad ateis laikas ir „paslėpta kibirkštis“ įsižiebs:

Kyla nesuskaičiuojama daugybė šeimininkų! Jėga joje bus nesunaikinama!

Tai yra Griško, vienintelio laimingo žmogaus eilėraštyje, žodžiai.

Moteris valstietė

Prologas

Klajokliai pradėjo galvoti, kad turėtų mesti tarp vyrų laimingųjų paieškų, o verčiau tikrinti moteris. Valstiečių kelyje yra apleistas dvaras. Autorius piešia slegiantį kadaise turtingos ekonomikos nykimo paveikslą, kuris ponui pasirodė nereikalingas ir kurio patys valstiečiai negali susitvarkyti. Čia jiems buvo patarta ieškoti Matryonos Timofejevnos, „ji yra gubernatoriaus žmona“, kurią visi laiko laiminga. Keliautojai sutiko ją pjovėjų minioje ir įtikino papasakoti apie jų moters „laimę“.

I skyrius

Moteris prisipažįsta, kad būdama mergaitė buvo laiminga, kol tėvai ją brangino. Su tėvų meile visi namų ruošos darbai atrodė kaip lengva pramoga: verpdama mergina dainuodavo iki vidurnakčio, o dirbdama laukus šoko. Bet tada ji susirado sužadėtinį – krosnininką Filipą Korčaginą. Matryona ištekėjo, ir jos gyvenimas kardinaliai pasikeitė.

II skyrius

Autorius savo istoriją įterpia liaudies dainomis savo literatūrinėje adaptacijoje. Šios dainos dainuoja apie sunkus likimas ištekėjusi moteris, kuri atsidūrė svetimoje šeimoje, apie vyro giminaičių patyčias. Matryona palaikymo sulaukė tik iš senelio Savely.

III skyrius

Senelis nebuvo mėgiamas savo šeimoje ir buvo „paskelbtas nuteistuoju“. Matryona iš pradžių jo bijojo, išsigando jo baisios, „lokio formos“ išvaizdos, bet netrukus pamatė jį malonų, šiltas žmogus ir pradėjo klausinėti patarimo dėl visko. Vieną dieną Savely papasakojo Matryonai savo istoriją. Šis rusų herojus atsidūrė katorgose, nes nužudė vokietį vadybininką, kuris tyčiojosi iš valstiečių.

IV skyrius

Valstietė pasakoja apie savo didžiulį sielvartą: kaip dėl uošvės kaltės ji neteko mylimo sūnaus Dyomushkos. Uošvė primygtinai reikalavo, kad Matryona nesiimtų vaiko su savimi į derliaus nuėmimą. Dukra pakluso ir sunkia širdimi paliko berniuką su Savely. Senolis kūdikio neprižiūrėjo, jį suėdė kiaulės. „Bosas“ atvyko ir pradėjo tyrimą. Negavęs kyšio, jis įsakė atlikti vaiko skrodimą motinos akivaizdoje, įtardamas ją „sąmokslu“ su Savely.

V skyriusMedžiaga iš svetainės

Moteris buvo pasiruošusi nekęsti senolio, bet paskui atsigavo. O senelis iš sąžinės graužaties nuėjo į miškus. Ma-trena sutiko jį po ketverių metų prie Dyomushke kapo, kur ji atvyko apraudoti naujo sielvarto - savo tėvų mirties. Valstietė vėl įvedė senuką į namus, tačiau Savely netrukus mirė, juokaudamas ir mokydamas žmones iki pat jo mirties. Praėjo metai, užaugo kiti Matryonos vaikai. Valstietė už juos kovojo, linkėjo laimės, buvo pasirengusi įtikti uošviui ir uošvei, jei tik vaikai gerai gyventų. Jo uošvis atidavė savo aštuonerių metų sūnų Fedotą piemenu, ir ištiko nelaimė. Fedotas persekiojo avis pagrobusią vilką, o paskui jos pasigailėjo, nes ji maitino jauniklius. Vadovas nusprendė nubausti berniuką, tačiau mama atsistojo ir sutiko su bausme už sūnų. Ji pati buvo tarsi vilkė, pasirengusi paaukoti gyvybę už savo vaikus.

VI skyrius

Atėjo „kometos metai“, numatantys derliaus gedimą. Blogos nuojautos išsipildė: „atėjo duonos trūkumas“. Alkio pamišę valstiečiai buvo pasirengę vieni kitus žudyti. Bėdos kyla ne vienas: vyras-maitintojas buvo „apgautas ne Dievo būdu“ ir tapo kariu. Vyro artimieji labiau nei bet kada ėmė tyčiotis iš Liodoruškos besilaukiančios Matryonos, o valstietė nusprendė kreiptis pagalbos į gubernatorių.

VII skyrius

Slapta valstietė paliko vyro namus ir išvyko į miestą. Čia jai pavyko susitikti su gubernatore Elena Aleksandrovna, kuriai ji kreipėsi su prašymu. Gubernatoriaus namuose valstietė pagimdė Lio-dorušką, o Jelena Aleksandrovna pakrikštijo kūdikį ir reikalavo, kad jos vyras išgelbėtų Pilypą nuo šaukimo.

VIII skyrius

Nuo tada kaime Matryona buvo vertinama kaip laiminga ir netgi pravardžiuojama „gubernatoriumi“. Istoriją valstietė baigia priekaištais, kad „ieškoti laimingos moters tarp moterų“ nebuvo keliautojų reikalas. Dievo bendražygiai bando rasti moteriškos laimės raktus, bet pasiklydo kažkur toli, gal prarijo kokios žuvys: „Kokiomis jūromis ta žuvis vaikšto – Dievas pamiršo!..“

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:

• Labai santrauka Nekrasova pasekė
• kuris gerai gyvena Rusijoje trumpa analizė eilėraščiai
• eilėraščio, kuris gerai gyvena Rusijoje, santrauka
• paskutinio santrauka
• naujausio nekrasovo santrauka

PROLOGAS

Pagrindiniame Pustoporozhnaya volost kelyje susitinka septyni vyrai: Romanas, Demyanas, Luka, Provas, senukas Pakhomas, broliai Ivanas ir Mitrodoras Gubinai. Jie kilę iš gretimų kaimų: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova ir Neelova. Vyrai ginčijasi, kas Rusijoje gyvena gerai ir laisvai. Romanas tiki, kad žemės savininkas, Demyanas – pareigūnas, o Luka – kunigas. Senis Pakhomas tvirtina, kad geriausiai gyvena ministras, broliai Gubinai – kaip pirkliai, o Provas mano, kad jis yra karalius.

Jau pradeda temti. Vyrai supranta, kad, ginčytis, jie nuėjo trisdešimt kilometrų ir dabar jau per vėlu grįžti namo. Jie nusprendžia pernakvoti miške, užkurti laužą proskynoje ir vėl pradeda ginčytis, o tada net muštis. Dėl jų triukšmo visi miško gyvūnai išsisklaido, o iš straublio lizdo iškrenta jauniklis, kurį Pakhomas paima. Motinėlė atskrenda prie laužo ir žmogaus balsu prašo paleisti jauniklį. Už tai ji išpildys bet kokį valstiečių norą.

Vyrai nusprendžia eiti toliau ir išsiaiškinti, kuris iš jų teisus. Karvė pasakoja, kur galima rasti savarankiškai surinktą staltiesę, kuri pamaitins ir pagirdys juos kelyje. Vyrai susiranda pačių surinktą staltiesę ir sėda vaišintis. Jie sutinka negrįžti namo, kol nesužinos, kieno gyvenimas Rusijoje geriausias.

I skyrius Pop

Netrukus keliautojai sutinka kunigą ir praneša kunigui, kad ieško „kuris laimingai ir laisvai gyvena Rusijoje“. Jie prašo bažnyčios ministro sąžiningai atsakyti: ar jis patenkintas savo likimu?

Kunigas atsako, kad savo kryžių neša nuolankiai. Jei vyrai taip galvoja laimingas gyvenimas- tai ramybė, garbė ir turtas, tada jis nieko panašaus neturi. Žmonės nesirenka savo mirties laiko. Taigi jie šaukia kunigą prie mirštančiojo, net pliaupiant lietui, net esant žvarbiam šalčiui. O kartais širdis negali pakęsti našlių ir našlaičių ašarų.

Apie jokią garbę nėra kalbos. Jie kuria įvairiausias istorijas apie kunigus, juokiasi iš jų ir svarsto galimybę susitikti su kunigu Blogas ženklas. O kunigų turtas ne toks, koks buvo. Anksčiau, kai kilmingi žmonės gyveno savo šeimos valdose, kunigų pajamos buvo gana geros. Dvarininkai dovanojo gausias dovanas, buvo pakrikštyti ir sutuokti parapijos bažnyčioje. Čia jie surengė laidotuves ir buvo palaidoti. Tokios buvo tradicijos. O dabar didikai gyvena sostinėse ir „užsienyje“, kur švenčia visas bažnytines apeigas. Bet jūs negalite atimti daug pinigų iš vargšų valstiečių.

Vyrai pagarbiai nusilenkia kunigui ir eina toliau.

II SKYRIUS. Šalies mugė

Keliautojai praeina pro kelis tuščius kaimus ir klausia: kur dingo visi žmonės? Pasirodo, gretimame kaime veikia mugė. Vyrai nusprendžia ten vykti. Po mugę vaikšto daug pasipuošusių žmonių, parduodančių viską – nuo ​​plūgų ir arklių iki skarelių ir knygų. Prekių daug, bet girdyklų dar daugiau.

Prie suoliuko verkia senis Vavila. Jis išgėrė visus pinigus ir pažadėjo anūkei ožkos batus. Pavluša Veretennikovas prieina prie senelio ir nuperka mergaitei batus. Apsidžiaugęs senis čiumpa batus ir skuba namo. Veretennikovas yra žinomas šioje srityje. Jis mėgsta dainuoti ir klausytis rusiškų dainų.

III SKYRIUS. girta naktis

Po mugės kelyje yra girtų žmonių. Vieni klaidžioja, kiti šliaužioja, o kai kurie net guli griovyje. Visur girdisi dejonės ir nesibaigiantys girtų pokalbiai. Veretennikovas prie kelio ženklo kalbasi su valstiečiais. Jis klauso ir užrašo dainas ir patarles, o paskui pradeda priekaištauti valstiečiams, kad jie per daug geria.

Gerai girtas vyras, vardu Jakimas, susiginčija su Veretennikovu. Jis sako, kad paprasti žmonės yra sukaupę daug nuoskaudų žemės savininkams ir valdininkams. Jei negertum, būtų didelė nelaimė, bet visas pyktis ištirpsta degtinėje. Vyrams girtaujant nėra saiko, bet ar yra koks nors sielvartas, sunkus darbas?

Veretennikovas sutinka su tokiais samprotavimais ir net geria su valstiečiais. Čia keliautojai išgirsta gražią jauną dainą ir nusprendžia minioje ieškoti laimingųjų.

IV SKYRIUS. laimingas

Vyrai vaikšto ir šaukia: „Išeik laimingas! Įpilsime degtinės! Aplink būriavosi žmonės. Keliautojai pradėjo klausinėti, kas ir kaip laimingas. Vieniems pila, iš kitų tik juokiasi. Tačiau pasakojimų išvada tokia: žmogaus laimė slypi tame, kad jis kartais sočiai pavalgydavo, o Dievas jį saugodavo sunkiais laikais.

Vyrams patariama susirasti Ermilą Girin, kurią pažįsta visas rajonas. Vieną dieną gudrus pirklys Altynnikovas nusprendė atimti iš jo malūną. Jis susitarė su teisėjais ir pareiškė, kad Ermilai reikia nedelsiant sumokėti tūkstantį rublių. Girinas tokių pinigų neturėjo, bet nuėjo į turgų ir paprašė sąžiningų žmonių, kad jie prisidėtų. Vyrai atsiliepė į prašymą, o Ermilis nupirko malūną, o paskui visus pinigus grąžino žmonėms. Septynerius metus jis buvo meras. Per tą laiką neįsidėjau nė cento. Aš savo tik vieną kartą apsaugojau jaunesnis brolis iš naujokų, tada jis atgailavo visų žmonių akivaizdoje ir paliko savo postą.

Klajokliai sutinka ieškoti Girino, tačiau vietinis kunigas sako, kad Jermilis yra kalėjime. Tada kelyje pasirodo trejetas, o jame – džentelmenas.

V SKYRIUS. Žemės savininkas

Vyrai sustabdo trejetą, kurioje joja dvarininkas Gavrila Afanasjevičius Oboltas-Oboldujevas, ir klausia, kaip jis gyvena. Dvarininkas su ašaromis pradeda prisiminti praeitį. Anksčiau jam priklausė visas rajonas, jis laikė visą pulką tarnų ir atostogas su šokiais, teatro spektakliai ir medžioklė. Dabar „didžioji grandinė nutrūko“. Dvarininkai turi žemės, bet nėra valstiečių, kurie ją dirbtų.

Gavrila Afanasjevičius nebuvo įpratęs dirbti. Namų tvarkymas nėra kilnus dalykas. Jis moka tik vaikščioti, medžioti ir vogti iš iždo. Dabar jo šeimos lizdas parduotas už skolas, viskas pavogta, o vyrai geria dieną ir naktį. Oboltas-Obolduevas apsipylė ašaromis, o keliautojai jį užjaučia. Po šio susitikimo jie supranta, kad laimės reikia ieškoti ne tarp turtingųjų, o „Nepalaužtoje provincijoje, Neišdarinėtoje valstoje...“.

MOTERIS VALSTIETĖ

PROLOGAS

Klajokliai nusprendžia ieškoti laimingi žmonės tarp moterų. Viename kaime jiems patariama surasti Matryoną Timofejevną Korčaginą, pravarde „gubernatoriaus žmona“. Netrukus vyrai suranda šią gražią, orią maždaug trisdešimt septynerių metų moterį. Tačiau Korčagina nenori kalbėti: sunku, duoną reikia skubiai išimti. Tada keliautojai pasiūlo savo pagalbą lauke mainais į laimės istoriją. Matryona sutinka.

I skyrius. Prieš vedybas

Korčagina vaikystę praleidžia negeriančioje, draugiškoje šeimoje, tėvų ir brolio meilės atmosferoje. Linksma ir judri Matryona daug dirba, bet taip pat mėgsta pasivaikščioti. Nepažįstamasis, krosnininkas Filipas, ją vilioja. Jie rengia vestuves. Dabar Korčagina supranta: ji buvo laiminga tik vaikystėje ir mergaitėje.

II skyrius. Dainos

Filipas atsiveda jauną žmoną į didelę šeimą. Matryonai ten nėra lengva. Jai gyventi neleidžia uošvė, uošvis ir uošvės, nuolat priekaištauja. Viskas vyksta būtent taip, kaip dainuojama dainose. Korčagina ištveria. Tada gimsta jos pirmagimis Demuška – kaip saulė lange.

Meistro vadovas piktina jauną moterį. Matryona vengia jo kaip gali. Vadovas grasina duoti Filipui kareivį. Tada moteris kreipiasi patarimo pas senelį Savelį, uošvį, kuriam šimtas metų.

III skyrius. Savelijus, šventasis Rusijos herojus

Savely atrodo kaip didžiulis lokys. Jis ilgam laikui tarnavo sunkiųjų darbų už žmogžudystę. Gudrus vokietis vadybininkas išsiurbė iš baudžiauninkų visas sultis. Kai jis įsakė keturiems alkanam valstiečiams iškasti šulinį, jie įstūmė tvarkytoją į duobę ir užvertė žemėmis. Tarp šių žudikų buvo Savely.

IV SKYRIUS. Demuška

Senolio patarimas nebuvo naudingas. Vadovas, neleidęs Matryonos praeiti, staiga mirė. Bet tada įvyko kita problema. Jauna motina buvo priversta palikti Demushką prižiūrima senelio. Vieną dieną jis užmigo, o vaiką suėdė kiaulės.

Atvyksta gydytojas ir teisėjai, atlieka skrodimą ir apklausia Matryoną. Ji kaltinama tyčiniu vaiko nužudymu, sąmokslu su senu vyru. Vargšė moteris iš sielvarto beveik netenka proto. Ir Savely eina į vienuolyną išpirkti savo nuodėmės.

V SKYRIUS. Ji-Vilkas

Po ketverių metų senelis grįžta, o Matryona jam atleidžia. Kai vyriausiam Korčaginos sūnui Fedotuškai sukanka aštuoneri metai, berniukui duodama padėti piemuo. Vieną dieną vilkei pavyks pavogti avį. Fedotas vejasi ją ir išplėšia jau negyvą grobį. Vilkė siaubingai liekna, po savęs palieka kruviną pėdsaką: nupjauna spenelius ant žolės. Plėšrūnas pasmerktas žiūri į Fedotą ir staugia. Berniukas gailisi vilkės ir jos jauniklių. Avies skerdeną jis palieka alkanam žvėriui. Už tai kaimo žmonės nori nuplakti vaiką, tačiau Matryona sutinka bausmę už sūnų.

VI SKYRIUS. Sunkūs metai

Artėja alkani metai, kai Matryona nėščia. Netikėtai ateina žinia, kad jos vyrą užverbuoja kariu. Vyriausias jų šeimos sūnus jau tarnauja, tad antro imti nereikėtų, bet žemės savininkui įstatymai nerūpi. Matryona yra pasibaisėjusi, prieš ją iškyla skurdo ir neteisėtumo nuotraukos, nes ten nebus vienintelio maitintojo ir gynėjo.

VII SKYRIUS. Gubernatoriaus žmona

Moteris įeina į miestą ir ryte atvyksta į gubernatoriaus namus. Ji prašo durininko susitarti dėl pasimatymo su gubernatoriumi. Už du rublius durininkas sutinka ir įleidžia Matryoną į namus. Šiuo metu gubernatoriaus žmona išeina iš savo kambarių. Matryona krenta po kojomis ir praranda sąmonę.

Kai Korčagina susimąsto, ji pamato, kad pagimdė berniuką. Maloni, bevaikė gubernatoriaus žmona šurmuliuojasi su ja ir vaiku, kol Matryona pasveiks. Kartu su vyru, kuris buvo paleistas iš tarnybos, valstietė grįžta namo. Nuo tada ji nepavargo melstis už gubernatoriaus sveikatą.

VIII skyrius. Senos moters palyginimas

Savo istoriją Matryona baigia kreipiniu į klajoklius: neieškokite laimingų žmonių tarp moterų. Viešpats numetė moterų laimės raktus į jūrą, ir jas prarijo žuvis. Nuo tada jie ieško tų raktų, bet neranda.

PASKUTINĖS

I skyrius

aš

Keliautojai atvyksta į Volgos krantus į Vakhlaki kaimą. Ten gražios pievos, verda šienapjūtė. Staiga pasigirsta muzika ir ant kranto tupi valtys. Tai senasis princas Utyatinas, kuris atvyko. Apžiūri šienavimą ir prisiekia, o valstiečiai nusilenkę prašo atleidimo. Vyrai stebisi: viskas kaip baudžiavoje. Dėl paaiškinimų jie kreipiasi į vietos merą Vlasą.

II

Vlas pateikia paaiškinimą. Kunigaikštis siaubingai supyko, kai sužinojo, kad valstiečiams buvo suteikta laisvė, ir jis buvo partrenktas. Po to Utyatinas pradėjo elgtis keistai. Jis nenori tikėti, kad nebeturi valdžios valstiečiams. Jis netgi pažadėjo prakeikti savo sūnus ir atimti iš jų paveldėjimą, jei jie kalbės tokias nesąmones. Taigi valstiečių įpėdiniai paprašė apsimesti šeimininko akivaizdoje, kad viskas yra kaip anksčiau. Ir už tai jiems bus suteiktos geriausios pievos.

III

Kunigaikštis sėda pusryčiauti, kurių valstiečiai renkasi pasižvalgyti. Vienas iš jų, didžiausias metęs rūkyti ir girtuoklis, jau seniai pasisiūlė vaidinti stiuardą priešais princą vietoj maištaujančio Vlaso. Taigi jis šliaužia priešais Utyatiną, o žmonės vos sulaiko juoką. Tačiau žmogus negali susitvarkyti su savimi ir juokiasi. Princas pamėlynuoja iš pykčio ir liepia sukilėlį nuplakti. Į pagalbą ateina gyva valstietė, pasakodama šeimininkui, kad jos sūnus, kvailys, juokėsi.

Princas visiems atleidžia ir išplaukia į valtį. Netrukus valstiečiai sužino, kad Utyatinas mirė pakeliui namo.

Šventė VISAM PASAULIUI

Skirta Sergejui Petrovičiui Botkinui

Įvadas

Valstiečiai džiaugiasi kunigaikščio mirtimi. Jie vaikšto ir dainuoja dainas, o buvęs barono Sineguzino tarnas Vikenty pasakoja nuostabią istoriją.

Apie pavyzdingą vergą - Jakovą Vernį

Gyveno vienas labai žiaurus ir godus dvarininkas Polivanovas, kuris turėjo ištikimą tarną Jakovą. Vyras daug nukentėjo nuo šeimininko. Tačiau Polivanovo kojos buvo paralyžiuotos, o ištikimasis Jakovas tapo nepakeičiamu asmeniu neįgaliajam. Šeimininkas neapsidžiaugia vergu, vadindamas jį savo broliu.

Mylimas Jakovo sūnėnas kartą nusprendė susituokti ir prašo šeimininko vesti merginą, kurią Polivanovas stebėjo pats. Meistras už tokį įžūlumą atsisako savo varžovo, kaip kareivio, o Jakovas iš sielvarto ima išgerti. Polivanovas blogai jaučiasi be padėjėjo, bet vergas po dviejų savaičių grįžta į darbą. Ir vėl šeimininkas patenkintas tarnu.

Tačiau naujos bėdos jau pakeliui. Pakeliui pas šeimininko seserį Jakovas staiga pavirsta į daubą, atriša arklius ir pasikabina už vadelių. Visą naktį šeimininkas lazda varo varnas nuo vargšo tarno kūno.

Po šios istorijos vyrai ginčijosi, kas Rusijoje nuodėmingesnis: dvarininkai, valstiečiai ar plėšikai? O piligrimas Jonuška pasakoja tokią istoriją.

Apie du didelius nusidėjėlius

Kažkada gyveno plėšikų gauja, kuriai vadovavo Atamanas Kudeyar. Plėšikas sunaikino daug nekaltų sielų, bet atėjo laikas – jis pradėjo atgailauti. Ir jis nuėjo į Šventąjį kapą ir gavo schemą vienuolyne - visi nuodėmių neatleidžia, sąžinė jį kankina. Kudeyar apsigyveno miške po šimtamečiu ąžuolu, kur svajojo apie šventąjį, kuris parodė jam kelią į išganymą. Žudikas bus atleistas, kai jis nukirs šį ąžuolą peiliu, kuris nužudė žmones.

Kudeyar pradėjo peiliu pjauti ąžuolą trimis apskritimais. Viskas vyksta lėtai, nes nusidėjėlis jau senas ir silpnas. Vieną dieną dvarininkas Glukhovskis privažiuoja prie ąžuolo ir pradeda tyčiotis iš seno žmogaus. Muša, kankina ir kabina vergus kiek nori, bet miega ramiai. Čia Kudeyar siaubingai supyksta ir nužudo žemės savininką. Ąžuolas tuoj nukrenta, ir visos plėšiko nuodėmės tuoj pat atleidžiamos.

Po šios istorijos valstietis Ignacas Prochorovas pradeda ginčytis ir įrodinėti, kad rimčiausia nuodėmė yra valstiečio nuodėmė. Štai jo istorija.

Valstiečių nuodėmė

Už karines tarnybas admirolas iš imperatorienės gauna aštuonis tūkstančius baudžiauninkų sielų. Prieš mirtį jis paskambina vyresniajam Glebui ir paduoda jam karstą, o joje - nemokamą maistą visiems valstiečiams. Mirus admirolui, įpėdinis pradėjo piktinti Glebą: duoda jam pinigų, nemokamų pinigų, kad tik gautų brangų karstą. O Glebas drebėjo ir sutiko perduoti svarbius dokumentus. Taigi įpėdinis sudegino visus dokumentus, ir aštuoni tūkstančiai sielų liko tvirtovėje. Valstiečiai, išklausę Ignaco, sutaria, kad ši nuodėmė yra pati rimčiausia.

Kas gali gerai gyventi Rusijoje?

Pirma dalis

PROLOGAS

„Septyni vyrai susirinko stulpu nutiestu keliu“ ir pradėjo ginčytis, „kas turi gyventi gerai Rusijoje“. Vyrai visą dieną praleido porose. Išgėrę degtinės net susimušė. Vienas iš vyrų, Pakhomas, apkabina prie laužo atskridusį straublį. Mainais už laisvę ji pasakoja vyrams, kaip susirasti savarankiškai surinktą staltiesę. Jį radę diskusijos dalyviai nusprendžia neatsakę į klausimą: „Kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje? - negrįžk namo.

PIRMAS SKYRIUS POP

Kelyje vyrai sutinka valstiečius, kučerius ir kareivius. Jie net neužduoda jiems šio klausimo. Galiausiai jie susitinka su kunigu. Į jų klausimą jis atsako, kad gyvenime neturi laimės. Visos lėšos atitenka kunigo sūnui. Jis pats gali būti iškviestas pas mirštantįjį bet kuriuo paros ar nakties metu, jam tenka patirti šeimų, kuriose miršta artimieji ar artimi žmonės, sielvartus. Kunigui nėra jokios pagarbos, jie vadina jį „kumeliukų veisle“, o apie kunigus kuria erzinančius ir nepadorias dainas. Pasikalbėję su kunigu, vyrai eina toliau.

ANTRAS SKYRIUS KAIMO MUGĖ

Mugėje linksma, žmonės geria, derasi, vaikšto. Visi džiaugiasi „šeimininko“ Pavlusha Veretennikovo veiksmu. Jis nupirko batus vyro anūkei, kuris išgėrė visus pinigus, nenupirkęs dovanų savo šeimai.

Būdelėje vyksta spektaklis – komedija su Petruška. Po spektaklio žmonės geria su aktoriais ir duoda pinigų.

Valstiečiai iš mugės atsineša ir spaudinių – tai kvailos knygelės ir generolų su daugybe ordinų portretai. Tam skirtos garsios eilutės, išreiškiančios viltį dėl žmonių kultūrinio augimo:

Kada žmogus neš ne Bliučerį ir ne mano kvailą poną - Belinskį ir Gogolį iš turgaus?

TREČIAS SKYRIUS GERTA NAKTIS

Po mugės visi girti grįžta namo. Vyrai pastebi griovyje besiginčijančias moteris. Kiekviena įrodo, kad jos namai yra patys blogiausi. Tada jie susitinka su Veretennikovu. Jis sako, kad visos bėdos kyla dėl to, kad rusų valstiečiai geria per daug. Vyrai pradeda jam įrodinėti, kad jei nebūtų liūdesio, tai žmonės negertų.

Kiekvienas valstietis turi Sielą kaip juodas debesis - Piktas, grėsmingas - bet reiktų, kad iš ten perkūnas griaustų, Kraujas lietus kristų, Ir viskas vynu baigiasi.

Jie susitinka su moterimi. Ji pasakoja apie savo pavydų vyrą, kuris ją stebi net miegodamas. Vyrai pasiilgsta savo žmonų ir nori kuo greičiau grįžti namo.

KETVIRTAS SKYRIUS LAIMINGAS

Patys surinkta staltiese vyrai išneša kibirą degtinės. Jie vaikšto šventinėje minioje ir žada vaišinti tuos, kurie įrodys, kad jiems malonu degtine. Išsekęs sekstonas įrodo, kad yra patenkintas savo tikėjimu Dievu ir Dangaus karalyste; Senolė sako, kad džiaugiasi, kad jos ropės blogos – degtinės neduoda. Prieina kitas kareivis, parodo savo medalius ir sako, kad yra laimingas, nes nežuvo nė viename mūšyje, kuriame dalyvavo. Kareivis vaišinamas degtine. Mūrininkas po sunkios ligos grįžo namo gyvas – ir tai jį nudžiugino.

Kiemo žmogus laiko save laimingu, nes laižydamas šeimininko lėkštes susirgo „kilnia liga“ – podagra. Jis iškelia save aukščiau už vyrus, jie jį išvaro. Savo laimę baltarusis mato duonoje. Meškos medžioklę išgyvenusiam vyrui klajokliai siūlo degtinės.

Žmonės klajokliams pasakoja apie Ermilą Girin. Paprašė žmonių pasiskolinti pinigų, paskui viską grąžino iki paskutinio rublio, nors galėjo ir apgauti. Žmonės juo tikėjo, nes jis sąžiningai tarnavo tarnautoju ir su visais rūpestingai elgėsi, neatimdavo svetimo turto ir neslėpdavo kaltųjų. Tačiau vieną dieną Ermilai buvo skirta bauda už tai, kad jis vietoj brolio įdarbino valstietės Nenilos Vlasjevnos sūnų. Jis atgailavo, ir valstietės sūnus buvo grąžintas. Tačiau Ermila vis tiek jaučiasi kalta dėl savo poelgio. Žmonės pataria keliautojams nueiti pas Ermilą ir jo paklausti. Istoriją apie Giriną ​​pertraukia girto pėstininko, kuris buvo sučiuptas vagiant, riksmas.

PENKTAS SKYRIUS KREIŽAS

Ryte klajokliai sutinka dvarininką Oboltą-Oboldujevą. Nepažįstamus žmones jis laiko plėšikais. Supratęs, kad tai ne plėšikai, dvarininkas paslepia pistoletą ir klajokliams pasakoja apie savo gyvenimą. Jo šeima labai sena; jis prisimena anksčiau vykusias prabangias puotas. Dvarininkas buvo labai malonus: per šventes įsileisdavo valstiečius į savo namus pasimelsti. Valstiečiai jam savo noru nešė dovanų. Dabar plėšiami dvarininkų sodai, ardomi namai, prastai ir nenoriai dirba valstiečiai. Dvarininkas kviečiamas mokytis ir dirbti tada, kai net negali atskirti miežių varpos nuo rugių. Pokalbio pabaigoje dvarininkas verkia.

Paskutinis

(Iš antros dalies)

Pamatę šienapjūtę, darbo pasiilgę vyrai ima moteriškus dalgius ir pradeda šienauti. Čia valtimis atplaukia senas žilas dvarininkas su savo tarnais, ponais ir poniomis. Vieną rietuvėlį liepia išdžiovinti – jam atrodo, kad jis šlapias. Visi bando pritraukti šeimininko palankumą. Vlasas pasakoja meistro istoriją.

Kai baudžiava buvo panaikinta, jis patyrė smūgį, nes labai įsiuto. Bijodami, kad ponas atims iš jų palikimą, sūnūs įtikino valstiečius apsimesti, kad baudžiava vis dar egzistuoja. Vlas atsisakė mero posto. Jo vietą užima sąžinės neturintis Klimas Lavinas.

Patenkintas savimi, princas vaikšto po dvarą ir duoda kvailus įsakymus. Bandydamas padaryti gerą darbą, princas suremontuoja griūvantį septyniasdešimtmetės našlės namą ir įsako ją vesti už jauno kaimyno. Nenorėdamas paklusti princui Utyatinui, vyras Aranas jam viską pasakoja. Dėl to princas patyrė antrą smūgį. Tačiau jis vėl išgyveno, nepateisindamas įpėdinių lūkesčių ir pareikalavo Agapą nubausti. Įpėdiniai įkalbėjo Petrovą arklidėje garsiau šaukti išgerdami taurę vyno. Tada jis buvo parvežtas namo girtas. Tačiau netrukus jis mirė, apsinuodijęs vynu.

Prie stalo visi pasiduoda Utyatino užgaidoms. Staiga kuriam laikui atvykęs „turtingas Sankt Peterburgo gyventojas“ neištvėrė ir juokėsi.

Utyatinas reikalauja, kad kaltininkas būtų nubaustas. Mero krikštatėvis meta ponui po kojomis ir sako, kad sūnus juokėsi. Nurimęs princas išgeria šampano, surengia vakarėlį ir po kurio laiko užmiega. Jie jį atima. Antis sulaukia trečio smūgio – miršta. Mirus šeimininkui, laukta laimė neatėjo. Prasidėjo byla tarp valstiečių ir įpėdinių.

Moteris valstietė

(Iš trečios dalies)

PROLOGAS

Klajokliai atvyksta į Klino kaimą paklausti Matryonos Timofejevnos Korčaginos apie laimę. Kai kurie žvejojantys vyrai klajotojams skundžiasi, kad anksčiau žuvies būdavo daugiau. Matryona Timofejevna neturi laiko kalbėti apie savo gyvenimą, nes yra užsiėmusi derliaus nuėmimu. Kai klajokliai pažada jai padėti, ji sutinka su jais pasikalbėti.

PIRMAS SKYRIUS PRIEŠ SANTUOKĄ

Kai Matryona buvo mergaitė, ji gyveno „kaip Kristus savo krūtinėje“. Išgėręs su piršliais tėvas nusprendžia vesti dukrą už Filipo Korčaginą. Po įtikinėjimo Matryona sutinka tuoktis.

ANTRAS SKYRIUS DAINA

Matryona Timofejevna savo gyvenimą vyro šeimoje lygina su pragaru. „Šeima buvo didžiulė, rūsti...“ Tiesa, vyras buvo geras – vyras ją sumušė tik kartą. Ir netgi „nuvežė mane pasivažinėti rogėmis“ ir „davė man šilkinę nosinę“. Matryona sūnų pavadino Demuška.

Kad nesiginčytų su vyro artimaisiais, Matryona atlieka visus jai pavestus darbus ir nereaguoja į uošvės ir uošvio prievartą. Tačiau senas senelis Savely – uošvio tėvas – gailisi jaunos moters ir maloniai su ja pasikalba.

TREČIAS SKYRIUS SAVELIY, SVIATORUSSKY BOGATYRAS

Matryona Timofejevna pradeda pasakojimą apie senelį Savely. Lygina jį su meška. Senelis Savely savo giminaičių neįsileido į savo kambarį, dėl ko jie ant jo pyko.

Savely jaunystėje valstiečiai mokėjo nuomą tik tris kartus per metus. Dvarininkas Šalašnikovas negalėjo savarankiškai patekti į atokų kaimą, todėl liepė pas jį atvykti valstiečiams. Jie neatėjo. Du kartus valstiečiai duoklę atidavė policijai: kartais medumi ir žuvimi, kartais odomis. Trečią kartą atvykus policijai, valstiečiai nusprendė eiti į Šalašnikovą ir pasakyti, kad mesti nebuvo. Tačiau po plakimo jie vis tiek atidavė dalį pinigų. Po pamušalu pasiūtos šimto rublių kupiūros niekada nepasiekė dvarininko.

Vokietis, atsiųstas mūšyje žuvusio Šalašnikovo sūnaus, pirmiausia prašė valstiečių sumokėti tiek, kiek gali. Kadangi valstiečiai negalėjo susimokėti, jie turėjo atidirbti savo užmokestį. Tik vėliau suprato, kad tiesia kelią į kaimą. Ir tai reiškia, kad dabar jie negali pasislėpti nuo mokesčių rinkėjų!

Valstiečiai pradėjo sunkų gyvenimą ir truko aštuoniolika metų. Supykę valstiečiai vokietį gyvą palaidojo. Visi buvo išsiųsti į sunkų darbą. Savely'ui nepavyko pabėgti ir jis dvidešimt metų praleido sunkiuose darbuose. Nuo tada jis buvo vadinamas „nuteistuoju“.

KETVIRTAS SKYRIUS MERGAITĖ

Dėl sūnaus Matryona pradėjo mažiau dirbti. Uošvė pareikalavo, kad Demuška būtų atiduota seneliui. Užmigęs senelis vaiko neprižiūrėjo, jį suėdė kiaulės. Atvykusi policija kaltina Matryoną tyčia nužudžiusi vaiką. Ji paskelbta išprotėjusia. Demuška palaidota uždarame karste.

PENKTAS SKYRIUS VILKAS

Po sūnaus mirties Matryona visą laiką praleidžia prie jo kapo ir negali dirbti. Savely rimtai žiūri į tragediją ir eina į Smėlio vienuolyną atgailauti. Kiekvienais metais Matryona pagimdo vaikus. Po trejų metų Matryonos tėvai miršta. Prie sūnaus kapo Matryona susitinka su seneliu Savely, kuris atėjo pasimelsti už vaiką.

Aštuonerių metų Matryonos sūnus Fedotas siunčiamas saugoti avių. Vieną avį pavogė alkanas vilkas. Fedotas po ilgo persekiojimo aplenkia vilką ir atima iš jos avį, bet pamatęs, kad galvijai jau nugaišo, grąžina jį vilkei - ji pasidarė siaubingai plona, ​​aišku, kad ji yra maitinti vaikus. Fedotuškos motina yra nubausta už savo veiksmus. Matryona mano, kad dėl jos nepaklusnumo kalta viskas, pasninko dieną ji maitino Fedot pienu.

ŠEŠTAS SKYRIUS

SUNKI METAI

Kai atvyko beduonė, uošvė kaltino Matryoną. Ji būtų už tai nužudyta, jei ne jos vyras užtarėjas. Matryonos vyras yra įdarbintas. Jos gyvenimas uošvio ir uošvės namuose tapo dar sunkesnis.

SEPTINTAS SKYRIUS

gubernatorius

Nėščia Matryona eina pas gubernatorių. Davusi pėstininkui du rublius, Matryona susitinka su gubernatoriaus žmona ir paprašo jos apsaugos. Matryona Timofejevna pagimdo vaiką gubernatoriaus namuose.

Elena Aleksandrovna neturi savo vaikų; ji rūpinasi Matryonos vaiku tarsi savo. Pasiuntinys kaime viską išsiaiškino, Matryonos vyras buvo grąžintas.

AŠTUNTAS SKYRIUS

NUGALĖTOJO PALYGĖ

Matryona klajokliams pasakoja apie savo dabartinį gyvenimą sakydama, kad tarp moterų jie neras laimingo. Pasiteiravus klajoklių, ar Matryona jiems viską papasakojo, moteris atsako, kad išvardinti visas savo bėdas neužtenka laiko. Jis sako, kad moterys vergės jau nuo pat gimimo.

Moteriškos laimės raktai, Nuo mūsų laisvos valios, Apleisti, pamesti nuo paties Dievo!

Šventė visam pasauliui

ĮVADAS

Klimas Jakovličius pradėjo puotą kaime. Atėjo parapijos sekstonas Trifonas su sūnumis Savvuška ir Griša. Tai buvo darbštūs, malonūs vaikinai. Valstiečiai ginčijosi, kaip sutvarkyti pievas po kunigaikščio mirties; jie pasakojo likimus ir dainavo dainas: „Merry“, „Corvee“.

Valstiečiai prisimena seną tvarką: dieną dirbdavo, gėrė, naktimis kariavo.

Jie pasakoja apie ištikimą tarną Jokūbą. Jakovo sūnėnas Griša paprašė merginos Arišos vesti jį. Pačiam žemės savininkui patinka Ariša, todėl meistras siunčia Grišą tapti kariu. Po ilgo nebuvimo Jakovas grįžta pas savo šeimininką. Vėliau Jakovas pasikaro giliame miške prieš savo šeimininką. Likęs vienas, šeimininkas negali išeiti iš miško. Medžiotojas jį rado ryte. Meistras pripažįsta savo kaltę ir prašo įvykdyti mirties bausmę.

Klimas Lavinas kovoje nugali pirklį. Bogomolets Ionushka kalba apie tikėjimo galią; kaip turkai jūroje nuskandino vienuolius Atonitus.

APIE DU DIDELIUS NUSIDĖDĖJUS

Šią senovinę istoriją Jonuškai papasakojo tėvas Pitiirimas. Dvylika plėšikų su Atamanu Kudeyar gyveno miške ir plėšė žmones. Tačiau netrukus plėšikas ėmė įsivaizduoti žmones, kuriuos nužudė, ir ėmė prašyti Viešpaties atleisti jo nuodėmes. Norėdamas išpirkti savo nuodėmes, Kudeyar turėjo nupjauti ąžuolą ta pačia ranka ir tuo pačiu peiliu, kuriuo žudė žmones. Kai pradėjo matyti, pro šalį važiavo Panas Glukhovskis, kuris gerbė tik moteris, vyną ir auksą, bet be gailesčio kankino, kankino ir pakartė vyrus. Supykęs Kudeyar įsmeigė peilį į nusidėjėlio širdį. Nuodėmių našta iškart krito.

SENA IR NAUJA

Jona išplaukia. Valstiečiai vėl ginčijasi dėl nuodėmių. Ignatas Prochorovas pasakoja apie testamentą, pagal kurį būtų buvę išlaisvinti aštuoni tūkstančiai baudžiauninkų, jei viršininkas nebūtų jo pardavęs.

Kareivis Ovsyannikovas ir jo dukterėčia Ustinyushka atvyksta į vežimėlį. Ovsyannikovas dainuoja dainą apie tai, kaip nėra tiesos. Jie nenori duoti kariui pensijos, tačiau jis buvo ne kartą sužeistas daugelyje mūšių.

GERAS LAIKAS – GEROS DAINOS

Savva ir Grisha parsiveža tėvą namo ir dainuoja dainą apie tai, kaip laisvė pirmiausia. Griša eina į laukus ir prisimena savo mamą. Dainuoja dainą apie šalies ateitį. Grigorijus pamato baržos vežėją ir dainuoja dainą „Rus“, vadindamas mama.

Vienas garsiausių rusų poeto Nikolajaus Nekrasovo kūrinių yra poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Trumpa šio darbo santrauka padės nuodugniai jį išstudijuoti, išsamiai sužinoti septynių valstiečių kelionės per šalį istoriją, ieškant tikrai laimingo žmogaus. Eilėraščio įvykiai vyksta netrukus po istorinio baudžiavos panaikinimo, įvykusio 1861 m.

Istorijos siužetas

Eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“, kurio santrauka pateikiama šiame straipsnyje, prasideda tuo, kad greitkelyje susitinka septyni vyrai. Visi jie visai neseniai vis dar buvo baudžiauninkai, o dabar laikinai įpareigoti gyventi gretimuose kaimuose su iškalbingais ir atvirai sleginčiais vardais - Dyryavina, Zaplatova, Gorelova, Razutova, Neelova, Znobishina ir Neurozhaika.

Tarp jų kyla ginčas, kas šiandien laimingai ir laisvai gyvena Rusijoje. Kiekvienas iš jų turi savo versiją. Kai kas mano, kad dvarininkas gyvena gerai, versijose taip pat yra valdininkas, kunigas, vyriausybės ministras, bojaras, pirklys ir pats caras.

Kaip baigsis šis ginčas, sužinosite iš Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Su juo galite susipažinti labai trumpai, jei perskaitysite šį straipsnį. Kalbėdami vyrai nepastebi, kad apvažiavo net 30 mylių, supratę, kad šiandien jau vėlu grįžti namo, užsikuria laužą, pila degtinę ir toliau ginčijasi. Pamažu ginčas perauga į muštynes, tačiau ir po jos nepavyksta nuspręsti, kas teisus.

Sprendimas ateina netikėtai. Vienas iš ginčo dalyvių, vardu Pakhomas, paima straublio jauniklį, kad jį išlaisvintų; paukštis pasako vyrams, kur jie gali rasti paties surinktą staltiesę. Taigi visi ginčo dalyviai aprūpinami duona, degtine ir visu kitu kelionei būtinu maistu. Tada jie nusprendžia patys išsiaiškinti, kam gerai gyvena Rusijoje. Trumpa šio kūrinio santrauka padės greitai prisiminti pagrindinius epizodus, jei seniai skaitėte patį kūrinį arba nusprendėte su juo susipažinti sutrumpinta versija.

Pop

Pirmasis sutiktas žmogus yra kunigas. Jo vyrai pradeda domėtis, ar jis gerai gyvena. Jis pagrįstai atsako, kad laimė yra turtuose, ramybėje ir garbėje. Jis pats šių prekių neturi.

Eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“, kurio trumpa santrauka padės pasiruošti egzaminui ar egzaminui, kunigas apibūdina savo nepavydėtiną likimą. Bet kokiu oru jis yra priverstas eiti ten, kur žmonės serga, gimsta ar miršta. Jo sielą drasko našlaičių liūdesys, verkšlenimai per karstą, todėl ne visada ryžtasi už darbą imti pinigų.

Negalite tikėtis daugiau. Anksčiau šeimos valdose gyvenę, ištisus metus juose gyvenę, tuokę ir krikštiję dvarininkai dabar išsibarstę po šalį, o kai kurie išsikraustę į užsienį, tad atlygio iš jų nesitiki.

Na, o vyrai patys žino, kad mažai kas gerbia kunigą, – reziumuoja jis. Dėl to eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ herojams (glausta santrauka po skyriaus padės geriau suprasti šį kūrinį) net pasidaro nejauku, kai dvasininkas pradeda prisiminti užgaulias ir nešvankias dainas, reguliariai jam kreipdavosi.

Šalies mugė

Dėl to eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“, kurio trumpa santrauka dabar yra prieš jus, herojai patenka į kaimo mugę Kuzminskoye kaime. Ten jie pradeda klausinėti žmonių apie tikrąją laimę.

Kaimas turtingas, bet purvinas. Jame yra sanitaro trobelė, apgriuvęs namas, kuriame kadaise buvo „mokykla“, netvarkingas viešbutis, daug girdyklų.

Jie susipažįsta su senu Vavilu, kuris negali nupirkti anūkei batų, nes viską išgėrė. Pavluša Veretennikovas, kurį aplinkiniai kažkodėl vadina „džentelmenu“, jį išgelbsti, nuperka senoliui dovaną.

Herojai stebi farsišką Petrušką, bandydami suprasti, kur Rusijoje gera gyventi. Trumpa eilėraščio santrauka padės geriau suprasti autoriaus ketinimą. Jie mato, kad kiekviena prekybos diena baigiasi gėrimu ir muštynėmis. Kartu jie nesutinka su Pavluša, kuris siūlo valstietį matuoti jo šeimininkais. Patys vyrai įsitikinę, kad blaiviam Rusijoje gyventi neįmanoma. Šiuo atveju niekaip nepavyks atlaikyti nei valstiečio nelaimės, nei nugarą laužančio darbo.

Jakimas Nagojus

Šiuos teiginius patvirtina ir Yakim Nagoy, kilęs iš Bosovo kaimo, kuris, kaip sako visi aplinkiniai, „dirba iki mirties, geria iki mirties“. Tuo pačiu metu gaisro metu jis pats taupo ne sukauptus pinigus, o mėgstamas nuotraukas, kurios visiškai nenaudingos. Jis tiki, kad kai Rusijoje baigsis girtavimas, ateis didelis liūdesys.

Klajokliai ir toliau stengiasi rasti, kur gerai gyventi Rusijoje. Santraukoje išsamiai aprašomos jų pastangos. Laimingiesiems žada duoti nemokamo vandens, tačiau tokių nėra. Pasirodo, kad ir paralyžiuotas gatvės tarnautojas, ir nuskuręs elgeta pasiruošę pasidžiaugti nemokamu gėrimu.

Ermilis Girinas

Galiausiai herojai sužino Jermilio Girino istoriją. Jame pasakojama apie merą, kuris vietovėje garsėja savo sąžiningumu ir teisingumu Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Skyrių santrauka suteikia išsamų darbo vaizdą. Pavyzdžiui, vyrai paskolino pinigų, kai reikėjo atpirkti malūną, net neprašę kvito. Bet ir dabar jis nepatenkintas, nes po valstiečių maišto atsidūrė kalėjime.

Eilėraštyje išsamiai pasakojama apie bajorus, kurių daugelis liko nelaimingi po to, kai valstiečiai įgijo laisvę. Šešiasdešimtmetis dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas pasakoja, kad anksčiau ponui linksminosi viskas: laukai, miškai, baudžiauninkai, medžiotojai, muzikantai, visi jie priklausė jam, jis pats buvo jiems malonus.

Patys vyrai supranta, kad baudžiava buvo toli nuo Oboldujevo vaizduojamos idilės, tačiau supranta, kad baudžiavos panaikinimas skaudžiai smogė ir šeimininkui, kuriam buvo atimtas įprastas gyvenimo būdas, ir vyrams.

Rusijos moterys

Nusivylę tarp vyrų laimingų vyrų, herojai pradeda klausinėti moterų, kam ir kodėl gera gyventi Rusijoje. Šis epizodas taip pat apibendrintas. Vienas iš klajoklių prisimena, kad Matryona Korchagina gyvena Klino kaime. Visi aplinkiniai ją laiko laiminga. Tačiau ji pati taip nemano, kai pasakoja savo gyvenimo istoriją.

Ji gimė turtingoje ir negeriančioje valstiečių šeimoje. Jos vyras buvo krosnininkas iš gretimo kaimo Filipas Korčaginas. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo tada, kai būsimas vyrasįtikino ją ištekėti už jo. Tada prasidėjo monotoniškas rusės gyvenimas kaime.

Kartu prisipažįsta, kad vyras ją mylėjo, sumušė tik vieną kartą, tačiau netrukus uždarbiauti išvyko į Sankt Peterburgą. Matryona turėjo sugyventi su uošvio šeima. Jos gailėjosi tik jos senelis Savely, grįžęs iš sunkiųjų darbų, į kuriuos atsidūrė dėl visų nekenčiamo vadybininko iš Vokietijos nužudymo.

Pirmojo vaiko gimimas

Netrukus Matryona susilaukė savo pirmojo vaiko, kuris buvo pavadintas Demushka. Bet uošvė neleido pasiimti vaiko su savimi į lauką, o senoji Savely jo neprižiūrėjo, o kiaulės jį suėdė. Motinos akivaizdoje iš miesto atvykę teisėjai atliko skrodimą. Vėliau ji susilaukė penkių sūnų, tačiau savo pirmagimio nepamiršo.

Ją taip pat ištiko daug kančių. Vienas iš jos sūnų, Fedotas, nepaisė avių priežiūros, o vieną vilkas nutempė, kad jį apsaugotų; Matryona prisiėmė bausmę sau. Būdama nėščia nuo Liodoro, ji turėjo vykti į miestą ieškoti teisybės, kai jos vyras buvo neteisėtai paimtas į armiją. Tada jai padėjo gubernatoriaus žmona, už kurią dabar meldžiasi visi šeimos nariai.

Ant Volgos

Didžiojoje Rusijos upėje klajokliai atsiduria šienapjūtėje. Čia jie tampa dar vienos keistos scenos liudininkais. Į krantą keliais laiveliais plaukia kilminga šeima. Ką tik atsisėdusios pailsėti šienapjovės pašoka pademonstruoti savo uolumą šeimininkui.

Tai valstiečiai iš Vachlachinos kaimo, kurie visais įmanomais būdais padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo dvarininko Utjatino, galiausiai Jo artimieji mainais už šią paslaugą pažadėjo valstiečiams užliejamas pievas. Tačiau kai pagaliau miršta senasis dvarininkas, paveldėtojai žodžio nesilaiko, ir pasirodo, kad visas valstiečių pastatytas spektaklis buvo bergždžias.

Valstiečių dainos

Prie šio kaimo eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pagrindiniai veikėjai klausosi įvairių valstiečių dainų. Santrauka po skyriaus leis jums žinoti, apie ką knyga yra, net neskaičius. Tarp jų yra kareivių, korvijų, druskos ir bado. Visa tai yra istorijos iš baudžiavos laikų.

Vienas iš jų skirtas pavyzdingam ir sąžiningam vergui Jakovui. Vienintelis jo gyvenimo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui. Tai buvo mažasis žemės savininkas Polivanovas. Jis buvo tironas, atsidėkodamas už atsidavimą ir ištikimą tarnystę, kulnu išmušė Jakovui dantis, sužadindamas dar didesnę meilę lakėjo sieloje.

Senatvėje dvarininko kojos nusilpo, tada Jakovas pradėjo jį sekti ir rūpintis kaip vaiku. Tačiau kai valstiečio sūnėnas nusprendė vesti vietinę gražuolę, vardu Arisha, pats Polivanovas nori šios merginos ir atiduoda vaikiną įdarbinti. Jakovas iš pradžių pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas savo šeimininką. Galų gale jis atkeršijo Polivanovui vienintelis kelias, kuri buvo prieinama tokiam lakėjui kaip jis. Jakovas nusivedė šeimininką į mišką ir ten pasikorė ant pušies tiesiai prieš savo šeimininką. Polivanovas turėjo praleisti visą naktį virš savo tarno lavono, išvarydamas vilkus, paukščius ir kitus gyvūnus.

Didieji nusidėjėliai

Kitas pasakojimas apie nusidėjėlius. Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ herojams pasakoja Dievo klajūnas Jonas Liapuškinas. Šiame straipsnyje taip pat pateikiama šios istorijos santrauka.

Vieną dieną Viešpats pažadino plėšikų vado Kudejaro sąžinę. Ilgą laiką jis buvo priverstas išpirkti savo nuodėmes, tačiau atleidimą gavo tik tada, kai nužudė žiaurųjį Paną Glukhovskį.

Kitas nusidėjėlis yra Glebas vyresnysis. Už piniginį atlygį jis paslėpė našlio admirolo valią, kuris po jo mirties įsakė paleisti jam priklausiusius valstiečius, tačiau dėl Glebo apie tai ilgą laiką niekas nesužinojo.

Griša Dobrosklonovas

Be vyrų, norinčių sužinoti, kas laimingai gyvena Rusijoje, apie žmonių laimę galvoja ir vietos klerko sūnus, seminaristas Griša Dobrosklonovas. Jis myli savo velionę motiną, ši meilė susilieja su meile visai Vachlachinai.

Būdamas 15 metų Griša jau tikrai žino, už ką yra pasiruošęs mirti, į kieno rankas pasirengęs patikėti savo gyvybę. Jis apmąsto didžiulę, paslaptingą Rusiją, galvodamas apie ją kaip apie galingą, bejėgę motiną, tikėdamasis, kad stiprybė, kurią jis vis labiau jaučia savyje, vis tiek atsispindės joje.

Griša Dobrosklonovas yra stiprios dvasios. Likimas jam paruošė liaudies užtarėjos kelią, taip pat Sibirą ir vartojimą.

Vyrai nežino, kas dedasi šio herojaus sieloje, kitaip tikriausiai suprastų, kad gali grįžti namo, sužinojo viską, ko reikėjo.

Perpasakojimo planas

1. Ginčas tarp vyrų apie tai, „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“.
2. Susitikimas su kunigu.
3. Girta naktis po mugės.
4. Yakima Nagogo istorija.
5. Laimingo žmogaus paieška tarp vyrų. Pasakojimas apie Ermilą Giriną.
6. Vyrai susitinka su dvarininku Oboltu-Oboldujevu.
7. Laimingo vyro paieška tarp moterų. Matryonos Timofejevnos istorija.
8 Susitikimas su ekscentrišku žemės savininku.
9. Palyginimas apie pavyzdingą vergą – Jokūbą ištikimąjį.
10. Pasakojimas apie du didelius nusidėjėlius – Atamaną Kudejarą ir Paną Glukhovskį. Istorija apie „valstiečių nuodėmę“.
11. Grišos Dobrosklonovo mintys.
12. Griša Dobrosklonovas – „liaudies gynėjas“.

Perpasakojimas

I dalis

Prologas

Eilėraštis prasideda tuo, kad septyni vyrai susitiko ant stulpo tako ir ginčijosi „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“. „Romanas pasakė: žemės savininkui Demyanas pasakė: pareigūnui Luka pasakė: kunigui. Pas storą pilvą pirklį! - sakė broliai Gubinai Ivanas ir Mitrodoras. Senis Pakhomas įsitempė ir, žiūrėdamas į žemę, pasakė: kilmingajam bojarui, valdovo ministrui. Ir Provas pasakė: karaliui“. Jie ginčijosi visą dieną ir net nepastebėjo, kaip atėjo naktis. Vyrai apsidairė, suprato, kad išvyko toli nuo namų, ir nusprendė pailsėti prieš grįždami atgal. Kai tik jie spėjo įsikurti po medžiu ir išgerti degtinės, jų ginčas prasidėjo iš naujo, net iki muštynių. Bet tada vyrai pamatė, kad prie laužo prišliaužė mažas jauniklis ir iškrito iš lizdo. Pakhom jį pagavo, bet tada pasirodė vėgėlė ir pradėjo prašyti vyrų, kad paleistų jos jauniklį, ir už tai pasakė, kur paslėpta paties surinkta staltiesė. Vyrai susirado staltiesę, pavakarieniavo ir nusprendė, kad negrįš namo, kol nesužinos, „kas laimingai ir ramiai gyvena Rusijoje“.

I skyrius Pop

Kitą dieną vyrai leidosi į kelionę. Iš pradžių jie susitikdavo tik su valstiečiais, elgetos ir kareiviais, bet vyrai jų neklausė „kaip jiems sekasi – lengva ar sunku gyventi Rusijoje“. Galiausiai vakare jie susitiko su kunigu. Vyrai jam paaiškino, kad jiems rūpi, kad „neišeitų iš namų, atitrūktų nuo darbo, nevalgytų“: „Ar saldus kunigo gyvenimas? Kaip tu gyveni laisvai ir laimingai, sąžiningas tėve? Ir kunigas pradeda savo istoriją.

Pasirodo, jo gyvenime nėra nei ramybės, nei turtų, nei garbės. Ramybės nėra, nes dideliame rajone „ligoniai, mirštantys, gimę į pasaulį nesirenka laiko: derliaus nuėmimui ir šienapjūtei, rudens naktimis, žiemą, esant dideliems šalčiams ir pavasario potvyniams. . O kunigas visada turi eiti atlikti savo pareigos. Tačiau sunkiausia, pripažįsta kunigas, stebėti, kaip miršta žmogus ir kaip dėl jo verkia artimieji. Nėra kunigo ir garbės, nes žmonės jį vadina „kumeliukų veisle“; sutikti kunigą kelyje laikomas blogu ženklu; apie kunigą jie kuria „pokštų pasakas, nešvankias dainas ir visokias šventvagystes“ ir daug juokauja apie kunigo šeimą. Ir sunku tapti turtingu kaip užpakaliuku. Jei anksčiau, iki baudžiavos panaikinimo, rajone buvo daug dvarininkų dvarų, kuriuose nuolat būdavo švenčiamos vestuvės ir krikštynos, tai dabar liko tik vargšai valstiečiai, kurie negali dosniai sumokėti kunigui už jo darbą. Pats kunigas sako, kad jo „siela apsivers“ paimti pinigų iš vargšų, bet tada neturės kuo maitinti savo šeimos. Šiais žodžiais kunigas palieka vyrus.

2 skyrius. Kaimo mugė

Vyrai tęsė kelionę ir atsidūrė Kuzminskojės kaime, mugėje, ir nusprendė čia paieškoti laimingojo. „Klajininkai ėjo į parduotuves: žavėjosi nosinėmis, Ivanovo kalikomis, pakinktais, naujais batais ir kimriakų gaminiais. Batų parduotuvėje sutinka senuką Vavilą, kuris žavisi ožkų batais, bet jų neperka: žadėjo mažajai anūkei nupirkti batus, o kitiems šeimos nariams – įvairių dovanų, bet visus pinigus išgėrė. Dabar jam gėda pasirodyti prieš anūkę. Susirinkusieji jo klauso, bet padėti negali, nes papildomų pinigų niekas neturi. Tačiau buvo vienas žmogus, Pavelas Veretennikovas, kuris nupirko Vavilei batus. Senis buvo toks emocionalus, kad pabėgo, pamiršęs net padėkoti Veretennikovui, „bet kiti valstiečiai buvo taip paguodę, tokie laimingi, tarsi kiekvienam būtų davęs po rublį“. Klajokliai eina į būdelę, kur žiūri komediją su Petruška.

3 skyrius. Girta naktis

Ateina vakaras, ir keliautojai palieka „turbulentinį kaimą“. Jie eina keliu ir visur sutinka girtus žmones, kurie po mugės grįžta namo. Iš visų pusių klajokliai girdi neblaivius pokalbius, dainas, skundus dėl sunkaus gyvenimo, besimušančių riksmus.

Prie kelio stulpo keliautojai sutinka Pavelą Veretennikovą, aplink kurį susirinko valstiečiai. Veretennikovas savo knygelėje užrašo dainas ir patarles, kurias jam dainuoja valstiečiai. „Rusų valstiečiai yra protingi, – sako Veretennikovas, – blogai tik tai, kad jie geria tol, kol apsvaigsta, krenta į griovius ir griovius – gaila žiūrėti! Po šių žodžių prie jo prieina vyras, kuris paaiškina, kad valstiečiai geria dėl sunkaus gyvenimo: „Rusiškiems apyniams nėra saiko. Ar išmatavote mūsų sielvartą? Ar darbui yra riba? Vynas žemina valstietį, o sielvartas nenuleidžia? Ar darbas nesiseka? O valstiečiai geria norėdami pamiršti save, paskandinti savo sielvartą degtinės taurėje. Bet tada vyras priduria: „Mūsų šeimai – negerianti šeima! Jie negeria, taip pat kovoja, būtų geriau, jei jie išgertų, jie kvaili, bet tokia jų sąžinė. Į Veretennikovo klausimą, koks jo vardas, vyras atsako: „Jakimas Nagojus gyvena Bosovo kaime, dirba iki mirties, geria iki pusės mirties!..“, o likę vyrai ėmė pasakoti Veretennikovui, Yakim Nagoy istorija. Kadaise jis gyveno Sankt Peterburge, bet nusprendęs konkuruoti su pirkliu buvo pasodintas į kalėjimą. Jis buvo nuluptas iki paskutinio siūlo, todėl grįžo į tėvynę, kur ėmėsi plūgo. Nuo tada jis jau trisdešimt metų „kepa ant juostelės po saule“. Sūnui pirko paveikslėlius, kuriuos kabino aplink trobelę, o pats mėgo į jas žiūrėti. Bet vieną dieną kilo gaisras. Jakimas, užuot taupęs per gyvenimą sukauptus pinigus, išsaugojo nuotraukas, kurias tada pakabino naujoje trobelėje.

4 skyrius. Laimingas

Po liepa ėmė būriuotis laimingais save vadinantys žmonės. Atėjo sekstonas, kurio laimė buvo „ne sabalai, ne auksas“, o „pasitenkinimas“. Atėjo sužalota senolė. Ji džiaugėsi, kad turi didelę ropę. Tada atėjo kareivis, laimingas, nes „dalyvavo dvidešimtyje mūšių ir nežuvo“. Mūrininkas pradėjo pasakoti, kad jo laimė slypi plaktuke, kuriuo jis uždirba pinigus. Bet tada priėjo kitas mūrininkas. Jis patarė nesigirti savo jėgomis, antraip iš to gali kilti sielvartas, kaip jam nutiko jaunystėje: rangovas ėmė girti už stiprybę, bet vieną dieną jis ant neštuvų uždėjo tiek plytų, kad vyras galėjo. nepanešė tokios naštos ir po to visiškai susirgo. Pas keliautojus atėjo ir tarnas, tarnas. Jis teigė, kad jo laimė slypi tame, kad jis serga liga, kuria serga tik kilmingi žmonės. Pasigirti savo laime ateidavo įvairūs kiti žmonės, o galų gale klajūnai paskelbė savo verdiktą valstietiškajai laimei: „Ech, valstietiška laimė! Nesandarus, su lopais, kuprotas, su nuospaudomis, eik namo!

Bet tada prie jų priėjo vyras ir patarė pasiteirauti Ermilos Girin apie laimę. Keliautojams paklausus, kas ta Ermila, vyras jiems pasakė. Ermila dirbo niekam nepriklausančiame malūne, tačiau teismas nusprendė jį parduoti. Buvo surengtas aukcionas, kuriame Ermila pradėjo varžytis su pirkliu Altynnikovu. Galų gale Ermila laimėjo, tik iš jo iškart pareikalavo pinigų už malūną, o Ermila su savimi tokių pinigų neturėjo. Jis paprašė duoti pusvalandį, išbėgo į aikštę ir kreipėsi į žmones su prašymu padėti. Ermila buvo žmonių gerbiamas žmogus, todėl kiekvienas valstietis jam duodavo tiek pinigų, kiek galėjo. Yermila nupirko malūną, o po savaitės grįžo į aikštę ir grąžino visus paskolintus pinigus. Ir pinigų visi pasiėmė tiek, kiek paskolino, niekas nieko papildomai nepasisavino, liko net vienas rublis. Susirinkusieji ėmė klausinėti, kodėl Ermila Girin taip gerbiama. Pasakotojas pasakojo, kad jaunystėje Ermila buvo žandarmerijos korpuso tarnautoja ir patarimais bei darbais padėdavo kiekvienam valstiečiui, kuris kreipėsi į jį ir už tai neimdavo nė cento. Tada, kai į dvarą atvyko naujas kunigaikštis ir išsklaidė žandarų tarnybą, valstiečiai paprašė jo išrinkti Jermilą volosto meru, nes viskuo juo pasitikėjo.

Bet tada kunigas pertraukė pasakotoją ir pasakė, kad jis nesako visos tiesos apie Jermilą, kad jis taip pat turi nuodėmę: vietoj jaunesniojo brolio Jermilos jis užverbavo vienintelį senos moters sūnų, kuris buvo jos maitintojas ir parama. Nuo to laiko jį persekiojo sąžinė ir vieną dieną jis vos nepasikorė, bet vietoj to pareikalavo būti teisiamas kaip nusikaltėlis visų žmonių akivaizdoje. Valstiečiai ėmė prašyti princo, kad iš naujokų paimtų senosios moters sūnų, kitaip Jermila pasikartos nuo sąžinės. Galų gale jų sūnus buvo grąžintas senajai moteriai, o Ermilos brolis buvo išsiųstas kaip užverbuotas. Tačiau Ermilą vis tiek kankino sąžinė, todėl jis apleido pareigas ir pradėjo dirbti malūne. Per riaušes dvare Yermila atsidūrė kalėjime... Tada pasigirdo už vagystę nuplakto pėstininko šauksmas, o kunigas nespėjo iki galo pasakoti istorijos.

5 skyrius. Žemės savininkas

Kitą rytą susitikome su dvarininku Oboltu-Oboldujevu ir nusprendėme pasiteirauti, ar jis gyvena laimingai. Dvarininkas jam pradėjo pasakoti, kad jis yra „iš iškilios giminės“, jo protėviai buvo žinomi prieš tris šimtus metų. Šis dvarininkas senovėje gyveno „kaip Kristus savo krūtinėje“, turėjo garbės, pagarbos, daug žemės, kelis kartus per mėnesį organizuodavo šventes, kurių galėtų pavydėti „bet kuris prancūzas“, eidavo į medžioklę. Dvarininkas laikėsi valstiečių griežtos: „Kam norėsiu, to pasigailėsiu, o kam norėsiu, tą ir įvykdysiu. Įstatymas yra mano troškimas! Kumštis yra mano policija! Bet tada pridūrė, kad „baudžia su meile“, kad valstiečiai jį myli, kartu švęsdavo Velykas. Tačiau keliautojai tik juokėsi iš jo žodžių: „Jis nuvertė juos kuolu, ar eisi melstis į dvaro rūmus?..“ Tada dvarininkas ėmė dūsauti, kad toks nerūpestingas gyvenimas praėjo panaikinus baudžiavą. . Dabar valstiečiai nebedirba dvarininkų žemėse, o laukai sunyko. Vietoj medžioklės rago miškuose pasigirsta kirvio garsas. Ten, kur anksčiau buvo dvarų rūmai, dabar statomos girdyklos. Po šių žodžių žemės savininkas pradėjo verkti. O keliautojai mąstė: „Didžioji grandinė nutrūko, nutrūko ir išdygo: vienas galas trenkia į šeimininką, kitas – į valstietį!

Moteris valstietė
Prologas

Keliautojai nusprendė laimingo vyro ieškoti tarp moterų. Viename kaime jiems buvo patarta susirasti Matryoną Timofejevną ir jos pakviesti. Vyrai pajudėjo ir netrukus pasiekė Klino kaimą, kuriame gyveno „Matryona Timofejevna, ori moteris, plati ir tanki, maždaug trisdešimt aštuonerių metų. Gražūs: žili plaukai, didelės, griežtos akys, sodrios blakstienos, griežtos ir tamsios. Ji vilki baltus marškinius, trumpą sarafaną ir pjautuvą ant peties. Vyrai kreipėsi į ją: „Pasakyk man dieviškais žodžiais: kokia tavo laimė? Ir Matryona Timofejevna pradėjo pasakoti.

1 skyrius. Prieš vedybas

Būdama mergaitė, Matryona Timofejevna laimingai gyveno didelėje šeimoje, kurioje visi ją mylėjo. Niekas jos anksti nežadino, leido miegoti ir pasisemti jėgų. Nuo penkerių metų ją išvedė į laukus, sekdavo karves, atnešdavo tėčiui pusryčius, paskui išmoko šieną nuimti ir taip priprato prie darbo. Po darbo ji su draugais sėsdavo prie verpimo, dainuodavo dainas, per šventes eidavo šokti. Matryona slapstėsi nuo vaikinų, mergina nenorėjo atsidurti nelaisvėje. Bet vis tiek ji surado jaunikį Filipą iš tolimų kraštų. Jis pradėjo ją vilioti. Matryona iš pradžių nesutiko, bet vaikinas jai patiko. Matryona Timofejevna prisipažino: „Kol mes derėjomės, taip turėjo būti, todėl manau, kad tada buvo laimė. Ir vargu ar kada nors daugiau! Ji ištekėjo už Filipo.

2 skyrius. Dainos

Matryona Timofejevna dainuoja dainą apie tai, kaip jaunikio artimieji užpuola marčią, kai ji atvyksta naujas namas. Niekas jos nemėgsta, visi verčia dirbti, o jei darbas jai nepatinka, gali ją nugalėti. Tas pats nutiko ir su nauja šeima Matryona Timofejevna: „Šeima buvo didžiulė, rūsti. Aš atsidūriau pragare iš savo mergautinės valios! Tik savo vyru ji galėjo rasti palaikymą, o kartais atsitikdavo, kad jis ją sumušdavo. Matryona Timofejevna pradėjo dainuoti apie vyrą, kuris muša savo žmoną, o jo artimieji nenori už ją stoti, o tik liepia dar labiau ją mušti.

Netrukus Matryonai gimė sūnus Demuška, o dabar jai buvo lengviau ištverti uošvio ir uošvės priekaištus. Tačiau jai vėl ištiko bėda. Meistro vadovas pradėjo ją varginti, ir ji nežinojo, kur nuo jo pabėgti. Tik senelis Savely padėjo Matryonai susidoroti su visomis jos bėdomis, tik jis mylėjo ją naujoje šeimoje.

3 skyrius. Savely, Šventasis Rusijos herojus

„Su didžiuliais pilkais karčiais, arbata, dvidešimt metų nekirptas, su didžiule barzda senelis atrodė kaip lokys“, „senelis turėjo išlenktą nugarą“, „jam jau buvo šimtas metų, pasak pasakų“. „Senelis gyveno specialiame kambaryje, nemėgo šeimų, neįsileido į savo kampą; ir ji buvo pikta, lojo, jo paties sūnus jį vadino „firminiu, nuteistuoju“. Kai uošvis pradėjo labai pykti su Matryona, ji su sūnumi išvyko į Savely ir ten dirbo, o Demuška žaidė su seneliu.

Vieną dieną Savely papasakojo jai savo gyvenimo istoriją. Jis su kitais valstiečiais gyveno neįžengiamuose pelkėtuose miškuose, kur nepasiekdavo nei dvarininkas, nei policija. Tačiau vieną dieną žemės savininkas liepė jiems ateiti pas jį ir išsiuntė policiją paskui juos. Valstiečiai turėjo paklusti. Dvarininkas pareikalavo iš jų atsisakyti, o kai vyrai ėmė sakyti, kad nieko neturi, liepė nuplakti. Valstiečiai vėl turėjo paklusti, ir jie atidavė žemės savininkui savo pinigus. Dabar kasmet žemės savininkas ateidavo iš jų atsiimti nuomos mokesčio. Tačiau žemės savininkas mirė, o jo įpėdinis į dvarą atsiuntė vokietį valdytoją. Iš pradžių vokietis gyveno ramiai ir susidraugavo su valstiečiais. Tada jis pradėjo liepti jiems dirbti. Vyrai dar nespėję susivokti, jie nukirto kelią iš savo kaimo į miestą. Dabar galite lengvai juos aplankyti. Vokietis atsivežė į kaimą žmoną ir vaikus ir ėmė plėšikauti valstiečius dar žiauriau, nei plėšė ankstesnis dvarininkas. Valstiečiai jį toleravo aštuoniolika metų. Per tą laiką vokiečiui pavyko pastatyti gamyklą. Tada liepė iškasti šulinį. Darbas jam nepatiko ir ėmė barti valstiečius. Savely ir jo bendražygiai jį palaidojo šuliniui iškastoje duobėje. Už tai jis buvo išsiųstas į sunkius darbus, kur praleido dvidešimt metų. Tada grįžo į tėvynę ir pasistatė namą. Vyrai paprašė Matryonos Timofejevnos toliau kalbėti apie savo, kaip moters, gyvenimą.

4 skyrius. Demuška

Matryona Timofejevna paėmė sūnų į darbą. Bet uošvė liepė palikti tai seneliui Saveliui, nes su vaiku daug neuždirbsi. Taigi ji atidavė Demušką savo seneliui, ir ji nuėjo dirbti. Vakare grįžus namo paaiškėjo, kad Savely užmigo saulėje, neprižiūrėjo kūdikio, jį trypė kiaulės. Matryona „voliojosi kaip kamuolys“, „susivyniojo kaip kirminas, skambino, pažadino Demušką, bet skambinti buvo per vėlu“. Atvažiavo žandarai ir pradėjo tardyti: „Argi jūs nenužudėte vaiko susitarę su valstiečiu Savely? Tada atvyko gydytojas, kuris atliko vaiko lavono skrodimą. Matryona pradėjo jo prašyti to nedaryti, siuntė visiems keiksmus, ir visi nusprendė, kad ji pametė galvą.

Naktį Matryona atėjo prie savo sūnaus kapo ir ten pamatė Savelį. Iš pradžių ji šaukė ant jo, kaltindama jį dėl Demos mirties, bet paskui jiedu pradėjo melstis.

5 skyrius. Ji-Vilkas

Po Demuškos mirties Matryona Timofejevna su niekuo nekalbėjo, negalėjo matyti Savelijos, nedirbo. Ir Savely nuėjo atgailauti į Smėlio vienuolyną. Tada Matryona su vyru nuėjo pas jos tėvus ir pradėjo dirbti. Netrukus ji susilaukė daugiau vaikų. Taigi praėjo ketveri metai. Matryonos tėvai mirė, o ji nuėjo verkti prie sūnaus kapo. Mato, kad kapas sutvarkytas, ant jo yra ikonėlė, o Savely guli ant žemės. Jie kalbėjosi, Matryona atleido senoliui ir papasakojo apie savo sielvartą. Netrukus Savely mirė ir buvo palaidotas šalia Demos.

Praėjo dar ketveri metai. Matryona susitaikė su savo gyvenimu, dirbo visai šeimai, bet nepakenkė savo vaikams. Į jų kaimą atėjo maldininkas ir pradėjo mokyti teisingai, dieviškai gyventi. Pasninko dienomis ji uždraudė maitinti krūtimi. Bet Matryona jos neklausė, ji nusprendė, kad geriau, kad Dievas ją nubaus, nei kad ji paliks savo vaikus alkanus. Taigi sielvartas ją aplankė. Kai jos sūnui Fedotui buvo aštuoneri metai, uošvis paskyrė jį piemene. Vieną dieną berniukas neprižiūrėjo avių, o vieną iš jų pavogė vilkas. Už tai kaimo seniūnas norėjo jį nuplakti. Tačiau Matryona metėsi žemės savininkui prie kojų ir jis nusprendė nubausti motiną, o ne sūnų. Matryona buvo nuplakta. Vakare ji atėjo pažiūrėti, kaip miega sūnus. O kitą rytą ji nepasirodė savo vyro artimiesiems, o nuėjo prie upės, kur pradėjo verkti ir kviestis saugotis savo tėvų.

6 skyrius. Sunkūs metai

Į kaimą atėjo dvi naujos bėdos: iš pradžių atėjo slogūs metai, paskui – įdarbinimo važiavimas. Uošvė ėmė priekaištauti Matryonai dėl to, kad per Kalėdas apsivilkusi švarius marškinius sukėlė nemalonumų. Ir tada jie norėjo išsiųsti jos vyrą įdarbinti. Matryona nežinojo, kur eiti. Ji pati nevalgė, viską atidavė vyro šeimai, jie taip pat ją bardavo ir piktai žiūrėdavo į jos vaikus, nes jie turėjo papildomų burnų maitinti. Taigi Matryona turėjo „pasiųsti vaikus po pasaulį“, kad jie prašytų svetimų pinigų. Galiausiai jos vyras buvo išvežtas, o nėščia Matryona liko viena.

7 skyrius. Gubernatoriaus žmona

Jos vyras buvo užverbuotas netinkamu laiku, bet niekas nenorėjo padėti jam grįžti namo. Matryona, kuri Paskutinės dienos Aš nešiojau savo vaiką iki termino ir nuėjau ieškoti pagalbos pas gubernatorių. Naktį ji išėjo iš namų niekam nepranešusi. Į miestą atvykau anksti ryte. Gubernatoriaus rūmų durininkas liepė pabandyti ateiti po dviejų valandų, tada gal gubernatorius ją priims. Aikštėje Matryona pamatė paminklą Susanin ir jai priminė Savely. Kai karieta privažiavo prie rūmų ir išlipo gubernatoriaus žmona, Matryona puolė jai po kojomis prašydama užtarimo. Tada ji pasijuto blogai. Ilgas kelias ir nuovargis pakenkė jos sveikatai, ir ji pagimdė sūnų. Gubernatoriaus žmona jai padėjo, pati pakrikštijo kūdikį ir davė jam vardą. Tada ji padėjo išgelbėti Matryonos vyrą nuo įdarbinimo. Matryona parsivedė savo vyrą namo, o jo šeima nusilenkė prie jos kojų ir atsiprašė.

8 skyrius. Moters palyginimas

Nuo tada jie pravardžiavo Matryona Timofejevna gubernatoriumi. Ji pradėjo gyventi kaip anksčiau, dirbo, augino vaikus. Vienas iš jos sūnų jau buvo užverbuotas. Matryona Timofejevna keliautojams pasakė: „Nereikia ieškoti laimingos moters tarp moterų“: „Moterų laimės, mūsų laisvos valios raktai yra apleisti, pamesti pačiam Dievui!

Paskutinis

Keliautojai nuvyko į Volgos krantus ir pamatė valstiečius, dirbančius šienapjūtėje. „Ilgai nedirbome, pjaukime! – vietinių moterų klausė klajokliai. Po darbo jie susėdo prie šieno kupetos pailsėti. Staiga pamato: upe plaukia trys laiveliai, kuriuose groja muzika, sėdi gražuolės, du ūsuoti ponai, vaikai ir senis. Kai tik valstiečiai juos pamatė, jie iš karto pradėjo dar labiau dirbti.

Senasis dvarininkas išlipo į krantą ir apėjo visą šieno lauką. „Valstiečiai žemai nusilenkė, meras šėlo prieš dvarininką, kaip demonas prieš matinius“. O dvarininkas išbarė už darbą ir liepė išdžiovinti jau nupjautą šieną, kuris jau buvo išdžiūvęs. Keliautojai stebėjosi, kodėl senasis dvarininkas taip elgiasi su valstiečiais, juk jie dabar laisvi žmonės ir nėra jo valdžioje. Senasis Vlasas pradėjo jiems pasakoti.

„Mūsų žemės savininkas yra ypatingas, jo turtai didžiuliai, jo rangas svarbus, jo šeima kilminga, jis visą gyvenimą buvo keistuolis ir kvailys. Bet tada baudžiava buvo panaikinta, tačiau jis tuo netikėjo, nusprendė, kad yra apgautas, net ginčijosi dėl to su gubernatoriumi, o vakare jį ištiko insultas. Sūnūs bijojo, kad gali jų nepaveldėti, ir susitarė su valstiečiais gyventi kaip anksčiau, tarsi dvarininkas vis dar būtų jų šeimininkas. Kai kurie valstiečiai su malonumu sutiko toliau tarnauti dvarininkui, tačiau daugelis negalėjo sutikti. Pavyzdžiui, tuomet mero pareigas ėjęs Vlasas nežinojo, kaip jam teks vykdyti seno žmogaus „kvailus įsakymus“. Tada kitas valstietis paprašė būti meru, ir „senoji tvarka nuėjo“. O valstiečiai susirinko ir juokėsi iš kvailų šeimininko įsakymų. Pavyzdžiui, septyniasdešimtmetę našlę liepė vesti už šešiamečio berniuko, kad šis ją išlaikytų ir statytųsi naują namą. Jis liepė karvėms nemurkti, kai jos ėjo pro dvaro namą, nes pažadino dvarininką.

Bet tada buvo valstietis Agapas, kuris nenorėjo paklusti šeimininkui ir net priekaištavo kitiems valstiečiams už paklusnumą. Vieną dieną jis vaikščiojo su rąstu ir jį pasitiko ponas. Žemės savininkas suprato, kad rąstas yra iš jo miško ir ėmė barti Agapą dėl vagystės. Tačiau valstietis neištvėrė ir pradėjo juoktis iš dvarininko. Senis vėl buvo sumuštas, jie manė, kad dabar jis mirs, bet vietoj to jis išleido dekretą nubausti Agapą už nepaklusnumą. Jauni dvarininkai, jų žmonos, naujasis meras ir Vlasas visą dieną ėjo į Agapą, įtikino Agapą apsimesti ir davė jam gerti vyno visą naktį. Kitą rytą uždarė į arklidę ir liepė rėkti, lyg būtų mušamas, bet iš tikrųjų jis sėdėjo ir gėrė degtinę. Dvarininkas tuo patikėjo ir net gailėjosi valstiečio. Tik Agapas, po tiek degtinės, vakare mirė.

Klajokliai nuėjo pažiūrėti senojo dvarininko. O jis sėdi apsuptas sūnų, uošvių, valstiečių ir vakarieniauja. Jis pradėjo klausinėti, ar greitai valstiečiai rinks pono šieną. Naujasis meras ėmė tikinti, kad šieną nuneš po dviejų dienų, tada pareiškė, kad vyrai nuo šeimininko nepabėgs, esą jis jų tėvas ir dievas. Dvarininkui ši kalba patiko, bet staiga jis išgirdo, kad vienas iš minios valstiečių juokiasi, liepė surasti ir nubausti kaltininką. Meras nuėjo, o pats galvojo, ką daryti. Jis ėmė prašyti klajūnų, kad vienas iš jų prisipažintų: jie ne iš čia, šeimininkas negali jiems nieko padaryti. Tačiau keliautojai nesutiko. Tada mero krikštatėvis, gudri moteris, parpuolė ponui po kojų, ėmė dejuoti, esą tai vienintelis kvailas sūnus, kuris juokėsi, ir maldavo pono, kad jo nebartų. Meistras pasigailėjo. Tada jis užmigo ir mirė miegodamas.

Šventė visam pasauliui

Įvadas

Valstiečiai surengė šventę, į kurią atvyko visas dvaras, norėjo švęsti naujai atrastą laisvę. Valstiečiai dainavo dainas.

I. Kartūs laikai – karčios dainos

Linksmas. Dainoje sakoma, kad ponas iš valstiečio atėmė karvę, zemstvos teismas paėmė vištas, caras paėmė jo sūnus rekrūtais, o šeimininkas pasiėmė dukteris pas save. „Šlovinga gyventi šventoje Rusijoje!

Corvee. Vargšas Kalinuškos valstietis turi žaizdas visoje nugaroje nuo sumušimų, neturi nei ką apsirengti, nei ką valgyti. Viską, ką uždirba, reikia atiduoti šeimininkui. Vienintelis gyvenimo džiaugsmas – nueiti į smuklę ir prisigerti.

Po šios dainos valstiečiai pradėjo pasakoti vieni kitiems, kaip sunku buvo po korve. Vienas prisiminė, kaip jų meilužė Gertrūda Aleksandrovna liepė juos negailestingai sumušti. O valstietis Vikenty papasakojo tokį palyginimą.

Apie pavyzdingą vergą - Jakovą ištikimąjį. Kadaise gyveno dvarininkas, kuris buvo labai šykštus, net išvežė dukrą, kai ji ištekėjo. Šis šeimininkas turėjo ištikimą tarną Jakovą, kuris jį mylėjo daugiau gyvenimo savo, jis padarė viską, kad patiktų šeimininkui. Jakovas niekada nieko neprašė savo šeimininko, tačiau jo sūnėnas užaugo ir norėjo susituokti. Tik meistrui taip pat patiko nuotaka, todėl jis neleido Jakovo sūnėnui vesti, o atidavė jį kaip įdarbinimą. Jakovas nusprendė atkeršyti savo šeimininkui, tik jo kerštas buvo toks pat vergiškas kaip ir jo gyvenimas. Meistrui skaudėjo kojas ir jis negalėjo paeiti. Jakovas nusivedė jį į tankų mišką ir jam akyse pasikorė. Meistras dauboje praleido visą naktį, o kitą rytą medžiotojai jį rado. Jis neatsigavo nuo to, ką pamatė: „Tu, šeimininke, būsi pavyzdingas vergas, ištikimasis Jakovas, prisimintas iki teismo dienos!

II. Klajokliai ir piligrimai

Pasaulyje yra įvairių piligrimų. Kai kurie iš jų slepiasi tik už Dievo vardo, norėdami pasipelnyti kitų sąskaita, nes įprasta priimti piligrimus bet kuriuose namuose ir juos pamaitinti. Todėl jie dažniausiai renkasi turtingus namus, kuriuose gali gerai pavalgyti ir ką nors pavogti. Tačiau yra ir tikrų piligrimų, kurie neša Dievo žodį į valstiečių namus. Tokie žmonės eina į skurdžiausius namus, kad ir juos užkluptų Dievo gailestingumas. Tarp tokių piligrimų yra Jonuška, parašęs istoriją „Apie du didelius nusidėjėlius“.

Apie du didelius nusidėjėlius. Atamanas Kudeyar buvo plėšikas ir per savo gyvenimą nužudė ir apiplėšė daugybę žmonių. Tačiau sąžinė jį taip kankino, kad jis negalėjo nei valgyti, nei miegoti, o tik prisiminė savo aukas. Jis išformavo visą gaują ir nuėjo melstis prie Šventojo kapo. Jis klajoja, meldžiasi, atgailauja, bet jam lengviau nepasidaro. Nusidėjėlis grįžo į tėvynę ir pradėjo gyventi po šimtamečiu ąžuolu. Vieną dieną jis išgirsta balsą, kuris liepia nukirsti ąžuolą tuo pačiu peiliu, kuriuo jis prieš žmones nužudytas, tada visos jo nuodėmės bus atleistos. Seniūnas dirbo kelerius metus, bet ąžuolo nukirsti negalėjo. Kartą jis susitiko su Panu Glukhovskiu, apie kurį jie sakė, kad jis buvo žiaurus ir žiaurus piktas žmogus. Kai šeimininkas paklausė, ką veikia vyresnysis, nusidėjėlis pasakė, kad nori išpirkti savo nuodėmes. Panas pradėjo juoktis ir pasakė, kad sąžinė jo visai nekankina, nors jis sugriovė ne vieną gyvenimą. „Atsiskyrėliui atsitiko stebuklas: jis pajuto įniršusį pyktį, puolė prie Pano Gluhovskio ir įmetė peilį į širdį! Kruvinas ponas ką tik nukrito galva ant balno, griuvo didžiulis medis, o aidas sukrėtė visą mišką“. Taigi Kudeyar meldėsi už savo nuodėmes.

III. Ir senas, ir naujas

„Didelė yra kilni nuodėmė“, – po Jonos pasakojimo pradėjo sakyti valstiečiai. Tačiau valstietis Ignacas Prokhorovas prieštaravo: „Jis yra didis, bet jis nebus prieš valstiečio nuodėmę“. Ir jis papasakojo tokią istoriją.

Valstiečių nuodėmė. Už savo drąsą ir drąsą našlys admirolas iš imperatorienės gavo aštuonis tūkstančius sielų. Atėjus laikui admirolui mirti, jis pasišaukė viršininką ir padavė jam karstą, kuriame buvo nemokamo maisto visiems valstiečiams. Po jo mirties atėjo tolimas giminaitis ir, pažadėjęs senesniems aukso kalnus ir laisvę, išprašė jo tos karstos. Taigi aštuoni tūkstančiai valstiečių liko ponų vergijoje, o vadovas padarė sunkiausią nuodėmę: išdavė savo bendražygius. „Taigi tai valstiečio nuodėmė! Tikrai, baisi nuodėmė! – nusprendė vyrai. Tada jie dainavo dainą „Alkanas“ ir vėl pradėjo kalbėti apie dvarininkų ir valstiečių nuodėmes. Ir štai sekstono sūnus Griša Dobrosklonovas pasakė: „Gyvatė pagimdys gyvates, o tvirtovė pagimdys žemės savininko nuodėmes, nelaimingojo Jakovo nuodėmę ir Glebo nuodėmę! Nėra palaikymo - nėra dvarininko, kuris uolus vergą priveda prie kilpos, nėra palaikymo - nėra kiemo tarno, keršijančio už savo piktadarį savižudybe, nėra paramos - naujo Glebo Rusijoje nebus. ! Visiems patiko berniuko kalba, jie pradėjo linkėti jam turtų ir protingos žmonos, tačiau Griša atsakė, kad jam reikia ne turtų, o tam, kad „kiekvienas valstietis galėtų laisvai, linksmai gyventi visoje šventoje Rusijoje“.

IV. Geras laikas- geros dainos

Ryte keliautojai užmigo. Griša ir jo brolis parsivedė tėvą namo ir pakeliui dainavo dainas. Kai broliai paguldė tėvą į lovą, Griša išėjo pasivaikščioti po kaimą. Griša mokosi seminarijoje, kur yra menkai maitinamas, todėl lieknas. Bet apie save jis visai negalvoja. Visos jo mintys yra užimtos tik gimtojo kaimo ir valstietiškos laimės. „Likimas jam paruošė šlovingą kelią, puikų žmonių užtarėjo vardą, vartojimą ir Sibirą. Griša džiaugiasi, kad gali būti užtarėju ir juo pasirūpinti paprasti žmonės, apie savo tėvynę. Septyni vyrai pagaliau rado ką nors laimingo, bet apie šią laimę net nežinojo.

Panašūs straipsniai