Iki pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. kalbėjo visi slavai bendra kalba, kuris dabar vadinamas protoslavišku. Vėliau pradeda kauptis skirtumai tarp rytų, vakarų ir pietų slavų kalbų.

Rytų slavų kalba vadinama senąja rusų kalba. Tai buvo labai skambi ir melodinga. Balsių vaidmuo jame yra puikus, jų buvo vienuolika, o dabar - šeši. Senojoje rusų kalboje buvo šeši daiktavardžių linksnių tipai, trys skaičių formos - vienaskaita, daugiskaita ir dviskaita, šeši atvejai (vardininkas, genityvas, datyvas, priegaidas, lokatyvas ir vokatyvas). Bendraujant buvo vartojamas vokatyvas. Jį kartais sutinkame literatūros kūriniuose: tėvas, vyresnėlis ir kt.

Senoji rusų kalba egzistavo maždaug iki XIV–XV a., o vėliau suskilo į 3 atskirų kalbų: rusų, ukrainiečių ir baltarusių.

Rusų kalba - oficiali kalba Rusija, viena iš pasaulio kalbų; Ja kalba daugiau nei 250 mln.

Bet kurių žmonių, įskaitant rusų, kalba nelieka nepakitusi. Keičiasi tiek žodynas, tiek kalbos garsinė ir gramatinė struktūra. Mobiliausia kalbos dalis yra žodynas. Ji keičiasi daug greičiau nei fonetika ir gramatika.

Taigi kalba yra istoriškai besivystantis reiškinys. Tačiau besivystant ji išlaiko tai, kas yra jos pagrindas. Dėl gebėjimo išlaikyti savo pagrindą ir tuo pačiu vystytis kalba tarnauja ne tik kaip bendravimo tarp žmonių, bet ir kaip priemonė kaupti ir perduoti žinias apie mus supantį pasaulį kitoms kartoms.

Dalyvių mokymosi sunkumus lemia daugybė priežasčių. Viena iš jų yra ta, kad ši kalbos dalis daugiausia naudojama knygos kalboje. Be to, studentai ne visada žino, kaip teisingai kvalifikuoti dalyvius, maišydami juos su būdvardžiais, gerundais ir Trumpa forma- su veiksmažodžiais. Taigi visa eilė labai nuolatinių klaidų. Jų galima išvengti, jei pamokoje į darbą įvedamas palyginimo elementas, sistemingai pabrėžiant dalyvio specifiškumą lyginant su kitomis į jį panašiomis kalbos dalimis ir pateikiant lyginamąją medžiagą diagramose bei lentelėse. Susipažįstant su dalyviu, reikėtų jį palyginti su būdvardžiu, surūšiuoti pagal sudėtį ir rasti žodį, iš kurio jis kilęs.

Mokinių nesugebėjimas užmegzti ryšio tarp dalyvių ir tam tikrų bei priklausomų žodžių paaiškina didelį procentą ne tik skyrybos ir sintaksės klaidų, bet ir klaidingos rašybos ne su dalyviniais žodžiais; šio įgūdžio lavinimas vaidina didelį vaidmenį lavinant rašybos įgūdžius.

Studijuojant gerundus, visas dėmesys turėtų būti nukreiptas į moksleivių kalbos praturtinimą gerundais ir dalyvinėmis frazėmis, taip pat į klaidų, susijusių su jų formavimu ir vartojimu kalboje, prevenciją. Rengdama medžiagą atsižvelgiau į tai, kad informacija apie gerundus yra nauja ir studentams nepažįstama. Be to, aš nepamiršau, kad klaidos yra susijusios su gerundų ir poelgių izoliavimu dalyvaujamosios frazės, paprastai yra daug ir stabilūs, nepaisant to, kad ši skyrybos taisyklė yra gana paprasta (palyginti su dalyvaujamųjų frazių išskyrimo taisyklėmis). Tai paaiškinama tuo, kad moksleiviai dažniausiai nemoka atpažinti gerundų ir dažnai jas painioja su asmenines formas veiksmažodis ir dalyvis.

Tiriant prieveiksmį, reikia atskleisti tam tikros gramatinės kategorijos sintaksinę funkciją ne tik atskirame sakinyje, bet ir visame tekste kaip vieną iš užbaigtų sakinių jungimo būdų; parodyti komunikacinę tiriamos kalbos reikšmę – prieveiksmių teksto formavimo galimybes, jų vaidmenį organizuojant nuoseklų posakį.

Studijuodami funkcines kalbos dalis, moksleiviai susiduria su daugybe problemų: vartojimo kalboje, skirtumo nuo nepriklausomos dalys kalba ir gebėjimas atskirti vienas nuo kito, rašybos taisyklės.

Mokiniai susipažino su prielinksniais pradinė mokykla ir 5 klasėje. Moksleiviai žino apie prielinksnių ir priešdėlių skirtumus, apie prielinksnių vartojimą tam tikrais atvejais, apie galimą pagrindinio ir priklausomo žodžių ryšį frazėje naudojant ne tik galūnes, bet ir prielinksnius.

Studijuodami medžiagą apie prielinksnius 7 klasėje, mokiniai turėtų sužinoti apie neišvestinius ir išvestinius prielinksnius, siejančius su kitų kalbos dalių formomis, ir mokėti juos taisyklingai parašyti, naudoti prielinksnius frazėse, turinčiose prielinksnio valdymo ryšį. , naudokite sinoniminius prielinksnius ir dviprasmiškus linksnius skirtingiems semantiniams ryšiams išreikšti.

Jungtukas kaip kalbos dalis pirmą kartą mokomasi 7 klasėje. Sąmoningą jungtuko, kaip gramatinės kategorijos, įsisavinimą užtikrina morfologinės ir sintaksinės medžiagos tarpusavio ryšys. Studijuojant reikia atkreipti dėmesį į studentų kalbos stilistinės struktūros turtinimą, parodant jungtukų vaidmenį kuriant nuoseklų tekstą.

Dalelė. Ši tema nėra pati lengviausia. Tai paaiškinama, pirma, tuo, kad mokiniams sunku apriboti daleles iš kitų nekeičiamų kalbos dalių; antra, dėl to, kad dalelių rašybos tyrimas lemia, kad moksleiviai turi įvesti į sistemą daugybę taisyklių, susijusių su dalelių rašymu įvairios dalys kalba, ir tam reikia aiškiai organizuoti atsitiktinį to, kas buvo aptarta, kartojimą.

Ypač norėčiau atkreipti dėmesį į temą: „Įterpimas“, kuriai reikia sisteminti visų rusų kalbos kalbos dalių žinias.

„Paketai, pakuotės, kaip cherubai, mano gyvenimas“, – sakė režisierius Jakinas Bulgakovo pjesėje „Ivanas Vasiljevičius“, nuoširdžiai tikėdamas, kad taip reikia bendrauti su caru Ivanu Rūsčiuoju. Ir šiandien šiai klaidingai nuomonei pritaria dauguma žmonių, kurie nesupranta skirtumo tarp senosios rusų, senosios bažnytinės slavų ir bažnytinės slavų kalbos.

Ir jei senosios rusų ir senosios bažnytinės slavų kalbos iš tikrųjų yra susijusios viena su kita, tada bažnytinėje slavų kalboje - ypatinga padėtis: ji gerokai skiriasi nuo visų šiuo metu egzistuojančių ir jau mirusių slavų kalbų.

Kilmė

Naudojama bažnytinė slavų kalba Stačiatikių bažnyčia Rusijoje, Bulgarijoje, Serbijoje, Juodkalnijoje, Baltarusijoje, Ukrainoje ir kai kuriose kitose šalyse, kuriose praktikuojama stačiatikybė. Jį sukūrė šventieji apaštalams lygūs broliai Kirilas ir Metodijus, remdamiesi senąja bulgarų (kurią šiandien vadiname senąja bažnytine slavų kalba) ir senąja makedonų kalbomis. Ekspertai jame taip pat randa Moravijos inkliuzų ir kitų slavų kalbų įtakos pėdsakų.

Į slavų žemes atnešę abėcėlę ir knygų mokymąsi, o kartu su jais ir tekstus, kurie turėjo būti ištarti pamaldų metu, Kirilas ir Metodijus susidūrė su būtinybe išversti į slavų kalbą sudėtingiausią iki tol susikūrusį sąvokų aparatą. stačiatikių teologijoje ir su ja glaudžiai susijusioje filosofijoje.

Už brolių Salonikų nugarų buvo daugybė šimtmečių knygos graikų kalbos raidos, kuri iki IX amžiaus įgavo nuostabų turtingumą ir tobulėjimą. Slavų tarmės, tuo metu nerašytos, tokios tradicijos neturėjo. „Mes, slavai, esame paprasti vaikai“, – rašė Moravijos princas, kviesdamas Kirilą ir Metodijų, sakydamas „paprastumas“ jis turėjo omenyje „knygų trūkumą“. Taip atsirado bažnytinė slavų kalba – iš brolių Kirilo ir Metodijaus iš graikų išverstų tekstų, parašytų naujai sukurtomis kirilicos abėcėlės raidėmis.

Bažnyčios slavų – slavų lotynų

Daugelis lygina bažnytinę slavų kalbą su lotynų kalba, ir tam yra tam tikra priežastis. Bažnytinė slavų kalba, kaip ir lotynų, vartojama pamaldose, kaip ir lotynų kalba, tai mirusi kalba, neturinti kalbėtojų, kuriems ji būtų gimtoji. Bet tuo panašumai ir baigiasi.

Skirtumas su lotynų kalba yra daug esminis. Lotynų kalba nuo seno buvo gyva, šnekamoji kalba. Kasdieniame gyvenime buvo bendraujama lotynų kalba, buvo rašomi įvairiausio pobūdžio verslo darbai, literatūros kūriniai, ilgainiui lotynų kalba tapo mokslo ir medicinos kalba. Bažnyčios slavų kalba niekada nebuvo naudojama niekam kitam, išskyrus pamaldas.

Jie tik meldžiasi šia kalba. Tai yra jo ypatingas funkcinis grynumas. Šis grynumas buvo suprastas dar viduramžiais. Bulgarų autorius, Černorizetas Drąsusis, savo traktate „Apie raštus“ savo mintį apie jos pranašumą prieš kitus dialektus grindžia būtent šia bažnytinės slavų kalbos ypatybe.

Yra dar vienas skirtumas nuo lotynų kalbos. Viduramžiais, kai krikščionybė atėjo į Vakarų Europos karalystes ir pamaldos prasidėjo lotyniškai, ši kalba buvo nesuprantama didžiajai daugumai parapijiečių. Biblija į „liaudies“ kalbas buvo išversta tik reformacijos metu. Bažnytinės slavų kalbos atveju buvo visiškai kitaip. Pirmojo slavo parapijiečiams stačiatikių bažnyčios Bažnyčios slavų kalba buvo suprantama.

Kaip sako ekspertai, čia buvo diglosija - situacija, kai lygiagrečiai egzistuoja dvi kalbos, tačiau gimtoji kalba jas suvokia kaip vieną. Yra „aukštas“ žodyno sluoksnis ir „žemas“: vienas skirtas garbinimui, kitas – kasdieniniam gyvenimui. Laikui bėgant „liaudies“ kalbos - rusų, bulgarų, serbų ir kitos - pasikeitė, o bažnytinė slavų kalba buvo išsaugota beveik tokia pačia forma, kokia ją sukūrė Kirilas ir Metodijus.

Žodyno pavyzdžiai

Bažnytinė slavų kalba yra gimininga šiuolaikinei rusų kalbai, ir didžioji jos dalis yra suprantama mūsų ausiai. Arba atrodo aišku. Daugelio žodžių panašumas ir kartais tapatumas sukelia nesusipratimų. Štai tik keli pavyzdžiai.

Pilvas: bažnytinėje slavų kalboje tai reiškia „gyvenimas“. Daugelis žmonių mano, kad senojoje rusų kalboje „pilvas“ reiškia „gyvenimas“. Tačiau mūsų protėviai turtą ir daiktus vadino „pilvu“.

Nepastovus yra kažkas, kam negalite „atsispirti“ ar atsispirti. Nepastovus reiškia „nepakeliama“.

Gėda yra „spektaklis“.

Maistas yra „malonumas“. „Pishchny“ bažnytinėje slavų kalboje reiškia „saldus“.

Tyli: arčiausiai šiuolaikinės rusų kalbos yra „taiki“, tokia, kurioje nėra jokios grėsmės. Kartais žodis „tylus“ reiškia graikišką „džiaugsmingo“ sąvoką, kaip ir posakyje „Dievas myli tylų davėją“ (Dievas myli tą, kuris su džiaugsmu teikia išmaldą).

Šilta – „labai karšta“, „dega“. „Šilta maldaknygė“ yra tas, kuris karštai meldžiasi.

Švelnumas yra „atgaila“, o ne „švelnumas“ ar „palietimas“, kaip mes suprantame šiandien.

Protingas – „protinis“, „protinis“, „dvasinis“, „neapčiuopiamas“. Iš čia – „protingas darymas“ – maldos praktikų pavadinimas, kuris gali būti išverstas kaip „dvasinis darbas“.

Dievo tarnystė: bažnytinė slavų ar rusų kalba?

Šiais laikais bažnyčioje, kaip ir pasaulietinėje aplinkoje, yra stačiatikių pamaldų vertimo iš bažnytinės slavų kalbos į šiuolaikinę rusų kalbą šalininkų. Šio projekto šalininkai teigia, kad šventieji apaštalams Kirilas ir Metodijus vienu metu įvedė bažnytinę slavų kalbą būtent todėl, kad liturgija būtų suprantama besimeldžiantiems. O šiandieninė situacija, kai stovėdami šventykloje žmonės nesupranta daugumos to, kas sakoma, laikoma nukrypimu nuo brolių Korsunų sandorų.

Vertimo priešininkai nurodo, kad neįmanoma tinkamai išversti slavų „lotynų kalba“ parašytų tekstų į šiuolaikinę rusų kalbą. Tokiu atveju bus neišvengiamas reikšmės „sumažėjimas“, didelės sakytinių žodžių reikšmės praradimas, nes šiuolaikinė rusų kalba bažnytinės slavų kalbos atžvilgiu didžiąja dalimi yra „nešvanki“, „žema“ kalba.

Senoji rusų kalba yra senosios rusų tautos kalba, susiformavusi Senojoje Rusijos valstybėje (Kijevo Rusioje) daugiausia remiantis artimai giminingų rytų slavų genčių tarmėmis. Paprastai datuojamas VIII–XIV a. Priklauso rytų slavų slavų kalbų grupei. Rusų, ukrainiečių ir baltarusių kalbų pirmtakas.

Senoji rusų kalba yra senosios rusų tautos kalba, susiformavusi Senosios Rusijos valstybėje ( Kijevo Rusė) daugiausia remiasi glaudžiai susijusių rytų slavų genčių tarmėmis. Paprastai datuojamas VIII–XIV a. Priklauso rytų slavų slavų kalbų grupei. Rusų, ukrainiečių ir baltarusių kalbų pirmtakas.

Rašytiniai paminklai žinomi nuo XI amžiaus vidurio (rankraščiai ir knygų įrašai). Užrašai ant atskirų objektų datuojami 10 amžiaus pradžioje. Kaip „Praėjusių metų pasakos“ dalis mus pasiekė 911, 944, 971 Rusijos ir graikų sutartys.

Rytų slavų genčių kalbinė bendruomenė susiformavo protoslavų kalbinės bendruomenės gilumoje I-VIII a. n. e., kai rytų slavai išsiugdė kalbinius bruožus, kurie skyrė juos nuo pietų ir vakarų slavų kalbos.

Tam tikros fonetinės, gramatinės ir leksinės ypatybės priartina senąją rusų kalbą su pietų slavų ir vakarų slavų kalbomis; visi arba kai kurie. Tačiau senoji rusų kalba taip pat išsiskyrė daugybe bruožų, kurių nebuvo kitose slavų kalbose arba kurios davė skirtingus rezultatus. Tai būdinga senajai rusų kalbai:

Polnoglasie - (šiuolaikinės rusų kalbos leksinis-fonetinis reiškinys: derinių buvimas šakninėse morfemose: oro, olo, vos tarp priebalsių, apibūdina daugelio šiuolaikinių rusų žodžių fonetinę išvaizdą).

[h,][zh,] (vietoj [w, t,],[zh,d,] - tarp pietų slavų ir [ts,][d, z] - tarp vakarų slavų), vystosi iš *tj , *dj ( sv'cha, border) ir iš *Rt, *qt prieš priekinius balsius: naktis, krosnys, d'chi (plg.: kepti, šlapimas), mochi.

Nuo X amžiaus nebuvimas nosinių balsių [o], [e]: vietoj jų imta tarti [u] ir im A ir kt. [a]>[,a]: rouka, maso.

Seniausių paminklų epochos kalbos fonetinei sistemai buvo būdingi šie bruožai. Skiemuo buvo atviras, t.y. negalėjo baigtis priebalsiu, garsai skiemenyje buvo skirstomi pagal didėjantį skambumą, kitaip tariant, skiemuo prasidėdavo mažiau skambiu ir baigdavosi skambesniu (dom, slid, praviida). Šiuo atžvilgiu iki XII-XIII amžių, kai sumažėjo redukuoti [ъ] ir [ь] ir atsirado naujų uždarų skiemenų, nebuvo sąlygų priešpriešiniams priebalsiams skambėti-balsyje. Buvo 10 balsių fonemų: priekinės balsės - [i], [e], (b), [e], [b], [a] [lapas, lchyu, (lchiti), lechyu (musė), dnъ, n Amь ] ir galinėje eilėje – [s], [y], [b], [o], [a] [kankinimas, poutati, pta (paukštis), laužtuvas, laužymas]. Priebalsių buvo 27. Garsas [v] buvo arba labialinis-dantinis [v], dvilabiškas [w] (panašus tarimas iki šiol išlikęs tarmėse: [lauka], [,deuka], [lou]). Garsas [f] buvo pasiskolintais žodžiais knygoje ir rašytinėje kalboje išsilavinusių žmonių. Šnekamojoje kalboje garsas [p] arba [x] tariamas vietoj skolintų žodžių: Osip (Josif), Khoma, Khovrony. Kietumo-minkštumo poros sudarė tik garsus [n]-[n,], [r]-[r,], [l]-[l,], [s]-[s,], [z]-[z ,]. Likę priebalsiai buvo arba tik minkštieji: [j], [h], [ts,], [zh,], [sh,], [sh, t, sh,], [zh, d, zh,] (šiuolaikinė . [`sh,], [`zh,] – tegul, mielės) arba tik kietas: [g], [k], [x] (gybel, kysel, hytr), [p], [b], [ v ], [m], [t], [d]. Prieš priekinius balsius kietieji priebalsiai įgavo pusiau minkštumą. Priebalsiai [g], [k], [x] prieš priekinius balsius galėjo būti tik skolintuose žodžiuose (geona, kedras, chitonas).

Infleksinio tipo gramatinė struktūra paveldėjo daugybę protoslavų ir proindoeuropiečių kalbų bruožų.

Daiktavardžiai skyrėsi: pagal lytį: m., Trečiadienis, F.; pagal skaičius: vienetas, dvejetas, kalbant apie du objektus (dva, stalas, namas, dv', l', zhen', kojos), daugiskaita.

Buvo 6 atvejai: I., R., D., V., T., Vietinis (šiuolaikinis prielinksnis); kai kurie daiktavardžiai turėjo ir vokatyvinę formą, vartojamą darinyje (otts – otche, žmona – zhen, sūnus – sūnus).

Pagal didžiųjų raidžių formų sistemą daiktavardžiai buvo jungiami į 6 tipų linksnius, kurių kiekvienas galėjo apimti skirtingų lyčių žodžius. Šios deklinacijos sistemos sunaikinimas įvyko senosios Rusijos laikotarpio pabaigoje.

Būdvardžiai (kokybiniai ir santykiniai) turėjo pilną ir trumpą formą ir buvo atmesti abiejose formose.

Veiksmažodis turėjo esamojo (būsimojo) laiko formą (aš nešioju, pasakysiu), 4 būtojo laiko formas: 2 paprastas - aorist (nosikh, skazakh) ir netobulą (noshakh, hozhakh) ir 2 sudėtingas. - tobulas (aš nešioju) ir pliusas tobulas - seniai - atsirado (dAхъ nešiojo arba am byl nešiojo), kiekviena iš būtojo laiko formų turėjo ypatingą reikšmę, susijusią su veiksmo praeityje įvykimu, 2 sudėtingos ateities formos: išankstinė ateitis (aš nešiosiu) ir analitinė ateitis, kuri išlaikė daug savo charakterio sudėtinio žodinio predikato [imamas (noriu, pradėti) dėvėti]. Forma, besibaigianti -l (kaip dėvėta), buvo būtasis kartotinis ir dalyvavo formuojant sudėtingas žodinio laiko formas, taip pat subjunktyvi nuotaika(dėvėjo). Be įnagininko, veiksmažodis turėjo ir kitą nekeičiamą formą – supin (arba tikslo įnagininką), kuri buvo vartojama su judesio veiksmažodžiais ("Einu gaudyti žuvį").

Pagal senosios rusų kalbos tarminius bruožus šiaurės vakarų teritorijos buvo supriešintos su tsokan (neskirti [ts,] ir [ch,], [g] pliūpsnio darinys, forma R.p. vienaskaita zh.r. on -b (moteryse) ir pietų bei pietryčių regionuose, išskiriant [ts,], [h,], [g] frikatyvą ir formą R.p. vienaskaitos zh.r. on -s. Buvo skirtumų žodynas.Tačiau dialektinės ypatybės nesugriovė senosios rusų kalbos vienybės, tai liudija skirtingose ​​teritorijose sukurti XII-XIII amžių rašytiniai paminklai. Senoji Rusijos valstybė. Senieji rusų paminklai rašomi kirilica, išlikę glagolitų tekstai senąja rusų kalba. Senoji rusų kalba, kuria buvo užrašyti šie paminklai, buvo bendra kalba senovės rusų tautybė, kuri išsivystė Kijevo valstybėje. Verslo ir teisinis raštas buvo kuriamas senąja rusų kalba, sudėtingai derinant su bažnytinės slavų kalbos elementais, senoji rusų kalba atsirado hagiografinės literatūros paminkluose ir kronikose. Stiprinti senosios rusų kalbos vienybę taip pat padėjo bendrinės šnekamosios kalbos susiformavimas Senosios Rusijos valstybės centre – Kijeve, kurio gyventojai buvo iš skirtingų dialektinių teritorijų. Vieninga Kijevo šnekamoji kalba – Kijevo koine – pasižymi tarminių ypatybių išlyginimu ir bendrų fonetinių, morfologinių ir leksinių bruožų sklaida jos gyventojų kalboje.

Tarmių bruožų stiprėjimas ir dėl to silpnėjantys kalbiniai ryšiai tarp senosios rusų kalbos paplitimo teritorijų buvo siejami su Kijevo praradimu nuo XI a. pabaigos ir ypač XII a. jos politinė reikšmė ir naujų centrų vaidmens stiprėjimas viešasis gyvenimas. XIII amžiaus paminklai atspindi daugybę vietinių kalbinių reiškinių, o tai rodo naujų kalbinių bendruomenių formavimąsi. Dėl daugybės tokių bruožų, XIII amžiuje, pasibaigus rytų slavams būdingų redukuotųjų praradimo procesui, pietuose ir pietvakariuose (Kijevas, Galicija-Volynė, Turovo-Pinsko žemės - slėnio teritorijos). būsimos ukrainiečių ir baltarusių kalbos) priešinosi šiaurės ir šiaurės rytų (būsimosios rusų kalbos teritorijoms), kur savo ruožtu pradėjo formuotis Novgorodo, Pskovo, Smolensko, Rostovo-Suzdalio tarmės, taip pat aukštutinės tarmės. ir Okos vidurupyje bei tarp Okos ir Seimo upių. XIV amžiuje Rusijos pietvakarių ir vakarų teritorija pateko į Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės ir Lenkijos valdžią, o tai dar labiau atskyrė jas nuo šiaurės ir šiaurės rytų teritorijų, Rusijos valstybė ir didžiosios rusų tautos kalba. XIV–XV a. Senoji rusų kalba suskilo į 3 atskiras Rytų slavų kalbas.

SENOJI RUSŲ KALBA, senosios Rusijos valstybės (IX a. vidurys - 12 a. 1 trečdalis) ir XII-XIV a. rusų žemių ir kunigaikštysčių rytų slavų gyventojų kalba, t. y. senosios rusų etninės bendruomenės kalba. jos formavimosi, įtvirtinimo ir žlugimo laikotarpis; bendras rusų, ukrainiečių ir baltarusių kalbų protėvis.

Informacijos apie senąją rusų kalbą iki XI amžiaus galima gauti tik iš netiesioginių šaltinių – skolinių iš kaimyninių kalbų, pirmiausia suomių-ugrų, ir užsienio autorių senosios rusų kalbos įrodymų (ypač Konstantino veikale). VII Porphyrogenitas „Apie tautas“). Pavienių, kalbiniu požiūriu neinformatyvių užrašų išliko ir iš X a. (ant puodo iš Gnezdovo, ant monetų).

Nuo XI amžiaus atsirado senosios rusų kalbos (kirilicos) rašytinių paminklų - senosios rusų tikrosios ir rusų bažnytinės slavų (žr. bažnytinę slavų kalbą). Pirmieji apima didžiąją dalį laiškų (iki XXI a. pradžios žinoma apie 1000 beržo žievės raidžių ir apie 150 pergamentinių laiškų iš XI–XIV a.), daug įrašų ranka rašytose knygose ir užrašų, įskaitant grafičius. Tiesą sakant, senosios rusų verslo ir buities paminklai (pirmiausia beržo žievės raidės) atspindi senosios rusų kalbos leksinius, fonetinius ir gramatinius bruožus, juose dažnai yra tarminių bruožų ir labai mažai bažnytinių slavų. Virštarminė senosios rusų kalbos forma (galbūt paremta Kijevo tarme) veikė kaip oficialių dokumentų kalba (charta, Russkaja Pravda, X–XII a. kunigaikščių chartijos). Rusijos bažnytinių slavų paminklų grupę sudaro kai kurie laiškai, įrašai ir užrašai, o ypač ranka rašytos knygos. Išskiriamos: bažnytinės knygos, kurių tekstai yra rytų slavų kopijos iš pietų slavų, daugiausia bulgarų, originalų (kurie daugiausia yra graikiškų knygų vertimai); Senosios rusų kalbos vertimai iš graikų kalbos; originalūs senovės rusų kūriniai (kronikos, istoriniai, etnografiniai, pamokslų, teisiniai tekstai). Pagal apimtį knygos yra daug kartų didesnės už visus kitus šaltinius (išliko apie 1000 senovės rusų rankraščių, įskaitant dešimtis ir šimtus puslapių teksto). Tarp svarbiausių knygų paminklų: Ostromiro evangelija (1056-57), Svjatoslavo Izbornikas 1073 ir Izbornikas 1076, Arkangelo evangelija (1092), Novgorodo tarnybos menajonai (1095-97), Putiatino menajonas ir Sinajaus paterikonas. (XI a.), Mstislavo evangelija ir Iljos knyga (XI–XII a. sandūra), Jurjevskio, Dobrilovo ir Galicijos evangelijos (XII a.), Studijos chartija ir Vygoleksinskio kolekcija (XII a. pabaiga), Marijos Ėmimo į dangų ir Trejybės rinkiniai ( sandūra), Novgorodo 1-oji kronika (XIII ir XIV a. dalys), Novgorodo vairininkas (XIII a. pab.), Juodkalniečio Nikono pandektai XIII ir XIV amžių sąrašuose, Jurgio Amartolio „Trumpoji kronika“. (XIV a. 1 pusė), daug Prologų XIII ir XIV amžių sąrašuose, Teisuolis, Paley ir Sylvesterio kolekcija (XIV a. 2 pusė), Chudovskis. Naujasis Testamentas(XIV a.), Laurentiano kronika (1377), Ipatievo kronika (apie 1425 m.; yra kronikos įrašų iki XIII a. pabaigos); taip pat žr. X-XVII a. rusų kalbos raštijos paminklai. Rusų ir bažnytinių slavų paminklai buvo parašyti rusiško leidimo bažnytine slavų kalba, kuri veikė kaip knyginė ir literatūrinė kalba Senovės Rusija. Ji apima daugybę rusizmų (rytų slavizmų) kaip organinę dalį. Šios senosios rusų kalbos ypatybės – tiek bendros visiems rytų slavų dialektams, tiek tarmiškai ribotos – atsiranda Rusijos bažnytinės slavų kalbos paminkluose, bažnytinių slavų bruožų fone, įvairaus laipsnio: religinio turinio tekstuose - tik kaip inkliuzai (daugiau ar mažiau), originaliuose pasaulietiniuose tekstuose (ypač kronikose) - reikšmingu išbaigtumu.

Dauguma mus pasiekusių paminklų (įskaitant beržo tošies raides) buvo užrašyti Naugarduko žemės teritorijoje; geresnis jų išsaugojimas, palyginti su kitų Senovės Rusios teritorijų paminklais, paaiškinamas tiek istorinėmis (mongolų-totorių invazijos nepaveiktu Novgorodu), tiek gamtinėmis (dirvožemio, kuriame išsaugoma beržo žievė, kokybė) sąlygomis. Nemažai paminklų yra iš Galicijos-Voluinės kunigaikštystės, Smolensko, Polocko, Rostovo Didžiojo, Pskovo, Tverės, Riazanės, Maskvos, Nižnij Novgorodas, galbūt Kijeve. Netolygus skirtingų teritorijų tarmių bruožų atspindys rašte yra mūsų žinių apie senosios rusų kalbos tarminį skirstymą, kuriame senoji Novgorodo-Pskovo tarmė, taip pat tarmės, priežastis yra nepakankamas, kartais vienašališkas. Smolensko, Polocko (Vakarų rusų), Tverės, Galisijos-Voluinės (arba apskritai pietų rusų, įskaitant Kijevo tarmę), Rostovo-Suzdalio, vėliau Maskvos; Informacijos apie kitas tarmes (Riazanės, Černigovo ir kt.) praktiškai nėra.

Sudarant Rytų slavų senovės slavų kalbų pogrupį, senoji rusų kalba kaip visuma arba didžioji jos tarmės teritorijos dalis iš pradžių skyrėsi nuo vakarų ir (arba) pietų slavų kalbų daugeliu fonetinių ir morfologinių savybių. Vietoj protoslavų grupių „balsis + sklandžiai“, jame išsivystė pilnabalsių deriniai „balsis + lygi + balsis“: *gordъ > miestas (pirmasis pilnas sąskambis), *gъrdъ > gъръдъ (antras pilnas sąskambis). Balsio labializacija įvyko grupėse *telt, *tъlt > *tolt, *tъlt > tolot, tъlъt: pienas, pълънъ. Grupėse „balsis + lygi“ atsirado metatezė po nusileidžiančia intonacija žodžio pradžioje: *õrbъ>robъ. 3 palatalizacija davė refleksą *x formoje s ‘(vs). Priebalsių grupės *kt prieš *i, taip pat *tj virto „ch“ (*rekti > kalba, *mogti >*mokti > šlapimas, *xotjǫ > nori); *dj - „zh“ (*xodjǫ > I go); *stj, *skj - in sh ‘ch’ (*prostjǫ > atleisti); *zdj, *zgj - in (*dъzgjь > paminklai parašyti kaip „дъжч“). Sprogstamasis prieš l refleksuose *dl, *tl buvo prarastas: *vedlъ, *рletъ > velъ, pynė. Pasikeitė grupė *dm > „m“ („septynios“; palyginkite „savaitė“). Prarastos nosinės balsės: *ǫ > у, *ę > ‘а (*рǫtь > takas, *rędъ > eilė). Balsė *ē kartu su nosine žodžio formos gale pasikeitė į ě (kai kuriais linksniais: *zemjēns > žemė). Vyraujantis rytų slavų bruožas yra „o“ ir „u“ vartojimas žodžių pradžioje pagal je ir ju, labiau paplitęs kitose slavų kalbose ["ežeras" (palyginkite lenkišką pavardę "Ezerski") , „unъ“ „jaunas“].

Labiausiai periferinis, archajiškiausias ir kartu naujoviškiausias tarp Rytų slavų dialektų buvo senovės Novgorodo-Pskovo tarmė. Neįgyvendino 2-osios palatalizacijos, taip pat, bent jau *x, 3-iosios palatalizacijos (plg. Naugardo-Pskovo „kele“, „vyha“ vietoje bendrinės rytų slavų „tsel“, „visos“). Kai kuriose šios tarmės teritorijos dalyse refleksuose *dl, *tl išliko prieš l raštas, po kurio (Pskovo tarmėse) pereinama į „gl“, „kl“ (pvz., Pskovo „blyugli“). blyuli“, „uchkle“ „uchel“). Įprastų rytų slavų derinių „sh 'ch'“ supaprastinimas įvyko praradus galutinį frikatyvą, t. y. pereinant prie „sh 't“, „zh 'd“ ir vėliau pakeitus į „sh 'k“ ", "zh 'g": "žaislas", "dzhgiti". Deriniai, atsiradę dėl lūpų gomurio iota, buvo supaprastinti, būtent vl ' > l ', ml ' > mn ' > n ': "Yaroslal", "zemnyu", "nazen" "down with". Morfologijoje svarbiausias senovės Novgorodo-Pskovo tarmės skiriamasis bruožas buvo galūnė -e vienaskaitos vyriškosios giminės *o-dėmens vardininko linksnyje (įskaitant įvardžių formas, trumpuosius būdvardžius ir dalyvius: „khlebe“, „tas pats“. “, „pigiau“, „prišle“), istoriškai paaiškinta minkštosios deklinacijos atmainos įtaka kietajai; ši įtaka pasireiškė ir formose genityvinis atvejis vienaskaitos * ā -dėmens, vardininko ir priegaidės daugiskaitos * ā - ir *o-dėmens („vode“, „jaunystė“). Novgorodo-Pskovo tarmei būdingas gyvas-negyvas kategorijos neišsivystymas į vienaskaitos vyriškąją giminę, nes išsaugoma pirminė tiesioginių atvejų formų priešprieša (plg. Vardinis atvejis„jaunimas“ - kaltinamasis atvejis „atsižadėjęs“). Svarbi savybė Tačiau šios tarmės, kuri ją sujungė su Smolensko-Polocko, o gal ir Tverų tarmėmis, buvo tsokane. Be to, Pskovo tarmėse nebuvo skirtumo tarp šnypštimo ir švilpimo (vadinamieji daugelisye), o skirtumas tarp „e“ ir „a“ žodžio formos pabaigoje (perkirčiuotas yakanye) buvo neutralizuotas.

Rašymo eros pradžioje Rytų slavų tarmės patyrė panašią raidą, o tai rodo jų bendrą raidą. Fonetiniu lygmeniu visoje Rytų slavų teritorijoje redukuotųjų kritimas vyko panašiai (XI-XII a.): silpnieji redukuoti buvo prarasti, o stiprieji buvo įgarsinti: „ъ“ - į „o“. , o "ь" - į "е" (сънъ > sūnus , linas > linas 'linas'). Be to, visoje Rytų slavų srityje, akivaizdu, po originalių minkštųjų priebalsių („cholo-vek“) buvo perėjimas „e“ > „o“ ir užpakalinių kalbinių sušvelninimas deriniuose „gy“. , „ky“, „hy“, kurie perėjo „gi“, „ki“, „hi“.

Tačiau išryškėjo ir tarmių skirtumai. T.n. laikas redukuotas (fonemų „ъ“, „ь“ ir „ы“, „и“ variantai padėtyje prieš j) rytų slavų teritorijos šiaurėje ir šiaurės rytuose, taip pat prieš kitus priebalsius, pakeistas į stipri pozicija „o“, „e“, o vakaruose ir pietuose jie sutapo su „y“, „i“ (palyginkite rusiškus „my“, „neck“, „gyvas“ - ukrainiečių „myu“, „shiya“ “, „zhiviy“, baltarusių „myu“, „shya“, „zhivy“). Skirtingos buvo ir redukuotų kritimo pasekmės; ypač paminkluose, sukurtuose Rusijos pietuose, tokie specifiniai bruožai kaip kompensacinis (kompensuojantis kitame skiemenyje sumažintų silpnųjų praradimą) „e“ ir „o“ [“uchenie“ (vadinamoji nauja) pratęsimas. yat), „voottsya“ stebimi „tėvas“, „gre-huv“]

o „ir“ ir „s“ sutapimas („man gėda“ vietoj „aš esu nusidėjėlis“, o ne „aš esu nusidėjėlis“). Platesnėje tarmių teritorijoje registruojamas „v“ ir „u“ mišinys, kurį lemia pradinio dvibalsio „w“ > „u“ (vstok > ustok) pasikeitimas ir tokių kombinacijų kaip trъt perėjimas per trt. etapą į trytą (pietų ir vakarų tarmėse: „driva“, „blusa“). Daugelyje rytų slavų tarmių (įskaitant šiaurės rusų kalbą), žlugus redukuotoms tarmėms, susiformavo speciali fonema ô („o“ uždara). Žodžio formos galo priebalsių asimiliacijos ir kaitos procesai Rytų slavų teritorijos pietuose ir šiaurėje vyko skirtingai. Vėlyvuoju senosios Rusijos laikotarpiu išsivystė reiškiniai, apsiriboję tik tam tikromis Rytų slavų sritimis, pavyzdžiui, akanye, sibilantų ir afrikatų sukietėjimas, įvairūs pokyčiai. ir „sh ch“. Kai kurios tarminės fonetinės ypatybės, su dideliu pasitikėjimo laipsniu siejamos su laikotarpiu po redukuotųjų žlugimo (pavyzdžiui, „g“ spirantizmas pietų ir vakarų tarmėse), nėra patikimai atspindėti senojoje rusų raštijoje.

Morfologiniu lygmeniu senojoje rusų kalboje įvyko šie pagrindiniai pokyčiai. IN vienaskaitaĮvyko daiktavardžių suvienodinimas tarp lyčių, siejamas su polinkiu jungti tos pačios lyties žodžius į vieną linksnį (dviejų linksnių viduje išlieka tik moteriškoji giminė). Dviejų numerių kategorija buvo prarasta. Į daugiskaita buvo realizuotas tarplytinis suvienodinimas - visų 3 lyčių daiktavardžiai fiksavo vienarūšes vardininko – priegaidės, priegaidės – kilmininko formas ir datyvinių, lokatyvinių ir instrumentinių bylų formas -am, -akh, -ami; Atitinkamai, kategorija gyvas-negyvas įgavo universalų pobūdį, išplito į visus daiktavardžius daugiskaitoje. Daugiskaitos būdvardžių ir įvardžių lyčių skirtumai išnyko. Vardinės (nenario) būdvardžių formos, kurioms tapo pagrindine predikato funkcija, prarado linksnį, išlaikydamos tik daiktavardžio giminės formą. Panaši dalyvių raida paskatino gerundų susidarymą. Skaitiniai žymėjimai vystėsi vis labiau apibendrindami morfologines ir sintaksines savybes. Veiksmažodžių laikų sistema smarkiai redukuota – netektas imperfektas, aoristas, pliuskvaperfektas, o jų funkcijos perėjo į tobulumą, kuris pradėtas vartoti be jungiamojo (shil esi > go); žr. Laikas (lingvistikoje). Opozicija „tobula forma – netobula forma“ įgavo nuoseklesnį pobūdį, susijusį su netobulėjimo priemonių, pirmiausia priesagų -va-, -yva-, raida. Supin buvo prarasta (nors supin konstrukcijos su priklausomo vardo giminės forma ir toliau buvo vartojamos vėlesniu laikotarpiu).

Atsižvelgiant į vis naujų tarmių bruožų raidą vėlyvuoju senosios Rusijos laikotarpiu, priešingai, labiausiai išlyginamas būdingi skirtumai Senojo Novgorodo tarmė, artima kitoms Šiaurės ir Rytų Rusijos tarmėms.

Dėl išvardintų kalbos pokyčių, taip pat dėl ​​ekstralingvistinių veiksnių (pirmiausia vieningos Senosios Rusijos valstybės žlugimas, nemažos dalies rytų slavų žemių užėmimas mongolų-totorių įvykdytas XIII a. ir pereinamasis laikotarpis). pietų ir vakarų rusų žemių iki Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės ir Lenkijos XIV a.), senoji rusų kalba kaip santykinai vientisa idioma, patyrusi bendrus kalbinius pokyčius, nustojo egzistavusi, suskilo į 3 pagrindines kalbines sritis – Didžiąją. Rusų, ukrainiečių ir baltarusių, kurių atskira istorija - atitinkamai kaip senoji rusų (vidurio rusų), senoji ukrainiečių ir senoji baltarusių kalbos - prasideda XIV-XV a.

Lit.: Šachmatovas A. A. Esė apie seniausią rusų kalbos istorijos laikotarpį. P., 1915. M., 2002; dar žinomas Rusų kalbos istorinė morfologija. M., 1957; Durnovo N. N. Įvadas į rusų kalbos istoriją. M., 1969; dar žinomas Atrinkti kūriniai apie rusų kalbos istoriją. M., 2000; Istorinė senosios rusų kalbos gramatika / Redagavo V. B. Krysko. M., 2000-2006-. T. 1-4-; Sobolevsky A.I. Darbai apie rusų kalbos istoriją. M., 2004-2006 m. T. 1-2; Zaliznyak A.A. Senovės Novgorodo tarmė. 2-asis leidimas M., 2004. Žodynai: Sreznevskis I. I. Medžiaga senosios rusų kalbos žodynui pagal rašytinius paminklus. M., 1892-1912. T. 1-3 ir priedai. M., 2003; Rusų kalbos žodynas XI-XVII a. M., 1975-2006-. t. 1-27-; Senosios rusų kalbos žodynas (XI-XIV a.). M., 1988-2004-. T. 1-7-.

Žemiau pristatome elektroninę internetinę Senovės rusų kalbos žodyno versiją. Šį šaltinį taip pat verta įtraukti į paieškos programų puslapius „Parankiniai“.

Senosios rusų kalbos žodžių žodynas su reikšme ir interpretacija (red. I. I. Sreznevsky).

Žodyne, išleistame XIX amžiaus pabaigoje po rengėjo mirties, yra daugiau nei 40 000 žodyno įrašų ir daugiau nei 17 000 išvestinių žodžių formų iš senosios rusų, senosios bažnytinės slavų ir bažnytinės slavų kalbų.

Titulinis lapas elektroninė versija puslapyje esantis žodynas oldrusdict.ru

Svetainėje pateikiama paieška pagal žodyno įrašus ir reikšmes, fonetinė paieška, taip pat žodyno turinys savarankiškai žodyno įrašų paieškai. Jei pageidaujate, galite susisiekti su kūrėju, jei rasite projekto trūkumų.

Taip pat pateikiamas trumpas išplėstinės paieškos naudojimo vadovas pagrindinis puslapisžodynas

Senosios rusų kalbos žodyno poskyrių turinys
Išsamus pristatymas su rusiškai įvestais žodžiais ir nuorodomis į norimą originalo puslapį.
Nuoroda į senosios rusų kalbos žodžių žodyno puslapį iš elektroninio leidimo turinio

Mėgaukitės juo!

Pastaba Rodnoveriui

Nepaisant to, kad minėto žodyno sudarytojas daug laiko skyrė ikikrikščioniškųjų tradicijų, kultų ir kalbų tyrinėjimams, publikacijoje ir kituose tyrinėtojo darbuose apie ypatingą beržo tošies dirbinių vertę neužsimenama. Šiandien Rusijos mokslų akademijos archeologai pradėjo daug jų „rasti“ XXI amžiaus kasinėjimų vietose, daugiausia gavę didelį vyriausybės finansavimą. Beje, knygoje taip pat nepavyko rasti žodžio „Veles“. Ką tada galime pasakyti apie naujoką?!

XIX amžiaus viduryje mokslininkai nežinojo apie „Veles“ ir „Vedas“. Tiesiog Michailas Zadornovas dar negimė, nors jis yra komikas.

Kitas filologinio supratimo reikalaujantis bruožas yra mokslininkų, atsidavusių senovės tyrinėjimams, vardų sąraše. Pastaba iš Vikipedijos patraukia dėmesį charakteringų tautybių rinkiniu, kuriame didžiosios rusų pavardės yra reta išimtis.

Susijusi medžiaga:

Moksliškai pagrįsta mokslinės pasaulio istorijos versijos ekspozicija iš įgaliotos Rusijos mokslų akademijos komisijos specialistų.

Išplėstinė vaizdo medžiaga iš RSL konferencijos apie nustatytus keitimus ir tyčinį Rusijos istorijos manipuliavimą per pastaruosius du ar tris šimtmečius.

Aikštelės apžvalga apie A. V. Pyžikovo istorinį tyrimą „Rusijos schizmos aspektai“. Vaizdo įrašas ir mokslininko paskaitos stenograma naujos knygos pristatymo metu.

Pasirinktos medžiagos:

Medžiagos pasirinkimas religinio ir pasaulietinio pasaulio suvokimo santykio tema, įskaitant antraštes "", "", medžiaga ", informacija, taip pat svetainės "Sentikių mintys" skaitytojai.

Apsilankykite mūsų svetainės skiltyje „Muitinė“. Jame rasite daug įdomių dalykų, kurie buvo nepelnytai pamiršti. , ,

Gyvas ir argumentuotas pasakojimas apie naujatikių krikšto būdus ir tikrąjį krikštą pagal Bažnyčios kanonus.

Trumpas objektyvios literatūros apie senovės stačiatikybę ir Rusijos bažnyčios istoriją rinkinys.

Kuris kryžius laikomas kanoniniu, kodėl nepriimtina nešioti kryžių su nukryžiuotojo atvaizdu ir kitais atvaizdais?

Išskirtinės nuotraukos, kuriose užfiksuotas Didžiojo Epifanijos vandens pašventinimas Rusijos stačiatikių bažnyčios užtarimo katedroje Rogožskaja Slobodoje.

Gausus fotoreportažas apie Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupo instaliaciją ir eskizas apie šiuolaikinis gyvenimas tikroji Bažnyčia.

Panašūs straipsniai