Liberalizmas istorinėje praeityje ir didžiąja dalimi net šiandien yra labiausiai paplitusi ideologinė ir politinė doktrina. Ji reprezentuoja pažiūrų į mus supantį pasaulį sistemą, principus ir nuostatas, kuriais grindžiama vyriausybių socialinė-ekonominė ir politinė strategija, politinių partijų programos ir liberalios orientacijos judėjimai. Be to, liberalizmas yra ne tik teorija, bet ir socialinė praktika, socialinės sąmonės tipas, jos šalininkų mąstymo būdas. Liberalizmas formavosi ir vystėsi įvairiomis socialinėmis-istorinėmis ir tautinėmis-kultūrinėmis sąlygomis. Atidžiau panagrinėjus, liberalizmas atskleidžia labai keistą atspalvių, pereinamųjų etapų, prieštaravimų ir tt įvairovę. Liberalizmas savo genezėje perėjo daugybę etapų ir buvo įkūnytas įvairiomis modifikacijomis. IN skirtingi laikotarpiai o skirtingomis socialinėmis-istorinėmis ir tautinėmis-kultūrinėmis sąlygomis pasireiškė įvairiomis formomis. Atsižvelgdami į šį faktą, jie sako, kad yra daug liberalizmų. 19.2.2.1.1. Klasikinis liberalizmas Visi liberalizmo apibrėžimai vienaip ar kitaip sukasi apie asmens laisvių idėją, realizuojamą visuomenės organizavimo principuose, jos narių gyvenimo būdu ir politinio valdymo metoduose, ginančius demokratiją. sistema. 19.2.2.1.1.1. Liberalizmo ištakos Liberalizmas (iš lot. liberalis – laisvas) istoriškai tapo pirmąja Naujųjų laikų ideologijos forma. Ji susiformavo buržuazijos kovoje su feodaline santvarka XVII–XVIII a. Paveldėjęs nemažai senovės graikų mąstytojų Lukrecijaus ir Demokrito idėjų, liberalizmas kaip savarankiškas ideologinis judėjimas susiformavo XVII–XVIII amžiaus pabaigos Vakarų Europos politinės filosofijos pagrindu. (J. Locke, C. Montesquieu, A. Smith, B. Constant, A. de Tocqueville). J. Locke'as (1632-1704) laikomas klasikinio liberalizmo pradininku. Per visą XIX a. šias idėjas tęsė ir plėtojo I. Benthamas, J. S. Mill, T. H. Green, L. Hobhouse, B. Bosanquet, I. Kant ir kiti Vakarų socialinės-politinės minties šalininkai. Liberalizmas yra labai lanksti ir dinamiška idėjų sistema, atvira kitų judėjimų įtakai, jautri socialinio gyvenimo pokyčiams ir modifikuojama atsižvelgiant į naujas realijas. Liberalios pasaulėžiūros šaknys siekia Renesansą, Reformaciją ir Niutono mokslo revoliuciją. Liberalizmo formavimosi ir pagrindinių naujųjų ir moderniųjų laikų Vakarų socialinės-politinės minties srovių demarkacijos lūžis buvo XVIII amžiaus pabaigos Didžioji Prancūzijos buržuazinė revoliucija. Pagrindiniame politiniame ir ideologiniame dokumente „1789 m. žmogaus ir piliečio teisių deklaracija“ - glaustai ir išsamiai suformuluotos tų idėjų, vertybių ir nuostatų, kurios tapo galingu ginklu kovojant su senąja tvarka, formuluotės. Didelį indėlį į liberalios pasaulėžiūros formavimąsi įnešė Europos ir Amerikos Apšvietos atstovai, prancūzų fiziokratai, angliškos Mančesterio mokyklos šalininkai, vokiečių klasikinės filosofijos, klasikinės politinės ekonomijos šalininkai. Nepaisant visų skirtumų, šių skirtingų mąstytojų, ideologinių krypčių ir judėjimų bendrumas buvo tas, kad jie, kiekvienas savaip, atsižvelgdami į savo laikmečio realijas, pasisakė už pasenusių vertybių peržiūrą ir metodus, kaip išspręsti labiausiai. svarbias socialines, ekonomines ir politines problemas. Jie pagrindė poreikį atstatyti savo veiksmingumą praradusias socialines-politines ir valstybines institucijas, pasisakė už pagrindinių nuostatų, doktrinų ir koncepcijų peržiūrą ir modernizavimą, atsižvelgiant į pasikeitusią visuomenės padėtį. Liberalios pasaulėžiūros būtina sąlyga yra individualizmo filosofija, pagrįsta žmogaus individualybės izoliavimu nuo socialinio visumos, visų žmonių lygybės idėjos tvirtinimu jų įgimtoje, prigimtinėje teisėje į savirealizaciją. Individualizmas yra sąvoka, kuri laiko individą pagrindine visuomenės varomąja jėga. Jei Aristoteliui polisas yra savarankiška vertybė, tai Locke'ui individas yra „savo asmens šeimininkas“. Mill suformulavo šią mintį aksiomos forma: „Žmogus pats geriau nei bet kuri valdžia žino, ko jam reikia“. Individualizmo sampratoje žmogus pasirodo kaip savarankiškas, save valdantis asmuo, kuris savarankiškai, nepriklausomai nuo visuomenės geba nustatyti savo moralės ir elgesio dėsnius. Pati „liberalizmo“ sąvoka į politinę leksiką pateko XIX amžiaus pirmoje pusėje, kai daugelyje Vakarų Europos šalių atsirado liberalų politinės partijos. Pirmą kartą terminas „liberalizmas“ pavartotas 1811–1812 m., kai Ispanijoje grupė politikų ir publicistų savo sudarytą konstituciją apibrėžė kaip „liberalią“. Maždaug tuo pačiu metu šis terminas pradėtas vartoti Anglijoje, šalyje, kurioje gimė XIX a. tokių iškilių liberalizmo atstovų kaip I. Benthamas, J. S. Millas, G. Spenceris pasaulis. Rusijoje dėl daugelio priežasčių liberalioji pasaulėžiūra įsitvirtino vėliau nei daugumoje Europos šalių – XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. Iš žymiausių ikirevoliucinio laikotarpio Rusijos liberaliosios minties atstovų pirmiausia reikėtų paminėti T. N. Granovskio, P. B. Struvės, B. N. Čičerino, P. N. Miliukovo pavardes, kurie bandė plėtoti ir pritaikyti liberalizmo principus Rusijos realybėms. visi. Būtent jie padėjo Rusijos konstitucionalizmo pagrindus, teisinės valstybės ir pilietinės visuomenės idėjas, susijusias su Rusijos realijomis. Jų nuopelnas buvo ir praktinis asmens teisių ir laisvių, valstybės valdžios pajungimo teisei, teisinės valstybės problemų formulavimas.Klasikinis liberalizmas atsirado XVII a. kaip buržuazijos ideologija ir galutinai susiformavo iki XIX amžiaus vidurio. 19.2.2.1.1.2. Klasikinio liberalizmo ideologinis pagrindas Liberalizmas politiniame procese egzistuoja trimis pagrindinėmis formomis: kaip ideologinis judėjimas, įvairiais laikotarpiais atstovaujamas skirtingų socialinių jėgų, tačiau vis dar įsipareigojęs laikytis savo pirminių kanonų; kaip socialinis-politinis (organizacinis-politinis) judėjimas; kaip tam tikrų valdymo institucijų, procedūrų ir principų visuma, kuri sukuria galimybę valstybės lygmeniu vykdyti liberalią politiką visose viešojo gyvenimo srityse. Šiame skyriuje liberalizmas nagrinėjamas kaip ypatinga pasaulėžiūros rūšis, kuri yra įvairių teorijų, politinio, ekonominio, kultūrinio ir bendro socialinio pobūdžio sampratų derinys. Šiuo supratimu liberalizmas yra tam tikras požiūris į: asmenį supančią socialinę aplinką; pageidaujami socialinio vystymosi keliai; politinė sistema ir politinės institucijos; ūkio ypatumai ir pobūdis; kultūros raidos specifika; religijos vaidmuo viešajame gyvenime; individo padėtis visuomenėje ir pan. Šiuo požiūriu liberalizmas veikia kaip organizuojanti struktūra, kuri lemia ir mąstymo tipą, ir socialinių reiškinių bei faktų suvokimo pobūdį. Politinėje liberalizmo filosofijoje XVII-XIX a. įvyko esminė evoliucija – nuo ​​konstitucinės monarchijos pripažinimo idealia politine struktūra ir piliečių balsavimo teisių apribojimo per kvalifikaciją iki demokratinės respublikos su visuotine rinkimų teise idėjos pagrindimo. Liberalizmas pateisino izoliacijos ir savarankiško individo – besikuriančios buržuazijos atstovo – formavimosi procesą. Šia politine-ideologine doktrina savo pretenzijas į valdžią išreiškė ekonomiškai aktyvi, bet politiškai bejėgė buržuazija. Tarp liberalizmo idėjų pagrindinę vietą užima asmens laisvės idėja. Nuo pat įkūrimo momento ji gynė vidinę žmogaus vertę ir jo teisę savarankiškai siekti asmeninių interesų. Individualizmas Švietimo epochos supratimu – tai gebėjimas įsitvirtinti kaip proto nešėjas, gebėjimas transformuoti tikrovę pagal proto reikalavimus, padaryti ją vertą žmogaus prigimties. Liberali doktrina apie prigimtines žmogaus teises į gyvybę, laisvę ir nuosavybę reikalavo, kad visuomenė suteiktų asmeniui maksimalią savirealizacijos laisvę. Natūralus ir vienintelis tokios laisvės apribojimas buvo kito žmogaus laisvė. Liberalizmo paradigma – tai fundamentalių idėjų sistema apie prigimtines, neatimamas žmogaus teises į gyvybę, laisvę, privačią nuosavybę ir „laimės siekimą“ (T. Jefferson). Tuo pačiu privati ​​nuosavybė laikoma asmens laisvės pagrindu, o laisvė, savo ruožtu, kaip būtina sąlyga asmeninė savirealizacija. Iš čia kyla individualizmo apologija ir visuomenės kaip lygių, nepriklausomų individų rinkinio interpretacija. Liberalams individas visada yra aukščiau už bet kokią grupę ar bendruomenę. Tarp visų laisvių jiems svarbiausia ekonominė ir verslo laisvė. Neatsitiktinai vienas pirmųjų liberalizmo teoretikų prancūzas B. Constantas išsakė mintį, kad laisvė rinktis ir būti išrinktam turi būti suteikta tik pakankamai turtingiems. Klasikine forma liberalizmo ekonominius postulatus suformulavo A. Smithas, pasisakęs už „prigimtinės laisvės sistemą“ ekonomikoje ir visas privačios iniciatyvos galimybes. Buržuazijai už asmens laisvės reikalavimo slypėjo trečiosios dvaro siekis panaikinti aristokratijos ir dvasininkų privilegijas ir pasiekti su jais vienodas (lygybės) įstatymines teises. Remdamiesi J. Locke'o „teisinės valstybės“ doktrina ir J. Mill’o idėja apie individo intuityvų gebėjimą įgyti politinio sveiko proto, šios ideologijos šalininkai kovojo už „neigiamą laisvę“, tai yra už laisvę nuo valstybės socialinė kontrolė, nuo įvairių apribojimų (pavyzdžiui, jie pasisakė už klasinių privilegijų ir paveldimos valdžios panaikinimą). Tačiau kai tai įvyko, buvo iškeltas šūkis „Tapk turtingas!“ ir atsirado nauja nelygybės forma, pagrįsta vienų turtais, o kitų – skurdu. Ekonominėje srityje liberalizmo klasikai pasisakė už laisvos verslumo apribojimų panaikinimą, gynė privačią iniciatyvą, valstybės nesikišimo į piliečių ekonominį ir privatų gyvenimą principą. Čia ir kilo mintis apie valstybę kaip „naktinį sargybinį“ (F. Lassalle), kurio pagrindinės funkcijos buvo apsaugoti privačią nuosavybę, laisvę ir asmens neliečiamybę, taip pat apsaugoti šalį nuo išorės agresijos. Liberalizmo teoretikai (ypač I. Kantas, A. Smithas) valstybei skyrė svarbų vaidmenį teikiant materialinę pagalbą vargšams, dėl įvairių priežasčių negalintiems užsidirbti pragyvenimui, todėl valstybė turi garantuoti pagarbą jų prigimtinėms teisėms. . Liberalai gynė laisvos rinkos mainų, asmeninės verslumo iniciatyvos, konkurencijos principą, smerkė protekcionizmą ir politinį kišimąsi į ekonomiką. Liberalizmo pradininkai aktyviai palaikė komercinių ir pramoninių sluoksnių išsakytą šūkį („netrukdyk veikti“), reikalaujantį panaikinti ekonominio gyvenimo reguliavimą. Todėl šią ideologiją galima pavadinti liberaliąja buržuazine, nes ji prasidėjo nuo laisvės šūkio, dar pripildyto humanistinio Renesanso laikų turinio, vėliau perėjo prie laisvės kaip verslo laisvės ir formalių asmenybės bei nuosavybės teisių supratimo. ir dabar plačiai propaguoja vartojimo kultą. Liberalizmas remiasi ekonomine žmogaus elgesio vizija, kur ekonomika suprantama kaip prioritetinė sritis, lyginant su politika. XIX amžiaus liberalizmas tapo buržuazijos ideologija, kuri norėjo įgyti visišką veiksmų laisvę ekonominėje srityje ir kartu su valstybės pagalba įtvirtinti savo politinį dominavimą. Tik nuosavybės turėjimas veda į tikrą nepriklausomybę ir formuoja individualizmą. Laisvi individai kuria visuomenę, o visuomenė kuria valstybę. Remiantis klasikinio liberalizmo teorija, visuomenė yra pirminė, o valstybė – antrinė ir ji atsiranda remiantis „socialinio kontrakto“ teorija. Atitinkamai valstybės vaidmuo šioje situacijoje buvo sumažintas. Dėl to buvo nepakankamai išplėtotos valstybės funkcijos ekonomikos ir Socialinis gyvenimas. Nuo pat atsiradimo liberalizmas gynė kritišką požiūrį į valstybę ir piliečių politinės atsakomybės principus. Paveldėjimo būdu perduodama valdžia (monarchijose), visos klasinių privilegijų formos buvo paskelbtos nebegaliojančiomis ir nepriimtinomis naujomis socialinėmis-istorinėmis sąlygomis. Kaip pabrėžė vienas iš jos įkūrėjų J. Locke'as, kiekvienas asmuo yra „savo šeimininkas“. Jo pasekėjas J. S. Mill šią mintį suformulavo kaip aksiomą: „Žmogus pats geriau nei bet kuri valdžia žino, ko jam reikia“. Pagrindinės liberaliosios ideologijos problemos visada buvo leistino valstybės kišimosi į privatų žmogaus gyvenimą laipsnio ir pobūdžio nustatymas, demokratijos ir laisvės derinys, lojalumas konkrečiai Tėvynei ir visuotinės žmogaus teisės. Liberalioji „visuomeninės sutarties“ teorija pagrindė žmonių suverenumą kaip valdžios šaltinį ir valstybės, kaip liaudies ir valdžios sutarties, supratimą. Asmens saugumo ir nuosavybės teisių apsauga buvo pagrindinė visuomeninės sutarties priežastis, pagal kurią žmonių jungimasis į sandraugą ir pavaldumas valdžiai yra jų saugumo ir nuosavybės apsauga. Valdžia yra tik visuomenės teisių sergėtoja. Jei valdžia nesugebėjo apginti piliečių teisių, tai reiškia, kad ji nepateisino jų pasitikėjimo ir todėl nebegali reikalauti, kad piliečiai jam paklustų. Pasipriešinimo despotinei valdžiai idėja užėmė lemiamą vietą XVII–XVIII amžių ideologijoje ir politinėje kovoje. Liberalai apskritai nesutarė dėl būdų, kaip atsispirti vyriausybės pertekliui. Apskritai liberalizmas pripažino teisę į revoliucinį pasipriešinimą despotizmui ir pateisino ne tik Anglijos ir Prancūzijos revoliucijas, bet ir Amerikos nepriklausomybės karą. Be principo valdyti piliečių sutikimu, liberalizmas pagrindė ir valdymo įstatymo pagrindu principą. Valstybės tikslas – užtikrinti teisinę valstybę, kurios reikalavimams ji pati privalo paklusti. Klasikinis liberalizmas griežtai pasisakė už piliečių lygybę prieš įstatymą, gynė teisinis pagrindas demokratija ir parlamentarizmas. Lygybė laisvėje pagal visuotinę teisę – toks yra liberalus teisės imperatyvas. Nuosekliausią liberaliosios demokratijos ir konstitucionalizmo sampratą suformulavo vienas žymiausių Amerikos buržuazinės revoliucijos ideologų T. Paine'as. Į valstybę jis žiūrėjo kaip į būtiną blogį: kuo ji mažesnė, tuo geriau visuomenei. Neatimamomis teisėmis apdovanoti laisvi ir lygūs iš prigimties asmenys praeityje, dabartyje ir ateityje yra pirmesni už valstybę. Valstybė laikoma teisėta ir civilizuota tik tada, kai ji yra suformuota aktyvaus piliečių sutikimo pagrindu, konstituciškai įforminta ir fiksuojama per parlamentinius atstovavimo mechanizmus. Toks atstovavimas ir tokia valdžia neturi jokių ypatingų teisių, turi tik pareigas savo piliečiams. Valstybės uždavinys – reguliuoti santykius tarp laisvų piliečių, griežtai laikantis įstatymų, skirtų užtikrinti asmens laisvę, nuosavybės neliečiamumą ir kitas žmogaus bei pilietines teises. Liberalai pakankamai matė demokratinę atstovaujamąją valdžią efektyvus mechanizmas ginant individo ir visuomenės interesus. Liberalizmo teoretikai, ypač D. Locke'as ir C. Montesquieu, pagrindė valdžių padalijimo į įstatymų leidžiamąją, vykdomąją ir teisminę principą, kurios turi kontroliuoti ir subalansuoti viena kitą. Stabdžių ir atsvarų sistema buvo laikoma kliūtimi bet kam, nesvarbu, ar tai būtų asmuo, partija, valdžios šaka ar dauguma, užgrobti valdžią. Demokratinė dauguma, nieko nevaržoma, taip pat gali tapti despotu, tikėjo liberalai. Mažumų teisės turi būti garantuotos. Iš esmės liberalai gynė teisę į politinę opoziciją. Liberalizmas iškėlė nemažai nuostatų, kurios turėjo didelės įtakos visuomenės dvasinio gyvenimo pobūdžiui. Neabejotinas jo nuopelnas – laisvo mąstymo ir visų pirma individo laisvės nuo dvasinio pavaldumo bažnyčiai idėjų pagrindimas ir patvirtinimas praktikoje, žmonių teisė kritikuoti religinę pasaulėžiūrą iš racionalistinių, mokslinių pozicijų. Liberalizmas gina sąžinės laisvės principą, t.y. piliečių teisę išpažinti bet kurią religiją arba jos neišpažinti, teisę ir galimybę savarankiškai formuluoti savo dorovines pareigas, laikytis tiek religinės, tiek pasaulietinės dorovės principų. Žodžiu, liberalizmas skelbia žmonių pažiūrų ir įsitikinimų laisvės, jų valios laisvės ir kūrybinės savirealizacijos principus. Neatsiejama liberaliosios koncepcijos dalis yra pliuralizmo idėja, patvirtinanti įvairovės principą visose viešojo gyvenimo srityse. Daugelis idėjų (humanizmas, laisvė, pažanga ir kt.), pasiskolintos iš Apšvietos filosofijos, buvo tam tikru būdu modifikuotos pagal liberaliąją ideologiją ir buržuaziniai ideologai jas aktyviai naudojo kaip galingą kovos už pasaulio triumfą priemonę. nauja buržuazinė visuomenė, pakeičianti feodalinę. Taigi Apšvietos tikėjimas pažanga, žmogiškojo proto triumfu lėmė politinę liberalizmo filosofiją sveiko proto atsiprašyme, lygybės ir liaudies suvereniteto idėją – galimybių lygybės idėją. Pradinį religinį ir moralinį liberalizmo pagrindą sudarė protestantų etika (pirmiausia kalvinizmas), nulėmusi „kapitalizmo dvasios“ stiprėjimą. Taigi teorinė liberalizmo šerdis susideda iš: „gamtos būklės“ doktrinos; „socialinės sutarties“ teorija; „liaudies suvereniteto“ teorija; neatimamos žmogaus teisės (gyvybė, laisvė, nuosavybė, pasipriešinimas priespaudai ir kt.). Remdamasis žmogaus laisvės principu, liberalizmas suvaidino didžiulį vaidmenį plėtojant šiuolaikinės demokratijos idėjas, idealus ir normas. Kalbame apie visų piliečių lygybę prieš įstatymą, apie kiekvieno asmens pagrindinių politinių teisių ir laisvių (teisė į pilietybę, balsavimą, laisvą judėjimą, žodžio, susirinkimų laisvę, asociacijų steigimą ir teisę) turėjimą. partijų), apie nesutarimų tolerancijos ir mažumų teisių apsaugos principą. Kalbame ir apie valdžių padalijimo idėjas, laisvus visų pagrindinių valdžios institucijų rinkimus, stabdžių ir atsvarų sistemos sukūrimą jų santykiuose. Pagaliau, mes kalbame apie apie teisinės valstybės idealą, kurios organai turėtų (demokratiškai priimtų įstatymų rėmuose) visą jiems suteiktą galią ir tuo pačiu būtų efektyviai kontroliuojami žmonių ir visuomenės. Liberalizmas taip pat suvaidino nemažą vaidmenį kuriant šiuolaikinius ekonominio gyvenimo organizavimo principus. Jam priskiriama nuostata, kad laisva įmonė, laisvos rinkos ir laisva konkurencija yra visuotinai reikšmingi socialinės pažangos mechanizmai. Jie ne tik leidžia žmogui realizuoti savo savarankiškumą ir iniciatyvumą ekonominėje ir kitose viešojo gyvenimo srityse, bet, ne mažiau svarbu, skatina ir verčia, ir objektyviai ekonomiškai, o ne tiesioginiu smurtu ar įsakymu. ir administraciniais metodais, nuolat nerimauja dėl savo veiklos ekonominio efektyvumo didinimo, dėl savo darbo našumo, dėl žinių įgijimo ir technologijų atnaujinimo, dėl gamybos tikslų ir metodų derinimo su visuomenės tam tikrų prekių ir paslaugų paklausos dinamika. Kartu esminę reikšmę turi tai, kad verslu užsiimantis asmuo turi būti tiesiogiai atsakingas savo kapitalu, turtu už savo veiklos rezultatus. Individualizmo filosofija sudaro neatimamų žmogaus teisių pamatą: į gyvybę, religijos laisvę, privačią nuosavybę. Individualizmo principai lėmė gamybos augimą ir pilietinės visuomenės formavimąsi. Etinis-politinis individualizmas į individą žiūri kaip į tikslą savaime, o visuomenę ir valstybę – kaip į pagalbines priemones individui pasiekti savo tikslą. Ekonomikos srityje ji remiasi konkurencija ir laisvu jėgų žaidimu. Švietimo srityje – atsižvelgiant į individualias žmogaus savybes, tikint, kad tikra partnerystė įmanoma tik tarp visiškai išsivysčiusių individų. Socialinėje sferoje individualizmas teigia, kad socialiniai procesai vyksta per individų sąveiką, o ne solidarizmą ar universalizmą, kurie socialinius reiškinius nagrinėja visumoje. 19.2.2.1.2. Neoliberalizmas 19.2.2.1.2.1. Liberalizmo krizė ir naujų sampratų ieškojimas Svarbus istorinis liberalizmo nuopelnas yra tai, kad jis atliko pagrindinį vaidmenį formuojantis ir institucionalizuojant XIX a. pabaigoje – pirmaisiais XX amžiaus dešimtmečiais. pagrindiniai šiuolaikinės politinės sistemos principai ir institutai, tokie kaip parlamentarizmas, valdžių padalijimas, teisinė valstybė ir kt. Šiuos principus galiausiai priėmė visos pagrindinės politinės jėgos. Liberalizmo idėjas perėmė dalis Vakarų politinio elito, socialiniai judėjimai, jos buvo suformuotos į liberalią partiją. Pirmoji partija, kuri savo praktinėje veikloje rėmėsi liberalizmo idėjomis, buvo Whig (liberalų) partija Didžiojoje Britanijoje. JAV tokia partija tapo Demokratų partija. Tačiau klasikinio liberalaus modelio laikymasis (klasinių privilegijų panaikinimas, įstatymų leidžiamosios, teisminės, vykdomosios valdžios atskyrimas, žodžio, sąžinės, susirinkimų, organizacijų laisvės, piliečių lygybės prieš įstatymą teisinių garantijų užtikrinimas) lėmė visuomenės poliarizaciją. Laisvosios rinkos santykiai nesugebėjo užtikrinti socialinės harmonijos ir teisingumo. Liberalizmo idėjos ėmė išgyventi krizę. Tai ypač išryškėjo XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. korporacinio arba valstybinio-korporacinio kapitalizmo formavimosi sąlygomis, kai buvo išsiaiškinta, kad laisvas, nevaržomas rinkos jėgų žaidimas visiškai neužtikrina, kaip tikėtasi, socialinės darnos ir teisingumo. Išsivysčius gamybinėms jėgoms, ypač stambioje pramoninėje gamyboje, iki XIX a. Kai kurie klasikinio liberalizmo principai pradėjo atgyventi, o visų pirma tokie kaip smulkios privačios įmonės laisvė ir valstybės nesikišimas į šalies ekonomiką. Todėl valdžios kišimasis į ekonomiką suaktyvėjo jau Pirmojo pasaulinio karo metais. Klasikinis liberalizmas išnaudojo savo potencialą 1930-aisiais. Ekonominės krizės metu ir planinės materialinės gamybos įtakoje SSRS liberalizmo ideologai suprato, kad naujomis sąlygomis valstybės gamybos reguliavimas tapo pagrindiniu ūkio plėtros veiksniu. Gausus politinių ekonomistų, sociologų, politologų ir politinių veikėjų būrys teikė siūlymus peržiūrėti svarbiausias klasikinio liberalizmo nuostatas ir įgyvendinti reformas, skirtas korporacijų savivalei apriboti ir labiausiai nuskriaustų gyventojų sluoksnių situacijai palengvinti. Klasikinio liberalizmo ideologija ėmė keistis jau XIX a. Liberalizmas palaipsniui išsivystė link liberalaus reformizmo. Vienas pirmųjų tarp liberalizmo ideologų, įžvelgęs poreikį ir perspektyvas keisti savo strategiją, buvo J. S. Mill, kuris jau XIX a. nurodė, kad kapitalizmas turi įgyvendinti lanksčią socialinę politiką. antroje pusėje XIX a. Buvo suabejota ir valstybės nesikišimo į ekonomiką principu. Pamažu susiformavo įsitikinimas, kad būtina sąlyga tobulėti visuomenei ir išspręsti jai būdingus prieštaravimus yra valstybinis ūkio reguliavimas ir reformos. Įžymūs XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios sociologai, politologai ir politiniai ekonomistai veikė kaip reformatoriai. J. Hobsonas, T Greenas, F. Naumanas, B. Croce'as, C. Beardas, J. Dewey ir kiti. Jų nuopelnas yra naujų idėjų ir koncepcijų, kurios sudarė naujos arba socialinės, liberalizmas. Marksizmo ir kylančios socialdemokratijos įtakoje jie peržiūrėjo kai kurias pagrindines klasikinio liberalizmo nuostatas. Pirmiausia buvo pripažinta, kad valstybė atlieka aktyvų vaidmenį socialinėje ir ekonominėje srityse. Takoskyra, aiškiai ir neatšaukiamai įtvirtinusi naująjį, arba socialinį, liberalizmą, buvo didžioji trečiojo dešimtmečio ekonominė krizė. XIX pabaigos - XX amžiaus pradžios Rusijos neoliberalai. P. I. Novgorodcevo asmenyje L. I. Petražickis ir kiti taip pat prisidėjo prie liberalių idėjų kūrimo - jie pateikė rimtų papildomų argumentų už socialinio principo stiprinimą liberalizme. Reikšmingiausiu skirtumu tarp „socialinio liberalizmo“ (lyginant su klasikine versija) galima laikyti staigų posūkį didesnio valstybės vaidmens pripažinimo link. Liberalizmo likimas Rusijoje dramatiškas. Tarp 1861 ir 1917 m jis išreiškė buržuazijos norą panaikinti klasines privilegijas, paversti absoliutizmą konstitucine-parlamentine monarchija ir sukurti teisinę sistemą. Liberalų teoretikai akcentavo Rusijos ir Vakarų Europos raidos kelių tapatumą, istorinio proceso vienovę. Būdami evoliucionistai, jie buvo kategoriški socialistinių revoliucijų priešininkai, laikydami jas visuomenės gyvenimo anomalijomis. Liberalizmo idėjomis buvo paremta Kariūnų partijos partinė programa, kuri savo gretose sujungė inteligentijos spalvą, svajojusią apie radikalią Rusijos pertvarką parlamentinėmis priemonėmis. Kariūnai nuosekliai pasisakė už valdžių padalijimą, už pilietinės visuomenės ir teisinės valstybės pamatų sukūrimą Rusijoje. Užsienio politikos srityje jie vadovavosi Vakarų demokratijomis. Liberalų reformų idėjos iš esmės nulėmė P. A. Stolypino vyriausybės politinį kursą. Visų pirma, jis bandė, padedamas valstybės, paversti valstiečius ūkininkais ir privačiais savininkais, taip sudarydamas sąlygas šalies modernizavimui. Pabaigus studijas civilinis karasžymiausi liberalai P. Struvė, M. Tuganas-Baranovskis ir kiti, būdami tremtyje, savo viltis siejo su kapitalistinės SSRS pertvarkos įgyvendinimu naujosios ekonominės politikos metu, kartu kritikuodami jau išryškėjančius totalitarinės visuomenės bruožus. . Bandymai išspręsti iškilusias problemas paskatino daugybės vidinių liberalizmo tendencijų atsiradimą. Atsirado „naujojo liberalizmo“, „socialinio liberalizmo“, „konservatyvaus liberalizmo“ ir kitos teorijos, kurių autoriai bandė derinti pagrindines liberalias vertybes su stiprios valstybės idėja arba su socialiai orientuotomis idėjomis, kurios teigia. didesnę visuomenės atsakomybę už žmonių gerovę. Diskusijos metu vyko politinės neoliberalizmo programos kūrimas, kurios pagrindinės nuostatos skelbė masių dalyvavimo politiniame procese poreikį, vadovų sprendimų priėmimo demokratizavimą, vadovų ir valdomų sutarimą. Didžiulį indėlį formuojant liberalaus reformizmo doktriną įnešė anglų ekonomistas J. Keynesas. Jo programa, suformuluota veikiant pasaulinei ekonomikos krizei, apėmė aktyvų vyriausybės įsikišimą į socialinę ir ekonominę sferą. Visų pirma buvo numatyta visais įmanomais būdais didinti valstybės išlaidas, plėsti viešuosius darbus, vykdyti infliacinę ir ciklinę mokesčių politiką, cikliškai subalansuoti biudžetą, pasiekti „paklausos“ ir „visiško užimtumo“ balansą ir kt. Liberalusis reformizmas, Pasak Keyneso, politinį įsikūnijimą „nauju kursu“ gavo prezidentas F. D. Rooseveltas, kurio dėka JAV išbrido iš ekonominės krizės ir sėkmingai atliko gilų ekonominį visuomenės pertvarkymą. Perėjimas prie naujojo liberalizmo, prie jo vienokia ar kitokia forma priimtų ekonominės ir socialinės politikos principų apėmė beveik visas pramonines šalis. Po Antrojo pasaulinio karo socialinis liberalizmas atliko pagrindinį vaidmenį pateisindamas reformas, kurios užtikrino reikšmingą ekonomikos augimą ir pagerino daugumos pramoninių šalių gyventojų gyvenimo lygį. 19.2.2.1.2.2. Pagrindinės neoliberalizmo sampratos nuostatos Apskritai valstybės ideologijos elementų ir socialinių tikslų, kurie pritaikė tradicines liberalizmo vertybes prie XX amžiaus antrosios pusės ekonominių ir politinių realijų, stiprinimas. privertė kalbėti apie istoriškai atnaujintą jo formą – neoliberalizmą. Vienas iš svarbiausius momentus plėtojant šią kryptį 1947 m. buvo sukurtas Liberalų internacionalas, kurį įkūrė 19 steigėjų, prie kurių vėliau prisijungė dar 13 partijų, taip pat liberalių grupių fragmentai iš Centrinės ir Vidurio šalių. Rytų Europos . Neoliberalizmo ideologijoje svarbiausios yra dvi tarpusavyje susijusios santykių grupės: tarp laisvosios rinkos ir valdžios įsikišimo ribų; tarp individo ir visuomenės. R. Dahlo, A. Lijphart, A. McEwan, J. Rawls, L. Hobhouse ir kitų jo atstovų darbuose galima atsekti mintis: apie būtinybę stiprinti demokratines institucijas; apie valstybės vaidmenį užtikrinant viešąjį gėrį („protingas“ ir atsakingas valdymas); apie būtinybę plėsti valstybės funkcijas ne tik ginant asmens žmogaus teises ir laisves, bet ir kovojant su skurdu; dėl būtinų sąlygų politinei, socialinei ir ekonominei demokratijai vystytis ir tobulėti sudarymo. Jie taip pat naudoja kai kurias socialdemokratines idėjas apie teisingumą ir solidarumą ir pabrėžia pilietinės visuomenės vaidmenį. Liberalizmas, įgavęs neoliberalizmo formą, leido ir netgi prisiima nuolatinį valstybės kišimąsi į ekonominius procesus, taip pat pasisako už visuomenės socialinio gyvenimo, įvairių socialinių žmonių bendruomenių ir politinių grupuočių santykių valstybinį reguliavimą, kad būtų išsaugotas ir stiprinamas socialinis. politinis stabilumas šalyje. Neoliberalai ėmė primesti valstybei atsakomybę parengti bendrą ekonomikos plėtros strategiją ir imtis priemonių jai įgyvendinti. Pripažinus valstybę lygiaverte savininke, susiformavo nuosavybės formų pliuralizmo idėja. Svarbiausia valstybės funkcija jie laiko piliečių socialinę apsaugą, ypač tų gyventojų grupių ir sluoksnių, kurie patiria daugiausiai sunkumų. Į savo funkcijas neoliberalai pradėjo įtraukti aktyvią verslo laisvės, rinkos ir konkurencijos apsaugą nuo vis didėjančios monopolizmo grėsmės. Valstybė raginama šį vaidmenį atlikti priimdama antimonopolinius teisės aktus, teikdama paramą smulkiesiems ir vidutiniams verslininkams, inovatyviems verslininkams, kuriems gresia didžiausia rizika. Vienas iš svarbiausių tikslų – nuosekliai plėsti savininkų skaičių. Priešingai nei anksčiau buvo tendencija mechaniškai politinio gyvenimo demokratiją lemti daugumos, neoliberalai ėmė teikti pirmenybę pliuralistinėms organizavimo ir valstybės valdžios vykdymo formoms. Be to, R. Dahlas, C. Lindblumas ir kiti neopliuralistai mano, kad kuo silpnesnė daugumos valdžia, tuo labiau ji atitinka liberalizmo principus. Tiesa, dešiniųjų liberalų judėjimų atstovai (F. Hayekas, D. Escheris, G. Olsonas) mano, kad esant pliuralizmui gali susidaryti daugumos turtingosios mažumos nusavinimo mechanizmai, o tai gali kelti grėsmę esminiams liberalizmo principams. Šiuolaikiniai liberalai pakeitė požiūrį tiek į ideologiją, tiek į jos vietą visuomenėje. Jei anksčiau jie atmesdavo bet kokią ideologiją, skelbdami utilitarizmą, naudingumo filosofiją, tai šiandien jie pripažįsta svarbų ideologijos vaidmenį socialinėje raidoje ir ragina laisvą konkurenciją tarp skirtingų ideologinių sistemų. Šiuolaikinėse liberaliose pažiūrose svarbus vaidmuo skiriamas socialiniai mokslai kaip efektyvi jėga suprasti ir tobulinti visuomenę, formuoti žmonių pasaulėžiūrą. Neoliberalai teisingumą skelbia svarbiausiu politinės sistemos pranašumu, o vyriausybės – orientaciją į moralės principus ir vertybes. Jų politinė programa rėmėsi vadovų ir valdomo sutarimo idėjomis, masių dalyvavimo politiniame procese poreikiu, valdymo sprendimų priėmimo tvarkos demokratizavimu. Žymus liberalizmo teoretikas J. Rawlsas savo knygose „Teisingumo teorija“ ir „Politinis liberalizmas“ socialinės lygybės problemą iškėlė į liberaliosios doktrinos centrą, iškeldamas nuostatas, kurios, viena vertus, turėtų būti vienodas galimybes gauti socialines prioritetines pašalpas visiems (lygių galimybių principas), kita vertus, mažiausiai pasiturinčiai gyventojų daliai institucinės struktūros gali sukurti papildomų socialinio vystymosi galimybių (naudos nepasiturintiems mokant už aukštąjį mokslą, ir tt). Tačiau jie mano, kad socialinė lygybė yra utopija, kuri kyla ne iš pačios žmogaus prigimties.. Geriausia liberalaus reformizmo valanda JAV įvyko septintajame dešimtmetyje. XX amžiuje, valdant J. Kennedy ir L. Johnson administracijoms. Liberaliojo reformizmo ideologai iškėlė „gerovės valstybės“ (su vyriausybių pareiga apsaugoti asmenis nuo piktnaudžiavimo ir piktnaudžiavimo) koncepciją. neigiamų pasekmių rinkos sistema), sąvokos “ informacinė visuomenė “, „konvergencija“ ir kt. Socialinė politika Vakarų šalyse tapo svarbiausia valstybės veiklos sritimi. XX amžiuje Įspūdinga pažanga padaryta įgyvendinant esminius liberalius idealus, idėjas ir koncepcijas. Demokratinių normų ir principų įtvirtinimas ir institucionalizavimas daugumoje išsivysčiusių šalių suformavo nuomonę, kad liberalų darbotvarkė yra kiek išsekusi, o jie patys linkę matyti savo uždavinį nebe siekti kažko naujo, o išsaugoti tai, kas buvo pasiekta. Suprasdami didėjančias neigiamas peraugusios biurokratijos ir valstybės reguliavimo pasekmes ekonominėje ir socialinėje srityse, dauguma liberalų pasisako už rinkos mechanizmų stimuliavimą, kartu mažinant valstybės reguliavimo vaidmenį. Suprasdami valdžios įsikišimo neišvengiamumą ir net būtinybę, jie nuolat rūpinasi, kaip apriboti šio įsikišimo apimtį. Tuo pačiu metu dauguma liberalų suvokia galimų valstybės vaidmens apribojimų ribas. Esant tokiai situacijai, išpopuliarėjo diskusijos apie krizę ir net liberalizmo mirtį. Tačiau pokario dešimtmečiams būdingo socialinių istorinių procesų dinamikos intensyvėjimo sąlygomis liberalizmas kaip valstybės ir politinių institucijų pritaikymo prie nuolat kintančių realijų projektas negalėjo tiesiog nulipti nuo scenos. Be to, 1970–80 m. Jie jau kalba apie liberalizmo atgimimą. Dauguma liberalizmo šalininkų gana energingai stengėsi permąstyti savo pozicijas svarbiausiais visuomenės, valstybės-politinės santykio ir individo santykių pobūdžio, kapitalizmo ir demokratijos, laisvės ir lygybės, socialinės lygybės ir teisingumo ir kt. .. Diskutuotinas pagrindinių liberalių principų pobūdis (kurių pasekmė – nuolatiniai skilimai liberaliose organizacijose, polemika daugybėje žurnalų ir mokslinės literatūros) yra tai, kad tarp jų nėra aiškaus ir logiškai nuoseklaus ryšio. Jau ankstyvojo liberalizmo ideologai (D.S. Mill ir kiti) buvo priversti pripažinti, kad: socialines individo laisvės ribas nustato ne tik valstybė, bet ir pačių individų bei jų organizacijų veikla; valstybė ir viešasis ūkio sektorius gali tapti individų troškimų įgyvendinimo priemone, taigi ir jų laisvės instrumentais. Be to, rinkos sistema anaiptol nėra tobula priemonė visuotinei gerovei užtikrinti, bet dažnai demonstruoja neefektyvumą, kuris pasireiškia infliacija, nedarbu, ribojančiais mokesčių įstatymais ir kt. ir tt, galiausiai reikalingas vyriausybės įsikišimas. Liberalizmas ilgą laiką negalėjo tiksliai suformuluoti savo pozicijos dėl viešojo sektoriaus vaidmens ir ribų viešajame gyvenime ir nuolat svyravo tarp „nulinės valstybės“ (kryptis, kuri save vadina liberalistine) ir „minimalios valstybės“ sąvokų. klasikinio modelio, sumažinto iki policijos ir kariuomenės. Dar jaunoje neoliberalizmo istorijoje išskiriami keli laikotarpiai: nuo 30 m. XX amžiuje - socialinis (neoliberalizmas), pripažįstantis ribotą valstybinį socialinių santykių reguliavimą; 50-70-aisiais. - „liberalų ir konservatorių sutarimas“; nuo 70-ųjų - dešinysis (konservatyvus) libertarizmas. XXI amžiaus pradžios šiuolaikiniame liberalizme. Atsiranda keletas srovių: socialinis-statistinis; etinis socialinio vystymosi aspektas; libertarizmo kryptis. Liberalizmas nėra griežtai doktrininis mokymas, jis gali išskirti tiek Vakarų Europos, tiek Rytų Europos filosofines, politines ir ekonomines mokyklas; Krikščioniški, tautiniai, socialdemokratiniai, konservatyvūs ir kiti judėjimai. Liberalizmas suvaidino teigiamą vaidmenį demokratijos atsiradimui ir vystymuisi, visuotinių žmogiškųjų vertybių įtvirtinimui visuomenėje. Daugelį liberalų teoretikų išplėtotų idėjų perėmė ir nuosaikieji konservatoriai, ir socialdemokratai. Pagrindinės neoliberalizmo vertybės sudarė daugelio nacionalinių ideologijų pagrindą ir yra neatsiejama politinio dalyvavimo, demokratinio elitizmo ir kt teorijos dalis. Šiuo atžvilgiu jie pradėjo kalbėti apie savotišką liberalų ir konservatorių sutarimą (ypač būdingą). JAV politinio kraštovaizdžio) ir apie tam tikrą susitarimą tarp liberalų, nuosaikiųjų konservatorių ir socialdemokratų užsienio Europos šalyse. Iš esmės šiuolaikinis liberalizmas užima tarpinę padėtį tarp neokonservatizmo ir socialdemokratijos, padeda šios orientacijos partijoms ateiti į valdžią kurdamas su jomis koalicijas. Tačiau, kita vertus, neoliberalizme buvo išsaugota daug esminių idėjų, kurios laikui bėgant parodė rimtus šios ideologijos ribotumus besikeičiančiomis sąlygomis. Šios nuostatos apima: orientaciją pirmiausia į viešąsias žmogaus veiklos rūšis (politinę veiklą, verslumą, laisvę nuo išankstinių nusistatymų ir kt.); tradicinis požiūris į moralę kaip privatų žmogaus reikalą ir neigiamas požiūris į tikėjimą (kuris siaurina individo ir visuomenės santykius bei provokuoja žmogaus vienišumo didėjimą); priešiškas požiūris į įvairių bendruomenių (žmonių, tautos, valstybės, partijos ir kt.) interesus. ) kaip „fikcija“ (kas prisideda prie visuomenės atomizacijos); tam tikra izoliacija nuo gamtos ir kitų žmonių; poreikių egoizmas; valios ir proto autonomija ir tt Tokios idėjos ir nuostatos negalėjo atsakyti į to meto iššūkius ir neleido tiksliai numatyti pirmaujančių postindustrinių visuomenių raidos tendencijų. Konservatizmo vertybės pasirodė tinkamesnės kuriant tokius atsakymus į mūsų laikų iššūkius. Todėl politinių partijų, kurios remiasi tik liberalizmo idėjomis, liko labai mažai. Jie prarado buvusias pareigas, nors vis dar išlieka daugelio valstybių šiuolaikiniame politiniame gyvenime. Taigi daugiau nei 500 deputatų turinčiame Europos Parlamente liberalai per pastarąjį dešimtmetį nuolat užėmė kiek daugiau nei 40 mandatų. Didžiojoje Britanijoje išliko Liberalų partija, Vokietijoje ji vadinama Laisvųjų demokratų partija, yra Italijos liberalų partija, Šveicarijos liberalų partija, Švedijos liaudies partija ir kt. 19.2.2.1.3. Libertarizmas ir utilitarizmas Akademinis liberalizmas skirstomas į dvi svarbias kryptis: libertarizmą (libetarizmas) ir utilitarizmą. Libertarizmas yra moderni konservatyvi liberalizmo kryptis; individualistinis ideologinis, politinis, socialinis ir ekonominis radikalus dešinysis judėjimas. Libertarizmas akcentuoja individo teises ir laisves, susiformavusias veikiant bendruomenei, o valstybei suteikiamas minimalus vaidmuo. Iš visų šiuolaikinių ideologinių judėjimų socialiniais klausimais jis yra arčiausiai anarchizmo. Libertarinis liberalizmas gina „nulinės valstybės“ principą. Pagrindiniai teoriniai šios krypties pagrindai buvo išplėtoti R. Nozicko knygoje „Anarchija, valstybė ir utopija“ (1974). Libertarizmo šaknys yra XVIII amžiaus anglų mąstytojo anarchistinėse idėjose. Godwinas („Diskursas apie politinį teisingumą“, 1793 m.), radikalus (individualistinis) klasikinio liberalizmo sparnas, Europos anarchizmas, Amerikos transcendentalistai (R.W. Emersonas), mąstytojai, visiškai neigiantys teigiamą valstybės reguliavimo vaidmenį viešajame gyvenime (A.J. Noack“. Mūsų priešas – valstybė“, 1928 ir kt.). Libertarizmo ideologija pristatoma ir L. Miseso, K. Popperio, M. Friedmano, F. von Hayeko ir kitų darbuose, kurių filosofinis pagrindas – mintis, kad žmogus, kaip vienintelis savo gyvenimo savininkas, turi teisę tai daryti savo nuožiūra tol, kol jis jėga netrukdo kito žmogaus gyvenimui. Jų nuomone, būtent besąlygiškas tikėjimas prigimtine teise („žmogus gimsta laisvas“) išskiria libertarus tiek nuo liberalų, tiek nuo konservatorių. Liberalai (ypač socialiniai liberalai) palankiai vertina asmeninę laisvę, bet tam tikrą ekonominės veiklos reguliavimą. Konservatoriai yra ekonominės laisvės šalininkai, tačiau moraliniu požiūriu jie pasisako už asmeninio gyvenimo, laisvalaikio ir kt. laisvės apribojimą. Kita vertus, libertaristai pasisako už asmens laisvę visose jo gyvenimo srityse, o tai turėtų lemti tinkamą gyvenimo kokybę. Natūralios atrankos principą – geriausių socialinių institucijų išlikimą – libertarai perkelia į visą žmonių visuomenės istoriją. Šią atranką palaiko tik tos taisyklių sistemos (nuo ideologijos ir religijos iki gamybos organizavimo metodo), kurios sudaro geriausias sąlygas jas taikančioms grupėms išlikti, tai yra aukščiausią gyvenimo lygį – galbūt daugiaužmonių, kurie priima šias taisykles ir jų laikosi. Šioje paradigmoje libertarai priešinasi valstybei pagrindinėmis jos reguliavimo apraiškomis – ideologinėmis, socialinėmis, ekonominėmis ir moralinėmis. Jie prieštarauja įstatymams, reglamentuojantiems azartinius lošimus, prostituciją, narkotikų vartojimą ir kt. Libertarizme daug dėmesio skiriama socialiniams ir ekonominiams santykiams. Jiems būdingas palaikymas tradicinėms „veiksmo laisvės“ principo idėjoms, klasikinio (individualistinio) liberalizmo nuostatų panaudojimas m. šiuolaikinėmis sąlygomis. Demokratija, jų nuomone, gali sėkmingai funkcionuoti tik tada, kai ją riboja teisinė valstybė su visiška rinkos konkurencijos laisve ir minimaliu valdžios įsikišimu (geriausia valdžia yra ta, kuri visai „nevaldo“; „ultraminimalistinė valstybė“ “). Libertaristai yra stiprūs vyriausybės kainų, atlyginimų, darbo santykių ir visos ekonomikos kontrolės priešininkai. Libertarizmo atstovai nuosekliai priešinasi ir kovoja su valdžios kišimu į socialinę sritį, prieš valstybės biudžeto ir kitų pajamų perskirstymą įvairiose srityse. socialines programas, manydami, kad tai atliekama gamintojų lėšomis, palankiai tų, kurie nenori dirbti. F. Hayekas pažymėjo, kad „nieko nėra taip destruktyvaus asmens laisvės teisinėms garantijoms, kaip socialinio teisingumo miražo troškimas“. Tačiau libertarai, kalbėdami apie valstybės vaidmens iš esmės (kaip individo antipodo ir „laisvės priešo“) ir daugelyje jos sferų (socialinėje, asmeninėje ir kt.) mažinimą, libertarai palaiko tokią valstybės veiklą. valstybė, kuri sudaro būtinas palankias sąlygas veiklai didelis verslas, nacionalinės ir transnacionalinės korporacijos, tarptautinės finansinės struktūros. Libertarizme ir utilitarizme yra „kritinė šerdis“, apimanti tris pagrindinius kriterijus: laisvė, „minimali būsena“, laimė-gerovė-efektyvumas. Šiais trimis kriterijais pagrįstos sistemos patenka į daugybę argumentų. Ryšį tarp libertarizmo ir utilitarizmo mokyklų pateikia ekonomikos teorijos, teigiančios, kad ekonomika, pagrįsta laisvais mainais, tenkina reikalavimą, vadinamą „Pareto kriterijumi“. Tai efektyvumo kriterijus, nustatytas remiantis etiniu individo laimės principu (liberalūs ekonomistai mieliau tai vadina „preferencijomis“ arba „skirtingomis naudingomis paslaugomis“). Pagal šį principą visuomenės būklė atitinka Pareto kriterijų, jei tokia yra. kitoje galimoje visuomenėje asmuo yra mažiau aprūpintas, laiko save mažiau laimingu ir pan. Libertarams tokia gyvenimo kokybė yra tiesioginė mainų laisvės pasekmė. Utilitaristų liberalų požiūriu, mainų laisvei ir pačiai rinkos sistemai reikia papildomų apsaugos priemonių. Taikant šį požiūrį, laisvė suvokiama ne kaip galutinis tikslas, o tik kaip priemonė veiksmingas veiksmas, kurios pasekmė – materialinė ir psichinė gerovė. Taigi rekomenduojama „minimali būsena“, nes rinkos sistema yra efektyvi ir pan. Utilitarizmo požiūrių laikėsi tokie žymūs Vakarų ekonomistai kaip M. Allais, G. Hootakker, T. Koopmans ir J. Debro. „Moneristinės“ krypties atstovai, tokie kaip M. Friedmanas, suaktyvėjęs 1960-80-aisiais, ideologiškai yra labiau libertarai nei utilitarai. Čikagos mokykla išlaisvina pilietinius santykius nuo visko, kas yra pilietiška, intymaus, moralinio ir dvasingo. Čikagos mokyklos vadovas M. Friedmanas rekomenduoja viešąsias paslaugas keisti privačiomis, apmokamomis ne iš biudžeto, o tikslingai: konkretiems vartotojams už konkrečią paslaugą. Siūloma valstybės policiją pakeisti privačia apsaugos sistema, valstybinį emisijos banką - konkuruojančių bankų, leidžiančių savo valiutą, sistema ir pan. Čikagos mokyklos neoliberali utopija apie neišvengiamą sferos siaurėjimą. galios ir politiniai santykiai yra panašūs į marksistinę utopiją apie valstybės nykimą. Priešingai, D. Rawlsas, veikalo „Teisingumo teorija“, turėjusio didžiulę įtaką XX amžiaus antrosios pusės liberaliajai minčiai, autorius, labiau laikosi klasikinių pozicijų, vadovaudamasis XX amžiaus teorijos dvasia. „minimali būsena“, reikalaujanti, kad pajamų ir turto paskirstymas būtų nukreiptas į naudą visiems asmenims. Iš šio reikalavimo, pasak Rawlso, išplaukia ne tik visų piliečių vienodų galimybių patekti į viešąsias pareigas principas, bet ir socialinės bei ekonominės nelygybės palaikymas „visų labui“. 1970-80-ųjų sandūroje. pagrindinis liberalios teorijos aptariamas klausimas – koks turėtų būti viešojo sektoriaus tūris, kad būtų išsaugota laisvė – vėl įgijo praktinę aktualumą ir buvo iškeltas „monetarizmo“ šalininkų. ūminė forma, kovojant su dviem svarbiausiais Vakarų šalių socialinio ekonominio gyvenimo veiksniais. Pirmoji iš jų buvo 1974 m. ekonominė krizė, nutraukusi spartų ekonomikos augimą ir visuotinio užimtumo atsiradimą. Socialdemokratų vyriausybėms, vykdančioms „makroekonomikos“ ir „stabilizavimo“ politiką pagal Johno Keyneso rekomendacijas, nepavyko pakankamai greitai atkurti ankstesnės padėties. Jie sulaukė kaltinimų iš tų jėgų, kurios gynė ribotesnio vyriausybės įsikišimo („monetarizmo“) principą arba visiška nesėkmė nuo bet kokio įsikišimo („naujasis klasicizmas“). Libertarinės idėjos ir atitinkami politiniai, ideologiniai ir ekonominiai pokyčiai, susiję su pereinamojo laikotarpio visuomenėmis, apima šoko terapiją, ekonominį liberalizavimą ir tarptautinę nacionalinių institucijų kontrolę. finansinės institucijos, neigiamas požiūris į greitą veiksmingų nacionalinių institucijų, reikalingų reformoms įgyvendinti, kūrimą ir į demokratinę jų įgyvendinimo proceso kontrolę. Dešimtojo dešimtmečio viduryje atlikti bandymai modernizuoti politiką naudojant libertarines idėjas. XX amžiuje daugelyje Lotynų Amerikos, Rytų Europos ir Rusijos „tranzitinių“ šalių staigus kritimas pramonės gamybos lygis gyventojų gyvenime, nekontroliuojamas nomenklatūros ir biurokratijos turtėjimas, socialinių prieštaravimų aštrėjimas. Libertarizmo koncepcijos yra atskleistos mokslinėje literatūroje kritinė analizė. Daugelį dešimtmečių libetarai nenumaldomai kovojo su fašizmu ir komunizmu. „Dabar, kaip rašo D. Bowesas, po to, kai fašizmas ir socializmas apskritai paliko politinę sceną, pagrindinis XXI amžiaus konfliktas. Vyks kova tarp libertarizmo ir atskiestos socializmo versijos – socialdemokratijos, kurios šalininkai pripažįsta pilietinės visuomenės ir rinkos proceso poreikį, tačiau nuolat randa kažkokią priežastį riboti, reguliuoti, efektyvinti žmonių sprendimus. Jų nuomone, ateitis priklauso libertarizmui, nes „nei savo nenuoseklumą pademonstravęs socializmas, nei griežtas konservatizmas negali sukurti laisvos, technologiškai išsivysčiusios visuomenės“, kurios atsiradimo jie tikisi XXI a.

Kiekviena kultūra turi savo ideologiją. Bendrąja prasme ideologija yra pasaulėžiūra, apimanti idėjas apie tikrovę ir praktinės veiklos gaires. Ideologija įprasmina konkrečius žmogaus veiksmus. Yra šeši pagrindiniai ideologijos tipai: liberalizmas, konservatizmas, komunizmas, fašizmas, anarchizmas ir socialdemokratija.

Liberalizmas – XIX amžiuje iškilusi ideologija, orientuota į laisvės principą. Įkūrėjai John Locke, John Mill, Adam Smith, Thomas Jefferson. Ji turi ypatingą autoritetą Europoje. Liberalizmo rėmuose susiformavo valdžių padalijimo principai, laisvų rinkimų idėja, žmogaus teisių ir laisvių idėja. Liberalizmas orientuotas į laisvosios rinkos santykius.Rinka – tai šalies ūkio organizavimas, kuriame pagrindinį vaidmenį atlieka privatūs verslininkai, o valstybė į ekonominį gyvenimą kišasi labai menkai. Asmeninė laisvė yra aukščiau už bet kokius kolektyvinius interesus. Ikirevoliucinėje Rusijoje liberalizmui atstovavo: Liaudies laisvės partija (kadetai), Demokratinių reformų partija ir Laisvamančių partija.

Konservatizmas – tai ideologija, orientuota į visuomenės stabilumą ir pagarbą tradicijoms bei praeičiai. Steigėjai Edmundas Burke'as, Josephas de Maistre'as. Šios ideologijos šalininkai pasisako prieš drastiškus pokyčius ir revoliucijas, už lėtą visuomenės atsinaujinimą. Konservatizmas neigia žmonių lygybę. Pagrindinės vertybės yra šeima, valstybė, religija, tauta ir nuosavybė. Ikirevoliucinėje Rusijoje konservatizmui atstovavo: Rusijos monarchistų partija, Rusijos liaudies sąjunga, Prekybos ir pramonės partija, Spalio 17 d.

Komunizmas yra ideologija, pagrįsta Karlo Markso socialinėmis, filosofinėmis ir ekonominėmis idėjomis. Pagrindinė mintis – būtinybė sukurti beklasę visuomenę, kurioje visos gamybos priemonės priklausytų žmonėms. Tam reikia sunaikinti privačią nuosavybę, šeimą ir valstybę. Vienintelis būdas sukurti teisingą visuomenę yra revoliucija. Pagrindinė jėga, kuri turi vykdyti revoliuciją, yra proletariatas.

Fašizmas – tai ideologija, pagrindine vertybe skelbianti arba tautą, arba valstybę, dėl kurios asmens interesai ir teisės laikomi antraeiliais. Fašizmas atsirado XX amžiaus pirmoje pusėje tokiose šalyse kaip Italija ir Vokietija. Įkūrėjai Adolfas Hitleris, Josephas Goebbelsas, Bennito Mussolini. Siekdama įgyti arijų rasės dominavimą, Vokietija pradėjo karą ir bandė sunaikinti slavus, žydus ir čigonus. Fašizmo pasitraukimą iš plačios politinės arenos lėmė liūdna Antrojo pasaulinio karo patirtis.

Socialdemokratija yra ideologija, susiformavusi atsiskyrimo nuo komunizmo rezultatas.Įkūrėjai Eduardas Bernsteinas, Eduardas Davidas Socialdemokratija plačiai paplitusi Europoje, Didžiojoje Britanijoje ji buvo vadinama „darborizmu“. Socialdemokratai yra mažiau radikalūs nei komunistai. Jie mano, kad pagrindinė priemonė socialiniam teisingumui pasiekti yra ne revoliucija, o laipsniškos reformos. Socialinės raidos tikslas yra socializmas. Valstybė turi atlikti pagrindinį vaidmenį socializmo raidoje. Valstybė kaip visuma yra nepriklausoma nuo ekonomikos ir gali būti paveikta pagrindinių vertybių – laisvės, teisingumo ir solidarumo.

Anarchizmas yra ideologija, kuri savo pagrindine vertybe laiko nuo valstybės laisvą visuomenę.. Anarchizmas atsirado XIX amžiaus viduryje. Įkūrėjai Pierre'as Josephas Proudhonas, Williamas Godwinas, Michailas Bakuninas. Valstybė yra blogis, nuo kurio būtina išsivaduoti. Žmogus – tai būtybė, gebanti savarankiškai suprasti, kas yra teisingumas ir ką reikia daryti, kad visi būtų laimingi.

Ideologinė erdvė visada pliuralistinė. Visuomenėje vienu metu egzistuoja daugybė ideologinių teorijų. Veikdami jie papildo vienas kitą, sukurdami vieną ideologinę sistemą. Net totalitariniuose režimuose, kur egzistuoja valstybinė ideologija, kuri beveik visiškai sugeria dvasinį visuomenės gyvenimą, veikia kontrideologijos. Uždraustos, persekiojamos kontrideologijos vis dar meta iššūkį šiai valstybei.

Pagrindinės šiuolaikinės ideologijos – liberalizmas, socializmas, nacionalizmas – iškilo Vakarų Europos civilizacijos formavimosi ir vystymosi sąlygomis. Šios ideologijos atspindėjo tikrus ir įvairius buržuazinės raidos epochos konfliktus. Jie maksimaliai išreiškė problemų supratimą šiuolaikinė visuomenė pagrindiniai socialiniai sluoksniai ir klasės, ir būtent šiose ideologijose socialinės grupės įgavo aiškų tapatumą.

Liberalizmas

Vakarų politinėje istorijoje liberalizmo atsiradimas siejamas su kapitalistinės visuomenės raida ir laike sutampa su XVIII–XIX amžiaus buržuazinių revoliucijų laikotarpiu. Klasikinio liberalizmo teoretikai J. Locke'as (1632-1704), Adamas Smithas (1723-1790), C.-L. Montesquieu (1689-1755) išreiškė trečiosios valdos, kovojančios su feodaline reakcija, interesus. Jų idėjos sudarė liberaliosios demokratijos sampratos pagrindą.

Tarp liberalizmo idėjų pagrindinę vietą užima asmens laisvės idėja. Liberalizmas gynė vidinę žmogaus vertę ir jo teisę savarankiškai siekti asmeninių interesų. Individualizmas Švietimo epochos supratimu – tai gebėjimas įsitvirtinti kaip proto nešėjas, gebėjimas transformuoti tikrovę pagal proto reikalavimus, padaryti ją vertą žmogaus prigimties.

Liberali doktrina apie prigimtines žmogaus teises į gyvybę, laisvę ir nuosavybę reikalavo, kad visuomenė suteiktų asmeniui maksimalią savirealizacijos laisvę. Natūralus ir vienintelis tokios laisvės apribojimas buvo kito individo laisvė.

Liberalioji „visuomeninės sutarties“ teorija pateisino žmonių suverenumą kaip valdžios šaltinį, o valstybės formavimąsi – kaip sutartį tarp žmonių ir valdžios. Asmens saugumo ir nuosavybės teisių apsauga buvo pagrindinė visuomeninės sutarties priežastis, pagal kurią žmonių jungimasis į sandraugą ir pavaldumas valdžiai yra jų saugumo ir nuosavybės apsauga. Valdžia yra tik visuomenės teisių sergėtoja. Jei valdžia nesugebėjo apginti piliečių teisių, tai reiškia, kad ji nepateisino jų pasitikėjimo ir todėl nebegali reikalauti paklusnumo iš piliečių pusės.

Pasipriešinimo despotinei valdžiai idėja užėmė svarbiausią vietą XVII–XVIII amžių ideologijoje ir politinėje kovoje. Liberalai iš esmės išsiskyrė dėl to, kaip atsispirti vyriausybės pertekliui. Apskritai liberalizmas pripažino teisę į revoliucinį pasipriešinimą despotizmui ir pateisino ne tik Anglijos ir Prancūzijos revoliucijas, bet ir Amerikos nepriklausomybės karą.

Be principo valdyti piliečių sutikimu, liberalizmas pagrindė ir valdymo įstatymo pagrindu principą. Valstybės tikslas – užtikrinti teisinę valstybę, kurios reikalavimams ji pati privalo paklusti. Klasikinis liberalizmas tvirtai pasisakė už piliečių lygybę prieš įstatymą, gynė teisinius demokratijos ir parlamentarizmo pagrindus. Lygybė laisvėje pagal visuotinę teisę – toks yra liberalus teisės imperatyvas.

Ekonominėje srityje liberalai gynė laisvos rinkos mainų, asmeninės verslumo iniciatyvos, konkurencijos principą, smerkė protekcionizmą ir politinį kišimąsi į ekonomiką. To meto liberalai pagrindine valstybės funkcija įžvelgė privačios nuosavybės apsaugą, bendrų laisvos konkurencijos pagrindų kūrimą, tvarkos palaikymą ir įstatymų paisančio piliečių elgesio stebėjimą, taip pat šalies užsienio politikos suvereniteto apsaugą. Valstybė yra tik " naktinis sargas“. Šūkis „Anarchija plius konsteblis“ puikiai atspindėjo šio požiūrio esmę.

Nuosekliausią liberaliosios demokratijos ir konstitucionalizmo sampratą suformulavo vienas žymiausių Amerikos buržuazinės revoliucijos ideologų T. Payne'as. Paine'as laikė valstybę būtinu blogiu: kuo ji mažesnė, tuo geriau visuomenei. Neatimamomis teisėmis apdovanoti laisvi ir lygūs iš prigimties asmenys praeityje, dabartyje ir ateityje yra pirmesni už valstybę. Valstybė laikoma teisėta ir civilizuota tik tada, kai ji yra suformuota aktyvaus piliečių sutikimo pagrindu, konstituciškai įforminta ir fiksuojama per parlamentinius atstovavimo mechanizmus. Toks atstovavimas ir tokia valdžia neturi jokių ypatingų teisių, turi tik pareigas savo piliečiams.

Demokratinėje atstovaujamojoje valdžioje liberalai įžvelgė gana veiksmingą asmens ir visuomenės interesų apsaugos mechanizmą. Liberalizmo teoretikai, ypač J. Locke'as ir ypač S.-L. Montesquieu pasekėjai, pagrindė valdžių padalijimo į įstatymų leidžiamąją, vykdomąją ir teisminę principą, kurie turėtų kontroliuoti ir subalansuoti vienas kitą. Stabdžių ir atsvarų sistema buvo laikoma kliūtimi bet kam, nesvarbu, ar tai būtų asmuo, partija, valdžios šaka ar dauguma, užgrobti valdžią. Demokratinė dauguma, nieko nevaržoma, taip pat gali tapti despotu, tikėjo liberalai. Todėl demokratijoje turi būti pasipriešinimo demokratijai centras, t.y. daugumos rinkiminis despotizmas. Mažumų teisės turi būti garantuotos. Iš esmės liberalai gynė teisę į politinę opoziciją.

Dvasinėje sferoje liberalizmas linko į toleranciją ir kompromisus. Nuomonių ir žodžio laisvė liberalui yra svarbiausias gyvenimo principas.

Liberalizmas suvaidino didžiulį vaidmenį sunaikinant tradicinės visuomenės ideologines vertybes. Jis nustatė naują demokratinį tikėjimą:

Individualizmas, kuris mato pagrindinį visuomenės ir valstybės uždavinį suteikti kiekvienam individui galimybes plėtoti savo gebėjimus;

Laisvė, kuri įstatymo ribose turi būti užtikrinama kiek įmanoma kiekvienam asmeniui;

Lygybė, kaip teiginys, kad visi žmonės iš prigimties yra lygūs ir turi lygias teises bei galimybes;

Broliškumas, suprantamas kaip žmonių bendradarbiavimas kuriant klestinčią visuomenę ir atsisakymas naudotis savo laisve kenkiant kitiems.

Liberalus reformizmas

Klasikinio liberalizmo ideologija ėmė keistis XIX a. Liberalizmas išsivystė link liberalaus reformizmo. Vienas pirmųjų tarp liberalizmo ideologų šios strategijos poreikį ir pažadą įžvelgė J. St. Mill (1806-1877), kuris jau XIX amžiaus viduryje atkreipė dėmesį į lanksčios socialinės politikos, nukreiptos į išlyginti tuos nelygumus, kuriais likimas nesąžiningai apdovanojo žmoniją, tačiau šiuo metu egzistuojančios socialinės santvarkos rėmuose.

Suabejota ir valstybės nesikišimo į rinkos ekonomiką principu. Valstybinis ūkio reguliavimas ir reformos pradėtos vertinti kaip būtina sąlyga gerinti visuomenę ir spręsti jos prieštaravimus.

Buržuazinio reformizmo raidos tendencija tapo pastebima nuo 19 amžiaus aštuntojo dešimtmečio. Šį laikotarpį JAV, Anglijoje, Prancūzijoje, Vokietijoje paženklino reformos rinkimų sistemos, pajamų mokesčio surinkimo, antimonopolinių ir darbo įstatymų raidoje. Valstybės kišimasis į ekonomiką suaktyvėjo Pirmojo pasaulinio karo ir ypač pasaulinės krizės metu (1929-1933).

Anglų ekonomistas J. Keynesas (1883-1946) labai prisidėjo prie liberalaus reformizmo doktrinos formavimo. Jo programa, suformuluota veikiant pasaulinei ekonomikos krizei, apėmė aktyvų vyriausybės įsikišimą į socialinę ir ekonominę sferą, ypač visapusišką valstybės išlaidų didinimą, viešųjų darbų plėtrą, infliacinę ir ciklinę mokesčių politiką, ciklinį biudžeto balansavimą. , pasiekiant „paklausos“ ir „visiško užimtumo“ pusiausvyrą ir pan. Liberalusis reformizmas, pasak Keyneso, gavo savo politinį įsikūnijimą prezidento F. D. Roosevelto „Naujajame susitarime“, kurio dėka Jungtinės Valstijos išbrido iš ekonominės krizės ir sėkmingai įgyvendino gilų ekonominį visuomenės restruktūrizavimą.

„Geriausia liberalaus reformizmo valanda“ Jungtinėse Valstijose įvyko XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje, J. Kennedy ir L. Johnsono valdymo laikais. Liberalinio reformizmo ideologai iškėlė „gerovės valstybės“ koncepciją, kuri atspindėjo naują valstybės vaidmenį Vakarų šalių socialinėje sferoje. Socialinė politika kapitalistinėse šalyse tapo svarbiausia valstybės veiklos sritimi, o asignavimai socialinėms reikmėms išaugo milžiniškais dydžiais. Optimistiškas ideologų ir politikų ryžtas buvo siejamas su mokslo ir technologijų revoliucijos sėkme bei ekonomikos augimu. Atrodė, kad atėjo techninių atsakymų į socialines problemas era, o ekonomikos augimas racionalia socialine politika pagaliau išspręs socialines problemas ir panaikins skurdą.

Socialinis liberalizmas išties sugebėjo išspręsti daugelį klausimų, susijusių su švietimu, sveikatos apsauga, socialiniu draudimu, užimtumu, mažumų teisėmis, didėjančiu piliečių dalyvavimu politiniame procese. Tačiau nedarbas ir skurdas išliko, nors tokio masto, kuris nebuvo lyginamas su XIX a. Socialinis liberalizmas sukėlė ir naujų problemų. Valstybės viešosios politikos plėtra lėmė biurokratinių struktūrų augimą ir politikos biurokratizaciją. Socialinių programų gausėjimas sukėlė savotišką „augančių pretenzijų revoliuciją“ ir piliečiai į valstybę ėmė žiūrėti kaip į organą, kuris turėtų suteikti jiems visas teises, taip pat ir socialines, vis daugiau. XX amžiaus devintajame dešimtmetyje iškilo daug kitų problemų, kurioms reikėjo naujų ideologinių požiūrių.

Nepaisant didelių skirtumų, liberalusis reformizmas nenutraukė savo ideologinio ryšio su klasikiniu liberalizmu. Tiltas tarp senojo ir naujojo liberalizmo buvo įsipareigojimas asmens laisvei, socialinei pažangai, politiniam pliuralizmui ir demokratijai. Tik dabar viso to pasiekti buvo pripažinta neįmanomu be valstybės įsikišimo, nes tik valstybė, liberalų požiūriu, viršklasinis organas, gali veikti kaip nešališkas tarpininkas tarp socialinių interesų ir veikti. dėl bendrojo gėrio ir vardan kiekvieno žmogaus laisvės.

Liberaliosios ideologijos nuopelnas yra tas, kad ji patvirtino individualų-asmeninį būties principą. Ši ideologija sugebėjo perteikti demokratiją, laisvę ir vidinę žmogaus „aš“ vertę kaip universalias, apskritai civilizuotas vertybes savo esme. Liberalizmas pakeitė politinę praktiką ir politinę kalbą, įskiepijo naują teisinę kultūrą, naują teisinę sąmonę, pasitarnavo pilietinės visuomenės ir teisinės valstybės kūrimo tikslui.

Taigi liberalioji ideologija yra gana vientisas teorinis konstruktas, turintis nemažai savybių. Ekonomikoje tai yra ekonominės laisvės ir nuosavybės teisių pagrindimas, socialiniuose santykiuose – galimybių lygybė, politikoje – atstovaujamosios, pliuralistinės demokratijos gynimas, dvasiniame gyvenime – minties ir žodžio laisvė, religijoje – antiklerikalizmas, moralėje – individualizmas. Šiuolaikinis liberalizmas yra viduriniosios klasės interesų atstovas. Kaip ideologija, šiuolaikinis liberalizmas, kaip ir klasikinis liberalizmas, pasisako už dinamišką visuomenę, orientuotą į socialinę pažangą, kurioje asmeninis veiksnys, pirmame plane būtų asmeniniai nuopelnai ir rezultatai. Ši ideologija reikalauja iš individo maksimalaus savo sugebėjimų realizavimo, noro prisiimti atsakomybę už savo likimą, nesitikint labdaros ir globėjos valstybės garantijų.

Socialistinė ideologija

Socialistinė ideologija turi ilgą istoriją. Tačiau terminas „socializmas“ pirmą kartą viešojoje literatūroje pasirodė tik XIX amžiaus 30-aisiais. Literatūrinė autorystė priskiriama prancūzų teoretikui Pierre'ui Leroux, kuris 1834 m. parašė straipsnį „Apie individualizmą ir socializmą“.

Idėjos, kurias vėliau imta vadinti socialistinėmis, atsirado XVI a. Juose atsispindėjo spontaniškas primityvaus kapitalo kaupimo laikotarpio išnaudotųjų sluoksnių protestas. Šios teorijos apie idealią socialinę santvarką, kuri atitinka žmogaus prigimtį, pašalina išnaudojimą, kelia žemesnės klasės gerovę ir eliminuoja privačią nuosavybę, pradėtos vadinti utopiniu socializmu. Jos įkūrėjai yra anglas Thomas More (1478-1535), knygos "Utopija" autorius ir italas Tommaso Campanella (1568-1639), parašęs "Saulės miestą". Jie tikėjo, kad būtent viešoji nuosavybė sudaro sąlygas teisingam paskirstymui, lygybei, gerovei ir socialinei taikai. Socialinė lygybė buvo vertinama kaip didžiausias gėris tiek asmeniui, tiek visuomenei.

Per XVII-XIX a. daugelis teoretikų bandė atrasti idealios visuomenės formulę, nes kapitalizmas, sukūręs turtų perpildytą pasaulį, vis dar apstu skurdo. Didžiausią indėlį plėtojant socialistines utopinės orientacijos koncepcijas įnešė prancūzas A. Saint-Simonas (1760-1825), Charlesas Furjė (1772-1837) ir anglas Robertas Owenas (1771-1858). Jų pažiūros susiformavo Didžiosios Prancūzijos revoliucijos ir sparčios pramoninio kapitalo plėtros įtakoje. Utopinio socializmo teoretikų požiūriai daugeliu klausimų labai skyrėsi, tačiau jie visi tikėjo, kad visuomenė jau turi sąlygas nedelsiant teisingomis sąlygomis reformuoti sistemą, siekiant panaikinti nelygybę, skurdą ir ydas. Pokyčių iniciatyva turi kilti iš viršaus, iš turtuolių, kurie privalo padėti vargšams ir padaryti visus laimingesnius. Socialistinė ideologija kryptingai gynė darbininkų interesus, socialinę pažangą ir tikėjo nuostabia žmonijos ateitimi.

Šiuo laikotarpiu išryškėjo kraštutinė socializmo apraiška – komunistinė ideologija. Komunistinė ideologija nuosekliau siekė pertvarkyti visuomenę lygybės pagrindu, nustatant viešąją gamybos priemonių, o kartais ir vartojimo prekių nuosavybę.

Utopinio socializmo teoretikai suformulavo pagrindinius ateities teisingos visuomenės organizavimo principus: iš kiekvieno pagal savo sugebėjimus, kiekvieno sugebėjimą pagal poelgius, visapusišką ir harmoningą individo raidą, skirtumų tarp miesto ir kaimo panaikinimą, įvairovę ir kaitą. fizinis ir dvasinis darbas, laisvas kiekvieno vystymasis kaip sąlyga laisvam visų vystymuisi. Utopiniai socialistai tikėjo, kad arba visi žmonės turi būti laimingi, arba niekas. Socialistinė santvarka turi suteikti realią galimybę kiekvienam būti laimingam. Socialistinė ideologija pradžios XIX amžius buvo persmelktas emocinės ir perkeltinės ateities idėjos ir priminė socialinę poeziją.

Utopinio socializmo ir komunizmo atstovai skirtingai žiūrėjo į savo idėjų įgyvendinimo būdus. Saint-Simonas ir Furjė tikėjo, kad pagrindinis kelias yra reforma, o šventa vargšų priežastis yra ir turtingųjų priežastis. Kiti, pavyzdžiui, Mably, Meslier, Babeuf, kvietė dirbančiuosius revoliucijai.

Marksizmas kaip proletariato ideologija

19 amžiaus 40-aisiais marksizmas atsirado kaip teorinė proletarinio judėjimo išraiška. K. Marksas (1818-1883) ir F. Engelsas (1820-1895) sukūrė filosofinę, ekonominę ir socialinę-politinę teoriją, turėjusią didžiulę įtaką antrojo amžiaus žmonijos istorijai. pusė XIX a ir XX a. Marksizmas ir komunistinė ideologija tapo sinonimais.

Komunistinė visuomenė marksistiniu supratimu nėra atviras idealus laimingos sistemos modelis, o natūralus civilizacijos progreso rezultatas. Pats kapitalizmas sukuria prielaidas socialinei revoliucijai, privačios nuosavybės panaikinimui ir perėjimui į socializmą. Pagrindinis prieštaravimas, kuris sprogdina kapitalizmą iš vidaus, yra prieštaravimas tarp socialinio darbo pobūdžio, kurį formuoja pramonė ir rinka, ir privačios gamybos priemonių nuosavybės. Kapitalizmas, kaip tikėjo marksistai, taip pat kuria savo socialinį kapą – proletariatą. Proletariato išlaisvinimas yra socialinės revoliucijos leitmotyvas. Tačiau išsivaduodamas proletariatas išlaisvina visus dirbančius žmones nuo visų formų išnaudojimo. Socializmo pasiekimas įmanomas tik proletariato istorinės kūrybos, proletariato revoliucijos ir proletariato diktatūros įsigalėjimo rezultatas. Šūkis "Visų šalių darbuotojai, vienykitės!" tapo mobilizuojančiu kvietimu kovojant su išnaudotojais. Marksizmas kaip ideologija socializmą pavertė milijonų kova, ilgus dešimtmečius ši ideologija tapo dvasiniu išnaudojamųjų ir engiamųjų ginklu.

Pasak Markso ir Engelso, komunistinio formavimosi raida eina per keletą etapų: pereinamąjį laikotarpį, pirmąją fazę ir aukščiausią fazę. Tai ilgas visuomenės gyvenimo transformavimo procesas tikrai humanistiniais principais, kai žmogus žmogui tampa aukščiausia būtybe. Komunizmas savo aukščiausiu išsivystymu yra laisvų, sąmoningų darbininkų visuomenė, kurioje susikurs viešoji savivalda, o valstybė nyks, kur neliks klasių, o socialinė lygybė įsikūnys principu „Iš kiekvieno pagal. pagal savo sugebėjimus, kiekvienam pagal poreikius“. Marksistinėje komunizmo interpretacijoje yra judėjimas link neriboto individo klestėjimo laisvės nuo išnaudojimo sąlygomis. Komunizmas yra pradžia tikra istorijažmogiškumas.

Revoliucinis marksizmo patosas buvo įkūnytas leninizmo teorijoje ir praktikoje, kuri tapo teoriniu proletarinės revoliucijos Rusijoje ir socialistinės statybos SSRS pagrindu.

Nepaisant rimtų pralaimėjimų, kuriuos sukėlė Sovietų Sąjungos žlugimas ir socialistinių valstybių Rytų bloko likvidavimas, ortodoksinis marksizmas išlaiko didelę įtaką tam tikroms posovietinės visuomenės socialinėms grupėms. Taip yra dėl socialinės lygybės, teisingumo ir socialinių garantijų iš valstybės darbo, nemokamo švietimo, medicininės priežiūros, būsto idėjų patrauklumo.

Kartu su revoliucine socialistinio mąstymo kryptimi formavosi ir kita kryptis, kuri taip pat rėmėsi marksizmu, bet bandė prisitaikyti prie naujų istorinių realijų ne per prievartinį revoliuciją, o per socialines reformas. XX amžiuje ši kryptis pradėta vadinti socialdemokratine, o ne komunistine.

Demokratinis socializmas

Šiuolaikinės socialdemokratijos ideologijos šaknys yra Antrojo internacionalo (1889-1914) reformistiniame judėjime, kuriam atstovauja E. Bernsteinas, Vandervelde, Vollmaras, Jauresas ir kiti, ir Darbininkų socialistinio internacionalo teoretikų pažiūros. egzistavusios tarpukariu, prie liberalaus reformizmo sampratų, tarp kurių keinsizmas užima ypatingą vietą.

Socialdemokratų ideologijos bruožas yra reformizmas, efektyviai veikiančios rinkos ekonomikos reguliavimo ir pajamų perskirstymo politikos pagrindimas. Vienas iš pirmaujančių Antrojo internacionalo teoretikų E. Bernsteinas neigė kapitalizmo žlugimo neišvengiamumą ir bet kokį ryšį tarp socializmo pradžios ir šio žlugimo. Bernsteinas tikėjo, kad socializmas neapsiriboja privačios nuosavybės pakeitimu viešąja nuosavybe. Kelias į socializmą – tai naujų „draugiškų gamybos formų“ paieška kapitalistinės ekonomikos ir politinės demokratijos taikaus vystymosi sąlygomis. „Galutinis tikslas yra niekas, judėjimas yra viskas“ – taip tapo reformistinio socializmo šūkiu.

Šiuolaikinė „demokratinio socializmo“ sąvoka savo pagrindiniais bruožais buvo sukurta šeštajame dešimtmetyje, 1951 m. Frankfurte prie Maino tarptautinėje socialistinių partijų konferencijoje priėmus Socialistinio internacionalo principų deklaraciją. „Demokratinis socializmas“, pagal socialdemokratijos programinius dokumentus, yra kelias, kuris skiriasi ir nuo kapitalizmo, ir nuo „tikrojo socializmo“. Kapitalizmas, anot socialdemokratų, išvystė milžiniškas gamybines jėgas, tačiau nuosavybės teises iškėlė aukščiau žmogaus teisių. Į valdžią atėję komunistai sunaikino laisvę, sukūrė naują klasinę visuomenę ir neefektyvią priverstiniu darbu paremtą ekonomiką.

Socialdemokratai vienodai svarbūs tiek asmens laisvės, tiek solidarumo ir teisingumo principams. Tradicinės formulės: „Socializmas = socializacija + planinė ekonomika“, anot socialdemokratijos teoretikų, reikėtų visiškai atsisakyti. Kapitalizmo ir socializmo skirtumo kriterijus yra ne ekonominio organizavimo principai, o žmogaus užimama padėtis visuomenėje, jo laisvė, teisė dalyvauti priimant valstybei reikšmingus sprendimus ir galimybę realizuoti save įvairiose visuomeninio gyvenimo srityse.

„Demokratinio socializmo“ sąvokos komponentai yra politinė, ekonominė ir socialinė demokratija.

Politinės demokratijos idėja remiasi laisvės ir lygybės principais. Socialdemokratai pripažįsta įvairių demokratijos formų egzistavimo galimybę, tačiau bet kuriuo atveju esminiai politinės demokratijos reikalavimai turi būti: laisvų rinkimų buvimas, suteikiantis piliečiams realų pasirinkimą tarp įvairių politinių alternatyvų, galimybė keisti demokratijos demokratiją. valdymas taikiomis priemonėmis, asmens ir mažumų teisių užtikrinimas, nepriklausomos teisinės valstybės egzistavimas. Demokratija, socialdemokratų interpretacijoje, pateikiama kaip absoliuti vertybė, turinti viršklasinį pobūdį. Pasisakydami už „grynąją“ demokratiją, socialdemokratai valstybę supranta kaip aukščiausią socialinę instituciją, kurioje reguliuojami ir derinami priešingi socialiniai interesai. Valstybė veikia kaip pagrindinė institucija socialinius pokyčius ir progresyvus vystymasis.

Pagrįsdami ekonominę demokratiją, socialdemokratai oficialiuose dokumentuose pabrėžė, kad pasisako už viešąją nuosavybę, tačiau mišrios ekonomikos rėmuose. Privati ​​nuosavybė yra prieinama tam tikruose ekonomikos sektoriuose. Nuosavybės formų įvairovė turėtų padėti užtikrinti gamybos efektyvumą. Kolektyvinė nuosavybė yra ne tik savitikslis, bet ir visuomenės gerovės gerinimo įrankis.

Socialdemokratai savo ekonominėje strategijoje pirmenybę teikia rinkos santykiams. Valstybė savo ruožtu turi reguliuoti rinką: neleisti joje dominuoti tik stambiajam verslui, o užtikrinti, kad technologijos būtų naudojamos visos visuomenės labui. Kitaip tariant, tarptautinė socialdemokratija pripažino principą: „Konkurencija – kiek įmanoma, planavimo – tiek, kiek reikia“.

Ekonominės demokratijos laimėjimai taip pat susiję su darbuotojų atstovų „dalyvavimo“ kapitalistinių firmų valdyme plėtra, taip pat su „savivaldos“ plėtra. Apskritai ekonominė sfera turi turėti aiškiai apibrėžtą socialinę orientaciją ir būti visuomenės kontroliuojama, tačiau neprarandant rinkos ekonomikai būdingo efektyvumo.

Sąvoka „socialdemokratija“ reiškia kokybinę žmonių gyvenimo būdo pusę, kuri visapusiškai apibūdina asmens socialinės laisvės laipsnį, jo darbinės veiklos sąlygas ir turinį, švietimo sistemos prieinamumą ir dvasines vertybes, valstybę. aplinką, gyvenimo sąlygos. Kova už socialdemokratiją – tai visų pirma kova už aukštesnę gyvenimo kokybę.

Socialdemokratai Vakarų šalyse, būdami valdžioje ar darydami įtaką valdžiai, didele dalimi prisidėjo prie visuomenės demokratizacijos, darbuotojų teisių ir laisvių plėtimo ir įtvirtinimo. Jų tikroji politika buvo artima liberalaus reformizmo praktikai, tačiau pasižymėjo didesne socialine orientacija ir kova už socialinį teisingumą.

Socialdemokratų pozicijų stiprėjimą lėmė ir tai, kad autoritarinis komunizmas tapo didžiulių aukų nusėtu, ekonominių ir socialinių nesėkmių grįstu keliu. Socialdemokratija ir toliau siekia pusiausvyros tarp laisvės ir socialinio teisingumo ir to siekia socialinė valstybė, kurioje pašalinamas nevaldomo biurokratijos klestėjimo pavojus, ilgalaikis planavimas nesuriša visuomenės rankų ir kojų, o visų visuomenės narių asmeninė atsakomybė iškeliama į pirmą planą.

Socialistinė ideologija, tiek revoliucinėmis, tiek reformistinėmis modifikacijomis, turėjo ir tebedaro rimtą įtaką dirbantiems žmonėms, ypač samdomiems. Šios ideologijos įtaką lemia tai, kad ji nukreipta į sąžiningą, be išnaudojimo, piliečių socialinę padėtį turinčią vienodą visuomenę. Socializmas pirmą kartą susiejo galimybę įgyvendinti aukštus humanistinius idealus su poreikiu panaikinti privačią nuosavybę ir sunaikinti išnaudojančią valstybę.

Ideologiškai pagrindinė XX amžiaus konfrontacija yra liberalių ir socialistinių idėjų kova. Žlugus socialistinių valstybių Rytų blokui socialistinė ideologija atsidūrė gynybinėje pozicijoje. Tačiau socializmas, suprantamas kaip humaniška, demokratiška visuomenė, tebėra „atviras klausimas“, intelektualinė ir praktinė užduotis, kurios sprendimo socialistinės ideologijos šalininkai dar neturi.

Bendra socialistinės ideologijos raidos tendencija XX amžiaus pabaigoje yra socializmo liberalizavimas, nors įtaką išlaiko ir radikalios formos – komunizmas ir neobolševizmas.

Konservatizmas

Konservatizmas iškilo XVIII amžiaus pabaigoje kaip reakcija į Prancūzijos Apšvietimą ir Prancūzijos revoliuciją. Konservatyvi ideologija buvo atsakas į liberalizmo ir radikalizmo iššūkį. Kadangi konservatizmas kyla kaip tik kaip kontrastas liberalioms pažiūroms į žmogaus prigimtį, laisvę, lygybę ir brolybę, jis nelaikomas savarankiška, „gryna“ ideologija. Konservatizmas interpretuojamas kaip liberalizmo epifenomenas, t.y. liberalizmą lydintis reiškinys, liberalizmo priedas. Šis konservatizmo gimimas nesutrukdė jam virsti gana nuoseklia pažiūrų sistema, kuri patyrė reikšmingą evoliuciją, prisitaikančią prie šiuolaikinio pasaulio.

Intelektualiąją konservatyviąją tradiciją plėtojo anglas E. Burke'as (1729-1797) ir prancūzas J. de Maistre'as (1754-1821). L. de Bonaldas (1754-1840). Jie tapo tradicinio konservatorių judėjimo, kuris išsiskyrė nihilistinio XVIII amžiaus Prancūzijos revoliucijos, buržuazinės demokratijos ir asmens laisvės atmetimu, įkūrėjais. Konservatizmo politinės ideologijos „įkūrėjai“ išreiškė aristokratijos interesus, tuos sluoksnius, iš kurių kapitalizmas atėmė stabilų socialinį statusą ir klasines privilegijas.

Konservatoriai supriešino liberalų optimistišką požiūrį į žmogaus prigimtį, kurio protas ir valia sugeba pertvarkyti visuomenę laisvės pagrindu, su pradinio žmogaus prigimties netobulumo idėja, dėl kurios buvo sukurti puikūs radikalaus visuomenės pertvarkymo projektai. yra pasmerkti nesėkmei, nes pažeidžia šimtmečius nusistovėjusią tvarką. Konservatoriai tikėjo, kad tikroji žmogaus „prigimtis“ yra visiškai svetima „laisvės“ sąvokai. Tik konkrečios istorinės laisvės, įgytos protėvių, patikrintos tradicijomis ir priimtos kaip istorinis paveldas, turi prasmę.

Svarbiausias konservatyvios ideologijos principas yra moralinis absoliutizmas, nepajudinamų moralinių idealų ir vertybių egzistavimo pripažinimas. Šie moraliniai idealai ir asmeninės vertybės turi būti formuojamos visomis socialinės ir valdžios įtakos priemonėmis ir pažaboti „nuodėmingą“ žmogaus prigimtį. Šia prasme politika taip pat negali būti laisva nuo moralės.

Kitas svarbus konservatyvumo principas – tradicionalizmas. Tradiciniai principai, anot konservatizmo teoretikų, yra bet kurios sveikos visuomenės pagrindas. Socialinės reformos turi būti pagrįstos visų ankstesnių kartų sukurtomis dvasinėmis tradicijomis ir vertybėmis. E. Burke'as tikėjo, kad bet kurioje visuomenėje egzistuoja kartų solidarumas. Kiekvienas politinis veikėjas, priimantis sprendimus, turi tai daryti atsakingai ne tik savo amžininkams, bet ir savo protėviams bei palikuonims. E. Burke'as demonstratyviai supriešino konstruktyvų liberalų racionalizmą su „prietaringumo“ atsiprašymu. Būtent „paprastuose išankstiniuose nusistatymuose“, tradicijoje, kaupiama iš protėvių paveldėta išmintis ir atsispindi kolektyvinis protas, įskaitant politinį intelektą.

Konservatyvios ideologijos tradicionalizmas glaudžiai susijęs su politiniu realizmu. Konservatizmui svetimas doktrininis požiūris. Politinė praktika, kaip mano konservatoriai, neturėtų būti grindžiama plikomis teorinėmis schemomis. Visuomenėje vykdomos reformos turėtų būti skirtos ne abstraktiam žmogui, o tikriems kūno ir kraujo žmonėms, kurių gyvenimo būdas ir nusistovėję įpročiai negali būti staiga pakeisti be didelių negandų. Konservatizmas sugrąžino politinei minčiai istoriškumo jausmą, audringais revoliuciniais laikais gynė istorinės raidos tęstinumą ir naudingų „senojo socialinio pastato“ dalių išsaugojimą, užuot sugalvojęs abstrakčias struktūras ant revoliucinės istorijos „tuščio lapo“.

Konservatizmas, ypač šiuolaikinis konservatizmas, turi teigiamą požiūrį į žmonių lygybės prieš Dievą idėją. Moralės ir dorybės srityje egzistuoja lygybė, galbūt net politinė lygybė. Tačiau visos konservatyvios ideologijos formos nepripažįsta socialinės lygybės ir yra antiegalitarinės. Jokia visuomenė neįsivaizduojama be hierarchijos, taigi ir nelygybės. Būtent tai yra „gamtą“ atitinkančios tvarkos pagrindas. Egalitarizmas griauna socialinę hierarchiją, kuria grindžiamas socialinis stabilumas. Tuo pačiu metu antiegalitarizmas nereiškia, kad konservatoriai pasisako už griežtą piramidinę visuomenės struktūrą. Socialiniam vystymuisi svarbus socialinis mobilumas vertikaliai ir horizontaliai. XVIII amžiaus pabaigoje E. Burke'as suformulavo meritokratijos principą, pagal kurį valdžia turi būti vertų žmonių, įvairių socialinių grupių žmonių rankose. Laikui bėgant, priėmę politinę demokratiją, konservatoriai tapo elitistinės demokratijos šalininkais, kai demokratinis mechanizmas leidžia suformuoti profesionalų politinį elitą ir pakelti į valdžią vertus žmones. Vertas – vertas – toks yra konservatorių principas, susijęs su individo socialine padėtimi.

Konservatyvioji ideologija turi neigiamą požiūrį į žmonių politizavimo tendenciją, kuri ypač išryškėjo XX a. Privatūs interesai žmogui svarbesni nei politika. Politika yra politinio elito veiklos sritis. Masių dalyvavimas politiniame gyvenime turi būti ribojamas ir kontroliuojamas.

Konservatizmas linkęs sutelkti dėmesį į vietines, regionines ir nacionalines vertybes. Visuomenė nėra išbarstyta į atskirus individų smėlio grūdelius, o orientuota į bendrą, visumą, į „mes“. Ji sutelkta pirmiausia vietos lygmeniu: šeimoje, bendruomenėje, parapijoje, amatų korporacijoje, vietos valdžios institucijose. Socialinis „mes“ vietos lygmeniu yra natūralus stabilumo, išsilavinimo, tradicijų išsaugojimo, patriotizmo formavimo šaltinis.

Konservatizmas XIX amžiuje palaipsniui virsta ideologijos modifikacija, kuri priima kai kurias liberalizmo vertybes, pirmiausia politines. Revoliucijas išgyvenusi ir politinę valdžią išsikovojusi buržuazija atramos ieškojo ir naujose socialinėse-politinėse idėjose. Ypatingas dėmesys Konservatizme jie traukė visuomenės vienybės, valdžios autoriteto stiprinimo priemonių, hierarchijos, dvasinių vertybių jungiamojo vaidmens pabrėžimo troškimą.

XX amžiuje konservatyvios teorijos išsivystė veikiamos reikšmingos klasikinio liberalizmo. Jungtinėse Amerikos Valstijose atsirado vadinamasis rinkos konservatizmas, kuris valstybinio ekonomikos reguliavimo tendencijas vertino kaip pavojingą liberalių Vakarų civilizacijos tradicijų laužymą, kaip „kelias į vergiją“ ir totalitarizmą.

Iki XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio konservatizmas užėmė periferinę padėtį ir buvo gynybinėje pozicijoje liberalaus reformizmo ir socialdemokratinių teorijų atžvilgiu. Konservatizmo iškilimas prasidėjo 7-ojo dešimtmečio antroje pusėje ir ypač 8-ojo dešimtmečio pradžioje, kai daugelyje Vakarų šalių į valdžią atėjo konservatizmo ideologiją perėmusios politinės jėgos.

Neokonservatizmas

Objektyvus neokonservatizmo atsiradimo pagrindas buvo kapitalistinės ekonomikos struktūrinė krizė. Ankstesnės priemonės, naudotos krizinėms situacijoms įveikti ir pateisintos liberalaus reformizmo ideologija, pasirodė nepakankamos. Reikėjo radikalesnių priemonių. Tikėjimas, kad mokslo ir technologijų pažanga dėl savo racionalaus mechanizmo išspręs socialines problemas, žlugo. Paaiškėjo, kad siekiant stabilizuoti visuomenę, stiprus moralinis pastiprinimas ir papildomų lėšųįteisinimas. Neokonservatizmas buvo atsakas į mokslinės ir technologinės civilizacijos krizinės būklės „iššūkį“ ir jos dvasinių bei moralinių pagrindų susilpnėjimą. Jis pasirodė esąs veiksmingesnis nei kitos ideologijos. Neokonservatyvi ideologija stipriau skatino individualius pasiekimus, o neokonservatyvioji politika rado gana veiksmingų ekonominių ir socialinių problemų sprendimo priemonių.

Pasaulėžiūros požiūriu neokonservatizmas pasisako už laisvės principo prioritetą lygybės principo atžvilgiu. Lygybė galima tik kaip galimybių lygybė, bet ne kaip sąlygų ir rezultatų lygybė. Socialinė tvarka realizuojama pirmiausia per socialinę hierarchiją, kuri atsiranda organiškai, natūraliai. Gindamas laisvės ir žmogaus teisių idėją, neokonservatizmas orientuojasi į žmogaus atsakomybę sau ir visuomenei. Žmogaus teisės tik kartu su atsakomybės suvokimu ir išsivysčiusiu pareigos jausmu taurina asmenį.

Ekonomikos srityje neokonservatizmas pasisako už vyriausybės įsikišimo į rinkos ekonomiką ribojimą.

Valstybė privalo skatinti privačią iniciatyvą, o ne jos slopinti. Ši pagalba yra įmanoma teikiant mokesčių lengvatos, skatinanti privačias investicijas ir pasiūlą rinkai. Neokonservatoriai, būdami mecenatinio ekonomikos reguliavimo priešininkai, remiasi asmeniniu faktoriumi: asmenine iniciatyva, asmeniniu interesu, asmeninėmis galimybėmis ir asmenine atsakomybe – tai svarbiausios ir nepajudinamos efektyviai veikiančios ekonomikos vertybės.

Socialinė neokonservatorių politika yra glaudžiai susijusi su ekonomine politika. Trys pagrindiniai principai sudaro neokonservatyvios socialinės doktrinos esmę: solidarumo principas, pagrįstas darbo ir kapitalo vienybės idėja, teisingumo principas, t.y. „teisingas pajamų ir turto paskirstymas“, „teisingas darbo užmokestis“, „sąžininga mokesčių politika“ ir kt., subsidiarumo principas – pagalba skatinant savigalbą ir privačią iniciatyvą. Vadovaudamiesi šiais principais, asmenys ir mažos bendruomenės savo socialines-ekonomines problemas turėtų spręsti patys, o valstybei patikėti tik tuos klausimus, kurių nepavyksta išspręsti panašiai. Neokonservatorių socialinės-ekonominės politikos esmė – sudaryti sąlygas, kurios leistų darbuotojams taupyti, įsigyti turto, įgyti finansinę nepriklausomybę ir nepriklausomybę nuo valstybinės „socialinės globos“.

Neokonservatoriai mano, kad socialinės pašalpos turi būti teikiamos nemokamai tiems, kuriems jos reikia ir kurie negali patys apsigyventi. Visi kiti piliečiai turi mokėti už visas jiems reikalingas ir naudojamas paslaugas, bet gauti jas tokia forma ir kokybe, kokios nori ir kokia leidžia jų materialinė gerovė.

Socialinė rinkos ekonomika yra neokonservatorių formulė. Socialinė rinkos ekonomika, šiuolaikinių konservatorių požiūriu, yra ne tik sėkmingiausia ekonominė forma, stiprinanti ir plečianti savininkų klasę. Jis taip pat geriausiai tinka žmonėms: duoda užduotis piliečiams, bet jų nekontroliuoja.

Politinėje sferoje neokonservatoriai yra ištikimi senajai konservatorių tradicijai – demokratija turi būti vertikali, elitinė. Politinė veikla nėra vienos socialinės grupės privilegija ar monopolis, o profesija, prieinama kiekvienam, tačiau tik turint atitinkamus gebėjimus, pašaukimą ir Specialusis ugdymas. Kiekvienas gali ir turi domėtis politika, nes ji liečia visus, ir kiekvienas gali vienaip ar kitaip dalyvauti politiniame šalies gyvenime, tačiau politikais turi būti ir dirbti politikoje tik profesionalai, kad politinius sprendimus išlaisvintų nuo mėgėjiškumo. , o pati politika nuo ochlokratinių tendencijų.

Neokonservatizmas perėmė klasikinio liberalizmo principus, pirmiausia asmens laisvės principą, tačiau sugebėjo juos susieti su tokiomis tradicinėmis vertybėmis kaip religija, šeima, teisė ir tvarka, decentralizacija ir savivalda bei etnokultūrinė įvairovė.

Organiška visuomenės samprata, kurią išsaugojo neokonservatizmas, prisidėjo prie visuomenės kaip vientisumo suvokimo, kai individų elgesys su savo aistringumu ir savanaudiškumu yra pajungtas nusistovėjusioms struktūroms, vertybėms, tradicijoms. To dėka visuomenė išlieka stabili ir užtikrina vystymosi tęstinumą, praeities ryšį su ateitimi.

Visos šiuolaikinės politinės ideologijos, atspindinčios socialinės egzistencijos konfliktus, nuolat vystosi. Ideologijos įgyja naujų istorinių formų, viena iš kitų skolindamosi vertybinėmis gairėmis, kurios geriau atlieka mobilizacijos, tam tikrų socialinių sluoksnių organizavimo vaidmenį, nukreipia jų socialinį veiksmą. Taip liberalizmas tampa „sociališkesnis“, o socializmas – „liberalesnis“. Konservatizmas internalizuoja liberalizmo vertybes. Atrodo, kad šiuolaikinės ideologijos traukiasi nuo vienpusio pasaulio matymo ir juda skverbties bei papildomumo keliu. Tačiau tai dar nereiškia jų tapatybės praradimo. Ideologijos atspindi tiek socialinį susidomėjimą, tiek ieškojimą realistiškesnių ir veiksmingos programos Socialinis vystymasis. Dėl valdžios besivaržančių jėgų konkurencija, taip pat ideologijų konkurencija yra galios santykių elementas, tai politinės raidos variklis, vienas iš jos demokratinių tendencijų garantų.

teises, kurios išskiria jį iš kitų formų
socialinis reguliavimas
1/ socialinė vertė 2/ suteikiama
taikymo galimybė
valstybės prievarta
3/ palaikoma visuomenės galia
nuomonės 4/ ryšys su morale
A 2. Tarp išvardytųjų
nusikaltimai yra nusikaltimas
1/ prekyba maistu
nenurodyta vieta 2/ skolos nemokėjimas
3/ pasirodo darbe girtas 4/
piktybinis vengimas mokėti alimentus
A 3. Ar šie sprendimai yra teisingi?
A. Galios šaltinis ir nešėjas
Rusijos Federacijos suverenitetas yra
tarptautinių žmonių – sako
konstitucinis atskyrimo principas
autoritetai.
B. Rusijos Federacijos 1993 m. Konstitucija neapima
Rusijos Federacijos prezidentas nė vienam iš trijų skyrių
autoritetai.

neteisinga
A 4. Nustatomas politikos turinys
1/ santykiai tarp asmenų pagal
apie valdžią
2/ santykiai tarp mažų grupių
žmonės apie valdžią
3/ santykiai tarp nevalstybinių
organizacijos dėl išvados
pasiūlymai
4/ santykiai tarp didelių grupių
žmonės apie valdžią
A 5. Būsenoje N. pagrindinis korpusas,
įgyvendinančius teisės aktus
veikla yra nacionalinė
rinkimų būdu sudaryta asamblėja.
Nacionalinis susirinkimas kuria ir
priima įstatymus, kuriuos patvirtina
karalius. Valdžia neša
atsakomybė Nacionalinei
susitikimas. Kokia yra vyriausybės forma
Valstybė N?
1/ dvarui atstovaujanti monarchija 2/
absoliuti monarchija
3/ parlamentinė monarchija 4/
parlamentinė respublika
A 6. Ar teisingi šie sprendimai
valdžių padalijimas?
A. Valdžių atskyrimas skatina
neleidžiantis susikaupti galiai rankose
vienas vyras.
B. Valdžių atskyrimas skatina
aiškus funkcijų pasiskirstymas tarp
valdžios šakos.
1/ teisingas tik A 2/ teisingas tik B 3/
abu sprendimai teisingi 4/ abu sprendimai
neteisinga
A7. Ar teisingi šie teiginiai?
valstybė?
A. turėti savo teritoriją nėra
yra privaloma funkcija
teigia.
B. nustatant ir renkant mokesčius
valstybės teritorija yra monopolija
valstybės teisė.
1/ teisingas tik A 2/ teisingas tik B 3/
abu sprendimai teisingi 4/ abu sprendimai
neteisinga
A 8. Nurodykite tiesioginio formą
piliečių dalyvavimas valdyme
valstybė, įtvirtinta Konstitucijoje
RF.
1/ mitingai 2/ peticijos 3/ referendumas 4/
žmonių iniciatyva
A 9. Totalitarinė valstybė
charakterizuojamas
1/ prieinamumas ekonominis
piliečių nepriklausomybe
privačioje valdoje
2/ ideologinis pliuralizmas
3/ savarankiškomis priemonėmis
žiniasklaida
4/ opozicinių partijų nebuvimas ir
judesiai
A 10. Teisinė valstybė išskiria
1/ valdžių padalijimo principas 2/
suverenitetas
3/ nepriklausoma užsienio politika 4/
kariuomenės buvimas
A 11. Kuris sprendimas yra teisingas?
A. Įstatymus Rusijos Federacijoje priima Vyriausybė
RF.
B. Eilinis pilietis neturi
teisėkūros iniciatyvos teisė.
1/ teisingas tik A 2/ teisingas tik B 3/
abu sprendimai teisingi 4/ abu sprendimai
neteisinga
K 1. Toliau pateiktame sąraše pateikiamos funkcijos
prezidento ir parlamento panašumai
respublikos ir keturi prezidento skirtumai
respublika iš parlamentinės. Pasirinkite ir
parašykite atsakymą į lentelę.
1/ valdžia keičiama, renkama
tam tikras laikotarpis
2/ valstybės vadovo rinkimai gyventojų
3/ vyriausybės atsakomybė
valstybės vadovas
4/ teisiškai įsteigta
vyriausybės atskaitomybė ir atsakomybė
už savo veiklos rezultatus.
Panašumai Panašumai Skirtumai
B 2. Užmegzti korespondenciją tarp
politinių režimų bruožai ir jų
tipai.
Politinių režimų bruožai:
A) opozicija leidžiama, bet yra
griežtai kontroliuojamas B) teisinis
valstybė
B) visiška valstybės kontrolė visiems ir
visų D) bet kokios priešpriešos slopinimas
D) visų lygybė prieš įstatymą E)
vienos ideologijos propagavimas
Politinių režimų tipai: 1)
demokratinis 2) autoritarinis 3)
totalitarinis
B 3. Užmegzti korespondenciją tarp
Rusijos Federacijos valdžios institucijos ir
valdžios šakos.
Rusijos Federacijos valstybės institucijos:
A) Primorsky teritorijos administracija B)
Federalinė asamblėja
C) Kultūros ministerija D) m
maniau
D) Rusijos Federacijos vyriausybė E) departamentas
išsilavinimas Maskvoje
Valdžios šakos: 1)
teisėkūros 2)

dokumentas. Iš rusų mokytojo, rašytojo, žurnalisto A.N. Ostrogorskio „Švietimas ir auklėjimas“. Kūdikystėje ir visą ikimokyklinį laikotarpį

žmogų augina beveik vien šeima, šeimyninis gyvenimas. Čia jo polinkiai gauna pirmąjį maistą, čia gimsta jo simpatijos, poreikiai, pomėgiai, čia nurodomas jo charakteris... Bet šeimos gyvenimas, jos moralė, polinkiai, idealai, meilės, veikla, pramogos, visa jos sudėtis... aukštyn, savo ruožtu, yra viso visuomenės gyvenimo atspindys. Socialinės sėkmės ir nesėkmės įnešamos į šeimą ir čia jos patiriamos... Čia tėvas ar mama išplėšia savo širdį, kurią ten, už namų, reikėjo tramdyti... Šeima niekaip negali apsisaugoti nuo gyvenimą, o jaunystėje priešų invazijas ir bado streikus išgyvenusių žmonių prisiminimuose visada yra pasakojimas apie gilius pėdsakus, kuriuos juose paliko patirti įspūdžiai. Tačiau, be tokių svarbių įvykių, kasdienis gyvenimas neišvengiamai paveikia sandėlį šeimos gyvenimas. Viešajame gyvenime vyrauja gera valia, abipusis pasitikėjimas, bendras darbas – ir šeimos gyvena draugiškai, nuoširdžiai, lygindamos santykių šiurkštumą abipusio paklusnumo, mylinčios vaikus. Socialinis gyvenimas klostosi ne žmogiškai, o gyvuliškai, kovos už būvį principu, siekiant asmeninių interesų... - ir šeimos ima kivirčytis, vietoj meilės girdėti ginant savo teises, vietoj to meilės ir pagalbos – kivirčai ir prievarta. Socialinis palaidumas visada įsiskverbia į šeimas, o interesų mažėjimas atsispindi šeimos gyvenime. Vietoj literatūrinių, estetinių, socialinių pokalbių girdisi kalbos apie žemėlapius, namų ūkis, tarnų gudrybės, pelnas, kostiumai ir t.t. Jei yra šeimų, kurioms socialiniai papročiai ir gyvenimas, galima sakyti, daro didžiulę įtaką, tai yra tokių, kurie saugo „šventąją“ nuo visokių audrų. gyvybės jūros bangos. Šiose šeimose vaikai yra džiaugsmas... o kitose jie yra papildomos burnos maitinimui, našta, kliūtis įsikurti, juos apsunkina, o vaikai gyvena užkampyje ir nepriežiūroje. Užduotys. 1. Kokia yra pagrindinė dokumento idėja? 2. Kokia socialinė šeimos funkcija yra A.N dėmesio centre. Ostorogorskis? Kaip jo šios funkcijos aprašymas papildo pastraipos tekstą? 3. Kaip autorius apibūdina visuomenės įtaką šeimai? 4.Kokią išvadą galima padaryti iš perskaityto teksto, norint suprasti šeimos ir visuomenės santykį? 5. Kodėl šis tekstas, parašytas maždaug prieš 100 metų, neprarado savo aktualumo?

Šalies valdžios veiklą kritikuojanti politinė partija siūlo savo alternatyvią valstybės raidos programą. Šis faktas leidžia mums tai laikyti

1) demokratinis

2) opozicija

3) liberalioji demokratinė

4) masyvi

Paaiškinimas.

Nes partija ne valdanti – tai opozicija.

Atsakymas: 2

Politinė partija, kuriai būdingas formavimasis aplink lyderių grupę, amorfiška organizacija ir fiksuotos narystės nebuvimas, vadinama

1) personalas

2) opozicija

3) liberalioji demokratinė

4) masė

Paaiškinimas.

Pagrindinis kadrų partijų struktūrinis elementas yra komitetai. Komitetas kuriamas teritoriniu pagrindu, o jo skaičius dažniausiai yra nedidelis. Komitetai yra savarankiški ir laisvai susieti. Visa jų veikla sutelkta aplink kandidatą į renkamas pareigas. Tokia partija rūpinasi ideologiniais klausimais tiek, kiek gali padėti savo kandidatams. Komitetų pagrindu sukurtos partijos, kurios gali būti laikomos jų pirminėmis organizacijomis, neturi narystės sistemos su atitinkama registracija ir reguliariu nario mokesčių mokėjimu.

Atsakymas: 1

Tematika: politika. Politinės partijos ir judesiai

Valentinas Ivanovičius Kirichenko

Jūs klystate, tai yra kadrų partijos apibrėžimas. Turime išmokti juos atskirti.

Elizaveta Mironova (Maskva) 25.04.2014 13:03

fiksuotos narystės trūkumas ir amorfiškumas - tai personalas??? ar ne atvirkščiai???? ne masė???

Petras Dmitrijevičius Sadovskis

Mes turime viską teisingai.

Centrinę vietą liberaliojoje demokratinėje ideologijoje užima idėja

1) tolygus materialinių gėrybių paskirstymas

2) pilietinė visuomenė

3) klasių kova

4) būtinybė pašalinti išnaudojimą

Paaiškinimas.

Liberali demokratinė ideologija yra socialinės-politinės struktūros forma – teisinė valstybė, kurios pagrindu atstovaujamoji demokratija, kurioje vardan mažumos teisių ir atskirų piliečių laisvių apsaugos ribojama daugumos valia ir išrinktų atstovų galimybės įgyvendinti valdžią.

Liberalioji demokratija siekia suteikti kiekvienam piliečiui lygias teises į tinkamą procesą, privačią nuosavybę, privatumą, žodžio laisvę, susirinkimų laisvę ir religijos laisvę. Šios liberalios teisės yra įtvirtintos aukštesniuose įstatymuose (pavyzdžiui, konstitucijoje ar statute arba precedentuose, priimtuose aukščiausių teismų sprendimuose), kurie savo ruožtu suteikia įvairioms valdžios ir viešosioms įstaigoms šias teises užtikrinti.

Teisingas atsakymas nurodytas 2 numeriu.

Atsakymas: 2

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

Partijų kūrimasis siejamas su normų sklaida

2) parlamentarizmas

4) tradicijos

Paaiškinimas.

Parlamentarizmas – valstybės valdžios sistema, kuriai būdingas aiškus įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios funkcijų pasiskirstymas su privilegijuota teisėkūros organo – parlamento padėtimi kitų valstybės organų atžvilgiu. Būtent pagal tokią sistemą pradeda kurtis politinės partijos (Anglija, Prancūzija, JAV).

Atsakymas: 2

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

Petras Dmitrijevičius Sadovskis

Bet kokį procesą, taip pat ir partijų kūrimąsi, įtakoja daug veiksnių. O mokslininko užduotis yra išsiaiškinti, kuris veiksnys (-iai) turėjo didesnę įtaką. Žinoma, teisės normos yra svarbios ir tikrai atliko savo vaidmenį, tačiau įstatymai (teisės normos) egzistavo ir absoliučiose monarchijose, nors partijų ten nebuvo.

Griežta partinė drausmė, fiksuota narystė, ideologijos laikymasis yra ženklai

1) rinkėjų partijos

2) masiniai vakarėliai

3) personalo vakarėliai

4) avangardiniai vakarėliai

Paaiškinimas.

Pagal masinio vakarėlio apibrėžimą teisingas atsakymas yra 2.

Personalo partijos neturi fiksuotos narystės ir yra laikinos, dažniausiai susikuria per rinkimų varžybas.

Nėra rinkimų partijų, yra rinkimų asociacijos.

„Avangardų partija“ – tai politinė partija, kuri pretenduoja būti visuomenės avangardu, sprendžianti savo problemas ir vadovaujanti šių sprendimų įgyvendinimo veiklai.

Teisingas atsakymas nurodytas 2 numeriu.

Atsakymas: 2

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

Kadrų vakarėliai - priėmimas į jas su tam tikromis sąlygomis, turi fiksuotą narystę, griežtą drausmę, privalomus nario mokesčius; jų vadovavimas iš esmės centralizuotas (marksistinėse-lenininėse partijose galioja demokratinio centralizmo principas);

Masinės partijos – nėra fiksuotos narystės arba į tai nėra griežtai atsižvelgiama. Partijų įnašai nėra fiksuoto pobūdžio ir mokami pagal valią arba aukų pavidalu partijos iždui. Vietinių partinių organizacijų nėra, susirinkimai nevyksta, vietos vadovybė nerenkama, o sudaryta iš žinomų verslininkų ir politikų, liaudiniame lygmenyje partijos lyderis yra bosas

Petras Dmitrijevičius Sadovskis

Kaip tik priešingai. Apibrėžimuose apsikeiskite kadrais ir masinėmis partijomis.

1) suverenitetas vidaus ir išorės reikaluose

2) valdymo elementų buvimas

3) piliečiams visuotinai privalomų įstatymų priėmimas

4) mokesčių nustatymas ir surinkimas

Paaiškinimas.

Pirmasis taikomas tik valstybei, partija negali būti nepriklausoma nuo valstybės, ji veikia ir egzistuoja valstybės rėmuose ir sąlygomis.

Trečia – valstybei, nes jai suteikta įstatymų leidžiamoji galia.

Ketvirta – į valstybę, ji vykdo pajamų perskirstymo politiką, vykdomoji valdžios valdžia, partija tokių galių neturi.

Teisingas atsakymas nurodytas 2 numeriu.

Atsakymas: 2

Politinės partijos

1) priimti gyventojams visuotinai privalomus įstatymus

2) dalyvauti kovoje dėl valdžios

3) nustato ir renka mokesčius

4) atstovauja suvereniai valdžios organizacijai

Atsakymas: 2

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

Kokie bruožai būdingi politinei partijai ir valstybei?

2) suverenitetas vidaus ir išorės reikaluose

3) pilietybės (pilietybės) institutas

4) gyventojams visuotinai privalomi sprendimai

Paaiškinimas.

Visa kita būdinga tik valstybei ir politikos raidai. programas ir valstybę bei partijas, tačiau jos turi skirtingą teisinę galią ir įtaką.

Teisingas atsakymas nurodytas 1 numeriu.

Atsakymas: 1

Tematika: politika. Valstybė ir jos funkcijos, Politika. Politinės partijos ir judėjimai

Kuo remiantis politinės partijos skirstomos į valdančiąją ir opozicinę?

1) organizacinis

2) požiūris į esamą valdžią

3) ideologinis

4) vieta politiniame spektre

Paaiškinimas.

Valdančiosios partijos yra partijos, kurios pateko į parlamentą ir jame gavo daugumą mandatų.

Opozicija – tai partijos, kurios nepateko į parlamentą arba kurios pateko į parlamentą, bet nepalaiko valdančiųjų kurso.

Teisingas atsakymas nurodytas 2 numeriu.

Atsakymas: 2

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

Suformuluoti politines programas, reikalavimus, šūkius ir jų pateikimą valdžiai, politinės partijos pirmiausia atlieka funkciją

1) atstovavimas socialinių grupių interesams

2) personalo mokymas

3) politinė socializacija

4) dalyvavimas rengiant įstatymus

Paaiškinimas.

Vakarėliai domina vieną ar kitą grupę žmonių.

Teisingas atsakymas nurodytas 1 numeriu.

Atsakymas: 1

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

konservatyvi politinė ideologija?

2) „Sąžininga visuomenės struktūra turėtų būti grindžiama turto perskirstymu, valstybės parama labiausiai nuskriaustiems sluoksniams“

Paaiškinimas.

Konservatizmas yra ideologinis įsipareigojimas tradicinėms vertybėms ir įsakymams, socialinėms ar religinėms doktrinoms. Politikoje - kryptis, ginanti valstybinės ir socialinės santvarkos vertę, „radikalių“ reformų ir ekstremizmo atmetimą. Į užsienio politika- dėmesys saugumo stiprinimui, karinės jėgos panaudojimui, paramai tradiciniams sąjungininkams, o užsienio ekonominiuose santykiuose - protekcionizmui.Konservatizme pagrindinė vertybė yra visuomenės tradicijų, jos institucijų, įsitikinimų ir net „prietarų“ išsaugojimas. “

Tiesa ir teiginys, kad konservatizmas yra viena iš politinių ir ideologinių politinės minties srovių, atspindinti jo šalininkų įsipareigojimą saugoti valstybės ir visuomenės tradicijas bei pagrindus.

Konservatizmas orientuotas į istoriškai susiklosčiusių valstybės ir visuomenės gyvenimo formų, jo vertybinių principų, įkūnytų religijoje, šeimoje, nuosavybėje ir kt., išsaugojimą ir palaikymą.

Konservatizmas kaip politinis ir ideologinis reiškinys iš pradžių susiformavo Vakaruose, o tiksliau – anglosaksų kultūrinėje ir istorinėje erdvėje.

Pagrindiniai principai:

Visuomenė – tai normų, papročių, tradicijų, socialinių institucijų sistema, kurią būtina saugoti ir plėtoti;

Pirmenybė teikiama esamoms socialinėms institucijoms, o ne naujoms jas pertvarkyti skirtoms programoms;

Nepasitikėjimas socialinėmis naujovėmis ir visiškas bet kokių revoliucinių pokyčių neigimas;

Religijos sankcionuotos ir palaikomos visuotinės moralinės tvarkos stiprinimas;

Pesimizmas vertinant žmogaus prigimtį, netikėjimas proto galia ir individo gebėjimais.

Teisingas atsakymas nurodytas 1 numeriu.

Atsakymas: 1

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

Opozicinės partijos yra politinės partijos, kurios

1) dalyvauti Seimo rinkimuose

2) rengia ir leidžia įstatymus

3) veikti neteisėtai, be oficialios registracijos

4) kritikuoti vyriausybės politiką

Paaiškinimas.

Opozicija – partija ar grupė, besipriešinanti dominuojančiai partijai ar nuomonei, palaikomai daugumos. Taip pat partijų, grupių ir judėjimų, besipriešinančių valdžios kursui ir vadovaujančių kovai dėl valstybės valdžios su valdančiąja partija (partijomis), politinė veikla.

Atsakymas: 4

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

Kas būdinga bet kuriai politinei partijai?

1) nemažas rėmėjų skaičius

2) centrinių ir vietinių organizacijų buvimas

3) politinių pažiūrų vienovė

4) dideli finansiniai ištekliai

Paaiškinimas.

Politinė partija yra ypatinga visuomeninė organizacija(asociacija), kuri tiesiogiai iškelia sau uždavinį perimti politinę valdžią valstybėje arba dalyvauti joje per savo atstovus valstybės valdžios institucijose ir vietos savivaldoje. Dauguma partijų turi programą: partijos ideologijos reiškėją, jos tikslų sąrašą ir būdus jiems pasiekti.

Teisingas atsakymas nurodytas 3 numeriu.

Atsakymas: 3

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

Kokios yra politinių partijų funkcijos demokratinėje visuomenėje?

1) politinių programų kūrimas

2) įstatymų priėmimas

3) regionų vadovų skyrimas

4) užsienio politikos vykdymas

Paaiškinimas.

Vidinės funkcijos apima naujų narių įdarbinimą, partijų finansavimo užtikrinimą, veiksmingos komunikacijos tarp vadovybės ir vietos skyrių užmezgimą ir kt.

Išorinės funkcijos yra lemiamos partijos veiklai:

Didelių socialinių grupių ir sluoksnių interesų raiška, gynimas ir gynimas; o žmonių integracija į socialines grupes remiantis bendrais tikslais, masių telkimas svarbioms socialinėms problemoms spręsti;

Ideologijos plėtra, visuomenės nuomonės formavimas, politinės kultūros sklaida;

Individo politinės socializacijos galimybių kūrimas;

Personalo rengimas politinėms institucijoms, dalyvavimas formuojant politinį elitą;

Rinkimų kampanijų organizavimas ir dalyvavimas jose;

Kova už valstybės valdžią ir dalyvavimas politiniame valdyme.

Teisingas atsakymas nurodytas 1 numeriu.

Atsakymas: 1

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

Skaitykite ištraukas iš pirmaujančių politinių partijų politikos dokumentų. Kuris laikosi socialdemokratinis politine ideologija?

1) „Sąžininga visuomenės struktūra turėtų būti pagrįsta turto perskirstymu ir valstybės parama labiausiai nuskriaustiems sluoksniams“.

2) „Žmogus visuomenėje negali būti laisvas nuo savo socialinio rato, klano, tradicijų pamatų. Jų pagarba, taip pat tėvynės istorijos pagerbimas yra pagrindinės judėjimo vertybės.

3) „Visi individo ryšiai ir ryšiai su visuomene ir valstybe yra priverstinio pobūdžio, individo laisvės lauką riboja tik kito panašaus asmens laisvės laukas“.

4) „Partija savo veiklos pagrindiniais principais pripažįsta asmenybės ir nuosavybės neliečiamumą, valstybės nesikišimą į privatų piliečių gyvenimą“.

Paaiškinimas.

Socialdemokratija – tai socialinė-ekonominė santvarka, kurios pagrindinis tikslas – užtikrinti socialinę lygybę per didelius mokesčius ir valstybės vykdomą pajamų perskirstymą. Skirtingai nuo socializmo, jis neapima privačių verslininkų klasės sunaikinimo, kaip socializmo metu.

Teisingas atsakymas nurodytas 1 numeriu.

Atsakymas: 1

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

Petras Dmitrijevičius Sadovskis

Norėdami atsakyti į šį klausimą, turite suprasti politines ideologijas.

Alina Idiatullina 17.02.2015 19:33

Pirmasis atsakymas nesusijęs su socialdemokratine ideologija. Tai priklauso liberaliajai ideologijai. Teisingas atsakymas yra 4.

Valentinas Ivanovičius Kirichenko

Išmokite ideologijų tipus, kitaip realiame egzamine padarysite klaidų. Skaičius 4 yra liberali ideologija. Liberalizmas – tai filosofinė ir ekonominė teorija bei politinė ideologija, kuri remiasi nuostata, kad žmogus gali laisvai disponuoti savimi ir savo turtu.

Skaitykite ištraukas iš pirmaujančių politinių partijų politikos dokumentų. Kuris laikosi liberalus politine ideologija?

1) „Valstybė ir visuomenė pirmiausia turi remtis ankstesnių kartų moraliniais pagrindais ir tradicijomis, pagrindinė vertybė, žinoma, yra tęstinumas“.

2) „Sąžininga visuomenės struktūra turėtų būti pagrįsta turto perskirstymu ir valstybės parama labiausiai nuskriaustiems sluoksniams“.

3) „Turtinė nelygybe ir priverstiniu darbu paremtai visuomenei nuolat gresia socialiniai konfliktai“.

4) „Partija pagrindiniais savo veiklos principais pripažįsta asmens laisvę ir asmenybės bei nuosavybės neliečiamybę“.

Paaiškinimas.

Teisingas atsakymas nurodytas 4 numeriu.

Atsakymas: 4

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

2) LIBERALUS

3) Socialdemokratinis

4) Demokratinė

Tiesą sakant, tai daug logiškiau :)

Valentinas Ivanovičius Kirichenko

Liberalizmo esmė yra asmens laisvės ir nuosavybės neliečiamumo pripažinimas. Tai 4-as atsakymas. Tai, ką 2 atsakymą laikėte liberaliu, yra neteisinga, nes šis postulatas artimesnis socialdemokratinėms idėjoms.

Diskusijos apie valstybės vaidmenį visuomenės gyvenime metu pilietis P. kalbėjo taip: „Prioritetas veikloje moderni valstybė turėtų tapti socialinė parama vargšams. Šiais tikslais turėtų būti įvestas progresinis turtingųjų mokestis ir didinami įmonių pelno mokesčiai. Kokios politinės ideologijos šalininkas yra P.?

1) liberalus

2) socialdemokratinis

3) anarchinis

4) konservatyvus

Paaiškinimas.

Socialdemokratinės partijos pasisako už matomesnį valstybės dalyvavimą visuomenės gyvenime ir valdant ekonomiką išlaikant pagrindines laisves. Socialdemokratai pasisako už tinkamų gyvenimo sąlygų žmonėms sukūrimą, pajamų perskirstymą neįgaliųjų ir skurstančiųjų naudai, švietimo sistemos prieinamumą. Vienas iš būdų pasiekti šį tikslą – įvesti progresinį mokestį turtingiesiems.

Liberali ideologija siejama su demokratijos, teisinės valstybės, lygių galimybių ir lygybės prieš įstatymą idėjų puoselėjimu.

Pagrindiniai konservatizmo principai – tradiciškumas, stabilumas, tvarka. Konservatoriai pasisako už stiprią valstybės valdžią ir gina valstybės interesų prioritetą prieš individualius.

Teisingas atsakymas nurodytas numeriu: 2.

Atsakymas: 2

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

2) liberalus

3) socialdemokratinis

4) komunistas

Paaiškinimas.

Kuriai iš lyderiaujančių politinių ideologijų būdingas teiginys: „Valstybė, šalis negali būti laikoma tuščiu lapu, bet koks įrašas šalies istorijos metraščiuose turi būti paremtas protėvių patirtimi ir pagrindais“?

1) konservatyvus

2) liberalus

3) socialdemokratinis

4) komunistas

Paaiškinimas.

Socialdemokratinės partijos pasisako už matomesnį valstybės dalyvavimą visuomenės gyvenime ir valdant ekonomiką išlaikant pagrindines laisves. Socialdemokratai pasisako už tinkamų gyvenimo sąlygų žmonėms kūrimą, kovą su socialine nelygybe, pajamų perskirstymą neįgaliųjų ir skurstančiųjų naudai, švietimo sistemos prieinamumą. Vienas iš būdų pasiekti šį tikslą – įvesti progresinį mokestį turtingiesiems.

Liberali ideologija siejama su demokratijos, teisinės valstybės, lygių galimybių ir lygybės prieš įstatymą idėjų puoselėjimu.

Pagrindiniai konservatizmo principai – tradiciškumas, stabilumas, tvarka. Konservatoriai pasisako už stiprią valstybės valdžią ir gina valstybės interesų prioritetą prieš individualius.

Komunizmas yra ideologija, apimanti socializmo konstravimą – socialinio teisingumo visuomenę, revoliuciniu būdu grindžiamą kolektyvizmo, laisvės, lygybės principais. Po proletarinės revoliucijos valdžia turėjo būti paimta į proletariato rankas (proletariato diktatūra), buvo panaikinta privati ​​gamybos priemonių nuosavybė. XX amžiaus antroje pusėje revoliucijos atmetimas ir taikus perėjimas prie socializmo priartino komunizmą prie socialdemokratinių idėjų.

3) vykdant organizacinę veiklą tarp partijos aktyvistų

4) dalyvavimas organizuojant, rengiant ir vykdant Seimo rinkimus

Paaiškinimas.

Politinės partijos funkcijos:

kova dėl valdžios, įtaka valstybės politikai

dalyvavimas vykdant valdžią;

dalyvavimas formuojant valdžią

visuomenės nuomonės formavimas;

socialinių grupių interesų raiška;

politinis švietimas;

politikos mokymas;

vykdančios vykdomosios valdžios institucijų veiklos kontrolę

Šis pavyzdys iliustruoja vykdomosios valdžios institucijų veiklos stebėsenos funkciją.

Teisingas atsakymas nurodytas numeriu: 2.

Atsakymas: 2

Visuomeniniai rūmai yra organizacija, užtikrinanti Rusijos Federacijos piliečių, visuomeninių asociacijų sąveiką su valstybės institucijomis ir vietos valdžia, siekiant atsižvelgti į Rusijos Federacijos piliečių poreikius ir interesus, apsaugoti Rusijos Federacijos piliečių teises ir laisves. Rusijos Federacija.

Profesinių sąjungų organizacija yra savanoriškas visuomeninis žmonių susivienijimas, siejamas profesinės veiklos bendrumo, sukurtas atstovauti ir ginti darbuotojų teises darbo santykiuose, taip pat organizacijos narių socialinius ir ekonominius interesus.

Politinė partija – tai savanoriška sąjunga, išreiškianti socialinių grupių interesus ir dalyvaujanti kovoje dėl politinės valdžios.

Teisingas atsakymas nurodytas po numeriu: 1.

Atsakymas: 1

Tematika: politika. Politinės partijos ir judėjimai

Panašūs straipsniai