zəng növləri. zəng növləri

1. Blagovest birinci növdür zəng çalır. Blagovest aşağıdakı kimi yerinə yetirilir: əvvəlcə üç nadir, yavaş, çəkilmiş zərbələr edilir, sonra ölçülmüş zərbələr verilir. Bu zəngə zəng deyilir, çünki İlahi xidmətlərin başlanğıcı ilə bağlı müjdə, müjdə onlara bildirilir.

   Trezvon xristian sevincini ifadə edir və İlahi xidmətin ən təntənəli anlarında yerinə yetirilir. Qoşa zəng bütün zənglərin iki dəfə çalınmasıdır. Zəng hər bir zəngin növbə ilə yavaş çalınmasıdır. Bu, xilasımız üçün Rəbbimiz İsa Məsihin "tükənməsini" və ya ölümünü simvollaşdırır. Belə bir zəng ildə iki dəfə edilməlidir: in Xeyirli Cümələr və Böyük Şənbə, Rəbbin çarmıxda öldüyü və Onun pulsuz dəfn olunduğu gün. Hər zəngdə bir neçə dəfə tez-tez çalınması təntənəli bir zəngdir.

   Busting və ya dəfn, dəfn zəngi hər zəngdə bir dəfə, ən kiçiyindən tutmuş böyüyünədək növbə ilə yavaş-yavaş çalınır və böyük zəngi vurduqdan sonra bütün zəngləri birdən vurur və bunu dəfələrlə təkrarlayırlar.

   Zənglərin ən kiçiyindən böyüyünə qədər sadalanması yer üzündə artan insan həyatını simvollaşdırır. körpəlik yetkinliyə çatır və zənglərin eyni vaxtda vurması yer üzündəki həyatın insan ölümü ilə boğulması deməkdir.

   Bu hüznlü dəfn mərasimi, mərhumun dirilməsinə olan sevincli xristian imanını ifadə edən qısa bir zənglə başa çatır.

   Qırmızı zəng kafedrallarda, monastırlarda, dəfnələrdə, yəni orada olan yerlərdə baş verir. çoxlu sayda zənglər. Beş nəfər və ya daha çox olan bir neçə zəng tərəfindən həyata keçirilir.

   Rusiyada bir çox monastır var və demək olar ki, hər birində zəngin özünəməxsus gözəlliyi var.

   http://www.youtube.com/watch?feature=player_embeddedv=JhS0eayxKWI zənglər

2. Bu gün xristian dünyasında üç növ zəng var: pravoslav, katolik və karillon. Pravoslav zəngi müxtəlif tembrlərdən istifadə edən dinamik musiqidir. Katolik kilsələrində tək və ya ikiqat zərbələr zənglər. Carillon zəngi notlara uyğun olaraq həyata keçirilir. Bu zaman zənglərin dillərini hərəkətə gətirən klaviatura qurğusundan istifadə edilir.
   http://www.cultradio.ru/doc.html?id=71716cid=70
3. Haqqımızda Şirkətin Adı: Blagovest; Zəng,
4. ZİNİN NÖVLƏRİ VƏ ONLARIN ADLARI: Pravoslav zəngi Zəng çalması üç əsas növə bölünür: 1. Blaqovest; 2. Zəng, büst; 3. Əslində zəng. Blagovest, böyük bir zəngə vurulan zərbələrlə ölçülür. Bu zənglə dindarlar elan edilir yaxşı xəbər məbəddə ibadətin başlanması haqqında. Blagovest bayram, gündəlik və Lentendir. Zəng, ən böyük zəngdən ən kiçiyə qədər və ya əksinə zənglərin sayılmasıdır. müxtəlif məbləğ hər zəng çalır. İki əsas zəng var: cənazə və su xeyir-duası. Zəngin özü zəng şkalasının bütün əsas qruplarından istifadə edən xarakterik ritmik zəngdir. Bu qrupun zənglərinə aşağıdakılar daxildir: bayram zəngləri / trezvon, dvzvon /, gündəlik zənglər, həmçinin zəng çalanın özünün bəstələdiyi zənglər. yaradıcılıq işi və zəng edənin özünü ifadə etməsi. Zənglər zəruri aksesuarlardan biridir pravoslav kilsəsi. "Zəngin xeyir-duası sırası"nda deyilir: "sanki onun cingiltisini eşidənlərin hamısı gecə-gündüz Sənin Müqəddəs Olanının adını ucaltmaq üçün həyəcanlanacaqlar." Kilsə zənginin çalınması üçün istifadə olunur: zəng etmək İlahi xidmətə sadiq olanlar, Kilsənin və İlahi xidmətlərin zəfərini ifadə etmək, kilsədə olmayanlara İlahi xidmətlərin xüsusilə vacib hissələrini yerinə yetirmək vaxtı barədə məlumat vermək. Bundan əlavə, xalq zəng vuraraq veçeyə (xalq məclisinə) toplanırdı. Zəng pis havada azmış səyahətçilərin yolunu göstərirdi. Zəng, məsələn, hansısa təhlükə və ya bədbəxtlikdən xəbər verirdi. , yanğın. Vətən üçün faciəli günlərdə xalq Vətəni müdafiə etməyə çağırılıb. Zənglə xalqa qələbədən xəbər verir, alayların döyüş meydanından (müharibədən) zəfərlə qayıtmasını alqışlayır və s.
5. 1. Blaqovest; 2. Zəng, büst; 3. Əslində zəng
6. Blagovest - böyük zəngə tək zərbələr. Annunciation ilahi xidmətin qarşıdan gələn başlanğıcını elan edir.

   Trezvon - eyni anda bir neçə zəng çalır. Bu zəng bir prim, iki və ya üç ola bilər (gündəlik dairənin hansı ilahi xidmətinə aid olduğundan asılı olaraq). Vespersdən əvvəl bir notda trezvon ifa olunur. Matinsdən əvvəl, bu ikinci xidmət olduğundan, iki prima üçün zəng var. Liturgiyadan əvvəl, üç primada bir trezvon.

   Zənglər - böyükdən kiçikə ardıcıl zərbələrlə (hər zəngdə birdən yeddiyə qədər).

   Büst - kiçikdən böyüyə qədər hər zəngə bir vuruş.

   Zənglərin adları:
   Bayram - böyük bayramlarda və bəzi digər, xüsusən də təntənəli hallarda istifadə olunur.

   Bazar günü - bazar günü xidmətlərində istifadə olunur.

   Adi və ya Həftə içi - bayram günləri deyil, adi günlər.

7. Blaqovest
   Zəng
   zəng

Sitat mesajı Pravoslav zəngi çalınır

"Zəng səsli bir duadır, səslənən bir simvoldur"

Zənglər pravoslav kilsəsinin vacib aksesuarlarından biridir.
Zəng çalması aşağıdakılar üçün istifadə olunur:
1. Möminləri ibadətə dəvət edin
2. Kilsə və ona ibadət zəfərini ifadə edin
3. Məbəddə olmayanlara İlahi xidmətin xüsusilə vacib hissələrini yerinə yetirmə vaxtını elan etmək.

Əvvəlcə, Rusiyada zənglərin görünməsindən əvvəl, daha çox ümumi yol möminlərin ibadətə çağırılması onların istifadə etməyə başladığı VI əsrdə müəyyən edilmişdir qalib gəlmək Və pərçimlənmiş. Bila(Və kandiya) taxta lövhələrdir və pərçimlənmiş- xüsusi taxta çubuqlarla vurulmuş yarımdairə şəklində əyilmiş dəmir və ya mis zolaqlar. Və yalnız 10-cu əsrin sonunda zənglər meydana çıxdı.
Rus pravoslav zəngləri digər məzhəblərin zənglərindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Əgər Qərbi Avropanın çanları melodik və harmonik əsasları /carellon-bell orqanı/ ehtiva edirsə, bu, rus çanlarında praktiki olaraq yoxdur. Pravoslav zəngi ritm və xarakterə əsaslanır. Zəngçi daxili instinkti, ritm hissi, miqyasına dair mükəmməl biliyi və ifa texnikasının ustalığı sayəsində Nizamnaməyə, duaya və şəxsi dünyagörüşünə əsaslanaraq sevinc və əmin-amanlıq, dərin kədər və zəfəri çatdıra bilir. zəng çalaraq kilsə xidmətlərinin mənəvi məzmunu. Rəbb Allahla sülh axtaran möminlərin ruhlarında kilsə zəngi parlaq, şən və dinc bir əhval-ruhiyyə oyadır. Beləliklə, insan ruhunun vəziyyətini zənglərin çalması ilə müəyyən edə bilər. Pravoslav zəngi dərindən nüfuz edən ecazkar bir gücə malikdir insan qəlbləri.

Kilsə zənginin çalmasına aşiq olan rus pravoslavları bütün təntənəli və kədərli hadisələrini onunla əlaqələndirdilər. Buna görə də, pravoslav zəngi yalnız İlahi xidmətlərin vaxtını göstərmək üçün deyil, həm də sevinc, kədər və zəfər ifadəsi kimi xidmət edir. Onlar haradan gəldilər müxtəlif növlər zəng və hər zəng növünün öz adı və mənası var.

Beynəlxalq Mərkəz Bell Art əfsanəvi usta İvan Vasilyeviç Danilov və onun tələbəsi Andrey Anatolyeviç Dyaçkovun ifasında bayram zəngi ilə bağlı unikal arxiv qeydini təqdim edir. Arxangelsk, Kiçik Korely Taxta Memarlıq Muzeyi, 1997.

Zənglərin növləri və onların adları

Zəng üç əsas növə bölünür:

Blaqovest
zəng, büst
Əslində zəng

Blaqovest- Bunlar bir böyük zəngə ölçülmüş tək zərbələrdir. Bu zənglə möminlərə məbəddə ibadətin başlanması ilə bağlı müjdə verilir. Blagovest bayram, gündəlik və Lentendir. sözündə "bl A govest" vurğusu birinci hecadadır! "Blaqovest" həmişə zəngin deyil, zəngin adıdır.
Zəng- bunlar böyükdən kiçiyə ardıcıl zərbələrdir (hər zəng üçün birdən yeddiyə qədər), ən böyük zəngdən ən kiçiyə və ya əksinə hər zəng üçün fərqli sayda vuruşla zənglərin sadalanması. İki əsas zəng var: cənazə və su xeyir-duası.
Əslində zəng- bu, zəng şkalasının bütün əsas qruplarından istifadə edərək xarakterik bir ritmik zəngdir. Bu qrupun zənglərinə aşağıdakılar daxildir: bayram zəngləri/çanqırları, dvzvon/, məişət zəngləri, eləcə də zəng çalanın yaradıcı əməyinin və özünüifadəsinin nəticəsi olan zəngin özünün bəstələdiyi zənglər.

Blaqovest qarşıdan gələn ibadətin başlanğıcını bildirmək niyyətindədir. Blaqovest "... nəinki xidmətin başlama vaxtı barədə məlumat verir, həm də xristianları buna hazırlayır ... Bu, əslində, artıq İlahi Xidmətdir" dedi Professor Mixail Skaballanoviç izahlı tipdə. Annunciation, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, həyata keçirilir: böyük bayramlarda - bayram zəngində, bazar günü xidmətlərindən əvvəl - bazar zəngində.

Typikonun göstərişlərinə əsasən, zəng çalmadan əvvəl, zəng üçün primatdan (xidməti yerinə yetirəcək kahindən) xeyir-dua almalıdır. Kahinin xeyir-duası evangelizmi, eləcə də digər zəngləri, liturgik hərəkətin vəziyyətini müəyyənləşdirir.

Zəngin mövqeyini paraecclesiarch yerinə yetirir - müasir versiyada - sexton, qurbangah oğlanı və ya oxucu. Halbuki bizim dövrümüzdə rektordan xeyir-dua almış şəxsin bu şəxsin din xadimləri, katiblər kateqoriyasına aid olmasından və ya sadəcə parishioner olmasından asılı olmayaraq zəng etmək hüququ var.

Blaqovest zamanı zəng çalan şəxsə Məqsədsiz (17-ci kathisma) və ya 50-ci məzmuru 12 dəfə oxuması tövsiyə olunur. "Eyni yüksəliş, qüsursuz oxuyan və ya 50-ci 12-ci Məzmuru söyləyərək, böyük şirkətə tezliklə zərbə vurur" (Typicon, ch. 2). Bu göstəricidən belə çıxır ki, zəngin müddəti təxminən 20 dəqiqəyə uyğundur. Ancaq indi zəngin praktik mənadan daha çox simvolik məna daşıdığı üçün blagovestin vaxtı azalıb və təxminən 10 dəqiqədir.

Blaqovestin əvvəlində, səs tamamilə zəifləyənə qədər təyin edilmiş zəngə iki zərbə vurulur və ölçülmüş zərbələr üçüncüdən başlayır. Zərbələr arasındakı interval zəngin səsinə uyğun olaraq seçilməlidir, əks halda zərbələr çox nadirdirsə, zəng kədərli və ya çox tez-tez olduqda həyəcan verici ola bilər.

Bu Nizamnamə tövsiyələri əsasında Moskvada Xilaskar Məsihin adına Patriarxal Katedralinin Zvonar Xartiyası tərtib edildi. Müqəddəs Patriarx Aleksinin xeyir-duası ilə təsdiq edilmiş Katedral zvonar nizamnaməsinin mətni.

Bu günə qədər bir çox kilsə hələ də kilsə zənglərinin unikal seçimlərini saxlayır. Trinity-Sergius Lavra, Novo-Devichy Moskva Monastırı, Kirillo-Belozersky Vologda Monastırı, Yepiskop Məhkəməsi və Rostov Velikydəki Fərziyyə Katedrali - və bu abidələrin siyahısı rus tarixi uzun müddət siyahıya alına bilər. "Zənglərin seçilməsi" termini seçimə aiddir müəyyən məbləğ müəyyən bir monastırda və ya məbəddə toplanan zənglər. Belə bir seçim müxtəlif ölçülü zənglərin buraxdığı bütün tonların və səslərin tam musiqi harmoniyasını yaradır. Müəyyən bir məbədin seçilməsinin uzun müddət toplandığı hallar var idi. Beləliklə, Üçlük-Sergius Lavrada mövcud olan seçim 486 ildir davam edir. Bu kolleksiyada hələ də 1422-ci ilə aid zənglər var. Sovet hökumətinin kilsələri vəhşicəsinə xaraba qoyduğu və əmlakını dağıddığı Rusiyadakı dəhşətli ateizm dövründən nadir zənglərin əksəriyyəti sağ qala bilmədi. Düzdür, Böyük dövründə Vətən Müharibəsi Sovet hökuməti zəng qüllələri ilə birlikdə bəzi rus kilsələrini bərpa etməyə cəhd etdi.

Şəfa zəngləri

Pravoslav ənənəsində zənglərin çalması təkcə dua çağıran bir siqnal mənasını deyil, həm də insanı müəyyən bir şəkildə quraraq, Ali güclərlə dərin təmas hisslərinə səbəb olur. Zəngə əbəs yerə “səsli günəş”, nemət deyilməyib. Müalicə zamanı zəng çalmaqdan istifadə edilir psixosomatik xəstəliklər. Bu gün artıq sübut edilmişdir: akustik dalğa zənglər çaldıqda xaç şəklində yayılır. Bu, Moskva ZİL-in elmi laboratoriyasında Xilaskar Məsihin Katedralinin zənglərini bərpa edərkən riyazi olaraq hesablanmışdır. Texnika elmləri doktoru B. N. Nyunin zəngin dəqiq radiasiya nümunəsini yaratdı. Göydən yerə enən səs sanki ərazini vəftiz edir. Bəlkə də buna görə zənglərin insan ruhuna təsiri çox böyükdür. Sankt-Peterburq psixiatrlarından biri müalicə edir ruhi xəstəlik sadəcə zənglərin səsi. Bununla belə, təkcə ruhi xəstəliklər mistik səsə məruz qalmır. Alimlər müəyyən ediblər ki, zənglə yayılan dalğa bir neçə kilometr radiusda patogen bakteriyaları öldürür! Məlum oldu ki, ultrasəs diapazonunda olan zənglər enerji generatoru kimi fəaliyyət göstərir.Bizim əcdadlarımız bunu təxmin edərək epidemiya zamanı gecə-gündüz zəng çalırdılar. Üstəlik, hər bir xüsusi xəstəliyə qarşı - xüsusi bir zənglə.

Əbəs yerə deməyiblər: "Əgər ikona boyalarda duadırsa, məbəd daşda duadırsa, zəng səsli duadır, səslənən ikonadır. Bu, rusların bürüncdən atdığı səsdir. pravoslav insanın qulağı özü üçün ideal seçdi. pravoslav insan səslə doğulmuş, yaşamış və ölmüşdür. Qəfil çalınan zəng cinayətin və intiharın qarşısını aldığı, tövbəyə apardığı, ümidsiz bir insanı məbədə çağırdığı, orada sakitləşərək canlılıq və varlığın mənasını qazandığı çoxsaylı hallar məlumdur.

(adətən zəng bürüncündən tökülür), qübbə şəklində olan səs mənbəyi və adətən, divarların içərisinə dəyən bir dil. Kənardan çəkic və ya kündə ilə döyülən, dili olmayan zənglər də məlumdur.

Zənglər dini məqsədlər üçün (möminləri namaza çağırmaq, İlahi xidmətlərin təntənəli anlarını ifadə etmək) və musiqidə istifadə olunur. Zəngin ictimai və siyasi məqsədlər üçün istifadəsi məlumdur (həyəcan siqnalı kimi, vətəndaşları görüşə çağırmaq (veçe)).

Musiqi aləti kimi klassik zəng

Zənglər orta ölçülüdür və çoxdan müəyyən səs qabiliyyətinə malik zərb musiqi alətləri kateqoriyasına daxil edilmişdir. Zənglər müxtəlif ölçülərdə və bütün tuninqlərdə olur. Zəng nə qədər böyükdürsə, onun tənzimlənməsi də bir o qədər aşağı olur. Hər zəng yalnız bir səs çıxarır. Orta ölçülü zənglər üçün hissə bas nota açarında, kiçik ölçülü zənglər üçün - skripka açarında yazılır. Orta ölçülü zənglər yazılı notlardan bir oktava yuxarı səslənir.

Ölçüsü və çəkisi səbəbindən daha aşağı dərəcəli zənglərin istifadəsi mümkün deyil, bu da onların səhnəyə və ya səhnəyə qoyulmasına mane olacaq. Beləliklə, 1-ci oktavaya qədər səs üçün 2862 kq ağırlığında bir zəng, Sankt-Peterburq kilsəsində bir oktava aşağı səs tələb olunacaq. Londonda Paul, 22.900 kq ağırlığında bir zəng istifadə edildi. Aşağı səslər haqqında deyiləcək bir şey yoxdur. Onlar Novqorod zəngi (31 000 kq), Moskva zəngi (70 500 kq) və ya Çar zəngi (350 800 kq) tələb edərdilər. "Les Huguenots" operasının 4-cü pərdəsində Meyerbeer 1-ci oktavanın F-də və 2-ci oktavaya qədər səslər çıxararaq, toksin üçün ümumi istifadə edilən zənglərin ən aşağısını istifadə etdi. Zənglər simfonik və opera orkestrlərində süjetlə bağlı xüsusi effektlər üçün istifadə olunur. Hesabda sistemləri balın əvvəlində göstərilən 1-dən 3-ə qədər nömrələnən zənglər üçün bir hissə yazılır. Orta boylu zənglərin səsləri təntənəli xarakter daşıyır.

19-cu əsrin sonlarından teatrlar adi teatr zəngləri dəstindən daha çox həcmli olmayan və daha aşağı səslər yayan, kifayət qədər nazik divarlı, tökmə tuncdan hazırlanmış qapaqlı zənglərdən (tembrlərdən) istifadə etməyə başladılar.

XX əsrdə. zəng çalmağı təqlid etmək üçün klassik zənglərdən deyil, uzun borular şəklində orkestr zənglərindən istifadə olunur. Zənglərə baxın (musiqi aləti).

Dörd növ kanonik zənglər var, bunlar ayrı-ayrılıqda və ya birlikdə pravoslav çanlarının bütün çeşidini təşkil edir: blagovest, trezvon brute və chime. Blaqovest- tək ölçülən zərbələrdən birinə böyük zənglər daha çox görmək üçün tıklayın.

trezvon- əslində zəngin özü, hamısı və ya bir neçə eyni vaxtda səslənən zənglər.

Büst- kiçikdən böyüyə hər zəngə bir zərbə, ardınca "bütünlükdə" bir zərbə, daha tez-tez bu cənazə büstüdür.

Zəng- hər zəngə böyükdən kiçiyə alternativ zərbələr ("hamısında" vurmadan).

Evangelizm haqqında bu səhifəyə klikləyin

Əvvəlki dərsdə qeyd edildiyi kimi, müjdə verən zənglər müjdəçilər adlanır və onlar bayram/bazar, həftə içi və oruc zənglərinə bölünür. Zəng qülləsində bir neçə müjdəçi varsa, zəng çalan zəngi öz çəkisinə uyğun olaraq zəngləri seçərək xidmətin təntənəsini vurğulaya bilər. Tədbir nə qədər böyükdürsə, zəng də bir o qədər böyükdür. Bu nümunə müjdəçilərin adında da öz əksini tapmışdır.

Bayram evangelist Müqəddəs Pasxa bayramında və On İkinci Bayramlarda istifadə olunur. Məbədin rektoru digər günlərdə, məsələn, məbəddə taxt-tacın təqdis edilməsi zamanı və ya himayədarlıq bayramlarında bayram zənginin istifadəsinə xeyir-dua verə bilər. Bayram zəngi zənglər dəstində ən böyüyü olmalıdır.

bazar günü evangelist bazar günləri və böyük bayramlarda istifadə olunur. Bayram zəngi varsa, bazar zəngi çəkidə ikinci olmalıdır.

Polieleik müjdəçi (dəstdə kifayət qədər müjdəçi varsa) polyeleos İlahi xidmətin həyata keçirildiyi günlərdə istifadə olunur (Typikonda bu xüsusi işarə ilə göstərilir - qırmızı xaç). Bu, bazar zəngindən sonra gələn ən böyük zəngdir.

hər gün(adi) zəng həftənin iş günləri, həmçinin altı qat və doksoloji xidmətlərdən istifadə olunur. Buna görə çəki baxımından poliuretandan sonradır.

Arıq zəng yalnız Lent zamanı evangelist kimi istifadə olunur. Bütün digər yazılarda zəng adi dövrəyə uyğun olaraq baş verir.

Zəng qülləsində müjdəçilik üçün kifayət qədər zəng yoxdursa, rektorun müəyyən etdiyi kimi, bayram və bazar müjdəçiləri bir zənglə, polieleolar, iş günləri və oruc zəngləri başqa bir zənglə təmsil oluna bilər.

Zəngin özü və ya zəng haqqında

Əslində zəng bütün zənglərin birdən-birə növbə ilə və ya bir neçə zəngin eyni vaxtda istifadə edildiyi səs adlanır. Bütün zənglərin cingiltisi bölünür: trezvon, zəng, sayma.

trezvon- bu, bütün zənglərin çalınmasıdır, onun forması ilə məhdudlaşmır, ona görə də zəng edənin özü istifadə olunan zənglərin tərkibini, həmçinin ritm, dinamika və kompozisiyanı seçir. Trezvon xristian sevincini və zəfərini ifadə edir. Bu, adətən, hər üç zəng qrupunu əhatə edir, hər birinin öz partiyası var.

Qurulmuş ənənəyə görə, trezvonda yalnız bu xidmət başlamazdan əvvəl evangelizmdə iştirak etmiş müjdəçi iştirak edə bilər (kiçik mümkündür, lakin daha böyük deyil). Ayrı-ayrılıqda trezvon icra edərkən adətən üç seqment fərqləndirilir: başlanğıc (toxum), trezvon düzgün və sonluq (son). Toxum qısa bir ritmik fraqmentdir, məsələn, blagovestdən əsas zəngə keçmək üçün yalnız zəng zənglərindən istifadə edir. Zəngin əsas hissəsi bir, iki və ya üç addımda (ayələr, silsilələr) kiçik fasilələrlə həyata keçirilə bilər. Üstəlik, hər bir belə zəng silsiləsi öz ritmi, tempi, dinamikası və tərkibinə malik ola bilər. Seriyalar arasında fasilələr ola bilər və ya hər seriya seriya sırasına uyğun olaraq bir, iki və ya üç tam zəng akkordu ilə bitir. Bir addımda çalmağa sadə zəng, iki addımda çalmağa qoşa zəng, üç addımda çalmağa isə trezvon deyilir. Vespersdən əvvəl zəng bir addımda yerinə yetirilir, çünki bu, günün ilk xidmətidir; Matinsdən əvvəl, bu ikinci xidmət olduğundan, zəng iki seriyada həyata keçirilir; Liturgiyadan əvvəl - üç seriyada (ayələrdə). Bu günə qədər formalaşmış ənənəyə görə, bu qaydaya əməl edilmir və zillərlə zəng sinonimləşib. Gündəlik nitqdə "ring" feli üç sıra vermək üçün semantik mənası olmadan "yalnız zəng et" deməkdir. Və seriyanı bir akkordla bitirmək ənənəsi zəngin sonuna çevrildi və Müqəddəs Üçlüyün izzətinə bütün zənglərdə üçlü akkorddan ibarətdir.

Zəngin ardıcıl olaraq çalınması və ya vurulmaması və zəngin xarakteri ilə bağlı göstərişlər məbədin rektoru tərəfindən müəyyən edilir və verilir. Trezvon ilahi xidmətin, bayramın və ya zəngin keçirildiyi hadisənin xarakterinə uyğun olmalı, onun icrasında müəyyən mötədilliyə riayət etməli, müxtəlif həddi aşmaqdan çəkinməlidir. Müjdəçinin ritmini "sındırmaq" adət deyil, zəng boyu bir tempi saxlamaq lazımdır, sürətləndirə və bir az yavaşlaya bilərsiniz, lakin əsas temp davamlı olmalıdır. Nizamnamə zəngin müddətini dəqiqələrlə müəyyən edir. Məsələn, beş dəqiqəlik zəng və ya rektor deyir: "Daha çox zəng et".

Sxematik olaraq, zəng quruluşu aşağıdakı kimi təsvir edilə bilər:

BLAGOVEST		RING=ÜZÜK
3 hit	37 vuruş	toxum	1-ci qəbul	2-ci qəbul	3-cü görüş	sona çatır
3*40”	37* 6”=222	20”				20”
2.0 dəq.	3.7 dəq.	0.3 dəq.	3-5 dəq.	3-5 dəq.	3-5 dəq.	0.3 dəq.
5-6 dəqiqə		10-15 dəqiqə

Trezvonun iki növü var - "qırmızı zəng" və "iki zəng". “Qırmızı zəng” haqqında bunları söyləmək olar: Tipikdə belə bir ifadə var: “Qırmızılarda çalmaq” (Typikon, s. 49). Köhnə günlərdə orta (zəng) zəngləri xoş səsinə görə qırmızı adlandırırdılar. Qırmızı sözünün kilsə slavyan dilində "gözəl, yaraşıqlı, gözəl" mənası var. Buna görə də "qırmızı" ritmik fiqurların gözəlliyi və müxtəlifliyi ilə seçilən, saf zəfər və sevinc hissi yaradan zəng adlanır. Qırmızı zəng ümumiyyətlə kafedrallarda, monastırlarda, dəfnələrdə, yəni bir çox böyük və orta zəngləri ehtiva edən çox sayda zəngin olduğu yerlərdə baş verir. Qırmızı zəng ümumiyyətlə bir neçə zəng tərəfindən həyata keçirilir, orta zənglərdəki hər zəng öz hissəsini yerinə yetirir. Qırmızı zənglər Böyük Bayramlarda, kilsədə xüsusilə təntənəli və sevincli hadisələr zamanı istifadə etmək üçün uyğundur.

Zəngdən istifadə etmək məqsədəuyğun olduqda zəng əvəzinə "ikidə" zəngi istifadə olunur, lakin xidmətin qaydaları və təbiəti şənlik tərzində zəng çalmağa imkan vermir. Mühafizəçiyə zərbələr endirərək "ikiyə" çağırırlar və növbə ilə onu izləyən kiçik zəng, ardınca hər ikisinə bir zərbə. Bu cür zənglər Kiçik Vespers, Təqdim edilmiş Hədiyyələr Liturgiyasından əvvəl, Böyük Çərşənbə günü Matinlərdən sonra və bir sıra başqa hallarda edilir.

Sadalama haqqında

Büst mərhum üçün kədər və kədəri ifadə edən və insanın doğulduğu andan ölümünə qədər yer üzünü və əbədi həyata ümidini simvolizə edən dəfn, cənazə zəngidir. Bu zəng yer üzündə insan həyatının böyüməsini, körpəlikdən yetkinliyə və kişiliyə doğru rəmzi olan zənglərin kiçikdən böyüyə yavaş-yavaş sadalanması ilə edilir və bütün zənglərin eyni vaxtda vurulması yer üzündəki həyatın insan tərəfindən boğulması deməkdir. insanın bu həyat üçün əldə etdiyi hər şeyin qaldığı ölüm. Zəng səsi yavaş-yavaş hər zəngi bir dəfə vurur və "dolu". Sadalamada zəng adətən əvvəlki zərbənin səsi tamamilə kəsilənə qədər vurulur. Burada tələsikliyə ehtiyac yoxdur və zəng çalanları döyüntülərin dəyişməsi (zənglərin fərdi səsi nəzərə alınmaqla) və güclü və sinxron zərbə zamanı fasilələri bərabər şəkildə artırmaqla xüsusi nüfuza nail olmalıdır. Ölən məbədi qapıya, ya da dəfn yerinə aparmaq üçün gedişin gedişatından asılı olaraq belə bir siyahıyaalma dəfələrlə həyata keçirilə bilər, lakin sona çatdırılmalı və tam bir zərbə ilə başa çatmalıdır.

Kədərli dəfn mərasimi mərhumun dirilməsinə xristianların sevincli imanını ifadə edən qısa zənglə başa çata bilər (baxmayaraq ki, bəzi zənglər haqqında təlimatlar ölülərin dəfni zamanı zəng çalmamağı göstərir). Belə ki, dəfn mərasimindən sonra mərhum məbəddən çıxarılarkən zəng səsi ilə bitən axtarış aparılır. Kahinlərin, hieromonkların, arximandritlərin və yepiskopların dəfn və dəfn mərasimində bir qədər fərqli siyahıyaalma aparılır. Əvvəlcə böyük zəngə 12 dəfə vurulur, sonra sadalama, sonra yenidən böyük zəngə 12 dəfə, yenidən saya və s. Cəsəd məbədə gətiriləndə zəng çalınır. İcazə verilən duanı oxuduqdan sonra - bir zəng. Cəsəd məbəddən çıxarıldıqda, göstərilən sadalanma yenidən göstərilir və cənazə qəbirə qoyulduqda zəng çalır.

Zəng haqqında

Zəngən böyüyündən kiçiyə qədər hər zəngə növbə ilə (bir və ya bir neçə dəfə) kədərli təntənəli zəngdir. Qurulmuş ənənəyə görə, zəngin sonunda "hamıya" deyilən bütün zənglərə heç bir zərbə yoxdur. Liturgiya praktikasında, qarşıdan gələn xidmətin və ya hərəkətin əhəmiyyətini vurğulamaq üçün istehsal olunur və Rəbb Allaha istinad edən zəng kimi istifadə olunur.

Hər zəngdə bir dəfə "ümumiyyətlə" bir zərbə ilə çalınması ən kədərlidir və ildə yalnız iki dəfə baş verir: Yaxşı Cümə və Böyük Şənbə günü Rəbbin çarmıxda ölümü və sərbəst dəfn günü. Böyük Daban Vespers-də, Kəfən götürülməzdən əvvəl, "Sənin üçün geyinən ..." mahnısı oxunarkən, hər zəngdə bir dəfə yavaş bir zəng çalınmalıdır. Məbədin ortasında kəfən, dərhal zəng çalır. Böyük Şənbə günü Matinlər Böyük Doksologiyanın oxunması ilə başlayaraq və məbədin ətrafında Kəfənlə bütün yürüş boyunca, Kəfəni məbədin içərisinə gətirən və çatanda olduğu kimi, Kəfən çıxarılanda olduğu kimi zəng tələb olunur. Onunla Kral Qapıları - dərhal zəng çalır. Xilaskarımızla bağlı qəmli zəng, edam tərzində, adi insanlar və günahkarlar, insanlar üçün cənazə zəngi ilə eyni deyildi, zəng çalma adətən daha sürətli və daha bərabər vuruşlarla həyata keçirilir və onu simvollaşdırır. Rəbbimiz İsa Məsihin “qüvvələrinin tükənməsi”.

İldə üç dəfə Matinsdə Rəbbin Xaçının yüksəldilməsi günü, Böyük Oruc Xaçına pərəstiş həftəsi və Mənşə günündə Dürüst Ağaclar, "Böyük Doksologiya"nın oxunması zamanı qurbangahdan xaç götürülməzdən əvvəl, hər zəngə yavaş-yavaş üç dəfə (bəzi yerlərdə 1 dəfə) ən böyüyündən kiçiyə qədər vururlar. Xaç məbədin ortasına gətirilib kürsüyə qoyulanda zəng çalır.

ZƏNGLƏR VƏ ZƏNG TARİXİNDƏN

Zəngin səsi həmişə “sözsüz” başa düşülüb və başa düşüləcək – axı o, insan Ruhuna xitab edir. İnsanlar zəng çalaraq veçeyə çağırılır, xüsusi "çovğun" səsi ilə dondurma, həyəcan və ya həyəcan siqnalı ilə oyanırdılar - ümumi bir bədbəxtlik elan etdilər və köməyə çağırdılar, padşahları və qalibləri təntənəli "səs"lə qarşıladılar. Rusdakı zənglərin çalması altında, hamısı əsas hadisələr- istər ölkə, şəhər, kənd, kənd həyatında, istərsə də fərdin həyatında: onun doğulması, toyu, başqa aləmə getməsi saf, ahəngdar zəng səsləri ilə gözəgörünməz şəkildə deşilirdi. / Nə qədər itmiş səyyahlar, həm sözün, həm də məcazi mənada, xilas zəngi Allahın nuruna gətirdi! /
* * *
Zənglərin sələfləri - zənglər xristianlığın doğulmasından (və ya qəbulundan) əvvəl də bir çox xalqlara tanış idi. Qədim Afinadakı Proserpina kahinləri qurbanların təqdis edilməsi və təmizlənməsi zamanı, dualar zamanı zəng çalırdılar. Delfidə - Baxın müqəddəs mərasimində. Onlar dəfn mərasimlərində zəng vurur, pis ruhları və ölülərin kölgələrini evlərindən qovurdular. Qədim yəhudilər arasında baş kahinin paltarına kiçik zənglər tikilirdi (səsləri Tanrı sözünün simvolu idi). / Yalnız "zəng"li paltarda baş keşiş Allaha "yaxınlaşa", qurbanlar kəsə və insanlar üçün dua edə bilərdi./ Buddist məbədlərində məbədin məkanını şər qüvvələrdən təmizləmək üçün çöldən və içəridən zənglər asılırdı. Amma müsəlman ölkələrində məscidlərdə zəng yox idi və yox. / Məsələn, türklərdə belə bir inanc var ki, zəngin çalması havada üzən ruhların dincliyini pozur (Türklərin Konstantinopolu aldıqdan sonra ilk işi çanları sındırmaq olub./
* * *
Slavyan bütpərəstliyi kilsə zəngini dərhal qəbul etdi. Slavyan xalqlarının şüurunda olan zənglər həm cəzalandıra, həm də əfv edə bilən səmavi ildırımın simvoluna çevrildi. /Rusda toyları tağlı zənglər və kilsə zəngləri olmadan təsəvvür etmək mümkün deyildi. Zəngin bayram əhval-ruhiyyəsi yaratmaqla yanaşı, gənclərə sağlamlıq, övlad və zənginlik bəxş etdiyinə inanılırdı./
* * *
Əvvəlcə, Rusiyada zənglər görünməzdən əvvəl, möminləri ilahi xidmətlərə çağırmağın daha ümumi bir yolu 6-cı əsrdə, döymə, kandiya və pərçimdən istifadə etməyə başlayanda müəyyən edildi. / Bilə və kandiya (bunlara bəzən düz zənglər də deyirlər - lalə şəklində olanlardan fərqli olaraq) - bunlar əvvəlcə taxta lövhələr, sonra perçinlənmiş metal lövhələrdir - yarımdairə şəklində əyilmiş dəmir və ya mis zolaqlar (hər ikisi xüsusi taxta çəkiclərlə vurulmuşdur) . Və yalnız X əsrin sonunda. zənglər göründü.
* * *
Rus kilsə zəngləri öz harmoniyası, gücü və gözəl görünüşü ilə həmişə diqqəti cəlb etmişdir. Zəngin çalınması ənənəvi olaraq kilsələrdə, kafedrallarda və məbədlərdə İlahi xidmətlərə başlayır və bitir. Həmişə belə olub, bu gün də belədir. Zənglər həmişə səslərini kanonik razılığa uyğun olaraq düzürlər: zənglər, zənglər və zənglər. Zənglərin səsləri notlarda ("saxta") bir qədər fərqli olsa belə, hamısı birlikdə, bir seçimdə, zənglər bir-birini "tərbiyə edir", ahəngdar şəkildə səslənir (zəng dalğasının dalğası yellənir sanki bütün bu möcüzəni insan əllə deyil, özü yaradır).
* * *
Bizim sovet xalqımız, hətta ən “tanrısız” kommunist onilliklərində də zənglərin səsinə – Kremlin cingiltilərinin sədaları altında oyanıb yuxuya getmişdi. Onda çoxları başa düşmədi ki, Sovetlər ölkəsi ... zəng çalmaqla "yaşayır". Bizim üçün bunlar “dəqiq zamanın siqnalları”, “Moskvanın səsi” və s.
* * *
90-cı illərə qədər. 20-ci əsr Rusiyada rəsmi məktəblər və zəng mərkəzləri yox idi. Parlaq Həftədə zəng etmək istəyən hər kəs zəng qülləsinə buraxıldı və o zaman zəng edən oğlanları seyr etdi, təşviq etdi, kömək etdi və onlardan biri qabiliyyət göstərsə, onu tələbə kimi qəbul etdi. 1917-ci il inqilabı zəngləri ataraq bu ənənəni “dəfn etdi”. Möcüzəvi şəkildə sağ qalan məbədlər "səssiz" olaraq qaldı.
Qeyd. İndi də xarabalıqlardan yüksələn bir çox zəng qüllələri “səssizlik”də qalır. Beləliklə, 3-cü minilliyin əvvəllərində Moskvada 300-dən çox kilsə kilsəsi var idi, onların üçdə ikisi bərpa olunmalı idi. Zənglər və döyüntülər yarıdan az idi və hətta o zaman da əksər hallarda təsadüfi seçim idi. Məsələn, Moskva bölgəsində, bu yaxınlarda, tamamilə depressiv mənzərə müşahidə edildi: nadir bir məbədin işində təcrübəli bir zəng çalan var idi (özünü öyrədən alpinistlər zəng çalmağa qalxdılar). 90-cı illər 20-ci əsr haqlı olaraq Rusiyada zəng çalanların dirçəliş vaxtı adlandırmaq olar. Vaxt gəlib çatdı ki, bir araya gələn fərdi həvəskarların səyləri uğur qazandı.
* * *
Buradakı rus xalqı "əzəldən" zəngə hörmətlə yanaşır, onun səsinin ilahi mənşəyini xatırlayırdı. Təəccüblü deyil ki, İncilin oxunduğunu bildirən zəngin səsi İncil adlanır. O, göydən gələn bir səs kimi, bütün kilsə xidmətini çərçivəyə salır. Ən böyük zəngə ölçülmüş zərbələr başlayır və bitir İlahi Liturgiya. / Zəngin çalınması insanı hətta kilsənin (kafedral, məbəd) divarlarından kənarda olanda da məbədin fəaliyyətinə cəlb edir. Zəng duaya və əmələ çağırır, gündəlik qayğıları, problemləri, çətinlikləri bir anlıq da olsa unutdurur və Allahı yada salır./
* * *
Pravoslav zəngi həmişə sərtliyə və sadəliyə əsaslanırdı, lakin heç kim mövcud qanunlar çərçivəsində yaradıcı olmağı qadağan etmir (zəng edənin özü bəstəkar, ifaçı və improvizatordur). Onun vəzifəsi bu gün, məsələn, "göstərmək", məsələn, Fərziyyə və sabah - Məryəmin Doğuşunu (köməki ilə) elə bir şəkildə yola salmaqdır. fərqli güc sülh və kədəri, sevinc və narahatlığı çatdırmaq üçün döyüntülər, temp və ritm). Ancaq zəng qülləsində dayanarkən zəng edənin yadda saxlaması lazım olan ilk şey onun məbədlə Cənnət arasında əlaqə olması və kilsə zənglərinin ona bərabər məbəd ayinləri olmasıdır (hər şeydən sonra İlahi xidmətlər bununla başlayır və bununla bitir).
* * *
Ənənəvi olaraq formalaşır xüsusi növlər zəng: blagovest, simli (cənazə) zəngi, gündəlik, toy (sürətləndirici), görüş və nəhayət, bayram zəngləri, bunlar arasında böyük, orta, qırmızı və xüsusi forma- zəng. /Trezvon - ifa etmək ən çətin, lakin musiqi baxımından ən parlaq. O, vahid bütövlükdə birləşdirilən 3 hissədən ibarətdir (və onun adı "üç zəng" ifadəsinin birləşməsindən gəlir). Bütün zənglərin qırmızı cingiltisi (“bütün ciddiliklə”) Böyük Bayramlarda öz gücü və gözəlliyi ilə diqqəti çəkir. Zəng çalanları üçün zənglər həmişə elə seçilib ki, hamı birlikdə ahəngdar “zəng-xor” əmələ gətirirdi. Hər hansı bir zəng digərləri ilə uyğun gəlmirsə, ümumi sistemdən kənara çıxırsa, o, "qoç", "həllsiz" ləqəbini aldı və bir qayda olaraq, çalmaqdan xaric edildi. Zənglər üçün adətən 3 qrup zəng seçilir: böyük - müjdəçilər, orta - zəngli və kiçik - zəng çalan zənglər. Zənglərin səsinə və tonuna gəlincə, bu, onların çəkisindən, formasından və tökmə keyfiyyətindən asılıdır: eyni istehsalda atılan 100 eyni zəng fərqli səslənəcək (həm tökmə temperaturu, həm də metalın necə soyuması).
Qeyd. Hər zəngin səsi özünəməxsusdur və tez-tez bu səbəbdən onlara ləqəblər verilir. Məsələn, Rostov Kremlinin zəng anonsuna “Qu quşu” (bu adı bağırsaq səsinə görə almışdır), şirin səsli qonşusuna isə “Qırmızı” (məxməri səsinə görə) deyilir. Kreml zəngxanasının müjdəçisi "Ayı" adını daşıyır (çizgi, qalın bas üçün).
* * *
Rus pravoslav zəngi digər dinlərin zəng çalmasından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Qərbi Avropanın çanları melodik və harmonik əsasları (karellon-zəng orqanı) ehtiva edirsə, rus zənglərində bu praktiki olaraq yoxdur. Pravoslav zəngi ritm və xarakterə əsaslanır. Zəng çalan insan daxili instinkti, ritm hissi, miqyasda mükəmməl biliyi və ifa texnikasının ustalığı sayəsində Qayda, dua və şəxsi dünyagörüşü əsasında sevinc və əmin-amanlıq, dərin kədər və zəfər çatdıra bilər. zəng çalaraq kilsə xidmətlərinin mənəvi məzmunu. / Rəbb Allahla sülh axtaran möminlərin ruhunda kilsə zəngi parlaq, şən və dinc əhval-ruhiyyə oyadır. / Pravoslav zəngi insan qəlbinə dərindən nüfuz edən ecazkar bir güc ehtiva edir. Kilsə zənginin çalmasına aşiq olan rus pravoslavları bütün təntənəli və kədərli hadisələrini onunla əlaqələndirdilər. Buna görə də, pravoslav zəngi yalnız İlahi xidmətlərin vaxtının göstəricisi kimi deyil, həm də sevinc, kədər və zəfər ifadəsi kimi xidmət edir. /Buradan hər birinin öz adı və mənası olan müxtəlif zəng növləri meydana çıxdı./
* * *
Pravoslav zəngi 3 əsas növə bölünür:
1) yaxşı xəbər;
2) zəng, sayma;
3) faktiki zəng.
Blagovest, böyük bir zəngə vurulan zərbələrlə ölçülür. Bu zəng möminlərə məbəddə İlahi xidmətlərin başlanması ilə bağlı xoş xəbəri elan edir. / Blagovest bayram, gündəlik və orucdur. /
Zəng hər zəng üçün fərqli sayda vuruşlarla ən böyük zəngdən ən kiçiyə (və ya əksinə) zənglərin çeşidlənməsidir. /2 əsas çan var: dəfn və su xeyir-duası./
Zəngin özü zəng şkalasının bütün əsas qruplarından istifadə edən xarakterik ritmik zəngdir. / Bu qrupun zənglərinə aşağıdakılar daxildir: bayram zəngləri (trezvon, dvzvon), məişət zəngləri, həmçinin zəng çalanın özünün bəstələdiyi zənglər (sonuncular zəng çalanın yaradıcı əməyinin və özünüifadəsinin nəticəsidir).
* * *
İnsanlar kimi zənglərin də taleyi fərqlidir. Onların arasında uzunömürlülər də var (məsələn, hələ də fəaliyyət göstərən Nikonovski zəngi, 1420-ci ildə doğulmuş, Müqəddəs Üçlük Sergius Lavradan).
* * *
Zəng çalmağa başlamazdan əvvəl həmişə zəngin üstündə bir müqəddəslik mərasimi keçirilir: çöldən və içəridən müqəddəs su səpərək dualar oxuyurlar. Öz sənətinin əsl ustaları tərəfindən xeyir-dua almış və yaradılmış zəng, şübhəsiz ki, uzun müddət yaşayacaq və insanları "səslənən" xaçla kölgədə qoyacaq - həm üfüqi, həm də şaquli istiqamətdə hərəkət edən üç ölçülü səs dalğası.
* * *
Güman edilir ki, səhərə çalan zəngin ilk zərbəsi ilə istənilən “gecə pis ruhları”nın gücü yox olur.
* * *
Orta əsrlər Avropasında, Walpurgis Gecəsi kimi tanınan Bütün Müqəddəslər Gecəsi və Tonqal Gecəsi (Beltein) kimi gecələrdə, cadugərlərin kəndi işğal etdiyinə inanıldığı zaman, kəndlilər cadugərlərin kəndin üzərindən uçmaması üçün kilsə zənglərini çalırdılar. Şəhərlilər də öz növbəsində oyaq idilər və qazan və tavaları tıqqıldatmaqla, bütün şəhər zənglərini çalmaqla səs-küyü daha da artırırdılar. /Məhkəmələrdəki “cadugərlər” cinlərin belindəki kovenlərə hava ilə uçduqlarını, lakin gecə kilsə zənginin səsi eşidildikdə yerə yıxıldığını “etiraf edirdilər”./
* * *
Rus dilində zəng dövlətçiliyin simvoluna və eyni zamanda geniş rus ruhuna çevrilmişdir (yəqin ki, rus ruhunun bəzi "telləri" zəng çalmasında adekvat şəkildə əks olunur). Maraqlıdır ki, rus zəngləri, məsələn, Hollandiyalılardan (xüsusən Malinsky olanlardan) əsaslı şəkildə fərqlənir. / Malin, euphony ilə məşhur olan zənglərin töküldüyü bir Hollandiya şəhəridir (buna görə də moruq zəngləri gəldi). Holland zəngləri daha dəqiq, tonlanmış (sim kimi) səsə malikdir. Rus zəngi öz növbəsində bütün akkordu götürür (buna görə də rus zənginin bir vuruşunda çox geniş səs diapazonu alınır).
* * *
Kilsə zəngləri konsertlər üçün deyil. Uzun müddətdir ki, belədir: zənglər bütün dünyanın mənəvi şahidi, tuncda simvol, cingiltisi isə səsdə simvoldur. Zəngin çalınması əbəs yerə “Kilsə səsi” adlandırılmayıb və bu səs mənəvi dirçəlişə və tövbəyə çağırır. Kilsə zənglərinin zəng qüllələrindən boş yerə yayımlanması yaxşı deyil (zəng çalanların zəng qülləsində məşq etmək, saatlardan sonra çalmaq və ya camaatı əyləndirmək hüququ yoxdur). Zənglər yalnız kilsə qanunlarına uyğun olaraq həyata keçirilir: müəyyən bir saatda, müəyyən bir şəkildə. Ancaq ildə bir həftə var ki, (kilsə xidməti ilə eyni vaxtda deyil) bütün dünyanı sevindirmək üçün kifayət qədər zəng etməyə icazə verilir. Bu, Pasxa Parlaq Həftəsidir. / Yadda saxlamaq lazımdır ki, kilsə zəngi həmişə qorunmalı və hörmət edilməli olan ziyarətgahdır. Zəng məbədin (kafedral, kilsə) bəzəyidir və həmişə möhtəşəm olsun./
http://www.tislenko.ru/forum/index.php?topic=3154.0

Oxşar məqalələr