Rəbbin Həyat verən Xaçının Dürüst Ağaclarının Mənşəyi. Bayram haqqında

Rəbbin Həyat verən Xaçının müqəddəs ağaclarının təqdimatı bayramı 14 avqustda qeyd olundu (yeni stil)

Həmçinin bax: Rəbbin Həyat verən Xaçının Dürüst Ağaclarının Ekspozisiyası (Bal Xilaskarı)

1897-ci il Yunan saat kitabında bu bayramın mənşəyi belə izah edilir: “Avqustda çox rast gəlinən xəstəliklərə görə Konstantinopolda qədim zamanlardan yerləri müqəddəsləşdirmək və xəstəliklərin qarşısını almaq üçün yollarda və küçələrdə Müqəddəs Xaç ağacı taxmaq adəti yaranmışdı. böyük kilsə(Ayasofyanın şərəfinə - Allahın hikməti). Bu gündən Həzrətə qədər Allahın müqəddəs anası, şəhərin hər yerində litium düzəldib, sonra ibadət üçün insanlara təqdim etdi. Bu qabaqcadan xəbərdir Müqəddəs Xaç".

Rus kilsəsində bu bayram 1 avqust 988-ci ildə Rusiyanın Vəftizinin xatirəsi ilə birləşdirildi. 1627-ci ildə Moskva və Bütün Rus Patriarxının əmri ilə tərtib edilmiş "Müqəddəs Katedral və Apostol Böyük Fərziyyə Kilsəsinin Effektiv Sərəncamları haqqında Əfsanədə" 1 Avqust bayramı ilə bağlı aşağıdakı izahat verilir: "Müqəddəs Xaç Günündə isə şəhərlərdə suların işıqlandırılması və bütün xalqların rifahı üçün tədbirlər keçirilir. şəhərlər."

XVI əsrin xronoqraflarında Rusiyanın Vəftiz günü ilə bağlı xəbərlər qorunub saxlanılırdı: "Kiyevin və bütün Rusların böyük knyazı Vladimir avqustun 1-də vəftiz olundu."

Rus kilsəsində indi qəbul edilən əmrə görə, 1 avqustda suyun kiçik bir təqdis mərasimi liturgiyadan əvvəl və ya sonra həyata keçirilir. Suyun təqdis edilməsi ilə yanaşı, balın təqdis edilməsi həyata keçirilir.

Müqəddəs Xaçın təqdimat mərasimi avqustun 1-də Yunanıstanda Çar Manuel dövründə Konstantinopol Patriarxı Lukoy tərəfindən, Rusiyada isə Kiyev mitropoliti Konstantin və Rostov yepiskopu Nestor Böyük Hersoq Andrey Yuryeviç tərəfindən təsis edilmişdir. Onun yaranmasına səbəb aşağıdakılar olub. Aralarında sülh və qardaşlıq məhəbbəti içində olan Çar Manuel və Şahzadə Andrey eyni gündə müharibəyə getdilər: birincisi Konstantinopoldan Sarasenlərə, ikincisi Rostovdan bolqarlara qarşı. (Böyük knyaz o dövrdə Rostovda yaşayırdı: Volqanın aşağı axarında yaşayan bütpərəstlərə bolqarlar deyilirdi, buna görə də adlarını aldılar). Rəbb Allah onlara verdi tam qələbə düşmənlər üzərində: Yunanıstan kralı Saracensləri məğlub etdi və knyaz Andrey Boqolyubski bolqarları məğlub etdi və onları öz qollarına çevirərək özünə tabe etdi. - Andrey müharibəyə gedəndə qucağında Əbədi Uşağı, Rəbbimiz İsa Məsihi və iki kahinin qoşunlar arasında apardığı Məsihin Müqəddəs Xaçının təsvirini tutaraq Ən Müqəddəs Theotokosun ikonasını özü ilə aparırdı. Tamaşadan bir qədər əvvəl o, Məsihə və Allahın Anasına hərarətli göz yaşları ilə dualar etdi və Məsihin İlahi Sirlərini danışdı. O, qılınc və nizədən çox bu yenilməz silahla silahlandı və Davudun dediyini yaxşı bildiyi üçün ordusunun cəsarəti və gücündən çox Uca Allahın köməyinə ümid etdi: “O, atın gücünə baxmır, yox[sürət] O, insanların ayaqlarından razıdır, - Rəbb Ondan qorxanlardan, Onun mərhəmətinə güvənənlərdən razıdır.(). Şahzadə həm öz ehtiramlı dualarının nümunəsi, həm də birbaşa əmri ilə əsgərlərini dua etməyə təşviq etdi və hamı diz üstə çökərək Ən Təmiz Theotokos və Məsihin Müqəddəs Xaçının simvolu qarşısında göz yaşları ilə dua etdi. Böyük knyaz ikona baxaraq duasında belə dedi:

Ey Allahımız Məsihi dünyaya gətirən Xanım! Sənə güvənən hər kəs həlak olmayacaq və mən, Sənin qulun, Allahın lütfü ilə, Səndə divar və örtük və düşmənlərə qarşı ikitərəfli silah kimi Oğlunun Xaçına sahibəm. Qucağınızda tutduğunuz dünyanın Xilaskarına yalvarın ki, çarmıxın gücü bizimlə vuruşmaq istəyən düşmənləri yandırıb-yaxan od kimi olsun və sizin qüdrətli şəfaətiniz onlara qalib gəlməyimizə kömək etsin.

Alovlu duadan sonra hamı müqəddəs simvolu və Müqəddəs Xaçı öpdü və qorxmadan düşmənlərin yanına getdi: Rəbb çarmıxın gücü ilə onlara kömək etdi və Allahın Ən Təmiz Anası onlara kömək etdi, Allah qarşısında onlar üçün şəfaət etdi. Hər döyüşdən əvvəl daima bu adət-ənənəni saxlayaraq, Böyük Dük Bolqarlara qarşı döyüşdən əvvəl də ona xəyanət etmədi: o, qədim zamanlarda Çar Konstantin kimi Rəbbin Xaçını qoşunların qarşısına alaraq çıxdı. Bolqarlarla döyüşdən sonra sahəyə çıxan rus ordusu sonuncunu qaçırtdı və onları təqib edərək beş şəhəri tutdu; onların arasında Kama çayı üzərindəki Bryaximov şəhəri də var idi. Onlar kafirlərlə döyüşdən sonra düşərgələrinə qayıdanda gördülər ki, Allah Anasının Körpə Məsih ikonasından bütün ordunu işıqlandıran alovlu şüalar kimi parlaq bir şüa saçır; avqustun birinci günü idi. Möcüzəli tamaşa Böyük Hersoqda cəsarət və ümid ruhunu daha da oyatdı və o, yenidən alaylarını bolqarların arxasınca çevirdi; sağ qalanlara xərac qoyaraq şəhərlərinin çoxunu yandırdı və bütün ölkəni viran qoydu; bu qələbədən sonra Böyük Hersoq zəfərlə evə qayıtdı. - Ordusu ilə Saracenslərə qarşı çıxan yunan çarı Manuel də eyni möcüzəni gördü - ordu arasında Müqəddəs Xaçla birlikdə olan Xilaskarla birlikdə Ən Saf Theotokos ikonasından yürüş bütün alayı kölgədə qoydu və bu gün Saracensləri məğlub etdi.

Allahı izzətləndirən padşah və şahzadə bir-birinə Allahın köməyi ilə qazanılan qələbələr və Xilaskarın ikonasından çıxan möcüzəvi parıltı haqqında xüsusi mesajlarla məlumat verdilər. Ağsaqqal yepiskoplarla məsləhətləşərək, Xilaskar Məsihə və Onun Ən Pak Anasına minnətdarlıq əlaməti olaraq avqustun birinci günündə bayram təşkil etdilər. Düşmənləri məğlub etdikləri çarmıxın qüdrətini xatırlayaraq, kahinə qurbangahdan Müqəddəs Xaç taxmağı və xristianlar tərəfindən ibadət və öpüşmək və çarmıxa çəkilmiş Rəbb İsa Məsihi izzətləndirmək üçün kilsənin ortasına qoymağı əmr etdilər. Bundan əlavə, yepiskoplar bu gündə suyun təqdis edilməsini əmr etdilər, buna görə bayram öz adını aldı - Müqəddəs Xaçın elanı, çünki Müqəddəs Xaç digər müqəddəs nişanlarla birlikdə təntənəli şəkildə çaylara, quyulara və bulaqlara aparılır. - Qardaşlar, hər şeyə qüdrətli Allaha və Xilaskarımız İsa Məsihə və Onun Ən Pak Anasına, Allahın Anasının Xanımına həmd və şükür edərək, Məsihin Müqəddəs Xaçını ehtiramla qeyd edirik; lakin biz ehtiramla, Allahı razı salaraq, öz aramızda sülh və məhəbbət içində olmağı, yaxşı işlər görməyi və Allah qorxusunu, günahlardan uzaqlaşmağı qeyd edirik: belə ki, Yaradanımızı və Ustamızı razı salaraq, insan Oğlunun əlamətinin göydə göründüyü gündən sonra bütün müqəddəslərlə birlikdə əbədi bayramla şərəflənəcəyik (), Məsihin qüdrəti və dirisinin ən dirisinin gəlişi ilə. böyük izzət və parlaq və şən şüalarla bütün salehlərin üzərinə parlayacaq. Məhkəmə başa çatdıqdan sonra, o, bütün müqəddəslərin önünə gedəcək, onları səmavi Padşahlığa aparacaq və bütün müqəddəslər sonsuz əsrlər boyu sevinərək xeyir-dua alacaqlar; Onlara, Ən Təmiz Xanımımız Theotokosun duaları ilə Xilaskarımız olan mərhəmətli Məsih bizi də günahkar hesab etsin. Amin.

Qeydlər

Luka Chrysoverg - Konstantinopol Patriarxı 1156-1169

Manuel Komnenos - Yunan İmperatoru 1143-1180

Kiyev mitropoliti II Konstantin 1167-ci ildə Yunanıstandan Kiyevə gəldi; salnamələrdə hələ 1169-cu ildə qeyd edilmişdir.

Nestor - Rostov yeparxiyasının altıncı yepiskopu 1149-cu ilə qədər salnamələrdə qeyd olunur; 1156-cı ildə ailəsi tərəfindən metropoliten qarşısında böhtan atılan Nestor qadağa altına düşdü; 1157-ci ildə metropoliten qarşısında özünü doğrultdu, lakin elə həmin il çərşənbə və cümə günləri oruc tutmaqla bağlı mübahisələrə görə Andrey Boqolyubski tərəfindən minbərdən qovuldu.

Müqəddəs hüquqları. Andrey Boqolyubski - Böyük Hersoq Yuri Vladimiroviçin oğlu və şanlı Vladimir Monomaxın nəvəsi - yəqin ki, 1111-ci ildə anadan olub, 1175-ci il iyunun 30-da öldürülüb.

Saracens müsəlmanlardır.

Nə yunan tarixçilərində, nə də yunan liturgik kitablarında İmperator Manuelin Saracensləri üzərində qələbə münasibəti ilə Mərhəmətli Xilaskarın və Allahın Ən Təmiz Anasının bayramının açıq-aydın göstəriciləri yoxdur. Ancaq tarixdə çoxlu döyüşlər aparan İmperator Manuel müxtəlif millətlər, elə hallar var ki, padşahı müharibənin uğurla başa çatması və təhlükələrdən xilas olması üçün Allaha xüsusi minnətdarlıq hissini oyatmalı idi. Burada çar Manuelin türk sultanı və ya Sarasenlərlə amansız müharibəsi diqqəti cəlb edir. Dəfələrlə həddindən artıq təhlükələrə məruz qalan padşahın özü orduya əmr verdi. Düzdür, qələbə düşmənin əlinə keçdi, amma padşahın xilası həqiqətən də Allahın rəhmət möcüzəsi idi. Bu, sentyabr ayında idi, kampaniya, təbii ki, avqustun əvvəlində başladı. Bu müharibədən sonra yunanlar Sarasenlərlə iki uğurlu döyüş keçirdilər və onlardan birinə kralın özü rəhbərlik edirdi. Bu hadisələr, Rusiyanın bolqarlara qarşı müharibədə Allahın köməyi ilə bağlı xəbərlərlə birləşərək Çar Manueli ümumi Xilaskar yaratmaq üçün sərəncam verə bilərdi. Xristian bayramı, başlanğıcı artıq 1 avqustda suyun təqdis edilməsi ilə Konstantinopolda qoyulmuşdur. Ancaq Yunan agiologiya abidələrində Xilaskarın xidmətinə indiyə qədər rast gəlinməmişdir.

Ciddi müəyyən edilmiş tarixi zəmin üzərində addımlayaraq qeyd etmək lazımdır ki, avqustun 1-də Pravoslav Kilsəsi mənşəyinə görə fərqli iki bayramı qeyd edir: 1) Rəbbin Müqəddəs və Həyat verən Xaçının mənşəyi və 2) Mərhəmətli Xilaskarın və Ən Müqəddəs Theotokos bayramı. Yunan Horologiyasında, red. 1897-ci ildə ilk bayramın mənşəyi belə izah edilir: “Avqustda tez-tez baş verən xəstəliklərə görə, yerləri təqdis etmək və xəstəliklərdən qorunmaq üçün yollarda və küçələrdə Müqəddəs Xaç ağacını taxmaq adəti qədim zamanlardan yaranıb. Bütün şəhərdə, sonra xalqa ibadət üçün təqdim edilirdi. Avqustun 14-də Xaç yenidən kral otaqlarına qayıtdı. "Bu adət, Konstantinopolun başqa bir adəti ilə birlikdə - hər ayın birinci günü Konstantinopol məhkəmə kilsəsində su təqdis etmək (təqdis mərasiminin 6-da baş verdiyi yanvar və 14-də baş verən sentyabr istisna olmaqla) və avqustun 1-də baş verən müqəddəs və həyat suları şərəfinə bayram üçün əsas idi. ." Artıq 9-cu əsrdə, kral otaqlarından müqəddəs kilsəyə qədər Müqəddəs Ağac taxmaq adəti var idi. Avqustun 1-dən əvvəl Sofiya; İyulun 31-də keçiriləcək Xaç bayramı üçün kanon, indiki münasibətlə yazılmışdır (kanon sözləri ilə başlayır: İlahi gələcək Xaç) George, ep. 8-ci əsrdə yaşamış və iki dəfə Konstantinopolda olan Amastridski. İmperator Konstantin Porfirogen (912-959) ayin kitabında ətraflı qaydalar bu rəqəmin həftənin hansı gününə düşdüyündən asılı olaraq avqustun 1-dən əvvəl Xaç kameradan nə vaxt çıxarılmalıdır. Rusiyada 14-cü əsrin sonu və 15-ci əsrin əvvəllərinə qədər Studiya hökmranlığının hökm sürdüyü vaxta qədər nə iyulun 31-də, nə də avqustun 1-də XIV-XV əsrlərdə meydana çıxan Xaça xidmət edilməmişdir. Yerusəlim qaydasının tətbiqi ilə. Mərhəmətli Xilaskarın və Ən Müqəddəs Theotokosun Bayramı Yunanıstanda və Rusiyada təxminən 1168-ci ildə Yunan kralı Manuel (1143-1180 Saracens ilə) və rus şahzadəsi Andrey Bogolyubskinin 1164-cü ildə bolqarlarla döyüşləri zamanı Xilaskarın və Tanrı Anasının vicdanlı ikonalarından olan işarələrin xatirəsinə quraşdırılmışdır.

Xilaskar (Xilaskar, İsa Məsih sözünün qısa forması) Məsihə həsr olunmuş üç yay tətilinə verilən addır: Bal Spaları, Apple Spas və Üçüncü Spalar.

Bal Spaları - 14 (1) avqust. Bu gün Pravoslav Kilsəsi Mərhəmətli Xilaskarın və Ən Müqəddəs Theotokosun bayramını qeyd edir. Dormition Fast da başlayır - ən qısa, lakin demək olar ki, sərt əla yazı. Oruc Fərziyyə bayramından əvvəldir Allahın anası. Və onun ilk günü Rəbbin Həyat verən Xaçının Dürüst Ağaclarının Mənşəyi (və ya Bitmə: Origin sözü yürüş deməkdir). Xaç Matinsdəki məbədin mərkəzinə gətirilir: şənbə axşamına qədər bütün möminlər ona baş əyə bilərlər.

Hekayə

Tanrının Həyat verən Xaçının Dürüst Ağaclarının Mənşəyi Bayramı 9-cu əsrdə Konstantinopolda təsis edilmişdir: hər il Yunan imperatorlarının ev kilsəsində saxlanılan Həyat verən Xaçın bir hissəsi Ayasofya kilsəsinə gətirilir və xəstəliklərin sağalması üçün su təqdis olunurdu. Avqustun ilk günü məhz ona görə seçilib ki, bu ən isti ayda xəstəliklər xüsusilə yayılıb, insanlar Məsihin çarmıxa çəkildiyi Xaçı öpür, onun təqdis etdiyi sudan içirdilər vəçoxdan gözlənilən sağlamlıq aldı .

Mərhəmətli Xilaskar və Ən Müqəddəs Theotokos bayramı müqəddəs nəcib knyaz Andrey Bogolyubskinin (1157-1174) Volqa bolqarları ilə döyüşləri zamanı Xilaskar, Ən Müqəddəs Theotokos və Müqəddəs Xaç nişanlarından gələn işarələr münasibətilə quruldu.

1164-cü ildə Andrey Boqolyubski Rostov və Suzdal torpaqlarının məzlum sakinlərini sıxışdıran Volqa bolqarlarına qarşı kampaniyaya başladı. Cənnət Kraliçasının köməyinə güvənən şahzadə Onu özü ilə apardı möcüzəvi ikona, onun tərəfindən Kiyevdən gətirilən və sonradan Vladimirskaya adını aldı. Paltarlı iki keşiş ordunun qarşısında müqəddəs simvolu və Məsihin Müqəddəs Xaçını daşıyırdı. Döyüşdən əvvəl, dindar şahzadə, Müqəddəs Sirləri söyləyərək, Allahın Anasına alovlu bir dua ilə müraciət etdi: "Sənə güvənən hər kəs, Xanım, həlak olmayacaq və mən, günahkar, Səndə bir divar və örtük var." Şahzadənin ardınca generallar və döyüşçülər ikona qarşısında diz çökdülər və təsviri öpərək düşmənə qarşı getdilər.

Bolqarlar məğlub oldular və qaçdılar. Rəvayətə görə, həmin gün Yunan imperatoru Manuel Sarasenləri məğlub etdi. Hər iki qələbənin möcüzəliliyinin danılmaz sübutu qoşunlarda olan Xilaskarın, Allahın Anasının və Müqəddəs Xaçın ikonalarından çıxan nəhəng alovlu şüalar idi. Bu şüalar Yunanıstan və Rusiyanın sadiq hökmdarlarının alaylarını əhatə edirdi və döyüşənlərin hamısına görünürdü. Bu möcüzəvi qələbələrin xatirəsinə Şahzadə Andrey və İmperator Manuelin qarşılıqlı razılığı və ən yüksək kilsə orqanlarının nümayəndələrinin xeyir-duası ilə Mərhəmətli Xilaskarın və Ən Müqəddəs Teotokosun bayramı təsis edildi.

Rus Kilsəsində, Mərhəmətli Xilaskarın bayramı ilə eyni vaxtda, 1 avqust 988-ci ildə baş verən Rus Vəftizinin xatirəsi birləşdirilir, xatirəsinə bu gün kiçik bir su təqdis etmək üçün qurulur. Buna görə də insanlar arasında bu bayramı bəzən “Yaş Spalar” adlandırırlar.

Nəhayət, günün üçüncü bayramı, imanın gücü ilə dönüklük sınağına qalib gələn və qısa müddətli əzaba tab gətirərək, xilas və Allahın Padşahlığında əbədi mübarək həyata qovuşmuş müqəddəs Əhdi-Ətiq şəhidlərinin xatirəsidir.

Makkabilərin yeddi müqəddəs şəhidi: Avim, Antoninus, Quriy, Eleazar, Eusebon, Adim və Markell, həmçinin onların anası Solomonia və müəllim Eleazar eramızdan əvvəl 166-cı ildə əziyyət çəkdilər. e. Suriya kralı Antiox Epiphanesdən. Antiox Epiphanes, əhalinin ellinləşdirilməsi siyasətini həyata keçirərək, Yerusəlimdə və bütün Yəhudeyada yunan bütpərəst adətlərini tətbiq etdi. O, murdarladı Yerusəlim məbədi, yəhudiləri ibadət etməyə məcbur etdiyi Olimpiya Zevsin heykəlini yerləşdirdi.

Musanın qanununa əməl etdiyinə görə mühakimə olunan doxsan yaşlı ağsaqqal - qanun müəllimi Eleazar qətiyyətlə əzab çəkməyə getdi və Yerusəlimdə öldü. Eyni cəsarəti Müqəddəs Eleazarın şagirdləri də göstərdilər: yeddi Makkabi qardaşı və onların anası Solomonia. Onlar qorxmadan özlərini Həqiqi Allahın davamçıları kimi tanıyaraq bütpərəst tanrılara qurban kəsməkdən imtina etdilər.

Bütün yeddi qardaşın adından padşaha birinci cavab verən oğlanların ən böyüyü digər qardaşların və onların analarının gözü qarşısında dəhşətli işgəncələrə məruz qaldı; digər beş qardaş bir-birinin ardınca eyni əzabları çəkdi. Yeddinci qardaş var idi, ən kiçiyi. Antiox Müqəddəs Solomoniyaya onu imtina etməyə razı salmağı təklif etdi ki, heç olmasa sonuncu oğlu onun üçün qalsın, lakin cəsarətli ana onu Həqiqi Allahı etiraf etməkdə gücləndirdi. Oğlan da böyük qardaşları kimi əzaba tab gətirdi.

Bütün uşaqların ölümündən sonra Müqəddəs Süleyman onların bədənləri üzərində dayanaraq Allaha şükür duasıyla əllərini qaldırdı və öldü.

Müqəddəs yeddi Makkabi qardaşının şücaəti, eramızdan əvvəl 166-cı ildən 160-cı ilə qədər davam edən Antiox Epiphanes'ə qarşı üsyan qaldıran keşiş Mattathias və oğullarını ruhlandırdı. e. Qələbə qazanaraq Yerusəlim məbədini bütlərdən təmizlədilər.

Məna

“Xilaskar” adının özü onu göstərir ki, qeyd olunan bütün hadisələr bir növ dünyanın Xilaskarı olan Rəbb İsa Məsihlə bağlıdır və bizə Ona iman və Onun mərhəmətinə güvənməyin zəruriliyini xatırladır. Ancaq Rəbbi yalnız təhlükəli, fəlakətli mövqelərinin fərqində olanlar Xilaskar adlandıra bilər. Və əgər bu həqiqi mövqeyimizi unuduruqsa, o zaman onu dərk etməyə gücümüzdən artıq olan və bizi bir çox çətinliklərlə, hətta bizi hədələyən dramatik hadisələr və vəziyyətlər kömək edir.ölüm.

Bizim üçün müqəddəs ağacların əkilməsi təkcə həyat verən Xaça ibadət mərasimi deyil, təkcə ehtiramın təzahürü deyil, həm də bu dünyanın böyüklüyü və mürəkkəbliyi qarşısında zəifliyimizi etiraf etmək üçün bir fürsətdir. Allahın köməyi qasırğada toz zərrəsi kimi.

Biz qüdrəti ilə edam aləti mömin üçün həyat ağacına çevrilən O şəxsi xatırlayırıq. Və sonra hətta yanğınlar, quraqlıq, istilik - bizim üçün həyat mənbəyi ola bilər, bu dünyanın puçluğunun tövbə edərək dərk edilməsi, ruhun ali çağırışının dərk edilməsi bizim üçün Allaha həqiqi dönüşün başlanğıcı ola bilər.

Fərziyyə Lentinin başlanğıcı yuxarıda qeyd olunan hadisələri xatırladığımız və hörmət etdiyimiz günə təsadüf edir. Bu oruc, iki həftə və sərt, bizi 28 avqust (15) tarixində Allah Anasının Ən Saf Xanımının fərziyyəsinin qeyd edilməsinə hazırlayır.

Ən Saf Xanımın həyatı çətinliklər və məhrumiyyətlərlə dolu idi, o, çarmıxa çəkilmiş Oğlun və təkcə Oğlun deyil, əbədi Tanrının əzabını görərək, bütün dünyanın günahları üçün günahsız insan təbiəti ilə günahsız olaraq əzab çəkən bir ananın əzabına dözmək idi.

Əlbəttə, bu ağrı, Qolqotanın intizarının bu iztirabları Ən Saf Xanımın yer üzündəki həyatında əsas kədəri idi. Və bu hadisəni xatırlamaq bizi yenidən xilaskarın anlaşılmaz sirri haqqında titrəyən düşünməyə aparır.Xaç Xilaskar Qurbanı , Ölüm alətini həyat verən qalibiyyətli Rəbbin Xaçının Ağacına çevirən Qurban. SamoMüqəddəs Məryəmin fərziyyəsi kimi xristianlar tərəfindən tanınıricazə tətili yer həyatının çətin bağlarından, Ən Təmiz Ananın Sevimli Oğlu ilə tam qovuşması bayramı.

Ancaq bu zəfərdən əvvəlki dövr dünyəvi kədərlərlə dolu idi, kədərlər nə qədər böyükdürsə, Ən Müqəddəs Theotokosun salehliyi bir o qədər böyükdür. Ən Təmiz Ananın dərdini, mülayim və sərt həyata ehtiyac olduğunu xatırlatmaq üçün bu post yaradılmışdır.

Çelyabinsk və Zlatoust arxiyepiskopu Feofanın fərziyyə orucunun əvvəlindəki xütbəsi

Ənənələr

Nə üçün bu bayram xalq arasında Bal Spas adlanır? Bu vaxt yetişdi bal yeni kolleksiya və bu, əlbəttə ki, Allahın hədiyyəsidir, buna görə də Allaha şükür edərək kolleksiyanı məbədə təqdis etmək üçün gətirmək adətdir. artıq sadəcə bir ləzzət kimi deyil, Allahın bizə olan lütfünün, mərhəmətinin “hər cür qınaq və əzaba” layiq aydın, hiss olunan təcəssümü kimi. Həmin gün, uzun bir ənənəyə görə, kiçik bir su təqdis edilir, dərman bitkiləri və haşhaş.

Bu gün bal təqdis olunduqdan sonra hamı onunla rəftar olunur və ilk növbədə kasıblara bal paylanırdı. Köhnə vaxtlar hətta deyirdilər ki, “əvvəl xilas etdi, dilənçi dərmanı da sınayacaq”.

Ancaq yadda saxlamaq lazımdır ki, bu gündə balın təqdis edilməsi sadəcə bir dindar ənənədir. Bu cür ənənələr (məsələn, Tanrının Transfiqurasiyası bayramında almaların təqdis edilməsi) şüur üçün tamamilə təbiidir. pravoslav insan. Torpaq və onun üzərində yaşayan hər şey Allahın izni ilə meyvə verir və bu meyvələrin istehsalında iştirak edən şəxs bu işdə kömək etdiyinə görə Allaha minnətdarlıq əlaməti olaraq ilk yetişdirilən meyvələri məbədə gətirir.

Buna görə də, özlüyündə bu gündə balın təqdis edilməsi ənənəsi heç bir şəkildə Mərhəmətli Xilaskarın bayramı ilə əlaqəli deyil. Və təbii ki, bu dindar ənənə bu gün pravoslav kilsəsinin qeyd etdiyi bayrama kölgə salmamalıdır.

Reseptlər

Yaxşı ev sahibləri kimi, əhatə edir bayram süfrəsi, qonaqların gəlməsini gözləyirlər və möminlər bal dadmaq üçün kilsə xeyir-duasını gözləyirlər, xüsusən də bal ən dadlı və sağlam ballardan biridir.yağsız qidalar . Sağlamlıq üçün çox faydalıdır: çoxlarının işini normallaşdırır daxili orqanlar qan tərkibini yaxşılaşdırır, toxunulmazlığı artırır.

Balı təqdis etməzdən əvvəl onun keyfiyyətinə əmin olacağıq. Mütəxəssislər balın keyfiyyətini müəyyən etməyin iki yolu haqqında danışırlar.

Birincisi transfüzyondur. Bir qaşıqla balı çömçə götürüb başqa bir qaba tökmək lazımdır, qaşığı hündür tutursunuz. Əgər bal nazik, bərabər, fasiləsiz "ip" və ya lentə tökülürsə, o zaman yaxşı bişirilir. Qaşığı bir neçə dəfə də çevirə bilərsiniz: yaxşı bal qaşıqdan axmır, ancaq ətrafına “sarılır”.
İkinci yol sadə yumşaq ("M" və ya "2M") qələmi bir damla bala batırmaqdır. Əgər qrafitdən qaralırsa, deməli bal keyfiyyətli deyil.
Həqiqi bal asanlıqla barmaqların arasına sürtülür və dəriyə hopdurulur, bu saxta haqqında demək olmaz, sürtüldükdə dəridə topaqlar qalır.

Bal seçildikdə və təqdis edildikdə, evin sevinci üçün yağsız yeməklər hazırlamağa başlaya bilərsiniz.

Lenten bal zəncəfil çörəyi:

1 stəkan şəkər tozu, 1 stəkan su, 2 xörək qaşığı bal, 1 çay qaşığı soda, 0,5 çay qaşığı qabartma tozu, 2 xörək qaşığı kakao və ya qəhvə, 0,5 stəkan kişmiş, 0,5 stəkan doğranmış qoz, 0,5 stəkan bitki yağı, 1,5-2 stəkan zoğal və bir çimdik un

Bir qaba şəkər tökün, su tökün və bitki yağı, bir az qızdırın, bal əlavə edin. Şəkər və balı həll etmək üçün qarışdırın. Ayrı bir qabda soda, kakao və ya qəhvə, ədviyyatları qarışdırın, sonra bunu yağ, su və bal qarışığına əlavə edin və topaqlar qalmaması üçün yaxşıca yoğurun.
Fındıq, kişmiş və qabartma tozu ilə unu əlavə edin. Xəmirin qalın xama bənzəməsi üçün kifayət qədər un lazımdır. Üzərinə qabartma kağızı çəkilmiş və ya yağlanıb un səpilmiş formada 200 dərəcədə 30-35 dəqiqə bişirilir.

Gingerbread bu formada yeyilə bilər və ya kəsilərək istənilən cem və ya mürəbbə ilə qatlana bilər.

bal beze

Buğda ununu şəkər tozu ilə yaxşıca qarışdırın, dadmaq üçün 1 limonun rəndələnmiş qabığı, əzilmiş darçın və mixək, bir az soda və bal əlavə edin (o qədər ki, xəmir çox dik deyil, maye olmasın).

Xəmiri 5 mm qalınlığında tortlar halına salın, dairələr kəsin və yağlanmış çörək qabında bişirin. Peçenyelər soyuyanda üzərinə ağ buzlanma səpin.

Bal kvası

800q. bal, 2 limon, 25 q. maya, 5 l. su.

Balı qaynar suya qoyun və yaxşıca qarışdırın.
Maye 20 ° C-ə qədər soyuduqda, maya əlavə edin, limon şirəsi və ya limon turşusu və 10-12 saat dayanmağa buraxın.
Sərin, şüşələrə tökün və onları tıxaclayın.

bal salatı

2 yerkökü:
2 alma;
8-10 qoz;
0,5 limon suyu,
2 xörək qaşığı bal.

Yerkökü və almanı qaba sürtgəcdən keçirin, əzilmiş qoz-fındıq əlavə edin və bal və limon suyu ilə səpin.

Monastır balı

1 kq. bal, zl. su, 2 çay qaşığı mayaotu.

Balı su ilə qarışdırın və aşağı istilikdə 3 saat qaynatın. Şerbetçiotu, kiçik bir çınqıl cuna qoyun və bir düyünlə bağlayın, bal ilə bir tavaya endirin (mayaotu yuxarı qalxmaması üçün bir çınqıl lazımdır). Şerbetçiotu ilə balı 1 saat qaynadın, vaxtaşırı qaynar su əlavə edin.

Balı oddan çıxarın və hələ də isti halda cuna və ya stəkana süzün taxta qablar. Bu halda, konteyner həcmin 4/5-dən çox olmayaraq doldurulmalıdır. Balın mayalanması üçün qabları isti yerdə (sobanın, batareyanın yanında) buraxın. Bir qayda olaraq, balın qaynadılmasından bir və ya iki gün sonra başlayır.

Bal qıclananda (fısıltı dayanır) ona yarım stəkan yaxşı dəmlənmiş çay tökün (1 stəkan qaynar suya 1 çay qaşığı çay yarpağı). Sonra, qarışdırmadan, balı flaneldən süzün (tercihen bir neçə dəfə).

Süzülmüş bal artıq istehlaka hazırdır. Lakin sərin yerdə bir il saxlandıqdan sonra əla dad əldə edəcək.

qeyd etmək Rəbbin Müqəddəs və Həyat verən Xaçının mənşəyi törədib 14 avqust(1 avqust, köhnə üslub). Həmin gün biz Mərhəmətli Xilaskarı qeyd edirik.

Rəbbin Müqəddəs və Həyat verən Xaçının mənşəyi. bayramın tarixi

Rəvayətə görə, Konstantinopolda qədim dövrlərdən (8-ci əsrdən gec olmayaraq) yerləri müqəddəsləşdirmək və xəstəlikləri qovmaq üçün yollarda və küçələrdə xaç ağacının xaç ağacını çıxarmaq adət idi. Avqustun 1-dən (O.S.) Ən Müqəddəs Theotokos fərziyyəsi bayramına qədər, şəhərin hər yerində litia yaradaraq, ibadət üçün insanlara Xaç təklif etdilər. Rus Pravoslav Kilsəsində bu bayram 1 avqust 988-ci ildə Rusiyanın Vəftizinin xatirəsi ilə birləşdirildi. Bu, XVI əsrin xronoqrafında qorunub saxlanılmışdır: “ Avqustun 1-də Kiyev və Bütün Rusiyanın Böyük Dükü Vladimir vəftiz edildi". 1627-ci ildə Patriarx Filaretin göstərişi ilə tərtib edilmiş Moskva Kremlinin Fərziyyə Katedralinin nizamnaməsində bu bayramın aşağıdakı izahı verilir:

Və Müqəddəs Xaç Günündə Origin günü bütün şəhərlərdə və qəsəbələrdə su naminə müqəddəsləşmə və insanlar naminə maariflənmə prosesi var.

Mərhəmətli Xilaskarın və Ən Müqəddəs Theotokosun bayramı müqəddəs nəcib knyaz Andrey Boqolyubskinin (1157-1174) Volqa bolqarları ilə döyüşü zamanı Xilaskarın, Ən Təmiz Məryəmin və Müqəddəs Xaçın ikonalarından işarələr münasibətilə təsis edilmişdir. Eyni zamanda, Yunan imperatoru Manuel döyüşdə Saracensləri məğlub etdi və onun qoşunlarında da müqəddəs ikonalardan işarələr var idi. Bu, Mərhəmətli Xilaskarın avqust ayında qeyd olunan üç bayramından birincisidir (ikincisi - və üçüncüsü - Rəbbimiz İsa Məsihin əlləri ilə edilməmiş şəklin Edessadan Konstantinopola köçürülməsi).

Bayram 9-cu əsrdə Konstantinopolda ilkin olaraq yerli bayram kimi təsis edilib. XII-XIV əsrlərdə bütünlükdə özünü təsdiq etdi Pravoslav kilsələri. XIV əsrin sonlarında Qüds Xartiyasının yayılması ilə Rusiyada meydana çıxdı.

Rəbbin Xaçının mənşəyi. Tətil üçün troparion və kontakion

Troparion, ton 8

Yuxarıdan düşünərək, bədbəxtliklə qəbul edərək, Xilaskara baxın və acı günahlarımızı ziyarət edin, Rəhmli Rəbb, Allahın Anasının duaları ilə ruhumuza böyük mərhəmət bəxş edin.

Kontakion, ton 4

Bütün murdarlar, rəhmli Xilaskar, mən eyləyən idim, səngər ümidsizliyə düşdü. Amma mən ürəyimdən inləyirəm və Sənin Sözünə fəryad edirəm, səxavətliləri sürətləndirir, Mərhəmətli kimi köməyə tələsirəm.

Rəbbin Müqəddəs Xaçının mənşəyi. Nişanlar

Kompozisiya iki hissədən ibarətdir: yuxarıda Deesis şəklində Xilaskarın sitayişi, aşağıda isə xəstələrin sağaldığı möcüzəvi bulaqdır. Pokrovski Monastırının simvolunda mələklər mənbənin üstündə təsvir edilmişdir və onların arxasında çələnglə taclanmış xaç var. xatırladırdı Əsas mövzu bayram - Rəbbin Həyat verən Xaçına ibadət. Deesisə gəldikdə, onun rus ikonalarında təsviri, görünür, 14 Avqust bayramının yalnız Xaça deyil, həm də Xilaskar və Allahın Anasına həsr olunmasına uyğun gəlir. Şəfaət monastırının ikonası bu mövzuda bizə gəlib çatan ilk ikonalardan biridir. Sonrakı ənənəyə görə, bir monastıra yatırıldı Basil III 1515-ci ildə. Rəsm texnikası bu tarixə zidd deyil və üstəlik, ikonanın Dionysiusun ardıcılları tərəfindən icra edildiyini kifayət qədər inamla güman etməyə imkan verir. Ola bilsin ki, “Ağacların mənşəyi” əsərinin ikonoqrafiyasının birbaşa əlavə olunması da Dionisi ilə bağlı olub: məlumdur ki, o, 1480-ci illərdə Kremllə üzbəüz, Yauzanın arxasında yerləşən Çiqasıdakı Xilaskar kilsəsini çəkib və 1547-ci ildə yanğında dünyasını dəyişib. Çiqasıdakı kilsənin Mərhəmətli Xilaskara ithaf edilməsi birbaşa 14 avqust bayramına işarə edir və Dionysius tərəfindən çəkilmiş kilsə ikonu sonrakı əsərlər üçün nümunə ola bilər.

Rəbbin Həyat verən Xaçının vicdanlı ağaclarının mənşəyi. 1510-1520-ci illər (təxminən 1515?). Vladimir-Suzdal Tarix, Bədii və Memarlıq Muzeyi Qoruğu, Vladimir
Rəbbin Xaçının dürüst ağaclarının mənşəyi. İkitərəfli pult nişanı. Dövriyyə - Rəbbin vəftiz edilməsi. Rus Şimal. 17-ci əsr Qədim Rus Mədəniyyəti və İncəsənətinin Mərkəzi Muzeyi. Andrey Rublev, Moskva
Rəbbin Xaçının müqəddəs ağaclarının mənşəyi. 16-cı əsrin birinci rübü Yaroslavl İncəsənət Muzeyi, Yaroslavl

Solvıçeqodsk (?) ikonasında, kompozisiyanın mərkəzində çarmıxvari quyu var - ikonalı və xaçlı insanların hər iki tərəfdən yaxınlaşdığı mənbə. Yürüşün başında müqəddəslər dayanır. Mənbənin üzərində əyləşən mələk Xaçı şriftə endirir. Yuxarıdakı fonda təqdim olunan mürəkkəb konturların memarlıq səhnələri aksiyanın şəhərin divarları yaxınlığında baş verdiyini göstərir. Şəhər sakinlərinin himayədarları və şəfaətçiləri, onlara mərhəmət və xeyir-dua vermək üçün Məsihə dua edərək, Allahın Anası və Vəftizçi Yəhyadır, bunu "şəhər mənzərəsi" nin üstündə ucaldılmış üç fiqurlu Deesisin təsviri sübut edir. Mənbədən dağdan aşağıya doğru geniş bir su axını axır ki, insanlar ona şəfa tapırlar müxtəlif xəstəliklər. Xəstələrin sağalması səhnəsi ikonanın tərkibinin əhəmiyyətli hissəsini tutur.

Müqəddəs Xaçın mənşəyi bayramının xalq ənənələri

İnsanlar Rəbbin Müqəddəs Xaçının mənşəyi bayramını “bal” Xilaskar, bəzi yerlərdə isə hətta “yaş” adlandırırdılar. Bu adlar ilk Xilaskarın, yəni. bal, arılar ikinci dəfə arı pətəklərini balla kəsdilər və ən yaxşı cökə pətəyini seçərək onları "valideynlərinin xatirəsinə" kilsəyə apardılar. Elə həmin gün “mis” kvas dəmləndi və ziyarətə gələn hər kəsə xidmət etdi. İlk Xilaskar "yaş" adlandırıldı, çünki kilsənin yaradılmasına görə, bu gün su xeyir-duası üçün çaylara və bulaqlara yürüş gedirdi. Kəndlilər yürüşdən sonra nəinki çimərdilər, həm də bundan sonra sağlamlaşan bütün mal-qaranı çaylarda yuyurdular, buna görə də bayramın özünün “yaş” adlandırılması təəccüblü deyil. Birinci Xilaskar, çörək və meyvələrin əvvəllər yetişdiyi və ikinci Xilaskarın rolu və əhəmiyyətinin bu bayrama aid edildiyi Böyük Rusiyanın cənub zolağında xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı, çünki cənubda çörək və tərəvəzlərin təqdis edilməsi çox vaxt Rəbbin Transfiqurasiyasından əvvəl, 14 avqustda həyata keçirilirdi.

14 avqust eramızdan əvvəl 166-cı ildə vəfat etmiş yeddi Əhdi-Ətiq şəhidi Makkabilərin anım günüdür. e. Xalq etimologiyası bayramın adını bu vaxt yetişən xaşxaşla bağlı yenidən düşünmüşdür. Bu gün onlar makanlar, maçniklər - yağsız piroqlar, rulonlar, bulkalar, xaşxaş toxumu və bal ilə zəncəfil çörək bişirirdilər. Yemək tez-tez xaşxaş toxumu ilə pancake ilə başlayır. Pancake üçün haşhaş südü hazırlanmışdı - pancake batırıldığı haşhaş-bal kütləsi. Xaşxaş südü, Rusiyada makalnik, Ukraynada - makitra, Belarusiyada - makater adlanan xüsusi yeməkdə hazırlanırdı. Xaşxaş bir çox atalar sözləri, məsəllər, xor mahnıları və tapmacalarda xatırlanır: "Bir fincan bal - bığını yalayarsan", "Çeren xaşxaş, bəli boyarlar yeyir", "Yakov xaşxaşlı piroqa sevinir", "Xaşxaşı yadına salıb, hirslənmə", "Yeddi nəfərdə bir şəhər var, yüz adam var". Makkabi günündə gənclər "Oh, dağda haşhaşlar var" mahnısı ilə rəqs etdilər, oynaq dəyirmi rəqslərlə qızlar oğlana xaşxaş tökdülər, onu çimdikdilər, qıdıqladılar, oxudular: "Xaşxaş, xaşxaş, xaşxaş, qızıl başlar!".

Şimalda Spasov günü. I. M. Pryanişnikov, 1887

Bəzi Serb kəndlərində bal spalarında su və gənc reyhan təqdis edildi. Həmin gündən su anbarlarında üzməyi dayandırdılar. Bu gündə işləyənlərin xəstələnə biləcəyinə inanılırdı sağalmaz xəstəlik. Makedoniyada "Macabees" (Makabilərin 6 və ya 12 günü) dövründəki hava növbəti 6 ay və ya bütün dövr üçün hava şəraitini proqnozlaşdırmağa xidmət etdi. növbəti il(Avqustun 1-də olan hava gələn ilin yanvar ayının havasını proqnozlaşdırdı və s.). Avqustun 1-dən avqustun 12-dək bolqarlar günəşi, küləyi və yağıntıları seyr etdilər və beləliklə, növbəti 12 ayın, yəni sentyabrın 1-də başlayan növbəti il üçün hava necə olacağını təxmin etdilər. Bolqarıstanın şimal-qərbində kürəkələr arvadlarının valideynlərini ziyarət etməyə getdilər, burada onları yeni məhsuldan çörək və şərabla qarşıladılar, buna görə də bu günə "Zetovden" deyilirdi.

Ya Rəbb, xalqını xilas et və irsinə xeyir-dua ver, müxaliflərə qələbə qazandır və Səni qoru Sizin Xaç eviniz tərəfindən. (Troparion, ton 1)

Öz iradənlə Xaça qalx, adaşı olan yeni iqamətgahına, Öz lütfünü bəxş et, Məsih Allah, Öz qüdrətinlə bizi sevindir, düşmənlər üzərində qələbələr ver, sülh silahına sahib olanlara yenilməz bir qələbə bəxş et. (Kontakion, ton 4)

Sənin xaçın, ya Rəbb, müqəddəs ol, onda günahları zəif olanlar üçün şəfalar var, onun xatirinə Sənə səcdə edirik, bizə rəhm et (Sedal, ton 6)

Rəbbin Həyat verən Xaçının qiymətli ağaclarının mənşəyi (və ya çökməsi) bayramı Konstantinopolda quruldu. Yunan horologiyasında Rəbbin Xaçının bir hissəsinin çıxarılması ənənəsi belə izah olunur: “Avqust ayında çox yayılmış xəstəliklərə görə, Konstantinopolda yerləri müqəddəsləşdirmək və xəstəliklərin qarşısını almaq üçün Müqəddəs Xaç ağacını yollara və küçələrə çıxarmaq adəti çoxdan qurulmuşdur. İyulun 31-i ərəfəsində onu kral xəzinəsindən çıxararaq, Sankt-Peterburqun üstünə qoydular. Böyük Kilsənin yeməyi (Sofiya). Bu gündən başlayaraq, Allahın Anasının Yuxuya getməsinə qədər, bütün şəhərdə litiaslar edildi və xaç insanlara ibadət üçün təqdim edildi. Bu, Müqəddəs Xaçın (προοδοσ) mənşəyidir.”

"Mənşə" sözünün özü (və dəqiq tərcümədə "əvvəlki") "qabaqda daşımaq", "xaçla yürüş" və ya "geçiş" deməkdir. Xəstəliklərdən sağalmaq üçün insanlar Xaçı öpür, onun təqdis etdiyi suyu içirdilər.

Bayramın təsis edilməsinin başqa səbəbi də var. 1164-cü ildə yunan çarı Manuel Sarasenlərə qarşı çıxdı, elə həmin gün rus knyazı Andrey Boqolyubski bolqarlara qarşı çıxdı. Kampaniya zamanı şahzadə Rəbbin müqəddəs Xaçını və kahinlərin döyüşçünün önündə gəzdirdiyi, dualar edərək və səpdiyi Tanrı Anasının simvolunu götürdü. Müqəddəs su döyüşçülər.

Tanrı Yunan çarına və rus knyazına qələbə bəxş etdi. Hər ikisi, yalnız nizə və qılınclarla deyil, iman qalxanı ilə silahlanmış, qələbəyə əlavə olaraq, Allahın xeyir-duasının başqa bir əlamətini aldı: Allahın Anasının Məsih Uşağı ilə ikonasından, bütün ordusuna düşən parlaq bir parıltı şəklində işıq töküldü. Tanrı Anasının ikonasından bənzər bir hadisəni Çar Manuel ordusu ilə birlikdə müşahidə etdi. Şahzadə və çar Rəbbin möcüzəvi lütfü haqqında öyrəndilər, eyni anda hər ikisinə tökdülər. Yepiskoplarla məsləhətləşdikdən sonra avqustun 1-də Rəbb və Onun Ən Təmiz Anası üçün bayram təşkil etmək qərara alındı.

Bayram Xilaskarın Xaçının şücaəti olan Xaça həsr olunub. Buna görə də adı - Spas. Vaxtına yaxın olan Xilaskara həsr olunmuş bayramlar arasında birinci olduğu üçün ilk Xilaskar adlanır. Bunun ardınca Rəbbin dəyişdirilməsi bayramı və Xilaskarın əllə yaradılmayan surəti bayramı gəlir.

Adətə görə məbədlərdə suyun xeyir-duası ilə yanaşı, balın təqdis edilməsi də baş verir. Möminlər ilk məhsulun Allah üçün olduğuna işarə olaraq bal gətirirlər. İlk bal kolleksiyasının balını təqdis edən insanlar bütün məhsul üçün xeyir-dua aldılar. Ənənəyə görə, balın bir hissəsi kilsədə qalır, bir hissəsi kasıblara verilirdi. Hətta belə bir ifadə var: "Birinci Spalarda, hətta dilənçi də bal sınayacaq!" Beləliklə, Birinci Xilaskarın adı - "bal".

Bu bayram Konstantinopolda avqust ayında tez-tez baş verən xəstəliklərə görə təsis edilmişdir. Bu bayramın başlanğıcı 9-cu əsrə təsadüf edir və 12-13-cü əsrlərdən etibarən bütün yerli kilsələrdə təsis edilmişdir. Konstantinopolda, Bizans imperatorlarının ev kilsəsində saxlanılan Rəbbin Xaçının Həyat verən Ağacının bir hissəsinin hər il Müqəddəs Peter kilsəsində köhnəldiyi bir adət var idi. Suyun xeyir-duasının baş verdiyi Sofiya. Sonra, avqustun 1-dən başlayaraq, iki həftə ərzində bu ziyarətgah şəhər ətrafında aparıldı, litium isə "yerləri müqəddəsləşdirmək və xəstəliklərdən qorunmaq üçün" xidmət etdi. Avqustun 14-də Həyat verən Xaç ağacı yenidən kral otaqlarına köçürüldü.

Bayramın rusca adı "mənşəyi" yunan sözünün səhv tərcüməsidir, bu da təntənəli mərasim, dini yürüş deməkdir. Buna görə də bayram adında o, “geyinmək” sözü ilə əvəz olunur və ya əlavə olunur.

Rus kilsəsində bu bayram 1 avqust 988-ci ildə Rusiyanın Vəftizinin xatirəsi ilə birləşdirildi. 1627-ci ildə Moskva və Bütün Rus Patriarxı Filaretin əmri ilə tərtib edilmiş "Müqəddəs Katedral və Apostol Böyük Fərziyyə Kilsəsinin Effektiv Sərəncamları haqqında nağıl"da 1 Avqust bayramı ilə bağlı aşağıdakı izahat verilir: "Müqəddəs Xaç Günündə isə şəhərlərdə suların və bütün şəhərlərin müqəddəsləşdirilməsi prosesi gedir. s.”

Rusiyanın Vəftiz günü xəbəri 16-cı əsrin xronoqraflarında qorunub saxlanılırdı: "Kiyevin və bütün Rusiyanın böyük knyazı Vladimir avqustun 1-də vəftiz olundu." Bu bayramda məbədlərdə Xaçın götürülməsi və ona ibadət edilməsi nəzərdə tutulur. Rus kilsəsində indi qəbul edilən əmrə görə, 1 avqustda suyun kiçik bir təqdis mərasimi liturgiyadan əvvəl və ya sonra həyata keçirilir.

Eyni gündə qeyd olunan Mərhəmətli Xilaskar və Ən Müqəddəs Theotokos bayramı, müqəddəs nəcib knyaz Andrey Bogolyubskinin (1157-1174) Volqalılarla döyüşləri zamanı Xilaskar, Ən Müqəddəs Theotokos və Müqəddəs Xaç nişanlarından gələn əlamətlər münasibətilə quruldu. 1164-cü ildə Andrey Boqolyubski Rostov və Suzdal torpaqlarının məzlum sakinlərini sıxışdıran Volqa bolqarlarına qarşı kampaniyaya başladı. Cənnət Kraliçasının köməyinə güvənən şahzadə, Kiyevdən gətirdiyi və sonradan Vladimir adını alan möcüzəvi ikonasını özü ilə apardı. Paltarlı iki keşiş ordunun qarşısında müqəddəs simvolu və Məsihin Müqəddəs Xaçını daşıyırdı. Döyüşdən əvvəl, dindar şahzadə, Müqəddəs Sirləri danışaraq, Allahın Anasına alovlu bir dua ilə müraciət etdi: "Sənə güvənən hər kəs, Xanım, həlak olmayacaq və mən, günahkar, Səndə bir divar və örtük var." Şahzadənin ardınca generallar və döyüşçülər ikona qarşısında diz çökdülər və təsviri öpərək düşmənə qarşı getdilər.

Bal Spaları

Kahin Con Pavlovun xütbəsi

Bugünkü bayramda məbəddə həmişə insanlar var - insanlar təqdis etmək üçün yeni kolleksiyadan bal gətirirlər. Beləliklə, bayramın adı - Bal Xilaskarı. Bu gün kilsə eyni anda bir neçə hadisəni xatırlayır. Birincisi, bu gün Müqəddəs Xaçın ehtiram üçün gətirildiyi ilin üç bayramından biridir. Bu onunla bağlıdır ki, qədim zamanlarda Bizansda avqust ayı epidemiyaların, xəstəliklərin və digər fəlakətlərin gücləndiyi vaxt hesab olunurdu. Bu, əsrlərin təcrübəsindən məlumdur. Beləliklə, xəstəliklərdən və fəlakətlərdən möhkəmlənmək, onlardan qorunmaq üçün kilsə müqəddəs Xaçı Konstantinopol küçələrinə çıxarmaq adətini yaratdı, orada dualar edildi. Çarmıx avqustun ilk günündə köhnə üsluba uyğun olaraq çıxarıldı - bu, yalnız bu gündür. Məsihin Xaçı xristianlar üçün böyük bir silah, böyük güc və fəlakətlərdə və sınaqlarda köməkdir. Və imanla insanlar bu yardımı müqəddəs Xaç ağacından aldılar.

Yeri gəlmişkən, qeyd etmək lazımdır ki, bizim dövrümüzdə avqust ayı tez-tez əlverişsiz olur - nədənsə, bu ayda digərlərinə nisbətən daha çox müxtəlif qəzalar, fəlakətlər, qəzalar haqqında xəbərlər eşidirik və bu, bizim dövrümüzdə Xaçın götürülməsinin əhəmiyyətini itirmədiyini və xaçın gücü ilə güclənməsinə və qorunmasına hələ də ehtiyacımız olduğunu sübut edir.

İndi qeyd olunan başqa bir hadisə, qədim əfsanəyə görə avqust ayının ilk günündə baş verən Müqəddəs Şahzadə Vladimir tərəfindən Rusiyanın Vəftiz edilməsidir. Təbii ki, bu, rus kilsəsi və rus xalqı üçün böyük zəfərdir. Demək olar ki, bu gün biz Rus Kilsəsinin, eləcə də rus xalqının doğum gününü qeyd edirik, çünki bu gün onlar həqiqi və əbədi həyat üçün doğulublar, bütpərəstliyin qaranlıq və çirkli cır-cındırlarını atıb yeni bir insan, Məsihdə, Allahın lütfünün parlaq paltarında geyindilər.

Grace nədir? Lütf Allahdan gələn, insanı Allahla birləşdirən və bizi Onun övladları edən qüdrətli qüvvədir. Lütf olmasa, biz Allahdan və səmavi hər şeydən sonsuz dərəcədə uzağıq, biz Allaha qəribik. Ancaq Lütf yalnız müqəddəs Vəftiz mərasimində yenidən doğulmuş bir şəxs tərəfindən qəbul edilə bilər; vəftiz olunmamış bir insanın onu qəbul etməsi mümkün deyil. Vəftiz rabbani ayini ən böyük mərasimdir; onun vasitəsilə Allahdan böyük lütf və bərpaedici güc verilir. Və əgər hətta bir insanın vəftiz edilməsi göyün və yerin sevindiyi böyük bir sevinc və zəfərdirsə, bütün rus xalqının vəftiz edilməsi hansı sevinc və zəfərdir? Bu, həqiqətən də kosmik hadisə idi. Çünki Allahın lütfünün böyük çayları və axınları daha sonra rus xalqının və rus torpağının üzərinə töküldü.

Rus Vəftizinin qeyd edilməsi ilə bu gündə balın təqdis edilməsi arasında, ilk baxışdan heç bir əlaqə yoxdur, bunlar iki fərqli kilsə institutudur. Bununla belə, Kilsədə təsadüfi heç nə yoxdur və bu gün balı təqdis etməyimizdə dərin mənəvi məna görmək olar. Həqiqətən, bal səmavi şirinliyin simvolu, Allahın lütfünün simvoludur. Və buna görə də, balın təqdis bayramı Rusiyanın Vəftizi hadisəsi ilə çox uyğundur, çünki müqəddəs knyaz Vladimir rus xalqını vəftiz edərək, onlar üçün mənəvi, səmavi, həqiqi bal açaraq onlara əbədi həyatın şirinliyini dadmaq imkanı verdi.

Misirli Müqəddəs Makarius deyir ki, hər şey görünür maddi dünya mənəvi aləmdə və ruhumuzda baş verən görünməzin görüntüsüdür. Bu o deməkdir ki, bütün maddi şeylər və hadisələr mənəvi şeylərin və hadisələrin əksidir. Məsələn, Müqəddəs Makarius deyir: "Günəşi görəndə həqiqi Günəşi axtarın ... və işığa baxanda ruhunuza baxın: həqiqi və yaxşı işığı əldə etdinizmi?" Həm də təkcə işıq deyil, bütün digər hadisələrin də hansısa dərin sirli mənası var, onların xarici hərfi məzmunundan qat-qat dərindir. Məsələn, biz təmiz ağ qara baxırıqsa, o zaman düşünməliyik ki, saflıq sirr və möcüzədir və ruhumuz da Allah qarşısında qüsursuz şəkildə təmiz olmalıdır. Cüzdanda pulu sayarkən, burada təkcə maddi sərvətin deyil, həm də mənəvi - xristian fəzilətlərinin olduğunu xatırlamalı və özümüzə kənardan baxmalıyıq: bu daxili, həqiqi sərvətə sahibik, yoxsa ona münasibətdə cırıq dilənçiyik? Dünyanın gözəlliyinə heyran olanda, məsələn, möhtəşəm mənzərəyə və ya ulduzlarla səpələnmiş səmaya baxırıq, o zaman düşünək ki, əgər yer dünyası bu qədər böyük və gözəldirsə, səmavi dünya nə qədər böyük və gözəldir, əgər təbii ki, xristian şəkildə yaşayırıqsa, vaxtında hara girməliyik?

Beləliklə, bu gün maddi, maddi balı təqdis edərək özümüzə sual verək: ruhumuzda Ruhun qeyri-maddi, həqiqi balı - Allahın lütfü varmı? Biz özümüzdə bu səmavi nektarı, bu qeyri-adi şirinliyi hiss edirikmi? Yoxsa ehtirasların, günahların acısı canımızdadır? Axı, əgər Lütf bizdə yaşamırsa, bu o deməkdir ki, biz yolumuzu azmışıq, azmışıq və Məsihsiz yaşayırıq. Həvari Pavel bu barədə deyir: əgər hər kəs Məsihin Ruhuna, yəni Lütfəyə malik deyilsə, o, Məsih deyil. Ona görə də əsas məqsəd budur. Xristian həyatı Lütfün əldə edilməsi, çünki yalnız Lütf bizi Məsihə apara və bizi Ona qohum edə bilər.

Lütf əldə edilməli, əldə edilməlidir, yəni çox çalışmalı, ruhunuzu günahdan təmizləmək və onu Ruhun gəmisinə çevirmək üçün səy göstərməlisiniz. Və burada yenə arılar ağlımıza gəlir, yəni həqiqi xristianların da onlara bənzəməsi. Müdrik arı uçub, işləyir, çiçək axtarır və onlardan nektar yığır, acı, zərərli, murdar hər şeydən uzaqlaşırsa, xristianlar da çiçəklərdən xeyirxah əməllər toplayırlar. təmiz həyat lütf nektarı, günahların və pis əməllərin acılığından təmizlənir. Əgər belə yaşasaq, ruhumuzda daha az acı, yəni günahlar və ehtiraslar, getdikcə daha çox səmavi bal olacaq - Allahın lütfü. Bu yolda zəifləyib tənbəllik etməsək, sona qədər getsək, şübhəsiz ki, biz Allahın həqiqi və müqəddəs övladları, yer üzündə xristian həyatının mənası olan Gələcək Dövrün qanuni varisləri olacağıq.

Bütün bugünkü hadisələri qeyd edərək, biz də bugünkü bayramın o kiçik günahkarlarını və iştirakçılarını xatırlamalı və onlara təşəkkür etməliyik, onsuz bu mümkün olmazdı - yəni arılar. Çünki onlar yorulmaz zəhmətləri ilə nəinki təmənnasız olaraq bizim üçün bal toplayırlar, həm də bizə yaxşı qənaət dərsi verir, xristian hikmətini öyrədirlər və əbədi həyata, müqəddəslər Padşahlığına aparan yolda bizə göstəriş verirlər. Amin.