İnsan ruhundan daha sirli bir şey yoxdur. Məncə, S. N. Bulqakovun ifadəsi A. İ. Kuprinin “Olesya” hekayəsi üçün ən uyğundur. Bu əsər 1898-ci ildə yaradılmışdır, yazıçının ilk əsərinə aiddir. Ən yaxın diqqətə layiqdir. Müəllif çətin bir problem qoyur və personajların parlaq personajları hekayəni valehedici və yaddaqalan edir.
Olesya folklor personajlarına çox bənzəyir. Onun heyrətamiz gözəlliyi var, əlavə olaraq qeyri-adi istedadları var. Qız təbiətlə sıx əlaqədə göstərilir. Hətta görüşün ilk anında Olesya evə quş gətirir. Meşə çöl quşları onun üçün "əhli" olun. Olesya əsl vəhşidir, amma onu bu qədər cəlbedici edən də budur. Sadə kənd qızları pei ilə müqayisədə nəzərəçarpacaq dərəcədə itirirlər. Olesyanın kəndlilər baxımından təbii və heyrətamiz gözəlliyi onun “cadugərliyinin” bariz sübutudur.
Olesyanın görünüşünün baş qəhrəmanda hansı heyranlığa səbəb olduğunu təsəvvür etmək asandır. Axı, nağıl gözəlliyi folklor qəhrəmanlarının canlı təcəssümü kimi görünür: “Onun içində yerli “qızlar” kimi heç nə yox idi ki, onların üzləri yuxarıdan alnını örtən eybəcər sarğılar altında, ağzı və çənəsinin altından belə monoton, qorxulu bir ifadə geyin. Təxminən iyirmi-iyirmi beş yaşlarında olan qəribim, hündürboy, qaraşın, özünü yüngül və incə apardı. Geniş ağ köynək gənc, sağlam döşlərinə sərbəst və gözəl şəkildə sarılmışdı. Bir dəfə görünən üzünün orijinal gözəlliyini unutmaq olmaz ... "
Olesya və nənəsinin "cadugərlik" qabiliyyətləri oxucu tərəfindən təhlükəli kimi qəbul edilə bilməz. Axı, Olesyanın ilk tanış olduqları andan gözə çarpan mənəvi saflığı buna imkan verə bilməz. heyrətamiz qabiliyyətlər zərər verməyə yönəlmişdi. Ancaq kənddə Olesya cadugər kimi qəbul edilir.
Bununla belə, Olesya kəndlilərdən nə qədər nəcib, saf görünür. Kənd camaatının axmaqlığı, bədxahlığı, dar düşüncəsi onları iyrənc edir və oxucu istər-istəməz bu hisslə hopdurulur. Olesyaya gəlincə, ona heyran olmamaq mümkün deyil. O, sirli, lakin çox gözəl və cəlbedicidir.
Olesya və nənəsi yaxınlıqdakı ərazinin sakinləri ilə ünsiyyət qurmamağa çalışırlar. Bitərəflik mövqeyi ilə bağlı hekayəsi ilə qız özünü başqalarından təcrid etməyə, onların axmaq qəzəbindən və nifrətindən qorunmağa çalışır: “Doğrudan da kiməsə toxunuruq! İnsanlara ehtiyacımız yoxdur. İldə bir dəfə şəhərə ancaq sabun-duz almağa gedirəm... Bəli, nənəmə daha bir çay - mənimlə çayı sevir. Hətta heç kimi görməsən də.” Sadə insanlar onlara bənzəməyən hər kəsi “Cadugər” kimi qələmə vermək istəyində qəddardır. Və Olesya ilk növbədə bu idarəolunmaz qəzəbdən xilas olmağa çalışır.
Olesyanın ağlı aydındır. Sadə, təhsilsiz bir qızın heyrətamiz intuisiya var, o, bir şəkildə əlaqəli olan hər şeyi yaxşı bilir insan münasibətləri. O, başa düşür ki, onun İvan Timofeeviçlə gələcəyi yoxdur. Bu onu incidir, amma heç nəyi dəyişə bilməz. Usta nə qədər yaraşıqlı olsa da, həyatını meşə vəhşisi ilə bağlaya bilməz.
Qız özünü qurban verir. Sevilən birinin kilsəni ziyarət etməsi tələbi Olesya üçün təhlükəli idi. O, bunu yaxşı bilirdi. Yerli sakinlər kilsəni ziyarət etməyə cəsarət etdiyi üçün "cadugər"i bağışlamazdılar. Olesyanın təsadüfi təhlükəsi yerli sakinlər tərəfindən onun cadugərlik gücünün bariz sübutu kimi qəbul edilir. İndi isə qızın və nənəsinin eyni yerdə qalmaq imkanı yoxdur. Yenidən qaçmalı, yeni ev axtarmalıdırlar. Bunun günahkarı kimdir? Olesya heç kimi günahlandırmır. O, İvan Timofeeviçə olan sevgini cəza kimi qəbul etmir, taleyin verdiyi o gözəl dəqiqələrə görə ona minnətdardır.
Vəhşi qız təhsilli İvan Timofeeviçdən çox üstündür. O, sevgilisini təhdid edən təhlükəni hiss edə bilmirdi. Yalnız özünü düşünən eqoist bir insan kimi görünür. Özü də bilmədən sevgilisinə bədbəxtlik gətirdi. Onu qorumağa gücü çatmır. Olesya üçün ayrılığın nə qədər çətin olduğunu başa düşürük. Axı o, sevgilisi ilə belə vidalaşmadan qaçmağa məcbur olur. Bununla da onu xilas edir, çünki yerli sakinlər İvan Timofeeviçin cadugərlərlə əlaqə saxlamasından şübhələnərək onun üçün də təhlükəli ola bilərdilər. Olesyanın nəcibliyi hər şeydə özünü göstərir. Onun heyrətamiz mehribanlığı, müdrikliyi, saflığı var.
Kuprinin “Olesya” hekayəsi sizi insanlar arasındakı mürəkkəb münasibətlər haqqında düşünməyə vadar edir. Bundan əlavə, bu hekayə insan ruhunun nə qədər sirli və anlaşılmaz olduğunu bir daha sübut edir.
Olesya A.İ.Kuprinin “Olesya” əsərinin baş qəhrəmanıdır. Yazıçı onu təbii, əsrarəngiz, sanki nağıl cadugər qızın səhifələrindən enmiş kimi təsvir etmişdir.
Zahirən, qız iyirmi dörd yaşında çox gözəl uzun boylu qaragözlü qaraşın kimi təsvir olunur. Üzün orijinal gözəlliyi, qalın qara saç, gözəl əllər, işdən bərkimiş olsa da, incə və güclü bədən, təravətli və gur səsi, zərifliyi və ədəb-ərkanı onu digər kənd qızlarından fərqləndirirdi.
Alena və ya onu adlandırdığı kimi Olesya, nəvəsi ilə birlikdə cadugərlik şübhələrinə görə kəndlilər tərəfindən qovulmuş nənəsi Mainulikha ilə böyüdü. Cəmiyyətdən uzaq və təbiətlə vəhdətdə olan meşədə həyat onun xarakterini kökündən müəyyən edirdi. Belə bir həyat qız üçün heç vaxt şəhərlə əvəz etməyəcəyi cənnət oldu.
Olesya ağıllı, cəsur və müstəqildir. İstənilən vəziyyətdə ayağa qalxa bilirdi, heç nədən qorxmurdu, təhsilinin olmamasına baxmayaraq, ən geniş dünyagörüşünə sahib idi. Qız maraq, orijinallıq, qürur, özünə inam və nəzakət kimi keyfiyyətləri birləşdirdi.
İvan Timofeeviçin gəlişi ilə Olesya əsl sevginin nə olduğunu öyrəndi. Ünsiyyətin əvvəlindən qız gənc usta ilə münasibətlərin onun üçün yaxşı olmayacağını başa düşdü, amma buna baxmayaraq, bütün qəlbi ilə ona aşiq oldu və hisslərinə tamamilə təslim oldu.
Sevilən birinin xatirinə, qızın ictimaiyyət arasında olmağı sevməməsinə baxmayaraq, kilsəni ziyarət etmək istəyini yerinə yetirdi. Kənddə Olesya, nənəsi kimi, cadugər sayılırdı, buna görə də kilsəni ziyarət etdi kədərli nəticələr. Xalqın cəhaləti və düşmənçiliyi qıza hücuma çevrildi və bu səbəbdən o, sonradan yaşayış yerini tərk etməli oldu.
Qızın bütün obrazı oxucuya onun əxlaqi saflığını, təbiiliyini və ülviliyini göstərir, onun nəcib xasiyyətini kənd sakinlərinin riyakarlığı, bədxahlığı ilə qarşı-qarşıya qoyur.
Olesya mövzusunda kompozisiya
Olesya Kuprin Aleksandr İvanoviçin məşhur hekayəsinin qəhrəmanıdır. Əsər XIX əsrin sonlarında, köhnə rus həyatının yerini texniki tərəqqinin gəldiyi zaman yazılmışdır.
“Olesya” povestinin baş qəhrəmanı bizə bir dindar kimi göstərilir. İşdən bilirik ki, o, kəndin yaxınlığındakı meşədə yaşayır. Onun tərbiyəsi də bundan irəli gəlir. Oxuya bilmir, amma çox ağıllıdır. İvan Timofeeviç, Olesya ilə növbəti söhbətində onu gənc xanımlarla müqayisə edərək, onlardan daha pis danışmadığını göstərir. Həm də mətndə deyilir ki, ondan ətrafındakı dünya: təbiət hadisələri, xalqlar və ölkələr, kainatın quruluşu və məşhur insanlar haqqında soruşdu.
O, mətndə ilk dəfə qəhrəman özünü daxmada tapanda görünür. Zəngli, təravətli və güclü kimi təsvir edilən qadın səsini eşidir. Müəllif verir Tam təsvirİvan Timofeeviçin onu gördüyü görünüş. Gənc sehrbaz yerli "qızlar" kimi deyildi, Aleksandr İvanoviç onu uzun boylu qaraşın kimi təsvir edir, sonra onun iyirmi dörd yaşında olduğunu öyrənirik. Bu görüşdə o, ağ köynək geyinmişdi. Hekayənin qəhrəmanı hesab edir ki, onun üzünün cazibəsi böyükdür qara gözlər və qırıq qaşlar. Bu, onda bir az hiyləgərlik, hökmranlıq və sadəlövhlük hissi verir. İtirilmiş qonağın yanında qətiyyətlə, şıltaq hava ilə yeridi.
Cadugər yenə də qonağı müşayiət edəndə onun adını çəkir. Məlum oldu ki, onun əsl adı Alenadır, lakin "yerli şəkildə - Olesya". Yeri gəlmişkən, Alena "parlaq", "sehrbaz" deməkdir, əslində onunla görüşdük. Bu adı daşıyan qadınların hər şeyə öz fikirləri var. Bu, İvan Timofeeviçin izahatlarını inadla təkzib etdiyi sözləri ilə təsdiqlənir. Həm də Alena və Olesyaya bir növ körpü olan Lesya adı ilə müraciət etmək olar. Olesya adı "meşə" mənasına yaxındır, yəni qəhrəmanımızın təmsil etdiyi meşədən olan bir qızdır. Bu adın sahibini monoqam adlandırmaq olar, o, mehribandır və hər şeyə maraq göstərir.
Əsərdəki münaqişə vəziyyəti Olesyanın kilsədə görünməsidir. O, hər hansı qadağalara baxmayaraq, bu hərəkətə qərar verdi. Katib İvan Timofeeviçə orada baş verənləri danışdı. Onun hərəkəti sadəlövh görünsə də, digər tərəfdən bizimlə eynidir. Bəlkə də ilk dəfə idi ki, belə bir insanla qarşılaşırdı. Baş verənlərdən sonra onu qınamadı. Qəhrəman özünü günahkar hiss edir.
Hesab edirəm ki, Olesya obrazı müasir oxucuya nümunə olmalıdır. O, realdır səmimi insan saf ruhla. Kənddəki münaqişələrə baxmayaraq, gənc cadugər eyni dərəcədə mehriban və səxavətli qaldı.
Seçim 3
Kuprin var böyük məbləğ müxtəlif əsərlər. Və əlbəttə ki, məktəbdə uşaqlar tərəfindən öyrənilənlər var. Və burada onlardan biri "Olesya" adlanır. Baş qəhrəman Olesya adlı adi kəndli qadın idi. Valideynləri onu həmişə Alena adlandırsalar da, hekayənin gedişində müəllif onu Olesya adlandırır. Əgər onu başqa qızlarla müqayisə etsəniz, deməli, o, onların ən gözəlidir. O, valideynlərinə həmişə və hər şeydə kömək etməyə alışıb və buna görə də işdən qorxmur. Daimi və bəzən zəhmətdən əlləri sərtləşdi.
Valideynləri öldükdən sonra onu nənəsi götürüb. O, meşədə bitən otların köməyi ilə müxtəlif dəmləmələr, losyonlar, dərmanlar müalicə etməyi və hazırlamağı öyrədirdi. Hər zaman getdikləri yerdir. Buna görə də bir çox sakinlər təkcə nənəni deyil, qızı da cadugər hesab edirlər. Olesya heç bir yerdə oxumadığından, lakin onunla heç bir həmsöhbət maraqlanmayacaq və o, sehr etməyi və qazanmağı bilir. Bundan əlavə, o, heç vaxt məclislərə və ictimai söhbətlərə getməyib, amma doğuşdan incəlik, nəzakət və nəzakət var. Və qızın çıxa bilməyəcəyi bir vəziyyət yox idi. Özünü müdafiə etməyi və inciməməyi bilirdi. Bəzən, taleyini və gələcəkdə onu nə gözlədiyini öyrənmək üçün bir qız kartlarda falçılıqdan istifadə edir. Sadəcə, bəzən onun ünsiyyətdə olacağı heç kim olmur. Özünü və Olesyanı xilas etmək üçün nənə heç kimin onları tapa bilməyəcəyi meşəyə getməyə qərar verdi və orada sülh içində yaşayacaqlar və heç kimdən qorxmağa ehtiyac qalmayacaq. Amma qız bundan narahat deyil, o, buradakı təmiz havanı, eləcə də bu meşənin sakinlərini sevir. Dəfələrlə nənə nəvəsini kilsəyə getməyə razı salırdı, lakin qız istəmir, çünki o, həqiqətən də hər kəsin sahib ola bilməyəcəyi qabiliyyətlərə malik olduğunu düşünür.
Nənəsinə heç kimi sevə bilməyəcəyini söyləsə də, taleyi başqa cür qərar verdi. Və tezliklə gənc və çox tanış oldu Yaraşıqlı kişiİvan adlı. Əvvəlcə qız oğlana olan hisslərini etiraf etmək belə istəmədi, amma ürəyi çoxdan ona verilmişdi. Və yalnız ayrıldıqdan sonra Olesya başa düşdü ki, onsuz həyat ağlasığmaz görünür. Nəticədə, İvan ona münasibətlərini nikahla bağlamağı təklif edir, lakin qız sevgilisinə rəhm etmək qərarına gəldi və nüfuzunu itirməməsi üçün imtina etdi. Və bu qədər incitməməsi və ayrılıqdan sağ çıxmaması üçün heç kim görmədiyi bir vaxtda gecəni tərk etmək qərarına gəldi. Və stolun üstündə onun bu yaxınlarda ona sevgi əlaməti olaraq verdiyi muncuqları qoydu.
Olesya müsbət qəhrəmandır, çünki bütün sakinlərin ona nifrət etməsinə baxmayaraq, o, yenə də mehriban və rəğbətli qaldı.
Peçorin "Dövrümüzün Qəhrəmanı" əsərinin baş qəhrəmanıdır. Romanda qalan personajlar yalnız arxa plandadır. Onların sözləri, hərəkətləri sayəsində müəllif bizə əsl mahiyyəti açır
Əsərin əsas personajlarından biri yazıçı tərəfindən tacir Bolşovun məmuru timsalında təmsil olunan Lazar Yelizariç Podxalyuzindir.
A.P.Çexov İoniçin hekayəsi əsərin sonunda obrazı tanınmaz hala gələn baş qəhrəmanın psixoloji mənzərəsidir. Bu, müşahidələrə də aiddir görünüş Startseva
İnsan ruhundan daha sirli bir şey yoxdur. Məncə, S. N. Bulgakovun ifadəsi A. I. Kuprin "" hekayəsi üçün ən uyğundur. Bu əsər 1898-ci ildə yaradılmışdır, yazıçının ilk əsərinə aiddir. Ən yaxın diqqətə layiqdir. Müəllif çətin bir problem qoyur və personajların parlaq personajları hekayəni valehedici və yaddaqalan edir.
Olesya folklor personajlarına çox bənzəyir. Onun heyrətamiz gözəlliyi var, əlavə olaraq qeyri-adi istedadları var. Qız təbiətlə sıx əlaqədə göstərilir. Hətta görüşün ilk anında Olesya evə quş gətirir. Meşə çöl quşları onun üçün “əhliləşir”. Olesya əsl vəhşidir, amma onu bu qədər cəlbedici edən də budur. Sadə kənd qızları pei ilə müqayisədə nəzərəçarpacaq dərəcədə itirirlər. Olesyanın özü, təbii və heyrətamiz, kəndlilərin nöqteyi-nəzərindən onun "cadugərliyinin" bariz sübutudur.
Olesyanın görünüşünün baş qəhrəmanda hansı heyranlığa səbəb olduğunu təsəvvür etmək asandır. Axı, nağıl gözəlliyi folklor qəhrəmanlarının canlı təcəssümü kimi görünür: “Onun içində yerli “qızlar” kimi heç nə yox idi ki, onların üzləri yuxarıdan alnını örtən eybəcər sarğılar altında, ağzı və çənəsinin altından belə monoton, qorxulu bir ifadə geyin. Təxminən iyirmi-iyirmi beş yaşlarında olan qəribim, hündürboy, qaraşın, özünü yüngül və incə apardı. Geniş ağ köynək gənc, sağlam döşlərinə sərbəst və gözəl şəkildə sarılmışdı. Bir dəfə görünən üzünün orijinal gözəlliyini unutmaq olmaz ... "
Olesya və nənəsinin "cadugərlik" qabiliyyətləri oxucu tərəfindən təhlükəli kimi qəbul edilə bilməz. Axı, Olesyanın ilk tanış olduqları andan aydınlaşan mənəvi saflığı bu heyrətamiz qabiliyyətlərin zərərə yönəldilməsinə imkan verə bilməz. Ancaq kənddə Olesya cadugər kimi qəbul edilir.
Bununla belə, Olesya kəndlilərdən nə qədər nəcib, saf görünür. Kənd camaatının axmaqlığı, bədxahlığı, dar düşüncəsi onları iyrənc edir və oxucu istər-istəməz bu hisslə hopdurulur. Olesyaya gəlincə, ona heyran olmamaq mümkün deyil. O, sirli, lakin çox gözəl və cəlbedicidir.
Olesya və nənəsi yaxınlıqdakı ərazinin sakinləri ilə ünsiyyət qurmamağa çalışırlar. Bitərəflik mövqeyi ilə bağlı hekayəsi ilə qız özünü başqalarından təcrid etməyə, onların axmaq qəzəbindən və nifrətindən qorunmağa çalışır: “Doğrudan da kiməsə toxunuruq! İnsanlara ehtiyacımız yoxdur. İldə bir dəfə şəhərə ancaq sabun-duz almağa gedirəm... Bəli, nənəmə daha bir çay - mənimlə çayı sevir. Hətta heç kimi görməsən də.” Adi insanlar özlərinə oxşamayan hər kəsi “Cadugər” kimi qələmə vermək istəyində qəddardırlar. Və Olesya ilk növbədə bu idarəolunmaz qəzəbdən xilas olmağa çalışır.
Olesyanın ağlı aydındır. Sadə, təhsilsiz bir qızın heyrətamiz intuisiya var, o, insan münasibətləri ilə bağlı olan hər şeyi yaxşı bilir. O, başa düşür ki, onun İvan Timofeeviçlə gələcəyi yoxdur. Bu onu incidir, amma heç nəyi dəyişə bilməz. Usta nə qədər yaraşıqlı olsa da, həyatını meşə vəhşisi ilə bağlaya bilməz.
Qız özünü qurban verir. Sevilən birinin kilsəni ziyarət etməsi tələbi Olesya üçün təhlükəli idi. O, bunu yaxşı bilirdi. Yerli sakinlər kilsəni ziyarət etməyə cəsarət etdiyi üçün "cadugər"i bağışlamazdılar. Olesyanın təsadüfi təhlükəsi yerli sakinlər tərəfindən onun cadugərlik gücünün bariz sübutu kimi qəbul edilir. İndi isə qızın və nənəsinin eyni yerdə qalmaq imkanı yoxdur. Yenidən qaçmalı, yeni ev axtarmalıdırlar. Bunun günahkarı kimdir? Olesya heç kimi günahlandırmır. İvan Timofeeviçə olan sevgini cəza kimi qəbul etmir, ona verdiyi o gözəl dəqiqələrə görə minnətdardır.
Vəhşi qız təhsilli İvan Timofeeviçdən çox üstündür. O, sevgilisini təhdid edən təhlükəni hiss edə bilmirdi. Yalnız özünü düşünən eqoist bir insan kimi görünür. Özü də bilmədən sevgilisinə bədbəxtlik gətirdi. Onu qorumağa gücü çatmır. Olesya üçün ayrılığın nə qədər çətin olduğunu başa düşürük. Axı o, sevgilisi ilə belə vidalaşmadan qaçmağa məcbur olur. Bununla da onu xilas edir, çünki yerli sakinlər İvan Timofeeviçin cadugərlərlə əlaqə saxlamasından şübhələnərək onun üçün də təhlükəli ola bilərdilər. Olesyanın nəcibliyi hər şeydə özünü göstərir. Onun heyrətamiz mehribanlığı, müdrikliyi, saflığı var.
Kuprinin “Olesya” hekayəsi sizi insanlar arasındakı mürəkkəb münasibətlər haqqında düşünməyə vadar edir. Bundan əlavə, bu hekayə insan ruhunun nə qədər sirli və anlaşılmaz olduğunu bir daha sübut edir.
On doqquzuncu əsrin sonunda A.İ. Kuprin Volın vilayətindəki mülkün müdiri idi. Həmin bölgənin gözəl mənzərələrindən və sakinlərinin dramatik taleyindən təsirlənərək hekayələr silsiləsi yazır. Bu kolleksiyanın bəzəyi təbiətdən və əsl sevgidən bəhs edən "Olesya" hekayəsi idi.
"Olesya" hekayəsi Aleksandr İvanoviç Kuprinin ilk əsərlərindən biridir. O, təsvirlərin dərinliyi və qeyri-adi süjet bükülməsi ilə heyran edir. Bu hekayə oxucunu on doqquzuncu əsrin sonlarına, köhnə rus həyatının qeyri-adi texnoloji tərəqqi ilə toqquşduğu vaxta aparır.
Əsər mülkün işinə gəldiyi bölgənin təbiətinin təsviri ilə başlayır. əsas xarakterİvan Timofeeviç. Çöldə qışdır: çovğunlar ərimə ilə əvəz olunur. Polissya sakinlərinin həyat tərzi şəhərin səs-küyünə öyrəşmiş İvana qeyri-adi görünür: kəndlərdə mövhumi qorxu və yenilik qorxusu ab-havası hələ də hökm sürür. Deyəsən bu kənddə vaxt dayanıb. Baş qəhrəmanın sehrbaz Olesya ilə burada tanış olması təəccüblü deyil. Onların məhəbbəti əvvəlcə məhvə məhkumdur: oxucunun qarşısına həddən artıq fərqli personajlar çıxır. Olesya qürurlu və qətiyyətli bir polisya gözəlidir. Sevgi naminə o, böyük yola getməyə hazırdır. Olesya hiyləgərlikdən və şəxsi mənafedən məhrumdur, eqoizm ona yaddır. İvan Timofeeviç, əksinə, taleyüklü qərarlar qəbul etmək iqtidarında deyil, hekayədə o, hərəkətlərindən əmin olmayan qorxaq bir insan kimi görünür. O, həyat yoldaşı ilə olduğu kimi Olesya ilə də həyatını tam təsəvvür etmir.
Əvvəlcədən uzaqgörənlik istedadına malik olan Olesya sevgilərinin faciəvi sonunun qaçılmazlığını hiss edir. Lakin o, vəziyyətin ağır yükünü öz üzərinə götürməyə hazırdır. Sevgi ona güvən verir öz qüvvələri bütün çətinliklərə və çətinliklərə tab gətirməyə kömək edir. Qeyd etmək lazımdır ki, meşə sehrbazı Olesya obrazında A.I.Kuprin qadın idealını təcəssüm etdirirdi: qətiyyətli və cəsarətli, qorxmaz və səmimiyyətlə sevən.
Hekayənin iki əsas personajı arasındakı münasibətin fonu təbiət idi: Olesya və İvan Timofeeviçin hisslərini əks etdirir. Onların həyatı bir anlığa nağıla çevrilir, ancaq bir anlıq. Hekayənin kulminasiya nöqtəsi Olesyanın yerli əhalinin onu qovduğu kənd kilsəsinə gəlməsidir. Həmin günün gecəsi dəhşətli tufan alovlanır: güclü dolu məhsulun yarısını məhv etdi. Bu hadisələrin fonunda Olesya və nənəsi başa düşürlər ki, xurafatçı kəndlilər şübhəsiz ki, bunda onları günahlandıracaqlar. Buna görə də ayrılmağa qərar verirlər.
Olesyanın İvanla sonuncu söhbəti meşədəki daxmada baş verir. Olesya ona hara getdiyini demir və onu axtarmamasını xahiş edir. Qız özünün xatirəsinə İvana bir sıra qırmızı mərcan verir.
Hekayə insanların anlayışında sevginin nə olduğunu, onun adına insanın nəyə qadir olduğunu düşünməyə vadar edir. Olesya sevgisi fədakarlıqdır, onun sevgisidir, mənə elə gəlir ki, heyran və hörmətə layiqdir. İvan Timofeeviçə gəlincə, bu qəhrəmanın qorxaqlığı insanı onun hisslərinin səmimiliyinə şübhə etmək üçün əyləndirir. Axı siz həqiqətən kimisə sevirsinizsə, o zaman sevdiyiniz insanın əziyyət çəkməsinə imkan verməzsiniz.
Olesya Kuprinin 11-ci sinif üçün hekayəsinin qısa təhlili
"Olesya" əsəri Kuprin tərəfindən bitki mənşəli müalicə ilə məşğul olan insanlara ehtiyatla yanaşıldıqda yazılmışdır. Çoxları müalicə üçün onların yanına gəlsələr də, pravoslav kəndliləri cadugər hesab edərək, bütün dərdlərində onları günahlandıraraq öz ətraflarına buraxmadılar. Qız Olesya və nənəsi Manuilikha ilə belə oldu.
Olesya meşənin ortasında böyüdü, otlarla əlaqəli bir çox sirləri öyrəndi, fala baxmağı, xəstəliklər haqqında danışmağı öyrəndi. Qız maraqsız, açıq, ağlabatan böyüdü. O, sadəcə olaraq İvanı bəyənməyə bilməzdi. Hər şey sevgiyə çevrilən münasibətlərinin qurulmasına kömək etdi. Təbiət özü məhəbbət hadisələrinin inkişafına kömək etdi, günəş parladı, meh yarpaqlarla oynadı, quşlar cıvıldadı.
İvan Timofeeviç, sadəlövh bir gənc, birbaşa Olesya ilə görüşərək onu tabe etmək qərarına gəldi. Bu, onun onu kilsəyə getməyə inandırmasından görünür. Bunun edilə bilməyəcəyini bilən qız bununla razılaşır. Onunla ayrılıb onunla evlənməyə razı salır. Hətta nənəsi haqqında da fikirləşdi, əgər bizimlə yaşamaq istəmirsə, şəhərdə sədəqəxanalar var. Olesya üçün bu vəziyyət tamamilə qəbuledilməzdir, ona münasibətdə bu xəyanət yaxın adam. O, təbiətlə harmoniyada böyüdü və onun üçün sivilizasiyanın çox şeyləri anlaşılmazdır. Gənclərin tanış olmasına və ilk baxışdan yaxşı getməsinə baxmayaraq, Olesya hisslərinə inanmır. Kartlarda falçılıq edərək, münasibətlərinin davam etməyəcəyini görür. İvan heç vaxt onu kim olduğunu və yaşadığı cəmiyyəti daha çox başa düşə və qəbul edə bilməyəcək. İvan Timofeeviç kimi adamlar özlərinə tabe olmağı sevirlər, lakin hamı buna müvəffəq olmur, əksinə, vəziyyətə özləri də davam edirlər.
Olesya və nənəsi götürür müdrik qərar həyatlarını pozmamaq üçün və İvan Timofeeviç gizli şəkildə evlərini tərk etdilər. Fərqli insanlar sosial qruplar tapmaq çətindir qarşılıqlı dil yeni mühitə inteqrasiya etmək daha çətindir. Müəllif əsər boyu bu iki sevgilinin nə qədər fərqli olduğunu göstərir. Onları birləşdirən yeganə şey sevgidir. Olesyada saf və maraqsızdır, İvanda eqoistdir. Bütün əsər iki şəxsiyyətin müxalifəti üzərində qurulub.
Hekayənin təhlili 11 sinif
“Qapıçı” tablosu həyətlərimizə tanış olan mənzərəni təsvir edir: oğlanlar futbol oynayırlar. Rəssam bizə bütün sahəni göstərmədi, ancaq bir xarakterə - komandalardan birinin qapıçısına diqqət yetirdi.
Müharibədən sonrakı illər xüsusilə uşaqlar üçün ən ağır illər idi və yetim qalanlar haqqında danışmağa ehtiyac yoxdur. Eyni kənddə bir qardaş və bacı yaşayırdılar, anası öldü, atası isə müharibədə həlak oldu
"Olesya" Kuprin mövzusu səmimi münasibətlərin və yanan ehtirasların ölməz mövzusudur. O, Polissyada təbiətin tam mərkəzində yazılmış Kuprin tərəfindən toxunan hekayəsində öz vaxtı üçün parlaq və səmimi şəkildə göstərilir.
Müxtəlif sosial qruplardan olan sevgililərin toqquşması onların münasibətlərini fədakarlıq toxunuşu, öz həyat prinsipləri və başqa insanlar tərəfindən qiymətləndirmələri ilə kəskinləşdirir.
"Olesya" Kuprin təhlili
Təbiətin əhatəsində doğulan, həlim və sadə xarakterin bütün orijinal və qüsursuz xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirən əsrarəngiz qız tamam başqa bir şəxsiyyətlə - şəhərdə cəmiyyətin təsirli nümayəndəsi sayılan İvan Timofeeviçlə qarşılaşır.
Aralarında başlayan titrəyiş əlaqəsi bunu göstərir birlikdə həyat, burada, həmişə olduğu kimi, bir qadın həyatın yeni ətraf mühitinə uyğunlaşmağa borcludur.
Sakit, sevimli meşədə Manuilika ilə birlikdə nağıl kimi məskunlaşmağa öyrəşmiş Olesya həyat təcrübəsində baş verən dəyişiklikləri əslində çox ağır və ağrılı qəbul edir. öz prinsipləri sevgilinin yanında olmaq.
Ürəksizlik və anlaşılmazlıqla zəhərlənmiş amansız bir şəhərdə İvanla münasibətlərin kövrəkliyini gözləyərək, o, tam fədakarlığa gedir. Ancaq o vaxta qədər gənclərin əlaqələri güclüdür.
Yarmola İvana Olesya və xalasının obrazını təsvir edir, ona sehrbazların və cadugərlərin dünyada yaşamasının unikallığını sübut edir, onu sadə bir qızın sirri ilə hədsiz dərəcədə məyus olmağa təşviq edir.
İşin xüsusiyyətləri
Yazıçı sehrli qızın yaşayış mühitini çox rəngarəng və təbii şəkildə təsvir edir, Kuprinin "Olesya"sını təhlil edərkən bunu nəzərdən qaçırmaq olmaz, çünki Polesie mənzərəsi orada yaşayan insanların eksklüzivliyini vurğulayır.
Tez-tez deyirlər ki, Kuprinin hekayələrinin hekayələrini həyatın özü yazıb.
Aydındır ki, çoxu gənc nəsil hekayənin mənasını və müəllifin nə demək istədiyini anlamaq əvvəlcə çətin olsa da, sonradan bəzi fəsilləri oxuduqdan sonra onun dərinliyini kəşf edərək bu əsərlə maraqlana biləcəklər.
"Olesya" Kuprin'in əsas problemləri
Bu əla yazıçıdır. O, ən ağır, ən yüksək və ən incə insani duyğuları öz əsərində ifadə etməyi bacarıb. Eşq insanın məhək daşı kimi yaşadığı gözəl hissdir. Həqiqətən etmək bacarığı açıq ürəkçox sevmək məcburiyyətində deyil. Bu, güclü iradəli insanın taleyidir. Sadəcə oxşar insanlar müəllif maraqlanır. Özləri və ətrafındakı dünya ilə harmoniyada mövcud olan düzgün insanlar onun üçün bir nümunədir, əslində belə bir qız Kuprinin təhlilini təhlil etdiyimiz "Olesya" hekayəsində yaradılmışdır.
Adi bir qız təbiətin qoynunda yaşayır. Səslərə və xışıltılara qulaq asır, müxtəlif canlıların fəryadını çıxarır, həyatından və müstəqilliyindən çox razıdır. Olesya müstəqildir. O, kifayət qədər ünsiyyət sahəsinə malikdir. O, hər tərəfdən ətrafdakı meşəni tanıyır və sökür, qız təbiəti mükəmməl hiss edir.
Ancaq insan dünyası ilə görüş ona, təəssüf ki, davamlı narahatlıq və kədər vəd edir. Şəhər əhalisi Olesya və onun nənəsini cadugər hesab edir. Onlar bütün ölümcül günahları bu bədbəxt qadınların üzərinə atmağa hazırdırlar. Günlərin bir günü, insanların qəzəbi onları isti yerdən qovdu və bundan sonra qəhrəmanın yalnız bir arzusu var: onlardan qurtulmaq.
Halbuki ruhsuz insan dünyası bağışlamağı bilmir. "Olesya" Kuprin'in əsas problemləri buradadır. Xüsusilə ağıllı və ağıllıdır. Qız yaxşı bilir ki, şəhər sakini "panıç İvan" ilə görüşü ona nə vəd edir. Düşmən və paxıllıq, mənfəət və yalan dünyasına yaraşmaz.
Qızın bənzərsizliyi, lütfü və orijinallığı insanlarda qəzəb, qorxu, panika yaradır. Şəhər əhalisi tamamilə bütün çətinliklərə və bədbəxtliklərə görə Olesya və Babkeu günahlandırmağa hazırdır. Onların “sehrbazlar” adlandırdıqları kor-koranə dəhşəti heç bir nəticəsi olmayan repressiyalarla alovlanır. "Olesya" Kuprin'in təhlili bizə bir qızın məbəddə görünməsinin sakinlər üçün problem deyil, anlamaq istəyi olduğunu başa düşür. insan dünyası sevgilisinin yaşadığı yerdə.
"Olesya" Kuprin'in əsas personajları İvan və Olesyadır. İkinci dərəcəli - Yarmola, Manuilikha və başqaları, daha az dərəcədə vacibdir.
Olesya
Gənc qız, qamətli, hündür və cazibədar. O, nənəsi tərəfindən böyüdü. Lakin o, savadsız olmasına baxmayaraq, əsrlərin təbii intellektinə, insan mahiyyəti haqqında fundamental biliyə və marağa malikdir.
İvan
Muza axtaran gənc yazıçı şəhərdən kəndə rəsmi ezamiyyətlə gəlib. O, ağıllı və ağıllıdır. Kənd ovla, kənd camaatı ilə tanış olmaqdan yayınır. Mənşəyindən asılı olmayaraq, özünü normal və təkəbbürsüz aparır. "Panych" yaxşı xasiyyətli və həssas oğlan, nəcib və zəif iradəlidir.
Oxşar məqalələr
