Qəhrəmanın xüsusiyyətləri
Olesya (Alena) nənəsi ilə meşədə yaşayan 25 yaşlı qızdır. Onun ruslardan və ya qaraçılardan olan nənəsi Manuilixa kənddə cadugər sayılırdı. Bunun üçün sakinlər onu və nəvəsini meşəyə aparıblar.
O. təbii, təbii həyatın təcəssümüdür. O, əvvəlcə az qala əhli olan ispinozların müşayiəti ilə nağıl məxluqu kimi görünür. “Onun bir dəfə görünən üzünün orijinal gözəlliyini unutmaq olmazdı, amma təsvir etmək çətin idi, hətta öyrəşmək belə idi. Onun cazibəsi bu böyük, parlaq, qara gözlər ortada olan nazik, qırıq qaşlar hiyləgərliyin, itaətkarlığın və sadəlövhlüyün çətin bir kölgəsi verdi; tünd çəhrayı dəri tonunda, dodaqların məharətli əyrisində, aşağısı, bir qədər dolğun, qətiyyətli və şıltaq görünüşü ilə seçilirdi. O. sivilizasiyaya, hər şeyə bələd deyil sosial normalar davranış ona yaddır. Qız azad iradə çağırışı, bütöv təbii impulslar, cadu sui-qəsd bacarıqları ilə idarə olunur. O. İvan Timofeyeviçin bütün pis cizgilərini falçılıqda görməsinə baxmayaraq ona aşiq olur. Üstəlik, o, bu sevgidən məhv olacağını dəqiq bilir. Amma O. başa düşür ki, taleyindən qaçmaq olmaz. Xəstəliyindən sonra İvan Timofeeviç yenidən qıza baş çəkəndə qız onu öpür və onu sevib-sevmədiyini soruşur. O. öz hisslərinə təslim olur. Sevgilisi naminə o, kilsəyə getməyə razılaşır, baxmayaraq ki, onun "növünün əbədi və əbədi lənətləndiyinə" və ruhunun doğuşdan bəri şeytana satıldığına əmindir. Kilsədə qıza qəzəbli kəndli kütləsi hücum edir və onu daşla döyürlər. Ağrıdan, hətta daha çox yaşanan alçaqlıqdan qız xəstələnir. Ertəsi gün kəndə güclü yağış yağdı, iri dolu yağdı. Sakinlər bunun gənc bir cadugərin işi olduğuna qərar verdilər. O. nənəsi ilə birlikdə daxmasını tərk edərək bu yerləri tərk etməyə məcbur olub. O. sevgilisinə özündən bir xatirə olaraq bir sıra mərcan muncuq qoyur.
"Olesya" Kuprin A.I.
Olesya (Alena) nənəsi ilə meşədə yaşayan 25 yaşlı qızdır. Onun ruslardan və ya qaraçılardan olan nənəsi Manuilixa kənddə cadugər sayılırdı. Bunun üçün sakinlər onu və nəvəsini meşəyə aparıblar.
O. təbii, təbii həyatın təcəssümüdür. O, əvvəlcə az qala əhli olan ispinozların müşayiəti ilə nağıl məxluqu kimi görünür. “Onun bir dəfə görünən üzünün orijinal gözəlliyini unutmaq olmazdı, amma təsvir etmək çətin idi, hətta öyrəşmək belə idi. Onun cazibəsi o iri, parlaq, tünd gözlərdə idi ki, ortada qırılan nazik qaşlar onlara hiyləgərlik, itaətsizlik və sadəlövhlük kölgəsi verirdi; tünd çəhrayı dəri tonunda, dodaqların məharətli əyrisində, aşağısı, bir qədər dolğun, qətiyyətli və şıltaq görünüşü ilə seçilirdi. O. sivilizasiyaya bələd deyil, bütün sosial davranış normaları ona yaddır. Qız azad iradə çağırışı, bütöv təbii impulslar, cadu sui-qəsd bacarıqları ilə idarə olunur. O. İvan Timofeyeviçin bütün pis cizgilərini falçılıqda görməsinə baxmayaraq ona aşiq olur. Üstəlik, o, bu sevgidən məhv olacağını dəqiq bilir. Amma O. başa düşür ki, taleyindən qaçmaq olmaz. Xəstəliyindən sonra İvan Timofeeviç yenidən qıza baş çəkəndə qız onu öpür və onu sevib-sevmədiyini soruşur. O. öz hisslərinə təslim olur. Sevgilisi naminə o, kilsəyə getməyə razılaşır, baxmayaraq ki, onun "növünün əbədi və əbədi lənətləndiyinə" və ruhunun doğuşdan bəri şeytana satıldığına əmindir. Kilsədə qıza qəzəbli kəndli kütləsi hücum edir və onu daşla döyürlər. Ağrıdan, hətta daha çox yaşanan alçaqlıqdan qız xəstələnir. Ertəsi gün kəndə güclü yağış yağdı, iri dolu yağdı. Sakinlər bunun gənc bir cadugərin işi olduğuna qərar verdilər. O. nənəsi ilə birlikdə daxmasını tərk edərək bu yerləri tərk etməyə məcbur olub. O. sevgilisinə özündən bir xatirə olaraq bir sıra mərcan muncuq qoyur.
Olesya obrazı oxucunu gözəllikləri ilə yanaşı bir çox istedada malik olan heyrətamiz nağıl gözəlliklərini xatırlamağa vadar edir. Qız təbiətlə vəhdətdə böyüyüb, ona yaxındır. Təsadüfi deyil ki, artıq tanışlıq anında baş qəhrəman ilk növbədə qızın evə gətirdiyi quşlara diqqət yetirir. Adi vəhşi meşə quşları olmasına baxmayaraq, o, onları "əhli" adlandırır.
Olesya yerli kənd qızları ilə yaxşı müqayisə edir. Müəllif bu haqda belə deyir: “Üzləri yuxarıdan alınlarını örtən eybəcər sarğılar altında, ağız və çənələrinin altından belə yeknəsək, qorxulu ifadə geyinən yerli “qızlar” kimi heç nə yox idi. Təxminən iyirmi-iyirmi beş yaşlarında olan qəribim, hündürboy, qaraşın, özünü yüngül və incə apardı. Geniş ağ köynək gənc, sağlam döşlərinə sərbəst və gözəl şəkildə sarılmışdı. Bir dəfə görünən üzünün ilkin gözəlliyini unutmaq mümkün deyildi...”.
Təəccüblü deyil ki, baş qəhrəman qıza heyran olur, gözlərini ondan çəkə bilmir. Olesya cadugər sayılır. O, həqiqətən də əksər adi insanlar üçün ümumi olmayan bacarıqlara malikdir. Gizli biliklər nəsildən-nəslə yalnız elita arasında ötürülürdü. Olesyanın nənəsi və anası sadəcə belə biliyin daşıyıcılarıdır, buna görə də qızın özü sehrbaz sayılır.
Olesya cəmiyyətdən uzaq böyüyüb, ona görə də yalan, ikiüzlülük, ikiüzlülük ona yaddır. Yerli sakinlər Olesyanı cadugər hesab edirlər, lakin onun fonunda özləri nə qədər alçaq, qəddar və ürəksizdirlər! Əsas xarakter Hekayədə Olesya ilə yaxından tanış olduqdan sonra qızın nə qədər saf, ülvi və mehriban olduğuna əmin olur. Onun heyrətamiz bir hədiyyəsi var, amma onu heç vaxt pislik üçün istifadə etməz. Oles və nənəsi haqqında dedi-qodular var, yalnız yerli sakinlərin başına gələn bütün bəlalarda günahlandırılırlar. Sonuncunun cəhaləti, axmaqlığı və pisliyi Olesyanın mənəvi gözəlliyi ilə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Qız ətrafdakı təbiət qədər safdır,
Olesya deyir ki, o və nənəsi ümumiyyətlə ətrafdakı insanlarla münasibət saxlamır: “Həqiqətən kiməsə toxunuruq! İnsanlara ehtiyacımız yoxdur. İldə bir dəfə şəhərə ancaq sabun-duz almağa gedirəm... Bəli, nənəmə başqa çay da var - o, mənimlə çayı sevir. Hətta heç kimi görməsən də.” Beləliklə, qız, sanki, özü ilə başqaları arasında bir xətt çəkir. Başqalarının "Cadugərlərə" qarşı düşməncəsinə ehtiyatlılığı belə bir aradan qaldırmağa səbəb olur. Olesya və nənəsi başqasının iradəsindən azad və müstəqil qalmaq şərtilə heç kimlə münasibət saxlamamağa razılaşırlar.
Olesya çox ağıllıdır. Demək olar ki, təhsil almamasına baxmayaraq, həyatı çox yaxşı bilir. O, çox maraqlanır, yeni tanışın ona deyə biləcəyi hər şeylə maraqlanır. İvan Timofeeviçlə Olesya arasında yaranan sevgi səmimi, saf və gözəl bir hadisədir. Qız həqiqətən sevgiyə layiqdir. O, həyat, incəlik, şəfqətlə dolu çox xüsusi bir varlıqdır. Olesya bütün varlığını sevgilisinə verir, əvəzində heç nə tələb etmir.
Olesya İvan Timofeeviçə əxlaqi təmizlikdə möhtəşəm dərs verir. Usta gözəl bir cadugərə aşiq olur və hətta onu təklif edir
arvadı ol. Olesya imtina edir, çünki o, cəmiyyətdə savadlı və hörmətli bir insanın yanında olmadığını mükəmməl başa düşür. O, başa düşür ki, sonra İvan Timofeeviç tələsik hərəkətindən peşman ola bilər. Və sonra o, istər-istəməz qızı öz cəmiyyətinə tanış olan fikrə uyğun gəlmədiyinə görə günahlandırmağa başlayacaq.
Onun gülünc, ümumiyyətlə, kilsəyə getmə tələbini yerinə yetirmək üçün özünü həvəslə qurban verir. Olesya belə faciəvi nəticələrə səbəb olan bu hərəkəti edir. Yerli əhali müqəddəs yerdə görünməyə cəsarət etdiyi üçün "cadugər"ə düşmən idi. Olesyanın vaxtaşırı hədələnməsi yerli sakinlər tərəfindən çox ciddi qəbul edilir. İndi də pis bir şey olarsa, günahkar Olesya və nənəsi olacaq.
Qız sevdiyinə heç nə demədən qəfildən ayrılmaq qərarına gələndə də özünü qurban verir. Bu da onun xarakterinin nəcibliyini göstərir.
Olesyanın bütün obrazı onun saflığına, xeyirxahlığına və nəcibliyinə dəlalət edir. Buna görə bir qızın sevgilisindən ayrıldığını biləndə çox çətin olur. Buna baxmayaraq, bir nümunə olan məhz belə bir sonluqdur. Olesya və gənc ustadın sevgisinin gələcəyi yoxdur, qız bunu çox yaxşı başa düşür və sevdiyi adamın rifahına maneə olmaq istəmir.
Olesya A.İ.Kuprinin “Olesya” əsərinin baş qəhrəmanıdır. Yazıçı onu təbii, əsrarəngiz, sanki nağıl cadugər qızın səhifələrindən enmiş kimi təsvir etmişdir.
Zahirən, qız iyirmi dörd yaşında çox gözəl uzun boylu qaragözlü qaraşın kimi təsvir olunur. Üzün orijinal gözəlliyi, qalın qara saç, gözəl əllər, işdən bərkimiş olsa da, incə və güclü bədən, təravətli və gur səsi, zərifliyi və ədəb-ərkanı onu digər kənd qızlarından fərqləndirirdi.
Alena və ya onu adlandırdığı kimi Olesya, nəvəsi ilə birlikdə cadugərlik şübhələrinə görə kəndlilər tərəfindən qovulmuş nənəsi Mainulikha ilə böyüdü. Cəmiyyətdən uzaq və təbiətlə vəhdətdə olan meşədə həyat onun xarakterini kökündən müəyyən edirdi. Belə bir həyat qız üçün heç vaxt şəhərlə əvəz etməyəcəyi cənnət oldu.
Olesya ağıllı, cəsur və müstəqildir. İstənilən vəziyyətdə ayağa qalxa bilirdi, heç nədən qorxmurdu, təhsilinin olmamasına baxmayaraq, ən geniş dünyagörüşünə sahib idi. Qız maraq, orijinallıq, qürur, özünə inam və nəzakət kimi keyfiyyətləri birləşdirdi.
İvan Timofeeviçin gəlişi ilə Olesya əsl sevginin nə olduğunu öyrəndi. Ünsiyyətin əvvəlindən qız gənc usta ilə münasibətlərin onun üçün yaxşı olmayacağını başa düşdü, amma buna baxmayaraq, bütün qəlbi ilə ona aşiq oldu və hisslərinə tamamilə təslim oldu.
Sevilən birinin xatirinə, qızın ictimaiyyət arasında olmağı sevməməsinə baxmayaraq, kilsəni ziyarət etmək istəyini yerinə yetirdi. Kənddə Olesya, nənəsi kimi, cadugər sayılırdı, buna görə də kilsəni ziyarət etdi kədərli nəticələr. Xalqın cəhaləti və düşmənçiliyi qıza hücuma çevrildi və bu səbəbdən o, sonradan yaşayış yerini tərk etməli oldu.
Qızın bütün obrazı oxucuya onun əxlaqi saflığını, təbiiliyini və ülviliyini göstərir, onun nəcib xasiyyətini kənd sakinlərinin riyakarlığı, bədxahlığı ilə qarşı-qarşıya qoyur.
Olesya mövzusunda kompozisiya
Olesya Kuprin Aleksandr İvanoviçin məşhur hekayəsinin qəhrəmanıdır. Əsər XIX əsrin sonlarında, köhnə rus həyatının yerini texniki tərəqqinin gəldiyi zaman yazılmışdır.
“Olesya” povestinin baş qəhrəmanı bizə bir dindar kimi göstərilir. İşdən bilirik ki, o, kəndin yaxınlığındakı meşədə yaşayır. Onun tərbiyəsi də bundan irəli gəlir. Oxuya bilmir, amma çox ağıllıdır. İvan Timofeeviç, Olesya ilə növbəti söhbətində onu gənc xanımlarla müqayisə edərək, onlardan daha pis danışmadığını göstərir. Həm də mətndə deyilir ki, ondan ətrafındakı dünya: təbiət hadisələri, xalqlar və ölkələr, kainatın quruluşu və məşhur insanlar haqqında soruşdu.
O, mətndə ilk dəfə qəhrəman özünü daxmada tapanda görünür. Zəngli, təravətli və güclü kimi təsvir edilən qadın səsini eşidir. Müəllif verir Tam təsvirİvan Timofeeviçin onu gördüyü görünüş. Gənc sehrbaz yerli "qızlar" kimi deyildi, Aleksandr İvanoviç onu uzun boylu qaraşın kimi təsvir edir, sonra onun iyirmi dörd yaşında olduğunu öyrənirik. Bu görüşdə o, ağ köynək geyinmişdi. Hekayənin qəhrəmanı hesab edir ki, onun üzünün cazibəsi iri qara gözlərində və əzilmiş qaşlarındadır. Bu, onda bir az hiyləgərlik, hökmranlıq və sadəlövhlük hissi verir. İtirilmiş qonağın yanında qətiyyətlə, şıltaq hava ilə yeridi.
Cadugər yenə də qonağı müşayiət edəndə onun adını çəkir. Məlum oldu ki, onun əsl adı Alenadır, lakin "yerli şəkildə - Olesya". Yeri gəlmişkən, Alena "parlaq", "sehrbaz" deməkdir, əslində onunla görüşdük. Bu adı daşıyan qadınların hər şeyə öz fikirləri var. Bu, İvan Timofeeviçin izahatlarını inadla təkzib etdiyi sözləri ilə təsdiqlənir. Həm də Alena və Olesyaya bir növ körpü olan Lesya adı ilə müraciət etmək olar. Olesya adı "meşə" mənasına yaxındır, yəni qəhrəmanımızın təmsil etdiyi meşədən olan bir qızdır. Bu adın sahibini monoqam adlandırmaq olar, o, mehribandır və hər şeyə maraq göstərir.
Əsərdəki münaqişə vəziyyəti Olesyanın kilsədə görünməsidir. O, hər hansı qadağalara baxmayaraq, bu hərəkətə qərar verdi. Katib İvan Timofeeviçə orada baş verənləri danışdı. Onun hərəkəti sadəlövh görünsə də, digər tərəfdən bizimlə eynidir. Bəlkə də ilk dəfə idi ki, belə bir insanla qarşılaşırdı. Baş verənlərdən sonra onu qınamadı. Qəhrəman özünü günahkar hiss edir.
Hesab edirəm ki, Olesya obrazı müasir oxucuya nümunə olmalıdır. O, realdır səmimi insan saf ruhla. Kənddəki münaqişələrə baxmayaraq, gənc cadugər eyni dərəcədə mehriban və səxavətli qaldı.
Seçim 3
Kuprin var böyük məbləğ müxtəlif əsərlər. Və əlbəttə ki, məktəbdə uşaqlar tərəfindən öyrənilənlər var. Və burada onlardan biri "Olesya" adlanır. Baş qəhrəman Olesya adlı adi kəndli qadın idi. Valideynləri onu həmişə Alena adlandırsalar da, hekayənin gedişində müəllif onu Olesya adlandırır. Əgər onu başqa qızlarla müqayisə etsəniz, deməli, o, onların ən gözəlidir. O, valideynlərinə həmişə və hər şeydə kömək etməyə alışıb və buna görə də işdən qorxmur. Daimi və bəzən zəhmətdən əlləri sərtləşdi.
Valideynləri öldükdən sonra onu nənəsi götürüb. O, meşədə bitən otların köməyi ilə müxtəlif dəmləmələr, losyonlar, dərmanlar müalicə etməyi və hazırlamağı öyrədirdi. Hər zaman getdikləri yerdir. Buna görə də bir çox sakinlər təkcə nənəni deyil, qızı da cadugər hesab edirlər. Olesya heç bir yerdə oxumadığından, lakin onunla heç bir həmsöhbət maraqlanmayacaq və o, sehr etməyi və qazanmağı bilir. Bundan əlavə, o, heç vaxt məclislərə və ictimai söhbətlərə getməyib, amma doğuşdan incəlik, nəzakət və nəzakət var. Və qızın çıxa bilməyəcəyi bir vəziyyət yox idi. Özünü müdafiə etməyi və inciməməyi bilirdi. Bəzən, taleyini və gələcəkdə onu nə gözlədiyini öyrənmək üçün bir qız kartlarda falçılıqdan istifadə edir. Sadəcə, bəzən onun ünsiyyətdə olacağı heç kim olmur. Özünü və Olesyanı xilas etmək üçün nənə heç kimin onları tapa bilməyəcəyi meşəyə getməyə qərar verdi və orada sülh içində yaşayacaqlar və heç kimdən qorxmağa ehtiyac qalmayacaq. Amma qız bundan narahat deyil, o, buradakı təmiz havanı, eləcə də bu meşənin sakinlərini sevir. Dəfələrlə nənə nəvəsini kilsəyə getməyə razı salırdı, lakin qız istəmir, çünki o, həqiqətən də hər kəsin sahib ola bilməyəcəyi qabiliyyətlərə malik olduğunu düşünür.
Nənəsinə heç kimi sevə bilməyəcəyini söyləsə də, taleyi başqa cür qərar verdi. Və tezliklə gənc və çox tanış oldu Yaraşıqlı kişiİvan adlı. Əvvəlcə qız oğlana olan hisslərini etiraf etmək belə istəmədi, amma ürəyi çoxdan ona verilmişdi. Və yalnız ayrıldıqdan sonra Olesya başa düşdü ki, onsuz həyat ağlasığmaz görünür. Nəticədə, İvan ona münasibətlərini nikahla bağlamağı təklif edir, lakin qız sevgilisinə rəhm etmək qərarına gəldi və nüfuzunu itirməməsi üçün imtina etdi. Və bu qədər incitməməsi və ayrılıqdan sağ çıxmaması üçün heç kim görmədiyi bir vaxtda gecəni tərk etmək qərarına gəldi. Və stolun üstündə onun bu yaxınlarda ona sevgi əlaməti olaraq verdiyi muncuqları qoydu.
Olesya müsbət qəhrəmandır, çünki bütün sakinlərin ona nifrət etməsinə baxmayaraq, o, yenə də mehriban və rəğbətli qaldı.
Peçorin "Dövrümüzün Qəhrəmanı" əsərinin baş qəhrəmanıdır. Romanda qalan personajlar yalnız arxa plandadır. Onların sözləri, hərəkətləri sayəsində müəllif bizə əsl mahiyyəti açır
Əsərin əsas personajlarından biri yazıçı tərəfindən tacir Bolşovun məmuru obrazında təmsil olunan Lazar Elizarıç Podxalyuzindir.
A.P.Çexov İoniçin hekayəsi əsərin sonunda obrazı tanınmaz hala gələn baş qəhrəmanın psixoloji mənzərəsidir. Bu, müşahidələrə də aiddir görünüş Startseva
İnsan ruhundan daha sirli bir şey yoxdur. Məncə, S. N. Bulqakovun ifadəsi A. İ. Kuprinin “Olesya” hekayəsi üçün ən uyğundur. Bu əsər 1898-ci ildə yaradılmışdır, yazıçının ilk əsərinə aiddir. Ən yaxın diqqətə layiqdir. Müəllif çətin bir problem qoyur və personajların parlaq personajları hekayəni valehedici və yaddaqalan edir.
Olesya folklor personajlarına çox bənzəyir. Onun heyrətamiz gözəlliyi var, əlavə olaraq qeyri-adi istedadları var. Qız təbiətlə sıx əlaqədə göstərilir. Hətta görüşün ilk anında Olesya evə quş gətirir. Meşə çöl quşları onun üçün "əhli" olun. Olesya əsl vəhşidir, amma onu bu qədər cəlbedici edən də budur. Sadə kənd qızları pei ilə müqayisədə nəzərəçarpacaq dərəcədə itirirlər. Olesyanın kəndlilər baxımından təbii və heyrətamiz gözəlliyi onun “cadugərliyinin” bariz sübutudur.
Olesyanın görünüşünün baş qəhrəmanda hansı heyranlığa səbəb olduğunu təsəvvür etmək asandır. Axı nağıl gözəlliyi folklor qəhrəmanlarının canlı təcəssümü kimi görünür: “Onun içində yerli “qızlar” kimi heç nə yox idi ki, onların üzləri yuxarıdan alnını örtən eybəcər sarğılar altında, ağız və çənəsinin altından belə monoton, qorxulu bir ifadə geyin. Təxminən iyirmi-iyirmi beş yaşlarında olan qəribim, hündürboy, qaraşın, özünü yüngül və incə apardı. Geniş ağ köynək gənc, sağlam döşlərinə sərbəst və gözəl şəkildə sarılmışdı. Bir dəfə görünən üzünün orijinal gözəlliyini unutmaq olmaz ... "
Olesya və nənəsinin "cadugərlik" qabiliyyətləri oxucu tərəfindən təhlükəli kimi qəbul edilə bilməz. Axı, Olesyanın ilk tanış olduqları andan gözə çarpan mənəvi saflığı buna imkan verə bilməz. heyrətamiz qabiliyyətlər zərər verməyə yönəlmişdi. Ancaq kənddə Olesya cadugər kimi qəbul edilir.
Bununla belə, Olesya kəndlilərdən nə qədər nəcib, saf görünür. Kənd camaatının axmaqlığı, bədxahlığı, dar düşüncəsi onları iyrənc edir və oxucu istər-istəməz bu hisslə hopdurulur. Olesyaya gəlincə, ona heyran olmamaq mümkün deyil. O, sirli, lakin çox gözəl və cəlbedicidir.
Olesya və nənəsi yaxınlıqdakı ərazinin sakinləri ilə ünsiyyət qurmamağa çalışırlar. Bitərəflik mövqeyi ilə bağlı hekayəsi ilə qız özünü başqalarından təcrid etməyə, onların axmaq qəzəb və nifrətindən qorunmağa çalışır: “Doğrudan da kiməsə toxunuruq! İnsanlara ehtiyacımız yoxdur. İldə bir dəfə şəhərə ancaq sabun-duz almağa gedirəm... Bəli, nənəmə daha bir çay - mənimlə çayı sevir. Hətta heç kimi görməsən də.” Sadə insanlar onlara bənzəməyən hər kəsi “Cadugər” kimi qələmə vermək istəyində qəddardır. Və Olesya ilk növbədə bu idarəolunmaz qəzəbdən xilas olmağa çalışır.
Olesyanın ağlı aydındır. Sadə, təhsilsiz bir qızın heyrətamiz intuisiya var, o, bir şəkildə əlaqəli olan hər şeyi yaxşı bilir insan münasibətləri. O, başa düşür ki, onun İvan Timofeeviçlə gələcəyi yoxdur. Bu onu incidir, amma heç nəyi dəyişə bilməz. Usta nə qədər yaraşıqlı olsa da, həyatını meşə vəhşisi ilə bağlaya bilməz.
Qız özünü qurban verir. Sevilən birinin kilsəni ziyarət etməsi tələbi Olesya üçün təhlükəli idi. O, bunu yaxşı bilirdi. Yerli sakinlər kilsəni ziyarət etməyə cəsarət etdiyi üçün "cadugər"i bağışlamazdılar. Olesyanın təsadüfi təhlükəsi yerli sakinlər tərəfindən onun cadugərlik gücünün bariz sübutu kimi qəbul edilir. İndi isə qızın və nənəsinin eyni yerdə qalmaq imkanı yoxdur. Yenidən qaçmalı, yeni ev axtarmalıdırlar. Bunun günahkarı kimdir? Olesya heç kimi günahlandırmır. O, İvan Timofeeviçə olan sevgini cəza kimi qəbul etmir, taleyin verdiyi o gözəl dəqiqələrə görə ona minnətdardır.
Vəhşi qız təhsilli İvan Timofeeviçdən çox üstündür. O, sevgilisini təhdid edən təhlükəni hiss edə bilmirdi. Yalnız özünü düşünən eqoist bir insan kimi görünür. Özü də bilmədən sevgilisinə bədbəxtlik gətirdi. Onu qorumağa gücü çatmır. Olesya üçün ayrılığın nə qədər çətin olduğunu başa düşürük. Axı o, sevgilisi ilə belə vidalaşmadan qaçmağa məcbur olur. Bununla da onu xilas edir, çünki yerli sakinlər İvan Timofeeviçin cadugərlərlə əlaqə saxlamasından şübhələnərək onun üçün də təhlükəli ola bilərdilər. Olesyanın nəcibliyi hər şeydə özünü göstərir. Onun heyrətamiz mehribanlığı, müdrikliyi, saflığı var.
Kuprinin “Olesya” hekayəsi sizi insanlar arasındakı mürəkkəb münasibətlər haqqında düşünməyə vadar edir. Bundan əlavə, bu hekayə insan ruhunun nə qədər sirli və anlaşılmaz olduğunu bir daha sübut edir.
Oxşar məqalələr
