Avropada mətbəəni kim icad etdi. Tipoqrafiya

Kitablar çap ixtirasından çox əvvəl mövcud olmuşdur. Ancaq əvvəllər onlar əl ilə yazılmış və sonra lazımi sayda nüsxə çıxararaq dəfələrlə yenidən yazılmışlar. Bu texnologiya son dərəcə qüsursuz idi, çox vaxt və səy tələb edirdi. Bundan əlavə, kitabları yenidən yazarkən, demək olar ki, həmişə səhvlər və təhriflər daxil olur. Əl yazısı çox bahalı idi və buna görə də geniş tapa bilmədim.

İlk çap kitablarının Çin və Koreyada eramızdan əvvəl IX əsrdə meydana çıxdığı görünür. yeni era. Bu məqsədlər üçün xüsusi çap olunmuşlardan istifadə edilmişdir. Kağız üzərində çoxaldılması lazım olan mətn güzgü şəklində çəkilir, sonra iti alətlə düz taxta parçasının səthində kəsilirdi. Yaranan relyef təsviri boya ilə bulaşmış və təbəqəyə möhkəm basmışdır. Nəticədə orijinal mətni təkrarlayan bir çap çıxdı.

Ancaq bu üsul Çində geniş yayılma tapmadı, çünki hər dəfə çap lövhəsində bütün mətni kəsmək çox vaxt apardı. Bəzi sənətkarlar hətta o zamanlar daşınanlardan forma düzəltməyə çalışırdılar, lakin Çin yazısında heroqliflərin sayı o qədər çox idi ki, bu üsul çox zəhmət tələb edirdi və özünü doğrultmur.

Yohannes Qutenberq tərəfindən çapın ixtirası

Daha çox müasir forma Avropada çap 15-ci əsrin birinci yarısında meydana çıxdı. Məhz bu dövrlərdə ucuz və sərfəli kitablara təcili ehtiyac var idi. Əlyazma nəşrləri artıq inkişaf etməkdə olan cəmiyyəti qane edə bilməzdi. Şərqdən gələn çap üsulu səmərəsiz və kifayət qədər zəhmət tələb edirdi. Böyük miqdarda kitab çap etməyə imkan verən ixtira tələb olunurdu.

XV əsrin ortalarında yaşamış alman ustası İohan Qutenberq orijinal çap üsulunun ixtiraçısı hesab olunur. Onun icad etdiyi daşınan yazı hərflərindən istifadə edərək ilk mətni ilk dəfə hansı ildə çap etməsi bu gün yüksək dəqiqliklə çox çətindir. İlk mətbəənin 1450-ci ildə Qutenberq mətbəəsindən gəldiyi güman edilir.

Qutenberqin işləyib hazırladığı və həyata keçirdiyi kitabların çapı üsulu çox dahiyanə və praktik idi. Əvvəlcə yumşaq metaldan matris düzəltdi və orada hərflərə bənzəyən çökəklikləri sıxdı. Qurğuşun bu qəlibə töküldü, nəticədə lazımi sayda hərf yarandı. Bu qurğuşun lövhələr çeşidlənərək xüsusi tipli kassalarda yığılmışdır.

Kitab hazırlamaq üçün mətbəə nəzərdə tutulmuşdu. Əslində, o, iki təyyarəsi olan əl ilə idarə olunan bir mətbuat idi. Birində şrifti olan çərçivə quraşdırılıb, digər müstəvidə çərçivə tətbiq edilib. təmiz vərəqlər kağız. Yazılan matris, əsası his və kətan yağı olan xüsusi rəngləmə tərkibi ilə örtülmüşdür. Çap maşınının məhsuldarlığı o zaman çox yüksək idi - saatda yüzlərlə səhifəyə qədər.

Qutenberqin icad etdiyi çap üsulu tədricən bütün Avropaya yayıldı. Mətbəə sayəsində kitabları nisbətən böyük həcmdə çap etmək mümkün oldu. İndi kitab yalnız elita üçün əlçatan olan lüks bir əşya olmaqdan çıxdı, lakin kütlələr arasında geniş yayıldı.

Kompüter texnologiyası bütün sahələrdə geniş yayılıb insan fəaliyyəti. Onların yaratdığı elektron media getdikcə çap sözünün mövqeyini sıxışdırır. Bununla belə, hətta 21-ci əsrdə həyatımızı quru şəkildə “çap məhsulları” adlandırılan hər şey olmadan təsəvvür etmək çətindir.

Mübaliğəsiz demək olar ki, pusulanın, barıtın, kağızın ixtirası kimi əlamətdar kəşflər sırasında çapın ixtirası haqlı olaraq bəşər təfəkkürünün əsl sıçrayışları sırasında öz yerini tutur. Əsasən sırf texniki, daha doğrusu texnoloji ixtira olan çap, ötən minilliyin ikinci yarısında sivilizasiyaların inkişafını müəyyən edən bəşəriyyətin tərəqqisi üçün katalizator oldu.

Bəşəriyyət mətbəə ixtirasına qədər uzun bir yol keçdi və çap kitabının yaradılması tarixi buludsuz olmadı və müxtəlif səbəblər beş əsrlik unudulma ilə parçalandı.

Uzun müddət insan yaddaşı sosial təcrübəni, hadisələr və insanlar haqqında məlumatı saxlamaq və ötürmək üçün yeganə vasitədir. “İliada” və “Odisseya”nın ölməz poemasının eramızdan əvvəl 510-cu ildə Afinada tumarlara yazıldığı məlumdur. Bu vaxta qədər, əsrlər boyu şeirlər şifahi şəkildə yayılırdı. Yazının ixtirası, yəqin ki, bəşər tarixində onu irəli aparan xalqları irəli aparan ilk informasiya inqilabı sayıla bilər. Bununla belə, yazıya sahib olmaq xalqlara nə qlobal liderlik, nə də tarixi uzunömürlülük təmin etmirdi. Bunu bir vaxtlar öz yazı dilinə malik olan yoxa çıxmış xalqların (məsələn, şumerlərin) taleyi sübut edir.

Hazırda dünyada 8000-ə yaxın əlifba və onların variantları mövcuddur. müxtəlif dillər və dialektlər. Ən çox yayılmış əlifbalar latın əlifbasına əsaslanır.

Tipoqrafiya (yunan dilindən tərcümədə - polywriting) eyni mətnin və ya rəsmin çoxlu sayda nüsxədə reproduksiyasıdır.

Çap ideyası maldarların atlarını və ya inəklərini qeyd etdikləri marka və ya markada qoyulmuşdur. Ştamplama prinsipi artıq Qədim Şərqin mixi yazı mədəniyyətlərində (Şumerlər, Babillər, Misir) məlum idi. Simvollar möhürlərin köməyi ilə gil diskin üzərinə spiral şəklində çəkilirdi. Əslində, bu disk əlaqəli mətnin çapının ilk nümunəsi idi. Növbəti mərhələ sikkələrin çapıdır. Sonra "daş" kitablar və gil lövhələr üzərində kitablar, daha sonra - papirus vərəqləri və eramızdan əvvəl II əsrdən etibarən meydana çıxdı. - perqament üzərində kitablar (perqament). Sonra Aristotel və Platon dövründə əlyazmalar dünyaya açıldı.

Deyə bilərik ki, çap iki dəfə icad edilmişdir: eramızın 900-cü illərində. Çində (Çin) və sonra XV | Qərbi Avropada əsr. Çin kitab çapı əvvəlcə bir lövhənin çap lövhəsi kimi istifadə edildiyi, mətnlərin və simvolların kəsildiyi bir texnologiyadan istifadə etdi. Təxminən 725. Dünyanın ilk qəzeti Di-bao (Messenger) nəşr olundu. 770-ci ildə. İmperator Şotokunun göstərişi ilə bu şəkildə miniatür paqodalara yerləşdirilən bir milyon sehr çap edildi. Sonra ştamplama gəlir.

Estampage relyef təsvirinin birbaşa təəssüratını əldə etmək üçün bir texnikadır. Bu cür özünəməxsus çap üsulunun ilk təcrübələri Çində kağızın ixtira edildiyi vaxta (eramızın II əsri) praktiki olaraq təsadüf edən dövrə aid edilir. Metod yastı daş relyeflərdən təəssüratların alınmasından ibarətdir; relyefə bir az nəmlənmiş kağız tətbiq olunur, xüsusi fırçalarla ovuşdurulur və yüngül bir kran ilə girintilərə basılır; bundan sonra relyef formalarını almış qurudulmuş kağızın səthinə iri düz fırça və tamponlarla su əsaslı boya çəkilir.

Sonra Çinin Buddist monastırlarında, təxminən 618-907-ci illərdə. ağac kəsmə texnologiyası və ya kənarlı taxta oyma meydana gəldi. Taxta ilə işlənmiş ilk kitab "Almaz sutra" adlanırdı. 868-ci ildə hazırlanmış və ilk dəfə 1900-cü ildə kəşf edilmişdir. Donghuangdakı (Qərbi Çin) Min Buddanın mağarasında. Avropada taxta kitabçası, Səlib yürüşlərindən sonra Orta əsrlərdə ortaya çıxdı. Taxta oyulmuş məşhur nəşrlərdən biri "Kasıbların İncili" idi.

Avropada İntibah dövründə çap yenidən doğuldu. 1440-cı illərdə ağac kəsmə üsulu alman Hans Gensfleisch və ya İohannes Qutenberq (1394/1399 - 1468) tərəfindən təkmilləşdirilmişdir.

İ.Qutenberqin kitab çapının ixtirası kitab mədəniyyəti tarixində böyük dönüş nöqtəsi - orta əsrlər kitabının sonu və müasir dövr kitabının doğulması ilə nəticələndi. Bu ixtira son orta əsrlər mədəniyyətinin bütün inkişafından hazırlanmış və ilhamlanmış, bunun üçün həm texniki, həm də ümumi mədəni ilkin şərtləri yaratmış və yeni bir kitab növünə təcili ehtiyacı müəyyən etmişdir.

Məhz onun Almaniyanın Mayns şəhərindəki mətbəəsində çap olunmuş kitablar ilk dəfə işığı güzgü şəklində kəsilmiş, metal daşınan hərflərlə kəsilmiş görürdü.Onun inkişaf etdirdiyi kitab çapı texnologiyası o dövr üçün ən məhsuldar oldu. Qutenberq belə bir nəticəyə gəldi ki, istənilən həcmdə tipləri tez bir zamanda tökmək lazımdır - söz dökümü prosesi. Bu proses onun tərəfindən ən xırda təfərrüatına qədər düşünülmüş və həyata keçirilməsi üçün hazırlanmışdır: ayrı-ayrı hərflərlə çap edərək çap lövhəsinin hazırlanması üsulu, əl ilə tip tökmə cihazı, çapdan çap almaq üçün əl çap maşını. tökmə forması.

Mətbəənin ixtirası kitab istehsalı texnologiyasının gələcək inkişafını müəyyən etdi və ümumi mədəni əhəmiyyəti - Qərbi Avropa kimi meqasivilizasiyaların formalaşması yolunu alaraq kitabın tipologiyasına və sənətinə güclü təsir göstərdi. , Çinli və İslami olaraq təyin olundu. Əminliklə deyə bilərik ki, dünya mədəniyyəti tarixi çap kitabının tarixindən ayrılmazdır.

Əgər əllə yazılmış kitab çox bahalı əşya idisə və buna görə də onların ən böyük kolleksiyaları, bir qayda olaraq, monastır və universitetlərdə idisə, İ.Qutenberq dövrü kitabı ictimai kitaba çevirdi, bu isə o deməkdir ki, o, zəruri elementə çevrildi. bilik, tərbiyə və estetik zövqün formalaşması prosesində kütləyə təsir vasitəsi və hətta informasiya silahıdır. Artıq o uzaq dövrdə padşahlar, imperatorlar, din xadimləri və Yeni Dövr dövründə hakimiyyətdə olanlar öz ideyalarını təbliğ etmək, bu və ya digər ideologiyanı formalaşdırmaq, güclərini gücləndirmək üçün kitabdan istifadə etməyə başladılar. Məsələn, VIII Henrix və onun baş naziri Tomas Kromvel İngiltərə kilsəsinin yaradılması üçün broşürlər nəşr etdirdilər.

XV əsrin birinci yarısı böyük coğrafi və elmi kəşflər, yeni sosial-iqtisadi və siyasi münasibətlərə keçid, yeni dünyagörüşünün və münasibətin yarandığı, yeni şəhərlərin və yeni dövlətlərin yaranması dövrüdür. İslahat, İncil tərcümə edilərkən alman Martin Lüter və böyük tirajlarla nəşr edilmişdir. Davam edən dəyişikliklər kitaba yüksək tələbatın yaranmasına səbəb olub və nəticədə çapa ehtiyac yaranıb. Əsrin sonunda mindən çox mətbəə yaradıldı ki, onlar artıq təxminən 12 milyon nüsxə tirajla 40 minə yaxın nəşr istehsal etmişlər. Avropada çapın zəfər yürüşü ilə eyni vaxtda mətbəə yarandı və tez bir zamanda özünü təsdiq etdi. yeni forma kitablar və onunla birlikdə yeni bir kitab estetikası.

Kitab bazarının olması, eyni vaxtda çoxlu nüsxəyə, ən azı bir neçə ən ümumi və vacib kitablara tələbat mətbəələr üçün tiraj məsələsini gündəmə gətirdi, xüsusən də çap texnologiyası ilk növbədə tiraj texnikası olduğundan, üstəlik, bir dəstdən çoxlu sayda nüsxə çıxarmaq imkanı nəticəsində iqtisadi cəhətdən sərfəlidir.bərabər təəssüratların sayı. Beləliklə, getdikcə aktuallaşan daha bir praktik problem də öz həllini tapdı: mətnin təkrar-təkrar yazılması zamanı təhrif olunma təhlükəsinə məruz qalmadan, təkrar nəşr olunmazdan əvvəl onun diqqətlə yoxlanılması. Lakin bu vəzifələrin şüurlu şəkildə qarşıya qoyulması üçün, bir tərəfdən, mətnlərin elmi tənqidinin inkişafı, digər tərəfdən, spesifik, əvvəlcədən müəyyən edilmiş bir forma kimi dövriyyə ideyasının ortaya çıxması lazımdır. texniki reproduksiyaya məruz qalan kitabın.

1494-cü ildə Çetinye şəhərində monastırda yerləşən və rahib Macarius tərəfindən qurulan Monteneqro mətbəəsi fəaliyyətə başlayıb. Qədim slavyan dilində ilk kitab "Oxtoih ilk səs" nəşr olundu.

1517-1519-cu illərdə. Praqada Belarusiyalı pioner çapçı və pedaqoq Frensis Skorina kilsə slavyan dilində kiril əlifbası ilə “Zəbur” kitabını çap etdirdi.

Rus dilində mətbəə 16-cı əsrin 50-ci illərində keşiş Silvestrin (Domostroyun müəllifi) evində yerləşən Moskva mətbəəsində yaranmışdır. Burada kilsə slavyan dilində nəşr edilmişdir: üç Dörd İncil, iki Zəbur və iki Triodion. Rus şriftlərinin bir xüsusiyyəti, digər hərflərdən ayrı xətt kəsişmələri olan yuxarı yazıların istifadəsi idi. Bu, əlyazma kitab səhifəsinin görünüşünü məharətlə təqlid etməyə imkan verdi. Tin şriftləri tökmək üçün istifadə olunurdu, buna görə hərflər böyük çap nəşrlərinə tab gətirə bilməzdi.

1563-cü ildə ilk dövlət mətbəəsi fəaliyyətə başladı. Bilinənİvan Fedorov və Pyotr Timofeev Mstislavets orada işləyirdi. İlk tarixli kitab, "Həvari" məhz orada nəşr olundu. Onun nəşri üzərində iş təxminən bir il - 19 aprel 1563-cü ildən 1564-cü il martın 1-dək davam etdi.

Parça üzərində çap üsulu olaraq, sağ qalan ən qədim nümunələr Çindir və eramızdan əvvəl 220-ci ilə aiddir. e. Ən yaxın qərb nümunələri 4-cü əsrə aiddir və Roma hakimiyyəti dövründə Qədim Misirə aiddir.

Şərqi Asiyada

Sağ qalan ən qədim qravürlər Çin Han sülaləsindən (eramızdan əvvəl 220-ci ilə qədər) gəlir, onlar ipək üzərində çiçəklərin üçrəngli təsvirlərini çap etmək üçün istifadə olunurdu və kağız üzərində oymaların ən erkən nümunəsi, həmçinin Çin, yeddinci əsrin ortalarına aiddir.

IX əsrdə kağız üzərində çap artıq peşəkarcasına tətbiq olunurdu və sağ qalan ilk tam çap kitabı olan “Almaz sutra” (hazırda Britaniya Kitabxanasında) bu dövrə aiddir. X əsrdə bəzi sutra və rəsmlərin 400.000 nüsxəsi çap olundu və Konfutsi klassikləri çıxdı. Təcrübəli printer gündə 2000-ə qədər iki səhifəlik vərəq çap edə bilər.

Çindən, mətbəə Koreya və Yaponiyaya erkən yayıldı, burada da Çin loqoqramlarından istifadə edildi; Turfan və Vyetnamda bir sıra başqa yazılardan istifadə etməklə Çin çap texnikası da mənimsənildi. Lakin kağızdan fərqli olaraq çap texnikası heç vaxt İslam dünyası tərəfindən Şərqi Asiya ölkələrindən mənimsənilməmişdir.

Yaxın Şərqdə

Tekstil blok çapı dördüncü əsrdə Roma Misirində meydana çıxdı. Ərəbcə “tarş” adlanan ağac kəsimi 9-10-cu əsrlərdə Ərəb Misirində işlənib hazırlanmış, əsasən dualar və yazılı amuletlər üçün istifadə edilmişdir. Bu çapların (qravüraların) taxta olmayan materiallardan, ehtimal ki, qalay, qurğuşun və ya gildən hazırlandığını düşünmək üçün bəzi səbəblər var. İstifadə olunan üsulların müsəlman dünyasından kənarda çox az təsiri olduğu görünür. Avropa müsəlman dünyasından ağac naxışlı çapı ilkin olaraq tekstil üzərində çap üçün qəbul etsə də, metal blok çapının texnikası Avropada naməlum olaraq qaldı. Taşınan çap növü Çindən qəbul edildikdən sonra, İslam Orta Asiyasında ağac kəsmələri daha sonra istifadəsiz qaldı.

Avropada

Xristian Avropasında ilk dəfə parça üzərində çap etmə texnikası təxminən 1300-cü ildə ortaya çıxdı. Dini məqsədlər üçün parça üzərində çap olunmuş təsvirlər kifayət qədər böyük və mürəkkəb ola bilərdi və kağız nisbətən asanlıqla əldə olunmağa başlayanda, təxminən 1400-cü illərdə dini mövzuların kiçik qravüraları və kağız üzərində çap edilmiş oyun kartları tez bir zamanda geniş yayıldı. Çap kağızı məhsullarının kütləvi istehsalı təxminən 1425-ci ildə başladı.

Texnologiya

Çap aşağıdakı kimi aparıldı: qabarıq hərflərin kəsildiyi taxta keçilərin üzərinə maye boya çəkildi, sonra üstünə bir vərəq qoyuldu və yumşaq bir fırça ilə sürtüldü. Orta əsrlərdə Hollandiyalı çapçılar tərəfindən taxta çap lövhələrində də istifadə edilən bu çap üsulu Çində 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər yaşamışdır; 17-ci əsrdə iyezuit missionerlərinin misdən sözlər oymaq cəhdi kök salmadı.

Yazı şrifti

Sözün müasir mənasında mətbəə tarixi onların güzgü şəklində oyulmuş metal, daşınan, qabarıq hərflər düzəltməyə başladığı andan başlayır. Onlardan sətirlər yığılır və pres vasitəsi ilə kağız üzərində çap olunurdu.

Tam adı olan bu kitabda idi Lettera Apologetica dell'Esercitato accademico della Crusca contenente la difesa del libro intitolato Peruana hərfləri hər ehtimala qarşı" Quipu scritta dalla Duchessa di S*** e dalla medesima fatta pubblicare üçün, guya qədim İnka yazı sisteminin 40 "açar sözü"ndən istifadə etmişdir. Açar sözlər quipu boyanmışdır müxtəlif rənglər və dairə şəklində idi. Rəngli çap üsulu o zaman məlum deyildi və Raimondo özü tərəfindən icad edilmişdir.

Görünür, Odriozolanı düşünənlər Madam de Qrafinya (qrafinya S ***) və Şahzadə Raimondo de Sanqro (akademik de la Kruska idi) idi.

Şahzadə tərəfindən kitab nəşri La Lettera Apologetica 1752-ci ildə Papa XIV Benedikt tərəfindən Raimondo de Sanqronun kilsədən xaric edilməsinə səbəb olan təhlükəli bidət düşüncələrini ehtiva edir.

Ədəbiyyat

İnqilabdan əvvəlki ədəbiyyat

Wetter J. Kritische Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. - Meinz, 1836.
Schaab. Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. - 2. avqust. - Meinz, 1855.
Bernard Ang. De l'origine and des debuts de l'imprimerie Avropada. - S., 1853.
sotheby. Prinsipial tipoqrafiya. - L., 1858.
Dupont P. Imprimerie tarixi. - P., 1869.
Bigmore və Wyman. Çap biblioqrafiyası. - L., 1880-84.
Didot A.F. Histoire de la typography. / Extrait de l'Encyclopedia Moderne. - P., 1882.
De Vinne. Çapın ixtirası. - 2-ci nəşr. - N.Y., 1878.
Golike R.R. Slavyan-rus erkən çap kitablarından fotoşəkillər toplusu. - Sankt-Peterburq. , 1895.
Şibanov P. Mətbəələrin yaranmasından müasir dövrə qədər Moskva və Sankt-Peterburqdan kənarda çap edilmiş rus və slavyan kitablarının kataloqu. - M., 1883.
Köhnə çap olunmuş slavyan nəşrləri // Slavların bülleteni. - Problem. X. - 1895.
Ostroglazov. Kitab nadirlikləri // Rusiya arxivi. - 1891. - No 8, 9.
Qolubev. Kiyevdə kitab çapının başlanğıcı haqqında // Kiyev antik dövrü. - 1886. - No 6.
Lyaxnitsky. Rusiyada kitab çapının başlanğıcı. - Sankt-Peterburq. , 1883.
Lixaçev N. 1694-cü ildə kitab və məktubların çapına dair sənədlər - Sankt-Peterburq. , 1894.
Lixaçev N. Bu şəhərdə mətbəələrin mövcudluğunun ilk əlli illiyi üçün Kazanda kitab çapı. - Sankt-Peterburq. , 1895.
Karamışev İ. Sankt-Peterburq haqqında qısa tarixi məlumat. mətbəələr.
Bozeryanov İ. Rus çap biznesi haqqında tarixi esse. - Sankt-Peterburq. , 1895.
Vladimirov P.V. XV-XVI əsrlərdə slavyan və rus kitab çapının başlanğıcı. - K., 1894.
Sobko, "Jan Galler" // Min jurnalı. nar. maarifləndirmə, 1883, No 11;
Petruşeviç A.S.İvan Fedorov, rus pioner printeri. - Lv., 1883.
Ptashitsky O. L.İvan Fedorov, rus pioner printeri. // Rus antik dövrü. - 1884. - No 3.
Drinov M. Salonikidəki Prvata Blgarska mətbəəsi və orada çap olunan bəzi kitablar. - 1890.
Baxış I Ümumrusiya. çap sərgiləri. - Sankt-Peterburq. , 1895; 34.

Müasir ədəbiyyat rus dilində

Əsas təhsil və istinad

Barenbaum I. E., Shomrakova I. A. Kitabın ümumi tarixi. - Sankt-Peterburq. , 2005.
Vladimirov L.I. Kitabın ümumi tarixi: Qədim dünya, Orta əsrlər, İntibah. - M., 1988.
Kitabın tarixi / Ed. A. A. Qovorova, T. G. Kupriyanova. - M., 2001 (birinci nəşr: M., 1999).
Rostovtsev E.A. Kitab biznesinin tarixi. Proc. müavinət. - Sankt-Peterburq. , 2007-2011. - 1-3-cü bölmələr.
Kitab. Ensiklopediya. - M ., 1999. (Kitabşünaslıq. Ensiklopedik lüğət. - M ., 1982. - birinci nəşr)

Seçilmiş elmi

Aronov V. R. Elseviers. - M., 1965.
Barenbaum I. E. Kitab Peterburq. - Sankt-Peterburq. , 2000.
Barenbaum I. E. Gələcək fırtınanın naviqatorları. N. A. Serno-Solovyeviç, N. A. Ballin, A. A. Çerkesov. - M., 1987.
Barker R., Escarp R. Oxumaq üçün susuzluq. - M., 1979.
Belov S.V., Tolstyakov A.P. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində rus naşirləri. - L., 1976.
Blum A.V. 1929-1953-cü illərdə total terror dövründə sovet senzurası. - Sankt-Peterburq. , 2000.
Bubnov N. Yu. 17-ci əsrin ikinci yarısında Rusiyada köhnə möminlər kitabı. Mənbələr, növlər və təkamül. - Sankt-Peterburq. , 1995.
Varbanets N.V.İohannes Qutenberq və Avropada çapın başlanğıcı. - M., 1980.
Vasilyev V.G. Elmlər Akademiyasının nəşriyyat fəaliyyəti öz tarixi inkişaf(yaradılışından bu günə qədər). - M ., 1999. - Kitab. 1-2.
Vereshchagin E. M. Xristian kitabçılığı Qədim rus. - M., 1996.
Vzdornov G.I. Qədim Rus Kitabının Sənəti. Şimal-Şərqi Rusiyanın əlyazma kitabı. - M., 1980.
Volkova V.N. Sibir kitab nəşri ikinci XIX əsrin yarısı V. - Novosibirsk, 1995.
Volodixin D.M. 17-ci əsr Moskva dövlətində kitab mədəniyyəti və təhsili. - M., 1993.
Wolman B. 19-cu əsrin - 20-ci əsrin əvvəllərinin rus musiqi nəşrləri. - L., 1970.
Gerçuk Yu. Ya. Siyasi səhifələr dövrü. Rus tipoqrafiya sənəti. - M., 1982.
Dinerşteyn E.A. A. S. Suvorin. Karyera sahibi olan adam. - M., 1998.
Dinerşteyn E.A. Sovet hakimiyyətinin ilk illərində nəşriyyat. - M., 1971.
Dinerşteyn E.A."Fabrikant" oxucuları: A. F. Marks. - M., 1986.
Dinerşteyn E.A. I. D. Sytin. - M., 1983.
Durov V. A. Romanovlar ailəsində kitab. - M., 2000.
Erşova G.G. Maya: qədim yazının sirləri. - M., 2004.
Zabolotskikh B.V. Moskva kitab. - M., 1990.
Zavadskaya E.V. Yapon kitab sənəti (VII-XIX əsrlər) - M., 1986.
İlyina T.V. Qədim rus kitablarının dekorativ dizaynı. Novqorod və Pskov. XII-XV əsrlər - L., 1978.
Kazhdan A.P. Bizansda kitab və yazıçı. - M., 1973.
Kelner V. E. 19-cu əsrin ikinci yarısı - 20-ci əsrin əvvəllərində rus-yəhudi kitab biznesinin tarixinə dair esselər. - Sankt-Peterburq. , 2003.
Kestner I. Yohannes Qutenberq. - Lv., 1987.
Kiseleva L.I. XIV-XV əsrlərə aid Qərbi Avropa əlyazma və çap kitabı. - L., 1985.
Kiseleva M.S. Kitab tədrisi: qədim rus kitab öyrənməsinin mətni və konteksti. - M., 2000.
Kişkin L. S. Dürüst, mehriban, sadə düşüncəli ...: A.F.Smirdinin əsərləri və günləri. - M., 1995.
Kleymenova R.N. Kitab Moskva 19-cu əsrin birinci yarısında. - M., 1991.
Korolev D.G. 19-20-ci əsrin əvvəllərində Rusiyada teatr kitablarının nəşri və yayılması tarixinə dair esselər. - Sankt-Peterburq. , 1999.
Kupriyanova T.G. Rus naşirlərinin ilk sülaləsi. - M., 2001.
Kupriyanova T.G. Pyotr I altında mətbəə - M., 1999.
Kiera Edvard. Onlar gil üzərində yazırdılar. - M., 1984.
Lazursky V.V. Ald və Aldino. - M., 1977.
Levshun L.V.Şərqi slavyan sözünün tarixi. XI-XVII əsrlər - Mn. , 2001.
Lelikova N.K. 19-20-ci əsrin birinci yarısında Rusiyada biblioqrafik və bioqrafik elmlərin formalaşması və inkişafı. - Sankt-Peterburq. , 2004.
Lixaçeva V.D. Kitabın sənəti. 11-ci əsrdə Konstantinopol - M., 1976.
Luppov S.P. Kitab rusiyada 17-ci əsrdə. - L., 1970.
Luppov S.P. Kitab Rusiyada 18-ci əsrin birinci rübündə. - L., 1973.
Luppov S.P. Post-Petrin dövründə Rusiyada kitab. - L., 1976.
Lyaxov V.N. Kitabın sənəti. - M., 1978.
Lyaxov V.N. Kitab sənəti nəzəriyyəsi üzrə esselər. - ([M.)), 1971.
Martınov İ.F. Naşir Nikolay Novikov. - M., 1981.
Miqon K. kitab elmi. - M., 1991.
Moskalenko V.V. ABŞ kitab nəşri. Təşkilat, iqtisadiyyat, bölgü. - M., 1976.
Mylnikov A.S.Çex kitab. Tarix esseləri. - M., 1971.
Nazarov A.İ. Oktyabr və kitab. Sovet nəşriyyatlarının yaradılması və kütləvi oxucu kütləsinin formalaşması. 1917-23. - M., 1968.
Nakoryakova K.M. Rusiyada redaksiya bacarıqları. XVI-XIX əsrlər Təcrübə və problemlər. - M., 1973.
Nemirovski E.L.İvan Fedorov. - M., 1985.
Nemirovski E.L.İohannes Qutenberq tərəfindən icad edilmişdir. Çap tarixindən. Texniki aspektlər. - M., 2000.
Nemirovski E.L. Ukraynada kitab çapının başlanması. - M., 1974.
Nemirovski E.L. Slavyan çapının başlanğıcı. - M., 1971.
Nemirovski E.L. 15-17-ci əsrin əvvəllərində slavyan kiril çapının tarixi. - Şablon: M., 2003.
Nemirovski E.L.İvan Fedorov. Rusda kitab çapının başlanması: Nəşrlərin təsviri və ədəbiyyat göstəricisi: Böyük rus maarifçisinin anadan olmasının 500 illiyinə. - M., 2010.
Paichadze S. A. Uzaq Şərqdə kitab biznesi: Oktyabrdan əvvəlki dövr. - Novosibirsk, 1991.
Rassudovskaya N.M. Naşir F. F. Pavlenkov (1839-1900). Həyat və iş haqqında esse. - M., 1960.
Rafiqov A. X. Türkiyədə çap tarixinə dair esselər. - L., 1973.
Reitblat A.I. Bovadan Balmonta: 19-cu əsrin ikinci yarısında Rusiyada oxuma tarixinə dair esselər. - M., 1991.
Rozov N.N. Kitab rusiyada 15-ci əsrdə. - L., 1981.
Rozov N.N. Qədim Rusiyanın kitabı (XI-XIV əsrlər) - M., 1977.
Romanova V.L. 13-15-ci əsrlərdə Fransada əlyazma kitabı və qotik yazı. - M., 1975.
Samarin A. Yu. 18-ci əsrin ikinci yarısında Rusiyada oxucu. (abunəçilərin siyahılarına görə). - M., 2000.
Sapunov B.V. Kitab Rusiyada XI-XIII əsrlərdə. - L., 1978.
Terentyev-Katansky A.P.Şərqdən Qərbə. Orta Asiya ölkələrində çap tarixindən. - M., 1990.
Tolstyakov A.P. Düşüncəli və xeyirxah insanlar. Rus naşirləri K. T. Soldatenkov və N. P. Polyakov. - M., 1984.
Funke F. Kitab elmi: kitab biznesinin tarixi icmalı. - M., 1982.
Xalidov A.B.Ərəb əlyazmaları və ərəb əlyazma ənənəsi. - M., 1985.
Çervinski M. kitab sistemi. Zbersky T. Kitabın semiotikası. - M., 1981.
Şmatov V.F. Francysk Skaryna tərəfindən kitabın sənəti. - M., 1990.
Şustova Yu.E. Lvov Dormition Stavropegian Qardaşlığının sənədləri (1586-1788): mənbə araşdırması. - M., 2009.
Yakerson S.M. Yəhudi orta əsrlər kitabı: kodikoloji, paleoqrafik və biblioloji aspektlər. - M., 2003.

YUNESKO-nun məlumatına görə, bu gün planetimizin 4 milyarda yaxın sakini savadlıdır, yəni ən azı bir dildə oxuyub yaza bilir. Orta hesabla gündə bir oxucu 20 səhifəyə yaxın çap olunmuş mətni “udur”. Təsəvvür edin müasir cəmiyyət kitablarsız qeyri-mümkündür, lakin bəşəriyyət öz tarixinin böyük bir seqmentini onlarsız idarə edirdi.

Bununla belə, insanların topladığı biliklərin həcmi hər il, onilliklər getdikcə daha çox olur. Məlumatı gələcək nəsillərə ötürmək üçün onu etibarlı daşıyıcıda düzəltmək tələb olunurdu. Belə bir daşıyıcı kimi, fərqli vaxt müxtəlif materiallardan istifadə edilmişdir. Qaya kitabələri, Babilin bişmiş gil lövhələri, Misir papirusları, yunan mum lövhələri, perqament və kağız üzərində əl ilə yazılmış kodekslər çap kitablarının sələfi idi.

Poliqrafiya (yunan dilindən polys "çox" və grapho "yazıram") boyanı hazır çap formasından kağıza təkrar-təkrar köçürməklə mətnin və ya rəsmin reproduksiyasıdır. Bu terminin müasir mənası çap materiallarının, təkcə kitabların deyil, həm də qəzet və jurnalların, biznesin və qablaşdırmanın sənaye reproduksiyasını nəzərdə tutur. Halbuki orta əsrlərdə insanların kitaba ehtiyacı var idi. Kopiyaçının işi çox vaxt apardı (məsələn, İncilin rus dilində bir nüsxəsi təxminən altı ay ərzində köçürüldü). Bu səbəbdən kitablar çox baha idi, onları əsasən zəngin insanlar, monastırlar və universitetlər alırdı. Ona görə də hər bir əmək tutumlu proses kimi kitabların yaradılması da gec-tez mexanikləşdirilməli idi.

Ağac kəsmə lövhəsi. Tibet. XVII-XVIII əsrlər

C. Mills. Gənc Benjamin Franklin çap etməyi öyrənir. 1914

Əlbəttə ki, kitab çapı vakuumda meydana çıxmadı, onun ixtiraçıları o vaxta qədər mövcud olan bir çox texnoloji həllərdən istifadə etdilər. Yumşaq materialın (gil, mum və s.) üzərində relyef təsvirlərini çap etməyə imkan verən oyma markalar qədim zamanlardan insanlar tərəfindən istifadə edilmişdir. Məsələn, Mohenco-Daro sivilizasiyasının möhürləri eramızdan əvvəl 3-cü minilliyə aiddir. e. Babildə və Assuriyada möhür-silindrlərdən istifadə olunurdu, onlar səthə yuvarlanırdılar.

Tipoqrafiyanın başqa bir komponenti olan mürəkkəbin ötürülməsi prosesi də bəşəriyyətə çoxdan məlumdur. Əvvəlcə naxışları parça üzərinə doldurma texnologiyası yarandı: hamar bir şəkildə planlaşdırılmış taxta boşqabda oyulmuş naxış boya ilə örtülmüş və sonra sıx şəkildə uzanan bir parça üzərinə basılmışdır. Bu texnologiya qədim Misirdən bəri istifadə olunur.

Çin, Yaponiya və Koreyada tapılan ən qədim çap mətnləri təxminən 8-ci əsrin ortaları ilə eyni vaxta aid olsa da, Çin ənənəvi olaraq çapın vətəni hesab olunur. Onların istehsal texnologiyası müasir texnologiyadan fərqlənirdi və ksiloqrafiya prinsipindən istifadə olunurdu (yunan ksilon "ağacından"). Kağız üzərində mürəkkəblə hazırlanmış orijinal mətn və ya rəsm əzilmişdir hamar səth lövhələr. Yaranan güzgü şəklinin vuruşları ətrafında oymaçı ağacı kəsdi. Sonra forma yalnız çıxan hissələrə düşən boya ilə örtülmüş, kağız vərəqinə möhkəm basılmış və qalmışdır. birbaşa görüntü. Lakin bu üsuldan əsasən qravüra və kiçik mətnlər üçün istifadə olunurdu. İlk dəqiq tarixə malik böyük çap mətni 868-ci ildə nəşr olunmuş Buddist Brilyant Sutranın Çin ağac oyma nüsxəsidir.

Kitabların həqiqi çapı Çində yalnız 11-ci əsrin ortalarında, dəmirçi Bi Şenqin daşınan tipli çapı icad edib tətbiq etdiyi zaman başladı. Çinlilərin "Arzular axını haqqında qeydlər" traktatında yazdığı kimi dövlət xadimi Shen Ko, Bi Sheng yumşaq gil üzərində işarələr həkk etdi və onları odda yandırdı, hər bir heroqlif ayrı bir möhür meydana gətirdi. Şam qətranı, mum və kağız külü qarışığı ilə örtülmüş, xətləri ayırmaq üçün çərçivə ilə örtülmüş bir dəmir taxta, bir sıra qoyulmuş möhürlərlə dolduruldu. Proses başa çatdıqdan sonra lövhə qızdırıldı və hərflər özləri çərçivədən düşdü, yeni istifadəyə hazır oldular. Bi Sheng'in gil növü tezliklə taxta, sonra isə metal növü ilə əvəz olundu; çapdan çap prinsipi çox məhsuldar oldu.

"Almaz sutra". 868

Avropada ksiloqrafik çap üsulu 13-cü əsrdə mənimsənilib. Çində olduğu kimi, əvvəlcə əsasən qravüra və kiçik mətnləri çap etmək üçün istifadə edildi, sonra onlar kitabları da mənimsədilər, lakin mətndən daha çox rəsm var idi. Belə bir nəşrin parlaq nümunəsi, bibliya mətnlərinin müasir komiks antologiyaları tərzində təsvir edilmiş Biblia pauperum ("Kasıbların İncilləri") idi. Beləliklə, Avropada XIII-XV əsrlərdə. kitab istehsalının iki növü bir arada mövcud idi - dini və universitet ədəbiyyatı üçün perqament əlyazmaları və zəif təhsilli sadə insanlar üçün kağızdan oyma.

1450-ci ildə alman zərgəri İohannes Qutenberq sələmçi Fust ilə mətbəə təşkili üçün kredit almaq üçün müqavilə bağladı. Onun ixtira etdiyi mətbəə artıq məlum olan iki prinsipi birləşdirdi: çap və çap. Oymaçı punch (ucunda hərflərin güzgü təsviri olan metal çubuq) düzəldir, yumşaq metal boşqabdan zımba sıxılır və xüsusi qəlibə daxil edilmiş qəliblərdən istənilən sayda hərf tökülürdü. Qutenberq şriftlərində çoxlu sayda (300-ə qədər) müxtəlif simvol var idi, əlyazma kitabının görünüşünü təqlid etmək üçün belə bir bolluq lazım idi.

İohannes Qutenberq ilk mətbəəni araşdırır. 19-cu əsr oyma

Hərflərlə tipli kassa.

Çap maşını iki üfüqi müstəvini təzyiq vinti ilə birləşdirən şərab dəzgahına bənzəyən əl dəzgahı idi: birinə hərfləri olan yazı lövhəsi quraşdırılıb, digərinə isə bir qədər nəmlənmiş kağız vərəqi sıxılırdı. Məktublar his qarışığından çap mürəkkəbi ilə örtülmüşdü kətan yağı. Maşının dizaynı o qədər uğurlu oldu ki, üç əsr ərzində demək olar ki, dəyişməz qaldı.

Altı il ərzində, demək olar ki, köməksiz işləyən Qutenberq, ən azı beş müxtəlif növ tökmə etdi, Aelius Donatusun Latın qrammatikasını, bir neçə papa indulgensiyasını və İncilin iki versiyasını çap etdi. Biznes gəlirli olana qədər kredit ödənişlərini təxirə salmaq istəyən Qutenberq Fust faizlərini ödəməkdən imtina etdi. Lombard məhkəməyə verdi, məhkəmə mətbəəni öz üzərinə götürməyə qərar verdi və Qutenberq işə sıfırdan başlamağa məcbur oldu. Lakin mətbəənin ixtirasının müəllifliyi məsələsinə məhz XIX əsrin sonlarında aşkar edilmiş məhkəmə prosesinin protokolu son qoydu, ondan əvvəl onun yaradılması alman Mentelinə, italyan Castaldi və hətta Fust.

Rusiyada çapın rəsmi tarixi 1553-cü ildə Çar İvan Qroznının əmri ilə Moskvada ilk dövlət mətbəəsinin açıldığı vaxtdan başlayır. 1550-ci illərdə bir sıra "anonim" (çapsız) kitablar çap etdi. Tarixçilər Rusiyanın ilk mətbəəsi kimi tanınan diakon İvan Fedorovun lap əvvəldən mətbəədə işlədiyini irəli sürürlər. Birinci çap olunmuş kitab Fedorovun və ona kömək edən Pyotr Mstislavetsin adını göstərən 15bZ-dən 1564-cü ilin martına qədər iş görüldüyü kimi Apostol oldu. Növbəti il Fedorovun mətbəəsi onun ikinci kitabını nəşr etdi. Saat işçisi.

Qutenberq mətbəəsi.

XVIII əsrin ortalarında. təkcə daha çox kitaba deyil, həm də böyük tirajla qəzet və jurnalların sürətlə buraxılmasına ehtiyac var idi. Əl ilə çap maşını bu tələbləri ödəyə bilmədi. Fridrix Köniq tərəfindən icad edilən mətbəə çap prosesini kökündən təkmilləşdirməyə kömək etdi. Əvvəlcə "Sulsk presi" kimi tanınan dizaynda yalnız çap lövhəsinə boya tətbiqi prosesi mexanikləşdirilmişdir. 1810-cu ildə König düz təzyiq plitəsini fırlanan silindrlə əvəz etdi, bu, yüksək sürətli avtomobilin inkişafında həlledici addım idi. çap maşını. Altı il sonra ikitərəfli çap maşını yaradıldı.

Yastı çap maşını həqiqətən inqilabi ixtira olsa da, onun hələ də ciddi çatışmazlıqları var idi. Onun çap forması qarşılıqlı hərəkətlər etdi, mexanizmi əhəmiyyətli dərəcədə çətinləşdirdi, geri dönmə vuruşu isə boş idi. 1848-ci ildə Richard Howe və August Applegate çap ehtiyacları üçün fırlanan (yəni cihazın fırlanmasına əsaslanaraq) prinsipini uğurla tətbiq etdilər və bu, parça üzərində dizaynların çapı üçün uğurla istifadə edildi. Ən çətini, fırlanan zaman simvolların düşməməsi üçün çap boşqabını silindrik nağara bərkitmək idi.

Çap prosesinin təkmilləşdirilməsi 20-ci əsr boyu davam etdi. Artıq ilk onilliyində əvvəlcə iki rəngli, sonra isə çoxrəngli fırlanan maşınlar meydana çıxdı. 1914-cü ildə intaglio çap üçün maşınların istehsalı mənimsənildi (onların çap elementləri blanklara nisbətən girintilidir), altı ildən sonra düz və ya ofset çap üçün (çap və boş elementlər eyni müstəvidə yerləşir və fərqlənir. fiziki və kimyəvi xassələri, mürəkkəb yalnız printerlərdə qalır). Hal-hazırda bütün çap əməliyyatları avtomatlaşdırılır və kompüterlər tərəfindən idarə olunur. Uzun müddətdir ki, çap olunmuş kağız kitab qıtlığı yoxdur, amma indi elektron kitablarla rəqabət aparırlar.