Mövzu: "Qızıl ana" ("Sözlərin məcazi mənası")

Dərsin Məqsədləri:

Dərslik:

1. Mətndə məcazi mənalı sözləri tapa bilmək, nitqdə məcazi mənalı sözlərdən istifadə etmək
2. birbaşa ilə arasında fərq qoymağı bacarmaq məcazi məna sözlər
3. Lüğət bacarıqlarını və biliklərini inkişaf etdirin

İnkişaf edir:

1. (Nitqin inkişafı) Zənginləşmə və mürəkkəbləşmə lüğət
2. Bədii obrazların ustalığı
3. Kommunikativ xüsusiyyətlərin gücləndirilməsi
4. (Təfəkkürün inkişafı) Təhlil etməyi öyrənin
5. Müqayisə etməyi, analogiya qurmağı öyrənin

Təhsil:

1. Ana ilə insani, yaxşı münasibətləri təşviq edin
2. İş qabiliyyətini inkişaf etdirin, qohumlara kömək edin
3. Pisliyə, yalana, insan ləyaqətinin alçaldılmasına qarşı həssaslığı inkişaf etdirin

Dərslər zamanı

1. Təşkilati məqam.

Uşaqlar qruplarda otururlar

2. Zəng mərhələsi.

2.1 Uşaqlar, 2-3 gün əvvəl mən küçə ilə gedirdim, anam və qızım məndən qabaq gedirdi. Mən onların söhbətinə bilmədən dinləyici olmuşam.

Bizim yüksək səviyyəli axşamımıza getmirsən. Kolxozçu həmişə necə geyinirsə, sən məni ancaq biabır edəcəksən, - qız anasını danladı.

Anam isə başını aşağı salıb susdu.

Qaz su və şirniyyat üçün yüz rubl verəcəksən? - Heç nə olmamış kimi qızı davam etdi.

2.2 Söhbəti eşidəndən sonra sizinlə anam haqqında danışmaq istədim. Dərsin mövzusu "Qızıl ana". Necə başa düşürsən mövzu tapmacadır, siz özünüz həm mövzunu, həm də dərsimizin tapşırıqlarını tərtib edəcəksiniz.

2.3 Ancaq əvvəlcə yarışaq. Anasını incidən bir qızın inkişaf etdirməli olduğu keyfiyyətləri bir notebooka yazın (səmimilik, insanpərvərlik, insanpərvərlik, xeyirxahlıq, qayğıkeşlik, yaxşı təbiət, həssaslıq *, həssaslıq * - * Ladyzhenskayanın dərsliyinin lüğəti ilə işləmək).

2.4 Qeyd mənfi keyfiyyətlər qızın xarakteri (eqoizm, eqoizm, ürəksizlik *, qeyri-insanilik *, qəddarlıq * - * Ladyzhenskaya dərsliyinin lüğəti ilə işləmək).

2.5 Oğul hansı işdə utanırdı üst geyimi ana, ondan imtina edirsən? (“Oğlan bir ulduzdur” O. Uayld)

2.6 Qıza yaxşı məsləhət verin? (Qız anasından üzr istəməlidir. Bir gündə tamoqochini, oyuncaq toyuq bəsləməyi öyrənə bilərsən, amma ömrün boyu insan olmağı öyrənməlisən).

3. Dərsin mövzusunun və məqsədinin müəyyən edilməsi.

Oğlanlar alır iş nömrəsi 1.

Uşaqlar, "Qızıl ana" şeirini dinləyin və "qızıl" sözünün mənasını müəyyənləşdirin.

İş nömrəsi 1

Ananın qızıl ürəyi var
Və qızıl baş
Ananın əlləri qızıldır,
Və onun işləri mübahisəlidir.
Və ata anama zəng edir:
Sən bizim qızıl adamımızsan!
Bacı sadəcə nəfəs alır:
“Axı qızıl elə bir metaldır ki,
Üzük isə barmağındadır,
Ancaq əllər heç parılmır,
Və üzdə gözə yaxın qırışlar,
Qızıl deyil - beş şey ...
Ürəkdə qızıl yoxdur,
Ürək isə... içəridə belədir,
Anamın sinəsinə vurur,
Çalışın və nümunəyə baxın!
(müəllifin)

Tətbiq tapşırığı:

• Qızıl sözünün mətndə neçə dəfə keçdiyini təhlil edin.
• Hər bir halda “qızıl” sözünün leksik mənasını formalaşdırın.
• Bütün sözlərin ortaq cəhəti nədir?
• Bugünkü mövzunun adı və dərsin məqsədləri üçün öz seçimlərinizi təklif edin.
• Bu dəyərlərin mətndəki rolu haqqında nəticə çıxarın.

Qrupda bir nəfər Ojeqovun lüğətində qızıl sözünün leksik mənasını axtarır.

Qruplar suallara cavab verir.

(Qızıl ana - yaxşı ana; qızıl ürək - mehriban, insan, simpatik; qızıl baş - ağıllı; qızıl əllər - bacarıqlı; qızıl adam - yaxşı, mehriban.)

Bəli, bu sözlərin birbaşa mənası, məcazi deyil.

Lüğətdə hansı zibil göstərilir? (trans.). Lüğət girişində məcazi məna girişin sonundadır.

Sözlərin məcazi mənaları nitqin ifadəlilik vasitəsidir. Onlar mətni canlı, rəngarəng, ifadəli edir.

4. 2 nömrəli iş ilə işləyin. Təhlil.

Qarşınızda bir dava var. Mətni diqqətlə oxuyun

Əfsanə

Ananın tək oğlu var idi. Bir qızla evləndi gözqamaşdırıcı gözəllik. Amma ürək gənc arvadı var idi qara, A xarakter ağırdır. Ərinə deyir: “Ananı anbara köçürün, daxmaya getməsin”. Ana qorxurdu soyuq gözlər gəlin, ancaq gecələr qaranlıq tövlədən çıxdı. Ancaq bu gözəllik kifayət deyildi.

Ona görə də ərinə deyir: “Əgər istəmirsənsə məni itirürəyini sinəsindən çıxarıb gətir”. Oğlunun ürəyi titrəmədi, ovsunlanmış onun gözəllik arvadlar.

Oğul anasını çaya apararaq öldürüb. Geri qayıdıb ürəyini əlinə qoydu. Daşa büdrədi, yıxıldı, vurdu və isti ürək qan içində uçuruma düşdü və pıçıldadı: Qızıl oğul, dizinizi əzmək sizə zərər vermədi? Otur, dincəl!"

Testdə məcazi mənalı söz birləşmələrinin altını çəkin. Onlar personajları necə xarakterizə edirlər?

Tapılan sözləri birbaşa mənalı nümunələrlə uyğunlaşdırın.

Hər bir ifadənin üstündə oxşarlığa əsaslanan məna keçidinə uyğun bir rəqəm qoyun: 1 rəng (göz qamaşdıran gözəllik, qara ürək); 2 çəki (ağır xarakter); 3 istilik (soyuq gözlər, isti ürək); 4 yüksək keyfiyyətli metal ( qızıl oğul); İnsanın 5 hərəkəti cansız cisimlərə aid edilir (məni itir, sehrli gözəllik)

4.2 İndi uşaqlar, əfsanənin davamını tapın. Məcazi mənalı sözlər daxil olmaqla 2-4 cümlə yazın.

4.3 Sosiallaşma. Bir neçə insan hekayənin sonlarını oxuyur.

5. Bu əfsanənin müəlliflə necə bitdiyini bilmək istəyirsiniz?

(Əfsanənin davamı).

Gözlərindən yaş süzülür, başı fırlanırdı. Ürəyini geri qoydu, qaynar göz yaşı tökdü. Başa düşdü ki, heç kim onu ​​bu qədər sədaqətli və maraqsız sevməmişdi öz anası. Və ana məhəbbəti o qədər böyük və tükənməz idi, ana ürəyinin oğlunu sevincli, qayğısız görmək arzusu o qədər dərin və hər şeyə qadir idi ki, ürək canlandı, cırıq sinə bağlandı, ana ayağa qalxıb qıvrım başını sinəsinə basdı.

Bundan sonra oğul sinəsində daş ürək olan arvadının yanına qayıtmaq istəməyib. Ana da qayıtmadı.

6. Dərsin nəticələri. Refleksiya.

Söhbət:

Dərsin əvvəlində verilən suallara cavab verə bildikmi? Tərif tərtib edin. Dərsi yaxşı adlandırdıq? Dərsin başlığı üçün başqa variantları tapın. (“soyuq ürək”, “ağır xarakter” və s.)

Öyrəndiklərimizi harada tətbiq edə bilərik? Niyə sözlərin məcazi mənalarına ehtiyacımız var?

Qruplarda nəyi müzakirə edin Əsas mövzu Suxomlinskinin əfsanələri? Bu əfsanə bizə nə öyrədir?

Qrup işi.

Nəticə: Xarici gözəllik, arvad kimi - gözəlliklər, bəzən heç bir şey ifadə etmir. Biz insanı əməlinə və əməlinə görə mühakimə edirik. Sevdiklərinizə xəyanət edə bilməzsiniz. Ananın ürəyi bağışlayandır. İnsan üçün ən pis şey pisliyə baxmaq və görməmək (oğul kimi), pisliyə alışmaq və ya onun yaradılmasına kömək etməkdir. İnsan ləyaqətinin alçaldılmasına yol verməyin!

7. Ev tapşırığı

Məcazi mənaya həsr olunmuş sinxron şərab yaradın.

Dərsliyin lüğətindən məcazi mənalı 5-6 söz yazın. Bu sözlərlə mətn qurun (zəif şagirdlər üçün - cümlələr).

sözün hərfi və məcazi mənası nədir?

1. Sözün hərfi və məcazi mənası nədir?

   Bunlar söz yaradıcılığından iki termindir - dilin lüğət ehtiyatını onun hesabına doldurmaq elmi öz vəsaitləri başqa dillərdən borc götürməkdənsə.
   Ənənəyə görə, bir dilin bəzi sözləri bir-biri ilə bağlı olan iki və ya daha çox leksik mənasını hansısa şəkildə ayırd edə bilir. Bu əlaqə, məsələn, V. V. Vinoqradovun "Rus dili. Sözün qrammatik doktrinası" kitabında, eləcə də məktəb dərsliklərində istifadə olunan akademik qrammatikalarda təsvir edilmişdir.
   Hesab olunur ki, bir birbaşa mənalı söz bəzi hallarda semantik köçürmə ilə, hadisələrin oxşarlığı (metafora) və ya hadisələrin funksiyalarının yaxınlığı (metonimiya) ilə əlavə - məcazi məna ala bilər.
   Deməli, “yaralamaq” feli birbaşa “insan bədəninin toxumalarını zədələmək, zədələmək, məhv etmək” (Əsgər polis tərəfindən tapança ilə yaralanıb) və məcazi mənada “insanın hisslərini incitmək, incitmək, təhqir etmək” (E sinif yoldaşının sözlərini incitmək) mənasında ola bilər.
   Eynilə, bir çox sözlərin birbaşa və məcazi mənalarından danışa bilərik: “getmək, zəhərli, şəffaf, qabıq” və s.
   Hesab olunur ki, sözün bütün məcazi mənaları bir - birbaşa məna əsasında yaranır, yəni birbaşa məna bütün məcazi mənalar üçün mənbədir, məcazi mənalar isə həmişə ikinci dərəcəlidir.
   Deyim ki, məcazi mənalar məsələsi kifayət qədər mübahisəlidir: bəzən eyni “söz”də nəyin əsas, nəyin ikinci dərəcəli olduğunu müəyyən etmək mümkün olmur. Yaxud köçürmə mexanizmi aydın deyil (niyə insana bəzən “keçi” sözü də deyirlər?). Yoxsa bərabər səslənən sözlər arasında semantik əlaqə ümumiyyətlə yoxdur (insan gedir / paltar ona gedir). Belə hallarda onlar artıq birbaşa və məcazi mənadan (birlikdə “polisememiya” terminini müəyyən edirlər) deyil, omonimlərdən danışırlar.
   Bu, müasir dilçiliyin hələ birmənalı həllini tapmayan problemidir.

2. Yaxşı, bəli
3. bu, sözlər birləşməyəndə, məsələn, ayı kimi yemək, bu tərcümə mənasıdır
4. Bir sözün birbaşa mənası onun spesifik tərtibi, yəni sözün hərfi mənasında nə demək olduğu və məcazi, yəni ətraf aləm üçün təbii olmayan bir az fərqli məna ilə işlənir, məsələn, quyruq sözü ... birbaşa mənası - quyruq itlər - quyruq məxluqlar .... və məcazi quyruq, məsələn, quyruqları düzəltmək, yəni ikilikləri düzəltmək) buna bənzər bir şeydir)
5. birmənalı və polisemantik sözlər. Jdanova L. A. Sözünün birbaşa və məcazi mənaları bir söz bir leksik mənaya malik ola bilər, sonra birmənalı və ya bir neçə (iki və ya daha çox) mənaya malikdir, belə bir söz polisemantik adlanır. Dildə kifayət qədər birmənalı sözlər var çoxlu sayda, lakin ən çox yayılmış sözlər adətən birmənalı deyil. Terminlər, alətlərin, peşələrin, heyvanların, bitkilərin və s. adlar arasında birmənalı olmayan sözlər çoxdur. Məsələn, dualizm, planer, nevropatoloq, cüyür, qovaq, tül, trolleybus, vatl sözləri birmənalıdır. Polisemantik sözlər ikidən ikidən çox mənaya malik ola bilər (məsələn, Ozhegov lüğətində get sözünün 26 mənası var). Əgər söz polisemantikdirsə, onun mənaları arasında semantik əlaqə vardır (hər ikisinin də birdən olması şərt deyil). Məsələn, Ozheqov lüğətində yol sözü üçün aşağıdakı mənalar ayrılmışdır: 1. Hərəkət üçün nəzərdə tutulmuş torpaq zolağı. Asfalt yol. 2. Getmək və ya sürmək lazım olan yer, marşrut. Evə gedən yolda. 3. Səyahət etmək, yolda qalmaq. Yoldan yorğun. 4. Fəaliyyət üsulu, fəaliyyət istiqaməti. Uğura aparan yol. İlk üç məna kosmosda ümumi hərəkət komponentinə malikdir, dördüncü məna ikincisi ilə bağlıdır: hər ikisi istiqamət mənasını ehtiva edir (ikinci mənada məkanda hərəkət istiqaməti, dördüncüsü isə fəaliyyətdə, inkişafda). Polisemantik sözdə sözün birbaşa (əsas) mənası və məcazi (törəmə) mənaları fərqləndirilir. Məcazi məna adın (səs-hərf vasitələrinin) eyni sözlə işarələnməyə başlayan digər reallıq hadisələrinə keçməsinin nəticəsidir. Ad köçürməsinin iki növü var: metafora və metonimiya. Qeyd edək ki, hansı mənanın birbaşa, hansının məcazi olması məsələsi dil tarixi sahəsinə çevrilməməli, müasir dil kəsimi üzərində həll edilməlidir. Məsələn, Ozhegov lüğətində çubuq sözü aşağıdakı kimi şərh olunur ...
6. xətt və əyilmək
7. mamırdan fil düzəltmək məcazi mənadır, məsələn, milçəkdən fil düzəldə bilmərik, amma birbaşa mənası hər şeyi qarışdıraraq realı başqa bir şeyə çevirməkdir.
   Qeyri-müəyyənliklə sözün mənalarından biri birbaşa, qalanları isə məcazi məna daşıyır.

   Sözün birbaşa mənası onun əsas leksik mənasıdır. O, birbaşa təyin olunmuş obyektə, hadisəyə, hərəkətə, əlamətə yönəlir, dərhal onlar haqqında təsəvvür yaradır və kontekstdən ən az asılı olur. Sözlər çox vaxt birbaşa mənada görünür.

   Sözün məcazi mənası onun birbaşa mənası əsasında yaranan ikinci dərəcəli mənasıdır.
   Oyuncaq, - və, yaxşı. 1. Oyun üçün xidmət edən şey. Uşaq oyuncaqları. 2. trans. Başqasının iradəsinə görə kor-koranə hərəkət edən, başqasının iradəsinin itaətkar aləti (məqbul deyil). Birinin əlində oyuncaq olmaq.
   Mənanın ötürülməsinin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, məna başqa obyektə, başqa bir hadisəyə keçir və sonra bir sözün eyni vaxtda bir neçə predmetin adı kimi işlədilməsidir. Bununla da sözün çoxmənalılığı əmələ gəlir.

   Dəyərin hansı işarə əsasında ötürülməsindən asılı olaraq, dəyər köçürməsinin üç əsas növü vardır:
   metafora,
   metonimiya,
   sinekdoxa.
   Metafora (yunan metafora köçürməsindən) bir adın oxşarlığa görə köçürülməsidir:
   yetişmiş alma göz bəbəyi(formada);
   insanın burnu gəminin burnu (yerləşdiyi yerə görə);
   şokolad çubuğu şokolad tan (rənginə görə);
   quş qanadı təyyarə qanadı (funksiyasına görə);
   uludu ps külək uludu (səsin təbiətinə görə);
   və s.
   Metonimiya (yunanca metonimiyanın adının dəyişdirilməsindən) bir adın qonşuluğuna görə bir obyektdən digərinə köçürülməsidir:
   su qaynar, çaydan qaynar;
   çini qab dadlı yemək;
   yerli qızıl skif qızılı
   və s.
   Sinekdoxa (yunan dilindən synekdoche mənasını verir) bütünün adının onun hissəsinə və əksinə köçürülməsidir:
   qalın qarağat yetişmiş qarağat;
   gözəl ağız əlavə ağız (ailədə əlavə bir şəxs haqqında);
   böyük baş ağıllı baş
   və s.
   Məcazi mənaların işlənməsi prosesində söz əsas mənanın daralması və ya genişlənməsi nəticəsində yeni mənalarla zənginləşə bilər. Zaman keçdikcə məcazi mənalar birbaşa ola bilər.

   Sözün yalnız kontekstdə hansı mənada işlədildiyini müəyyən etmək olar.
   Biz qalanın küncündə oturduq ki, günəşi hər iki tərəfdən görə bilək. Tarakanovoda, ayının ən kar küncündə olduğu kimi, sirr üçün yer yox idi.
   Birinci cümlədə ANGLE sözü bir şeyin iki tərəfinin birləşdiyi, kəsişdiyi yer mənasında işlənmişdir. Kar küncündə, ayı küncündə sabit birləşmələrdə sözün mənası məcazi olacaq: uzaq bir ərazidə kar küncündə, ayı küncü kar yerdir.

   IN izahlı lüğətlərƏvvəlcə sözün bilavasitə mənası verilir, məcazi mənalar isə 2-dən başlayan rəqəmlərin altında gəlir. Son zamanlar məcazi olaraq təyin olunan məna transl işarəsi ilə gedir. :
   Taxta, ci, ci. 1. Ağacdan hazırlanmışdır. 2. trans. Hərəkətsiz, ifadəsiz. Taxta ifadə. #9830;Odun yağı ucuz zeytun yağı

8. sözlərin öz mənası olanda birbaşa, məcazi mənada isə başqa, məsələn, qızıl əlin hərfi mənasında qızıl əllər və məcazi mənada zəhmətkeş əllər.
9. Sözün birbaşa mənası əsasdır və sözün çağırılan obyekt, əlamət, hərəkət, hadisə ilə birbaşa əlaqəsini əks etdirir.

   Sözün məcazi mənası bilavasitə əsasda bir predmetin (xislətin, hərəkətin və s.) adının digərinə, müəyyən mənada ona bənzəməsi nəticəsində yaranır. Beləliklə, sözün məcazi mənası sözlə reallıq adlandırılan hadisə arasında əlaqəni birbaşa deyil, başqa sözlərlə müqayisə yolu ilə əks etdirir. Məsələn, yağış sözünün birbaşa mənası damcı şəklində yağıntı, məcazi axındır. kiçik hissəciklər bir şey, çoxluq tökmək.

   Bir sözün bir neçə məcazi mənası ola bilər. Deməli, yanıq sözü aşağıdakı məcazi mənaları ifadə edir: 1) qızdırmada, qızdırmada olmaq (xəstə od tutub yanır); 2) qan axınından qızarmaq (yanaqlar yanır); 3) parıldamaq, parıldamaq (gözlər yanır); 4) hansısa güclü hiss yaşamaq (şeir eşqindən yanmaq).

   Zaman keçdikcə məcazi mənalar birbaşa ola bilər. Məsələn, burun sözü indi birbaşa mənasında işlənir, əgər danışırıq və insanın üzündə və ya heyvanların ağzında yerləşən qoxu orqanı və qabın ön tərəfi haqqında.

   Sözün yalnız kontekstdə hansı mənada işləndiyini müəyyən etmək olar: damcı, su damcısı, yazıq damcısı; doyumsuz heyvan, doyumsuz ambisiya; qızıl qızıl üzük, qızıl payız. Məcazi məna polisemantik sözün mənalarından biridir və daşınan kimi qeyd olunan izahlı lüğətlərdə verilir. .

   1. Göy qübbəsinin cılız torpağa belə sönük baxdığı bu yerdə, - burada dəmir yuxuya qərq olub yorğun təbiət uyuyur (F.Tyutçev). 2. Günəş qızılı olur. Buttercup soyuqdur. Çay gümüşü və su ilə yaramazdır (K. Balmont).

Sözlər, ifadələr, ifadələr və cümlələr - bütün bunlar və daha çox şey "dil" anlayışına daxil edilmişdir. Onun içində nə qədər çox şey gizlənir və biz dil haqqında nə qədər az şey bilirik! Onun yanında keçirdiyimiz hər gün, hətta hər dəqiqə - istər ucadan fikirlərimizi desək, istərsə də oxuyaq, radioya qulaq asaq... Dil, nitqimiz əsl sənətdir, gözəl də olmalıdır. Və onun gözəlliyi orijinal olmalıdır. Əsl gözəlliyi axtarmağa nə kömək edir

Sözlərin birbaşa və məcazi mənası dilimizi zənginləşdirən, onu inkişaf etdirən, dəyişdirəndir. Bu necə baş verir? Gəlin bu sonsuz prosesi, necə deyərlər, sözdən söz yetişəndə ​​anlayaq.

Əvvəlcə sözün məcazi mənasını və onların hansı əsas növlərə bölündüyünü başa düşməlisiniz. Hər bir sözün bir və ya bir neçə mənası ola bilər. Eyni mənalı sözlərə monosemantik sözlər deyilir. Rus dilində çoxlu sözlərdən daha azdır müxtəlif dəyərlər. Buna misal olaraq kompüter, kül, atlaz, qol kimi sözləri göstərmək olar. Bir neçə mənada, o cümlədən məcazi mənada işlənə bilən söz çoxmənalı sözdür, nümunələr: ev bina, insanların yaşayış yeri, ailə məişəti və s. mənalarında işlənə bilər; səma yerin üstündəki hava məkanıdır, eləcə də görünən işıqlandırıcıların yeri və ya ilahi güc, keçiricilikdir.

Qeyri-müəyyənliklə bir sözün birbaşa və məcazi mənası fərqlənir. Sözün birinci mənası, əsası - sözün birbaşa mənası budur. Yeri gəlmişkən, bu kontekstdə “birbaşa” sözü məcazi məna daşıyır, yəni sözün əsas mənası “hətta bir şey,

əyilməsiz” - “hərfi, birmənalı ifadə” mənası ilə başqa obyekt və ya hadisəyə köçürülür. Ona görə də uzağa getməyə ehtiyac yoxdur - sadəcə olaraq hansı sözləri, nə vaxt və necə işlətdiyimizə daha diqqətli və müşahidəçi olmaq lazımdır.

Yuxarıdakı misaldan artıq aydın olur ki, məcazi məna sözün hərfi mənasının başqa obyektə keçməsi zamanı yaranmış sözün ikinci dərəcəli mənasıdır. Obyektin hansı xüsusiyyətinin mənanın ötürülməsinə səbəb olmasından asılı olaraq məcazi mənanın metonimiya, metafora, sinekdoxa kimi növləri fərqlənir.

Birbaşa və oxşarlığa əsaslanaraq bir-biri ilə üst-üstə düşə bilər - bu bir metaforadır. Misal üçün:

buzlu su - buz əlləri (işarəsi ilə);

zəhərli göbələk - zəhərli xarakter (işarə ilə);

göydə ulduz - əlində ulduz (yerinə görə);

şokolad konfet - şokolad tan (rəng əsasında).

Metonimiya bir hadisədə və ya obyektdə öz təbiətinə görə qalanını əvəz edə bilən bir xüsusiyyətin seçilməsidir. Misal üçün:

qızıl zərgərlik - onun qulaqlarında qızıl var;

çini qablar - rəflərdə çini var idi;

baş ağrısı - başım getdi.

Və nəhayət, sinekdoxa hissənin tam və əksinə sabit, həqiqətən mövcud olan nisbəti əsasında bir sözün digəri ilə əvəz edildiyi metonimiya növüdür. Misal üçün:

O, əsl başdır (çox ağıllı deməkdir, baş bədənin beyni saxlayan hissəsidir).

Bütün kənd onun tərəfinə keçdi - hər bir sakin, yəni bütövlükdə onun bir hissəsini əvəz edən "kənd".

Sonda nə demək olar? Yalnız bir şey: əgər bir sözün birbaşa və məcazi mənasını bilsəniz, nəinki müəyyən sözləri düzgün işlədə bilərsiniz, həm də nitqinizi zənginləşdirəcək və düşüncələrinizi və hisslərinizi gözəl çatdırmağı öyrənəcəksiniz və bəlkə bir gün öz metafora və ya metonimiyanızla qarşılaşacaqsınız ... Kim bilir?

Sözün birbaşa (başqa sözlə, ilkin, əsas, əsas) mənası sözün uzun müddət və davamlı şəkildə bağlı olduğu reallıq hadisəsinin sözdə əks olunmasıdır; portativ (və ya ikinci dərəcəli) məna ənənəvi olaraq təyin etdiyi hadisəni deyil, bizim fikrimizcə birinciyə yaxın olan başqa bir hadisəni təyin etmək üçün şüurlu şəkildə istifadə edilməsi nəticəsində sözlə əldə edilir. Misal üçün, dəmir hərfi mənada - tərkibində dəmir (dəmir filizi) olan və ya dəmirdən (dəmir dam) və məcazi mənada - güclü, güclü(dəmir əzələlər) və ya sarsılmaz, qətiyyətli, sapmaları bilmədən, geri çəkilmələr (dəmir iradə). Baş hərfi mənada - üst hissəsi insan bədəni, beyni olan heyvan bədəninin yuxarı və ya ön hissəsi və məcazi mənada - ağıl, şüur, intellekt(aydın baş, parlaq baş), böyük zəka sahibi (İvan İvanoviç başdır!), bəzi xüsusiyyətlərin, keyfiyyətlərin (ağıllı baş, qaynar baş) daşıyıcısı kimi bir insan.

Puşkinin xətti ilə Soyuq dumanda şəfəq doğar söz sübh birbaşa mənada (gün çıxmazdan əvvəl və ya gün batdıqdan sonra üfüqün parlaq işıqlandırılması) və öz xətlərində görünür. Və nurlu azadlığın vətəni üzərində Nəhayət, gözəl şəfəq doğacaqmı?- məcazi mənada (bir şeyin başlanğıcı, mənşəyi, erkən vaxtı).

Ədəbi əsərdə sözlərin birbaşa, məcazi olmayan mənada işlədilməsi deyilir avtologiya (yunanca autos - özü + logos) və sözlərin məcazi mənada istifadəsi - metalologiya (yunan meta - vasitəsilə, sonra, arxasında - + - loqolar). Metalologiya sahəsi hamısını əhatə edir cığırlar .

Trope(yunanca tropos - dönmə; dövriyyə, təsvir) - xüsusi obrazlılığa, obrazlılığa nail olmaq üçün sözün məcazi mənada işlədilməsindən ibarət üslub vasitələrinin ümumiləşdirilmiş adı. . Mənanın ötürülməsi (və ya bəzən deyildiyi kimi, adın ötürülməsi) korrelyasiya əsasında baş verə biləcəyi üçün. müxtəlif əlamətlər, yollar ola bilər fərqli növlər, hər birinin öz adı var. Əsas yollar bunlardır metafora, metonimiya, ironiya və hiperbola; əsas tropların sortlarına təcəssüm, sinekdoxa, litota daxildir.

Metafora(Yunan metaforası - köçürmə) oxşarlıqla dəyər transferini təmsil edir. Deyə bilərik ki, metafora formal olaraq göstərilməyən müqayisəyə əsaslanır (məsələn, müqayisəli bağlayıcıların köməyi ilə). Həm də deyirlər ki, metafora gizli müqayisədir. Məsələn, metafora Boş səma şəffaf şüşə(Axmatova) səmanın şəffaf şüşə ilə müqayisəsini, metaforasını ehtiva edir Bağda qırmızı rowan tonqalları yanır(S. Yesenin) alov alovu ilə rowan fırçalarının müqayisəsini ehtiva edir.

Bir çox metafora gündəlik istifadədə adi hala çevrilib və buna görə də diqqəti cəlb etmir, qavrayışımızda öz təsvirini itirib: ötüb keçmək, isti vaxt, isti ürək, baş gicəllənməsi, eşq solmuş, başını itirmiş, baxışla qazma, can simləri, xəstənin hərarətinin sıçrayışları, arıq səs, ağır xarakter və s.

Bədii ədəbiyyatda metafora o qədər gözlənilməz, orijinal və eyni zamanda hadisələri əlaqələndirmək mənasında dəqiq olsa, öz təsviri məqsədinə çatır. Metaforaların (eləcə də digər bədii təsvir vasitələrinin) estetik qiymətləndirilməsi subyektiv bir şeydir.

Və ulduzların almaz həyəcanı sönür səhərin ağrısız soyuqluğunda.(Voloşin);

Və dibsiz mavi gözlər Uzaq sahildə çiçək açır.(Blok);

Bənzətmələr kimi, metaforaları da genişləndirmək olar. Bəzən şeirlər əvvəldən axıra qədər uzadılmış metafora kimi qurulur.

İstənilən tanış metafora bədii məqsədlər üçün hərfi mənada təqdim oluna bilər və sonra o, “canlanır”, yeni obraz alır. Bu yanaşma adlanır metaforanın həyata keçirilməsi . Bundan yumoristik və satirik məqsədlər üçün istifadə edilə bilər (məsələn, Mayakovskinin məşhur "Oturanlar" şeirində metafora istifadə olunur. ayrılmaq), həm də lirik şeir texnikası ola bilər. Eyni zamanda Mayakovski ilə böyük emosional güc metafora həyata keçirilir əllərinizi sıxın:

sevir? sevmir?

Əllərimi və barmaqlarımı qırıram

dağıtmaq, sındırmaq.

Metaforanın müqayisəyə yaxınlığı, xüsusən də bu bədii təsvir vasitələrinin çox vaxt birləşdirilməsində ifadə olunur: Rusiya Avropaya enmiş gəmi kimi - balta səsi və topların gurultusu ilə daxil oldu(Puşkin);

Məhəbbət alovlanan o köhnə ildə, Məhkum qəlbdə taxt xaç kimi(Axmatova);

Metonimiya(yunanca metonimiya - adının dəyişdirilməsi) olur hadisələrin yaxınlığına görə dəyərlərin ötürülməsi (adının dəyişdirilməsi). . Bu cür köçürmə halları müxtəlifdir, əsas olanlar aşağıdakılardır.

Gəmidən, qabdan məzmuna qədər: Çəpəklər dairəvi, köpüklü, fısıltılıdır(Puşkin). Ümumi ifadələr də metonimiyanın bu növünə aiddir. bütöv boşqab yedi, iki stəkan içdi və s..

İnsandan tutmuş paltarına qədər xarici əlamətlər: Sən isə mavi formalar(Lermontov; jandarmlar deməkdir); Hey saqqal! və buradan Plyushkinə necə getmək olar?(Qoqol).

İLƏ məhəllə onun sakinləri üzərində: Bütün şəhər bu hadisəni müzakirə edirdi; Kənd bu xəbərə sevindi və s.

Təşkilatdan, qurumdan, tədbirdən tutmuş işçilərinə, iştirakçılarına qədər: Elmi-tədqiqat institutu təcili bir işlə məşğul idi; Zavod tətil etmək qərarına gəldi və s.

Müəllifin adı onun əsərlərinə aid edilə bilər: Eugene Onegin, bildiyiniz kimi, Homeri, Teokriti danladı, Amma Adam Smiti oxuyun(...) kimi ifadələr Əla Kustodiev! Möhtəşəm Faberge! - rəssamın şəklini və ya ustanın məhsulunu təyin etmək.

İroniya(yunan eironeia - hərfi mənada: iddia) - bir sözün və ya ifadənin birbaşa sözə əks mənada istifadəsi. Dərslik nümunəsi, Krılovun “Tülkü və eşşək” nağılındakı Tülkünün axmaq hesab etdiyi Eşşəyə müraciətidir: Harada, ağıllı, gəzirsən, baş?Əks birbaşa mənada istifadə olunan sözlər, məsələn, Severyaninin sənət adamları adından siyasətçilərə ünvanladığı şeirlərində olduğu kimi, dırnaq işarələrində daha çox ifadəlilik üçün götürülə bilər:

Sənin düşmən məişətin bizə çirkindir - Əbədi sənətlə yanarıq. Siz “iş”lə məşğulsunuz, biz isə sadəcə “dronlarıq”, Amma biz öz adımızla fəxr edirik!

Əks məna yalnız verilə bilməz tək söz, həm də geniş kontekstdə və ya bütöv bir əsərdə. Buna misal olaraq Lermontovun məşhur şeirini göstərmək olar

Minnətdarlıq

Hər şeyə görə, hər şeyə görə təşəkkür edirəm: Ehtirasların gizli əzabına, Göz yaşlarının acılığına, bir öpüşün zəhərinə, Düşmənlərin qisası və dostların böhtanına görə; Səhrada boşa çıxan ruhun hərarəti üçün, Həyatda aldandığım hər şey üçün... Yalnız elə təşkil et ki, bundan sonra sənə uzun müddət təşəkkür etməyəcəm.

Bu şeirdə görə bilərsiniz ən yüksək dərəcə ironiyanın təzahürləri – sarkazm (yunan sarkasmos, sarkazodan - hərfi mənada: ət parçalayıram).

Hiperbola(yunanca hiperbola - şişirtmə) adlarını keyfiyyətcə dəyişdirən metafora, metonimiya və ironiyadan fərqli olaraq, aşağıdakılardan ibarətdir. dəyərin kəmiyyət atributuna görə ötürülməsi . Daha dəqiq desək, hiperbola obyektin, hadisənin, hərəkətin əlamətlərinin kəmiyyətcə güclənməsindən ibarətdir ki, buna sadəlik üçün bəzən “bədii şişirtmə” deyirlər.

Xalq ədəbiyyatında hiperboladan tez-tez istifadə olunur. Məsələn, Volqa və Mikul haqqında dastanda:

Bütün günü səhərdən axşama qədər sürdük,

Orataya gedə bilmədik.

Onlar mindilər, bəli və başqa bir gün,

Başqa bir gün səhərdən axşama kimi

Orataya gedə bilmədik.

Oratay çöldə qışqırarkən, fit çalanda,

Oratayın ikibudu cırıldayır,

Və omeshiki çınqılları cızır.

Burada üçüncü gün sürdülər,

Və pabedyadan əvvəl üçüncü gün.

Və qışqıraraq açıq sahəyə qaçdılar.

Və burada nadinc dittydəki hiperbola var:

Sevgilim eyvanda oturur Üzündəki ifadə ilə, Və sevgilinin üzü bütün eyvanı tutur.

Qoqol böyük hiperbol ustası idi; bunu hamı xatırlayır nadir bir quş Dnepr'in ortasına uçacaq ki, u Kazaklar Qara dəniz kimi geniş çiçək açır, və İvan Nikiforoviçin şalvarları o qədər geniş qıvrımlarda idi ki, şişirdilsə, tövlələr və tikililər olan bütün həyəti onlara yerləşdirmək olardı.

şəxsiyyətləşdirmə – insanın (şəxsin) xassələrinin cansız cisimlərə, təbiət hadisələrinə və ya heyvanlara ötürülməsindən ibarət texnika. Şəxsiyyətləşdirmə adətən xalq ədəbiyyatında və ona ən yaxın olan kitab ədəbiyyatı janrında olur - təmsil; lirik şeirdə tez-tez istifadə olunur. Bir neçə nümunə:

Luna təlxək kimi güldü.(Yesenin) Gecə yarısı gecənin hədiyyələri ilə şəhərimin pəncərəsinə girir.(Twardowski)

Bənzətmə və metafora kimi təcəssümü də genişləndirmək olar. Məsələn, Lermontovun Utes poemasında

Qızıl bulud gecələdi Nəhəng uçurumun sinəsində, Səhər tezdən yola düşdü, Oynadı şən göyün üstündə; Amma Köhnə Uçurumun qırışığında nəmli bir iz var idi. Durub tək-tənha, dərin fikrə, Səhrada sakitcə ağlayır.

Sinekdoxa(yun. synekdoche - korrelyasiya) - metonimiyanın xüsusi halı: bütövün (və ya ümumiyyətlə daha çox şeyin) bir hissəsi vasitəsilə təyin edilməsi (və ya ümumiyyətlə daha kiçik bir şey daha böyük bir şeyə daxildir). Misal üçün: Bütün bayraqlar bizi ziyarət edəcək(Puşkin), yəni bütün ölkələrin bayraqları altında gəmilər. Sinekdoxa tanış frazeoloji ifadəyə çevrilə bilər: başının üstündə dam olması üçün işləyən əllər çatmaz, bu qədər mal-qara və s. Sinekdoxa formaların istifadəsidir. tək cəm əvəzinə: isveç, rus bıçaqları, kəsiklər, kəsiklər (Puşkin); Və səhərdən əvvəl eşidildi, Fransız (Lermontov) necə sevindi.

Litotlar(yunanca litotes - sadəlik) - hiperbolanın əksinə olan bir texnika, yəni. ibarət obyektin, hadisənin, hərəkətin əlamətlərinin kəmiyyətcə qiymətləndirilməməsi . Litota nağıl personajlarının baş barmağı olan Boy, Qız-Düyməcik adlarıdır. Litota Nekrasovun məşhur poemasının qəhrəmanının təsvirində də istifadə olunur:

Əhəmiyyətli bir şəkildə nizam-intizamla yürüş Atı kəndli cilovla aparır Böyük çəkmələrdə, qoyun dərisində, Böyük əlcəklərdə ... və özü də dırnaqdandır.

Litota həm də əksini inkar etməklə bir fenomen və ya anlayışı təyin etmək üsulu adlanır ki, bu da müəyyən edilmiş obyektiv keyfiyyətlərin düzgün qiymətləndirilməməsinə səbəb olur. Məsələn, desək: Bu maraqlıdır, – onda belə bir ifadə kimi müəyyən bir təxmindən ibarət olmayacaq Bu maraqlıdır. Tvardovskinin poeziyasından iki nümunə:

Həmin saat artıq pəncərəni döyürdü(“Məsafədən kənarda - məsafə”);

Yox, bizim günlərimiz dünyada izsiz deyil("Ağaca").

Şəkil(ritorik fiqur, stilistik fiqur, məcazi məna) - tropiklərdən fərqli olaraq sözün mütləq məcazi mənada görünmədiyi üslubi vasitələrin ümumiləşdirilmiş adı. Rəqəmlər adi, "praktik" istifadədən kənara çıxan sözlərin xüsusi birləşmələri üzərində qurulub və mətnin ifadəliliyini və təsvirini artırmaq üçün nəzərdə tutulub. Fiqurlar sözlərin birləşməsindən əmələ gəldiyi üçün sintaksisin müəyyən üslub imkanlarından istifadə edir, lakin bütün hallarda fiqur təşkil edən sözlərin mənaları çox mühümdür. Rəqəmlər çoxdur, biz burada yalnız əsaslarını sadalayacağıq.

Anafora(yunanca anafora - yuxarı qalxma, təkrarlama) və ya monoqamiya, - cümlələrin, şeir sətirlərinin və ya misraların əvvəlində sözlərin və ya ifadələrin təkrarlanması . Anafora artıq bizimlə Lermontovun yuxarıdakı "Təşəkkür" şeirində tanış oldu, burada altı sətir üçün ön sözlə başlayır. A.Fetin poeziyasından daha iki nümunə:

Yalnız dünyada və o kölgə var

Uykusuz ağcaqayın çadırı. Yalnız dünyada parlaq bir şey var

Uşaq düşüncəli baxış. Yalnız dünyada ətirli bir şey var

Şirin baş geyimi. Yalnız dünyada saf bir şey var

Sol qaçış ayrılması.

Burada iki poetik misra təşkil edən hər bir cümlə ifadə ilə başlayır Yalnız dünyada var... Aşağıdakı misalda birinci misradan başqa hər misra deyim sözü ilə, birinci misrada ikinci sətir bu sözlə başlayır:

Sənin yanına salamla gəldim deməyə günəş doğdu, Çarşaflarda isti işıqla çırpındı; Meşənin oyandığını söyləmək üçün, Bütün oyandı, hər budaqla, Hər quş başladı və bahar susuzluğu ilə dolu; Dünən kimi yenə gəldim, Ruhumun hələ də şad olduğunu və sənə xidmət etməyə hazır olduğunu söyləmək üçün; Hər yerdən üstümə əyləndiyini söyləmək, Nə oxuyacağımı özüm də bilmirəm, - ancaq mahnı yetişir.

Antiteza(yunanca antitez - müxalifət) - təzadın stilistik cihazı, hadisələrin və anlayışların ziddiyyəti. Strukturda ən aydın ifadə olunan və sadə antitez antonimlərin istifadəsinə əsaslanır:

Mən padşaham - qulam, mən qurd - mən tanrıyam!(Derzhavin);

Kasıbsan, bolsan, qüdrətlisən, gücsüzsən, Rus Ana!

(Nekrasov)

Qara dənizin üstündə, Ağ dənizin üstündə Qara gecələrdə, ağ günlərdə (...)

Amma müxalifliyi təsviri şəkildə də ifadə etmək olar: Bir dəfə hussarlarda xidmət etdi və hətta xoşbəxtliklə; Onu təqaüdə çıxarıb həm kasıb, həm də israfçılıqla birlikdə yaşadığı kasıb bir yerdə məskunlaşmağa vadar edən səbəbi heç kim bilmirdi: o, həmişə köhnəlmiş qara paltoda gəzir, alayın bütün zabitləri üçün açıq süfrə açardı. Düzdür, onun şam yeməyi istefada olan əsgərin hazırladığı iki-üç yeməkdən ibarət idi, amma şampan çay kimi axırdı.(Puşkin);

gradation(lat. gradatio - tədricən yüksəlmə) - sözlərin və ifadələrin düzülüşü üçün üslub qurğusu, eləcə də artan və ya azalan (azalan) əhəmiyyətdə bədii təsvir vasitələri. Birinci növün qradasiyası klimaks (yunanca klimax - pilləkənlər), ikincisi - antiklimaks (yunanca anti - qarşı + klimax) adlanır. Rus ədəbiyyatında artan dərəcə azalandan daha çox istifadə olunur. İşarənin artan əhəmiyyətinə görə aydın gradasiya nümunəsi Volqa və Mikul haqqında dastandan götürülə bilər:

İkiayaqlının ikiayaqlısı ağcaqayın, İkiayaqlının üzərindəki omeşiki damask, İkiayaqlı gümüşü və ikiayaqlının buynuzu qırmızı qızıldır.

Puşkinin "Balıqçı və Balıq Nağılları" əsərinin əsasında ətraflı çoxşaxəli dərəcə dayanır. Köhnə balıqçı dərhal qızıl balıq tutmadı, gradation istifadə edərək gözəl bir tutma təsvir edilmişdir:

Bir dəfə dənizə tor atdı, - Bir palçıqla tor gəldi. Bir də tor atdı, - Dəniz otu ilə tor gəldi. Üçüncü dəfə tor atdı, Bir balıqla tor gəldi, Çətin balıqla, - qızıl.

"Pilləkənlərlə yuxarı" yaşlı qadının istəkləri yüksəlir: Mən qara kəndli qadın olmaq istəmirəm, sütun zadəgan qadın olmaq istəyirəm - sütun zadəgan qadın olmaq istəmirəm, Amma azad kraliça olmaq istəyirəm - azad kraliça olmaq istəmirəm, dənizin məşuqəsi olmaq istəyirəm. Dağılmış qazıntı yerində əvvəlcə işıqlı otağı olan daxma, sonra hündür bir qüllə, sonra isə kral otaqları görünür. Yaşlı kişi qızıl balığa nə qədər yorulmaz və absurd tələblərini çatdırmağa məcbur olsa, dəniz onu daha sərt, daha qorxunc şəkildə qarşılayır: dəniz bir az oynanır - mavi dəniz buludludur - mavi dəniz sakit deyil - mavi dəniz qaraldı - dənizdə qara tufan qopur.

Qradasiya (əsasən artan) üslubsuz kitab ədəbiyyatında da geniş istifadə olunur. Nümunələr:

Səni çağırdım, arxaya baxmadın, göz yaşı tökdüm, amma enmədin.

Yox, dözülməz dərəcədə dəhşətli olardı, Yer üzü, həmişə bizimlə olmasaydı, Nə günlərin uşaqlığı, nə gəncliyimiz, Nə də bütün ömrümüzün son saatı.

(Twardowski)

Azalan gradasiya nümunələri:

O, ölümcül qatran gətirdi Bəli, yarpaqları solmuş budaq.

Əvvəlki qucağımı orada tapacam? Bu köhnə dəbli salamdır? Əzabkeşin dostları və qardaşları illər sonra onu tanıyacaqlarmı?

(Lermontov)

O, dünyanın yarısını vəd edir, Fransa isə yalnız özünə.

(Lermontov)

oksimoron, və ya oxymoron (yunanca oxymoron - hərfi mənada: hazırcavab-səfeh), - yeni bir anlayışın, təmsilin qeyri-adi, təsirli ifadəsi məqsədi ilə mənaca əks olan sözləri birləşdirən üslub cihazı . Oksimoron rus ədəbiyyatında geniş yayılmış bir fiqurdur, o, məsələn, Turgenevin "Canlı qalıqlar", L. Tolstoyun "Canlı cəsəd", V. Vişnevskinin "Optimist faciə" kimi ədəbi əsərlərin başlıqlarında istifadə olunur. Rus şairlərinin şeirlərindən oksimoron nümunələri:

Və qeyri-mümkün mümkündür.

Yol uzun və asandır.

Paralellik(yunanca parallelos - yan-yana, paralel yerimək) - bitişik ifadələrin, poetik sətirlərin və ya misraların oxşar, paralel qurulmasının stilistik cihazı. Poetik xətlərin qurulmasında paralellik nümunələri:

Gələcəyə qorxu ilə baxıram, keçmişə həsrətlə baxıram.

(Lermontov)

Təkrar. Adından göründüyü kimi, bu üslubi cihaz onları cəlb etmək üçün bir sözü, ifadəni, mahnını və ya poetik xətti təkrarlamaqdan ibarətdir. Xüsusi diqqət. Təkrarlama xalq mahnılarında geniş yayılmış texnikadır. Misal üçün:

Biz tarlada idik, Sərhədlərdə gəzirdik

Çələnglər hazırladılar, Bəli, həyat doğuracaq, -

Çələnglər hazırlanmışdır "Freak, Allah,

Və həyata baxdılar. Zhito qalın,

Müqəddəs İlya Jito qalındır,

Sərhədlər boyu gəzir, çivili,

Güclü!"

Şairlər çox vaxt xalq mahnılarına üslubi cəhətdən yaxın olan mətnlərdə təkrarlanan misralara müraciət edirlər:

“Ölümü görürəm məni basdırın

Burda, çöldə, vuracaq, Budur, kar çöldə;

Yadına düşmə, dost, Qara atlar

Mənim pis təhqirlərim. Məni evə apar.

Pis şikayətlərimi evə apar,

Bəli və cəfəngiyatdır, onları keşişə təhvil verin ... "

əsassız sözlər,

Əvvəlki kobudluq.

(İ. Surikov)

Bir misranın sonunda bir sətir və ya bir neçə sətri təkrarlamaqçağırdı çəkinmək (Fransızca nəqarət - xor).

Söz və ya ifadənin təkrarı nəsrdə də istifadə oluna bilər. Məsələn, reallıqdan uzaq, Çexovun “Atlayıcı” hekayəsinin qəhrəmanı Olqa İvanovnanın fikirləri! Rəssam Ryabovskinin həyatındakı rolu onun düzgün olmayan birbaşa nitqində təsir sözünün təkrarlanması ilə vurğulanır: (...) Amma bu, onun təsiri altında yaratdığını və ümumiyyətlə, onun təsiri sayəsində yaxşılığa doğru çox dəyişdiyini düşündü. Onun təsirləri o qədər faydalı və əhəmiyyətlidir ki, onu tərk edərsə, o, bəlkə də məhv ola bilər. Ryabovskinin xarakteristikasında mühüm rol oynayır onun təkrar etdiyi sözləri çal mən yoruldum, necə də yoruldum.

ritorik sual, ritorik nida, ritorik müraciət(Yunan ritorikası - natiqlik). Bu fiqurların adlarında sabitlənmiş ritorik, ritorik tərif onların natiqlik nəsrində, sonra isə bədii ədəbiyyatda inkişaf etdiyini göstərir. Burada ritorik suallar, nida və müraciətlər ifadənin emosionallığını artırır, oxucunun diqqətini mətnin müəyyən hissələrinə cəlb edir. Qrammatikada ritorik sual kimi müəyyən edilir formaca sorğu xarakterli, lakin sual deyil, xəbər ehtiva edən cümlə. Bədii ədəbiyyatda ritorik sual sorğu-sual mənasını saxlaya bilər, lakin ondan ona cavab vermək (və ya almaq) tələb olunmur, oxucuya emosional təsirin artırılması tələb olunur.

Ritorik nidalar mesajda ifadə olunan hissləri gücləndirir:

Nə gözəl, nə təzə idi güllər Nə bağçada! Gözümü necə aldatdılar! Necə yalvardım yaz şaxtalarına Toxunma soyuq əl!

Ritorik müraciət əsl həmsöhbətə deyil, bədii obrazın subyektinə yönəlib. Müraciətə xas olan iki funksiyadan - çağırış və qiymətləndirici-səciyyələndirici (ifadə, ifadə) - ritorik müraciətdə ikincisi üstünlük təşkil edir:

Yer hökmdardır! Başımı sənə əydim.(V. Solovyov)

Məni yatmağa qoy, zəng çalın! Məni aparın, üç yorğun at!

(Polonski)

Ritorik suallar, nidalar və müraciətlər də nəsrdə, əsasən lirik ekskursiyalarda (məsələn, Qoqolun “Ölü canlar” əsərindəki məşhur lirik ekskursiyalarda) və müəllifin rəvayətinin düzgün olmayan birbaşa nitqə keçdiyi hallarda (məsələn, Bulqakovun “Ağqvardiya”sında: Amma həm dinc, həm də qanlı illərdə günlər ox kimi uçur və gənc Turbinlər sərt şaxtada ağ, tünd dekabrın necə gəldiyini hiss etmirdilər. Oh, qar və xoşbəxtliklə parıldayan Milad ağacı babamız! Ana, parlaq kraliça, haradasan?)

Defolt – dinləyiciyə və ya oxucuya birdən-birə kəsilən bəyanatda nəyin müzakirə oluna biləcəyini təxmin etmək və düşünmək imkanı verən rəqəm. Dərin düşüncələri oyadan sükutun mükəmməl nümunəsi və güclü hisslər, Buninin şeirində tapırıq:

Meşədə, dağda, canlı və səs-küylü bir bulaq var, Bulağın üstündə köhnə kələm rulonu var, qaralmış bast simvolu ilə, Yazda isə ağcaqayın qabığı var.

Sevmirəm, ey rus, sənin ürkək min illik, kölə yoxsulluğunu. Amma bu xaç, amma bu çömçə ağdır. . . Təvazökar, doğma xüsusiyyətlər!

Birbaşa nitqdə defoltların daha çox nümunəsi Çexovun "İtli xanım" əsərindəndir. Anna Sergeevnanın sözləri: - (...) Onunla evlənəndə iyirmi yaşım var idi, maraqdan əzab çəkirdim, daha yaxşısını istəyirdim, çünki başqa həyat var, dedim öz-özümə. yaşamaq istədim! Yaşa və yaşa... Maraq məni yandırdı. . . Qurovun sözləri: - Amma başa düş, Anna, başa düş. . .- tələsik, tələsik dedi.- Yalvarıram, başa düş. . .

Ellips bədii ədəbiyyatda rol oynayır rəqəm, onun köməyi ilə xüsusi ifadəlilik əldə edilir. Eyni zamanda, bədii ellipsis və danışıq növbələri arasında əlaqə aydın şəkildə qorunub saxlanılır. Çox vaxt fel buraxılır, bu da mətnə ​​xüsusi bir dinamizm verir:

Qoy ... Amma chu! gəzməyə vaxt yoxdur! Atlara, qardaş, üzəngiyə gir, Qılınc çıx - mən kəsəcəyəm! Budur Allahın bizə bəxş etdiyi başqa bir bayram.

(D. Davydov)

Nəsrdə ellipsis əsasən birbaşa nitqdə və rəvayətçinin adından rəvayətdə işlənir. Lermontovun "Bela" əsərindən bir neçə nümunə: (...) Bir az ağzını açıb baxdı - ya boynunda kəmənd, ya da başının arxasındakı güllə; Qriqori Aleksandroviç ona o qədər sataşdı ki, hətta suya da girdi; Kazbiç titrədi, üzü dəyişdi - və pəncərəyə tərəf; Bəli, bu bir kənara; Qriqori Aleksandroviç heç bir çeçendən pis qışqırdı; bir qutudan bir silah və orada - mən onun arxasınca gedirəm.

Epifora(yunanca epifora - təkrar) - anaforaya əks olan fiqur poetik xəttin sonunda bir sözün və ya ifadənin təkrarıdır. Rus poeziyasında epifora anaforadan daha az yayılmışdır. Nümunələr:

Çöllər və yollar Hesab bitməyib; Daşlar və eşiklər Hesab tapılmadı.(E.Baqritski).

Söz həm birbaşa, həm də məcazi leksik məna daşıya bilər. Çoxqiymətli sözlər məcazi məna daşıyır.

Sözün birbaşa mənası onun əsas leksik mənasıdır. O, birbaşa təyin olunmuş obyektə, hadisəyə, hərəkətə, əlamətə yönəlir, dərhal onlar haqqında təsəvvür yaradır və kontekstdən ən az asılı olur. Sözlər çox vaxt birbaşa mənada görünür.

Sözün məcazi mənası- bu, onun birbaşa əsasında yaranan ikinci dərəcəli mənasıdır.

Oyuncaq, - Və, və. 1. Oyun üçün xidmət edən şey. Uşaq oyuncaqları. 2. trans. Başqasının iradəsinə görə kor-koranə hərəkət edən, başqasının iradəsinin itaətkar aləti (məqbul deyil). Birinin əlində oyuncaq olmaq.

Mənanın ötürülməsinin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, məna başqa obyektə, başqa bir hadisəyə keçir və sonra bir sözün eyni vaxtda bir neçə predmetin adı kimi işlədilməsidir. Bununla da sözün çoxmənalılığı əmələ gəlir.

Mənanın hansı işarə əsasında ötürülməsindən asılı olaraq, var dəyər keçidinin üç əsas növü:

• metafora,
• metonimiya,
• sinekdoxa.

Sözün birbaşa mənası

Nitqimizin sözləri obyektləri, onların əlamətlərini və hərəkətlərini çağırır. Birmənalı sözlər reallıq obyekti ilə birbaşa əlaqələndirilir, obyekti, onun əlamətini və ya hərəkət prosesini birbaşa adlandırır. Bu birbaşa məna sözlər.

Nitq axınında bu cür sözlər dərhal nə adlandıqları barədə fikir doğurur. Onların mənası kontekstdən asılı deyil, məsələn:

Meşənin, tarlanın, kəndlərin üstündən mavi səma uzanırdı.

Səma gələcək astronavtları çağırır.

Tüklü ağ buludlar tənbəlcəsinə səmada süzülür.

Rus dilindəki sözlərin əksəriyyəti birbaşa mənada görünür, məsələn:

qızı, ev, ot, nəzakətli, nəhəng.

Sözün birbaşa mənası onun əsas leksik mənasıdır.

Sözün məcazi mənası

Söz əsasında yaranan bir neçə leksik məna ola bilər birbaşa məna. Belə bir yeni əlavə leksik mənaçağırdı portativ. O, obyektlərin oxşarlığı əsasında görünür görünüş, işarə və ya yerinə yetirilən hərəkət (funksiya) ilə, məsələn:

ifadəsində "daş bina" söz "daş" binanın düzəldildiyi materialı adlandırır və obyektin birbaşa işarəsini bildirir "güclü, möhkəm, daşınmaz".

İfadədə "daş üz" sifət "daş" dayanır " sərt, hisssiz" və ya "pis"üz. Bu nümunədə söz "daş" bilavasitə məna əsasında formalaşmış ikinci dərəcəli məcazi mənaya malikdir.

Mənanın ötürülməsinin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, o, mənada ümumi təmas nöqtələri boyunca başqa bir obyektə, başqa bir hadisəyə və ya prosesə keçir. Sonra bir söz eyni vaxtda bir neçə obyektin adı kimi istifadə olunur. Sözlərin qeyri-müəyyənliyi belə yaranır. Çox qiymətli sözlər məcazi məna daşıyır, məsələn:

• mavi dəniz - buğda dənizi - xalq dənizi;
• yüngül yük - yüngül əl- yüngül sənaye.

Oxşar məqalələr