Onun poeziyası şirinliyi valeh edir
Əsrlər həsəd aparacaq məsafəni,
Və onları dinləyən gənclər şöhrət haqqında ah çəkəcəklər
Səssiz kədər rahatlaşacaq
Və şıltaq sevinc düşünəcək.
A. Puşkin
Vasili Andreeviç Jukovski 18-ci əsrin sonu və 19-cu əsrin əvvəllərinin ən savadlı adamlarından biridir. On doqquz yaşında Qreyin “Kənd qəbiristanlığı” elegiyasının tərcüməsi ilə şairə ədəbi şöhrət gəldi. Qreyin elegiyası əvvəllər də tərcümə olunub, lakin tərcümələrin heç biri ədəbi həyatda real hadisəyə çevrilməyib. Elegiya Jukovski tərəfindən təsadüfən seçilməyib. O, həyat və ölüm "əbədi" mövzularından bəhs edir. Amma o, bu mövzunu yeni şəkildə həll edir. Adi insan təkcə sağlığında deyil, ölümdən sonra da ədalətli cəza və mərhəmətdən məhrumdur:
Siz isə, taleyin sirdaşları, korsunuz.
Burada boş yerə yatanlara xor baxmağa tələsin
Onların tabutlarının dəbdəbəli və laqeyd olmadığı üçün,
O yaltaqlıq onlara qurbangah ucaltmağı düşünmür.
Sevdiklərini böyüklük kürsüsünə qaldıran, “faydalı əməyi” alçaldılan sadə zəhmətkeşləri kölgədə qoyan taleyin qəzalarından asılı olaraq, dünyada bərabərsizlik ölüm astanasından sonra da davam edir. Və necə də qeyri-insani münasibət adi insanlar həyat! Onların günahı yoxdur
... əsrlər boyu ucaldılmış maarif məbədi,
Onlar üçün kədərli taleyi bağlandı.
Onların taleyi bədbəxtliyi zəncirlərlə yükləyib.
Onların dahiləri ciddi ehtiyacdan incidilib...
Şair deyir ki, bütün insanların fani yolu da, yer üzü də azğındır, ona görə də insanın əsl fəzilətləri onun qazandığı titullar, mükafatlar, rütbələr deyil, incə sevgi və dostluq, həssaslıq, həssaslıq, mərhəmət qabiliyyətidir. Bəxtəvərlərdən üstün olan gözəgörünməz insan haqqında beləcə insanpərvər bir fikir yaranır.
Jukovski düşüncəli tənhalığında sanki həyat nəsrindən yuxarı qalxır və qeyd-şərtsiz dəyərlərə müraciət edir. Təbiətlə baş-başa qalan şair onda onu dinləyən həmsöhbət tapır. Bu bədii axtarışlar onun “Axşam” elegiyasında ən dolğun və dərin əksini tapmışdır. Şeir insanın dünyagörüşünü çatdırır yeni era onlar üçün “şərəf axtaranlar”, izzət susuzluğu, dünyada və qadınlar arasında uğur sadəcə keçici nemətlərdir və əsl məqsəd dünyada insan daha yüksək və daha əhəmiyyətlidir.
Məni taleyi mühakimə etdi: naməlum bir yolda gəzmək,
Sadiq kəndlərlə dost olmaq, təbiətin gözəlliyini sevmək,
Qaranlıq palıd sükutunun altında nəfəs alın
Və su köpüyünə baxaraq,
Yaradanı, dostları, sevgini və xoşbəxtliyi tərənnüm etmək.
Ey nəğmələr, qəlbin məsumluğunun pak bəhrəsi!
Nə bəxtiyardır ki, diriltmək ona verilmişdir
Bu həyatın saatları keçib gedir!
Jukovski təbiəti təsvir edərək, təkcə onu canlandırmağa deyil, həm də onun ruhu ilə uyğunluq tapmağa, şəxsi qavrayışını çatdırmağa çalışır. psixoloji vəziyyət təsvir olunan mövzu.
Dağın arxasındakı günəş kimi, gün batımı valehedicidir, -
Tarlalar kölgədə, bağlar uzaqda olanda
Və suyun güzgüsündə tərəddüd dolu dolu
Qırmızı parıltı ilə işıqlandırılır.
Jukovski sözlərdə ikiqat məna axtarır, onu konkretlik maraqlandırmır, o, təkcə təsvir olunan obyektlərdə deyil, həm də ruhunda harmoniya axtarır. Şair təbiətdəki harmoniya təfəkküründən rəhmətə gedən dostlarının xatirələrindən yaranan kədər və düşüncələrə asanlıqla keçir. Dumanlı axşam "yatmış "təbiətin qoynunda” insan həyatının keçiciliyi və ölümün labüdlüyü haqqında fikirlər doğurur. Təbiət axşamı ruhun “axşamı”na, təbiət mənzərəsi isə “ruh mənzərəsi”nə çevrilir, ona görə də şeirin adı simvolikdir. fəlsəfi və poetik baxışlardır.
Möcüzəli təbiət qarşısında bizim dünyəvi dilimiz nədir?
Nə diqqətsiz və asan azadlıqla
Gözəlliyi hər yerə səpdi
Və müxtəliflik birliklə razılaşdı!
Bəs onu harada, hansı fırça təsvir edib?
Jukovski əmindir ki, təbiət gözəl ahəng qanunlarına uyğun olaraq rəsmlərini "bəstələyən" böyük bir yaradıcıdır. İnsan sadə təfəkkürlə kifayətlənmək istəmir və kifayətlənə də bilməz. Yaradıcılıq atəşi də onun içində yaşayır və o, təbiət kimi “qayğısız və asan azadlıqla” yaratmağa can atır. Jukovski bir şair kimi məqsədini “yerli” dilə təbiətə xas olan əzəməti verməkdə görürdü.
Şeirdən şeirə Jukovski getdikcə daha çox əmin olur ki, yer üzündəki xoşbəxtlik anları insanı ölümdən sonra gözləyən əbədi və gözəl mənəvi atəşin əksidir. Dünyəvi həyat yalnız insanın dünya həyatında ruhunu sirli bir səltənətlə görüş üçün mükəmməlləşdirən mükəmməl bir insan üçün nəzərdə tutulmuş ideal dünya ilə görüşə hazırlığıdır. Orada günlərin hüdudlarından kənarda nə bədbəxtlik, nə xəyanət, nə şəxsi maraq, nə ayrılıq. Orada biz yenə - və artıq əbədi olaraq - ruhları bizim üçün əziz olan və bizə parlaq sevinc saatları, mənəvi ünsiyyət, ləzzətlər bəxş edən və bizi onsuz ola bilməyəcəyimizdən daha yüksək və saf edənləri tapacağıq.
Jukovskinin düşüncə dərinliyi və dilinin yeniliyi onu ilk şairlər sırasına qoydu, onu yeni başlayanlar izlədi və təqlid etdi. 1808-ci ildə ilk balladası "Lyudmila" nəşr olunanda Jukovskinin poeziyadakı üstünlüyü danılmaz oldu.
Sübh açıldı. Xoş nəfəs
Gözlərimdən yuxunu aldı;
Mübarək qonaq üçün daxmadan
Mən dağımın başına çıxdım;
Ətirli otlar üzərində şeh inciləri
Artıq şüaların gənc atəşi ilə parladı,
Və gün yüngül qanadlı bir dahi kimi keçdi!
Və hər şey canlı ürək üçün həyat idi.
Jukovski öz sevgisinin faciəsini düşünən və hiss edən insanın faciəsi, ən yaxşı ümidlərin süqutunun qaçılmazlığı kimi başa düşürdü. O, iddia edirdi ki, insan xoşbəxtlik yolunda duran qüdrətli qüvvələri məğlub edə bilməz.
Gözəllər gül-çiçəkdə məhv oldu...
Dünyadakı gözəlliyin taleyi belədir.
Acı və kədərli nəticə.
Jukovskinin romantizmi ("Meşə kralı" balladası)
S. Yurski tərəfindən oxundu
Sergey Yuryeviç Yurski (16 mart 1935, Leninqrad) — sovet və rus teatr və kino aktyoru, teatr rejissoru, ssenarist. RSFSR xalq artisti.
Səssiz kədərlə təsəlli tapacağam,
Və şıltaq sevinc düşünəcək.
A. Puşkin
Vasili Andreeviç Jukovski milli ədəbiyyatın və rus ədəbiyyatının inkişafına böyük səy və istedad sərf etmiş görkəmli rus şairi və ictimai xadimidir. O, Rusiyada ballada janrının banisidir. O, təkcə orijinal "Rus" balladalarını deyil, həm də xarici klassiklərdən, məsələn, "Meşə kralı"ndan istedadlı tərcümələr yazdı. Bu, Alman şair-filosofunun Danimarka xalq dastanından götürdüyü Hötenin "Erlkonig" balladasının tərcüməsidir.
Jukovski orijinaldan ayrıldı, lakin onun tərcüməsi forma mükəmməlliyinə görə dərhal nümunəvi olaraq tanındı.
Kim tullanır, kim soyuq dumanın altında tələsir?
Atlı gecikir, kiçik oğlu da yanındadır.
Ataya, hamısı titrəyərək, kiçik yapışdı;
Qoca qucaqlayıb onu qucaqlayıb qızdırır.
Jukovskinin bir çox tərcümələri və aranjimanları klassikaya çevrildi. Onlarda şair dramatik situasiyalar yaşayaraq ilk növbədə modelin ahəngini, ruhunu tutmuşdur. Beləliklə, "Meşə kralı" balladasında deliryumu reallıq kimi qəbul edən xəstə uşağa yazığı gələn dastançının ruhlu səsini eşidirik. Şair ata-oğul söhbətini çatdırmaqla kifayətlənmir, özü də uşaq qorxusunu, atanın ona kömək etməkdə acizliyini hiss edir:
"Uşaq, niyə belə cəsarətlə məndən yapışırsan?"
“Sevgilim, meşə padşahı gözümün önünə keçdi:
O, sarı tac taxır qalın saqqal”.
"Oh, yox, onda duman suyun üzərində ağarır."
Meşə kralı, ruhlar padşahı, romantik bir cani, günahsız bir ruhu sınağa çəkən bir ruh kimi qəbul edilir:
“Uşaq, ətrafa bax; balam, mənə;
Mənim tərəfimdə çox əyləncə var:
Firuzəyi çiçəklər, mirvari jetlər;
Mənim saraylarım qızıldandır...”
Hər quatrain ilə balladanın dramı böyüyür. Şair oxucularını amansız gərginlikdə saxlayır, istər-istəməz özlərinə sual verir: bu döyüş sənətində kim qalib gələcək - ruh, yoxsa insan?
“Uşaq, sənin gözəlliyinə heyran oldum:
İstər-istəməz, istər-istəməz, amma sən mənim olacaqsan”.
Əsərin emosional və bədii təsiri o qədər böyükdür ki, bizə elə gəlir ki, uşağın əzabını, ağrısını, dəhşətini və meşə elfindən qorxmasını fiziki olaraq hiss edirik:
“Əzizim, meşə padşahı bizə yetişmək istəyir;
Budur: mən havasızam, nəfəs almaq mənim üçün çətindir."
Utancaq atlı tullanmır, uçur;
Körpə həsrət çəkir, körpə ağlayır...
Və gözlənilməz orijinal sonluq tamamilə ruhdan salır: zəfər çalmaq üçün təyin olunan yaxşılıq və ədalət haradadır? Onlar bizim dünyamızda deyillər.
Atlı sürdü, atlı sürdü ...
Əllərində ölü körpə yatmaq.
Pislik həmişə zəifləri və müdafiəsizləri üstələyir.
Jukovski tərcümələrdə əsl yaradıcı kimi çıxış edir, özünə orijinalın hərfi dəqiqliyindən yayınmağa imkan verir. O, sanki verilmiş mövzuda balladalar bəstələyir, “köhnə kətan üzərində yeni naxışlar tikir”. O, şair-tərcüməçinin müəllifin rəqibi olduğunu bildirib və bunu mükəmməl tərcümələri ilə əməli surətdə sübut edib.
Puşkin və Jukovski. Dostluq hekayəsi
Puşkin və Jukovski ən yaxın dostlardır, "sən" haqqında: həqiqət o qədər tanışdır ki, biz artıq bu münasibətlərdə qeyri-adi heç nə görmürük. Bu arada tale onları ayırmağa çox çalışdı.
İki şairin uşaqlığı və erkən gəncliyi arasında demək olar ki, ortaq heç bir şey yoxdur: 1799-cu ildə anadan olan Puşkin zəngin deyil, lakin nəcib bir Moskva ailəsinin övladıdır: 16 il əvvəl 1783-cü ildə anadan olan Jukovski, əslində, hətta Jukovski deyil: Tula torpaq sahibi Afanasy Bunin'dən yerli bir azacıq folqa gətirməyi xahiş etdi. O, keçmiş ustanın xahişini yerinə yetirdi: 29 yanvar 1783-cü ildə Vasili adlı bir oğlu dünyaya gətirən gənc türk qadını Salxanı Bunin hərəminə verdi. Deyə bilərik ki, o zaman və sonra oğlan bir neçə tanınmış qohumu - bir vaxtlar məşhur şairə Anna Bunina, eləcə də İvan Alekseeviç Bunin (eyni ailənin başqa bir nümayəndəsinin qanuni oğlu) qazanacaq.
Bununla belə, Jukovski Bunin olmayacaq. Atasının vəsiyyəti ilə, hər hansı bir soyad altında, onu asanlıqla kəndli və ya filist kimi hərbi xidmətə yazmaq olardı; sonra gedən yol ali təhsil, ədəbiyyat çox çətin olardı, praktiki olaraq qapalı olardı və yəqin ki, Rusiyada daha az şair olardı ...
Ancaq Bunin, varlı bir qonşunun nemətlərindən zövq alan kasıb zadəgan Andrey Jukovskini dəvət etdi və o, yeni doğulmuş uşağı oğlu kimi qeyd etdi. "Vasili Afanasyeviç Bunin" zadəgan Vasili Andreeviç Jukovski oldu. Savadsız, qarşılıqsız anadan heç vaxt imtina etmədi, sevdi, kömək etdi. Puşkinin anadan olduğu ildə Jukovski atasının səyləri sayəsində ən yaxşı nəcib müəssisələrdən birində, Moskva Universitetinin nəzdindəki Soylu internat məktəbində olur və tezliklə Karamzin, Turgenev qardaşları, Sergey Lvoviç və Vasili Lvoviç Puşkin qardaşları ilə tanış olur.
Kiçik, qıvrım saçlı Aleksandr Sergeeviçlə hələ də 20 yaşlı naşı şairin 4 yaşlı "şübhəsiz" ilə adi bir tanışlığıdır ...
1816
33 yaşlı Jukovski Tsarskoye Seloda peyda olur və 17 yaşlı Puşkinlə yenidən tanış olur.
Ümumi mövzular çoxdurmu? Çətinliklə. Amma onlardan biri, yəqin ki, qəribə “türk kökləri”dir: Puşkinin ulu babası da Türkiyədən gətirilib və paradoks üçün burada başqa bir ədəbi ailənin də iştirak etdiyini xatırlayırıq: Hannibal Rusiyaya Lev Tolstoyun ulu babası Pyotr Andreyeviç Tolstoyun İstanbul a...
Jukovski iki dəfə yaşlıdır, texniki cəhətdən o, hətta Puşkinin atası ola bilərdi; o, məşhur şair, bütün ölkəni dolaşan "Rus döyüşçülərinin düşərgəsindəki müğənni"nin müəllifidir; sonra və sonra Jukovskinin şeirləri və tərcümələri oxucu kütləsinə o qədər yaxşı məlumdur ki, sanki həmişə mövcud olub.
Qız Ruh Üzüyü
dənizə düşdüm...
Kim tullanır, kim soyuq dumanın altında tələsir?
Gecikmiş bir atlı, onunla bir gənc oğlu ...
Nurumuz olan əziz yoldaşlar haqqında
Bizə yoldaşları ilə həyat verdilər,
Həsrətlə danışma: onlar deyil,
Ancaq minnətdarlıqla: onlar idi.
Bu gün, 20-ci əsrin sonunda, biz də - vay! - məşhur Jukovskinin poetik şöhrəti hələ Liseyin divarlarında belə qurulmamış bir gənclə dostluğuna təəccüblənməmək üçün əhəmiyyətli, hörmətli bir şairin ümumi tipinə öyrəşdilər. Jukovski, üstəlik, çətin bir alçaldılma və iztirab yolu keçməyi bacardı: qohumuna, Maşa Protasovaya məhəbbət, valideynlərinin Vasili Andreeviçin “şübhəli mənşəyi” ucbatından imtinası... O, ən yüksək addan şikayət etməyi düşündü, amma sonra istəmədi, xoşbəxtliyin belə vasitələrlə yaradılmadığına qərar verdi. O vaxtdan bəri Jukovskinin kədərli şərq baxışları daha da kədərlidir: Puşkinin qayğısız gəncliyi hələ də "dəhşətli dövrlər və dəhşətli talelər"in kölgəsində qalmayıb ...
Buna baxmayaraq, sözün əsl mənasında, ilk görüşlərdən böyük və kiçik dost oldular: münasibətlər yaxın, şən, yaradıcı və ən əsası tamamilə bərabərdir.
Tezliklə, həmfikirlərlə birlikdə, ata və uşaq probleminin olmadığı, hamının uşaq və 17 yaşlı Puşkin olduğu və Jukovskidən, Batyushkovdan, Denis Davydovdan və hətta 50 yaşlı qonaq Karamzindən iki dəfə böyük olduğu məşhur Arzamas ədəbi cəmiyyətində otururlar: heç kimlə zarafat etmirlər, heç kimlə çay mübadiləsi etmirlər. Biz, təkid etməsək də, Ruslan və Lyudmilaya təqdim olunan Jukovskinin portretindəki məşhur yazının - "Şeirini bitirdiyi o yüksək təntənəli gündə məğlub müəllimdən qalib-şagirdlərə ..." yazısının tamamilə ciddi olmadığından, Arzamas ilə ədviyyatlı olduğundan şübhələnirik: burada "müəllimlər arasında belə bir zarafat var idi." ədəbi opponentlər "Arzamas", sedate, köhnə prudish ilə "Rus sözünü sevənlərin söhbəti". Puşkin müəyyən mənada Jukovskinin tələbəsidir - və daha çox sübut edir ki, bu barədə gülə-gülə danışmaq lazımdır... Bu və ya digər şəkildə iki şairin daimi, çətin sınaqlara məruz qalmasına baxmayaraq, onların canlı, yaradıcı münasibəti əbədi olaraq qorunub saxlanılır.
Puşkin müntəzəm olaraq Jukovskinin gündəlik əxlaq və göstərişlərini (oynaq, Arzamas formasında da olsa) dinləməlidir; Jukovski isə Puşkin poeziyasının mövcudluğu faktının özü ilə hesablaşmalıdır. O vaxtdan bəri ağsaqqalın getdikcə daha çox tərcümələrlə məşğul olması, sanki Puşkinin altında bəstələməyə "cəsarət etmədiyi" fikri bir neçə dəfə ifadə edildi - və əlbəttə ki, bunda bir həqiqət var. Puşkin tez-tez Jukovskinin şeirlərini əzbər oxuyurdu və birdən bir sözlə səhv etdisə, Jukovski dərhal bu sözü əvəz etdi ... Ustad üçün ciddi sınaq - əsl usta üçün təbii! Karamzin Jukovskini məhkəməyə verir - əvvəlcə I Nikolayın həyat yoldaşı Aleksandra Fedorovnaya rus dilini öyrətmək, sonra isə gələcək II Aleksandrı varis yetişdirmək üçün. Bu münasibətlə bir çox tanışlar, xüsusən dekabristlər narazılıqlarını ifadə etdilər, "yazıq müğənninin" özünü aldatdığına işarə etdilər, ali güc. Ancaq ən yaxın dostlar, Puşkin, Vyazemski, heç bir şəkildə mülayimliyi paylaşmadı Siyasi Baxış Jukovski, onu hərarətlə müdafiə etdilər, Vasili Andreeviçin "savadsızların taxtının yanında savadlılığın nümayəndəsi" olduğunu iddia etdilər. Sonda hətta inqilabçılar da məhkəmə xidmətinin başqa bir şəxs üçün ölüm olacağına razılaşdılar, lakin Jukovski "belə gözlərlə" - hər şey mümkündür, hər yerdə yaxşı olacaq. Vasili Andreeviç sağlığında Qoqola, Lermontova, Baratınskiyə, Şevçenkoya, Hertseyə, Kireyevskiyə, bir çox dekabristlərə kömək etməyi bacardı... Bir sözlə, o, - bir sözlə, məsləhət, tövsiyə, pul - bəlkə də bütün ədəbiyyata, mədəniyyətə kömək etməyi bacardı.
Müasir mühazirəçinin tez-tez “ictimai iş” naminə yaradıcılıqdan yayınan şairə yazığı gəldiyini eşitdim. Biz iddia etməyə cəsarət edirik ki, Jukovski daim “öz-özünə müdaxilə etməsəydi” heç də bəstələyə bilməzdi.
Yəqin ki, hər mədəniyyət, hər gənc nəsil bizə belə mehriban "dayılar", təbii və yorucu olmayan süni mentorlar lazımdır. Rus ədəbiyyatında isə biz daim belə davamlılığı görürük: Derjavin Karamzinə çox kömək etdi (o, iyirmi üç yaş kiçik idi), Karamzin kiçik Jukovskini on yeddi yaşında dəstəklədi.
Bir məşhur şairin (Bryusov adlanır, ancaq onu tək deyil) bir başlanğıca borc verdiyi bir əfsanə var: gənc "xalqın qarşısına çıxanda" borcunu ödəmək istədi, amma ağsaqqal onu həqiqətən ehtiyacı olan yeni gələnə verməyi vəsiyyət etdi ...
Beləliklə, deyirlər ki, "Bryusovskaya" (yaxud, bəlkə də "Jukovskaya"?) Rusiyada minlərlə gəzir - yaşlıdan kiçiyə qədər...
Əfsanələr əfsanədir və xeyirxah əmi "Ata Vasili Andreeviç" kömək etdi və kömək etdi. Hər kəs. Və Puşkin, yəqin ki, ən çox ona görə ki, köməyə ən çox ehtiyacı var idi. Kiçiki dəfələrlə böyüyünə şeirlə müraciət edir və bir gün Jukovskinin ən yaxşı "portretini" yazacaq.
Məşq 1.
1. Yetkinlik zarafat etdi, gənclik oxudu (şəxsləşdirmə). 2. Dökümhane su basmış bluzkalar və papaqlar (metonimiya). 3. Nadir quş (epitet) Dnepr çayının ortasına uçacaq (hiperbol). 4. Qapıda isə noxud gödəkçələr, paltolar, qoyun dəriləri (metonimiya).
Məşq 2.
1. Əziz dostum və bu sakit evdə Qızdırma məni döyür. Sakit evdə mənə yer tapma dinc odun yanında! (Epifora.) 2. Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram, Ağ alma ağaclarından tüstü kimi keçəcək hər şey (qradasiya). 3. Həftə içi varlılar ziyafət, bayramlarda kasıblar yas tutur (antitez). 4. Gənclər hər yerdə bizim üçün əzizdir, yaşlılar hər yerdə hörmətlidir (antitez). 5. Ey taleyin qüdrətli ağası (ritorik müraciət)! Uçurumun özündən o qədər də yuxarı deyilsənmi, Rusiya arxa ayaqları üstə qaldırdığı dəmir cilovun ucalığında (ritorik sual)? 6. Sadə guşəmdə (inversiya), ləng zəhmətlərin içində həmişəlik bir şəkilin (inversiya) tamaşaçısı olmaq istəyirdim. 7. Sən yoxsulsan, Sən bolsan, Sən güclüsən, Sən gücsüzsən, Ana Rus' (anafora, antitez). 8. Oh! Necə də asan! Sinə necə sərbəst nəfəs alır! Geniş üfüq ruhumu genişləndirdi (ritorik nida). 9. Nə at zirvəsi deyil, nə insan söz-söhbəti, Çöldən zurnaçının zurnası deyil, Amma hava fit çalır, vızıldayır, Fısıltı, vızıltı, sel (anafora, pikap, paralellik). 10. Alim aşiq oldu axmaqa, Qırmızıya aşiq oldu solğuna (anafora, antiteza). 11. Rus! Rus! Mən səni gözəl, gözəl uzaqlarımdan görürəm, səni görürəm: kasıb, səpələnmiş və səndə narahat (ritorik nida, gradation) ... 12. Saşa qışqırdı (inversiya), meşə kəsilərkən və indi onun göz yaşlarına yazığı gəlir. Burada nə qədər qıvrım ağcaqayın var idi (ritorik nida). 13. Əziz, mehriban, qoca, incə (qradasiya), Kədərli düşüncələrlə dost olma (inversiya).
Məşq 3
1. Bizimlə geri çəkilənləri, Bir il, bir saat vuruşanları, Yıxılanları, itkinləri, Heç olmasa bir dəfə gördükləri, Bizi yola salanları, yenidən görüşənləri, Bizə su içənləri, Bizə dua edənləri xatırlayaq (alliterasiya). 2. Ayın soyuq qızılı, Oleandr və levkoy qoxusu, Göy və zərif yurdun dincliyi arasında dolaşmaq yaxşıdır (assonans). 3. Köpüklü stəkanların xışıltısı və mavi alov (onomatopoeia). 4. Qızıl ulduzlar uyudu, Arxa ayna titrədi (alliterasiya). 5. Axşam. Dənizkənarı. Küləyin ah çəkməsi. Dalğaların əzəmətli nidası. Fırtına yaxındır. Cazibələrə yad qara qayıq (alliterasiya) sahilə çırpılır. 6. Burada yağış eyhamla süzülür (onomatopoeia). 7. Cənnətdə səbirsiz sıçrayırlar, Qalxıb pərdə xışıltıyla (onomatopoeia); Və narahat Peterburq artıq nağara (onomatopoeia) tərəfindən oyandı. 8. Mən bir səbəbdən titrədim. Sonradan fikir deyil. Yoldaş “Teodor Nette” (alliterasiya) dönüb ərimiş yay kimi yanaraq limana girdi.
Trope - söz və ifadələrdən istifadə məcazi məna bədii obraz yaratmaq üçün.
TO yollar aid etmək:
Epitet - obyektin, hadisənin obrazlı tərifi. Epitet sadə tərifdən bədii ifadəlilikdə fərqlənir, təsvir olunan obyektə müəllifin hisslərini çatdırır, onun haqqında canlı, canlı təsəvvür yaradır:Mavi bir axşam, aylı bir axşam mən bir vaxtlar gözəl və gənc idim. Qarşısıalınmaz, bənzərsiz Hər şey uçdu ... uzaq ... keçmiş (S. Yesenin); Təsadüfən cib bıçağında Uzaq ölkələrdən bir toz zərrəsi tapın - Və dünya yenə qəribə görünəcək, Rəngli dumana bükülmüş (A. Blok). Adətən məcazi mənada sifətlərlə ifadə olunan epitetlər ümumi dil xarakteri daşıya bilər, məsələn, epitetlər lüğətinə daxil edilir.(dəmir iradə, qızıl xarakter, qaynar qan). Bədii mətnlərdə rast gəlinən ayrı-ayrı müəllif epitetləri ümumi dillərə qarşı çıxır. Bu cür epitetlərin görünüşü gözlənilməz birləşmələrə əsaslanır:güvə gözəlliyi (A.Çexov), arxadan gələn tanışlıq (M. Saltıkov-Şedrin),rəngli sevinc (V. Şukşin).
Ən ifadəli epitetlərdən bəziləri oksimoronlardır:"İsti qar" (Yu. Bondarev), "Yaşayan ölü" (L.Tolstoy), kədərli sevinc (S. Yesenin). oksimoron - adətən uyğun gəlməyən anlayışları ifadə edən sözləri birləşdirməyin bədii texnikası:Amma gözəllik onların çirkin Tezliklə sirri başa düşdüm (M. Lermontov); Yemək melanxolik şən səhərin qorxusunda (S. Yesenin); Məni sevən sən yalan həqiqət Və yalanın həqiqəti (M. Tsvetaeva).
Müqayisə - müqayisə obyektində yeni mühüm xassələri üzə çıxarmaq üçün təsvir olunan hadisənin onlar üçün hansısa ümumi xüsusiyyətə görə digərinə assimilyasiyası:Göy zəng kimidir, bir ay - dil...(S. Yesenin); Gözləriniz ehtiyatlı pişiyin gözlərinə bənzəyir (A. Axmatova). Müqayisələr sintaktik konstruksiyalar şəklində aparılır müxtəlif növlər. Bunlardan ən çox yayılmışı müqayisəli dövriyyə birliklərin köməyi ilə bağlanan söz və ya söz birləşməsindənsanki, elə bil, elə bil, elə bil, elə bil ki: Göy kimi qızılı qədəhdə qara qızılgül göndərdim, ai (A. Blok). Eyni birliklər tabeli bənd şəklində tərtib edilmiş bir müqayisə əlavə edə bilər:Qızıl yarpaqlar fırlanırdı Gölməçənin çəhrayı sularında, Kəpənəklər kimi, yüngül bir sürü Sönən ulduza uçur (S. Yesenin). Müqayisə instrumental halda isimdən istifadə etməklə də ötürülə bilər, belə bir tikinti "yaradıcı müqayisə" adlanır:Qıvrım-ay quzu mavi otların arasında gəzir (S. Yesenin) (bir ay göydə, otda quzu kimi). Müqayisə bir sifətlə də çatdırıla bilər müqayisəli dərəcə asılı isim ilə:Onun altında daha yüngül mavi bir axın var (M. Lermontov).
Metafora - məcazi mənada işlənən söz və ya ifadə. Adın ötürülməsi hər hansı əsasda obyektlərin və ya hadisələrin oxşarlığına əsaslanır:Gecənin isti məxməri zəngin naxışlarla işlənmiş, mavi gümüşü işıqlarla bəzədilmişdir... (M. Qorki); Həyat barjı qurudu (A. Blok); şəfəq odu Yandı və solğun səmanı parçaladı (A. Blok). Məcaz müqayisəyə əsaslanır, lakin müqayisəli bağlayıcıların köməyi ilə rəsmiləşdirilmir, ona görə də metaforaya bəzən gizli müqayisə də deyirlər. Bəzən bütün mətn və ya əhəmiyyətli mətn fraqmenti uzadılmış metaforadır. Belə ki, A.S. Puşkinin “Həyat arabası” əsərində “İnsanın doğulduğu andan ölümünə qədər yolu arabada həyatın dərdlərinin çuxurları və çuxurları arasında səyahətdir” metaforası açılır.
şəxsiyyətləşdirmə - bir növ metafora, obyektlərin mənimsənilməsi cansız təbiət və ya canlıların xassələri haqqında mücərrəd anlayışlar:Ona Uzan, yerə yat yataq otağında onun tibb bacısı - sükut (A. Blok); Və çiçəklənən quş albalı fırçaları Sabunlar yarpaq çərçivə transomları (B. Pasternak); Sarı uçurumun cüzi gilinin üstündə Çöldə ot tayaları kədərlidir (A. Blok).
Metonimiya - obyektlərin, anlayışların, onlar arasındakı müxtəlif münasibətlərin qonşuluğuna əsaslanan adın ötürülməsi. Belə bir əlaqə 1) məzmun və ehtiva edənlər arasında baş verə bilər:Üç qab yedim (İ.Krılov); 2) müəllif və onun əsəri arasında:Apuleyi həvəslə oxudum, amma Siseronu oxumadım (A. Puşkin); Şopenin dəfn mərasimi gün batanda gurultu ilə səsləndi (M. Svetlov); 3) hərəkət və ya onun nəticəsi ilə bu hərəkətin aləti arasında:Onların kəndlərini və tarlalarını şiddətli bir basqın üçün qılınc və atəşə məhkum etdi (A. Puşkin); 4) obyektlə onun hazırlandığı material arasında:Amber ağzında siqaret çəkirdi (A. Puşkin); Masanın üstündə çini və bürünc (A. Puşkin); 5) hərəkət yeri ilə bu yerdə olan insanlar arasında:Teatr doludur. Lojalar parlayır; stendlər və kreslolar - hər şey qaynayır(A. Puşkin); Şiddətli Roma sevinir (M. Lermontov); 6) bütöv əvəzinə bir hissə, məsələn, şəxsin adı əvəzinə görünüş və ya geyim detalı:Ağ buynuzda qırmızı ulduz olan boz dəbilqələr qışqırdı: Dayan! (V. Mayakovski); Bütün bayraqlar bizi ziyarət edəcək (A. Puşkin).
Sinekdoxa - bütöv əvəzinə hissənin və ya hissə əvəzinə bütövün işlənməsindən ibarət metonimiya, troplar növü. Adətən sinekdoxada istifadə olunur 1) tək cəm əvəzinə:Və səhərə qədər fransızın necə sevindiyi eşidildi (M. Lermontov); 2) cəm tək yerinə:Hamımız Napoleonlara baxırıq (A. Puşkin); 3) xüsusi bir ad əvəzinə ümumi ad:Yaxşı, otur, nurçu (yəni günəş) (V. Mayakovski); 4) ümumi əvəzinə xüsusi ad:Ən yaxşısı, bir qəpik qənaət edin (yəni pul) (N.Qoqol).
Hiperbola - təsvir olunan obyektin və ya hadisənin müəyyən xassələrinin şişirdilməsinə əsaslanan bədii texnika:Yüz qırx günəşdə qürub yandı (V. Mayakovski); Meksika körfəzindən daha geniş bir əsnəyin ağzını cırır (V. Mayakovski). Rus dilində təkcə fərdi müəllifin deyil, həm də ümumi dil hiperbolaları təqdim olunur:sonsuzluğu gözlə, dəlicəsinə sev, ölənə qədər qorx, ömrün boyu xəyal et, qucağında boğ.
Litotlar - təsvir olunan obyektin və ya hadisənin xassələrinin həddindən artıq qiymətləndirilməsinə əsaslanan bədii texnika:Sizin spitz, sevimli spitz, bir yüksükdən başqa bir şey deyil (A. Qriboyedov). Dildə ümumi dil litotaları da var:dənizdə bir damla, bir pişik ağladı, bir qurtum su, əlində bir qəpik, bir damla deyil.
söz oyunu - komik effekt əldə etmək üçün sözlər üzərində oynamaq, qeyri-müəyyənlik, omonimiya və ya sözlərin səs oxşarlığından istifadə etmək:Camaat təzəcə oyanır, İndi onlara nizamnamə verirlər, Bağırırlar: “Ağzınızı bağlayın!” Və dərhal ağzına bir möhür qoyun (K. Fofanov).
İroniya - bir söz və ya ifadə mətndə hərfi mənaya zidd olan və ya onu şübhə altına alan bir məna qazandıqda bədii texnika:Otkle, ağıllı, gəzirsən, baş (eşşəyi nəzərdə tutanda) (İ.Krılov).
Sarkazm - təsvir edilənin kostik, kostik istehzasını ehtiva edən hökm, ən yüksək dərəcə istehza:Siz əziz və sevimli bir ailənin qayğısı ilə əhatə olunmuş şəkildə yuxuya gedəcəksiniz (ölümü səbirsizliklə gözləyirik) (N. Nekrasov).
Parafraz (parafraz) - təkrarlanmamaq, hekayəyə daha ifadəlilik vermək üçün sözü və ya söz qrupunu əvəz etmək üçün istifadə olunan təsviri nitq növbəsi. Adətən belə bir dövriyyə bir insanın, obyektin və ya fenomenin əsas xüsusiyyətlərinin təsvirini ehtiva edir:heyvanların kralı("əvəzinə aslan), Çıxan Günəş ölkəsi (Yaponiya əvəzinə), Giaur və Zhuananın müğənnisi (əvəzinə Bayron), bizim kiçik qardaşlar(heyvanlar).
Müəyyən bir bədii effekt yaratmaq üçün geniş istifadə olunurrəqəmlər - nitqə ifadəlilik verən xüsusi üslub və sintaktik konstruksiyalar.
TO rəqəmlər aid etmək:
İnversiya - nitqin ifadəliliyini artırmaq üçün cümlə üzvlərinin adi, birbaşa sıranı pozan xüsusi ardıcıllıqla düzülməsi:Hədiyyə əbəs, təsadüfi hədiyyə, Ömür, sən mənə niyə verilir? (A. Puşkin.)
Anafora - bitişik ifadələrin əvvəlində sözlərin və ya ifadələrin təkrarlanması:Gözləmək mən və mən qayıdacağam. Sadəcə gözləməyə davam edin... Gözləmək sarı yağışlar kədər gətirəndə, Gözləmək qar yağanda, Gözləmək istilik olanda Gözləmək başqaları gözlənilməyəndə, Dünən unudulub (K. Simonov).
Epifora - bitişik ifadələrin sonunda sözlərin və ya ifadələrin təkrarlanması:Bilmirəm sərhəd hardadır Şimalla Cənub arasında, Bilmirəm sərhəd haradadır Yoldaşla Dost arasında (M. Svetlov).
Kompozit birləşmə - təkrar, yeni bir ifadə əvvəlki ilə eyni ilə bitdikdə:Uşaqlar heç vaxt günahkar deyillər - Böyüklər həmişə günahkardır.
Paralellik - paralel tənzimləmə struktur elementləri iki və ya üç əlaqəli cümlədə. Cümlələrin eyni sintaktik quruluşuna əsaslanan rəqəm:Ah, güllər şaxta olmasaydı, Qışda çiçəklər açsaydı; Oh, mən olmasaydım, heç nəyə görə kədərlənməzdim (xalq mahnısı). bədii effekt paralellik tez-tez gücləndirilirleksik təkrar: Gələcəyə qorxu ilə baxıram, keçmişə həsrətlə baxıram (M. Lermontov).
Antiteza - anlayışların, düşüncələrin, şəkillərin kəskin müxalifəti:Ağ yetişmiş ananas yeyir, qara - çürük ilə isladılmış. Ağ işi ağ edir, çirkli işləri görür - qara (V. Mayakovski). Adətən antiteza antonimlərin istifadəsinə əsaslanır:Yazıqsan, bolsan, qüdrətlisən, gücsüzsən, Rus Ana! (N. Nekrasov.)
gradation - sözlərin və ya ifadə hissələrinin artan (daha az azalan) məna sırasına görə ardıcıl düzülüşü:Həyatın bütün müxtəlifliyi, bütün cazibəsi, bütün gözəllikləri işıq və kölgədən ibarətdir. (L.N. Tolstoy); And içirəm Leninqradın yaralarına, İlk viran ocaqlara: Mən sınmayacağam, əyilməyəcəm, yorulmayacağam, bir zərrə düşməni bağışlamayacağam. (O. Berqholz).
Ritorik sual - cavab, təsdiq və ya inkar tələb etməyən, sorğu cümləsi şəklində ifadə olunan sual:Nə vaxta qədər, xoşbəxtlik, Bədxahları taclarla bəzəyəcəksən? (M. Lomonosov); Sərvət sahibi olmaq yaxşıdır; Amma kimsə onunla fəxr etməyə cürət etməlidirmi? (A. Sumarokov.)
Ritorik nida - mətndə emosional gücləndirmə rolunu oynayan nida cümləsi:İllərimizin səhəri idi - Oh xoşbəxtlik! Ey göz yaşları! Ey meşə! Ey həyat! Ey günəş işığı! Ey ağcaqayın təzə ruhu! (A.Tolstoy.) Çox vaxt ritorik nidalar əsl həmsöhbətə deyil, bədii obrazın mövzusuna yönəlmiş ritorik müraciətlər şəklində çərçivəyə salınır:Qara, sonra ah qoxuyan! Mən səni necə sığallamayacam, sevməyəcəm? (S. Yesenin.)
Asyndeton - bircins üzvlərinin və ya mürəkkəb cümlə hissələrinin birləşmələrin köməyi olmadan bağlandığı cümlənin qurulması, nitq dinamizmi, zənginlik verən fiqur.İsveç, rus bıçaqlayır, kəsir, kəsir. Nağara döyüntüsü, kliklər, cingilti (A. Puşkin). Çoxlu ittifaqın əksi.
polibirlik - birliyin təkrarı, lazımsız hiss olunur və ifadə vasitəsi kimi istifadə olunur, adətən anafora mövqeyindədir.Və parlaqlıq, kölgə və dalğaların səsi (A. Puşkin).
Dövr - uzun, çoxhədli çətin cümlə yaxud tamlığı, mövzu və intonasiya birliyi ilə seçilən çox yayılmış sadə cümlə iki hissəyə bölünür. Birinci hissədə eyni tipli tabeli cümlələrin (və ya cümlə üzvlərinin) sintaktik təkrarı intonasiyanın artması ilə gedir, sonra ayırıcı əhəmiyyətli pauza olur, nəticənin verildiyi ikinci hissədə isə səsin tonu nəzərəçarpacaq dərəcədə aşağı düşür. Bu intonasiya dizaynı bir növ dairə təşkil edir:Nə vaxt həyatımı evimin çevrəsi ilə məhdudlaşdırmaq istəsəm, Nə vaxt ata olsam, ərimə xoş bir şey əmr edərdi, Bir anlıq da olsa ailə mənzərəsi məni valeh edəndə, - onda düzdü, səndən başqa bir gəlin digərini axtarmırdı (A. Puşkin).
Bağlama - cümlənin natamam cümlələr olan ayrı-ayrı fraqmentlərə bölünməsindən ibarət bədii texnika. Bu parçalanma nöqtələrdən istifadə edərək qrafik olaraq göstərilir. Bağlama təqlid edir danışıq nitqi. Misal üçün:Keçən dəfə Luqadan gedərkən hansısa stansiyada forma daşmasına baxmayaraq maşına başqa bir oğlan minmişdi. Hələ köhnə deyil. Bığlarla. Olduqca zərif geyinib. Rus çəkmələrində (M. Zoşçenko).
Bundan əlavə, testlərin müəllifləri sintaktik konstruksiyaları bircins üzvlər silsiləsi, cümlənin təcrid olunmuş üzvləri (təcrid olunmuş təriflər, hallar, tətbiqlər), giriş konstruksiyalarını ifadə vasitəsi hesab edirlər.
TO ifadəli vəsait fonetika aid etmək:
Assonans - bədii mətndə səs obrazının yaradılmasına xidmət edən eyni və ya oxşar saitlərin təkrarı:Mən tez çuqun relslərlə uçuram. ağlımı düşünürəm (N. Nekrasov).
Alliterasiya - bədii mətndə səs obrazı yaradan samitlərin təkrarı:Bayram süfrəsindən razı qalan qonşu qonşunun qabağında burnunu çəkir (A. Puşkin); Şaxtalı sərxoş gölməçələr kristal kimi xırtıldayan və kövrəkdir (I. Severyanin).
Onomatopeya - eşitmə təəssüratlarının təbiət hadisələrinin səsini və ya heyvanların yaratdığı səsləri xatırladan sözlərlə ötürülməsi:Gecə yarısı bəzən bataqlıq səhrada (K. Balmont).
Bədii mətni təhlil edərkən bu terminləri bilmək də faydalıdır:
Aforizm - atalar sözünə yaxın, qısa, məqsədyönlü və adətən obrazlı deyim.Danışılan fikir yalandır (F. Tyutçev).
Alleqoriya - abstrakt anlayışların bədii obrazların köməyi ilə alleqorik təsviri. (Biri deyildikdə, digəri nəzərdə tutulduqda.)Bütün istehzalar şirlər üzərindədir, qartallar üzərindədir. Kim nə deyirsə, heyvanlar da olsa - amma yenə də padşahlar (A. Qriboyedov).
Məsəl - gündəlik tarix, insanların həyatındakı adi hadisələr haqqında alleqorik əxlaqi xarakter daşıyan hekayə (İncil məsəli).
Epiqraf - mətnin əsas fikrini düzgün başa düşməyə kömək edən mətndən əvvəl əsərin adından sonra müəllif tərəfindən qoyulan sitat, atalar sözü.
Məşq 1. Aşağıdakı cümlələrdə hansı yolların bədii ifadə vasitəsi kimi işləndiyini müəyyənləşdirin.
Məşq 2. Aşağıdakı cümlələrdə hansı fiqurların bədii ifadə vasitəsi kimi işləndiyini müəyyənləşdirin.
1. Əziz dostum və bu sakit evdə Qızdırma məni döyür. Sakit evdə mənə yer tapma dinc odun yanında! (A. Blok). 2. Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram, Ağ alma ağaclarından tüstü kimi keçəcək hər şey (S. Yesenin). 3. Həftə içi varlılar ziyafət çəkir, bayramlarda kasıblar yas tutur. 4. Gənclər hər yerdə bizim üçün əzizdir, qocalar hər yerdə hörmətlidirlər (V.Lebedev-Kumaç). 5. Ey taleyin qüdrətli ağası! Uçurumun özündən o qədər yuxarı deyilsənmi, Rusiya arxa ayaqları üstə qaldırdığı dəmir cilovun ucalığında? (A. Puşkin). 6. Sadə guşəmdə, yavaş-yavaş zəhmətlər içində həmişəlik bir şəkilin tamaşaçısı olmaq istəyirdim (A.Puşkin). 7. Kasıbsan, bolsan, qüdrətlisən, gücsüzsən, Rus Ana! (N. Nekrasov). 8. Oh! Necə də asan! Sinə necə sərbəst nəfəs alır! Geniş üfüq ruhumu genişləndirdi (A.Maykov). 9. Nə at zirvəsi deyil, insan söz-söhbəti deyil, Çöldən zurnaçının zurnası eşidilməz, Amma hava fit, vızıltı, Fısıltı, vızıltı, sel (A. Puşkin). 10. Alim axmaqa aşiq oldu, Qırmızıya aşiq oldu solğuna (M. Tsvetayeva). 11. Rus! Rus! Mən səni gözəl, gözəlimdən uzaqdan görürəm, səni görürəm: kasıb, səpələnmiş və səndə narahat ... (N. Qoqol). 12. Meşə kəsilən kimi Saşa ağladı və indi onun göz yaşlarına yazığı gəlir. Neçə qıvrım ağcaqayın var idi! (N. Nekrasov). 13. Əziz, mehriban, qoca, zərif, Qəmli fikirlərlə dostluq etmə (S. Yesenin).
Məşq 3 Hansı olduğunu müəyyənləşdirin ifadə vasitələri fonetika aşağıdakı cümlələrdə bədii ifadə vasitəsi kimi işlənir.
1. Bizimlə birlikdə geri çəkilənləri, Bir il, bir saat vuruşanları, Yıxılanları, itkinləri, Heç olmasa bir dəfə gördükləri, Bizi yola salanları, bir daha görüşdükləri, Bizə su içənləri, Dua edənləri xatırlayaq (A. Tvardovski). 2. Ayın soyuq qızılı, Oleandr və levkoy qoxusu, Göy və mülayim ölkənin dincliyi arasında dolaşmaq yaxşıdır (S. Yesenin). 3. Köpüklü stəkanların fışıltısı və mavi alov zərbəsi (A. Puşkin). 4. Qızıl ulduzlar uyudu, Arxa suyun güzgüsü titrədi (S. Yesenin). 5. Axşam. Dənizkənarı. Küləyin ah çəkməsi. Dalğaların əzəmətli nidası. Fırtına yaxındır. Cazibələrə yad qara qayıq sahilə çırpılır (K. Balmont). 6. Burada yağış eyhamla süründü (A. Tvardovski). 7. Cənnətdə səbirsiz sıçrayış var, Qalxıb pərdə xışıltısı var; Və narahat Peterburq Artıq nağara ilə oyandı (A. Puşkin). 8. Mən bir səbəbdən titrədim. Sonradan fikir deyil. Yoldaş “Teodor Nette” (V.Mayakovski) dönüb ərimiş yay kimi yanaraq limana daxil oldu. 9. Qartalın gözü qaralacaqmı? Köhnəyə baxacağıq? Barmaqlarınızı proletariatın boğazına qoyun! (V. Mayakovski).
Məşq üçün açarlar.
Məşq 1.
Məşq 2.
1. Əziz dostum və bundasakit ev Hərarət məni vurur. Sakit evdə mənə yer tapma dinc odun yanında!(Epifora.) 2. Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram, Ağ alma ağaclarından tüstü kimi keçəcək hər şey(gradasiya). 3. Varlılar iş günlərində ziyafət, bayramlarda kasıblar yas tutur(antitez). 4. Hər yerdə gənclərə yolumuz var, hər yerdə yaşlılara hörmət edirik(antitez). 5. Ey qüdrətli Rəbb!taleyi (ritorik müraciət)! Uçurumun üstündə deyilsənmi, Dəmir cilovun ucalığında Rusiya arxa ayaqları üstə ucaldı.(ritorik sual)? 6. Mənim sadə küncümdə(inversiya), yavaş zəhmətlərin ortasında, Bir şəkil əbədi olaraq tamaşaçı olmaq istədim(inversiya). 7. Siz və yazıq, Siz və bol, Siz və qüdrətli, Siz və gücsüz, Ana Rus(anafora, antiteza). 8. Oh! Necə də asan! Sinə necə sərbəst nəfəs alır! Geniş üfüq ruhumu genişləndirdi(ritorik nida). 9. Nə yox at üstü, insan danışığı deyil,yox çöldən şeypur çalanın səsi eşidilir, Və havafit, vızıltı, fit çalma, vızıltı, tökdü (anafora, pikap, paralellik). 10. aşiq olmaq alim - axmaq, aşiq olmaq qırmızı - solğun(anafora, antiteza). 11. Rus! Rus! Mən səni gözəlimdən, gözəlimdən görürəm, səni görürəm: kasıb, dağınıq və səndə narahatam.(ritorik nida, gradation)... 12. Saşa ağladı (inversiya), meşə necə kəsildi və indi onun göz yaşlarına yazığı gəlir. Neçə qıvrım ağcaqayın var idi(ritorik nida). 13. Şirin, mehriban, qoca, zərif(gradation), Kədərli düşüncələrlə(inversiya) dostluq etmirsən.
Məşq 3
1. Bizimlə geri çəkilənləri, Bir il, bir saat vuruşanları, Yıxılanları, itkinləri, Heç olmasa bir dəfə gördükləri, Bizi yola salanları, yenidən görüşənləri, Bizə su içənləri, Dua edənləri xatırlayaq.(alliterasiya). 2. Ayın soyuq qızılı, Oleandr və levkoy qoxusu, Mavi və mülayim ölkənin dincliyi arasında dolaşmaq yaxşıdır.(asonans). 3. Köpüklü eynəklərin tıslaması və alov mavisi(onomatopeya). 4. Qızıl ulduzlar uyudu, Arxa suyun aynası titrədi(alliterasiya). 5. Axşam. Dənizkənarı. Küləyin ah çəkməsi. Dalğaların əzəmətli nidası. Fırtına yaxındır. Sahildə cazibələrə yad bir qara qayıq döyünür(alliterasiya). 6. Burada yağış eyhamla süzüldü(onomatopeya). 7. Cənnətdə səbirsiz sıçrayırlar, Uçub qalxır pərdə xışıltı(onomatopeya); Və narahat Peterburq artıq nağara ilə oyandı(onomatopeya). 8. Mən bir səbəbdən titrədim. Sonradan fikir deyil. Yoldaş “Teodor Nette” dönüb limana girir, ərimiş yay kimi alışırdı.(alliterasiya).
Oxşar məqalələr
