Məşhur gürcü yəhudiləri. İsrail bizim öz anamızdır, Gürcüstan isə bizə süd verən anadır

İvan Fedorov 1510-1530-cu illərdə anadan olub. Doğulduğu tarix və yer (eləcə də ümumiyyətlə ailəsi haqqında) haqqında dəqiq məlumat yoxdur. Onun tipoqrafik işarəsinin Belarus zadəgan Raqoza ailəsinin gerbi ilə eyni olan şəcərə təfsiri onun bu ailə ilə ya mənşəyinə görə, ya da gerbinə "Şrenyava" əlavə edilməsi nəticəsində bağlı olduğunu göstərir. "Srenyava" nın başqa bir oxunuşu - sözdə "uyğunlaşma aktı" . Bir neçə onlarla Belarus, Ukrayna və Polşa soyadları bu gerbə aid idi.

1553-cü ildə IV İohann Moskvada 1550-ci illərdə bir neçə "anonim", yəni heç bir izi olmayan nəşrlər (onlardan ən azı yeddisi məlumdur) istehsal edən mətbəə üçün xüsusi ev tikməyi əmr etdi.

Bu mətbəədə İvan Fedorovun da işlədiyi güman edilir. Ona kömək edən İvan Fedorov və Pyotr Mstislavetsin adının göstərildiyi ilk çap kitabı "Həvari" idi, üzərində iş, ona sonrakı sözdə göstərildiyi kimi, 19 aprel 1563-cü ildən martın 1-dək aparılmışdır. 1564. Bu, dəqiq tarixə malik ilk rus kitabıdır.

Bu nəşr həm mətnoloji, həm də çap mənasında əvvəlki anonim nəşrlərdən xeyli üstündür. Növbəti il Fedorovun mətbəəsində onun ikinci kitabı “Saat ustası” nəşr olundu.
Bir müddət sonra matbaaçılara mirzələr tərəfindən təqiblər başladı. Onların emalatxanasını dağıdan yanğından sonra Fedorov və Mstislavets Litva Böyük Hersoqluğuna qaçmağa məcbur oldular.

1566-cı ildə Pyotr Mstislavets ilə birlikdə İvan Fedorov Moskvanı tərk edərək Ukraynaya köçdü. Versiyalardan birinə görə, bu, kilsənin təqibi səbəbindən baş verib, lakin səbəbin maarifləndirmə fəaliyyəti olduğuna dair sübutlar var.
Moskvadan ayrıldıqdan sonra Zabludovo, Ostroq və Lvov şəhərlərində yaşayıb fəaliyyət göstərib. Amma Moskvada belə onun qurduğu poliqrafiya işi davam edirdi.

Belarusun qərbindəki kiçik bir şəhər olan Zabludovoda 1568-ci ilin iyulunda mətbəə meydana çıxdı. Mətbəə cəmi 2 ilə yaxın mövcud olsa da, onun slavyan çapı tarixindəki rolu böyükdür: o, uzaq dövrlərdə qardaş xalqlar arasında dostluq əlaqələrinin nümunəsi idi. Tədris İncil, Zəbur və Saatlar Kitabı burada çap edilmişdir. İşinə görə İvan Fedorova bir zadəgan - torpaq sahibi kimi rahat həyat sürmək imkanı verildi.

Lakin o, başqa cür qərar verdi: mətbəə alətlərini, şriftləri, sadə əşyalarını toplayıb Lvova getdi və orada da tezliklə mətbəə qurdu.

İvan Fedorovun fəaliyyət yerləri

İvan Fedorov kömək üçün varlı ukraynalı sənətkarlara müraciət etdi və bir il sonra, 1573-cü ildə "Apostol"u çap etməyə başladı. Kitabda son söz var: “Nağıl... haradan başladı və bu quraqlıq necə baş verdi” - bu, memuar ədəbiyyatının ilk nümunəsidir.

Apostolun Lvov nəşrində təqiblərdən bəhs edən İvan Fedorovun özündən bir giriş sözü də var: "Suverendən deyil, paxıllıq naminə bizə bir çox bidətlər hazırlayan bir çox başçı və ruhanilərdən." ki, “... yer üzündən, ata yurdundan və ailəmiz indiyə qədər naməlum torpaqlara qovuldu.

Volinyadakı Ostroq şəhərinin modeli

1575-ci ilin əvvəlində böyük ukraynalı feodal knyaz Konstantin Ostrojski tam Slavyan İncilini nəşr etmək haqqında çoxdan düşünən İvan Fedorovu öz xidmətinə dəvət etdi. İlk printer bu dəvətdə sevimli işini davam etdirmək fürsətini görüb və razılaşıb.

Ostroqda (indiki Rovno şəhəri yaxınlığında) həyatında dördüncü mətbəə ən məhsuldar idi. 4 ildən az müddətdə (1578-1581) o, məşhur Ostroh İncilinin də daxil olduğu 5 nəşr nəşr etdi. Ostroh və digər Ukrayna və Belarus nəşrlərində Fedorov İvan Fedoroviç kimi imzaladı.

Ostrog İncil İvan Fedorov

İvan Fedorov çox yönlü bir maarifçi idi. O, nəinki nəşriyyatla məşğul idi, həm də silah tökdü, dəyişdirilə bilən hissələri olan çoxlu lüləli minaatan icad etdi. İlk rus kitab çapçısı Avropanın maarifçi xalqı ilə sıx əlaqələrə malik idi. Onun sakson seçicisi Avqustla yazışmaları Drezden arxivində tapılıb.

1583-cü il fevralın 26-dan iyulun 23-dək Vyanaya getdi və burada İmperator II Rudolfun sarayında öz ixtirasını nümayiş etdirdi. Müəyyən müddət Krakov və Vyanada çalışmış, Avropanın maarifpərvər insanları ilə sıx əlaqədə olmuşdur. Xüsusilə, Drezden arxivində İvan Fedorovla sakson seçicisi Avqust arasında yazışmalar tapılmışdır (məktub 23 iyul 1583-cü ildə yazılmışdır).

İvan Fedorovun həyatı 1583-cü ildə Lvovda başa çatdı. 5 (15) dekabr 1583-cü ildə İvan Fedorov Lvovun kənarında öldü. Lvovda, Müqəddəs Onufriyevski monastırında dəfn edilib. 1971-ci ildə monastır divarının təhlili zamanı atasının ölümündən 3 il sonra müəmmalı şəkildə ölən pioner printerin və onun oğlu İvanın qalıqları tapıldı.

Lvovdakı Müqəddəs Onufriyevski monastırı

1977-ci ildə Müqəddəs Onufriyevski monastırında İvan Fedorovun muzeyi açılmışdır. 1990-cı ildə monastırın Baziliya ordeninə verilməsi ilə əlaqədar muzey bu binadan çıxarılıb və onun bütün eksponatları Lvov İncəsənət Qalereyasının zirzəmilərində saxlanılıb. 1997-ci ildə muzey Köhnə Ukrayna Kitabı İncəsənət Muzeyi adlanan yeni binada yenidən açıldı.

İvan Fedorovun çap tarixindəki əhəmiyyəti nədir?

O, Ukraynada və birbaşa Lvovda ilk printer idi?

Ukraynalı tədqiqatçılar Orest Matsiuk, Yakım Zapasko və Volodimir Stasenkonun fikrincə, 15-ci əsrdə Lvovda mətbəə var idi, onu 1460-cı ildə onun sahibi Stepan Dropan Sankt-Peterburq monastırına hədiyyə etmişdir. Onufry.

Bu tədqiqatçıların fikrincə, onun fəaliyyəti dayandırılıb. Beləliklə, bu üç tədqiqatçı İvan Fedorovun yalnız olduğunu iddia edirlər şəhərdə çap işləri canlandı.

İlk dəfə bu fikir İlarion Ohiyenko tərəfindən 1925-ci ildə “Ukrayna mətbuatının tarixi” (Ukraynaca: Ukrayna Drakshipinin Tarixi) əsərində, Sovet dövründə isə Orest Matsyuk tərəfindən işlənib hazırlanmışdır.

Lvovda İvan Fedorovun abidəsi

Fedorovun məzar daşında yazılıb ki, o, " drukovane zanedbanoe tək diyircəkli- yəni davam etdi. Fedorovun özü ön sözlərdən birində Lvovda “müəyyən bir dindarın izi ilə getdiyini göstərir.

Lakin bütün bunlar rus çapçısının Ukrayna qarşısındakı məziyyətlərini heç də aşağı salmır.

(İnternetə görə)

İvan Fedorovun məzarı üzərində qəbir daşı

Lakin o, başqa cür qərar verdi: mətbəə alətlərini, şriftləri, sadə əşyalarını toplayıb Lvova getdi və orada da tezliklə mətbəə qurdu.

İvan Fedorovun çap tarixindəki əhəmiyyəti nədir?

O, Ukraynada və birbaşa Lvovda ilk printer idi?

Bu tədqiqatçıların fikrincə, onun fəaliyyəti dayandırılıb. Beləliklə, bu üç tədqiqatçı İvan Fedorovun yalnız olduğunu iddia edirlər şəhərdə çap işləri canlandı.

Mətbəənin yaranması mədəniyyət tarixində mühüm mərhələdir. Poliqrafiya ixtirasına qədər, akademik V.İ.Vernadskinin fikrincə, “insan insanın öz düşüncəsini bir qədər də yox olmaqdan qorumaq, onu geniş şəkildə yaymaq, əlverişsiz zamanı gözləmək və daha yaxşı vaxtlara qədər saxlamaq imkanı yox idi. Əbədi və davamlı olaraq hər şey hər şeyi məhv edən zamanın pozucu təsiri ilə yaradılmış və yenidən məhv edilmişdir.

İxtira ilə Mətbəə danışılan söz yazıya alındıqdan sonra onlarla, yüzlərlə, minlərlə tirajla çoxaldılır. aktiv agent kütləyə təsir, təhsil və tərbiyə aləti, biliyin yayılması vasitəsi. Kitab ucuzlaşdı, istehsalı asanlaşdı və buna görə də daha əlçatan oldu. O, güclü siyasi və ideoloji silaha çevrilərək bəşər tarixində mühüm rol oynamağa başlayır. Onun təsirini indi ən çox izləmək olar müxtəlif sahələr ictimai həyat.

“Biz elmi dünyagörüşümüzün tarixini kitab çapının kəşfi ilə başlaya bilərik və etməliyik”, - V.İ.Vernadski iddia edirdi.

Çapın ixtirasına minlərlə əsər həsr edilmişdir. Şəkillərin və mətnin çoxsaylı reproduksiyası metodunun yaranması sözün müasir mənasında kitab çapının başlanğıcını əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. Mətnin çap formasından reproduksiyası kitab hazırlamaq texnikasında inqilab etdi, kitab çapı dövrünü açdı. müasir konsepsiya bu fenomen.

İşə götürmə prinsipi bəşəriyyətə qədim zamanlardan məlumdur. Krit adasında tapılan, eramızdan əvvəl 2-ci minilliyə aid olan Phaistos diskində, bu yaxınlarda deşifr edilmiş yazı sisteminin əlamətləri ayrı-ayrı markalarda çap edilmişdir.

Yazıçı prinsipinin nümunələrinə Siseronda rast gəlinir. Kitab çapının başlanğıcı haqqında yalnız mətn çap forması şriftə çevrildikdə danışmaq olar.

Avropada çapın başlanğıcı 15-ci əsrin 40-cı illərinə təsadüf edir və Reyn şəhərinin Mainz şəhərindən olan Brugerin adı ilə əlaqələndirilir, daha çox İohannes Qutenberq adlanır (1394 və 1399-1468).

O vaxt mətbəə üçün dərslik yox idi. Təcrübə müəllimdən tələbəyə ötürülürdü. Hər bir ustanın öz sirləri, sevimli fəndləri var idi. Xüsusilə yeni şrift və ya əlifba sistemlərini mənimsəyərkən sənətkarlığın incəliklərinə təkbaşına yiyələnməli oldum.

Eyni yolu Rusiya və Ukraynada kitab çapının banisi İvan Fedorov (1510-1583) davam etdirdi. Bəzi mənbələrə görə, o, Krakov Universitetində oxuyub, orada bakalavr dərəcəsi alıb.

Pioner printer İvan Fedorovun adı həm ölkəmizdə, həm də onun hüdudlarından kənarda yaxşı tanınır. Son onilliklərin tədqiqatları İvan Fedorovun fəaliyyətinin yeni, əvvəllər məlum olmayan tərəflərini açdı. Keçən əsrdə o, sənətkardan başqa bir şey deyildi; indi biz onda pedaqoq, yazıçı, müəllim, rəssam, ictimai xadim görürük.

O, 1563-cü ildə Moskvada P.Mstislavets ilə birlikdə fəaliyyətə başlamış və burada ilk rus dilində “Apostol” kitabını nəşr etdirmişdir. Burada o, təkcə çapçı deyil, həm də redaktor kimi fəaliyyət göstərib. Nəşrdə çoxlu təsvirlər var: həvari Luka milçək yarpağında təsvir edilmişdir. Ekran qoruyucuları və sonluqları və bunlardan 48-i yüksək bədii səviyyədə hazırlanmışdır. Şrift Moskva yarım nizamnaməsi əsasında hazırlanmışdır. Moskvada “Həvari”dən başqa, “Saat işçisi”nin iki nəşri çap olunub.

Lakin 1566-cı ildə İvan Fedorov P.Mstislavets ilə birlikdə Moskvanı tərk edərək Ukraynaya köçür. Bir versiyaya görə, bu, kilsənin pravoslav zirvəsinin təqibi, digərinə görə - mədəni missiya ilə əlaqədar idi.

1568-ci ilin iyulunda Belarusun qərbindəki kiçik bir şəhər olan Zabludovoda İvan Fedorovun mətbəəsi işə başladı. Mətbəə uzun müddət mövcud olmadı - təxminən iki il, lakin slavyan çapı tarixində onun rolu olduqca böyükdür. O, uzaq dövrlərdə qardaş xalqlar arasında dostluq əlaqələrinin, bu gün çox bəhrələnən əlaqələrin nümunəsi idi.

İvan Fedorov və Pyotr Timofeyev Mstislavets Litva Böyük Hersoqluğunun sərhədini keçəndə, o, öz tarixində çətin bir dövr yaşayırdı. 1559-cu ildə litvalılar Livoniya mirasının taleyi ilə bağlı Rusiya, İsveç və Danimarka ilə uzun sürən mübahisəyə girdilər.

Müharibənin əsas çətinlikləri o dövrdə iqtisadi hüquqlar və Böyük Hersoqluğun siyasi həyatında iştirak uğrunda ən iri feodallarla mübarizə aparan Litva xırda zadəganlarının çiyinlərinə düşdü.

Moskva mətbəəçilərinin Litva Böyük Hersoqluğuna gəlişindən xəbər tutan Q.A.Xodkeviç onları Zabludovun yanına dəvət etdi.

Şrift, başlıqların həkk olunmuş lövhələri, sonluqlar və ilk hərflər, eləcə də sadə alətlər, bildiyiniz kimi, Moskvadan gətirilən printerlər. Göründüyü kimi, çap düşərgəsi yox idi - İvan Fedorovun göstərişinə əsasən, dülgərlər bunu etdilər. Kitabları hansı dildə çap etmək barədə sual yarandı - kilsə xidmətlərində istifadə olunan köhnə slavyan dilində və ya xalq, belarus dilində. G.A.Xodkeviç kitabları nəşr etmək istəyirdi belarus dili amma qəbul et son qərarözüm istəməzdim. Şuraya “O məktubda müdriklər, alimlər” çağırıldı. Məsləhətlərə əməl edən G.A.Xodkeviç “Tədris İncilini” köhnə əlyazmalara əsasən “sanki çoxdan yazılmış kimi” çap etmək qərarına gəldi.

Orijinalları çapa hazırlamaq prosesində İvan Fedorov Zabludovodan çox uzaqda yerləşən Suprasl monastırının o vaxtkı zəngin kitab kolleksiyasından istifadə etmişdir.

İvan Fedorov 1568-ci il iyulun 8-də Zabludov mətbəəsinin ilk oğlu olan Tədris İncilinin üzərində işə başlamış və 1569-cu il martın 17-də bitirmişdir. 1569-cu ilin yayında pioner printer Pyotr Timofeyevin dostu və həmkarı Mstislavets Vilnaya köçdü və varlı tacir Mamoniçlərin hesabına yeni mətbəə qurdu. İkinci səhv nəşr, "Saat" ilə "Zəbur" İvan Fedorov 26 sentyabr 1569-cu ildən 23 mart 1570-ci ilə qədər çap edilmişdir.

1570-ci ilin Saatlar Kitabı ilə Psalterin ön sözündə Hetman G.A. Xodkeviç Slavyan nəşriyyatını maliyyələşdirməyi vəd etdi, lakin Psalter, nəşrin nəşrindən qısa müddət sonra Zabludov mətbəəsinin son kitabı oldu. 23 mart 1570-ci ildə fəaliyyətini dayandırdı.

İvan Fedorovun sözlərinə görə, mətbəənin bağlanmasının əsas səbəbi Q.A.Xodkeviçin qocalığı olub. İvan Fedorova bir zadəgan-torpaq sahibi kimi rahat həyat sürmək imkanı verildi, lakin o, başqa cür qərar verdi: çap alətləri, şriftlər, sadə əşyalar topladı və addımlarını Lvova göndərdi və burada tezliklə Ukraynada ilk mətbəə qurdu. torpaq.

İvan Fedorovun Lvova yolu asan deyildi. Səyahət vəba epidemiyası ilə çətinləşdi. Epidemiya 1572-ci ildə qızışdı, payıza qədər ən böyük intensivliyinə çatdı və sonra səngidi.

İvan Fedorov 1572-ci ilin payızında Lvovun "prestijli şəhərinə" gəldi. Mətbəənin yaradılması üçün xeyli vəsait lazım idi. İvan Fedorov əvvəlcə kömək üçün varlı vətəndaşlara müraciət etdi, lakin duaları uğursuz oldu. Sonra İvan Fedorov keşişdən xahiş etdi ki, kilsədə printerin şəhərə gəlişi və ehtiyacları barədə xəbər versin. Əvvəlcə bu da uğurlu alınmadı. O dövrdə Lvov pravoslav iyerarxiyası, yepiskop ləyaqətini iddia edən Gideon Balaban və İvan Lopatka-Ostalovski arasında münaqişə içində yaşayırdı. Varlı vətəndaşlar 1571-ci il yanğınından sonra evlərini bərpa etməklə məşğul idilər. Mətbəənin yaradılması anı uğursuz seçildi.

Yenə də İvan Fedorovu dəstəkləyənlər var idi. "Dünyada əlverişsiz" ukraynalı sənətkarlardır, o qədər də zəngin deyillər, lakin hələ də İvan Fedorova lazımi məbləği borc vermək üçün kifayət qədər varlıdırlar. Adlardan birini dəqiq adlandırmaq olar - sənədlərdə daha çox Semyon Sedlyar adlanan Semyon Kalenikoviç. 1573-cü ildə o, printerə 700 zloti borc verdi. O vaxt bu, böyük məbləğ idi. Dövrünün ən savadlı adamlarından olan Semyon Kalenikoviç ilk Ukrayna mətbəəsinin yaradılmasında müsbət rol oynamışdır.

Lvovda İvan Fedorov sənətkarlığın gildiya təşkilatı ilə qarşılaşdı. Burada printer yox idi. Təbii ki, belə bir mağaza yox idi. Heç kim yad adama çap sənəti ilə məşğul olmağı qadağan edə bilməzdi. Amma işə başlamaq üçün mətbəə, mətbəə kassaları, tip saxlamaq üçün qutular hazırlamaq lazım idi. Bunun üçün İvan Fedorova dülgər lazım idi. Məhz o zaman printer sərt mağaza qanunları ilə qarşılaşdı. Dülgərlər emalatxanası yad adama öz xidmətində dülgər saxlamağı qəti qadağan edirdi. İvan Fedorov Şəhər Şurasına müraciət edib. Şikayətə 26 yanvar 1573-cü ildə baxıldı. Şura sex ustalarına dəstək verdi. Çapçıya daimi olaraq dülgər saxlamaq qadağan edildi. Amma o, emalatxanaya müraciət edib orada ustasının icazəsi ilə İvan Fedorov üçün lazımi işləri görəcək bir usta işə götürə bilərdi. Lakin dülgərlik ustalarının heç biri İvan Fedorova kömək etmək istəmədi. Sonra şura Krakov printerləri Matvei Siebeneicher və Mikola Prenzinadan məsləhət istədi.

Sorğunun cavabı 31 yanvar 1573-cü ildə gəldi. Siebeneicher və Prenzina bildirdilər ki, "Krakow şəhərində kitab çap edənlər dülgərlik çıraklarını evlərində saxlamırlar". Onlardan kimə dülgər lazım olsa, dükan ustasına üz tutur, pul müqabilində işçi alırlar. Cavab İvan Fedorovu qane etdi, lakin atelye yenə də dülgər verməkdən imtina etdi.

Bu və ya digər şəkildə, lakin 25 fevral 1573-cü ildə İvan Fedorov ilk dəqiq tarixli Ukrayna çap kitabını - "Apostol"u çap etməyə başladı və demək olar ki, bir il sonra onu bitirdi - 1574-cü il fevralın 15-də. Kitabda “Nağıl... bu hekayə haradan gəldi və necə baş verdi?” sözünün son sözü var. Bu, Ukrayna memuar ədəbiyyatının ilk nümunəsidir. Bu dərsliyin nəşri İvan Fedorovun Ukrayna xalqının maarifçisi kimi olduğunu nümayiş etdirir.

1574-cü ildə İvan Fedorov Apostolun tirajının qayğısına qaldı. Çapçi kitabların bəzilərini, ola bilsin ki, komisyon haqqı ilə borc verirdi. Borcluların bəziləri sonradan ödəməkdən imtina etdilər və məhkəməyə müraciət etməli oldular.

1575-ci ilin əvvəlində böyük ukraynalı feodal knyaz Konstantin Konstantinoviç Ostrojski uzun müddət tam Slavyan İncilini nəşr etməyi düşünən İvan Fedorovu öz xidmətinə dəvət etdi. Bunu həm sevimli işini davam etdirmək, həm də maliyyə çətinliyindən çıxış yolu kimi görən printer razılaşdı.

İvan Fedorov Lvovdan ayrılır, "çapçı və lütfü Konstantin Knyaz Ostrojskinin xidmətçisi" olur. Həyatında dördüncü mətbəə ən məhsuldar idi. Dörd ildən az müddətdə - 1578-ci ildən 1581-ci ilə qədər - o, məşhur Ostroh İncilinin də daxil olduğu beş nəşri nəşr etdi.

Yol qısa idi. Çapçi və onun yoldaşları Zbitenka çayını keçdilər, qədim Üçlük kilsəsi olan Mejiriç kəndini keçdilər və tezliklə Viliya çayının qamışlarla örtülmüş hündür sol sahilində, Yepifaniya kilsəsinin günbəzlərini gördülər. Qala təpəsi və qaladan yuxarı qalxan saat qülləsinin hündür dirəyi.

Şəhər qala divarı ilə əhatə olunmuşdu. Ciddi mühafizə olunan darvazadan içəri girmək mümkün idi.

İvan Fedorovun mətbəəsi qalanın yaxınlığında yerləşirdi. Mətbəənin və məktəbin yerləşdiyi həyət “Bulsardinov” adlanırdı – o, Zamkovaya küçəsində, XV əsrdə tikilmiş Merac kilsəsindən, Assospsiya kilsəsindən və kilsədən çox uzaqda, Zamkovaya təpəsinin ətəyində yerləşirdi. Müqəddəs Nikolayın.

Şahzadə K.K. Ostrojski o dövrlər üçün möhtəşəm bir plan hazırladı: ilk tam Slavyan İncilini nəşr etmək. Bunu etmək üçün rəsmlər hazırlamaq və onlara yeni şriftlər tökmək, sıçrayan lövhələri həkk etmək və çoxlu kağız üzərində yığmaq lazım idi, bu ən çətin idi. Buna görə İvan Fedorov kağız sənətkarları ilə əlaqə qurmağa qərar verdi.

İvan Fedorovun Müqəddəs Kitabı çap etmək üçün kağız hazırlamaqla bağlı narahatlığı onu Lvovdan çox uzaqda - Busk şəhərində yerləşən kağız istehsalı emalatxanasına apardı.

Ostroqda işləyən İvan Fedorov 1578-1581-ci illərdə kağız və çap materiallarının alınması ilə bağlı iş üçün Lvova, Lutsk şəhərinə getdi. Pioner hərəkət adamı idi.

Ostrog Bible yalnız oynadı böyük rolŞərqi slavyan xalqlarının mədəniyyət tarixində. Bir vaxtlar bu, Qərb üçün rusların, ukraynalıların və belarusların ideoloji və mənəvi yetkinliyinin bir növ sübutu idi. Rusiyada təbiət elminin və texniki konsepsiyaların inkişafında bu kitabın rolunu vurğulamaq vacibdir: İncildə astronomiya və riyaziyyat, kimya və coğrafiya, biologiya və tibb haqqında məlumatlar var idi.

İvan Fedorov İntibah dövrünün simasıdır. Bu dövrdə bir çox insanlar kimi, o, çox yönlü maarifləndi, nəşriyyat işi ilə yanaşı, silahlar atdı, bir-birini əvəz edən hissələri olan çoxlu lüləli minaatan icad etdi. Müəyyən bir müddət (1583-cü il ərzində) Krakovda, Vyanada və ola bilsin ki, Drezdendə işləyib. Onun Avropanın maarifpərvər insanları ilə sıx əlaqələri olub. Xüsusilə, Drezden arxivində İvan Fedorovla sakson seçicisi Avqust arasında yazışmalar tapılıb.

mənim həyat yoluİvan Fedorov 1583-cü ildə Lvovda məzun oldu. Ukrayna və rus xalqları ilk mətbəələrini ehtiramla qarşılayırlar və bütün kitab nəşriyyatları və kitab mütəxəssisləri 1959-cu ildə bu mövzuya həsr olunmuş illik elmi sessiyalara başlamış və müntəzəm olaraq keçirirlər. aktual məsələlər kitab və kitab işinin tarixi - "Fyodorov oxumaları". həyata çoxlu sayda elmi məqalələr"Əvvəllər görünməmiş kitablar doktoru"nun həyat və yaradıcılığına həsr edilmişdir.

Biblioqrafiya

1. İsayeviç Ya.D. Pershodrukar İvan Fedorov və Ukraynada dostluğun doğrulanması. Lvov, 1983.

2. Bokan V.A., Polovii L.P. Ukraynanın mədəniyyət tarixi. K.: MAUP, 2001.

3. Nemirovski E.L. Ukraynada kitab çapının başlanması. İvan Fedorov. M., "Kitab", 1974.

4. Nemirovski E.L. İvan Fedorov. M., "Elm", 1985.

İvan Fedorov (1510-1530 - 1583), anadan olan İvan Fedoroviç Moskovitin, Rusiya və Ukraynada kitab çapının ilk distribyutorlarından biridir. O, Rusiya krallığında “Apostol” adlı ilk tarixli çap kitabını nəşr etdirib, Polşa krallığının Rusiya vilayətində mətbəə təsis edib.

Mənşə

İvan Fedorovun dəqiq doğum yeri və hətta doğum tarixi tədqiqatçılara məlum deyil. Onlar yalnız müxtəlif tarixi sənədlərdə tapılan fraqmentar məlumatlar əsasında fərziyyələr irəli sürə bilərlər.

Beləliklə, kitab çapının doğulduğu illərdə böyük fərq var, lakin tarixçilər hələ də 1510-a yaxındırlar. Vətənə gəlincə, Fyodorov özü Moskvanı ata yurdu adlandırır. Onun mətbəə nişanı ilə bağlı aparılan araşdırmalar onun qədim belarus zadəgan ailəsi Raqoza ilə əlaqəli ola biləcəyini göstərir. Müəyyən bir yer ən çox Minsk vilayətinin Dzerjinski və Vileyka rayonları adlanır.

Bəzi alimlərin versiyalarına görə, İvan Fedorov Krakov Universitetində tələbə kimi qəbul edilmiş və “Johannes Theodori Moscus” kimi qeydə alınmış və 1529-1532-ci illərdə orada təhsil almışdır. Xüsusilə adların üst-üstə düşdüyünü nəzərə alsaq, bunun doğru olma ehtimalı çox yüksəkdir.
1530-cu illərin əvvəllərində Fedorov Moskva Metropoliti Macariusun yanında bir diakon kimi xidmət etdi.

Moskva mətbəəsinin cihazı

1552-ci ildə Moskvada ilk mətbəənin təşkili ilə bağlı işə başlayanda İvan Fedorov Danimarkadan gələn ustanın yanında şagird oldu. Sonrakı bir neçə il ərzində heç bir izi olmayan bir neçə kitab nüsxəsi buraxıldı. Amma əsas odur ki, hələ qarşıda idi, uzun hazırlıq tələb olunurdu.

1564-cü ildə Moskva "Həvari" nəhayət işığı gördü. Orada yaradıcıların adları var idi: İvan Fedorovun özü və işində ona kömək edən Peter Mstislavets.

Moskvada mətbəənin təşkilinə və ilk mətbəənin əldə etdiyi uğurlara baxmayaraq, bir müddət sonra o, gözlənilmədən Moskvanı tərk edərək Litva Böyük Hersoqluğuna getdi.

Rəsmi versiyada bunun işsiz qalmaqdan qorxan və hətta mətbəəni yandıran kitab yazanlarının narazılığı səbəbindən baş verdiyi bildirilir. Bununla belə, müasir tədqiqatçılar başqa mümkün izahatları görürlər. Məsələn, təsvir olunan illərdə Fedorov dul qalmışdı və ağ ruhanilərin qaydalarına görə, monastır and içməli idi. Nədənsə bunu etmədiyi üçün çap fəaliyyətindən uzaqlaşdırıldı.

Fedorov özü yazır ki, dövlət rəhbərlərinin və keşişlərin qəzəbi və paxıllığı nəticəsində Vətəni tərk etməyə məcbur olub.

Litva

Litva Knyazlığına gələn İvan Fedorov, o zaman artıq mətbəə yaratmış və işini qurmaq üçün mütəxəssislərə ehtiyacı olan Hetman Xodkeviçin mülkündə məskunlaşdı. Bir neçə il ərzində hər şey yaxşı getdi, lakin tezliklə hetman birdən qərara gəldi ki, artıq yeni bir müəssisə lazım deyil və onu bağladı.

Fedorov sevdiyi işlə məşğul olmağa davam etdi. Lakin bunun üçün ona külli miqdarda vəsait lazım idi. Lvova köçərək şəhər əhalisinin könüllü köməyi ilə yeni mətbəə qurmağa nail olur. Çoxlu yeni kitabların çap olunmasına baxmayaraq, işlər o qədər də yaxşı getmədi, yenə də maraqlı tərəflərin müqaviməti mənfi rol oynadı. Nəticədə Fedorov öz şirkətini satmalı oldu.

İlk printerin növbəti yaşayış yeri Konstantin Ostrojskinin dəvət etdiyi Ostroq şəhəri idi. Burada o, kilsə slavyan dilində möhtəşəm bir nəşr olan "Ostroh İncilini" nəşr etdi.

Həyatın sonu

İvan Fedorov təkcə çapın yayılmasına münasibəti ilə məşhur deyildi. O, həmçinin top tökmə ilə məşğul olub və hətta bir-birini əvəz edən hissələri olan çoxlüləli minaatan icad edib. Məhz bu kəşflə o, Avropaya getdi, orada bir çox şəhərləri gəzdi, bunu maraqlanan insanlara nümayiş etdirdi.

Səfər uzun və çətin oldu və o vaxta qədər Fedorovun özü artıq bir neçə yaşında idi. Ehtimal olunur ki, ixtiraçının səhhətini şikəst edən məhz yaşanan çətinliklərdir. Nəticədə, 1583-cü il dekabrın 5-də Lvov yaxınlığında vəfat etdi və yerli Müqəddəs Onufriyevski monastırının qəbiristanlığında dəfn edildi.

Bioqrafiya

İvan Fedorovun (və ona kömək edən Pyotr Mstislavets) adını göstərən ilk çap kitabı "Həvari" idi, üzərində iş, ona son sözdə göstərildiyi kimi, 19 aprel 1563-cü ildən martın 1-dək aparılmışdır. 1564. Bu, dəqiq tarixlə çap edilmiş ilk rus kitabıdır. Bu nəşr həm mətnoloji, həm də çap mənasında əvvəlki anonim nəşrlərdən xeyli üstündür. Növbəti il Fedorovun mətbəəsində onun ikinci kitabı “Saat ustası” nəşr olundu.

Bir müddət sonra mirzələr və ruhanilərin bir hissəsi Fedorovu satanizmdə və sehrdə günahlandıraraq çapçılara qarşı təqiblər başladı. Onların emalatxanasını dağıdan yanğından sonra (sonradan tədqiqatçılar daha bir mətbəənin yandırıldığını düşünürlər) Fedorov və Mstislavets Litva Böyük Hersoqluğuna qaçmağa məcbur oldular. Orada onları Zabludovo mülkündə mətbəə quran Hetman Xodkeviç səmimiyyətlə qarşıladı. İvan Fedorov və Pyotr Mstislavets tərəfindən Zabludovskaya mətbəəsində çap olunan ilk kitab İncil mətnlərinin şərhi ilə söhbətlər və təlimlər toplusu olan Tədris İncil () idi. 1570-ci ildə İvan Fedorov “Saatlar kitabı ilə Zəbur”u nəşr etdi və bu əsər həm də savadın öyrədilməsi üçün geniş istifadə olunurdu.

Fedorovun Zabludovoya köçməsinin başqa izahı var. Bəli, akad. M.N. Tixomirov vurğulayıb ki, mirzələrin hücumları və yandırılması ilə bağlı versiya "yalnız Fletçerin hekayəsinə əsaslanır... Bu əfsanə... son dərəcə ağlasığmazdır. Axı şriftlər və oyma lövhələri yanğında ölməli idi və biz bilirik ki, İvan Fedorov onları çıxardı.. Heç bir yerdə ruhanilər tərəfindən çap işinin təqib edilməsinə dair heç bir əlamət yoxdur.Əksinə, çap olunmuş kitablar mitropolitlər Makarius və Afanasiusun "xeyir-duasıyla" nəşr olunurdu.Bundan əlavə, Fletcher yazdı ... dörddə bir bir əsr sonra ... şayiələrə görə ... "M.N. Tixomirov Fedorovun mətbəə işindən qovulmasını onunla izah edir ki, o, ağ ruhanilərə mənsub və dul qadın olduğu üçün qüvvədə olan qaydalara uyğun olaraq rahib kimi pərdə götürməyib. Eyni zamanda, onun Zabludova göndərilməsi Lyublin İttifaqının bağlanmasından əvvəlki dövrdə pravoslavlığı dəstəkləmək siyasi vəzifəsi ilə izah olunur və M.N. Tixomirov, IV İvanın razılığı və hətta göstərişi ilə törədilib.

Çap işini davam etdirmək üçün İvan Lvova köçdü və burada qurduğu mətbəədə Apostolun () ikinci nəşrini çap etdi. Apostolun Lvov nəşrində təqiblərdən bəhs edən İvan Fedorovun özündən bir giriş sözü də var ("Suverendən deyil, paxıllıq üçün bizə çoxlu bidətlər hazırlayan bir çox başçı və keşişdən") “... torpaqlardan, ata yurdlarından və bizim soylarımızdan indiyə qədər naməlum torpaqlara qovuldu. Sahibkarlıq fəaliyyəti ilk printer o qədər də uğurlu alınmadı: Lvovda o, yenidən biznesinin inkişafına mane olan mirzələrin rəqabəti ilə üzləşdi. Bir neçə il sonra o, Konstantin Ostrojski tərəfindən Ostroq şəhərindəki yerinə dəvət edildi və burada şahzadənin adından kilsə slavyan dilində ilk tam İncil olan məşhur "Ostroh İncilini" çap etdirdi.

İvan Fedorov çox yönlü maarifləndi, nəşriyyat işi ilə yanaşı, silahlar atdı, dəyişdirilə bilən hissələri olan çox lüləli bir minaatan icad etdi. 1583-cü il fevralın 26-dan iyulun 23-dək Vyanaya getdi və burada İmperator II Rudolfun sarayında öz ixtirasını nümayiş etdirdi. müəyyən vaxt(1583-cü il ərzində) Krakovda, Vyanada və ola bilsin ki, Drezdendə işləyib. Onun Avropanın maarifpərvər insanları ilə sıx əlaqələri olub. Xüsusilə, Drezden arxivində İvan Fedorovla sakson seçicisi Avqust arasında yazışmalar tapılmışdır (məktub 23 iyul 1583-cü ildə yazılmışdır). 1575-ci ildə Dərman monastırının müdiri təyin edildi.

Ukraynada kitab çapının başlanğıcının alternativ nəzəriyyəsi

Demək olar ki, bütün müasir mənbələr İvan Fedorovun Ukrayna ərazisində ilk printer olduğunu iddia edirlər. Bununla belə, ukraynalı tədqiqatçılar Orest Matsyuk, Yakym Zapasko və Volodymyr Stasenkonun fikrincə, 15-ci əsrdə Lvovda mətbəə var idi, 1460-cı ildə onun sahibi Stepan Dropan Sankt-Peterburq monastırına hədiyyə etdi. Onufriy. Zaman keçdikcə, bu tədqiqatçıların fikrincə, onun fəaliyyəti dayandırıldı. Beləliklə, bu üç tədqiqatçı İvan Fedorovun yalnız şəhərdə çap biznesini canlandırdığını iddia edirlər. İlk dəfə bu fikir İlarion Ohiyenko tərəfindən "Ukrayna mətbuatının tarixi" (Ukrayna. Ukrayna dostluq tarixi) 1925-ci ildə və Sovet dövründə Orest Matsyuk tərəfindən hazırlanmışdır. Lakin bu alternativ nəzəriyyə digər tanınmış ukraynalı tədqiqatçı Yevgeni Nemirovski tərəfindən ciddi şəkildə tənqid edilib. Müqəddəs monastırın salnamələrini öyrənmək. Onuphrius, Nemirovski təsdiqlədi ki, Stepan Dropan həqiqətən də monastıra ianə verib. nağd pul və torpaq, lakin Salnamələrdə mətbəə haqqında heç bir söz yoxdur. Oqiyenkonun Stepan Dropanın ilk mətbəə olması ilə bağlı gəldiyi nəticə yalnız 1791-ci ildə rahiblərin Stavropeq qardaşlığına bir sıra iddialar irəli sürməsinə əsaslanır. Qardaşlar tələbləri arasında Stepan Dropanın guya 1460-cı ildə onu vəsiyyət etdiyini, bu isə Salnamələrdə təsdiqini tapmayan mətbəəyə də iddia edib. Ona görə də rahiblərin Stepan Dropan obrazına müraciəti mətbəə əldə etmək üçün uğursuz taktiki gedişdən başqa bir şey deyildi. Yevgeni Nemirovski qeyd edir ki, 1460-cı ildə Avropanın heç bir şəhərində Maynsdan başqa heç bir mətbəə yox idi: “Əgər 1460-cı ilə qədər Lvovda kitablar çap olunurdusa, onda burada yalnız kitab çapının ixtiraçısı İohannes Qutenberq mətbəə yarada bilərdi”.

Yaddaş


Lvovda İvan Fedorovun abidəsi (memar A. Konsulov, heykəltəraşlar V. Borisenko və V. Podolski)		İvan Fedorovun kitablarının çap olunduğu bina		İvan Fedorovun 5 dekabr 1583-cü ildə dəfn edildiyi Müqəddəs Onufriyevski monastırı.		İvan Fedorovun məzar daşı bərpa edildi

Filateliyada

Nəşrlər

Moskva Apostolu.

Əsas məqalə: Həvari 1564

1. Apostol. Moskva, 1563-cü il aprelin 17-dən 1564-cü il martın 1-dək çap olunub, 6 ədəd nömrəsiz vərəq + 262 nömrəli (bundan sonra kiril hərfləri ilə nömrələnmə), səhifə formatı 285 x 193 mm-dən az olmayan, ikirəngli çap, tirajı təqribən 1000, 47 nüsxədən az olmayaraq. Elektron versiya.

2 və 3. Saatsaz. Moskva, iki nəşr (7/VIII - 29/IX və 2/IX - 29/X 1565), 173 (ikinci nəşrdə 172) nömrələnməmiş vərəqlər, formatı 166 x 118 mm-dən az olmayan, iki rəngdə çap edilmiş, ən azı 7 nüsxə.

4. İncil təlimi. Zabludov, 8/VII 1568 - 17/III 1569, 8 ədəd nömrəsiz + 399 nömrəli vərəq, formatı 310 x 194 mm-dən az olmayan, iki rəngli çap olunmuş, ən azı 31 nüsxəsi dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır.

5. Psalter saat kitabı ilə. Zabludov, 26/IX 1569 - 23/III 1570, 18 nömrəsiz vərəq + birinci hesabın 284 vərəqi + ikinci hesabın 75 vərəqi, formatı (ağır kəsilmiş nüsxəyə görə) 168 x 130 mm-dən az olmayan, iki dəfə çap edilmiş rənglər. Çox nadir nəşr: cəmi üç nüsxə məlumdur və hamısı natamamdır. Kiril əlifbası ilə kitab çapında ilk dəfə qrafikli cədvəllər çap edilmişdir. Elektron versiyası var.

6. Apostol. Lvov, 25/II 1573 - 15/II 1574, 15 nömrəsiz + 264 nömrəli vərəq, formatı 300 x 195 mm-dən az olmayan, ikirəngli çap, tirajı 1000-1200, ən azı 70 nüsxəsi dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır. 1564-cü il Moskva nəşrinin bir qədər zəngin dizaynla yenidən çapı. Demək olar ki, tam nüsxənin elektron versiyası var.

7. Astar. Lvov, 1574, 40 nömrəsiz vərəq, çap zolağı 127,5 x 63 mm, iki rəngdə çap edilmiş, tirajı 2000 idi, lakin indiyə qədər yalnız bir nüsxə tapıldı (Harvard Universitetinin kitabxanasında saxlanılır).

8. Oxumaq üçün yunan-rus kilsəsi slavyan kitabı. Ostrog, 1578, 8 nömrələnməmiş vərəq, çap zolağı 127,5 x 64 mm, bir rəngli çap, ilk dəfə İvan Fedorov iki sütunda (paralel yunan və slavyan mətnində) yerləşdirdi, yalnız bir nüsxə də məlumdur (saxlanılır). Gotha Dövlət Kitabxanası, Şərqi Almaniya). Bu nüsxə Primer-in 1578-ci nüsxəsi (aşağıya bax) ilə birlikdə cildlənir, buna görə də onlar çox vaxt bir kitab kimi qəbul edilir. Ostroh əlifbası 1578 (bax, məsələn, faksla təkrar çap: M .: Kniga, 1983). Bu iki nəşrin elektron versiyası var.

9. Astar. Ostroq, 1578, 48 nömrəsiz vərəq, dəst zolağı 127,5 x 63 mm, bir rəngdə çap edilmiş, tirajı böyük idi, lakin yalnız iki natamam nüsxəsi salamat qalmışdır (biri artıq qeyd edilmişdir, ikincisi Kopenhagen Kral Kitabxanasında saxlanılır) . 1574-cü il Lvov primerinin Chernorizets Khrabr tərəfindən "Hərflər haqqında söz" əlavəsi ilə təkrarlanması. Bu kitabın və ondan əvvəlkinin elektron versiyası var.

10. Əhdi-Cədid Psalter ilə. Ostroq, 1580, 4 ədəd nömrəsiz + 480 nömrəli vərəq, formatı 152 x 87 mm-dən az olmayan, iki rəngdə çap olunub, tirajı haqqında məlumat yoxdur, ən azı 47 nüsxəsi gəlib çatmışdır.

11. Əlifba sırası ilə mövzu Göstəriciəvvəlki nəşrə (“Kitab, əşyalar toplusu...”). Ostrog, 1580, 1 nömrələnməmiş + 52 nömrəli vərəq, çap zolağı 122 x 55 mm, bir rəngdə çap edilmiş, ən azı 13 nüsxə saxlanılır (çox vaxt əvvəlki kitabın sonuna qədər təqdim olunur, lakin açıq şəkildə ayrıca çap olunur və xüsusi ayrıca nəşr kimi tərtib edilmişdir. ).

12. Xronologiya Andrey Rımşa (“Köhnə əsrlər üçün qısa təsvirdir”). Ostrog, 5/V 1581, iki səhifəlik vərəq (mətn daxili səhifələrdə yerləşdirilib), çap zolağı təxminən 175 x 65 mm-dir. Yeganə məlum nüsxə Rusiya Milli Kitabxanasında, Sankt-Peterburqda saxlanılır.

Kitab çap edənlər - İvan Fedorovun müasirləri

Kilsə slavyan dilində ilk kitablar 1491-ci ildə Krakovda Schweipolt Fiol tərəfindən nəşr edilmişdir. Onlar: "Oktoih" ( "Antifonariya") və "Chasoslovets", eləcə də "Lenten triode" və "Color triode". Güman edilir ki, triodiya (təyin edilmiş nəşr ili olmadan) 1491-ci ildən əvvəl Fiol tərəfindən buraxılmışdır.

həmçinin bax

Moskvada İvan Fedorovun abidəsinin sferik panoraması
Ukraynanın Nəşriyyat, Poliqrafiya və Kitab Yayımı İşçiləri Günü
Rev. Sergey Baritsky

Qeydlər

Fedorovdan əvvəl Polotskdan olan tibb elmləri doktoru Fransisk Skorina kilsə slavyan dilində kitab çap etməklə məşğul idi. Santimetr. Vladimirov P.V. Dr. Francysk Skaryna: Onun tərcümələri, nəşrləri və dili. - Sankt-Peterburq, 1888.
// Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq. , 1890-1907.
Podokshin S.A. Fransisk Skaryna. - M.: Düşüncə, 1981. - 216 s. - S. 28.
Andrievski A. İlk rus kitab çapçısı. - 4-cü nəşr. əlavələri ilə Prof. A. M. Loboda. - Peterburq-Kiyev: İşçi, 1910.
Koeppen P.I.İlk rus printerinin məzar daşı // Avropanın xəbərçisi. - M ., 1822. - No 14. - S. 160-161.
K. F. Kalaydoviçİvan Fedorov haqqında qeyd // Avropanın xəbərçisi. - M ., 1822. - No 11-12. - S. 279-302.
İlk dəfə bu variantı V. K. Lukomski irəli sürmüşdür (“İvan Fedorov pioner printer” toplusunda, M. - L., 1935, s. 167-175. Sonradan onu E. İ. Nemirovski dəstəkləmişdir (“Oçerklər haqqında nəşriyyat brendinin tarixi”)
Nemirovski E.L.İvan Fedorov (təxminən 1510 - 1583) / Məsul. red. A. A. Çekanov. - M .: Nauka, 1985. - 320 s. - (Elmi və bioqrafik ədəbiyyat). - 50.000 nüsxə.
Fletcher, J. 21-ci fəsil - Sankt-Peterburq. , 1911.
Tixomirov M.N. Rusiyada çapın başlanğıcı // Rus mədəniyyət X-XVIIIəsrlər. M., 1968. S. 315-318.
"Axtaranlar", "Kitab qurdu Qroznı" proqramı
Zapasko Ya., Matsyuk O., Stasenko V. Ukrayna dostluğunun kökləri. - Lviv, 2000. - 222 s. (ukr.)
Stepan Dropan (Ukrayna)
Nemirovski E. L. İlk çapçının izi ilə "- Moskva: Sovremennik, 1983.