Kirilas ir Metodijus, kodėl jie tapo šventaisiais. Kirilas ir Metodijus

Kirilas (826 - 869) ir Metodijus (815 - 885) - pedagogai, slavų abėcėlės kūrėjai, apaštalams prilygstantys šventieji, vertė Šventąjį Raštą į slavų kalbą.

Kirilas (Konstantinas – pasaulyje) ir Metodijus gimė Graikijoje, Salonikų mieste (Salonikai) Drungario (karinio vado) Liūto šeimoje. Nuo 833 metų Metodijus buvo kariškis ir tarnavo imperatoriškajame Teofiliaus teisme, o 835–45 m. buvo vienos iš slavų kunigaikštystės archonas (valdovas).

Vėliau Metodijus išvyko į Olimpą, į Bitinijos vienuolyną. Kirilas buvo labai gabus nuo vaikystės, 40-aisiais. mokėsi Magnauro imperatoriškoje mokykloje Konstantinopolyje, kur jo mentoriai buvo Leo Matematikas, sostinės universiteto vadovas ir Fotijus, būsimasis patriarchas.

Tuo metu Kirilo moksliniai pomėgiai pasuko į filologiją, matyt, paveiktas Fotijaus rato. Garsus slavų istorikas B. N. Florya rašė, kad „Fotijui vadovaujamas Konstantinas žengė pirmuosius žingsnius, kad taptų didžiausiu savo laikų filologu“.

Baigęs Magnaur mokyklą, Kirilas priėmė kunigystę ir buvo paskirtas Sofijos katedros bibliotekininku. Tačiau netrukus jis palieka Konstantinopolį dėl nesutarimų su patriarchu Ignaciju ir pasitraukia į Bosforo sąsiaurio krantus vienuolyne. Po šešių mėnesių jis grįžta ir pradeda dėstyti filosofiją mokykloje, kurioje mokėsi. Matyt, nuo tada jie pradėjo jį vadinti Filosofu Kirilu.

Apie 855 m. Kirilas buvo diplomatinės misijos pas arabus narys, o abu broliai 860–61 m. buvo chazarų misijos dalis. Keliaudami jie pateko į Chersonesą, kur rado „rusiškomis raidėmis parašytą“ psalmę ir Evangeliją (Šv. Kirilo gyvenimas, VIII). Ši informacija interpretuojama įvairiai.

Kai kurie mokslininkai mano, kad kalbame apie senovės rusų raštą iki Kirilo, kiti mano, kad hagiografas turėjo omenyje gotikinio Ulfilo vertimo variantą, o dauguma mano, kad turėtume skaityti ne „rusus“, o „surskie“. tai yra sirų. Khazarijoje Kirilas veda teologines diskusijas su pagonimis, įskaitant žydus.

Šie ginčai buvo užfiksuoti ir informacija apie juos atsispindi šventojo gyvenime. Iš jų galime suprasti Kirilo biblinę hermeneutiką. Pavyzdžiui, jis atkreipia dėmesį ne tik į tęstinumą tarp 2 Testamentų, bet ir į Testamento bei Apreiškimo etapų tvarką Senajame Testamente. Jis sakė, kad Abraomas laikėsi tokios apeigos kaip apipjaustymas, nors tai nebuvo įsakyta Nojui, ir tuo pačiu metu jis negalėjo įvykdyti Mozės įstatymų, nes jų dar nebuvo. Taip pat krikščionys priėmė naująjį Dievo Testamentą, o senieji dalykai jiems praėjo (Šv. Kirilo gyvenimas, 10).
861 m. rudenį, grįžęs iš Chazarijos, Metodijus tapo abatu Polichrono vienuolyne, o Kirilas tęsė mokslines ir teologines pamokas 12 apaštalų bažnyčioje (Konstantinopolis). Po 2 metų Moravijos kunigaikštis Rostislavas paprašė išsiųsti brolius į Didžiąją Moraviją, kad jie mokytų žmones jos „teisingo krikščioniškojo tikėjimo“. Evangelija ten jau buvo skelbiama, tačiau ji nebuvo giliai įsišaknijusi.

Ruošdamiesi šiai misijai, broliai sukūrė abėcėlę slavams. Ilgą laiką istorikai ir filologai ginčijosi, ar tai kirilica, ar glagolica. Dėl to pirmenybė buvo suteikta glagolitų abėcėlei, paremtai graikų mažosios raidės raide (raidė Ш buvo sukurta remiantis hebrajų raide shin). Tik vėliau, IX amžiaus pabaigoje, daugelyje pietų slavų kraštų glagolitų abėcėlė buvo pakeista kirilica (pavyzdžiui, Minuscules; bažnytinės slavų kalbos Biblijos leidimai).
Naudodamiesi savo nauja abėcėlė, Kirilas ir Metodijus pradėjo versti Aprakos evangeliją, jis buvo pasirinktas pagal tarnybos poreikius. L.P. Žukovskaja savo teksto studijoje įrodė, kad Kirilas pirmiausia išvertė trumpą „Sunday Aprakos“.

Seniausi jos sąrašai išliko iki šių dienų 11 amžiaus slavų leidime. (pavyzdžiui, Asemanijos evangelija), kartu su išrinktuoju apaštalu (anksčiausias, Eninskio sąrašas, taip pat datuojamas XI a.). Evangelijos vertimui į slavų kalbą parašytoje pratarmėje Kirilas remiasi keleto netikinčiaisiais laikomų Sirijos autorių vertimo patirtimi, bylojančia ne tik apie jo semitų kalbų mokėjimą, bet ir apie plačias pažiūras. Metodijus ir jų mokiniai, po Kirilo mirties, užbaigė trumpus vertimus.

Brolių Konstantinopolyje pradėtus vertimo darbus jie 864-67 metais tęsė Moravijoje. Slaviškas Biblijos vertimas remiasi Luciano (dar vadinamo sirų, arba Konstantinopolio) Šventojo Rašto apžvalga, tai pastebėjo ir Evsejevas.

Tai liudija ir slaviškojo patarlių rinkinio turinys. Broliai naujų knygų nesudarė, o tik išvertė panašius graikiškus Profitologijos rinkinius, kilusius iš Luciano versijos. Kirilometodo paremiynikas ne tik atkuria Konstantinopolio pelningumo tipą, bet, kaip sako Evsejevas, „yra paties bizantizmo centro – Konstantinopolio Didžiosios bažnyčios skaitymo – teksto kopija“.

Dėl to per daugiau nei 3 metus broliai ne tik užbaigė slaviškų Šventojo Rašto tekstų rinkinį, įskaitant Psalterį, bet kartu įkūrė gana išvystytą viduramžių slavų kalbos formą. Jie dirbo sunkiomis politinėmis sąlygomis. Be to, Vokietijos vyskupai, baimindamiesi apriboti savo teises Moravijoje, iškėlė vadinamąją „trikalbę doktriną“, pagal kurią „iš viršaus buvo pasirinktos tik trys kalbos – hebrajų, graikų ir lotynų. dera šlovinti Dievą“. Todėl jie visais įmanomais būdais bandė diskredituoti Kirilo ir Metodijaus darbus.

Venecijoje netgi buvo sušauktas vyskupų sinodas, kuris gynė „trikalbius“. Tačiau Kirilas sėkmingai atrėmė visas atakas. Popiežius Adrianas II buvo jo pusėje, jis garbingai priėmė brolius Romoje. Jie čia iš Chersoneso atvežė Romos popiežiaus, kankinio Klemenso relikvijas.

Kirilui mirus Romoje (ten yra jo kapas), Metodijus tęsė darbą. Jis tapo Panonijos ir Moravijos arkivyskupu. Jis išvertė didžiąją dalį Biblijos kanono 870 m. su 3 mokiniais per 8 mėnesius. Tiesa, šis vertimas mūsų nepasiekė iki galo, tačiau apie jo sudėtį galima spręsti iš šventų knygų sąrašo, kurį Metodijus cituoja slavų nomokanone.

Metodijaus ir jo padėjėjų vertimų pėdsakai išliko vėlesniuose glagolitiniuose kroatų rankraščiuose (Rūtos knygoje, anot A. V. Michailovo - geriausias vertimas Metodijaus grupė, arba, pavyzdžiui, „Giesmių giesmės“ vertimas). Metodijaus vertime, pasak Evsejevo, patarlių tekstai buvo atkurti visiškai ir nepakeisti; kitos dalys buvo išverstos su tomis pačiomis leksinėmis ir gramatinėmis savybėmis kaip ir patarlė.

Roma turėjo ginti apaštališkąją Metodijaus veiklą nuo lotynų dvasininkų pasipriešinimo. Popiežius Jonas VIII rašė: „Mūsų brolis Metodijus yra šventas ir ištikimas, dirba apaštalavimą, o jo rankose nuo Dievo ir apaštališkojo sosto yra visos slavų žemės“.

Tačiau pamažu stiprėjo Bizantijos ir Romos kova dėl įtakos slavų žemėms. Metodijus kalėjo 3 metus. Būdamas arti mirties, jis testamentu palieka savo skyrių Moravijos Gorazdo gimtajam. Savo pastaraisiais metais jis labiau tikėjosi pagalbos iš Konstantinopolio nei iš Romos. Ir iš tikrųjų po Metodijaus mirties pranašumą įgijo jo priešininkas vokietis Vichingas. Metodijus buvo apkaltintas pažado tęsti pamaldas pažeidimu lotynų kalba, o jo mokiniai buvo išvaryti iš Moravijos.

Tačiau vis dėlto brolių Salonikų darbai nebuvo pamiršti. Slavų Bibliją skaitė daugelis tautų ir netrukus ji pasiekė Rusiją.

Stačiatikių bažnyčia švenčia šventojo Kirilo atminimą vasario 14 d., o balandžio 6 d. – Šv. Metodijaus, dviejų brolių – gegužės 11 d.

Broliai ir seserys Kirilas ir Metodijus kilę iš pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Salonikuose (Makedonijoje). Jie buvo to paties gubernatoriaus, bulgarų slavo, vaikai. Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (jo vienuolyno vardas buvo Kirilas) – jauniausias.

Šventasis Metodijus, kaip ir jo tėvas, pirmą kartą tarnavo kariniame laipsnyje. Caras, sužinojęs apie jį kaip gerą karį, paskyrė jį vienos slavų Slavinijos kunigaikštystės, kuri buvo pavaldi Graikijai, valdytoju. Tai atsitiko ypatingu Dievo nuožiūra ir tam, kad Metodijus galėtų geriau išmokti slavų kalbą, kaip būsimasis dvasinis mokytojas ir slavų ganytojas. Apie 10 metų ištarnavęs gubernatoriaus pareigas ir patyręs kasdienybės tuštybę, Metodijus ėmė disponuoti savo valia išsižadėti visko, kas žemiška, ir nukreipti mintis į dangų. Palikęs provinciją ir visus pasaulio malonumus, jis tapo vienuoliu Olimpo kalne.

O jo brolis šventasis Konstantinas nuo jaunystės puikiai sekėsi tiek pasaulietiniame, tiek religiniame-moraliniame ugdyme. Mokėsi pas jaunąjį imperatorių Mykolą pas geriausius Konstantinopolio mokytojus, tarp jų ir Fotijų, būsimą Konstantinopolio patriarchą. Gavęs puikų išsilavinimą, puikiai suvokė visus savo laikmečio mokslus ir daugybę kalbų, ypač stropiai studijavo Šv. Grigaliaus Teologo darbus, už kuriuos gavo Filosofo (išmintingojo) slapyvardį. Baigęs studijas, šventasis Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos prie Šv. Sofijos bažnyčios saugotoju. Tačiau, nepaisydamas visų savo padėties privalumų, jis pasitraukė į vieną iš vienuolynų prie Juodosios jūros. Beveik per prievartą jis buvo grąžintas į Konstantinopolį ir paskirtas filosofijos mokytoju į aukščiausią Konstantinopolio mokyklą. Dar labai jauno Konstantino išmintis ir tikėjimo stiprybė buvo tokia didelė, kad debatuose jam pavyko nugalėti ikonoklastų eretiko lyderį Aninių.

Tada Kirilas pasitraukė pas savo brolį Metodijų ir kelerius metus dalijosi su juo vienuoliniais žygdarbiais Olimpo vienuolyne, kur pirmą kartą pradėjo mokytis slavų kalbos. Ant kalno buvusiuose vienuolynuose gyveno daug slavų vienuolių iš įvairių kaimyninių šalių, todėl Konstantinas čia galėjo turėti nuolatinę praktiką, kuri jam buvo ypač svarbi, nes beveik nuo vaikystės visą laiką praleido graikiškoje aplinkoje. . Netrukus imperatorius pasikvietė abu šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė juos pas chazarus skelbti Evangelijos. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, ruošdamiesi pamokslui.

Čia šventieji broliai sužinojo, kad jūroje yra Romos popiežiaus hieromartyro Klemenso relikvijos, ir per stebuklą jas rado.

Ten, Korsune, šventasis Konstantinas rado Evangeliją ir psalmę, parašytą „rusiškomis raidėmis“, ir vyrą, kalbantį rusiškai, ir pradėjo iš šio žmogaus mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai nuvyko pas chazarus, kur laimėjo debatus su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą.

Netrukus Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai, engiami vokiečių vyskupų, atvyko pas imperatorių su prašymu atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir pasakė: „Tu turi ten eiti, nes niekas to nepadarys geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda pradėjo naują žygdarbį. Padedamas brolio šventojo Metodijaus ir jo mokinių Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Andželaro, jis sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti Dievo tarnystės: Evangeliją, Psalmę ir pasirinktas pamaldas. . Kai kurie metraštininkai praneša, kad pirmieji žodžiai, parašyti slavų kalba, buvo apaštalo evangelisto Jono žodžiai: „Pradžioje buvo Žodis, Žodis buvo Dievui, ir Dievas buvo Žodis“. Tai buvo 863 m.

Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo mokyti dieviškųjų pamaldų slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų, Moravijos bažnyčiose lotynų kalba atlikusių dieviškąsias paslaugas, pyktį, jie sukilo prieš šventuosius brolius ir pateikė skundą Romai. 867 metais Šv. Popiežius Nikolajus I iškvietė Metodijų ir Konstantiną į Romą, kad šis išspręstų teismą. Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Kai jie atvyko į Romą, Nikolajus I nebebuvo gyvas; jo įpėdinis Adrianas II, sužinojęs, kad su savimi nešiojasi Šv. Klemensas, iškilmingai sutiko juos už miesto. Popiežius patvirtino Dievo tarnystę slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti Romos bažnyčiose, o liturgiją švęsti slavų kalba.

Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas, Viešpaties informuotas apie stebuklingą savo artėjančios mirties viziją, paėmė schemą pavadinimu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams prilygintas Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Prieš mirtį jis pasakė broliui: „Tu ir aš, kaip draugiška jaučių pora, varėme tą pačią vagą; Esu išsekęs, bet negalvok apie galimybę palikti mokytojo darbą ir vėl išeiti į savo kalną. Popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šv.Klemento bažnyčioje, kur iš jų buvo pradėti daryti stebuklai.

Po šventojo Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė šventąjį Metodijų į Panoniją, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu į senovinį šventojo apaštalo Antrodino sostą. Tuo pat metu Metodijui teko iškęsti daug vargo iš heterodoksų misionierių, tačiau jis tęsė Evangelijos skelbimą tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jo žmoną Liudmilą (rugsėjo 16 d.), taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių.

Paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus Makabiejų knygas, taip pat Nomocanoną (Šventųjų Tėvų taisykles) ir patristines knygas. (Paterikon).

Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Moravijos sostinės Velehrado katedros bažnyčioje.

Apaštalams Kirilas ir Metodijus buvo lygūs senovėje buvo kanonizuoti. Rusijos stačiatikių bažnyčioje apaštalams lygiaverčių slavų šviesuolių atminimas gerbiamas nuo XI a. Seniausios iki mūsų laikų išlikusios pamaldos šventiesiems siekia XIII a.

Iškilminga šventųjų primatų atminimo šventė Prilygsta apaštalams Kirilui o Metodijus buvo įkurdintas Rusijos bažnyčioje 1863 m.

Gegužės 11-osios ikonografiniame originale rašoma: „Mūsų gerbiami Tėvai Metodijus ir Konstantinas, vardu Kirilas, Moravijos vyskupai, Slovėnijos mokytojai. Metodijus panašus į seną vyrą, žilus plaukus, dėvintis pareigų virvę kaip Vlasijevas, su šventojo drabužiais ir omoforija, rankose laikantis Evangeliją. Konstantinas - vienuoliniai drabužiai ir schemoje jo rankose yra knyga, o joje parašyta rusiška abėcėlė A, B, C, D, D ir kiti žodžiai (raidės) visi iš eilės...“

Šventojo Sinodo dekretu (1885 m.) slavų mokytojų atminimo šventė buvo priskirta vidurinei bažnyčios šventei. Tas pats dekretas nulėmė: maldose prie litijos, pagal Evangeliją prie kanono, atleidžiant iš darbo, taip pat visose maldose, kuriose prisimenami Rusijos bažnyčios ekumeniniai hierarchai, prisiminti šv. , Myra the Wonderworker arkivyskupas, vardai: kaip mūsų šventasis tėvas Metodijus ir Kirilas, Slovėnijos mokytojai.

Ortodoksinei Rusijai švenčiamos Šv. Pirmiesiems Mokytojams turi ypatingą reikšmę: „Jis prasidėdavo Dieviškoji liturgija ir visos bažnytinės pamaldos mums giminiška slovėnų kalba, buvo atliekamos visos bažnytinės pamaldos, taigi įtekėjo neišsenkantis vandens šulinys. mums duotas amžinasis gyvenimas“.

Gegužės 24 diena Slavų raštas ir kultūra. Tai taip pat šventųjų šviesuolių Kirilo ir Metodijaus, kurie slavams davė raštą ir abėcėlę, kurią naudojame iki šiol, garbinimo diena.

Broliai Salonikai

Liūtas ir Marija, gyvenę Graikijos mieste Salonikuose (dabar vadinami Salonikai), susilaukė septynių vaikų. Vyriausias iš jų – Michailas, jauniausias – Konstantinas. Būtent jie vėliau tapo žinomi kaip šviesuoliai Metodijus ir Kirilas, slavų abėcėlės išradėjai. Salonikai, arba kaip slavai vadino Salonikai, buvo uostamiestis, todėl broliai augo apsupti daugybės kalbų. Be to, kai kurie tyrinėtojai mano, kad Mykolas ir Konstantinas buvo dvikalbiai, nes jų tėvas, vietinis karinis vadas, buvo slavų kilmės, o motina – graikė.

Michailas Solunskis

Ir Metodijus, ir Kirilas ne iš karto tapo pedagogais. Vyriausias iš Salonikų brolių pasekė tėvo pėdomis ir pasirinko pats karinę karjerą. Būdamas dvidešimties buvo paskirtas Slavinijos – vieno iš Bizantijai pavaldžių slavų ir bulgarų regionų – gubernatoriumi. Tačiau po dešimties metų jis nusprendė radikaliai pakeisti savo gyvenimą. Michailas paliko karinę-administracinę karjerą ir pasaulį, norėdamas patekti į Olimpą ir ten tapti vienuoliu. Kai jis buvo tonzuotas, jis pasivadino Metodijaus vardu.

Konstantinas Solunskis

Jauniausias iš Salonikų brolių Konstantinas buvo dvylika metų jaunesnis už Michailą. Kai vyriausias ilgam laikui tarnavo Slavinijoje, Konstantinas, kaip gabus jaunuolis, buvo priimtas į elitinę mokyklą Bizantijos imperatoriaus Mykolo III dvare. Ten būsimasis pedagogas studijavo filosofiją, gramatiką, retoriką, visus „heleniškus menus“, taip pat slavų, žydų, chazarų, arabų, samariečių, sirų (sur) kalbas.

Biblioteka vietoj žmonos

Akivaizdu, kad Konstantinas buvo vienas iš geriausi mokiniai teismo mokykloje, ir puiki karjera jam buvo garantuota. Šiaip ar taip, tokios nuomonės laikėsi vienas aukščiausių valstybės pareigūnų ir faktinis jos valdovas logotetas Teoktistas. Todėl jis pakvietė jaunąjį Konstantiną, ką tik baigusį studijas, vesti savo krikšto dukrą Teoktistą. Tačiau Konstantinas atsisakė ir iš pradžių įsidarbino bibliotekoje, paskui išėjo į vienuolyną ir galiausiai tapo filosofijos mokytoju Konstantinopolyje. Už tai jis buvo pramintas Konstantinu Filosofu.

Relikvijų radimo stebuklas

860 metais Konstantinas ir Metodijus buvo išsiųsti į švietėjišką misiją į chazarų chaganatą. Pakeliui jie sustojo Chersonesose, kur praplėtė hebrajų kalbos žinias (Konstantinas studijavo samariečių raidę), susipažino su paslaptingais „rusiškais“ raštais, kuriuos tyrinėtojai laiko surišiškais, tai yra siriškais. Čia Konstantinas padarė stebuklą. Sužinojęs, kad parapijiečiai pusę amžiaus negalėjo pagerbti Šv. Klemenso (Romos globėjo, Romos vyskupo, ištremto į Inkermano karjerus ir paskendusio Juodojoje jūroje) relikvijų, Konstantinas pakvietė vietos kunigą paslauga, skirta atgauti negendamąsias relikvijas. Tarnyba buvo atlikta, o Konstantinas, atvedęs chersonesiečius į krantą, nurodė vietą sekliuose vandenyse, kur iš tiesų buvo rasti palaikai su inkaro grandine ant kaklo. Kadangi Klemensas buvo nuskandintas pririšęs prie kaklo inkarą, niekas neabejojo rastų palaikų tikrumu. Vėliau šventojo Klemenso relikvijos puikiai tarnavo broliams.

Evangelija slavams

Matyt, abėcėlės išradimas nebuvo pats savaime vertingas uždavinys šviestuvams. Kažkodėl (galbūt todėl, kad jie patys buvo pusiau, o pagal kai kurias versijas išskirtinai slaviški) Konstantinas ir Metodijus siekė skleisti slavų kalbą kaip garbinimo kalbą. Todėl iki 863 m., kai Konstantinopolio patriarchas Fotijus išsiuntė brolius Tesalonikus su misija į Moraviją, jie ne tik sugebėjo sugalvoti tai, kas vėliau tapo žinoma kaip kirilicos abėcėlė, bet ir išvertė nemažai Biblijos tekstų, ypač Evangelija, į slavų kalbą. Moravijos sostinėje Velehrade labai greitai išpopuliarėjo pamaldos slavų kalba. Pastebėtina, kad broliai Bibliją išvertė į Tesalonikoje paplitusią tarmę, tai yra į jiems labai pažįstamą kalbą. Tačiau moravai sunkiai suprato pietų tarmę, todėl pradėjo ją traktuoti kaip knyginę, šventą kalbą. Netrukus susikūrė grupė Konstantino ir Metodijaus veiksmų priešininkų, vadinamųjų trikalbių. Šie žmonės tikėjo, kad Biblijos tekstai turi būti skaitomi tik kanoninėmis kalbomis – hebrajų, graikų ir lotynų. Slavų rašto išradėjai vyko paramos į Romą.

Moravijos vyskupas Metodijus

Romoje šviesuoliai buvo sutikti nuoširdžiai, galbūt daugiausia dėl šventojo Klemenso relikvijų, kurių dalį jie pasiėmė su savimi išvykdami iš Chersoneso, o dabar atvežė į amžinąjį miestą. Jauniausias iš brolių mirė čia po ilgos ligos, prieš mirtį tapęs vienuoliu Kirilo vardu. O vyriausias buvo įšventintas į kunigus, paskui paskirtas ir Moravijos, ir Panonijos vyskupu. Grįžęs į slavų žemes, jis tęsė slavų kalbos populiarinimo darbus, tačiau, nepaisant įdėtų pastangų, didelės sėkmės jam pasiekti nepavyko: pasikeitė politinė padėtis kunigaikštystėse, buvo nuverstas brolius rėmęs valdovas Roslavas, o 1999 m. o naujoji valdžia į slavų kalba teikiamas paslaugas žiūrėjo be entuziazmo. Dvejus metus išlaikę vyskupą kalėjime, pagaliau leido jam pamokslauti slavų kalba.

Gegužės 24 d. Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia apaštalams prilygintų šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimą.

Šių šventųjų vardą visi žino nuo mokyklos laikų, ir būtent jiems mes, rusų kalba gimtoji, esame skolingi už savo kalbą, kultūrą ir raštą.

Neįtikėtina, kad visas Europos mokslas ir kultūra gimė tarp vienuolyno sienų: būtent vienuolynuose buvo atidarytos pirmosios mokyklos, vaikai buvo mokomi skaityti ir rašyti, surinktos didžiulės bibliotekos. Būtent tautų apšvietimui, Evangelijos vertimui buvo sukurta daug rašytinių kalbų. Taip atsitiko su slavų kalba.

Šventieji broliai Kirilas ir Metodijus kilę iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Salonikuose. Metodijus buvo karys ir valdė Bizantijos imperijos Bulgarijos kunigaikštystę. Tai suteikė jam galimybę išmokti slavų kalbą.

Tačiau netrukus jis nusprendė atsisakyti pasaulietinio gyvenimo būdo ir tapo vienuoliu Olimpo kalno vienuolyne. Konstantinas išreiškė nuo vaikystės nuostabių sugebėjimų ir kartu su jaunu imperatoriumi Mykolu 3 karališkajame dvare įgijo puikų išsilavinimą

Tada jis tapo vienuoliu viename iš Olimpo kalno vienuolynų Mažojoje Azijoje.

Jo brolis Konstantinas, vienuoliu pasivadinęs Kirilu, nuo mažens pasižymėjo puikiais sugebėjimais ir puikiai suvokė visus savo laikmečio mokslus bei daugybę kalbų.

Netrukus imperatorius išsiuntė abu brolius pas chazarus skelbti Evangelijos. Kaip pasakoja legenda, pakeliui jie sustojo Koršune, kur Konstantinas rado Evangeliją ir Psalterį, parašytą „rusiškomis raidėmis“, ir vyrą, kalbantį rusiškai, ir pradėjo mokytis skaityti bei kalbėti šia kalba.

Kai broliai grįžo į Konstantinopolį, imperatorius vėl išsiuntė juos į švietėjišką misiją – šį kartą į Moraviją. Moravijos kunigaikštis Rostislavas buvo engiamas vokiečių vyskupų ir jis paprašė imperatoriaus atsiųsti mokytojus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba.

Pirmieji iš slavų tautų, atsigręžusių į krikščionybę, buvo bulgarai. Bulgarijos princo Bogorio (Boriso) sesuo buvo laikoma įkaite Konstantinopolyje. Ji buvo pakrikštyta Teodoros vardu ir buvo užauginta švento tikėjimo dvasioje. Apie 860 metus ji grįžo į Bulgariją ir pradėjo įtikinėti savo brolį priimti krikščionybę. Borisas buvo pakrikštytas Michailo vardu. Šventieji Kirilas ir Metodijus buvo šioje šalyje ir savo pamokslavimu labai prisidėjo prie krikščionybės įsigalėjimo joje. Iš Bulgarijos krikščionių tikėjimas išplito į kaimyninę Serbiją.

Siekdami įvykdyti naują misiją, Konstantinas ir Metodijus sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą pagrindines liturgines knygas (Evangeliją, Apaštalą, Psalterį). Tai atsitiko 863 m.

Moravijoje broliai buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo mokyti dieviškąsias pamaldas slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų, Moravijos bažnyčiose lotynų kalba atlikusių dieviškąsias paslaugas, pyktį ir jie pateikė skundą Romai.

Pasiėmę Šventojo Klemenso (popiežiaus) relikvijas, kurias jie atrado dar Korsune, Konstantinas ir Metodijus išvyko į Romą.
Sužinojęs, kad broliai su savimi nešiojasi šventas relikvijas, popiežius Adrianas juos garbingai pasveikino ir patvirtino pamaldas slavų kalba. Jis įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias, o liturgiją atlikti slavų kalba.

Šventasis Metodijus įvykdė savo brolio valią: grįžęs į Moraviją jau turėdamas arkivyskupo laipsnį, čia dirbo 15 metų. Iš Moravijos krikščionybė įsiskverbė į Bohemiją šventojo Metodijaus gyvenimo metu. Bohemijos princas Borivojus priėmė iš jo šventas krikštas. Jo pavyzdžiu pasekė žmona Liudmila (vėliau tapusi kankine) ir daugelis kitų. 10 amžiaus vidurys Lenkijos princas Mieczyslovas vedė Bohemijos princesę Dąbrowką, po to su pavaldiniais priėmė krikščionių tikėjimą.

Vėliau šios slavų tautos lotynų kalbos pamokslininkų ir vokiečių imperatorių pastangomis buvo atplėštos nuo popiežiaus valdomos Graikijos bažnyčios, išskyrus serbus ir bulgarus. Tačiau visi slavai, nepaisant prabėgusių šimtmečių, vis dar gyvai prisimena didžiuosius apaštalams lygiaverčius šviesuolius ir stačiatikių tikėjimą, kurį jie bandė paskleisti tarp jų. Šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimas yra jungiamoji grandis visoms slavų tautoms.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš atvirų šaltinių

Ar įmanoma įsivaizduoti gyvenimą be elektros? Žinoma, sunku! Tačiau žinoma, kad prieš žmones jie skaitė ir rašė prie žvakių ir deglų. Įsivaizduokite gyvenimą be rašymo. Kai kurie iš jūsų dabar patys pagalvos, na, būtų puiku: jums nereikia rašyti diktantų ir rašinių. Bet tada neliks bibliotekų, knygų, plakatų, laiškų ir net El. paštas ir „tekstinės žinutės“. Kalba, kaip veidrodis, atspindi visą pasaulį, visą mūsų gyvenimą. O skaitydami parašytus ar spausdintus tekstus tarsi patenkame į laiko mašiną ir galime nukelti tiek į naujausius laikus, tiek į tolimą praeitį.

Tačiau žmonės ne visada įvaldė rašymo meną. Šis menas vystėsi ilgą laiką, daugelį tūkstantmečių. Ar žinote, kam turėtume būti dėkingi už parašytą žodį, kuriame parašytos mūsų mėgstamiausios knygos? Dėl mūsų raštingumo, kurio mokomės mokykloje? Už mūsų puikią rusų literatūrą, su kuria susipažįstate ir toliau studijuosite vidurinėje mokykloje.

Kirilas ir Metodijus gyveno pasaulyje,

Du Bizantijos vienuoliai ir staiga

(Ne, ne legenda, ne mitas, ne parodija)

Kai kurie iš jų pagalvojo: „Draugas!

Kiek slavų yra be žado be Kristaus!

Turime sukurti abėcėlę slavams...

Šventųjų apaštalų Kirilo ir Metodijaus darbų dėka buvo sukurta slavų abėcėlė.

Broliai gimė Bizantijos mieste Salonikuose karinio vado šeimoje. Metodijus buvo vyriausias sūnus ir, pasirinkęs karinį kelią, išvyko tarnauti į vieną iš slavų regionų. Jo brolis Kirilas gimė 7–10 metų vėliau nei Metodijus, o jau vaikystėje aistringai įsimylėjo mokslą ir stebino savo mokytojus puikiais sugebėjimais. Kai jam buvo 14 metų, tėvai jį išsiuntė į Konstantinopolį, kur jis trumpalaikis studijavo gramatiką ir geometriją, aritmetiką, astronomiją ir mediciną, senovės meną, mokėsi slavų, graikų, hebrajų, lotynų ir arabų kalbos. Atsisakęs jam siūlomų aukštų administracinių pareigų, Kirilas užėmė kuklias bibliotekininko pareigas Patriarchalinėje bibliotekoje ir tuo pat metu dėstė filosofiją universitete, už kurį gavo „filosofo“ slapyvardį. Jo vyresnysis brolis Metodijus anksti įstojo į karinę tarnybą. 10 metų vadovavo vienam iš regionų, kuriuose gyveno slavai. Būdamas sąžiningas ir tiesus žmogus, nepakantus neteisybei, jis išėjo su karinė tarnyba ir išėjo į vienuolyną.

863 m. Moravijos ambasadoriai atvyko į Konstantinopolį prašyti, kad į jų šalį būtų atsiųsta pamokslininkų ir papasakotų gyventojams apie krikščionybę. Imperatorius nusprendė pasiųsti Kirilą ir Metodijų į Moraviją. Kirilas, prieš išvykdamas, paklausė, ar moravai turi savo kalbos abėcėlę – „nušviesti žmones, nerašant savo kalbos, tai tarsi bandymas rašyti ant vandens“, – aiškino Kirilas. Į kurį gavau neigiamą atsakymą. Moraviai neturėjo abėcėlės, todėl broliai pradėjo dirbti. Jie disponavo mėnesiais, o ne metais. Jie dirbo su ankstus rytas, vos pražydo iki vėlaus vakaro, kai akys jau raibo iš nuovargio. Per trumpą laiką buvo sukurta Moravių abėcėlė. Jis buvo pavadintas vieno iš jo kūrėjų – Kirilo – kirilica vardu.

Naudodami slavų abėcėlę, Kirilas ir Metodijus labai greitai išvertė pagrindines liturgines knygas iš graikų į slavų kalbą. Pirmoji knyga, parašyta kirilica, buvo „Ostromir Evangelija“, pirmieji žodžiai, parašyti naudojant slavų abėcėlę, buvo frazė „Pradžioje buvo Žodis ir Žodis buvo pas Dievą, o Žodis buvo Dievas“. Ir dabar jau daugiau nei tūkstantį metų rusų kalboje vartojama bažnytinė slavų kalba Stačiatikių bažnyčia tarnybos metu.

Slavų abėcėlė Rusijoje egzistavo nepakitusi daugiau nei septynis šimtmečius. Jo kūrėjai stengėsi, kad kiekviena pirmosios rusų abėcėlės raidė būtų paprasta ir aiški, lengvai rašoma. Jie prisiminė, kad raidės taip pat turi būti gražios, kad žmogus, vos jas pamatęs, iškart norėtų išmokti rašyti.

Kiekviena raidė turėjo savo pavadinimą - „az“ - A; „bukai“ - B; „švinas“ - B; „veiksmažodis“ - G; „gerai“ – D.

Štai iš kur jis ateina frazės„Azas ir bukai – tai visas mokslas“, „Kas žinos „Az“ ir „Bukai“, turės knygas rankose“. Be to, raidės taip pat gali žymėti skaičius. Kirilica abėcėlėje buvo 43 raidės.

Kirilica abėcėlė rusų kalboje egzistavo be pakeitimų iki Petro I, kuris pašalino pasenę laiškai be kurių buvo visiškai įmanoma išsiversti - „yus big“, „yus small“, „omega“, „uk“. 1918 m. rusų abėcėlę paliko dar 5 raidės - „yat“, „fita“, „izhitsa“, „er“, „er“. Per tūkstantį metų iš mūsų abėcėlės dingo daug raidžių ir atsirado tik dvi - „y“ ir „e“. Juos XVII amžiuje išrado rusų rašytojas ir istorikas Karamzinas. Ir dabar, pagaliau, šiuolaikinėje abėcėlėje liko 33 raidės.

Kaip manote, iš kur kilo žodis „AZBUKA“ - iš pirmųjų abėcėlės raidžių „az“ ir „buki“ pavadinimų; Rusijoje buvo dar keli abėcėlės pavadinimai - „abevega“ ir „raidės raidė“.

Kodėl abėcėlė vadinama abėcėle? Įdomi šio žodžio istorija. Abėcėlė. Tai gimė m Senovės Graikija ir susideda iš pirmųjų dviejų graikų abėcėlės raidžių pavadinimų: „alfa“ ir „beta“. Vakarų kalbų kalbėtojai tai vadina „abėcėle“. Ir mes tai tariame kaip „abėcėlė“.

Slavai buvo labai laimingi: kitos Europos tautos (vokiečiai, frankai, britai) neturėjo savo rašomosios kalbos. Slavai dabar turėjo savo abėcėlę, ir kiekvienas galėjo išmokti skaityti knygą! „Tai buvo nuostabi akimirka!... Kurtieji pradėjo girdėti, o nebyliai kalbėti, nes iki tol slavai buvo ir kurtieji, ir nebyliai“ – užfiksuota anų laikų kronikose.

Mokytis pradėjo ne tik vaikai, bet ir suaugusieji. Jie rašė aštriais pagaliukais ant medinių lentelių, padengtų vašku. Vaikai įsimylėjo savo mokytojus Kirilą ir Metodijų. Mažieji slavai laimingi ėjo į pamokas, nes kelionė Tiesos keliais buvo tokia įdomi!

Atsiradus slavų abėcėlei, rašytinė kultūra pradėjo sparčiai vystytis. Knygos pasirodė Bulgarijoje, Serbijoje ir Rusijoje. Ir kaip jie buvo sukurti! Pirmoji raidė – pradinė raidė – pradėjo kiekvieną naują skyrių. Pradinė raidė yra neįprastai graži: gražaus paukščio ar gėlės pavidalu ji buvo nudažyta ryškiomis, dažnai raudonomis gėlėmis. Štai kodėl šiandien egzistuoja terminas „raudona linija“. Slavų ranka rašyta knyga galėjo būti sukurta per šešerius–septynerius metus ir buvo labai brangi. Brangiame rėmelyje, su iliustracijomis, šiandien tai tikras meno paminklas.

Seniai, kai tik prasidėjo didžiosios Rusijos valstybės istorija, „tai“ buvo brangu. Vieną ją buvo galima iškeisti į arklių ar karvių bandą arba į sabalo kailinius. Ir tai ne apie papuošalus, kuriais buvo pasipuošusi gražuolė ir sumani mergina. O ji dėvėjo tik brangią reljefinę odą, perlus ir brangakmenius! Auksiniai ir sidabriniai užsegimai papuošė jos aprangą! Žavėdamiesi ja žmonės sakė: „Šviesa, tu mūsų! Ilgai dirbome prie jos kūrimo, tačiau jos likimas galėjo būti labai liūdnas. Priešų invazijos metu ji buvo paimta į nelaisvę kartu su žmonėmis. Ji galėjo žūti per gaisrą ar potvynį. Jie ją labai vertino: įkvėpė vilties, sugrąžino dvasios stiprybę. Kas čia per kuriozas? Taip, vaikinai, tai Jos Didenybė – Knyga. Ji išsaugojo mums Dievo Žodį ir tolimų metų tradicijas. Pirmosios knygos buvo parašytos ranka. Vienai knygai perrašyti prireikė mėnesių, o kartais ir metų. Knygų mokymosi centrai Rusijoje visada buvo vienuolynai. Ten pasninkaudami ir melsdamiesi darbštūs vienuoliai kopijavo ir puošė knygas. 500–1000 rankraščių knygų kolekcija buvo laikoma labai reta.

Gyvenimas tęsiasi, o XVI amžiaus viduryje Rusijoje pasirodė spauda. Spaustuvė Maskvoje atsirado vadovaujant Ivanui Rūsčiajam. Jai vadovavo Ivanas Fiodorovas, vadinamas pirmuoju knygų spaustuvininku. Būdamas diakonu ir tarnaudamas šventykloje, jis bandė įgyvendinti savo svajonę – perrašyti šventas knygas be raštininkų. Taigi 1563 m. jis pradėjo spausdinti pirmąjį pirmosios spausdintos knygos „Apaštalas“ puslapį. Iš viso per savo gyvenimą jis išleido 12 knygų, tarp kurių buvo ir visa slavų Biblija.

Slavų abėcėlė yra nuostabi ir vis dar laikoma viena patogiausių rašymo sistemų. Kirilo ir Metodijaus, „pirmųjų Slovėnijos mokytojų“, vardai tapo dvasinių pasiekimų simboliu. Ir kiekvienas žmogus, studijuojantis rusų kalbą, turėtų žinoti ir savo atmintyje saugoti pirmųjų slavų šviesuolių - brolių Kirilo ir Metodijaus - šventus vardus.

Visoje Rusijoje - mūsų motina

Suskamba varpai.

Dabar broliai šventieji Kirilas ir Metodijus

Jie šlovinami už pastangas.

„Mokymasis yra šviesa, o nežinojimas yra tamsa“, sako rusų patarlė. Salonikų broliai Kirilas ir Metodijus – slovėnų pedagogai, slavų abėcėlės kūrėjai, krikščionybės skelbėjai. Jie vadinami šventaisiais mokytojais. Švietėjai yra tie, kurie neša šviesą ir ja apšviečia visus. Be abėcėlės nėra rašto, o be jo nėra knygos, kuri apšviečia žmones, todėl gyvenimą stumia į priekį. Paminklai didiesiems pedagogams visame pasaulyje primena dvasinį Kirilo ir Metodijaus žygdarbį, dovanojusių pasauliui slavišką abėcėlę.

Didingam Kirilo ir Metodijaus žygdarbiui atminti gegužės 24 d. visame pasaulyje minima slavų literatūros diena. Tūkstantmečio metais nuo slavų rašto sukūrimo Rusijoje Šventasis Sinodas priėmė nutarimą, kuriuo „kiekvienais metais, pradedant nuo 1863 m., gegužės 11 (24) d., buvo švenčiama bažnytinė Šv. ir Metodijus“. Rusija šventė iki 1917 m religinė šventėŠventųjų apaštalams lygių brolių Kirilo ir Metodijaus diena. Atėjus sovietų valdžiai, ši puiki šventė buvo pamiršta. Jis buvo atgaivintas 1986 m. Ši šventė pradėta vadinti slavų literatūros ir kultūros diena.