„Žiedų valdovo“ vertimų į rusų kalbą istorija turi daug puslapių. Kiekvienas iš jų yra labai originalus ir turi unikalių privalumų bei trūkumų, kurie nėra būdingi kitiems vertimams. Pavyzdžiui, nepaisant esamo „Tikslų vardų vertimo iš „Žiedų valdovo“ vadovo“, kurį asmeniškai parašė pats Tolkienas, beveik kiekviena versija rusų kalba turi savo vardų rinkinį, ir jie visi pastebimai skiriasi vienas nuo kito. Kiekvienas vertimas atnešė kažką naujo rusakalbių bendruomenei tolkienistams, todėl ginčytis, kuris „Žiedų valdovo“ vertimas yra geriausias, beprasmiška, geriau tiesiog aptarti kiekvieną iš pasirodžiusių.

Z. A. Bobyras

Pirmasis vertimas pasirodė septintojo dešimtmečio viduryje. Tai buvo net ne pilnas vertimas, o daugiau ar mažiau laisvas susitarimas. Iš viso tekstas sutrumpintas tris kartus, kai kurie įvykiai perpasakoti, daugelis veikėjų ir objektų pakeitė savo esmę. Taigi, pavyzdžiui, Samas Gamgee, o ne Frodo tarnas (kaip originale), buvo jo draugas, Aragornas iš aiškiai apibrėžto karaliaus virto „vadu“ arba „valdovu“, Gondoro karūna tapo deginimo karūna. , įgijo savo siužetą ir pan.

Faktas yra tas, kad vertimas buvo sumanytas kaip mokslinės fantastikos romanas, kuriame penki draugai mokslininkai intarpuose bando paaiškinti Žiedo savybes moksliniu požiūriu. Pagrindinė „Žiedų valdovo“ siužetinė linija seka jų prisiminimus.

Šeštojo dešimtmečio viduryje vertimas buvo išplatintas rankraščiu, vėliau papildytas Umanskio išverstais eilėraščiais, priedais ir „Hobitu“. Buvo du oficialūs leidimai – jau 1990 ir 1991 m., tačiau abu jie buvo gerokai sutrumpinti, palyginti su rankraščiu, ir be intarpų.

Tikrieji vardai šiame vertime stengiasi būti kuo panašesni į originalą – tai yra arba atsekamasis popierius iš anglų kalbos rašybos (Isildur, Gandalf), arba pažodinis etimologiškai akivaizdžių pavadinimų vertimas (Loudwater – Noisy Stream).

A. A. Gruzbergas

Pasirodė 1976 m., taip pat samizdato pavidalu. Tiesą sakant, tai pirmasis pilnas „Žiedų valdovo“ vertimas. Iš pradžių jis buvo platinamas mašinėle, o vėliau (aštuntojo dešimtmečio pabaigoje) pasirodė „FidoNet“ kompiuterių tinkle. Tada vertimas buvo paskelbtas internete. Vėliau (devintajame dešimtmetyje) iš įvairių leidyklų buvo daug pasiūlymų išleisti Gruzbergo vertimą, tačiau tik 2000 m. buvo išleistas Aleksandrovos redaguotas kompaktinis diskas su vertimu, 2002 m. pasirodė knygos leidimas iš Jekaterinburgo „U-Factoria“ ( kurio tekstas taip pat buvo redaguotas – šiuo metu A. Zastyrets). Naujausia versija yra spausdinta kompaktinio disko versija. Kiekvienas iš penkių vertimo variantų labai skiriasi nuo kitų.

Yra trys elektroninės versijos vertimų, pažymėtų etikete „Gruzberg“, nors jie visi labai skiriasi savo turiniu ir kokybe. Vertimas buvo pirmasis, kuris buvo viešai prieinamas, daugiau ar mažiau originalus, bet su daugybe klaidų ir netikslumų, o vėliau, deja, tik pablogėjo: originalus vertimo tekstas buvo nuolat redaguojamas be Gruzbergo žinios. Net ir toliau Šis momentas teksto originaliame leidime rasti praktiškai neįmanoma.

Muravjovas ir Kistjakovskis

Šiuo vertimu buvo išleistas pirmasis oficialus „Žiedų valdovo“ (1982) leidimas rusų kalba. Įjungta ilgus metus ji tapo vienintele. Trilogija buvo leidžiama po vieną knygą su ilgomis pertraukomis, visas trijų tomų rinkinys išleistas tik 1992 m.

Diskusijose, kuris „Žiedų valdovo“ vertimas yra geresnis, Kistymuras turi itin svarų argumentą jo naudai – literatūrinę kokybę. Šiuo atžvilgiu visus kitus vertimus jis palieka toli, kurdamas gyvą ir jaudinančią istoriją, kūrybiškai apdorodamas tas akimirkas, kurios rusakalbiui skaitytojui anglų kalba gali pasirodyti nuobodžios ir nesuprantamos.

Dėl tos pačios literatūrinės kokybės nukenčia ir vertimas: stengdamiesi „Žiedų valdovą“ kuo labiau pritaikyti rusų kultūros sąlygoms, vertėjai, galima sakyti, persistengė: todėl pažodinis vertimas beveik visi tikriniai vardai. Tai yra, ir tuos, kuriuos pats Tolkienas norėtų pakeisti (žr. jo „Vadovą...“), ir tuos, kurių liesti nederėtų. Elfų „lordų“ pavertimas „princais“, Ristania (Rohan), Rivendol (Rivendell) ir Vseslavur (Glorfindel), kurie tapo amžinų pokštų tema, vėliau – Gorislavu.

Galbūt šie pakeitimai padarė „Žiedų valdovą“ daug suprantamesnį rusakalbiui skaitytojui ir atnešė didesnį populiarumą, nei buvo galima tikėtis, tačiau vertimas savo stiliumi ir pobūdžiu gerokai nutolę nuo originalo. Daugelis tolkinistų pirmą kartą susipažino su profesoriaus darbais per šią versiją, todėl paklausus, kuris „Žiedų valdovo“ vertimas laikomas geriausiu, ši versija vadinama.

Grigorjeva ir Grušetskis

Pirmiausia šiame vertime pasirodė antroji ir trečioji trilogijos dalys. Tai buvo 1984 m., kai „Kistamur“ išleido tik pirmąją oficialią dalį, o samizdatas „G&G“ buvo platinamas kaip oficialaus vertimo tęsinys. Tik 1989 metais pasirodė savas pirmosios dalies vertimas. Oficialiai ši versija buvo paskelbta tris kartus, kiekvieną kartą papildyta teksto pakeitimais ir patikslinimais, išverstais priedais ir kitais priedais.

Tolkinistų ratas vis dar užimtas šio vertimo šaltinio klausimu. Yra žinoma, kad antrajai ir trečiajai dalims jis buvo sukurtas pagal tam tikrą anoniminį rankraštį, o pirmasis leidimas yra jo literatūrinis pritaikymas. Yra pakankamai informacijos, kad būtų galima manyti, kad šis anoniminis rankraštis buvo pirmasis Bobyro vertimas. Dviejuose tekstuose buvo pastebėta nemažai gana didelių, identiškai išverstų tekstų (dažnai su tomis pačiomis trumpinimo technikomis ar fiktyviais elementais, o tai negali būti atsitiktinumas). Dauguma tikrinių vardų buvo pasiskolinti iš Muravjovo/Kistjakovskio vertimo.

Vertimo kokybe G&G gali konkuruoti su Kistymuru. Čia autoriai nebuvo taip linkę prisitaikyti, todėl angliško originalo dvasia buvo santykinai išsaugota. Tačiau visą įspūdį gadina kai kurie labai nevykę sprendimai verčiant tikrinius vardus: Old Loch (Senasis gluosnis), Kolobrodas (vietoj įprasto Tramp) ir Frodo Sumnikas (vietoj Bagginso) vis dar kelia kvailą šypseną. Tačiau pagrindinis šios versijos privalumas, dėl kurio ji patenka į vieną pirmųjų vietų diskusijose apie tai, kuris knygos „Žiedų valdovas“ vertimas yra geresnis, yra puikūs Grishpuno dainų ir eilėraščių vertimai. geriausių tarp esamų.

V. A. Matorina (V.A.M)

Tai gana reta vertimo versija. Pirmą kartą „Matorina“ ją sukūrė išskirtinai artimam šeimos ir draugų ratui ir nebuvo skirta publikuoti. Jis pasirodė gana greitai – 1991 m. (ir pradėtas kurti devintojo dešimtmečio viduryje). Tiesa, tai atsitiko Chabarovske, Tolimuosiuose Rytuose, tada kūrinys pasklido tarp vaidmenų atlikėjų, tad vertimas turi gana specifinę istoriją. Tačiau būtent Matorinai pavyko susisiekti su daugeliu Tolkieno užsienio leidėjų ir netgi sulaukti dėkingumo iš sūnaus Christopherio.

Šią versiją taip pat įkvėpė Muravjovo ir Kistjakovskio publikacija, daugelis vardų taip pat buvo paimti iš ten. Tačiau kalbant apie patį tekstą, vertimas išsiskiria pažodiškumu ir nelabai išvystytomis literatūrinėmis savybėmis: tai atsispindi tuo, kad Matorina nebuvo profesionalė.

A. V. Nemirova

Šis vertimas (aštuntojo dešimtmečio vidurys) taip pat prasidėjo antruoju ir trečiuoju tomais kaip Kistemur tęsinys. Štai kodėl beveik visi pavadinimai paimti į jų variantą. Bet išskyrus kai kuriuos naujus sprendimus, kurie, deja, nebuvo labai sėkmingi (dabar Trampas tapo Šatunu – jam visai nesiseka). Su stilistika irgi viskas nėra labai idealu: Tolkieno stilius prarastas, o „Kistamura“ tikrai neatitinka literatūrinės kokybės. Kalbant apie klausimą, kuris „Žiedų valdovo“ vertimas yra geresnis, šis variantas gali būti įdomus tik kolekcininkams ar aistringiems tolkienistams. Beje, būtent Nemirova turi „VK“ vertimą į ukrainiečių kalba.

Kamenkovičius ir Carrickas

Šis vertimas buvo atliktas remiantis medžiaga iš V.A.M. Iš pradžių Kamenkovičius ir Matorina sutiko dirbti kartu, tačiau dėl stilių neatitikimo Matorina paliko projektą. Kamenkovičius ir Carrickas jau dalyvavo galutiniame leidime.

Šis vertimas išsiskiria plačia ir išsamia komentarų ir išnašų sistema. Su jų pagalba vertėjai norėjo paaiškinti Tolkieno įkvėpimo ištakas – kai kurias idėjas Katalikų krikščionybė o ypač senovės germanų mitologija (žinoma, kad profesorius ilgą laiką dirbo ties Beovulfo tyrimu).

Kelių puslapių istorijos apie Tolkieno kūrinių ryšį su tais kultūros klodais, kuriais jis domėjosi didi meilė sukurta paralelių iš „Silmarijono“, „Žiedų valdovo“, neskelbtos medžiagos apie Viduržemį ir profesoriaus filologinių darbų sistema suteikia skaitytojui unikalų mastelio, vienybės ir nuoseklumo vaizdą. Neabejotinas šio vertimo nuopelnas, leidžiantis jį laikyti vienu geriausių, yra tai, kad jis vienas pirmųjų nebandė prisitaikyti prie skaitytojo, o supažindino jį su kultūrine aplinka, kurioje „Žiedų valdovas“. buvo sukurtas. Tai aiškiai parodo, kad trilogija yra ne pasaka vaikams, o kažkas daug sudėtingesnio ir rimtesnio. Daugelis „pažangių“ tolkienistų, užsiimančių kultūra ir filologija, sprendžiant klausimą, kuris „Žiedų valdovo“ vertimas yra geresnis, balsuos už Kamenkovičiaus / Carricko variantą.

V. Volkovskis, D. Afinogenovas ir V. Vosedojus (V. G. Tikhomirovas)

Gana mažai žinomas vertimas. 2000 m. išleistas stilius labai panašus į Muravjovo ir Kistjakovskio vertimą. Šis „Žiedų valdovas“ (net neatsižvelgiant į kūrybinius vertimo proceso kaštus) objektyviai yra siaubingos kokybės. Tikrųjų vardų pritaikymo procesas palieka daug klausimų (jei Baggins yra labai akivaizdus anglų Baggins variantas, tai iš kur atsirado liūdnai pagarsėję BeBBins?). Todėl ginče dėl to, kieno „Žiedų valdovo“ vertimas yra geresnis, Volkovskis gali būti iš karto užbrauktas.

L. Jachninas

Išleista 1999 m., tai labai sutrumpinta ir supaprastinta pasakų stiliaus versija. Tai savotiška vaikiška „Žiedų valdovo“ versija (praleidžiamos tokios akimirkos kaip Frodui piršto nukandimas), tačiau dėl itin laisvo originalo traktavimo (atrankinio atskirų skyrių atpasakojimo) vargu ar galima rekomenduoti. kaip „Žiedų valdovo“ vertimą, kurį geriau pasiūlyti vaikui paskaityti.

Filmo dubliavimas

Neturėtumėte ignoruoti Peterio Jacksono filmų, kurie buvo išleisti XXI amžiaus sandūroje, balso vaidybos. Apie tai, kuris „Žiedų valdovo“ dubliavimas geresnis, kalbėti nereikia: yra tik viena oficiali „Mosfilm“ studijos įgarsinimo versija. Likusieji – mėgėjiški vertimai, polifoniniai ir monofoniniai, natūralu, kad kokybė toli gražu nėra profesionali. Jie gali padėti tik su režisieriaus nukirptu filmu, kuris nebuvo rodomas kino teatruose ir kuriam nebuvo atliktas profesionalus dubliavimas, tad teko ieškoti alternatyvos. Taip pat juokingas balsas vaidina „Žiedų valdovą“ iš Goblino (Dmitrijus Pučkovas). Tiesa, humoro kokybė ir tinkamumas jame išlieka dideliu klausimu.

Mano pažintis su Tolkienu, kaip ir dauguma žmonių, prasidėjo nuo „Hobito“, maždaug... prieš dešimt metų. Ir kai 90-aisiais savo draugo 12-mečio sūnaus žinioje atradau storą „Žiedų valdovo“ tomą, mano džiaugsmui nebuvo ribų! Tai buvo „Hobito“ tęsinys!.. Dosniai davė paskaityti knygą, o aš ėmiau gilintis į save.. Pasinėriau, kaip dabar prisimenu, nelabai giliai, nes greitai pasidarė nuobodu... Susinervinau, negalėjau baigti skaityti, nusprendžiau, kad esu kažkoks nepasiruošęs skaitytojas ir Tolkienas ne man.

Kai pasirodė pirmoji Džeksono epo dalis, nepaprastai susidomėjau, koks tai filmas. Komsomolskaja pravdoje buvo paskelbtas kažkieno straipsnis, kuriame buvo rašoma, kad filmas, žinoma, spalvingas, bet ne dinamiškas, ištemptas ir visa tai, kas kažkur atkartojo mano prisiminimus apie knygą... Bet tai neatbaidė manęs noro žiūrėti filmą sau ir susidaryti savo nuomonę. Mano nuomonė buvo pati entuziastingiausia, bet grįžti prie knygos neturėjau jokio noro. Ir tik ne taip seniai, daug kartų peržiūrėjęs trilogiją, pagaliau nusprendžiau antrą kartą pabandyti ją perskaityti.

Nusprendžiau tai žiūrėti atsakingai, būtent pasirinkti sau tinkamą vertimą. Išgirdau, kad yra keli knygos vertimai, ir nusprendžiau, kad pirmą kartą tiesiog aptikau blogą. Tiesa, neprisiminiau kieno.

Taigi, susidomėjęs draugų nuomone, išgirdau Muravjovo vardą. Užsukau į internetą ir ten taip pat balsų dauguma buvo pasirinktas Muravjovo ir Kistjakovskio vertimas. Kistymuras, kaip jį meiliai vadino gerbėjai. Na, tada tebūnie, aš manau, kad Kistymuras yra Kistimuras. Džiaugiausi, kad nereikėjo ilgai ieškoti.

Atsisiunčiau šią „Žiedų valdovo“ versiją į savo elektroninę skaitytuvą ir pradėjau skaityti. Ir supratau, kad man tai nepatinka. Iš viso. Būtent, man nepatiko, kaip veikėjai kalbėjo. Supratau, kad hobitai yra kaimo gyventojai, o jų kalba turi būti kaimiška, bet ne TAIP paprasta, kad jie būtų pradėti suvokti kaip kvailiai iš rusų liaudies pasakų...

Pavyzdys:

"Pasakyk ką, drebulės medis, - tarė Linksmasis, - jei neatrakinsi durų iš karto, o, ir tau nutiks negerų dalykų. Aš tave stipriai kutensiu. Atrakink jį ir bėk neatsigręždamas, taigi. kad tavo dvasios čia nebėra, tu banditų bokalė. - Kažkas panašaus, ah...

Nei perskaičiusi „Hobitą“, nei, ypač pažiūrėjus filmą, apie hobitus taip neįsivaizdavau. Man nepatiko, kaip elfai kalbėjo – beveik taip pat, kaip ir hobitai. Kur aukštasis stilius, kur jų kalbų poezija ir grakštumas?.. Ant elfų aš apskritai nusprendžiau, kad verta paieškoti kito vertimo. Taip pat supratau, kad užduotis nebus lengva.

Pasigilinau į forumus ir pastebėjau, kad apie kažkokią V. Matoriną kalbama gerai. Jie teigė, kad jos vertime buvo labai mažai knygos leidimų, todėl skaitytojai nėra susipažinę su šia versija, todėl šis vertimas yra neįvertintas, o didžioji dauguma skaito Kistemurą. Iš karto pradėjau ieškoti Matorinos vertimo. Taip, nuorodų nebuvo tiek daug. Atsisiunčiau kažkokį archyvinį failą, kurį atidarius paaiškėjo, kad aplanke yra 5 (!) „Žiedų valdovo“ versijos skirtingais vertimais! Ten buvo Matorina (arba V.A.M. - jos pseudonimas), A. Kistyakovskis su V. Muravjovu, N. Grigorjeva su V. Grušeckiu, V. Volkovskis ir M. Kamenkovičius su V. Carricku.

Pradėjau nuo Matorinos ir supratau, kad man vėl nepatinka!.. Šį kartą buvo per sausa, blyški, nebuvo spalvų tiek tiesioginėje kalboje, tiek autoriaus... Ir hobitai, ir elfai kalbėjo lygiai taip pat beveide. būdas. Vėl sustojau prie elfų ir vėl įlipau į internetą. Ten radau kažkokios Natalijos Semenovos straipsnį „Žiedų valdovas“ vertimų į rusų kalbą veidrodyje“, kuriame ji detaliai išanalizavo keturis iš penkių vertimų, atsisiųstų į mano knygą. Kiek supratau, ji yra pati vertėja, todėl jos nuomonė buvo pagrįsta palyginimu su originalu, o ne tik asmeniniais pomėgiais.

Be to, tai, ką ji parašė apie Kistjakovskio ir Muravjovo vertimą, taip pat apie Matoriną, visiškai sutapo su mano įspūdžiu, todėl pradėjau atidžiai skaityti, ką ji parašė apie kitus vertimus.

Straipsnį gali perskaityti visi, kas nori smulkmenų. Trumpai tariant, Matorina, taip pat N. Grigorjeva ir V. Grušeckis, labai sutrumpino originalą, A. Kistyakovskis ir V. Muravjovas – man asmeniškai neįmanoma perskaityti, visa tai žargonas, o orkai apskritai kalba ant kalinio plaukų džiovintuvo. ...

Taip, ir tikriniai vardai man vaidino svarbų vaidmenį skaitant. Norėjau, kad jie būtų kuo geriau pažįstami ausiai. Taigi, kad Bagginsas, o ne Sumkinsas ar Bagginsas, Gendalfas, o ne Gendalfas, Rivendelis, o ne Rivendelis ir t.t.

Taigi, remiantis N. Semenovos nuomone, esu gana ilgam laikui Lygiagrečiai skaičiau įvairias vertimų versijas (tuo metu galėjau iš tikrųjų įvertinti el. knygos galimybes! Ne taip paprasta išleisti 5 spausdintos knygos, turėti prabangos palyginti, kuris vertimas geresnis, bet su el. paštu – tai ne problema!). Kartais man atrodydavo, kad šio vertėjo dialogo ar aprašymo versija gražesnė, emocingesnė ir turtingesnė už kitą. Kartais būdavo atvirkščiai...

Galiausiai nustojau lyginti ir toliau skaičiau M. Kamenkovičiaus ir V. Carricko originalą. Ir niekada dėl to nesigailėjau. Pirma, Semenova apie juos pasakė, kad vertimas baigtas, net daugiau. Be to, prie knygos pateikiami vertėjų komentarai, kurie galbūt kai kam ir trukdo, bet mane patraukė. Siužetą žinojau mintinai, niekur neskubėjau. Mane domino nuorodos į „Silmariljoną“ (kurį, beje, vis dar perskaičiau prieš skaitydamas „Viešpatį“), taip pat kai kurių punktų paaiškinimai Tolkieno filosofijos požiūriu. Manęs netrikdė nei hobitų, nei elfų kalbos stilius (pagaliau!). Na, o tikriniai vardai labiau nei kiti atitiko įprastus.

Man patiko ir likau sužavėta. Tikriausiai laikui bėgant perskaitysiu jį iš naujo, kaip ir periodiškai peržiūriu filmus. Galbūt, net greičiausiai, skaitysiu kituose vertimuose, bet man, kaip ir visiems, pirmasis vertimas išliks pats geriausias, tą tikrai žinau).

P.S.
Taip pat radau nuostabų forumą, kuriame yra daug įdomios informacijos šia tema, bet moderatorius paprašė atsiųsti tekstą be nuorodų, tad jei kam bus įdomu, nuorodą įmessiu į komentarus.

ŽIEDŲ VALDOVAS

ŽIEDO draugystė
Pirma dalis

ŽIEDO draugystė

(Vertėjo N. V. Grigorjeva, V. I. Grušeckis)
Turinys

Iš pradžių keli žodžiai... 3

Ilgai laukti svečiai 18

Praeities šešėlis 31

Trys yra smagiau 44

Trumpiausias kelias iki grybų 57

Sąmokslininkai 64

Drevlepuscha 71

Apsilankymas Tom Bombadil 79

Rūkas virš poilsio vietų 86

„Švelnus ponis“ 94

Kolobrod 103

Ašmenys tamsoje 111

Skrydis į ford 123

ANTRA KNYGA 134

Susitikimai 135

Elrondo patarimas 149

Žiedas eina į pietus 169

Kelias tamsoje 182

Khazado Dūmos tiltas 196

Lothlórien 202

Galadrielio 214 veidrodis

Atsisveikinimas su Lorien 222

Didžioji upė 230

237 būrio nebėra

Iš pradžių keli žodžiai...
„Lengva sugalvoti žalią saulę; sunku sukurti pasaulį, kuriame būtų natūralu...“
J. R. R. Tolkienas. Iš laiško.
— Frodas gyvas! - visam pasauliui skelbė užrašai ant Niujorko „metro“ sienų, o milijonai J. R. R. Tolkieno kūrybos gerbėjų entuziastingai priėmė skambutį. Taigi septintojo dešimtmečio viduryje prasiveržė „Tolkieno kultas“. Jos pradžią galima nustatyti gana tiksliai – 1965-ųjų vasara, kai amerikiečių publikai (daugiausia studentams) nepakako milijoninės „Žiedų valdovo“ – neabejotinai populiariausios Tolkieno knygos – egzempliorių. Tūkstančiams jaunų amerikiečių tapo istorija apie hobitą Frodą ir vieną žiedą geriausia knyga pasaulyje. 1966 m. pabaigoje vienas iš laikraščių pranešė: „Jeilyje trilogija išparduodama greičiau nei Goldingo „Musių valdovas“. Harvarde ji lenkia Selindžerio „Rugių gaudytoją“. Ant naminių ženklelių buvo gausu užrašų: „Tegyvuoja Frodas!“, „Gendalfas prezidentui!“, „Eikime į Vidurio žemę! Tolkieno visuomenės augo Vakarų pakrantėje ir Niujorko valstijoje. Gerbėjų klubai rengdavo vakarėlius, kuriuose rengdavosi Hobito madoje, mėgaudavosi grybais ir sidru.

Iki 1968 metų vien Amerikoje buvo parduota daugiau nei trys milijonai trilogijos kopijų. Tuo pat metu „Daily Telegraph Magazine“ paskelbė straipsnį „Žmogus, kuris supranta hobitus“. Jame sakoma: „Dauguma Tolkieno gerbėjų yra aukšto lygio, bet ne jie vieninteliai jį myli. Jam rašo namų šeimininkės iš Vinipego, raketų mokslininkai iš Woomera ir pop žvaigždės iš Las Vegaso. Šeimų tėvai diskutuoja apie trilogiją Londono aludėse. Vokietija, Ispanija, Portugalija, Lenkija, Japonija, Izraelis, Švedija, Olandija, Danija skaito savo gimtąja kalba.
Lengva kalbėti apie Tolkieną, ypač tiems, kurie jau skaitė jo knygas ir todėl yra įsitraukę į šią džiugią paslaptį...

Sunku kalbėti apie Johną Ronaldą Ruelą Tolkieną, visame pasaulyje žinomą anglų rašytoją, Oksfordo universiteto profesorių, malonų pasakotojas, išmintingas filosofas ir krikščionis. Ne veltui jis pats buvo įsitikinęs, kad tikroji rašytojo istorija yra jo knygose, o ne jo biografijos faktuose.

J. R. R. Tolkienas gimė 1892 m. sausio 3 d. Bloemfonteine ​​(Orange Respublika, Pietų Afrika). Jo tėvas Arthuras Ruelis Tolkienas tuo metu dirbo ten. 1895 metų pavasarį jo motina Ronaldą ir jo jaunesnįjį brolį išsivežė į Angliją, o 1896 metų vasarį atkeliavo telegrama, pranešanti apie Arthuro Ruelio mirtį.

Birmingamo priemiestyje apsigyveno našlaičių šeima, turinti labai kuklias pajamas. Amžiaus pradžioje ši vieta buvo rami, žalia Anglijos kaimo vietovė; Tolkieno namas stovėjo paskutinis, o iškart už jo prasidėjo laukai, kalvos, griuvėsiai – vienu žodžiu, berniukų rojus. J. R. R. (taip rašytoją vadino jo draugai) pradėjo skaityti būdamas ketverių, o kiek vėliau – ir rašyti. Pirmosios lotynų kalbos pamokos pažadino meilę kalboms, o tai lėmė pasirinkimą po daugelio metų gyvenimo kelias. Lotynų kalbos skambesyje berniukas pajuto muziką, harmoniją, paslaptį, laukiančią įmanymo... Galbūt kažką panašaus patyrė skaitydamas pasakas ar herojiškas legendas, kurių veiksmas vyko ant siauros ribos tarp mito ir mito. tikroji istorija. „Tik, – rašė jis vienam iš savo korespondentų, būdamas suaugęs, – šiame pasaulyje, mano nuomone, jų buvo per mažai, kad numalšinčiau mano alkį.

Mokykloje prie lotynų ir prancūzų kalbų, kurias jis mokėjo nuo vaikystės, buvo pridėtos graikų ir vokiečių kalbos, tačiau dabar Ronaldą vis labiau traukė kalbų istorija ir lyginamoji filologija. Jis pradėjo mokytis senovės anglų kalbos, o kiek vėliau – senosios germanų ir senovės suomių, islandų ir gotikos. Jis dalyvavo mokyklos literatų būrelyje, sugalvojo naujas kalbas, buria aplink save „kompanijas“ ir „bendruomenes“, žaidė regbį.

1904 m. lapkritį mirė jo motina. Ronaldas ir jo jaunesnis brolis Hilary liko globoti savo dvasinio tėvo Franciso Morgano. Jo rūpesčio dėka berniukai gavo galimybę baigti mokyklą, o Ronaldas netgi tęsė mokslus Oksfordo universitete, Anglų kalbos ir literatūros fakultete. Specializavosi kalbos istorijoje, senovės ir viduramžių anglų kalboje.

Pirmas Pasaulinis karas Radau jį kaip paskutinio kurso studentą. 1915 m. vasarą jis puikiai išlaikė baigiamuosius egzaminus ir savanoriu įstojo į aktyvią kariuomenę. Vienuoliktojo „Lancashire Fusiliers“ bataliono signalinis leitenantas patyrė keturis mėnesius kruvinų skerdynių Somoje, o po to dvejus metus klajojo po ligonines su sunkia šiltine.

Po demobilizacijos jam pavyko dirbti ir Oksforde rengiant Didįjį anglų kalbos žodyną, ir Lidso universitete - iš pradžių mokytoju, paskui anglų kalbos profesoriumi. 1925 m. jis išleido savo adaptaciją vienai iš „Artūro ciklo“ legendų - „Sir Gawain and the Green Knight“. Tų pačių metų vasarą Tolkienas buvo pakviestas į Oksfordą anglosaksų kalbos profesoriumi. Profesorius, neįprastai jaunas pagal Oksfordo standartus – jam tik trisdešimt ketveri metai – už nugaros – nemaža gyvenimo patirtis, puikūs filologijos darbai, šeima, kurią sudaro jo žmona Edith Bragg („Ji buvo mano Liusjenas ir tai žinojo“, – sakė jis. Tolkienas) ir trys sūnūs - Johnas, Michaelas ir Christopheris. Po kelerių metų jiems gimė dukra Priscilla. Lėšų neužteko, bet rūpesčių – gausybė.

O naktį, pasibaigus dienos darbams, jis tęsė keistą darbą, kurį pradėjo dar kartą studentų metų, – tam tikros magiškos šalies kronika. Laikui bėgant, išsibarstę paveikslai ir legendos pradėjo įgyti vientisumą, o Tolkienas pasijuto ant didžiulio pasaulio, atviro tik jam, slenksčio, apie kurį jis privalo papasakoti kitiems. Pirmieji eskizai datuojami 1914 m. Visos jos yra apie mirtinguosius, atsidūrusius ant stebuklingos žemės ribos ir ten sutinkančius elfus. Taip prasidėjo didžioji profesoriaus Tolkieno kelionė.

Dar studijuodamas Oksforde viename iš senovinių anglosaksų tekstų jis aptiko keistai skambančią frazę: „Švytintis Erendelis, šviesiausias iš angelų, atsiųstas pas žmones į Vidurio pasaulį“. Tą akimirką, Tolkienas vėliau prisiminė, kažkas atsitiko. „Už šių žodžių buvo atskleista tiesa, gilesnė ir senesnė už krikščionišką. Vėliau Earendelis virto Earendilu – vienu legendinių Tolkieno pasaulio herojų, kuris brangųjį Silmarilą grąžino dievams (Valarams), o buvo jų išsiųstas apšviesti žmonių žemes, tapdamas vakaro žvaigžde. Ir Vidurio pasaulis virto Vidurio Žeme. Čia gyvena „Hobito“, „Žiedų valdovo“ ir „Silmarijono“ veikėjai.
Kaip Oksfordo profesoriui pavyko nustebinti savo amžininkų protus? Apie ka si knyga? Apie Amžinąjį. Apie gėrį ir blogį, apie pareigą ir garbę, apie didį ir mažą. Knygos centre yra Žiedas – neribotos galios simbolis ir instrumentas. Ar šiandien tai nėra labai aktualus ir geidžiamas simbolis? Tiesiog duok, girdime iš visur, galėsime juo disponuoti. Ir nepasakokite mums apie senovės ir netolimos praeities tironus! Esame protingesni, geresni, teisingesni. Mes žinome, kaip tai padaryti! Duok man galios! Mes jus pradžiuginsime!!

Tačiau Tolkieno herojai vienas po kito atsisako Žiedo. Knygoje yra karalių ir karių, magų ir išminčių, princesių ir elfų, bet galiausiai jie visi nusilenkia paprastam hobitui, kuris tik atliko savo pareigą ir daugiau nesikėsino.

Mokslinės ir dvasinės paieškos išvedė profesorių Tolkieną už nacionalinio mito rėmų į Transmito erdvę, slepiančią pasaulio šaknis; ši aplinkybė, viena vertus, apsunkina vertėjo darbą, nes jis yra susipažinęs su Transmito elementais. , bet, kita vertus, palengvina, leidžia užmegzti abipusį supratimą su autoriumi ne tik verčiamo teksto lygmeniu. Verčiant trilogiją mums buvo iš esmės svarbu stengtis perteikti semantinį komponentą (ne visada tiesiogiai išreikštą), per daug nenutolstant nuo paties teksto. Laimei, autorius paliko gana aiškias rekomendacijas savo būsimiems vertėjams. Mes stengėmės laikytis šių rekomendacijų pagal savo galimybes. Prieš keletą metų baigtas „Silmarilio“ vertimas padėjo šias dvi nuostabias knygas susieti į duologiją, kaip norėjo autorius.

Filologiniai, kalbiniai, mitologiniai J.R.R. interesai, susilieję į epinį romaną, reikalauja, kaip mums atrodo, kelių vertimo versijų egzistavimo, kurių dėka ilgainiui galima tikėtis, kad atsiras adekvatus autoriaus tekstui. .

Iš tikrųjų autoriaus plano didybę gali atskleisti tik fundamentalus, moksliškai pagrįstas ir komentuotas „Žiedų valdovo“ ir „Silmarilio“ leidimas (pastarojo leidybai šiuo metu trukdo užsienio ekonominiai sunkumai). Tačiau neatidėliotino autoriaus rūpesčio (kaip mes jį suprantame) negalima atidėlioti. Šis rūpestis skirtas užkirsti kelią didžiausiam tironijos blogiui; apie teisingo požiūrio į pasaulį atkūrimą; apie prarastų santykių tarp įvairių egzistencijos plotmių nustatymą.

„Tikriausiai neatsitiktinai Tolkieno kūriniai laukė daugiau nei dešimt metų, kol išpopuliarėjo per naktį ir visur“, – vieno iš trilogijos leidimų pratarmėje rašė P. Beagle. – Šeštasis dešimtmetis nebuvo prastesnis už šeštąjį dešimtmetį, jie tiesiog turėjo išpešti penktojo dešimtmečio naudą. Tai buvo metai, kai milijonai žmonių vis labiau nerimavo, kad industrinė visuomenė tapo stebėtinai netinkama gyventi, neišmatuojamai amorali ir neišvengiamai pavojinga. Magiškas žodis „progresas“ šeštajame dešimtmetyje prarado savo šventumą, o „pabėgimas“ nustojo atrodyti kaip juokinga nesąmonė.

Kaip ir kiti pasakotojai, Tolkienas, matyt, neišvengs kaltinimų „pabėgimu“. Čia būtų galima tik prisiminti jo paties žodžius, kad pasakos yra ne apie kareivio dezertyravimą, o apie kalinio pabėgimą iš neapykantos kupino kalėjimo.

Yra įvairių požiūrių į J. R. R. kūrybos kilmę. Mūsų nuomone, mes susiduriame su nuostabiu vizionieriumi, kuris savo širdyje sujungė žmonijos pasaulį su kitų egzistencijos pasauliais. Toks ryšys visada gyvas poetų ir dailininkų, menininkų plačiąja šio žodžio prasme galvose, kurie meno metodais siekia suteikti žmonėms galimybę prisijungti prie aukščiausios tiesos ir aukščiausios šviesos, sklindančios iš kitų pasaulių * . Todėl paskutiniuose „Silmarilijono“ skyriuose skamba ne liūdesys dėl amžinos netekties, o tikrosios naudos viltis: „...Atminties kelias dar gali nuvesti į Vakarus: kaip nematomas tiltas jungia du. pasauliai, prasidedantys kažkur čia, ore, kuriuo kvėpuojame, kuriame skraido paukščiai ir kuris taip pat prarado tikrąją prasmę, kaip ir visa žemė. Tada ji pakyla į dangų ir veda į Vienišąją salą, o gal ir į Valinorą, kur valarai tebegyvena, stebėdami prieš juos besiskleidžiančią pasaulio istoriją. Tačiau mėsos kūnas yra sunkus šiam keliui ir negali eiti juo be pagalbos iš viršaus. Kartkartėmis pakrantėje gimsta gandai, kad kažkur jūroje gyvena (ar gyveno) žmonės (o gal ir ne žmonės), kurie arba valarų malone, arba savo teisumu nuėjo tiesiu keliu ir kairėje, matant, kaip žemė po kojomis darosi vis mažesnė ir mažesnė, o priekyje ryškėja ryškiai apšviestos Avalono pylimai ar net Amano krantai, o virš jų, atrodo, nepasiekiamai kyla didinga ir graži Baltojo kalno viršūnė. aukštis“.
N. Grigorjeva

V. Grušeckis

Trys – elfų valdovams subžvaigždinėje riboje;

Septyni – papėdėse karaliaujantiems nykštukams;

Devyni – mirtingiesiems, kurių terminas ir likimas buvo išvestas;

Ir Vienas – Viešpačiui juodame soste.
Mordore, kur amžina tamsa:

Visus surasti, visus sušaukti

Ir surišti viena juoda valia

Mordore, kur amžina tamsa.
Prologas

Apie hobitus
Knygoje daugiausia dėmesio bus skiriama hobitams. Skaitytojas daug sužinos apie juos ir jų istoriją, o jei norės daugiau sužinoti, leiskite pažvelgti į Scarlet Book of West Crom. Dalis jų jau išleista pavadinimu „Hobitas“ – tai pirmieji skyriai, kuriuos parašė pasaulinio garso Bilbas, pirmasis tikrai garsus hobitas. Šiems fragmentams jis suteikė pavadinimą „Ten ir atgal“, kuris puikiai atitinka pasakojimą apie kelionę į Rytus ir grįžimą į gimtąsias vietas, o svarbiausia – apie sukėlusį nuotykį. didžiausi įvykiai Epochos, atnešusios daug pokyčių į hobitų gyvenimą. Istorija bus apie šiuos įvykius.

Daugelis žmonių skaitė „Hobitą“, daugelis, bet ne visi. Todėl savo knygoje negalime apsieiti be pagrindinės informacijos apie šiuos nuostabius žmones, o kartu turime prisiminti ir patį nuotykį.

Hobitai yra nepastebima tauta, bet labai sena, praeityje jų buvo daug. Tai, kad jų mažiau, nestebina, turint omenyje hobitų taikaus gyvenimo troškimą ir meilę sutvarkyta žemė. Smagiausia jiems – kruopščiai ir kruopščiai dirbama dirbama žemė. Technologijos irgi yra, bet to, be ko neapsieina – kalvio dumplių, vandens malūnų ir rankinių staklių – kitos nepripažįsta ir neprižiūri.

Jie mus jau seniai vadino „dideliais vyrais“ ir vengė mūsų, nenorėdami įsitraukti. Šiais laikais hobitą sutikti labai retai: jų klausa jautri, regėjimas aštrus, judesiai judrūs ir vikrūs, nepaisant polinkio į antsvorį ir ramybės troškimą. Ilgą laiką jie turėjo galimybę tyliai ir be pėdsakų dingti, vos iš tolo išgirdę kokio nors Didžiojo Žmogaus žingsnį. Ir taip jiems tai pavyko taip sumaniai, kad Žmonės pradėjo kalbėti apie magiją. Tiesą sakant, hobitai, žinoma, nemokėjo jokios magijos, o jų neapgalvotumą lėmė tik įgūdžiai, pagrįsti pagarba tradicijoms, plačia praktika ir artima draugystė su žeme, kuri gremėzdiškoms didžiosioms tautoms yra neįprasta ir nesuprantama.

Hobitai yra maži žmonės, šiek tiek žemesni už nykštukus ir, žinoma, ne tokie stambūs. Pagal mūsų standartus jis yra trijų ar keturių pėdų aukščio. Šiais laikais trimačiai yra reti, bet senais laikais, žinoma, buvo ir aukštesnių. Iš Scarlet Book galite sužinoti, pavyzdžiui, apie Bandobrą Tuką, Izengrimo Antrojo sūnų – jis buvo keturių su puse pėdos ūgio ir mokėjo joti ant žirgo. Už jį aukštesni buvo tik du antikos herojai, bet apie juos pakalbėsime vėliau.

Taikos ir klestėjimo dienomis Shire gyvenę hobitai buvo linksmi žmonės, apsirengę ryškiomis spalvomis (labiausiai mėgo geltoną ir žalią), retai avėjo batus – jų padai buvo kaip tavo padai, o kojos (ypač). žemyn) buvo apaugę storais garbanotais plaukais (taip pat ir galvomis), dažniausiai rudaplaukiais. Žinoma, hobitai batsiuvystės nelabai vertina, bet apskritai jie yra įgudę žmonės ir puikiai gamina visokias smulkmenas. Hobitų nepavadinsi išvaizdžiais, tačiau jiems netrūksta geros prigimties: jie yra apkūnūs, raudonskruosčiai, su burna, pasiruošusia bet kurią akimirką šypsotis nuo ausies iki ausies, nebent, žinoma, yra svarbesnių reikalų: pusryčiai ar pietūs. Hobitai apie tai žino daug, įdeda savo sielą į „valgymą ir gėrimą“, gali šešis kartus sėsti prie stalo – jei tik turėtų ką padėti ant stalo. Svetingumas yra jų paprotys; dovanos dovanojamos lengva širdimi ir priimamos su džiaugsmu.

Visiškai aišku: nors per daugelį amžių nuo jų ir skyrėmės, kažkada jie buvo mums giminaičiai, daug artimesni elfams ar tiems patiems Nykštukams. Su hobitais bendravome, mylėjome ir nekentėme dėl tų pačių dalykų. Tačiau dabar negalite prisiminti, kur, kokioje gentyje yra šie santykiai. Hobitų šaknys išliko senovėje. Elfai prisimena tą laiką, tačiau jų legendos daugiausia susijusios su jų pačių istorija. Juose žmonės minimi pro šalį, bet apie hobitus visiškai nieko nėra. Bet kaip ten bebūtų, hobitai ramiai gyveno Viduržemėje dar ilgai, kol kitos tautos juos pastebėjo. Tai suprantama: pasaulyje, kuriame yra nesuskaičiuojama daugybė keistų būtybių, kam rūpi hobitai! Tačiau Bilbo ir jo sūnėno Frodo laikais viskas staiga pasikeitė, hobitai be jokio noro tapo svarbūs, išgarsėjo ir privertė Išmintinguosius ir Didžiuosius galvoti apie save.
Tos Vidurio žemės trečiojo amžiaus dienos jau seniai nugrimzdo į praeitį, nuo to laiko pasikeitė net žemynų kontūrai, tačiau hobitai tebegyvena ten, kur ir visada gyveno: Senovės pasaulio šiaurės vakaruose, į rytus nuo jūra. Niekas neprisiminė savo protėvių žemių net Bilbo laikais. Negalima sakyti, kad meilė žinioms (galbūt išskyrus genealogiją) buvo būdinga visiems hobitams, bet vis tiek kai kuriuose didikų namuose jie skaitė senovės kronikas ir netgi pridėjo prie jų ką nors, ką girdėjo iš elfų, nykštukų ar žmonių. Paties Hobito kronikos prasideda atvykus į Šyrą, o seniausios legendos žvelgia ne toliau į praeitį nei klajonių dienos. Tačiau atidžiau pažvelgus į šias legendas, būdingus žodžius ir papročius, paaiškėja, kad hobitai, kaip ir kitos garsios Vidurio žemės tautos, kadaise atvyko į Vakarus ir gyveno kurį laiką, galbūt gana ilgą laiką. , Anduino aukštupyje, tarp Yasny Bor pakraščių ir miglotų kalnų. Tiksliai nežinoma, kokia priežastis paskatino juos leistis į ilgą ir pavojingą kelionę per kalnus į Eriadorą. Patys hobitai skundėsi žmonėmis, kurių buvo per daug, o kartais paminėjo Šešėlį, pavertusį Yasny Borą prieblanda.

Dar prieš prasidedant migracijai buvo trys hobitų klanai-gentys: Plaukai – tamsesni, mažesni už kitus ūgio, bet ir judresni – pirmenybę teikia kalvoms ir piliakalniams; Lygumose ir upių slėniuose gyveno Hvatai, stambiarankiai ir stipriakojai, storesni už kitus hobitus; Na, o šviesiaplaukiai ir šviesiaplaukiai, aukšti ir lankstūs lesovikai, žinoma, pirmenybę teikė miško laukinėms vietoms, o ne visoms kitoms vietoms.

Senovėje Plaukai ilgą laiką gyveno papėdėje ir gyveno su nykštukais. Jie anksčiau nei kiti pasitraukė į Vakarus ir jau pasiekė Zaveteri, kai likusieji dar tik ruošėsi į kelionę. Jie buvo patys tikriausi hobitai – tiek savo skaičiumi, tiek ištikimybe seniems papročiams apsigyventi duobėse ir urvuose.

Hvatas ilgai išbuvo Didžiosios upės pakrantėje ir artimai susidraugavo su žmonėmis. Khvatai persikėlė į Vakarus antra po mokhnonogų ir pasirinko kelią žemyn Gremyachaya upe į pietus, kur ilgą laiką apsigyveno tarp Tharbado ir Dungar žemių, prieš vėl pajudėdami ir patraukdami į šiaurę.

Visais laikais šiaurinių miškininkų buvo nedaug. Jie draugavo su elfais ir, matyt, iš nuostabiųjų žmonių perėmė gebėjimą kalbėti ir dainuoti, tačiau amatai jiems nepasisekė. Todėl senais laikais jie pirmenybę teikė medžioklei, o ne žemdirbystei. Išvykę miškininkai kirto kalnus į šiaurę nuo Dolno, o paskui nusileido Sedona, po to netrukus susimaišė Eriadoro su prieš juos atvykusiais giminaičiais, bet galiausiai nepasiklydo ir būdami drąsūs iš prigimties. ir pasiruošę rizikuoti, jie dažnai tapdavo Mokhnonogoe ir Khvatov klanų lyderiais. Dar Bilbo laikais stiprios Miškininkų šaknys gyveno gerbiamose tukų ir Zaskočės savininkų šeimose.

Vakarinėse Eriadoro žemėse, tarp Miglotųjų ir Mėlynųjų kalnų, hobitai sutiko ir vyrų, ir elfų. , žmonių karaliai, atvykę iš anapus jūros, iš atokiausių Vakarų, o dabar greitai praradę įtaką ir priversti stebėti, kaip kadaise galingos Šiaurės Kunigaikštystės žemės griūna į dykumą. Atsirado daug laisvos vietos hobitams, o ateiviai pradėjo kurtis naujose žemėse. Žinoma, Bilbo laikais daugelis šių ankstyvųjų gyvenviečių išnyko be žinios, daugelis, bet ne visos. Pavyzdžiui, Bryle vienas išliko, nors gerokai susitraukęs. Jis buvo įsikūręs Chagrom Bore, maždaug keturiasdešimt mylių į rytus nuo Shire.

Matyt, hobitų pažintis su rašymu siekia pirmųjų atsiskaitymų laikus. Mokytojai, žinoma, buvo Dúnedain, kurie savo ruožtu perėmė rašymo meną iš elfų. Senovės kalbos pamažu buvo pamirštos, o hobitai kalbėjo Westron - bendrine kalba, plito nuo Arnoro iki Gondoro, o pakrantėje - nuo Belfalaso iki Lindono. Tačiau kai kurie ypatingi žodžiai vis dar buvo išsaugoti, dažniausiai varduose ir dienų bei mėnesių pavadinimuose.

Hobitų eros pradžia siekia pirmųjų gyvenviečių laiką. Istorinės kronikos prasideda nuo 1601 m. Trečiojo amžiaus brolių Marcho ir Blanche kelionės. Iš didžiojo kunigaikščio Fornoste * užsitikrinę fifą, broliai, priešakyje daugybei hobitų, perėjo per tamsaus vandens Berenduiną akmeninių lankų tiltu ir apsigyveno tarp upės ir Tolimųjų kalvų. Žemės jiems buvo atiduodamos mainais už prievolę prižiūrėti tiltus ir kelius bei visokeriopai padėti kunigaikščio pasiuntiniams.

Būtent nuo šio momento prasideda Shire kronikos - Brandydvino kirtimo metai (kaip hobitai pradėjo vadinti upę savaip) tapo Pirmaisiais metais, o tada nuo šios datos buvo vykdoma chronologija * *. Vakarų hobitai pamilo naująją žemę ir netrukus antrą kartą dingo iš Žmonių ir elfų istorijos. Hobitai patys rinkdavosi savo valdovus, domėjosi tik savo reikalais ir nesikišo į jokius išorinio pasaulio įvykius. Tiesa, paskutiniam mūšiui su burtininku iš Angmaro jie, jų pačių žodžiais, išsiuntė lankininkų būrį į Fornostą, tačiau apie tai nėra nė žodžio jokioje liaudies kronikoje. Netrukus po to karo Šiaurės Kunigaikštystė baigėsi. Dabar hobitai šalį laikė sava. Valdovas pradėtas vadinti Thanu, jam atiteko visa valdžia, kuri anksčiau priklausė Princui. Po tamsaus maro (37 m.) apie tūkstantį metų regiono netrikdė karai ar kitos stichinės nelaimės; hobitai daugėjo ir klestėjo iki Ilgosios žiemos ir vėlesnio bado, nusinešusio tūkstančius gyvybių. Tačiau iki mūsų istorijos „Mirtingųjų nelaimių dienos“ (1158–60 m. pagal Shire chronologiją) jau seniai tapo istorija ir nugrimzdo į praeitį, o hobitai vėl sugebėjo priprasti prie gerovės. Kadaise šie kraštai garsėjo kaip turtingiausi kunigaikščių kraštai, o ilgas poilsis iki hobitų atėjimo jiems buvo tik į naudą, o šalies derlingumas atrodė neišsenkantis. Jis buvo 40 mylių plote tarp Fox Spoons ir Brandydwin tilto bei 50 mylių nuo vakarinių kalvų iki pelkių pietuose. Hobitai šalį vadino Shire, Tanas ją valdė, vadovaudamasis sveiku protu, o darbštūs gyventojai nenuilstamai rūpinosi šiuo jaukiu Didžiojo pasaulio užkampiu, tarsi nieko daugiau pasaulyje nebūtų. Po truputį hobitai ėmė tikėti, kad visoje likusioje Vidurio žemėje viešpatauja taika ir ramybė, o visi verti žmonės turi visas teises į šviesų, klestintį gyvenimą. Hobitai arba pamiršo, arba nenorėjo galvoti apie tuos Globėjus, kurių darbas palaikė ilgą gerą Šyro gyvenimą. Jie buvo saugomi, bet nesuprato, kodėl taip yra ir kas ėmėsi šio darbo.

Karingumas niekada nebuvo įtrauktas tarp šiai tautai būdingų bruožų. Žinoma, senovėje, atšiauriame to meto pasaulyje, ginklą griebdavo ir hobitai, tačiau Bilbo laikais prisiminimai apie tai buvo išsaugoti tik retos legendos. Pirmasis ir paskutinis mūšis, įvykęs prie pačių Šyro sienų, tapo šlovingos istorijos nuosavybe, tačiau buvo paminėtas Kronikose: tai buvo Žaliųjų laukų mūšis 1147 m., kai Bandobras Tukas atmušė jūreivystės puolimą. orkai. Bėgant metams net klimatas šalyje švelnėjo, o per Ilgąją žiemą iš šiaurės čia pasipylę vilkai išlikę tik senų žmonų pasakose. Tiesa, Shire buvo keletas ginklų: jiems buvo skirta vieta virš židinių ir ant gyvenamųjų kambarių sienų, o dalis buvo saugoma muziejuje, vadinamame Muto namais. Žodis „mattom“ tarp hobitų reiškė tai, ko apskritai nereikėjo, bet būtų gaila jį išmesti. Namuose buvo nemažai „matų“, kurie dažnai perduodami iš rankų į rankas kaip dovanos.

Kaip bebūtų keista, ilgas klestėjimas nė kiek nepaveikė nuostabaus hobitų atsparumo negandoms. Jie buvo ir liko stipri tauta, galinti ištverti sunkumus ir nelaimes be matomos žalos. Šis turtas visada glumino visus, kurie negalėjo įžvelgti esmės už rausvų veidų ir gerai maitinamų geraširdžių Šyros gyventojų pilvų. Prireikė daug pastangų, kad hobitas supykdytų; niekas čia nežudė gyvūnų savo malonumui, bet prireikus vikrios hobito rankos nesunkiai susitvarkydavo su ginklais. Pavyzdžiui, jie buvo puikūs lankininkai, o po sodus ir daržus besiblaškantys gyvūnai tvirtai išmoko, kad hobitui pasilenkus virš akmens geriau tuoj pat dingti iš akių.
Iš pradžių visi hobitai gyveno duobėse (turiu pasakyti, vis dar jaukiausiai jaučiasi skylėse), tačiau laikui bėgant būstas tapo įvairesnis. Jau valdant Bilbui, tik turtingiausios ir skurdžiausios šeimos leido sau laikytis senovinių papročių. Pastarieji iškasė duobes su vienu langeliu arba išvis be jo, bet turtuoliai, žinoma, nepasitenkino paprastu kasimu ir po žeme kūrė tikrus dvarus (jie buvo vadinami „smealais“) su daugybe praėjimų ir salių. Tačiau tokiam būstui reikėjo tinkamos vietos, kurios staiga nerasite. Todėl lygumose ir žemumose hobitai pradėjo kurtis paviršiuje; o po to kalvotose vietovėse, net ir originaliose Bury vietovėse – Hobitone, Tukboro mieste, Mi-lotyje prie Baltųjų Uvalų – gausiai atsirado medinių, akmeninių ir mūrinių namų. Jose įsikurdavo vis daugiau amatininkų – malūnininkų, kalvių, vežimų meistrų. Netrukus net su gausiomis duobėmis atsirado antžeminiai pastatai – pašiūrės, dirbtuvės.

Paprotys statyti valdas ir tvartus atėjo iš Marėjaus gyventojų. Čia, Rytų Četi, gyveno ramūs, dideli hobitai, kurie vaikščiojo nykštukų batais purvinu oru. Žinoma, jie atsekė savo ištakas Chvatovuose, tai rodė trumpas daugelio jų smakro augimas. Nei mokhnonogai, nei lesovikai neturėjo jokių barzdos pėdsakų. Tiesą sakant, Marey ir Zaskochye gyventojai - gyvenvietės rytiniame upės krante - atvyko į Shire vėliau nei kiti iš kažkur pietuose ir atsinešė daug nuostabių vardų ir keistų žodžių, kurių niekur kitur nebuvo. Shire.

Tikėtina, kad hobitai išmoko statyti namus iš Dúnedain ar net tiesiai iš tų pirmųjų elfų. Juk ne visi aukštieji elfai iki mūsų istorijos buvo palikę Viduržemę, jų gyvenvietės buvo Sidabriniame uoste ir kitose vietose, ne taip toli nuo Shire. Iškart už pelkių nuo neatmenamų laikų stovėjo trys elfų bokštai – du arčiau, vienas – aukščiausias – toliau ant žalios kalvos. Mėnulio apšviestomis naktimis jų keista mirganti šviesa buvo matoma iš tolo. Vakarų pokalbių hobitai sakydavo, kad jūra matosi nuo bokšto viršūnės ant kalvos, tačiau, kiek žinoma, niekas ten neužkopė. Ir net tada hobitų prie Jūros netraukė. Mažai jų yra buvę pakrantėje, o dar mažiau grįžo ir pasakojo apie tai. Su vandeniu hobitams kažkas netiko: jie nesukėlė ypatingos meilės upėms, o plaukioti jomis valtimis ar pan. – visai ne apie juos! Kadangi bokštai stovėjo taip arti, vadinasi, kažkada elfai buvo hobitų kaimynai, tačiau laikas bėgo ir hobitų požiūris į juos kažkodėl pasikeitė iš geros kaimynystės į atsargų ir nepasitikėjimą. Pats žodis „jūra“ pamažu pradėjo įgyti kažkokią pomirtinio gyvenimo atspalvį, kol visiškai išnyko iš Hobito žodyno.

Iš ko hobitai pasiskolino statybos įgūdžius, bokštų nestatė. Priešingai, jie pirmenybę teikė žemiems, ilgiems ir patogiems namams. Patys pirmieji iš jų iš esmės buvo tos pačios smarvės, padengtos šiaudais ar velėna, tik šiek tiek pakilusios virš žemės. Tiesa, nuo to laiko pastatai Šyre tapo įvairesni, praturtinti kai kuriais nykštukų bruožais ar savarankiškais radiniais. Vienintelis dalykas, kuris liko nepakitęs, buvo jo aistra apvalioms durims ir langams.

Ir namai, ir skylės Shire visada buvo dideli, skirti daugybei hobitų šeimų (bernukai Bilbas ir Frodas čia buvo reta išimtis, na, jie turėjo daug kitų keistenybių – kiek kainavo draugystė vien su elfais!). Kartais, kaip Smealishchi Tukov arba tarp Brandiscockų Breidinorie mieste, daug giminaičių kartų daugiau ar mažiau taikiai gyveno protėvių dvare. Hobitai itin aukštai vertina savo giminystę. Daugelyje šeimų sudėtingiausi giminės medžiai piešiami su didžiausiu atidumu, ir kiekvienas, turintis reikalų su šiais žmonėmis, turi tiksliai žinoti, kas su kuo susijęs ir kokiu būdu. Čia mes necypsime cituodami šias sudėtingas schemas, tačiau „Scarlet Book of Western Crom“ pabaigoje yra dar viena maža, tarsi nepriklausoma dalis, kuris visiems, išskyrus hobitus, būtų neįtikėtinai nuobodus. Jame yra būtent daugelio hobitų šeimų šeimos medžiai. Ją, ko gero, dažniausiai skaito hobitai, kurie pirmenybę teikia visai kitai literatūrai gerai žinomai, aiškaus, aiškaus ir be jokių sudėtingų prieštaravimų.
Apie pypkių gėrimą
Kalbant apie senus hobitų laikus, būtina paminėti vieną nuostabų įprotį, kurį šie žmonės įgijo seniai ir tvirtai: jie medinių ar molinių vamzdžių pagalba įkvepia ir iškvepia dūmus iš rūkstančių džiovintų lapų. augalas, žinomas kaip „vamzdžių gėrimas“ arba tiesiog „lapai“. Atrodo kaip koks tabakas. Papročio kilmė arba, kaip sako patys hobitai, rūkymo „menas“, nebegalima nustatyti. Viską, kas buvo žinoma šia tema, Meriadocas Brandiscockas (vėliau Zaskočės savininkas) surinko ir suvedė į traktatą „Šyro žolininkas“. Tiek tabakas, tiek Meriadokas kilę iš Pietų Čečio, abu yra paminėti mūsų istorijoje, todėl verta atkreipti dėmesį į Žolininko įžangą.

„Šį meną, – rašo gerbiamas Meriadokas, – galime drąsiai laikyti mūsų pačių išradimu. Sunku pasakyti, kada pirmą kartą iš hobitų burnos ir šnervių pasipylė dūmai. Tabakas minimas visose legendose ir šeimos istorijose. Per daugelį amžių buvo išbandyta daug įvairių žolelių, kaip įdaras iš pypkių – ir kaustinio, ir saldaus skonio. Tačiau visos kronikos sutaria dėl Toboldo Dudkinso iš Ilgojo slėnio Pietų Cheti mieste, auginant tikrą pypkės gėrimą, ir tai buvo Izengrimo Antrojo laikais, apie 1070 m., remiantis Shire'o pasakojimais. Nuo tada iš ten atkeliavo visos geriausios veislės: Long Valley Leaf, Old Toby ir Southern Star.

Niekas nežino, kaip Old Toby rado tabaką, ir jis pats niekam apie tai nesakė iki paskutinės savo dienos. Jis šiek tiek keliavo, vargu ar nuėjo toliau už Brylį, bet apie vaistažoles žinojo viską. Visai įmanoma, kad Tobis apie tabaką sužinojo būtent Bryle. Bet kuriuo atveju, dabar jis ten auga bet kuriame pietiniame šlaite. Žinoma, Bryl hobitai laiko save pirmaisiais rūkaliais, bet jei jų klausai, jie viskuo lenkia Shire. Nors atrodo, kad jie teisūs dėl tabako. Tiesa ir tai, kad pypkės gėrimas pas Nykštukus atkeliavo per Brylį. Ir tada įsitraukė kitos tautos – Kelio ieškotojai, magai ir kiti, kurie iki šiol vaikšto pirmyn ir atgal per senovės kryžkeles. Taigi patikimai nustatytas šio meno centras – taverna Brylyje „Frisky Pony“, kurią nuo neatmenamų laikų išlaiko Maslyutiko šeima.

Tačiau ne kartą teko keliauti į pietus, ir padariau išvadą, kad Šyro žemėse visada augo tabakas. Jis atkeliavo į mūsų šiaurę iš Aiduino žemupio, o vienu metu jis pateko ten iš anapus jūros kartu su Vakarų žmonėmis. Gondore jo kiek nori, ten aukštesnis ir storesnis. Jis veisiamas dėl gėlių kvapo. Per šimtmečius nuo Elendilio laikų tabakas keliavo į šiaurę Greenway ir apsigyveno šiltose, apsaugotose vietose, tokiose kaip Long Vale. Bet nors Gondore tabaką pradėjo auginti kiek anksčiau, hobitai pirmieji sugalvojo, kaip juo užpildyti pypkes. Magai irgi iš mūsų perėmė rūkymo meną. Tiesa, vienas mano pažįstamas magas tvirtino seniai įvaldęs šį meną ir tuo galima patikėti; jis rūko taip pat gerai, kaip ir visa kita“.
Shira prietaisas
Shire susideda iš keturių ketvirčių arba Chetey: Šiaurės, Pietų, Rytų ir Vakarų. Kiekviename iš jų savo ruožtu yra daug regionų, gyvenviečių ir miestų, dažniausiai turinčių šiose žemėse kadaise gyvenusių klanų pavadinimus. Beveik visi tukai gyveno arba gyvena savo tukgorais, bet to negalima pasakyti apie sumnikus ar umnikus. Rytinis ir vakarinis pakraščiai sudarė atskirus regionus, neįtrauktus į Cheti. Zaskochie ir West Crome tapo Shire dalimi 1462 m. Tuo metu Shire dar nebuvo „valdžios“. Kiekvienas klanas užsiėmė savo verslu, kuris iš esmės apsiribojo maisto auginimu ir valgymu, ir šie dalykai užėmė beveik visą laiką. Šyro gyventojai nekentėjo nuo šykštumo, tenkinosi su tuo, ką turėjo, o dėl turtų nesitraukė. Tikriausiai todėl ne vieną smarvės gyventojų kartą išliko smulkūs ūkiai, nedidelės dirbtuvės ir parduotuvės.

Atminimas apie kunigaikštišką valdžią Fornoste vis dar gyvavo tarp žmonių, nors princas buvo išvykęs beveik tūkstantį metų, o Fornosto (arba Severinos, kaip hobitai vadino) griuvėsiai jau seniai buvo apaugę vešlia žole. Jausdami, kad gyvena tikroje valstybėje, hobitai su panieka elgiasi su įvairiausiomis laukinėmis tautomis ir kitokiomis būtybėmis (pvz., troliais), gyvenančiomis „be karaliaus galvoje“. Visas savo laiko patikrintas Taisykles (taip hobitai vadina tuos kelis įstatymus, pagal kuriuos gyvena Shire) jie priskiria princui ir griežtai jų laikosi.

Nuo neatmenamų laikų Tookų šeima išsiskyrė tarp kilmingų hobitų šeimų; Prieš tris šimtus metų Tanos kuodas jiems perėjo iš Staroskokų, ir nuo tada kiekvienas naujas tukų seniūnas visada priimdavo šį titulą. Jis šaukdavo susibūrimus, buvo Šyro būrio ir hobitų milicijos vadu, tačiau poreikis jiems nebuvo kilęs taip ilgai, kad šokiai pamažu virto tiesiog garbės vardu. Pagarbą tukams atnešė reikšmingesni dalykai: jų skaičius, turtai ir daugybė iškilių giminaičių, kurie buvo vienodai stiprūs ir linkę į nuotykius. Tiesa, jiems nepatiko jokie nuotykiai Šyre – buvo visiškas vargas – bet tuksams buvo atleista, o vyresnysis Tuksas buvo vadinamas ne mažiau kaip pilnas vardas(iš tikrųjų retai naudojamas Shire), prireikus pridedant skaičių, pavyzdžiui, Isengrim II.

Tuo metu, apie kurį bus kalbama, vienintelis valdžios atstovas buvo Mikorito (ir visos Shire) burmistras. Jis buvo išrinktas laisvojoje mugėje Belye Uvaly, vykstančioje kas septynerius metus vasaros viduryje. Pirminė (ir beveik vienintelė) mero pareiga buvo švenčių proga dalyvauti vaišėse (o jų niekada netrūko). Tuo pačiu metu meras veikė kaip pašto viršininkas ir pirmasis Širifas (kažkas panašaus į policijos viršininką). Bet jei pašto tarnyba vis dėlto reikalavo tam tikrų rūpesčių – raštingi hobitai be galo rašė savo artimiesiems, draugams ir pažįstamiems, kurie gyveno daugiau nei pusantros popietės pėsčiomis – tada Širfams tiesiog nebuvo ką veikti. Vienintelis uniformos ženklas jiems buvo plunksna ant kepurės, o policijos funkcijos apsiribojo pasimetusių galvijų ir visokių kenkėjų paieška, dėl kurių kalti tie patys galvijai. Visai dekanato tarybai užteko dvylikos širvų – po tris kiekvienam skyriui. Prie sienų jų reikėjo daugiau. Ten jie, kaip sakoma, „užsikabina“ - prižiūrėjo visokius „apylinkes“, didelius ir mažus, kad netrukdytų.

Kai tik prasidėjo ši istorija, daugybė žmonių išsiskirstė po apylinkes. Žinutės ir skundai dėl visokių protingų ir neprotingų svetimšalių, užplūstančių Pasienio kraštus, buvo visiškai priblokšti. Ir tai yra pirmasis bėdos požymis: viskas ne taip, kaip turėtų būti ir kaip visada buvo. Tiesa, dauguma hobitų net nekreipė dėmesio, net Bilbas nepagalvojo, ką šie įvykiai žada. Praėjo šešiasdešimt metų, kai jis grįžo iš Kelionės, net pagal Hobito standartus, labai senyvo amžiaus, nes vargu ar pusė hobitų švenčia savo šimtmetį. Bet kaip ten bebūtų, Bilbas gyveno ir gyveno, ir, reikia pastebėti, gyveno patogiai; Matyt, iš kelionėse įgytų turtų dar buvo likę. Ką jis atnešė, ką išleido ir kiek liko - apie tai jis niekam nesakė, net savo mylimam sūnėnui Frodui. O rastą žiedą vis tiek laikė paslaptyje.
Žiedo atradimo istorija
Hobitas pasakoja, kaip vieną gražią dieną prie Bilbo durų pasirodė galingasis Magas Gandalfas Pilkasis ir su juo trylika nykštukų, būtent: pats Thorinas Oakenshieldas, karališkosios šeimos nykštukas tremtyje, su savo bendražygiais ir šioje kompanijoje Bilbo. Mano nuostabai, 1341 m. balandžio rytą, remiantis Shire'o pasakojimu, išsiruošiau į kelionę, kad atgaučiau Pokalnų karalių lobius, kuriuos nykštukai pametė kažkur netoli Ereboro. Įmonė sėkmingai baigta, drakonas ir lobis pagauti; tačiau, nors buvo padaryta daug žygdarbių, o Torinas krito Penkių armijų mūšyje, ilgose Trečiojo amžiaus kronikose šie puikūs įvykiai būtų užėmę tik kelias eilutes, jei ne „nelaimingas atsitikimas“ pakeliui. Miglotuose kalnuose orkai užpuolė keliautojus, o likęs Bilbas pasiklydo kalnų labirintuose. Ten, tamsoje, jis paieškojo žiedo ant akmenų ir įsidėjo jį į kišenę. Tada radinys jam atrodė tik menka sėkmės.

Ieškodamas išeities, Bilbas leidosi vis gilyn, iki kalnų šaknų, kol galiausiai nuklydo į aklavietę. Tolesnės pažangos nebuvo. Čia, amžinai paslėptas nuo visos šviesos, tyvuliavo amžinai ramus ežeras, kurio viduryje saloje gyveno Golumas, mažas, šlykštus padaras. Mažytėje valtelėje, panašesnėje į lovį, plačiomis letenomis irkluodamas, didžiulėmis, blyškiai tviskančiomis akimis žvelgdamas į tamsą, jis klaidžiojo po ežerą, gaudė nuo gimimo aklas žuvis ir jas gyvas prarijo. Tačiau jis nebuvo išrankus: be didesnio vargo pavyko pagauti orką – ir orkas buvo pakankamai geras. Golumui priklausė lobis. Labai seniai, dar gyvendamas pasaulyje, jis gavo žiedą, auksinį žiedą, dėl kurio jo savininkas tapo nematomas. Golumas niekada nieko, nieko ar nieko nemylėjo taip, kaip mėgo šią keistą puošmeną. Jis pavadino žiedą „mano brangakmeniu“ ir kalbėjosi su juo, net jei su savimi jo nenešiojo. Kai jam nereikėjo medžioti ar susekti orkų, jis laikė savo lobį nuošalioje saloje.

Jei su savimi turėtų žiedą, jis nedvejodamas pultų Bilbą vos jį sutikęs. Bet kaip tik tuo metu Golumas neturėjo žiedo, o hobitas laikė rankoje aštrų elfo ašmenį. Stengdamasis laimėti laiko ir nukreipti dėmesį, Golumas pakvietė Bilbą įminti mįsles, lažindamasis pažadu parodyti kelią į išėjimą prieš hobito gyvybę, kuris, jei pralaimės, turėjo eiti Golumo vakarienės. Bilbas neturėjo kito pasirinkimo: jis buvo visiškai pasimetęs ir visiškai neįsivaizdavo, kur eiti. turėjau sutikti. Jie uždavė vienas kitam daug mįslių ir galiausiai Bilbui pasisekė. Skausmingai sugalvojęs dar vieną mįslę, jis pajuto kišenėje nepažįstamą daiktą ir mechaniškai sušuko: „Kas čia mano kišenėje?

Senovės žaidimo meistrai nesutaria, ar tokį klausimą galima laikyti mįsle, tačiau visi pripažįsta, kad jei Gollumas pradėjo atsakyti ir tris kartus atsakė, viskas buvo sąžininga ir už nuostolius reikėjo sumokėti. Bilbas teisingai reikalavo įvykdyti sąlygas, bet slapta įtarė slidžios būtybės gudrybę, nors tokiomis sąlygomis duotų pažadų buvo šventai laikomasi visais laikais ir tarp visų tautų, o juos sulaužyti rizikuodavo tik patys piktiausi. Tačiau Gollumas per daugelį metų, praleistų tamsoje, vienas su žiedu, tapo būtent tokiu piktu žmogumi. Jis suplanavo juodąją išdavystę, paliko Bilbą ir nuskubėjo į savo salą dėl ringo. Jis buvo gana alkanas, piktas dėl netekties, o jei „jo žavesys“ būtų su juo, jis būtų sulaužęs hobitui kaklą, nežiūrėdamas į ginklą.

Tačiau saloje žiedo nebuvo. Gollumas jį prarado. dingo. Nuo baisaus netektį atradusio Golumo cypimo Bilbui stojo plaukai, nors jis, žinoma, nesuprato, kas vyksta. Tačiau Gollumas, nors ir pavėluotai, rado atsakymą į mįslę. – Kas jo kišenėse? - sušnypštė jis, o jo blyškios akys tamsoje švytėjo žalia liepsna. Juose buvo lengvai perskaitomas vienas noras: grįžti, tuoj pat pribaigti hobitą ir rasti „savo žavesį“. Bilbas vos spėjo pastebėti pavojų ir nuskubėjo nuo vandens. Jam vėl pasisekė: bėgdamas jis įsikišo ranką į kišenę ir žiedas tarsi nuslydo ant piršto. Gollumas puolė pro šalį nepastebėdamas hobito, nuskubėjo prie išėjimo, kad nepraleistų „vagio“. Bilbas atidžiai jį sekė. Gollumas vaikščiodamas verkšleno, keikėsi, skundėsi ir dejavo, be galo prisimindamas „savo lobį“. Palaipsniui Bilbas pakankamai išmoko, ir jam pasirodė viltis. Kadangi jam pasisekė rasti tikrą stebuklingą žiedą, tai reiškia, kad jis turėjo galimybę pabėgti ir nuo Gollum, ir nuo orkų.

Golumas nusivedė hobitą į nepastebimą skylę rytinio šlaito papėdėje ir atsigulė skersai išėjimo, uostydamas ir klausydamas. Bilbas vos nepasidavė pagundai panaudoti kardą, bet gailestis sustabdė jo ranką – situacija buvo nelygi: jis turėjo ir žiedą, ir kardą, o Golumas – nieko. Todėl, sukaupęs drąsą, jis tiesiog peršoko Golumą ir puolė prie išėjimo, persekiojamas širdį veriančių šūksnių: „Vagis! Vagis Sumnix! Mes jo nekenčiame amžinai!
Įdomu, kad susitikęs su savo bendražygiais Bilbas įvykius aprašė ne taip, kaip jie įvyko. Pasirodo, jei pralaimės, Gollumas pažadėjo jam „dovaną“, bet kai iš tikrųjų pralaimėjęs nuvyko į salą jos pasiimti – stebuklingo žiedo, padovanoto jo gimtadienio proga – saloje, paaiškėjo, kad žiedo nebuvo. Žinoma, kadangi Bilbas tą patį žiedą rado anksčiau, o dabar jį laimėjo, todėl žiedas teisėtai priklausė hobitui. Bet kadangi Golumas savo pažado netesėjo, Bilbas pareikalavo parodyti kelią į išėjimą ir taip išlipo. Ta pati versija buvo įrašyta Bilbo prisiminimuose; jis pats tuo tikėjo taip, kad net Elrondo taryba neprivertė tuo suabejoti. Natūralu, kad tokia forma istorija pateko į Scarlet knygą ir daugybę jos sąrašų. Tačiau kai kuriose kronikose yra tikras įvykių aprašymas, ir jie, žinoma, yra iš Frodo arba iš Samijaus. Jie žinojo tiesą, nors paties Bilbo užrašų nepakeitė.

Na, pavyzdžiui, Gendalfas pirmą kartą nepatikėjo Bilbo pasakojama istorija. Jis labai susidomėjo žiedu ir galiausiai iš Bilbo ištraukė tikrąją įvykių istoriją. Kurį laiką tai netgi rimtai sutrikdė jų draugiškus santykius, tačiau magas tikėjo, kad tiesa yra vertingesnė. Gandalfas visų pirma buvo atsargus: kodėl padorus hobitas staiga nusprendžia meluoti – tai hobitams neįprasta savybė. Buvo aišku, kad Bilbas pradėjo kalbėti apie dovaną Gollumo pasiūlymu - jis taip pat be galo kalbėjo apie „gimtadienio dovaną“. Ir tai sunerimo magą. Tačiau praėjo nemažai laiko, kol net protingiausia jo galva paaiškėjo visos šios istorijos detalės.

Apie tolesnius Bilbo nuotykius beveik nėra ką pasakyti. Žiedas padėjo jam pabėgti nuo orkų. Jis ir toliau naudojo jį, kad padėtų savo draugams sunkiais laikais, bet niekam to nerodė. Grįžęs namo, apie žiedą jis papasakojo tik Gendalfui ir Frodui, o niekas kitas visoje Šire neįtarė jo egzistavimo, ar taip jis manė. Savo užrašus jis rodė tik Frodui.

Bilbas pakabino savo patikimą Širšės kardą virš židinio, o neįkainojamą grandininį paštą iš drakono lobyno, kurį paaukojo nykštukai, Matomas padovanojo namams Mikorite. Tačiau senas apsiaustas su gobtuvu gulėjo namų komodoje, o žiedas ant elegantiškos grandinėlės visada buvo hobito kišenėje,

Bilbas grįžo namo 1342 m. birželio 22 d., būdamas penkiasdešimt antrųjų metų, ir nuo to laiko Shire nieko nuostabaus neįvyko iki tos dienos, kai ponas Sumnikas pradėjo ruoštis savo šimto vienuoliktojo gimtadienio šventei, kuri turėjo būti sekti 1401 m. Shire. Nuo šios akimirkos prasideda mūsų istorija.
Apie Shire kronikas
Hobitų vaidmuo didžiuosiuose Trečiojo amžiaus pabaigos įvykiuose pažadino juos domėtis savo istorija. Shire tapo Suvienytos Karalystės dalimi. Todėl buvo renkamos ir užrašytos žodinės tradicijos, iš kurių atsirado „Syre kronikos“. Kai kurie kilmingi hobitai užsiėmė dideliais dalykais, o daugelis šeimų dabar uoliai studijuoja senovės istorijas ir legendas.

Pirmojo ketvirtojo amžiaus pabaigoje Šyre jau buvo daug bibliotekų, kuriose buvo daug istorinių veikalų ir kronikų. Tarp jų skyrėsi sandėliavimo patalpos Nedovyshki, Smealishchi ir Brendinorie. Mūsų pasakojimas apie Trečiojo amžiaus pabaigą daugiausia pasiskolintas iš Scarlet Book of West Crom *, saugomos Nedovyshki, Užburtųjų, paveldimų Vakarų Kromo stebėtojų, namuose. Manoma, kad tai yra tikra Asmeninis dienoraštis Bilbas, kuris buvo su juo Dolnoje. Frodas grąžino jį į Shire, gerokai išplėtė ir 1420–21 baigė karo istoriją. Ji sudarė atskirą tomą, kuris buvo saugomas kartu su kitais trimis, įrištais raudona oda, kurį dėdė atsisveikindamas padovanojo sūnėnui. Vėliau prie šių keturių tomų buvo pridėtas penktasis tomas su komentarais, genealogija ir kita medžiaga, susijusia su hobitais – Žiedo draugijos nariais.

Originali Scarlet Book neišliko, bet Samiaus palikuonys padarė keletą jos kopijų, daugiausia iš pirmojo tomo. Įspūdingiausia iš šių kopijų turi savo istoriją. Laikytas Smeališčyje, jis vis dėlto buvo parašytas Gondore, galbūt Peregrino anūko reikalavimu, ir baigtas 1592 m. pagal Shire arba 172 ketvirtojo amžiaus 172 m. Pietinis sąrašas baigiasi žodžiais: „Findegilis, karališkasis raštininkas, užbaigė šį darbą 172 m. ir rodo tikslų susitarimą su Thane knyga Minas Tirite, kuri yra tiksli Scarlet Book of the Perianates, pagamintos karaliaus Elesaro paliepimu. Scarlet'ą Perianatų knygą karaliui Elesarui padovanojo Thane'as Peregrinas tą dieną, kai jis grįžo į Gondorą 64-aisiais.

Sprendžiant iš šio užrašo, Tango knyga yra labiausiai visas sąrašas iš Scarlet Book. Viešnagės Minas Tirite metu jis buvo kruopščiai pataisytas, ypač dėl elfų vardų ir titulų, ir papildytas trumpa „Aragorno ir Arveno istorijos“, tiesiogiai nesusijusia su karu, santrauka. Kaip buvo nustatyta, visa „Istorija...“ priklauso valdovo Faramiro anūko Barahiro plunksnai ir buvo užrašyta praėjus kuriam laikui po karaliaus pasitraukimo. Tačiau svarbiausia Findegilio kopija – unikalūs Bilbo „Vertimai iš elfų kalbos“.

Visi trys tomai atlikti su didžiausiu kruopštumu ir įgūdžiais. Dirbdamas Dolnoje 1403–1418 m., Bilbas naudojosi retais šaltiniais, kurių daugelis niekada nebuvo užrašyti. Dauguma jų yra apie seniausias dienas, todėl Frodas jų neįtraukė į savo versiją ir čia jos nepateiktos.

Ne viskas, ką turėjo Tukboro skliautai, atsispindėjo Scarlet Book. Garbingieji Meriadokas ir Peregrinas, dviejų kilmingiausių Shire šeimų vyresnieji, palaikė glaudžius ryšius su Gondoru ir Rohanu, todėl, pavyzdžiui, Brendinory sąrašuose yra daug Eriadoro ir Rohano istorijos fragmentų. Kai kuriuos iš jų užrašė pats Meriadokas. nors kiti jo darbai yra geriau žinomi: „Šyro žolininkas“ ir „Chronologija“, jungiantys Shire ir Brylo kalendorių su Dolno, Gondoro ir Rohano kalendoriais. Meriadocas taip pat yra nedidelio traktato „Senovės sąvokos ir pavadinimai“, kuriame yra įdomių diskusijų apie hobitų kalbos ryšį su Rohano kalba ir specialių Shire žodžių bei pavadinimų kilmės paaiškinimais, autorius.

Smeališčio saugykloje buvo šaltinių, kurie galbūt buvo mažiau įdomūs hobitams, bet labai vertingi Didžioji istorija. Taip yra dėl Peregrine. Jis, o vėliau ir jo įpėdiniai, surinko daug Gondoro raštininkų sudarytų rankraščių, kuriuose buvo legendų apie Elendilo laikus kopijas ar nuorašus. Tik čia galima rasti informacijos apie Numenoro istoriją ir Saurono iškilimą. Gali būti, kad būtent Smeališčiuose, padedant Meriadoko archyvui, buvo atlikta pirmoji „Metų pasakos“ santrauka * * Nepaisant daugelio datų, ypač susijusių su Antruoju amžiumi, spekuliatyvumo, darbas nusipelno didžiausio dėmesio. Galbūt šiame darbe Meriadocas panaudojo informaciją, gautą dažnai lankydamasis Dolne. Ten, Elrondui išvykus, jo sūnūs ir daug aukštųjų elfų gyveno ilgą laiką. Teigiama, kad Celebernas ten gyveno ir po Galadrielio išvykimo, tačiau nėra užsiminta, kada jis nuvyko į Silver Haveną. Kartu su juo Vidurio žemę paliko paskutinis gyvas Seniausių dienų prisiminimas.

Brangus rielethuil !
Jūs (laimei :)) atvėrėte mano „senas žaizdas“ ir priminėte, kad kažkada, apie 2003 m., mane labai labai domino įvairių Tolkieno vertimų klausimas...

Prisiminiau savo jaunystę, rausdavausi seno kompiuterio varžto gelmėse ir išsikasiau lyginamąją lentelę su įvairiausiais pavadinimais, pavadinimais, posakiais ir pan. po septynis skirtingi vertimai"Žiedų valdovas". Jei jus domina, čia galite perskaityti apie vardus ir pavadinimus, susijusius su. Iš dalies galime padaryti išvadas, kuriam vertimui teikti pirmenybę :)

Vertimai sutrumpinti:
1. Kamenkovičius ir Carrickas (K&K),
2. V. Matorina (VAM),
3. Nemirova (Š),
4. Muravjovas ir Kistjakovskis (M&K),
5. Grigorjeva ir Grušeckis (G&G),
6. Z.Bobyras (B),
7. Volkovskis ir Vosedojus (V).

HOBIAI

Frodas ir Bilbas (Bagginsas)
Filme – Bagginsas
Na, Frodas ir Bilbas - tai Frodas ir Bilbas Afrikoje, bet jie pasijuokė iš pavardės... Tiesą sakant, yra du variantai: angliškas Baggins arba išvis neverčiamas - Bagginsas(K&K), arba atitinkamai išversta. Čia dauguma sutinka Bagginsas(tai VAM, M&K, N). G&G sugalvojo Sumniksa(Vos negalėjau atsispirti rašymui – Sumkinsas. Tai tik klausia!). Nemirova sujungė nesuderinamus dalykus ir turi ir Baggins, ir Baggins tuo pačiu metu. - p.198
Tačiau Volkovskis nuėjo toliausiai. Atsisėsk prašau. Jie - Bebbinsas. Natūralu, kad yra vertėjo paaiškinimas, kad jis naudojo kažkokią dialektizmą ir pan. Bet tai nereiškia, kad pavadinimas skamba mažiau juokingai ir absurdiškai...

Scarlet Book - jei prisimenate, tai buvo pirminio šaltinio, pasakojančio apie Žiedo karą, pavadinimas (raudonoji Vestmarcho knyga)
Raudonąją knygą visi verčia kaip „skaisčiai raudoną“, o tik TU – „raudoną“ (nelabai geras variantas, nes mums Raudonoji knyga stipriai asocijuojasi su saugomų gyvūnų sąrašu ir pan.)
Kiekvienas „Westmarch“ verčiamas pagal savo koncepciją:
Raudonoji Vakarų kraštų knyga (K&K)
Raudonoji Vakarų žygių knyga (M&K, V)
Vakarų pasienio regiono raudonoji knyga (WAM)
„The Scarlet Book of West Crom“ (G&G)
Scarlet Book of Westfall (N)

Hobitų šalies pavadinimas (knygoje - Shire, filme - Shire)
Pavadinimą Shir, dabar žinomą iš filmo, išvertė tik B, G&G. Pavadinimas Hobbitania (M&K) yra labai gerai žinomas, jis toks pažįstamas, kad nuolat norisi jį vartoti. Jis labai sėkmingas, nes jame yra pats žodis „hobitai“. VAM sugalvojo gerą variantą, anglišką šaltinį sujungdamas su žodžiu „hobitai“ – Hobitšyras (VAM).
Nemirova seka M&K, naudodama žodį Hobbitania, tačiau ji taip pat turi savo alternatyvą - Žemę (N).
Kiti variantai – Zaselye (K&K) ir Udel (V)

Trys hobitų gentys. Jei prisimenate, jie minimi „Žiedų valdovo“ įžangoje.
Originale (knygoje) pavadinimai rašomi taip: Harfoots, Stoors, Fallowhides.
Galbūt pateiksiu visas galimybes be komentarų. Vienintelis dalykas, kurį priminsiu, yra tai, kad versdamas M&K taip pat atkreipia analogiją su kiškiais.
„Woolfoots“, „Dubs“ ir „Whiteskors“ (K&K)
greitas, griebiamas ir slypintis (B)
plaukų kojos, storos ir žiburiai (YAM)
lapitupes, bailiai, kiškis (M&K)
Plaukų kojos, griebtuvai, miškininkai (G&G)
vilnos, stiebeliai, rudagalviai (N)

Hobito vardas nenaudingam, papildomam daiktui dovanoms. Šių dalykų muziejus.
Anglų kalbos „mathom“ nėra verčiamos K&K (matema), G&G (mattom) ir N (metom). Visi kiti bando suteikti šiam keistam hobito žodžiui „kalbantį“ garsą:
musom (M&K) atrodo sėkmingiausias pasirinkimas.
drumstumas (B) – o šis man visai nepatinka.
pristatymas (į VAM) – man patinka VAM, bet man nepatinka daugelis jos vertimo variantų.
Vietos (namo, muziejaus), kurioje saugomi matematikai, pavadinimas:
metemushnik (K&K),
Muten-Khoromina (B),
Pristatymo namai (VAM),
Musomny Barn (M&K),
Mattom House (G&G),
Metų namas (N).
O čia, man atrodo, pirmauja M&K ir jų Barnas.

Pomėgių būstas, didelė šakota skylė
Angliškas šypsenėlis:
jaustukai (K&K)
šypsenėlės (M&K, V, N)
šypsenėlės (VAM)
užkandžiai (G&G)

Ketvirtadalis hobitų žemės (Šyras, Hobitanija) vadinama: Atkreipkite dėmesį, kad kiekvienas vertėjas sugalvojo savo anglų kalbos Farthing pavadinimą:
Limitas (K&K),
Četverikas (B),
ketvirtis (VAM),
paveldėjimas (M&K),
garbė (G&G).
Nemirova šio žodžio visai nemini.

Bilbo ir Frodo dvaras, garsusis krepšio galas po kalva.
Taigi, Bag-End Under Hill.
Bene garsiausią (galbūt sėkmingiausią) pavadinimą sugalvojo M&K, o po jų jį pakartojo Nemirova – Bag-on-Kruche (žinoma, jūs suprantate, kad tai įpareigoja vadinti Frodą Bagginsą). Šį pavadinimą šiek tiek pakeičiau į VAM – Bag-in-the-Hill. Bobyras apsiėjo be šio žodžio (dėl vertimo sutrumpinimo). O linksmiausius ar netikėčiausius variantus rasite G&G – Zasumka, Sumkin Gorka, Volkovsky – Beben-na-Bugre, Beben ir K&K – Kotomka.

Hobitų miestas – Hobitonas.
Pateikta Angliška transkripcija- Hobbiton – iš daugumos vertėjų (K&K, V, N, G&G). TU sugalvojai įdomų variantą – Hobittaunas. M&K turi Nørgård („urvų miestas“). Visi variantai tobuli.

Teritorija tarp... nepamenu kas ir kas
Dauguma žmonių vartoja žodžius Prirechye (K&K, VAM, M&K, N). Yra dar du variantai – Zaruchye (V) ir Uvodye (G&G).

Bilbo mažiausiai mėgstami giminaičiai – Sackville-Bagginses
Antrosios pavardės dalies vertimas mūsų jau nebestebins, tačiau pagarbos vertas pirmosios dalies vertėjų fantazija: Hapni, Derikul, Koshel ir Lyakoshel, tiesiog – Sakville ir Sumkin. Beje, nenustebkite, jei rasite šių „giminaičių“ vardus skirtingų variantų: nuo Oddo ir Lubeliaus (M&K) iki Otto ir Lobeliaus (G&G).
Čia yra visas parinkčių sąrašas:
Sackville-Baggins (K&K)
Hapney-Bebbins (B)
Sumkin-Tabbinsy (VAM)
Lyakoshel-Tarbinsy, Oddo ir Lubelia (M&K)
Derikul-Sumniksy, Otto ir Lobelia (G&G)
Koshel-Tabinsy, Oto ir Lobelia (Š)

Hobito amžius iki pilnametystės. Jei pamenate, pačioje knygos pradžioje yra tokia frazė kaip - "iki 33 metų Frodas buvo laikomas..." Angliškai tai skamba kaip jo tweens...
Iš karto pasakysiu, kad ši frazė nėra išversta Volkovskio ir Bobyro, nors pastaroji savaime suprantama.
Šį kartą skambina du vertėjai vasaros pradžia“ (M&K) ir „nebrandžios vasaros“ (N). Beje, manau, jau pripratote arba greitai priprasite prie visiškų ar dalinių (ta pačia prasme) sutapimų tarp M&K vertimų. ir Nemirova.Tai principinga vertėjo pozicija.
Buvo įdomu pamatyti, ką kiti vertėjai sugalvojo pavadinti hobitus tokiame amžiuje. Šiame amžiuje K&K Frodą vadino „jaunuoliu“, VAM – „dvidešimties“, G&G – „prieaugliu“.

Milleris Sandymanas
K&K šią pavardę suteikia angliškai transkripcija – Sandyman. Likusieji vienaip ar kitaip „verčia“ jo šaknį (smėlio – smėlio): Pesox (VAM), Peskuns (M&K, N), Pesoshkins (G&G). Volkovskis turi savo, gana keistą versiją - Ochryak (gal tai kažkas tarp ochros ir šerno?)

Samo pavardė, dar žinoma kaip Sam (Samwise) Gamgee
Samas yra Samas, nors jis gali būti Samwise (S&K) arba Samius (V). Įdomiau pažvelgti į pavardės vertimą: tai Gamgi (K&K), Gamdzhi (VAM, G&G), Gamdzhi ir Gamdzhi (B). M&K (ir atitinkamai N) - Scrombie - versija yra įdomi, pabrėžianti Samo kuklumą ir atsidavimą savo šeimininkui. Man nepatinka Volkovskio versija - Guzhni.

Pavardė: Merry, dar žinomas kaip Merry Brandybuck
Dauguma vertėjų apsiriboja paprastu vertimu, nors yra nedidelių raidžių skirtumų: Brandyback (K&K), Brandybuck (B, VAM). M&K (ir atitinkamai N) „atgal“ pakeičiama į „zuikis“ (pagal vertėjo sampratą apie hobitų ir triušių santykius) - Brandyzike. G&G „atgal“ pakeista į „skok“ (matyt, iš dalies dėl tos pačios priežasties kaip ir M&K) – Brandiscock. Todėl visos vietos, kuriose gyveno Brandiscocks, bus suderintos su pavarde - Zaskochye, Skochka ir kt.

Pagrindinės hobitų šeimos (Bilbo išvardija jas savo gimtadienio kalboje):
Pirma, angliškas originalas:
Grubbs, Ghubbs, Burrows, Hornblowers, Bolgers, Bracegirdles, Goodbodies, Brockhouses, Proudfoot (Proudfeet)
Grubbs, Kubbs, Badgers, Dudelschiki, Bulgers, Perestegins, Debellings ir Bigfoot (Bigfoot) (K&K)
Gluttons, Otvalni, Bulbans, Diržai, Tolstings, Trimitai, Barsukai ir Mohnostoupy (Mohnostopy) (B)
Ryls, Zhuilys, Zakopansys, Dudlings, Bolgers, Sutemptas pilvas, Pyshnings, Barsuchins ir Mokhnolapy (Mokhnopyaty) (VAM)
Rytles and Grunts, Poozies and Crotts, Help-Lamkins and Dudkins, Sdobs and Biglegs (G&G)
? (N)
? (M&K)

Pippin (Peregrin) Paėmė, dar žinomas kaip - Pippin (Peregrin) Paėmė
Paprastai tai vis tiek yra Pipinas, nors kartais tai yra Pipinas (TU); dažniausiai jis vis dar yra Tuk, nors kartais jis yra Tukk (K&K). Ir tik dviem atvejais jis yra Pin (M&K ir N), ir tik vienu jis yra Krolis (atspėk kas? Žinoma, M&K ir tik jie!!!)

Fredegar Bulger pavardė ir slapyvardis. Jei neprisimenate, kas tai yra, tai yra toks storas hobitas, Frodo draugas, kuris liko saugoti savo naujus namus ir „atsimušė“ su nazgulais.
Mus daugiausia domina jo slapyvardžio vertimas, nors, kaip paaiškėjo, su pavarde ne viskas taip paprasta. Nors anglų kalba tai yra Bolger, visi vertėjai turi savo pavardės variantus – Bulger (K&K), Bulban (V), Bolger (VAM), Bobber (M&K), Bulber (N). G&G iš karto duodama kažkas tarp pavardės ir slapyvardžio – Puziks.
Kalbant apie jo slapyvardį – Fatty – jis verčiamas kaip Donut (K&K), Tolsten (V), Myakush (VAM), Fatty (M&K), Fatty (N).

Ūkininkas, kurio hobitai valgė daug grybų - Maggot
Jį turi K&K, G&G – Maggot. Kitos parinktys:
Biryuk (V, M&K)
Kraujo kirmėlė (VAM)
Keista (N)

Žmonės ir kiti hobitus vadina taip:
Filme, regis, buvo „pusvyrių“ (Lurtzas sako – „surask pusgalvius“).
Nepaisant to, kiekvienas vertėjas turi savo versiją (ar net dvi), kurios stebina Dar kartą:
trumpas (K&K), trumpas (M&K, N), trumpas (B)
pusiau daigas, pusiau daigas (VAM)
bėgikas, puslydis (B)
Įdomiausia, kad Volkovskis anglišką žodį Halfling pateikia rusiška transkripcija. Vienintelis geras dalykas šiame žingsnyje yra tai, kad dabar jūs suprantate, kaip tai skambėtų angliškai. Tačiau tokio vertimo negalima pavadinti sėkmingu. Dar blogiau - „nedidelis“. Kas tai per įžeidimas?
? (G&G)

Hobitai vadina žmones:
Angliška versija – Big Folk – išversta kaip Big (K&K), Big Folk (V), Ogromin (VAM), Hulk (M&K), Huge (G&G), Hulk, Tall People (N). Pasikartojimų nebuvo!!! :)

Hobitinis žodis skaičiui 144 (dvylika dešimčių)
Angliška versija yra viena grubus. Vertimai: dažniausiai - bruto (VAM, G&G, N), taip pat „krūva maža“ (K&K), choh (V), gurt (M&K)

Pardavęs Bilbo dvarą, Frodas nusipirko naują namą vietoje, kuri vadinasi... Crickhollow.
Vertimai apima 3 sijas, 2 vagas ir 1 įdubą. Pasižiūrėk pats:
Krikkova Holščinka („K&K“)
Sukhoi Ovrazhek (B)
Krivrazhki (G&G)
Krichya Balka (VAM)
Rabbit Beam (M&K)
„Brook Beam“ (N)

Backland. Net nežinau, kas tai... Tikriausiai tas miestas Bekberyje, kuriame gyveno Brandybucks...
Angliška versija – Buckland – K&K ir VAM interpretuojami be jokių ypatingų triukų (atitinkamai Backland ir Buckland). Volkovskis turi Bakoviną, M&K – savo mėgstamą Hare Hills, G&G – Zakochye (nepamirškite, kad ten gyvena Brandiscocks). Nemirovos, jei neklystu, yra Zabrendiya. Jei klystu, pataisykite mane.

Brandybacks gyveno...
Jie gyveno Buckebury, tai yra Backbury (K&K), Buckburg (VAM), Zaygord (M&K),
Skochke (G&G), Zabrendii (N) – vėl Zabrendiya? Atsiprašau, taip buvo išversta...
Ir vėl Volkovskis sumuša visus rekordus su savo Baklushi. Taip, taip, būtent Baklušyje gyveno jo Brandybucks.

Slaptas Frodo pseudonimas
Žinoma, jūs žinote iš filmo – tai ponas Underhillas. Jis taip pat yra Podkholmsas (K&K, V, VAM, N), jis taip pat yra Nakruchinsas (M&K), jis taip pat yra Norokholmas (G&G), jis taip pat yra Kholminsas (B)

Gollum. Vis dėlto jis yra hobitas, nors ir blogas.
Žinoma, Gollum. Taip visi rašo – Gollum, išskyrus senus gerus M&K, G&G. Jiems jis yra Golumas. Na, jie taip pat turi Balrogą - Barlogą. Aliteracija.

Nauja gyvenvietė Hobitan
Nauja eilutė / Sharkey's End
Naujasis Naulokas (Sychevyi Pshik) (V)
Nauja gatvė arba aklavietė Sharki (VAM, K&K)
New Lane (Sharkey's Grave) (M&K)
Novosumy arba Aspid's End (G&G)
Novaja gatvė (Šarkos kapas) (N)

Hobito alkani metai – stokos dienos
Mirtingasis alkis (B)
Alkanas metai (VAM, K&K)
(M&K)
Mirties dienos (D&G)
Nedorodo metai (N)
(B)

Michelis Delvingas Baltosiose kalvose - Shire sostinėje (Hobbitania)
Michelis Delvingas / White Downs
Michelle Delving White Hills (K&K)
Grabarna prie Zabelennye Kruchy (B)
Mitchellas nardantis Baltuosiuose kalnuose (WAM)
(M&K)
Mikrolotis ant Belye Uvaly (G&G)
Didieji urvai Baltosiose aukštumose (H)
(B)

Brandyback šeimos turtas – Brandy Hall
Brandywine Parathas (K&K)
Brandy Hall (B)
Brandyhall (VAM)
(M&K)
Brendinorie (G&G)
Branditropas (N)
(B)

Tukkovo dvaras
Didelės šypsenėlės (K&K)
Audinių raumenys (B)
Great Smayels (VAM)
(M&K)
Smealishta (G&G)
Didelės šypsenėlės (N)
(B)

Gamgee gyveno (ant) Bagshot Row
Otvalne (K&K)
– (IN)
Sneaky Street (VAM)
(M&K)
Tugosumy (G&G)
Torbino juostoje (N)
(B)

Hamfastas, Samo tėvas
Gafferis Gamgee
Ham Gamgee, Old Man (K&K)
Ham Gujni, Starbenas (B)
Hamfastas, Gamgee senelis (VAM)
Zhikhar (M&K)
Ol' Ham (G&G)
Ham Scrombie, senelis (N)

Hobito šokis (atminkite, kad jaunimas hobitas vis bandė jį šokti per Bilbo kalbą) springle-ring
šuolis-šuolis (K&K)
šuolis (B)
šuolis žiedu (VAM)
(M&K)
Šuolis-šuolis (G&G)
„Visi šoka, pašokim iš karto“ (N)
(B)

kronikos saugomos Požemiuose
Podbasenny (K&K)
Bokšteliai (B)
Po bokštais (VAM)
(M&K)
Maži paaukštinimai (G&G)
Subbokštas (H)

Žiedo nešėjas
žiedo laikytojas (K&K, V, M&K, N)
Žiedo nešėjas, Žiedo nešėjas (VAM)
Žiedo nešėjas (B)
Globėjas (G&G)

hobitas Folko Boffin (Boffin)
Boffin (K&K, VAM)
Švedunas (B)
(M&K)
Umnikai (G&G)
Mudrensas (N)

Tuckborough – Tuckborough
Tuklandas (K&K)
Tukovishchi (B)
„Tukboro“ (VAM, G&G)
(M&K)
(N)
(B)

Pagrindinė Hobito pareigybė yra meras
meras (B)
burmistras (VAM, K&K, N)
(M&K)
meras (G&G)

Shirrif
Šerifas (K&K)
shirrif (VAM, G&G, V)

„Žiedų valdovo“ trilogija neabejotinai yra „kultinių“ XX amžiaus knygų sąrašo viršūnėje. Jos autorius J. R. R. Tolkienas, Oksfordo universiteto profesorius, senovės ir viduramžių specialistas Anglų kalba, sukūrė nuostabų pasaulį – Vidurio Žemę, kuri jau beveik penkiasdešimt metų nenumaldomai traukia milijonus skaitytojų. Šiame pasaulyje yra gailestingumas ir teisingumas, aiškus skirtumas

„Žiedų valdovo“ trilogija neabejotinai yra „kultinių“ XX amžiaus knygų sąrašo viršūnėje. Jo autorius J. R. R. Tolkienas, Oksfordo universiteto profesorius, senovės ir viduramžių anglų kalbos specialistas, sukūrė nuostabų pasaulį – Vidurio žemę, kuri jau beveik penkiasdešimt metų nenumaldomai traukia milijonus skaitytojų. Šiame pasaulyje yra gailestingumas ir teisingumas, aiškus skirtumas tarp gėrio ir blogio ir žinios apie gėrio pergalę. Tolkieno epą, kaip mitą, galima interpretuoti įvairiai – ir kaip pasakojimą apie praeities ar ateities įvykius, ir kaip parabolę, ir kaip alegoriją, ir kaip dvasinio pakilimo istoriją, ir kaip fantaziją – visos interpretacijos bus teisingos. , bet nė vienas nebus pilnas.
„Du bokštai“ yra antrasis trilogijos tomas. Jame pasakojama, kas nutiko Žiedo draugijos nariams po to, kai būrys išsisklaidė.

Galima nemokamai peržiūrėti: santrauką, publikaciją, apžvalgas, taip pat failus, kuriuos galite atsisiųsti.

Mūsų internetinėje bibliotekoje darbas Du bokštai galima atsisiųsti epub, fb2 arba skaityti internete formatais

Panašūs straipsniai