E tas ciklas iš pradžių buvo skirtas pagoniui Dazhdbog – būtent jis buvo laikomas Gelbėtoju, tai yra Gelbėtoju, kuris suteikia žmonėms gyvybę ir klestėjimą.

Švenčių pavadinimai siejami su valstiečių darbais ir derliaus nuėmimu. Pirmoji – Medaus Išganytojas – švenčiama rugpjūčio 14 d., rugpjūčio 19 dšvesti „Apple Spas“., sutampa su bažnytinė šventė Viešpaties atsimainymas, o trečiasis - Riešutas krenta rugpjūčio 29 d.

Tai yra, praėjusio vasaros mėnesio atostogų serija prasidėjo rugpjūčio 14 d., Medaus Išganytojo pradžia. Šią dieną žmonės eidavo į bažnyčią palaiminti medaus, vandens ir aguonų, nes kiti Gelbėtojo vardai yra Makovey arba Gelbėtojas ant Vandens. Po bažnyčios visada būdavo šventinė puota, kuri turėtų prasidėti aguonų pyragais ar blynais. Net ir šią dieną reikėdavo suvalgyti šaukštą medaus su šviežias agurkas, kaip šios dienos pasninko pradžios ženklas. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų garbei ji vadinama ir truks iki rugpjūčio 28 d.

Medaus gydomosios galios yra plačiai žinomos. Bet jis turi ir kitų magiškų savybių. Taigi, jei namuose kyla kivirčas, reikia išsivirti arbatos, įpilti šaukštelį medaus ir ištarti tokį burtą: „Brangusis, sušvelnink pykčio užsidegimą, nuramink jį, pašalink įžeidimą“, ir pakvieskite visą šeimą išgerti šios arbatos.

Sergantis žmogus greičiau pasveiks, jei prieš duodamas jam atsigerti šilto pieno ir medaus, ant medaus tris kartus iš anksto pakartosite tokį burtažodį: „Liga ragana, nusileisk nuo manęs! Eik už pelkių, už laukus, už miškų, išeik amžiams! Skonis kartaus ir šalto. Pasaldinsiu save medumi ir pasišildysiu šiltu pienu. Tebūnie taip!".

Taip pat yra specialus ritualas laimei pritraukti. Tam reikia gėlių, bičių ir liepų medaus, trupučio beržo tošies ir šaltinio vandens. Prieš saulėtekį rugpjūčio 14 d., į keptuvę reikia įpilti šaltinio vandens, o tos pačios dienos vidurdienį nunešti į kairiarankis beržo žievė, dešinė ranka visiškai aptepkite jį visų trijų rūšių medumi. Tada turėtumėte užtepti žievę ant kaktos ir pasakyti: „Laimė yra manyje, džiaugsmas yra manyje, gėris yra manyje. Purvas nuo manęs, blogis iš manęs, sielvartas iš manęs. Kaip bičių medus saldus, kaip saldus gėlių medus, kaip saldus liepų medus, taip mano gyvenimas bus kupinas trigubų džiaugsmų.. Po to surinktu šaltinio vandeniu reikia nusiprausti veidą, jame gerai nuplauti beržo žievę ir visada nešiotis su savimi, o vandenį pilti po bet kuriuo beržu.

Medaus (ir aguonų) Gelbėtojo išvakarėse šeimininkės visuose namuose rinko „aguonų gėlę“ - amuletų augalų puokštę. Viburnum suteikė merginoms grožį ir švelnumą, rūtos ir medetkos saugojo jas nuo ligų, avižų varpos žadėjo gausų derlių, mėtos palaikė taiką ir ramybę namuose. Aguonų galvutės buvo privaloma puokštės dalis. Surinktus augalus perrišdavo raudonu kaspinu, išdžiovindavo ir pastatydavo ant lango iki kito Makovei.

Aguonų puokštė buvo laikoma galingu šeimos amuletu nuo negandų ir ligų. Pirmasis Gelbėtojas taip pat buvo vadinamas Mokry - šią dieną, pasak mūsų protėvių, vanduo buvo įgytas unikalių savybių. Spas-on-Vody reikėjo maudytis upėje, ežere ar tvenkinyje - tikėta, kad šią dieną vanduo nuplauna nuodėmes, ligas ir piktus šmeižtus, suteikia žmonėms sveikatos ir jėgų visiems metams. Moteriai, norinčiai susilaukti vaikų, „Honey Spas“ reikia nusiprausti šulinio vandeniu. Ir skalbdami pasakykite: „Atmink, Gelbėtojau, apie mus visus, siųsk kažkam džiaugsmą, kažkam klestėjimą ir man vaiką. Tebūnie taip!".

aš blokas Spas švenčiamas rugpjūčio 19 d., tai nacionalinė ortodoksų krikščionių šventė. Kiti jo pavadinimai yra Didysis Gelbėtojas, Pirmasis ruduo ir Pirmųjų vaisių šventė, nes maždaug tuo metu buvo nuimamas derlius, daugiausia obuolių. Ši diena kupina įvairių ženklų ir ritualų, kurie šimtmečius buvo perduodami iš kartos į kartą.

Žmonės tikėjo, kad šią dieną obuoliai tapo stebuklingi. O jei įkandęs obuolį užsimanai, tai jis tikrai išsipildys.

Norėdami išvalyti joje susikaupusios neigiamos energijos erdvę, turite paimti bet kurį obuolį, perpjauti jį per pusę ir išimti šerdį iš vienos pusės. Tuomet reikėtų uždegti natūralaus vaško žvakę ir su ja apeiti visus namus, sustoti prie kiekvieno kampo, lango ir durų. Tokiu atveju turite atlikti sukamaisiais žvakės judesiais tris kartus pagal laikrodžio rodyklę. Žvakės vaškas, surinktas ceremonijos metu lėkštutėje, jai pasibaigus, turi būti pilamas tiksliai į tą obuolio dalį, iš kurios buvo pašalinta šerdis. Po to turite sujungti abi obuolio dalis ir surišti siūlu, o tada užkasti šį obuolį kuo toliau nuo savo namų.

Norėdami atkreipti mylimo vaikino (ar merginos) dėmesį, jie atliko ritualą, vadinamą „meilės obuoliu“. Norėdami tai padaryti, turite perpjauti obuolį per pusę, o viduryje įdėti raštelį su mylimo žmogaus vardu. Tada sujunkite abi puses ir padėkite obuolį saulėje. Jai išdžiūvus, mylimasis pradės tavęs ilgėtis.

Taip pat šią dieną galite atsikratyti piktos akies, išsirinkę gražią ir perbraukę ją per kūną tris kartus ištarkite: „Kaip tu, obuoliu, esi apvalus ir rausvas, taip ir tu, (vardas), tapsi sveikas ir protingas“. Raudona saulė, šventas vanduo, Motina Žemė tau davė ko nors atsigerti, tad duok (vardas) stiprybės ir sveikatos“.. Po to obuolį reikia palaidoti žemėje.

Žmonės pastebėjo, kad po Obuolių gelbėtojo oro temperatūra naktį smarkiai nukrito, o tai rodo artėjantį rudenį. Štai kodėl šventė taip pat buvo vadinama Oseniny. Buvo tikima, kad vasara baigiasi šią dieną. Vos saulei nusileidus žemiau horizonto, prasidėjo giesmės apie artėjantį rudenį. Nenuostabu, kad žmonės sakė: "Obuolys Gelbėtojas atėjo - vasara mus paliko".

Liaudies tikėjimuose išliko iki šiandien juokingas ženklas – jei musė du kartus nusileidžia ant kažkieno rankos, reiškia didelę sėkmę.

29 rugpjūtį buvo švenčiamas paskutinis, trečiasis Išganytojas. Jis taip pat turėjo kelis pavadinimus – Duona, Riešutas ir Drobė. Šią dieną buvo įprasta kepti duoną iš naujo derliaus miltų. Tešlą kepalams minkė vyresnės šeimos moterys, tuo pačiu sakydamos visiems šeimos nariams „būkite sveiki“. Jei jis gerai pakils, buvo tikima, kad liga ištisus metus išvengs namų.

Gatavus kepaliukus nunešdavo išminčiams ir tik po šlovinimų, kuriuose dalyvavo visa bendruomenė, atėjo laikas šeimos šventei. Šeimos galva dėkojo dievams už gausų derlių, tada buvo atliktas pirmosios duonos gydymo ritualas. Vyriausias klano vyras turėjo gydyti jauniausią berniuką, kad klanas nenutrūktų, ir tuo pačiu pasakyti: „Dievai davė gausų derlių, tegul visi mūsų šeimos vaikai būna sveiki ir sotūs“. Tik po to visa šeima pradėjo valgyti. Kitas trečdalis Spas buvo vadinamas Orekhovu, nes tuo metu riešutai buvo tik prinokę. Mūsų protėviai buvo įsitikinę, kad tuo metu lazdyno medžio šakos buvo užpildytos magiška galia. Sakoma, kad būtent šią dieną būrėjai ir gydytojai eidavo į mišką sukaupti šakelių, lapų, lazdyno žievės gydyti žmones ir atlikti įvairius ritualus.

Slavai vonios vantas gamino iš lazdyno šakų – pasak legendos, jos akimirksniu išvarydavo iš kūno bet kokį negalavimą. Tačiau riešutų vantas reikėjo laikyti atskirai nuo kitų, kad jos neprarastų savo stebuklingos galios.

Žinoma, buvo daug ženklų ir ritualų, susijusių su Trečiuoju Gelbėtoju. Taigi, jei rado du sulydytus riešutus, kaire ranka įkišo į piniginę – toks riešutas suteikė žmogui finansinės sėkmės ištisus metus.

Remiantis populiariu įsitikinimu, gausus riešutų derlius rodė, kad šiais metais dauguma žmonių gyveno dorai. Jei taip tęsite, kitais metais geras derlius bus garantuotas.

Norite sužinoti viską apie gelbėjimą 2019 m.? Šiame straipsnyje rasite išsamius atsakymus į klausimus apie riešutų, obuolių ir medaus pikantiškumą.

SPA 2019 m

2019 metų rugpjūčio 14 dieną prasideda ėmimo į dangų pasninkas, kuris tęsis iki pat Ėmimo į dangų šventės Šventoji Dievo Motina, rugpjūčio 28 d.

Tą pačią dieną švenčiama liaudiškai vadinama Gyvybę teikiančio kryžiaus garbingųjų medžių kilmės šventė.

Ar šiuose žodžiuose niekas nesupainioja ir neskauda ausų? Suprantu, kad „kėsinuosi į šventą“, ir vis dėlto... Juk žodis „išgelbėtas“ kilęs iš žodžio „Gelbėtojas“, ir žodis nėra tuščia frazė, ypač jei tai vardas. Ypač jei tai Dievo vardas.

Per pastaruosius dvidešimt metų įpratome, kad švenčių išvakarėse ir „Įvaizdis ne rankomis“ žiniasklaidoje visada pasirodo „švietėjiška“ medžiaga jų tema. Deja, jos dažnai įrėmintos žemdirbystės magijos dvasia, kuri paneigia net informacijos, kuri bent pro šalį suteikiama apie švenčių esmę, naudą.

Kartais per daug priprantame prie žodžių ir frazių, negalvodami, kad žodis yra savotiško „medžiagų ciklo gamtoje“ produktas. Tam tikros idėjos ir sąvokos įgauna pavadinimus susiformavus jų turiniui. Savo ruožtu vardai ir toliau formuoja sąmonę – tiek individualią, tiek masinę.

Ar kada nors pagalvojote apie žodžio „tikras“ metamorfozę? Kadaise (ir net dabar kai kurie žmonės vartoja šį žodį šia prasme) tai reiškė „dabartis“, tai, kas yra Šis momentas. Mūsų laikais šis žodis tvirtai įtvirtino kažko tikro, ištikimo, nepajudinamo, tikro, svetimo melo ir trumpalaikiškumo prasmę. Netyčia? Visai ne. Šis santykinai naujas semantinis krūvis yra mūsų pasaulėžiūros iškraipymo, prioritetų pasikeitimo, laikinų vertybių vyravimo pasekmė; taip - greitai gendantys, taip - praeinantys, bet tikri, nes jie yra tikri: čia jie, brangieji, čia, galite juos liesti, jausti. Kas yra „ten“, vis tiek bus matoma... ir ar bus? Bet „tai“ yra čia ir dabar. Ir jei ne „šią valandą“, tai „kitą valandą“: mūsų žemiški džiaugsmai ir vargai yra „dabartis“ (visomis prasmėmis), visa kita taip... Ir todėl „gyventi su vilkais – tai kaukti kaip vilkas“, mes esame silpni, nuodėmingi žmonės, bet Viešpats yra gailestingas ir tegul visi šventieji užtaria mus, o mūsų išgelbėjimas yra išspręstas dalykas. Tereikia pagerbti Dievą ir savo užtarėjus prieš Jį, o tai vėlgi labai paprasta: eiti į bažnyčią per šventes, pašventinti vaisius ir daržoves – jie moko... o! Taip, beveik pamiršau: kartą per metus būtinai būtina, kad nesivarginčiau nuodėmėmis išpažinties metu, nes užmirštos nuodėmės jie atsisveikina, ir tada jums nereikia gilintis į savo sielą. Tai viskas! Ir gyvenk kaip visi...

Tai yra „tikra“, bet tai visai ne stačiatikybė.

Bėda, žinoma, ne liaudies kultūroje ar valstietiškose tradicijose. Krikščioniškoji kultūra natūraliai formuojasi tam tikros aplinkos prieglobstyje ir neša jos pėdsaką. Kitas dalykas, pirma, ne viskas, kas yra aplinkos atspaudas, yra neatsiejama krikščioniškosios kultūros dalis, antra... „visame matas“, kaip sakė išmintingas Demokritas. Juk problema ne meduje ar vaisiuose ir daržovėse. Šios tradicijos yra gražios ir išpildytos gilią prasmę, bet tik ši gylis tampa paradoksaliai nepasiekiamas būtent dėl ​​ritualinio principo vyravimo! Būdvardis („“, „“, „riešutas“, „duona“) apibrėžia daiktavardžio „Gelbėtojas“ turinį religinėje sąmonėje. Nėra taip, kad visi visiškai pamiršo, apie kokį „Gelbėtoją“ kalbama, nors pasitaiko panašių dalykų, kaip, pavyzdžiui, Vakaruose, kai švęsdami „“ daugelis nežino, ką tiksliai taip linksmai švenčia. , Kieno gimtadienį jie švenčia.

Žemės ūkio komponentas išstumia pirminį šių švenčių sąvokų turinį, kaip tai atsitiko su „dabarties“ sąvoka. Tik atvirkštine tvarka: „dabarties“ atveju laikinajam ir laikinam yra suteikiamas nepajudinamo ir patikimo svoris, o „Gelbėtojų“ atveju – amžinas, tikras ir todėl absoliučiai patikimas. pakeičiamas (išlaikant kokios nors nepajudinamos tvirtovės priedangą) gendantis, laikinas, o kas yra šio pasaulio dvasios garbinimo simbolis – vanduo, vaisiai, ar tai linas – nesvarbu. Pakanka perkelti dėmesį, akcentus ir pokytis įvyksta.

Slogų įspūdį palieka daugelis žmonių, kurie per šias šventes ateina į šventyklą palaiminti konkrečių medaus ir vaisių indelių. Jie arba ateina į tarnybos pabaigą tik gauti „ritualinės-stebuklingos paslaugos“ ir yra nuobodžiaujantys, kartais ne itin kantriai laukia, „kada ji prasidės“, arba dar blogiau: atvyksta gana anksti, kad patogiai padėtų savo auką. stalą ir tada neatitraukti akių nuo savo krepšių, „gindami“ tarnybą, bet nedalyvaudami joje...

Nuolatiniams parapijiečiams kažkaip pavyksta paaiškinti, kad pašventinami ne tik konkretūs vaisiai, bet ir visas derlius aukojant pirmuosius vaisius, t. y. tai, kas buvo atvežta, teoriškai turėtų likti šventykloje arba ten išdalyti, o taip aukojama viskas, kas yra. pašventinama tavo sode, sode, bityne, namuose, parduotuvėje ir turguje; pagaliau, ką ketinate nusipirkti ir pamaitinti savo šeimą - visa tai pašventinama jūsų „pirmųjų vaisių aukojimu“. Dievui“: padėkos auka Dangiškajam Tėvui už rūpestį mumis, nusidėjėliais, be kurios nebūtų derliaus, nebūtų galimybių nusipirkti maisto.

Jei gerai pagalvoji, šios šventės labai glaudžiai susijusios viena su kita. Tik ne žemės ūkio komponentas. Atsimainydamas Viešpats iš anksto stiprina apaštalus, kaip sakoma šventiniame kontakione: „Tu persikeitei ant kalno ir kaip Tavo mokinių būrys, matei savo šlovę, Dieve Kristau; Taip, pamatę Tave nukryžiuotą, jie supras, kad kančia yra nemokama, ir pasaulis skelbs, kad Tu tikrai esi Tėvo spindesys. Nesukurta Atsimainymo šviesa laužo ir išsklaido nevilties tamsą: tamsą, kuri sugniuždė apaštalus po jų Mokytojo kančios ir mirties ant kryžiaus; tamsa, kuri mus gaubia ir nuodija, kartais labai stipriai.

Atsimainymo šviesa pasiekia mūsų širdis, jei iš pažiūros nedalomos tamsos viešpatavimo akimirkomis prisimename kryžių ir kartu su Kristumi nukryžiavimą, prisimename, kad kryžius yra ne tiek kančios, kiek meilės simbolis, kuri, nors ir neieško kančios, kančia nėra jos tikslas, bet jei reikia, ji jas priima, džiaugdamasi tais, už kuriuos aukojama, džiaugdamasi savo siela, kurią apvalo nuolankus ir pasitenkinęs sielvarto ištvėrimas.

Ir jei Viešpats apreiškė savo šlovę ant Taboro, tai per kryžiaus kelią Dievo paveikslas nuplaunamas ir atkuriamas kiekviename iš mūsų, pasireikšdamas ir suspindėdamas mūsų sieloje per vis didesnį panašumą į prototipą, kurį Viešpats primena. per šventę, skirtą Jo pirmosios, stebuklingos ikonos sukūrimui.

Ar perskaitėte straipsnį SPA 2019 m.: medus, obuolys, riešutas. Taip pat skaitykite.

Trys rugpjūčio šventės Gelbėtojo garbei vadinamos Spas. Jie eina vienas po kito: pirmasis, Honey - rugpjūčio 14 d., vadinamas Gelbėtoju "ant vandens", antrasis, rugpjūčio 19 d., Yablochny - Gelbėtojas "ant kalno" ir trečiasis - Riešutas, Gelbėtojas "ant drobės". “.

Medaus aguona

Pirmasis Gelbėtojas vadinamas Medumi, nes šią dieną – rugpjūčio 1-ąją pagal senąjį stilių ir rugpjūčio 14-ąją – pagal naująjį stilių, atliekamas nedidelis vandens palaiminimas ir pradedamas medaus rinkimas bei jo pašventinimas. Tai bitininkų šventė, kai aviliuose sulaužomi pirmieji koriai, kad bitės iš kitų avilių nepaimtų viso medaus. Valstiečiai tikėjo, kad šią dieną bitės nustojo gaminti medų. Rusijoje šią dieną prasidėjo medaus mugės. Be to, gėlės ir aguonos, kurių visada būdavo patiekiamuose patiekaluose, buvo šventos.

Honey Spas yra pirmoji ėmimo į dangų gavėnios diena. Šią dieną Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia Viešpaties kryžiaus medžių kilmę (sunaikinimą).

Bažnyčios prisimena septynis Makabiejų brolius kankinius su motina Solomija. Yra žinoma, kad 166 m.pr.Kr. Makabėjų dinastija sukilo prieš įsakus, draudžiančius žydų religines praktikas. Tikriausiai aguonų ir makabiečių ryšys yra išskirtinai skambus, tačiau vis dėlto tai yra viena iš nusistovėjusių liaudies tradicijų.

Pasak ukrainiečių legendų, būtent šią šventę 988 m Kijevo princas Vladimiras Didysis pakrikštijo Rusiją.

Pirmieji SPA laikomi mergaičių ir vaikų atostogomis. Jaunimas šią dieną nedirba. Šis SPA dar vadinamas Lakomka. Pasninkantiems nuo šios dienos leidžiama valgyti medų. Tiesa, remiantis senovės liaudies tikėjimais, medus, kaip ir vaisiai, buvo leidžiamas tik iš Obuolio, Antrojo Gelbėtojo. Prieš tai valgydavo tik uogas ir agurkus.

Pagal tradiciją rugpjūčio 14-ąją buvo atliktas ir vadinamasis mažasis vandens palaiminimas: laiminami nauji šuliniai, valomi seni. Valstiečiai religine procesija ėjo prie telkinių Paskutinį kartą kasmet maudydavosi, nusiplaudavo nuodėmes, saugodavosi nuo maro ir piktos akies, taip pat maudydavo arklius ir gyvulių. Kartais arkliai būdavo apšlakstomi vandeniu. Ritualus lydėjo dainos ir šokiai.

Kiti švenčių pavadinimai

Pirmieji SPA centrai, be medaus ir makabėjaus, turi kitus pavadinimus: Šlapieji SPA, Vandens SPA, Medaus šventė, Bičių atostogos, Medolom, Spasovka, Atsisveikinimas su vasara, „Zelnaya Macabey“ (baltarusiškai), „Makovia“ (ukrainiečių k.), Makabėjus, Makotrusas.

Šventojo Kryžiaus medžių naikinimas (kilmė).

Graikijos 1897 m. valandų knygoje rašoma, kad dėl ligų ir epidemijų, kurios dažnai pasitaikydavo rugpjūtį, paprotys dėvėti Gyvybę teikiantis medis Kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Dievo Sūnus, į gatves ir kelius pašventinti vietas ir apsisaugoti nuo ligų. Nuo šios dienos iki Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimo jis buvo aukojamas žmonėms pagerbti, o tai yra Šventojo Kryžiaus kilmė.

Relikvijos buvo nešamos religine procesija, kurioje dalyvavo ir imperatorius, iki Išganytojo šaltinio, esančio už miesto sienos, o toliau – į Hagia Sophia bažnyčią. Šventovė buvo nešama po miestą iki Mergelės Marijos Užsiminimo šventės, kuri švenčiama baigiantis Užmigimo gavėniai – rugpjūčio 29 d.

Rusijos bažnyčioje šią šventę įsteigė Andrejus Bogolyubskis 1164 m., kai iškovojo pergalę prieš Volgos bulgarus, o Graikijos imperatorius Manuelis – prieš arabus.

Pasak legendos, Rusijos princas ir Graikijos imperatorius turėjo Šventąjį Viešpaties kryžių, abu karštai meldėsi JAM, prašydami pagalbos, ir abu su savo kariuomene turėjo nuostabią viziją: iš Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonų. , paimtas į karą, sklido šviesa, nustelbianti kariuomenę. Nugalėjo drąsiai priešus puolę kariai, kurių atminimui upėje buvo įsteigta kryžiaus procesija.

Be Kryžiaus nešimo, šią dieną rus Stačiatikių bažnyčia pagyrimai: Gailestingojo Išganytojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventė; Septyni Makabiejų kankiniai: Abima, Alimas, Antonina, Gurias, Eusevas, Eleazaras ir Markellus, jų mokytojas Eleazaras ir motina Solomonia (Solomėja); Hieromartyras Demetrijus iš Pavskio; kankiniai Perga Pamfilijoje: Aleksandras, Atijus, Euklius, Leoncijus, Katūnas, Kindėjus, Kirikas, Minsitėjas ir Mineonas; Sofijos Suzdalietės relikvijų atradimas.

Ant Pirmojo Gelbėtojo taip pat apmokamos moterų nuodėmės: moterims viskas atleidžiama.

Pirmojo Išganytojo tradicijos

Makovijos išvakarėse jie ruošia „Makovijos gėlę“: puokštę, kurią sudaro skirtingos spalvos ir augalai, įskaitant mėtas, čiobrelius ir medetkas. Kiekvienas augalas turi savo magiška prasmė, ir jie visi kartu, su keliomis aguonų galvomis, yra laiminami bažnyčioje.

Po to palaimintos aguonų galvos laikomos namuose, kad šeimoje būtų ramybė ir gerovė. IN liaudies medicina Sausų galvų puokštė padedama prie lovos kenčiantiems nuo nemigos – ramiam miegui.

Pavasarį palaimintos aguonos išsibarsčiusios sode, o merginos į plaukus pina džiovintas gėles, kad neslinktų.

Būtent šią dieną pirmieji paukščiai išskrenda į šiltus kraštus. Nežinia, iš kur Rusijoje atsirado rožių sąvoka, tačiau valstiečiai tikėjo, kad rožėms nustojus žydėti, rasa pasikeičia: nuo rugpjūčio 14 d. rasa gera ir nekenksminga. Jei kalbėtume apie rožes, jos buvo perkeltos į Rusijos žemę valdant Aleksejui Michailovičiui XII amžiuje.

Medus buvo pašventintas naujame, dar nenaudotame inde, kur švariais drabužiais apsirengęs bitininkas įdėjo dalį korių iš turtingiausio avilio. Buvo paprotys vargšus vaišinti palaimintu medumi, juo buvo atminti ir tėvai. Dalis medaus liko bažnyčioje, juo buvo vaišinami dvasininkai, elgetos, vaikai.

Daugelio buities darbų pradžia buvo sutapta su šia diena: imta karpyti tvartus, valyti kūlimą, organizuoti vadinamąją „našlių ir našlaičių talką“ – tai yra, padėjo atlikti namų ruošos darbus, atnešė gaiviųjų gėrimų: „Tu sau, mes už tave, o Kristus yra Gelbėtojas – mums visiems!

Bažnyčia taip pat apšvietė naujų grūdų varpų vainikus – pirmuosius derliaus vaisius. Šią dieną centrinėje ir pietinėje Rusijos zonose buvo surengta pirmoji žieminių rugių sėja.

Sibire ši diena buvo vadinama „Saliamonidų - ba(v)ushka“ diena, kurią gerbė nėščios moterys ir motinos, taip pat gydytojai ir gydytojai, šmeiždami minėję jos vardą.

Apie skanų ir sveiką

Pirmojo Gelbėtojo dienos patiekaluose būtinai buvo aguonos ir medus, buvo kepami pyragai ir pyragai, sausainiai, pyragaičiai, pyragaičiai ir vyniotiniai. Meduoliai visada buvo ypač populiarūs Rusijoje. Valgymas prasidėjo nuo blynų su aguonomis: specialiame dubenyje buvo sumalta aguonų-medaus masė ir aguonų pienas, į kurį blyneliai buvo merkiami. Aguona minima daugelyje patarlių ir priežodžių, taip pat chorinėse dainose ir mįslėse. Šią dieną merginos šoko ratais, apipylė vaikiną aguonomis, žnaibė ir kuteno.

Medus pelnytai pelnė vieno naudingiausių ir skanūs produktai. Kai kuriose dietose iš saldumynų leidžiamas tik medus. Netgi medicina niekada jo neatsisakė, kitaip nei daugelis kitų liaudiškų priemonių.

Medų sudaro cukrūs: levulozė, gliukozė, maltozė ir sacharozė (78%), vanduo (20%) ir mineralinės druskos. Jame yra naudingų fermentų, mikroelementų, vitaminų, naudinga vaikams augimo laikotarpiu ir sveikstant. Jo baktericidinis poveikis panašus į antibiotikų: niekada net neauga pelėsio.

Tačiau medaus nereikia laikyti ilgiau nei metus, nes laikui bėgant jis mažėja ir suyra. naudinga medžiaga, o sacharozės ir rūgščių kiekis didėja. Taip pat turite atsiminti, kad medaus negalima laikyti metaliniuose induose.

Pagal medicininio gydymo standartus, suaugusiems paros norma medus - 100g, o daugiausiai - 200g. Šis kiekis paskirstomas per dieną ir išgeriamas tarp valgymų, geriausia val gryna forma. Medus labai bijo verdančio vandens: aukštesnėje nei 40 laipsnių temperatūroje visi vitaminai ir antibakterinių medžiagų sunaikinami, neįkainojamą vaistą paverčiant saldžiu vandeniu.

Paskutinis vasaros mėnuo gausus derliaus nuėmimui skirtų švenčių – stačiatikiai kasmet rugpjūčio 14–29 dienomis švenčia tris Išganytojus – Medų, Obuolį ir Riešutą, kuriuose glaudžiai susipynusios liaudies ir krikščioniškos tradicijos.

SPA yra senovinė žemės ūkio kalendoriaus šventė, sutampa su grūdinių kultūrų, daržovių, vaisių ir kitų žemės dovanų nokinimu.

IN bažnyčios kalendorius visi trys Gelbėtojai yra susiję su Jėzumi Kristumi ir jo darbais. Žodis „Gelbėtojas“ yra sutrumpinta žodžio Gelbėtojas forma. Kiekvienos šventės data kiekvienais metais išlieka ta pati.

Sputnik Georgia paklausė, kurią dieną vyksta medaus, obuolių ir riešutų SPA ir su kuo šios šventės asocijuojasi.

Medus arba šlapios SPA

Tai viena seniausių švenčių, susijusių su medaus rinkimo bitynuose pradžia – 2018-aisiais, kaip ir kasmet, ji bus švenčiama rugpjūčio 14 d. Šią dieną surinktas medus buvo laikomas gydančiu, bet buvo valgomas tik pašventinus bažnyčioje.

Senais laikais žmonės tikėjo, kad po šios dienos bitės ima nešti „neteisingą“ medų, todėl suskubo jį rinkti laiku. Pagal tradiciją per šventę kepdavo medaus pyragus ir meduolius, gerdavo girą, vaišindavo vieni kitus medumi ir dalindavo vargšams.

© nuotrauka: Sputnik / Dmitrijus Korobeinikovas

Parodoje „Medaus gelbėtojas“ visos Rusijos parodų centre

Autorius Stačiatikių kalendoriusšią dieną švenčiamas sunaikinimas (kilmė) Sąžiningi medžiai Bažnyčiose vyksta gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius – nedidelis vandens palaiminimas. Būtent tradicija palaiminti vandenį, iškasti šulinius ir aplinkinius telkinius davė šiai šventei antrąjį pavadinimą – Šlapias Gelbėtojas arba Gelbėtojas ant vandens.

Žmonės tikėjo, kad šią dieną net rasa gydo, o bet koks kontaktas su vandeniu suteikia sveikatos, fizinių ir psichinių jėgų, nuplovė nuodėmes, kaupia nuovargį ir neigiamą energiją.

Šlapios SPA - Paskutinis šansas maudytis upėje ar ežere, nes po šios dienos vanduo pražysta ir tampa šaltas.

Tik „Honey Spas“ gali pasisemti energijos iš šaukšto medaus, nuplaunant jį trimis gurkšniais šulinio ar šaltinio vandens. Toks ritualas gali būti leidžiamas tik šią dieną, nes paprastai medus kartu su lediniu vandeniu sukelia temperatūros padidėjimą ir išprovokuoja karščiavimą.

Kitas pirmojo Gelbėtojo vardas - Makovei - davė paprotį pašventinti šią dieną gydomųjų žolelių ir aguonų Taip pat įprasta palaiminti gėles, kitaip turtas ir sveikata nepasiseks.

Nuo šios dienos prasideda vienas trumpiausių, bet griežčiausių krikščionių pasninkų – Ėmimo į dangų pasninkas. Ji ruošia tikinčiuosius Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo šventei, kurią stačiatikiai švenčia rugpjūčio 28 d. Tai vienintelis kelių dienų pasninkas, skirtas Dievo Motinai.

Įrašas baigiamas bažnytiniai metai, simbolizuojantis Naujuosius metus, todėl mėsos ir žuvies patiekalai nevartojami, o kepiniai gaminami iš liesos tešlos.

„Apple Spas“.

Antrasis Gelbėtojas, liaudyje vadinamas obuoliu, švenčiamas rugpjūčio 19 d. – šią dieną stačiatikiai švenčia Viešpaties Atsimainymą. Autorius liaudies kalendorius„Apple Spas“ sutampa su atsisveikinimu su vasara – manoma, kad būtent nuo šios dienos ima vėsiau, o tai rodo rudens artėjimą.

Šis SPA centras vadinamas „Apple Spas“, nes derliaus nuėmimas soduose paprastai prasideda tuo metu. Pagal tradiciją šią dieną į bažnyčią atnešami krepšeliai su obuoliais, vynuogėmis ir kitais vaisiais, uogomis ir pirmojo derliaus grūdais.

© nuotrauka: Sputnik / Pavel Lisitsyn

Iš pašventintų vaisių ir uogų ruošiami gavėnios patiekalai – pyragėliai ir vyniotiniai su vaisių įdaru, konservai, uogienės, kompotai, džiovinti vaisiai ir uogos ir pan.

Seniau merginos prašydavo obelų grožio ir jaunystės, pindamos jų lapus į vainikus. Vakare žmonės išėjo į laukus ir dainomis bei apvaliais šokiais pasitiko artėjantį rudenį.

Remiantis populiariais įsitikinimais, vaisius buvo draudžiama valgyti prieš pašventinimą. Suvalgius pirmąjį vaisių, reikia sugalvoti norą, kuris tikrai išsipildys.

„Apple Spas“ žmonės tiki, kad vaisiai, kurie yra žinomi visiems, gauna magiška galia, o patiekalas iš obuolių turi būti ant stalo kiekvienuose namuose. Per šią šventę jie dažniausiai meldžiasi už vaikus.

Žmonės tikėjo, kad šią dieną pagal orus galima spręsti, koks bus ruduo ir žiemos pradžia – saulėta diena pranašavo giedrą ir šaltą sausį, o lietus – snieguotą žiemą.

Žmonės tikėjo, kad būsima gerovė priklauso nuo „Apple Spas“ atliekamų ritualų ir ceremonijų, todėl šią dieną jie pašventino žemę naujam derliui.

Riešutas arba duona

Trečiasis SPA nėra toks populiarus kaip du ankstesni, bet yra pats svarbiausias. Ji švenčiama vasaros pabaigoje – rugpjūčio 29 d., kitą dieną po Švč. Mergelės Marijos Užsiminimo šventės.

Atėjus trečiajam Gelbėtojui, ruduo visiškai ateina į savo jėgą. Iki šios dienos riešutai sunoksta, pradedami aktyviai rinkti ir valgyti, tačiau pirmasis riešutų derlius dažniausiai laiminamas ir bažnyčioje.

Nepaisant to, kad daugelis žmonių tai vadina Spas Nut, pagrindinis jo pavadinimas yra Khlebny. Pagal tradiciją šią dieną baigiasi javų pjūtis ir iškepamas pirmasis naujo derliaus miltų kepalas. Duona nešama į šventyklą pašventinti, o tada valgo visa šeima.

© nuotrauka: Sputnik / Sergejus Pyatakovas

Piktograma „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“

Kai kuriuose kaimuose iki šių dienų išliko ritualas – laikyti pirmojo kepalo likučius, suvyniotus į drobinį skudurą už ikonos. Taip žmonės „įvilioja“ gerovę į namus ir apsaugo šeimą nuo bado.

Duonos ar Riešutų Gelbėtojas nebuvo itin švenčiamas – tuo metu kančios virė įkarštyje, o pramogoms žmonės neturėjo laiko. Ryte lankė bažnyčią, laimino riešutus, duoną, grūdus ir eidavo ruošti laukų žiemkenčių sėjai.

Pagal tradiciją šią dieną vargšams kepdavo duoną, vaišindavo riešutais artimuosius ir praeivius, vakarienei vaišindavo pyragais su riešutais ir kitomis praeinančios vasaros dovanomis.

Nėra jokios priežasties apsiriboti švenčiant Riešutų gelbėtoją – pasninkas tuo metu baigsis, o meniu pasirinkimas priklauso tik nuo norų ir pageidavimų. Pagrindinis - šventinis stalas turi būti turtingas ir įvairus, kad kiti metai būtų sėkmingi.

Šią dieną artimiesiems, draugams ir kolegoms tradiciškai buvo įteiktos simbolinės dovanos – riešutai, savo rankomis keptos bandelės ar drobiniai rankšluosčiai – audinio gaminiai taip pat tiesiogiai susiję su šia švente.

Trečiasis Gelbėtojas turi kitą pavadinimą – Gelbėtojas ant drobės arba Drobės Gelbėtojas, kurio šaknys yra krikščioniškoje tradicijoje. Pasak legendos, menininkas, Edesos princo pasiuntinys, atėjo pas Jėzų ir paprašė leidimo Jį užfiksuoti, kad jo atvaizdas padėtų išgydyti sergantį Edesos valdovą.

Tačiau tapytojas negalėjo nutapyti Išganytojo paveikslo. Tada Kristus nusiprausė, nusišluostė veidą skalbiniais, ir jame aiškiai pasirodė jo bruožai. Šis audinio gabalas buvo nuneštas kunigaikščiui, jis greitai pasveiko, o stebuklinga medžiaga tapo relikvija.

Iš pradžių drobė su Kristaus veidu buvo saugoma Edesoje, vėliau buvo gabenama į Konstantinopolį. Ne rankų darbo Kristaus Išganytojo ikonos perdavimas įvyko rugpjūčio 29 d., nuo tada šį įvykį šią dieną švenčia stačiatikiai visame pasaulyje.

Drobės su pasirodžiusiu Jėzaus Kristaus atvaizdu atminimui šią dieną buvo įprasta prekiauti audiniais.

© nuotrauka: Sputnik / Ilja Pitalev

Taip pat daug ženklų su trečiuoju Gelbėtoju – šią dieną laiminami šuliniai, kad vanduo juose neišdžiūtų. Jei buvo rasti du susilydę riešutai, jie kaire ranka buvo įdedami į piniginę – toks riešutas duos žmogui sėkmės visiems metams.

Riešutus mergaitės naudojo spėdamos ir sužinodamos savo likimą. Pirmą nuskintą riešutą reikėjo suvalgyti ir pagal jo skonį nustatyti, kas laukia kitais metais. Jei riešutas pasirodė prinokęs ir saldus - kad Didi meilė, kartaus riešutėlis - mylimasis apgaus, jei riešutas neprinokęs - laukė svarbios žinios, o supuvęs - bus bėdos.

Pagal liaudies ženklai audringas rugpjūtis pranašauja ilgą ir šiltą rudenį. Jei gervės išskris iki rugpjūčio 29 d., žiema bus ankstyva.

Trys SPA – tai puiki proga pasimėgauti gamtos dovanomis, kurios padeda pasisemti sveikatos, sėkmės ir gerovės.

Medžiaga parengta remiantis atviraisiais šaltiniais

Nauda ir žala

Maisto produktų ir žolelių nauda ir žala sveikatai, sveiki receptai ir patarimai

• namai

Kokia šventė

Šventės ištakos persipynusios

pamėgtas krikščioniškų renginių ir pagoniškų tradicijų. Gelbėtojas buvo įrengtas dvigubos pergalės garbei, kai prieš priešą su Dievo Motinos ir Gelbėtojo ikonomis žygiuojantys būriai laimėjo ir su džiaugsmu grįžo namo. Šią dieną bitininkai pradeda laužyti medų, todėl jį vadina Medumi, o šią dieną medaus išbandys net elgetos. Kiti pavadinimai: Atsisveikinimas su vasara, Honeybreaker, Wet Saved, Bičių diena ir kt.

Makabėjus, kaip dar vadinama ši šventė, antrasis jos pavadinimas kilęs dėl liūdno įvykio, įvykusio 166 m. prieš Kristaus gimimą: būtent šią dieną turėjo mirti septyni Senojo Testamento makabiečiai, kentėję dėl savo tikėjimo. O ši diena ypatinga, todėl ją reikia praleisti kitaip nei kitą kasdienybę, nes atminimo diena taip pat laikoma švente. Tik nuo šios dienos buvo galima valgyti medų, prieš tai jį pašventinus šventykloje.

Gelbėtojas ant vandens yra trečiasis šventės pavadinimas, nes rugpjūčio 14 d. vyksta nedidelis vandens palaiminimas. Šią dieną buvo šventi tie vandens šaltiniai, kuriuose maudėsi žmonės ar prie kurių buvo atnešami gerti gyvuliai, kad visi turėtų sveikatos ir žmonių sielos apsivalytų. Tam buvo rengiamos religinės procesijos ir tik po jų imta maudytis, taip pat plauti gyvulius. Pasibaigus atostogoms buvo manoma, kad šiemet nebereikėtų maudytis, nes baigiasi vasara, pradeda žydėti vanduo, be to, bitės baigia rinkti, paukščiai nustoja džiuginti savo giedojimu, ima čiulbėti uostai. pasiruošti ilgai kelionei žiemai iki kito pavasario. Šią dieną buvo pašventinti nauji šuliniai, o senuosius stengtasi kruopščiai išvalyti.

Svarbios šventos dienos taisyklės

Šventė švenčiama rugpjūčio 14 d., būtent tada, kai prasideda Ėmimo į dangų pasninkas. Pasninkas išsiskiria tuo, kad jo metu būtina vartoti labai saikingai liesą maistą ir gėrimus, kurie padės sustiprinti tiek dvasinę, tiek fizinę žmogaus esmę. Tris kartus per savaitę turėsite valgyti tik sausą maistą. Pasninkas labai griežtas, panašus į gavėnią. Tiesa, jis gerokai trumpesnis, trunka vos 2 savaites.

- puikus gavėnios meniu receptas.

Iš anksto, šventos dienos išvakarėse, reikia paruošti indelį vandens, kad būtų galima jį pašventinti bažnyčioje, būtinai pasigaminti skanaus maisto, kad jame būtų medaus ir aguonų. Tai gali būti bet kas: medumi ir aguonomis pagardinti blyneliai, meduoliai, pyragaičiai, pyragai, sulčiaspaudės, bandelės.

Anksčiau šią dieną ant stalo daug kur būdavo pyragai su sorų koše ir medumi. Netgi buvo tikimas, kad pats pirmasis medaus šaukštas, palaimintas bažnyčioje, atneš neregėtą sėkmę ir išpildys bet kokį norą, vos tik medus bus suvalgytas. Jie taip pat pasirūpino, kad išdalintų medų alkaniems ir vargstantiems.

Visą dieną turėtumėte griežtai laikytis Bendrosios taisyklės visos šventos šventės, tai yra neleisti tamsių minčių, daryti tik pozityvius darbus, linkėti kitiems gero ir nevartoti nešvankių kalbų.

Ką mes turime daryti

Rugpjūčio 14-ąją visi tikintieji privalo apsilankyti bažnyčiose, kuriose šią dieną tvyro ypatinga atmosfera, nes ne veltui šventė buvo vadinama medumi. Kiekviename į bažnyčią atneštame krepšelyje, be indų su vandeniu ir medumi, buvo skanūs patiekalai su medumi ir aguonomis. Taip pat į šventyklą atneša čiobrelių ir mėtų, kurių aromatas užpildo ir gaivina kambarį. Daugelis vaikų mėgsta pinti vainikus iš šių žolelių ir lauko gėlių, pridedant aguonų galvučių. Po pašventinimo bažnyčioje vainikas įgauna ypatingą reikšmę: pakabinus jį namuose, jis taps tikru amuletu.

Moterys iš anksto gamina puokštes, kuriose turėtų būti medetkų, gvazdikų, perkūno ir kitų gėlių, taip pat žolelių ir jau prinokusių aguonų galvų. Netgi kiekvienas žolės stiebas tokiame rinkinyje turi savo specifinę reikšmę, todėl kunigui pašventinus tokią puokštę, ji parnešama namo ir padedama už ikonos. Jis ten išbūna iki pavasario, o tada šią puokštę reikia išbarstyti po visą sodą.

Dabar, kai 2019 m. atvyksta Medaus Gelbėtojas, žinote, ką daryti, ir galite tinkamai pasiruošti šiai šventei.

Panašūs straipsniai