varpų tipai. varpų tipai
- Blagovest yra pirmasis tipas varpelio skambėjimas. Evangelija atliekama taip: iš pradžių atliekami trys reti, lėti, ištempti smūgiai, o po to seka išmatuoti smūgiai. Šis skambėjimas vadinamas Blagovest, nes juo skelbiama geroji žinia apie Dievo tarnystės pradžią.
Trezvonas išreiškia krikščionišką džiaugsmą ir atliekamas iškilmingiausiomis dieviškosios tarnybos akimirkomis. Dvigubas skambėjimas – tai du kartus visi varpai. Varpelis yra lėtas kiekvieno varpelio skambėjimas paeiliui. Tai simbolizuoja mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus „išsekimą“ arba mirtį mūsų išgelbėjimo labui. Toks skambutis turėtų būti atliekamas tik du kartus per metus: į Geras penktadienis ir Didįjį šeštadienį, Viešpaties mirties ant kryžiaus ir Jo nemokamo palaidojimo dieną. Dažnas kiekvieno varpo skambėjimas kelis kartus yra iškilmingas skambėjimas.
Biustas arba laidotuvių varpas – tai lėtas kiekvieno varpo skambėjimas vieną kartą paeiliui, pradedant nuo mažiausio iki didžiausio, o paspaudus didelį varpą, vienu metu trenkiama visus varpus ir tai kartojama daug kartų.
Varpų surašymas nuo mažiausių iki didžiausių simbolizuoja augantį žmogaus gyvenimą žemėje, nuo kūdikystė iki brandos, o vienu metu skambantis varpais reiškia žemiškojo gyvenimo pabaigą žmogaus mirtimi.
Ši gedulinga laidotuvių procesija būtinai baigiasi trumpu skambesiu, išreiškiančiu džiaugsmingą krikščionių tikėjimą mirusiojo prisikėlimu.
Raudonas skambėjimas vyksta prie katedrų, vienuolynų, laurų, t.y. ten, kur yra didelis skaičius varpai Ją atlieka keli varpininkai, penki ir daugiau žmonių.
Rusijoje yra daug vienuolynų, ir beveik kiekvienas iš jų turi savo unikalų varpo grožį.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embeddedv=JhS0eayxKWI Skambantys varpai
- Šiandien krikščioniškame pasaulyje yra trys varpų skambėjimo tipai: stačiatikių, katalikų ir kariliono. Ortodoksų skambėjimas yra dinamiška muzika, naudojanti skirtingus tembrus. Katalikų bažnyčiose viengungiai ar dvigubi smūgiai varpai Kariliono skambėjimas atliekamas pagal natas. Šiuo atveju naudojamas klaviatūros įrenginys, kuris varo varpų liežuvius.
http://www.cultradio.ru/doc.html?id=71716cid=70 - Blagovest; varpelis,
- SKAMBINIMO RŪŠYS IR JŲ PAVADINIMAI: Ortodoksų skambėjimas varpais Skambinimas varpais buvo skirstomas į tris pagrindinius tipus: 1. Blagovest; 2. Skambutis, paieška; 3. Tikrasis skambėjimas. Blagovest yra išmatuoti vieno didelio varpo smūgiai. Šis skambėjimas skelbia tikintiesiems geros naujienos apie pamaldų pradžią šventykloje. Blagovest gali būti šventinis, kasdienis ir gavėnios laikotarpis. Varpelis – tai varpelių pasirinkimas nuo didžiausio iki mažiausio arba atvirkščiai skirtingos sumos trenkia kiekvienas varpas. Yra du pagrindiniai varpeliai: laidotuvių ir vandens palaiminimo. Pats skambėjimas yra būdingas ritminis skambėjimas, naudojant visas pagrindines varpų skalės grupes. Šios grupės skambučiai yra: švenčių skambėjimas /trezvon, dvibalsis/, kasdieninis skambėjimas, taip pat skambučiai, sukurti paties varpininko, kuris yra rezultatas kūrybinis darbas ir varpininko saviraiška. Varpeliai yra vienas iš būtinų priedų stačiatikių bažnyčia. „Varpo palaiminimo apeigoje“ sakoma: „Visi, kurie girdi jo skambėjimą, dienomis ar naktimis bus pažadinti Tavo Šventojo vardo šlovinimui“. įpareigoti: sukviesti tikinčiuosius į pamaldas, išreikšti Bažnyčios ir jos pamaldų triumfą, pranešti bažnyčioje nesantiems apie ypač svarbių pamaldų dalių atlikimo laiką. Be to, skambinant varpu žmonės buvo kviečiami į večę (nacionalinį susirinkimą). Skambėjimas rodė kelią blogu oru pasiklydusiems keliautojams. Pavyzdžiui, skambėjimas signalizavo apie bet kokį pavojų ar nelaimę. , Ugnis. Tragiškomis Tėvynei dienomis žmonės buvo raginami ginti Tėvynę. Skambėjimas pranešė žmonėms apie pergalę ir pasveikino pergalingą pulkų sugrįžimą iš mūšio lauko (karo) ir kt.
- 1. Blagovest; 2. Skambutis, paieška; 3. Tikrasis skambėjimas
- Blagovest – pavieniai smūgiai dideliam varpui. „The Blagovest“ praneša apie būsimą paslaugos pradžią.
Trezvon - keli varpai skamba vienu metu. Šį skambėjimą galima atlikti vieną, du ar tris kartus (priklausomai nuo to, su kokia kasdieninio rato paslauga ji susijusi). Prieš Vėlines vienoje natoje atliekamas trezvonas. Prieš Matins, kadangi tai antras servisas, yra trezvonas dviejose primose. Prieš liturgiją trezvon trijose primose.
Varpelis – nuoseklūs smūgiai (nuo vieno iki septynių kiekvienam varpui) nuo didelio iki mažo.
Krūtinė – vienas smūgis kiekvienam varpui nuo mažo iki didelio.
Varpų vardai:
Šventinis – naudojamas per didžiąsias šventes ir kai kuriomis kitomis, ypač iškilmingomis progomis.Sekmadienis – naudojamas sekmadienio pamaldoms.
Paprastos dienos arba darbo dienos – paprastos, ne švenčių dienos.
- Blagovest
Skambutis
skambėjimas
Pranešimo citata Stačiatikių varpo skambėjimas
„Varpas – skambanti malda, skambanti ikona“
Varpai yra vienas iš būtinų stačiatikių bažnyčios aksesuarų.
Varpelio skambėjimas naudojamas:
1. Pakvieskite tikinčiuosius į garbinimą
2. Išreikškite Bažnyčios triumfą ir jos dieviškąsias paslaugas
3. Paskelbkite nesantiems bažnyčioje apie ypač svarbių tarnystės dalių atlikimo laiką.
Iš pradžių, prieš pasirodant varpams Rusijoje, daugiau bendras metodas tikinčiųjų pašaukimą į pamaldas nulėmė VI a., pradėjus vartoti mušti Ir kniedytas. Bila(Ir candia) yra medinės lentos ir kniedytas- geležinės arba varinės juostelės, išlenktos į puslankį, kurios buvo smogtos specialiais mediniais pagaliukais. Ir tik 10 amžiaus pabaigoje atsirado varpai.
Rusų ortodoksų skambėjimas varpais gerokai skiriasi nuo kitų tikėjimų varpų skambėjimo. Jei Vakarų Europos skambėjimas turi melodinius ir harmoninius pagrindus (Karellono vargonai), tai rusiškame skambėjime to praktiškai nėra. Ortodoksų skambėjimo pagrindas yra ritmas ir charakteris. Varpininkas dėl savo vidinio instinkto, ritmo pojūčio, puikių atlikimo technikos masto išmanymo ir įvaldymo, remdamasis Taisyklėmis, malda ir asmenine pasaulėžiūra, gali perteikti džiaugsmą ir ramybę, gilų liūdesį ir dvasinio turinio pergalę. bažnyčios pamaldos skambinant varpais. Tikinčiųjų, ieškančių taikos su Viešpačiu Dievu, sielose bažnyčios varpų skambėjimas pažadina šviesią, džiugią ir ramią nuotaiką. Taigi žmogus savo sielos būseną gali nustatyti skambindamas varpu. Stačiatikių skambėjimas turi nuostabią galią, kuri giliai prasiskverbia žmonių širdys.
Įsimylėję bažnyčių varpų skambėjimą, Rusijos stačiatikiai su juo susiejo visus savo iškilmingus ir liūdnus įvykius. Todėl stačiatikių varpo skambėjimas ne tik tarnauja kaip dieviškosios tarnybos laiko nuoroda, bet ir yra džiaugsmo, liūdesio ir triumfo išraiška. Štai iš kur jie atsirado Skirtingos rūšys skambėjimas ir kiekviena skambėjimo rūšis turi savo pavadinimą ir reikšmę.
Tarptautinis centras„Bell Art“ pristato unikalų archyvinį Šventinio skambėjimo įrašą, kurį atlieka legendinis meistras Ivanas Vasiljevičius Danilovas ir jo mokinys Andrejus Anatoljevičius Dyachkovas. Archangelskas, Malye Korely medinės architektūros muziejus, 1997 m.
Varpų rūšys ir jų pavadinimai
Varpų skambėjimas buvo suskirstytas į tris pagrindinius tipus:
Blagovest
Skambutis, biustas
Tiesą sakant, skambėjimas
Blagovest- tai pavieniai išmatuoti vieno didelio varpo smūgiai. Šis skambėjimas skelbia tikintiesiems gerą žinią apie pamaldų pradžią šventykloje. Blagovest gali būti šventinis, kasdienis ir gavėnios laikotarpis. Žodžiu "bl" A govest" akcentuojamas pirmasis skiemuo! „Blagovest" visada yra skambėjimo, o ne varpo pavadinimas. Varpas, kuris gamina blagovest, vadinamas blagovestnik!
Skambutis- tai kintamieji smūgiai (nuo vieno iki septynių kiekvienam varpui) nuo didelio iki mažo, varpai išvardijantys nuo didžiausio iki mažiausio arba atvirkščiai su skirtingu smūgių skaičiumi kiekviename varpe. Yra du pagrindiniai varpeliai: laidotuvių ir vandens palaiminimo.
Tiesą sakant, skambėjimas– Tai būdingas ritmiškas skambėjimas, naudojant visas pagrindines varpų skalės grupes. Šios grupės skambesiams priklauso: šventinis skambėjimas /trezvon, dvibalsis/, kasdieninis skambėjimas, taip pat paties varpininko sukurti skambučiai, kurie yra varpininko kūrybinio darbo ir saviraiškos rezultatas.
Blagovest ketinama pranešti apie būsimą paslaugos pradžią. „Blagovest“ „... ne tik praneša apie pamaldų pradžią, bet ir paruošia jai krikščionis... Tiesą sakant, tai jau yra dieviškoji tarnystė“, – aiškinamajame rašte sako profesorius Michailas Skabalanovičius. Evangelija švenčiama, kaip minėta aukščiau: didžiųjų švenčių dienomis – švenčių varpu, prieš sekmadienio pamaldas – sekmadienio varpu.
Varpininkas, kaip išplaukia iš Typikono nurodymų, prieš skambinant turi paimti palaiminimą už skambėjimą iš primato (tarnybą atliekančio kunigo). Kunigo palaiminimas lemia blagovest, kaip ir kitas skambesys, liturginio veiksmo statusą.
Varpininko pareigas atlieka paraekleziarchas – šiuolaikiniame variante – sekstonas, altorius arba skaitytuvas. Tačiau mūsų laikais skambinti turi teisę tie, kuriuos palaimino rektorius, nepriklausomai nuo to, ar šis asmuo priklauso dvasininkų, klierikų gretoms, ar yra tiesiog parapijietis.
Varpelio skambučio metu rekomenduojama perskaityti nepriekaištingą (17-oji kathisma) arba 12 kartų 50-ąją psalmę. „Tas pats kilimas negreit užklumpa didžiąją kompaniją, giedant nepriekaištingus ar tardant nuo 50 iki 12 psalmių“ (Typikon, 2 sk.). Iš šios indikacijos matyti, kad skambėjimo trukmė atitinka maždaug 20 minučių. Tačiau dabar dėl to, kad skambėjimas turi daugiau simbolinę nei praktinę reikšmę, evangelijos laikas sutrumpėjo ir yra maždaug 10 minučių.
Skambučio pradžioje du kartus trenkiama į nurodytą varpą, kol garsas visiškai nutyla, o nuo trečiojo prasideda išmatuoti smūgiai. Intervalas tarp dūžių turi būti parinktas taip, kad jis atitiktų varpo balsą, kitaip skambėjimas gali pasirodyti liūdnas, jei skamba per retai, arba nerimą keliantis, jei skamba labai dažnai.
Remiantis šiomis statutinėmis rekomendacijomis, buvo sudarytas Maskvos patriarchalinės katedros Zvonarskio statutas Kristaus Išganytojo vardu. Katedros varpų skambėjimo chartijos tekstas, patvirtintas Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus palaiminimu.
Šiandien daugelis bažnyčių vis dar saugo unikalius bažnyčių varpų rinkinius. Trejybės-Sergijaus Lavra, Novo-Devichiy Maskvos vienuolynas, Kirillo-Belozersky Vologdos vienuolynas, Vyskupo kiemas ir Didžiojo Rostovo Ėmimo į dangų katedra – ir šis paminklų sąrašas Rusijos istorija Galėčiau juos išvardyti ilgai. Sąvoka „varpų pasirinkimas“ reiškia pasirinkimą tam tikra suma varpai, surinkti konkrečiame vienuolyne ar šventykloje. Šis pasirinkimas sukuria visišką visų skirtingų dydžių varpų tonų ir garsų muzikinę harmoniją. Yra buvę atvejų, kai konkrečios šventyklos parinkimas užtruko. Taigi atranka, kuri egzistuoja Trejybės-Sergijaus lavroje, buvo renkama 486 metus. Šioje kolekcijoje vis dar yra varpų, datuojamų 1422 m. Dauguma unikalių varpų negalėjo išgyventi siaubingos bedievystės eros Rusijoje, kai sovietų valdžia barbariškai plėšė bažnyčias ir sunaikino jų turtą. Tiesa, per Didįjį Tėvynės karas Sovietų valdžia bandė restauruoti kai kurias Rusijos bažnyčias su varpinėmis.
Gydomasis varpelis
Ortodoksų tradicijoje varpo skambėjimas turi ne tik signalo, kviečiančio melstis, reikšmę, bet ir nuteikia žmogui tam tikrą nuotaiką, sukelia gilius kontakto su aukštesnėmis jėgomis išgyvenimus. Ne veltui varpas vadinamas „garsine saule“, varpu. Gydymui naudojamas skambėjimas psichosomatinių ligų. Šiandien tai jau įrodyta: akustinė banga skambant varpams, jis išsiskleidžia kryžiaus pavidalu. Tai buvo matematiškai apskaičiuota Maskvos ZIL mokslinėje laboratorijoje restauruojant Kristaus Išganytojo katedros varpus. Technikos mokslų daktaras B. N. Nyuninas sukūrė tikslų varpo spinduliuotės modelį. Garsas, besileidžiantis iš dangaus į žemę, tarsi krikštija vietovę. Galbūt todėl varpų įtaka žmogaus sielai yra tokia didelė. Vienas iš Sankt Peterburgo psichiatrų gydo psichinė liga būtent varpo skambėjimas. Tačiau mistiškai skamba ne tik psichinės ligos. Mokslininkai išsiaiškino, kad varpo skleidžiama banga sunaikina patogenines bakterijas kelių kilometrų spinduliu! Paaiškėjo, kad ultragarso diapazone esantys varpai veikia kaip energijos generatoriai.Mūsų protėviai, tai spėję, epidemijos metu varpais skambindavo visą parą. Be to, prieš kiekvieną konkretų negalavimą - su specialiu skambesiu.
Ne be reikalo sakoma: „Jei ikona – malda spalvomis, šventykla – malda akmenyje, tai varpas – skambanti malda, skambanti ikona. Tai iš bronzos išlietas garsas, kurį Ortodoksų rusiška ausis pasirinko save kaip idealą. Stačiatikių žmogus gimė, gyveno ir mirė su kaupu. Yra žinoma daug atvejų, kai staigus varpo garsas užkirto kelią nusikaltimui ir savižudybei, paskatino atgailauti, iškvietė į šventyklą beviltišką žmogų, kuris gavo joje ramybę ir įgavo gyvybingumo bei būties prasmės.
(dažniausiai išlieta iš vadinamosios varpinės bronzos), kupolo formos garso šaltinis ir dažniausiai į sienas iš vidaus atsitrenkiantis liežuvis. Taip pat žinomi varpai be liežuvio, smogiami plaktuku ar rąstu iš išorės.
Varpai naudojami religiniais tikslais (šaukiant tikinčiuosius maldai, išreiškiant iškilmingas šlovinimo akimirkas) ir muzikoje. Yra žinoma, kad varpai naudojami socialiniais-politiniais tikslais (kaip žadintuvas kviesti piliečius į susirinkimą (veche)).
Klasikinis varpas kaip muzikos instrumentas
Varpai yra vidutinio dydžio ir jau seniai buvo įtraukti į tam tikrą skambesį turinčių mušamųjų muzikos instrumentų kategoriją. Varpai būna įvairių dydžių ir visų derinimo. Kuo didesnis varpas, tuo žemesnis jo aukštis. Kiekvienas varpas skleidžia tik vieną garsą. Vidutinio dydžio varpeliams skirta dalis rašoma boso klavišu, mažo dydžio varpeliams - aukštųjų dažnių klavišu. Vidutinio dydžio varpai skamba oktava aukščiau nei užrašytos natos.
Žemesnio tono varpelių naudojimas yra neįmanomas dėl jų dydžio ir svorio, o tai neleistų jų pastatyti ant scenos ar scenos. Taigi iki 1-os oktavos garsui reikėtų 2862 kg sveriančio varpo, o oktava žemesnio – Šv. Pauliui Londone buvo panaudotas 22 900 kg sveriantis varpas. Apie žemesnius garsus nėra ką pasakyti. Jie reikalautų Novgorodo varpo (31 000 kg), Maskvos (70 500 kg) arba Caro varpo (350 800 kg). 4-ajame operos „Hugenotai“ veiksme Meyerbeeris žadintuvui naudojo žemiausią iš dažniausiai naudojamų varpų, skleidžiančius F garsus nuo 1-osios iki 2-osios. Varpai naudojami simfoniniuose ir operos orkestruose specialiesiems efektams, susijusiems su siužetu. Natūroje viena partija rašoma nuo 1 iki 3 sunumeruotiems varpams, kurių derinimas nurodomas natos pradžioje. Vidutinio dydžio varpų garsai turi iškilmingą charakterį.
Nuo XIX amžiaus pabaigos teatruose pradėti naudoti varpai-kepurės (tembrai) iš lietinės bronzos gana plonomis sienelėmis, ne tokie tūriniai ir skleidžiantys žemesnį garsą nei įprastų teatro varpų komplektas.
XX amžiuje varpų skambėjimui imituoti naudojami jau ne klasikiniai varpai, o vadinamieji orkestriniai varpai, ilgų vamzdžių pavidalo. Žiūrėkite varpus (muzikos instrumentą).
Yra keturi kanoninio skambėjimo tipai, kurie atskirai arba kartu sudaro visą stačiatikių skambėjimo įvairovę: blagovest, trezvon bust ir perezvon. Blagovest— pavieniai išmatuoti smūgiai viename iš didelių varpų spustelėkite, kad pamatytumėte daugiau.
Trezvonas- iš tikrųjų pats skambėjimas, visi arba keli vienu metu skambantys varpai.
Biustas- vienas smūgis į kiekvieną varpą nuo mažo iki didelio, po kurio eina visas smūgis, dažniausiai tai yra laidotuvių perteklius.
Skambutis- pakaitiniai smūgiai kiekvienam varpui nuo didelio iki mažo (nepaspaudžiant „iki galo“).
spustelėkite šį puslapį Apie Blagovest
Kaip minėta ankstesnėje pamokoje, Evangelijos varpai vadinami Evangelijos varpais ir skirstomi į švenčių/sekmadienio, darbo dienų ir pasninko varpus. Jei varpinėje yra keli evangelistų varpai, varpininkas gali pabrėžti pamaldų iškilmingumą, pasirinkdamas evangelistų varpus pagal svorį. Kuo didesnis įvykis švenčiamas, tuo didesnis varpas. Šis modelis atsispindi evangelistų varduose.
Šventinis evangelistas vartojamas per Velykų šventę ir per dvylika švenčių. Šventyklos abatas gali palaiminti šventinį varpą kitomis dienomis, pavyzdžiui, per aukuro pašventinimą bažnyčioje ar globėjų šventes. Šventinis varpas turi būti didžiausio svorio varpelių rinkinyje.
sekmadienis evangelistas naudojamas sekmadieniais ir didžiųjų švenčių dienomis. Jei yra šventinis skambutis, sekmadienis turėtų būti antras pagal svorį.
Polyeleous evangelistas (jei rinkinyje yra pakankamai evangelistų) naudojamas tomis dienomis, kai atliekama polieleos Dievo tarnystė (typikone tai nurodo specialus ženklas - raudonas kryžius). Pagal svorį jis yra šalia sekmadienio varpo.
Kiekvieną dieną(Paprastas kasdienis) varpas naudojamas savaitės darbo dienomis, taip pat šešiomis ir doksologinėmis paslaugomis. Atitinkamai, ji yra antra pagal svorį po polyeleaceae.
Liesos Varpas kaip evangelistas naudojamas tik gavėnios metu. Per visus kitus badavimus skamba pagal įprastą ciklą.
Jeigu varpinėje neužtenka evangelistų varpų, tai šventinius ir sekmadieninius evangelistų varpus galima pavaizduoti vienu varpu, o polieleus, darbo dienų ir pasninko varpus – kitu, kaip nustato abatas.
Apie patį skambėjimą, arba skambėjimą
Tiesą sakant, skambėjimas yra garsas, kai visi varpai naudojami paeiliui arba keli varpai vienu metu. Visų varpų skambėjimas skirstomas į: skambėjimą, skambėjimą, skambėjimą.
Trezvonas- tai visų varpų skambėjimas, jis neribojamas savo forma, todėl varpininkas pats pasirenka naudojamų varpų kompoziciją, ritmą, dinamiką ir kompoziciją. Trezvonas išreiškia krikščionišką džiaugsmą ir triumfą. Paprastai tai apima visas tris varpų grupes, kurių kiekviena turi savo dalį.
Pagal nusistovėjusią tradiciją trezvonyje gali dalyvauti tik tas evangelistas, kuris dalyvavo evangelizacijoje iki šios tarnybos pradžios (galima ir mažesnė, bet ne didesnė). Atliekant atskirą trezvoną, dažniausiai išskiriami trys segmentai: pradžia (sėkla), pats trezvonas ir pabaiga (pabaiga). Sėkla yra trumpas ritminis fragmentas, pavyzdžiui, naudojant tik skambančius varpelius, kad būtų galima pereiti nuo varpo prie pagrindinio skambėjimo. Pagrindinė skambėjimo dalis gali būti atliekama su trumpomis pauzėmis vienu, dviem ar trimis žingsniais (eilės, serijos). Be to, kiekviena tokia skambėjimo serija gali turėti savo ritmą, tempą, dinamiką ir kompoziciją. Tarp serijų gali būti pauzės arba kiekviena serija baigiasi akordu visuose vieno, dviejų ar trijų varpeliuose serijos tvarka. Skambėjimas vienu žingsniu vadinamas tiesiog skambėjimu, skambėjimas dviem etapais – dviem, o skambėjimas trimis etapais – trezvonu. Prieš Vėlines skambinama vienu ypu, nes tai pirmoji pamalda šią dieną; prieš Matins, kadangi tai jau antroji paslauga, skambinimas atliekamas dviem serijomis; prieš liturgiją – trimis serijomis (eilėmis). Pagal iki šiol susiformavusią tradiciją šios taisyklės nesilaikoma ir skambėjimas bei trezvonas tapo sinonimais. Kasdienėje kalboje veiksmažodis „trezvon“ reiškia „tiesiog paskambinti“ be jokios semantinės konotacijos, kad būtų pateikti trys epizodai. O tradicija seriją užbaigti akordu virto skambėjimo pabaiga ir susideda iš trigubo akordo visuose varpuose Šventosios Trejybės garbei.
Ar skambėti iš eilės, ir nurodymus apie skambėjimo pobūdį nustato ir duoda šventyklos rektorius. Trezvonas turi atitikti paslaugos, šventės ar renginio, kurio metu skambinama, pobūdį, atliekant tam tikrą nuosaikumą, vengiant įvairių ekscesų. Neįprasta „laužyti“ evangelisto ritmo, reikia išlaikyti vieną tempą viso skambėjimo metu, galima šiek tiek paspartinti ir sulėtinti, tačiau pagrindinis tempas turi būti išlaikytas. Chartijoje skambėjimo trukmė nustatoma minutėmis. Pavyzdžiui, penkių minučių skambėjimas arba abatas sako: „Skambėkite ilgiau“.
Schematiškai skambėjimo struktūrą galima pavaizduoti taip:
| BLAGOVESTAS | SKAMBINGAS = SKAMBINGAS | |||||
| 3 smūgiai | 37 smūgiai | sėkla | 1-as susitikimas | 2-as susitikimas | 3 susitikimas | baigiasi |
| 3*40” | 37* 6”=222 | 20” | 20” | |||
| 2,0 min. | 3,7 min. | 0,3 min. | 3-5 min. | 3-5 min. | 3-5 min. | 0,3 min. |
| 5-6 minutes | 10-15 minučių | |||||
Yra dvi trezvono rūšys - „raudonas skambėjimas“ ir „dvigubas skambėjimas“. Apie „raudoną skambėjimą“ galima pasakyti taip: Typikon yra posakis: „skambėjimas raudonai“ (Typicon, 49 skyrius). Seniau dėl malonaus balso viduriniai (skambantys) varpai buvo vadinami raudonais. Žodis raudonas bažnytinėje slavų kalboje reiškia „gražus, gražus, gražus“. Todėl „raudona“ yra trezvonas, išsiskiriantis savo grožiu ir ritminių figūrų įvairove, sukuriančiu ekstremalaus triumfo ir džiaugsmo jausmą. Raudonas skambėjimas dažniausiai būna prie katedrų, vienuolynų, laurų, t.y. ten, kur yra daug varpų, tarp kurių yra daug didelių ir vidutinio dydžio varpų. Raudoną skambėjimą dažniausiai atlieka keli varpininkai, kiekvienas skambinantis atlieka savo vaidmenį ant vidurinių varpų. Raudoną žiedą tikslinga naudoti per Didžiąsias šventes, ypač iškilmingų ir džiugių įvykių bažnyčioje metu.
Dvigubas skambėjimas naudojamas vietoj trezvono, kai norima naudoti trezvoną, tačiau taisyklės ir paslaugos pobūdis neleidžia skambinti šventiškai. Jie skambina „dvigubai“, pakaitomis smogdami į apsaugą ir po jo esantį mažesnį varpą, o po to abu. Toks skambėjimas skamba prieš Mažąsias Vėlines, Šventųjų dovanų liturgiją, po Matinių Didįjį trečiadienį ir dar daug kartų.
Apie brutalią jėgą
Biustas yra laidotuvių varpas, išreiškiantis liūdesį ir sielvartą dėl mirusiojo ir simbolizuojantis žemiškąjį žmogaus gyvenimą nuo gimimo iki mirties bei amžinojo gyvenimo viltį. Šį skambėjimą atlieka lėta varpų atranka, nuo mažiausio iki didžiausio, simbolizuojančio augantį žmogaus gyvenimą žemėje, nuo kūdikystės iki brandos ir vyriškumo, o visų varpų skambėjimas vienu metu reiškia žmogaus žemiškojo gyvenimo pabaigą. mirtis, kurioje liko viskas, ką žmogus įsigijo šiam gyvenimui. Varpininkas lėtai paspaudžia kiekvieną varpą vieną kartą ir „visą laiką“. Renkantis varpas dažniausiai mušamas tol, kol visiškai nutrūksta ankstesnio smūgio garsas. Čia nereikia skubėti ir varpininkas turi pasiekti ypatingą prasiskverbimą, tolygiai didindamas pauzes kaitaliojant smūgius (atsižvelgiant į individualų varpų skambesį) ir stiprų bei sinchronizuotą „pilną“ smūgį. Toks surašymas gali būti atliekamas daug kartų, atsižvelgiant į procesijos eigą, siekiant nunešti mirusiojo šventyklą prie vartų ar į laidojimo vietą, tačiau jis turi būti atliktas iki galo ir baigiamas smūgiu „iki galo“. .
Gedulingos laidotuvės gali baigtis trumpu trezvonu, išreiškiančiu džiaugsmingą krikščionių tikėjimą mirusiojo prisikėlimu (nors kai kuriuose skambinimo žinynuose nurodoma, kad per mirusiojo laidotuves trezvonu neskambinti). Taigi po laidotuvių, išnešus velionį iš bažnyčios, atliekama krata, baigiama trezvonu. Per laidotuves ir kunigų, hieromonkų, archimandritų ir vyskupų laidotuves atliekamas kiek kitoks surašymas. Pirmiausia 12 kartų smogia į didįjį varpą, paskui skamba, vėl 12 kartų smogia didelis varpas, o paskui vėl skamba ir tt Kai kūnas įnešamas į šventyklą, skambinama. Perskaičius leidimo maldą suskamba skambantis varpas. Ištraukus kūną iš šventyklos vėl pasigirsta nurodytas overkill, o padėjus kūną į kapą – skamba.
Apie perskambinimą
Skambutis reiškia liūdną ir iškilmingą kiekvieno varpo skambėjimą paeiliui (vieną ar kelis kartus), pradedant nuo didžiausio iki mažiausio. Pagal nusistovėjusią tradiciją varpelio pabaigoje neskamba visi varpai, vadinamieji „visi varpai“. Liturginėje praktikoje jis atliekamas siekiant pabrėžti būsimos pamaldos ar veiksmo svarbą ir naudojamas kaip skambėjimo garsas, susijęs su Viešpačiu Dievu.
Kiekvieno varpo skambėjimas vieną kartą visu smūgiu yra pats liūdniausias ir atliekamas tik du kartus per metus: Didįjį penktadienį ir Didįjį šeštadienį Viešpaties mirties ant kryžiaus ir laisvo palaidojimo dieną. Prie Didžiojo kulno vesperų, prieš drobulės nuėmimą, giedant „Tu, kuris apsirengęs...“, lėtas varpelis turėtų suskambėti po vieną kartą ant kiekvieno varpelio, o pagal drobulės padėtį šventyklos viduryje, tuoj pat nuskamba trezvous. Didžiojo šeštadienio šventėje, pradedant „Didžiosios doksologijos“ giedojimu ir per visą procesiją su drobule aplink šventyklą, skamba varpelis, toks pat, kaip ir ištraukiant drobulę ir įnešant drobulę. šventyklą ir juo pasiekite Karališkąsias duris – tuoj pat suskambės Kad gedulingas varpas, susijęs su mūsų Gelbėtoju, egzekucijos būdu nėra tas pats, kas paprastų mirtingųjų ir nusidėjėlių laidotuvių varpas, varpelis paprastai skamba greitesniais ir vienodesniais smūgiais ir simbolizuoja „jėgų išsekimą“. mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus.
Tris kartus per metus Matiniuose Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo dieną, Didžiojo gavėnios kryžiaus sekmadienį ir Kilmės dieną Sąžiningi medžiai, prieš išimant kryžių iš altoriaus, giedant „Didžiąją doksologiją“, skamba varpelis, kuriame kiekvienas varpas lėtai smogiamas tris kartus (kai kuriose vietose vieną kartą) nuo didžiausio iki mažiausio. Kai kryžius atnešamas į šventyklos vidurį ir uždedamas ant pakylos, pasigirsta skambėjimo garsas.
IŠ VARPŲ IR VARPŲ GAUDIMO ISTORIJOS
Varpo balsas visada buvo ir bus suprantamas „be žodžių“ – juk jis šaukia žmogaus Sielą. Varpeliu kvietė žmones į susirinkimą, specialiu „pūgos“ skambėjimu pažadindavo sušalusius, žadintuvu ar žadintuvu – skelbdavo visuotinę nelaimę ir šaukdavosi pagalbos, iškilmingu „balsu“ sveikindavo karalius ir Nugalėtojai.Visi įvykiai Rusijoje vyko skambant varpams. svarbiausi įvykiai- tiek šalies, miesto, kaimo, tiek atskiro žmogaus gyvenime: jo gimimas, vestuvės, išvykimas į kitą pasaulį buvo nepastebimai persmelktas tyrų, harmoningų varpų garsų. /Kiek pasiklydusių keliautojų, tiek tiesiogine, tiek perkeltine prasme, į Dievo šviesą išnešė gelbstintis varpas!/
* * *
Varpų pirmtakai – varpai – daugeliui tautų buvo pažįstami dar iki krikščionybės gimimo (ar priėmimo). Senovės Atėnų Proserpinos kunigai skambindavo varpais per aukų pašventinimą ir apvalymą, per pamaldas. Delfuose – per Bakcho sakramentą. Jie skambindavo varpu per laidotuves ir skambindavo, kad iš namų išvarytų piktąsias dvasias ir mirusiųjų šešėlius. Senovės žydai ant vyriausiojo kunigo drabužių siūdavo mažus varpelius (jų garsai buvo Dievo žodžio simboliai). /Tik apsirengęs su „varpais“ vyriausiasis kunigas galėjo „artėtis“ prie Dievo, aukotis ir melstis už žmones./ Budistų šventyklose varpai buvo kabinami išorėje ir viduje, siekiant išvalyti šventyklos erdvę nuo piktųjų jėgų. Tačiau musulmoniškose šalyse mečetėse nebuvo varpų. /Pavyzdžiui, turkai tiki, kad varpų skambėjimas drumsčia sielų ramybę ore (pirmas dalykas, kurį turkai padarė užėmę Konstantinopolį, buvo sulaužyti varpus./
* * *
Slavų pagonybė iš karto priėmė bažnyčių varpų skambėjimą. Varpai slavų tautų sąmonėje tapo dangiškojo griaustinio simboliu, galinčiu ir nubausti, ir pasigailėti. Vestuvės Rusijoje buvo neįsivaizduojamos be varpų ir bažnyčių varpų. Buvo tikima, kad skambinimas ne tik sukuria šventinę nuotaiką, bet ir suteikia jaunimui sveikatos, vaikų ir turtų./
* * *
Iš pradžių, prieš pasirodant varpams Rusijoje, bendresnį tikinčiųjų sušaukimo dieviškoms pamaldoms būdą nulėmė VI a., kai buvo pradėta naudoti ritmas, kandžiai ir kniedės. /Bila ir candia (jie kartais dar vadinami plokščiais varpeliais - priešingai nei tulpės formos) - tai iš pradžių medinės lentos, o po to metalinės plokštės, kniedijimas - geležinės arba varinės juostelės, išlenktos į puslankį (abu buvo pataikyti specialiomis medinėmis plaktukai). Ir tik 10 amžiaus pabaigoje. pasirodė varpai.
* * *
Rusijos bažnyčių varpai visada traukė dėmesį savo harmonija, galia ir grožiu. Pamaldos bažnyčiose, katedrose ir šventyklose tradiciškai prasideda ir baigiasi varpų skambesiu. Taip buvo visada ir taip yra iki šiol. Varpai visada išdėsto savo balsus kanonine harmonija: evangelistas, skambėjimas ir skambėjimas. Net jei varpų balsai natomis šiek tiek skiriasi („nedermė“), tai visi kartu, vienoje atrankoje, varpai tarsi „lavina“ vienas kitą, skamba harmoningai, kaip viena visuma (varpo skambėjimo banga). siūbuoja taip, tarsi visas šis stebuklas būtų sukurtas ne žmogaus rankomis, o pats).
* * *
Mūsų sovietų žmonės net pačiais „bedieviškiausiais“ komunistiniais dešimtmečiais pabudo ir užmigo skambant varpams - skambant Kremliaus varpeliams. Nedaug kas tada suprato, kad sovietų šalis „gyveno“... varpų skambesiu. Mums tai buvo „tikslaus laiko signalai“, „Maskvos balsas“ ir pan., bet faktas lieka faktu: kasdien iš garsiakalbio visoje didžiulėje šalyje skambėjo varpai.
* * *
Iki 90-ųjų. XX amžiuje Rusijoje nebuvo oficialių varpininkų mokyklų ar centrų. Šviesiąją savaitę visi norintys skambinti buvo įleidžiami į varpinę, o tuo metu varpininkas stebėdavo vaikus, patardavo, padėdavo, o jei kas parodydavo gebėjimų, imdavo jį savo mokiniu. 1917 m. revoliucija, numetusi varpus, šią tradiciją „palaidojo“. Tos bažnyčios, kurios stebuklingai išliko, liko „be balso“.
Pastaba. Net ir dabar, kylant iš griuvėsių, daugelis varpinių lieka „tyli“. Taigi Maskvoje III tūkstantmečio pradžioje buvo per 300 parapinių bažnyčių, iš kurių du trečdaliai buvo restauruoti. Mažiau nei pusė turėjo varpelius ir ritmus, ir net tada jie dažniausiai buvo atrinkti atsitiktinai. Pavyzdžiui, Maskvos srityje visai neseniai buvo pastebėtas visiškai slegiantis vaizdas: reta bažnyčia turėjo savo amatą išmanantį varpininką (į varpinę lipo savamoksliai). 90-ieji XX amžiuje pagrįstai gali būti vadinamas varpų skambėjimo atgimimo Rusijoje laiku. Atėjo laikas, kai susibūrusių pavienių entuziastų pastangas vainikavo sėkmė.
* * *
Nuo neatmenamų laikų Rusijos žmonės pagarbiai elgėsi su varpų skambėjimu, prisimindami dieviškąją jo skambėjimo kilmę. Ne veltui varpo skambesys, skelbiantis Evangelijos skaitymą, vadinamas Evangelija. Tarsi balsas iš dangaus įrėmina visą bažnytinę pamaldą. Prasideda ir baigiasi išmatuotais didžiausio varpo smūgiais. Dieviškoji liturgija. /Varpų skambėjimas įtraukia žmogų į šventyklos veiksmą net esant už bažnyčios sienų (katedros, šventyklos). Varpas ragina melstis ir veikti, priversdamas bent akimirką pamiršti kasdienius rūpesčius, problemas, bėdas ir prisiminti Dievą./
* * *
Stačiatikių skambėjimas visada buvo pagrįstas griežtumu ir paprastumu, tačiau niekas nedraudžia, atsižvelgiant į esamus kanonus, lavinti kūrybiškumą (varpininkas yra jo paties kompozitorius, atlikėjas ir improvizatorius). Jo užduotis – išryškinti skambėjimą taip, kad šiandien būtų „parodyta“, pavyzdžiui, Ėmimas į dangų, o rytoj – Mergelės Marijos Gimimas (su pagalba skirtingos stiprybės ritmai, tempas ir ritmas, perteikiantis ramybę ir liūdesį, džiaugsmą ir nerimą). Bet pirmas dalykas, kurį varpininkas turėtų atsiminti, stovėdamas ant varpinės, yra tai, kad jis yra jungiamoji grandis tarp šventyklos ir dangaus, o bažnyčios varpų skambėjimas yra lygiavertis šventyklos šventas veiksmas (juk dieviškoji tarnystė juo prasideda ir baigiasi ).
* * *
Tradiciškai sukurta specialios rūšys skambėjimas: varpai, laidiniai varpai (laidotuvių), kasdieniai varpai, vestuviniai varpai, prieškambario varpai ir galiausiai šventiniai varpai, tarp kurių yra puikūs, vidutiniai, raudoni ir ypatinga forma- skambėjimas. /Trezvonas yra sunkiausiai atliekamas, bet muzikaliai ryškiausias. Jį sudaro 3 dalys, sujungtos į vieną visumą (o pats jo pavadinimas kilęs iš frazės „trys varpai“ susiliejimo). Visų varpų raudonas skambėjimas („visas sunkus“) didžiųjų švenčių proga stebina savo galia ir grožiu./ Varpininkai turi tokią koncepciją – eufonija. Varpų varpai visada buvo parinkti taip, kad visi kartu sudarytų darnų „skambantį chorą“. Jei kuris nors varpas buvo disonuojantis su kitais, iškritęs iš bendros tvarkos, jis gavo tinkamą slapyvardį „avinas“, „tirpęs“ ir, kaip taisyklė, buvo pašalintas iš skambėjimo. Varpinėms dažniausiai parenkamos 3 varpų grupės: didieji – evangeliniai varpai, vidutiniai – skambantys varpai ir mažieji – skambantys varpai. Kalbant apie varpų garsą ir tonalumą, tai priklauso nuo jų svorio, formos ir liejimo kokybės: 100 identiškų varpų, išlietų toje pačioje gamyboje, skambės skirtingai (taip pat turi įtakos liejimo temperatūra ir metalo aušinimo būdas).
Pastaba. Kiekvieno varpo balsas yra unikalus, todėl jiems dažnai suteikiami pravardžiai. Pavyzdžiui, Rostovo Kremliaus evangelinis varpas vadinamas „Gulbė“ (tokį pavadinimą gavo dėl gūsingo skambesio), o mielabalsis kaimynas – „Raudonasis“ (dėl aksominio skambesio). Kremliaus varpinės varpininkas pavadintas „Meška“ (dėl ištempto, storo boso).
* * *
Rusų ortodoksų skambėjimas varpais gerokai skiriasi nuo kitų tikėjimų varpų skambėjimo. Jei Vakarų Europos skambėjimas turi melodinius ir harmoninius pagrindus (Carellon vargonai), tai rusiškame skambėjime to praktiškai nėra. Stačiatikių skambėjimo pagrindas yra ritmas ir charakteris. Varpininkas dėl savo vidinio instinkto, ritmo pojūčio, puikių atlikimo technikos masto išmanymo ir įvaldymo, remdamasis Taisyklėmis, malda ir asmenine pasaulėžiūra, gali perteikti džiaugsmą ir ramybę, gilų sielvartą ir dvasinio turinio triumfą. pamaldų bažnyčioje skambant varpams. /Tikinčiųjų, ieškančių ramybės su Viešpačiu Dievu, sielose bažnyčių varpų skambėjimas žadina šviesią, džiugią ir ramią nuotaiką./ Stačiatikių skambesyje glūdi nuostabi jėga, giliai įsiskverbianti į žmonių širdis. Įsimylėję bažnyčių varpų skambėjimą, Rusijos stačiatikiai su juo susiejo visus savo iškilmingus ir liūdnus įvykius. Todėl stačiatikių varpo skambėjimas tarnauja ne tik kaip Dievo tarnystės laiko nuoroda, bet ir kaip džiaugsmo, liūdesio ir triumfo išraiška. /Iš čia kilo įvairūs skambėjimo tipai, kurių kiekvienas turi savo pavadinimą ir reikšmę./
* * *
Ortodoksų skambėjimas varpais skirstomas į 3 pagrindinius tipus:
1) gera žinia;
2) perskambinti, ieškoti;
3) tikrasis skambėjimas.
Blagovest matuojamas vieno didelio varpo smūgiu. Šis skambėjimas skelbia tikintiesiems gerą žinią apie Dievo tarnystės pradžią šventykloje. /Blagovest gali būti šventinė, kasdienė ir gavėnia./
Skambučiai – tai procesas, kai varpai pereina nuo didžiausio varpo iki mažiausio (arba atvirkščiai) su skirtingu kiekvieno varpelio smūgių skaičiumi. /Yra 2 pagrindiniai varpeliai: laidotuvių ir vandens palaiminimo./
Pats skambėjimas yra būdingas ritminis skambėjimas, naudojant visas pagrindines varpų skalės grupes. /Prie šios grupės varpų priskiriami: švenčių varpai (trezvon, dvuzvon), kasdieniai, taip pat paties varpininko sukurti varpai (pastarieji yra varpininko kūrybinio darbo ir saviraiškos rezultatas) .
* * *
Varpų, kaip ir žmonių, likimas kitoks. Tarp jų yra ir ilgaamžių (pavyzdžiui, Nikono varpas, gimęs 1420 m. iš Šv. Sergijaus Šventosios Trejybės lavros, naudojamas ir šiandien).
* * *
Prieš montuojant ant varpinės virš varpo visada atliekamos pašventinimo apeigos: išorėje ir viduje apšlakstoma šventintu vandeniu ir skaitomos maldos. Tikrų savo amato meistrų palaimintas ir sukurtas varpas tikrai gyvuos dar ilgai ir užgoš žmones „skambančiu“ kryžiumi – tūrine garso banga, judančia vienu metu horizontaliai ir vertikaliai.
* * *
Manoma, kad pirmą kartą nuskambėjus matiniams varpui išnyksta visų „naktinių piktųjų dvasių“ galia.
* * *
Viduramžių Europoje tokiomis naktimis kaip Vėlinių išvakarės ir Beltano naktis, dar vadinama Valpurgijos naktimi, kai buvo tikima, kad raganos užpuolė vietovę, kaimo gyventojai skambindavo bažnyčios varpais, kad raganos neskraidytų virš kaimo. Savo ruožtu miestiečiai taip pat buvo pabudę ir triukšmą didino barškindami puodus, keptuves ir skambindami visais miesto varpais. /"Raganos" teismuose "prisipažino", kad skrido oru į šabą ant demonų nugarų, bet buvo numestos ant žemės, kai naktį pasigirdo bažnyčios varpo garsas./
* * *
Rusijoje varpas tapo valstybingumo, o kartu ir plačios rusiškos sielos simboliu (tikriausiai kai kurios rusiškos sielos „stygos“ adekvačiai atsispindi varpų skambėjime). Įdomu tai, kad rusiški varpai iš esmės skiriasi, pavyzdžiui, nuo olandiškų (ypač Malinsky). /Malinas – Nyderlandų miestas, kuriame skambėjo eufonija garsėjantys varpai (iš čia ir aviečių skambėjimas). Olandiški varpai turi tikslesnį, tonuotą (kaip stygos) skambesį. Rusiškas varpas savo ruožtu groja visą akordą (todėl vienu rusiško varpo smūgiu sukuriamas labai platus garsų diapazonas).
* * *
Bažnyčių varpai nėra skirti koncertams. Taip buvo nuo seno: varpai – dvasinis liudijimas visam pasauliui, simbolis bronzoje, o jų skambėjimas – garsu. Ne veltui varpo skambėjimas vadinamas „Bažnyčios balsu“, ir šis balsas ragina dvasinį Atgimimą ir Atgailą. O bažnyčių varpams iš varpinių nedera transliuoti tuščiai (skambintojai net neturi teisės repetuoti varpinėje, skambinti ne pamokų metu ar publikos pramogoms). Varpai skambinami tik pagal bažnyčios kanonus: tam tikrą valandą, tam tikru būdu. Tačiau yra viena savaitė metuose, kai (ne kartu su pamaldomis) leidžiama gausiai skambėti viso pasaulio džiaugsmui. Tai Šviesioji Velykų savaitė. /Reikia atminti, kad bažnyčios varpas yra šventovė, kurią visada reikia saugoti ir gerbti. Skambėjimas yra šventyklos (katedros, bažnyčios) puošmena ir tegul ji visada būna didinga./
http://www.tislenko.ru/forum/index.php?topic=3154.0
Panašūs straipsniai
