Rusijoje įprasta švęsti didelis skaičiusšventes, kurias galima suskirstyti į keletą tipų: valstybines, profesines ir bažnytines. Dėl to, kad ištisus metus jų švenčiama tiek daug, kai kurie rusai sutrikę ir nori sužinoti atsakymą į klausimą: kokia šiandien šventė?

Tai pabandysime padaryti šios dienos medžiagoje, kurioje daugiausia dėmesio skirsime toms šventėms, kurios patenka į 2017 m. rugpjūčio 28 d. Šiandien ypač švenčiame Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo ir Amžinosios Mergelės Marijos šventę. Kitų mūsų šalies požiūriu reikšmingų švenčių šią dieną nėra. Išsamiau bus galima pasilikti tik ties tuo Nacionalinė šventė, kuris yra neatsiejamai susijęs su Ėmimo į dangų, tačiau tik pasakojimas apie jį kyla iš populiarių pozicijų, tradicijų ir draudimų.

Kas šiandien yra stačiatikių šventė, 2017-08-28: Švč. Mergelės Marijos Užsiminimas

Mergelės Marijos Užsiminimo šventė skirta dviems vienas po kito einusiems įvykiams atminti. Pirmoji – jos žemiškojo gyvenimo pabaiga. Antrasis įvykis yra Jos prisikėlimas ir kūno pakėlimas į Dangaus karalystė. Iš čia ir kyla šventės pavadinimų dvilypumas – „Švč. Mergelės Marijos dangus“, priimtas kasdieniame gyvenime. Stačiatikių bažnyčia, ir Dievo Motinos Ėmimo į dangų šventę, paplitusią Lotynų Vakaruose.

Tai viena iš dvylikos pagrindinių stačiatikių bažnyčios švenčių, prieš kurią vyksta Užmigimo pasninkas, vienintelis skirtas Dievo Motina, kurio pabaiga tarp žmonių žymi rudens pradžią.

Dievo Motina yra labiausiai gerbiamas ir švenčiausias asmuo po Gelbėtojo, kuriam visi krikščionys teikia ypatingą garbę ir garbinimą. Mergelės Marijos Užsiminimo garbei visame pasaulyje buvo pastatyta daugybė bažnyčių ir vienuolynų.

Visas Švenčiausiojo Dievo Motinos gyvenimas žemėje buvo neįprastas – Mergelė Marija buvo Dievo pasirinkta pagimdyti į pasaulį ateinantį Išganytoją. Kuklumas ir paprastumas visame kame, Ji spinduliavo meile ir grožiu, kaip apie Ją liudija amžininkai.

Pagal Bažnyčios Tradiciją, Jėzui Kristui įžengus į dangų, Dievo Motina gyveno Jeruzalėje apaštalo Jono namuose, kuris ja rūpinosi tarsi savo motina ir gerbė kaip švelniausią sūnų. .

Dievo Motina dienas ir naktis praleisdavo maldoje, priimdavo kiekvieną pas ją atėjusį, gydė ligonius, guodė kenčiančius ir pasiklydusius. Dievo Motina dažnai ateidavo melstis prie Šventojo kapo Getsemanės sode.

Vieno iš šių apsilankymų metu jai pasirodė arkangelas Gabrielius ir paskelbė, kad po trijų dienų jos žemiškasis gyvenimas baigsis, ir padovanojo šviečiančią rojaus šaką – pergalės prieš mirtį ir nykimą simbolį. Švenčiausioji Mergelė be galo apsidžiaugė šia žinia ir pradėjo ruoštis savo mirčiai.

Per Dievo Motinos maldą, kai Jai atėjo laikas pereiti iš žemiškojo gyvenimo į amžinąjį gyvenimą, visi dvylika septyniasdešimt apaštalų, skelbę Evangeliją įvairiose pasaulio vietose, stebuklingai buvo surinkti prie lovos, ant kurios Dievo Motina gulėjo.

Ir kai atėjo Jos ėmimo į dangų valanda, pats Išganytojas, apsuptas angelų, nusileido pas ją, kad paimtų su savimi jos sielą. Be jokių kūniškų kančių, Švenčiausioji Mergelė atidavė savo sielą į Sūnaus ir Dievo rankas ir tuoj pasigirdo angeliškas giedojimas.

Mūsų Švenčiausiosios Ponios Theotokos ir Amžinosios Mergelės Marijos Ėmimo į dangų šventė, žmonių vadinama tiesiog – Ėmimo į dangų. Ir ši diena skirta Dievo Motinos mirties datai.

Apie jos gyvenimą žinoma iš Naujojo Testamento. Nukryžiuotasis Jėzus apaštalui Jonui patikėjo Marijos globą, kas ištikimai išsipildė – po Kristaus mirties bausmės įvykdymo ir jo prisikėlimo Marija ir Jonas pradėjo gyventi Jeruzalėje. Dažnai Marija eidavo į Golgotą melstis, o čia kažkaip pas ją nusileido pats arkangelas Gabrielius, pranešdamas Marijai: po 3 dienų jai lemta „iškeliauti pas Kristų Dievą“. O Marijos mirties dieną apaštalai, anksčiau buvę kitose šalyse, kur sakydavo pamokslus, per stebuklą buvo nugabenti į Jeruzalę.

Apaštalai palaidojo Mariją šalia jos tėvų, o įėjimą į kapą užtvėrė dideliu akmeniu. Trečią dieną po Marijos mirties Tomas atvyko į Jeruzalę, o apaštalai nuėjo su juo prie kapo, kad Tomas galėtų atsisveikinti su Marija.

Tačiau pajudinę akmenį ir įėję į kapą, Mergelės Marijos kūno ten nerado, tik jos kvapnius laidotuvių drabužius. Netrukus, dar neatėjus kitai dienai, Marija aplankė apaštalus, jie pamatė ją tarp angelų ir pasakė: „Džiaukitės, nes aš esu su jumis visada“.

Užmigimas yra viena iš pirmųjų krikščionių švenčių. VI amžiuje ji buvo švenčiama visur, kur egzistavo krikščionybė, o oficialios įkūrimo data laikomi 582 metai. Stačiatikių bažnyčia laiko Užmigimą viena iš dešimčių svarbiausių švenčių po Velykų. Užmigimas užbaigia Užmigimo pasninką, kuris yra griežtesnis tik už Didįjį pasninką.

Liaudies sąmonėje Dievo Motinos atvaizdas buvo įmantriai derinamas su Žaliavinės Žemės Motina – viena seniausių slavų dievybių, todėl Žemės vardadienis buvo švenčiamas ir Ėmimo į dangų dieną. Norėdami ją pagerbti šią dieną, nereikėtų ant jos vaikščioti be batų, juo labiau kišti į ją ką nors aštraus, pavyzdžiui, kastuvais ar net pagaliukais.

Užmigimas kartais buvo vadinamas Dožinku, nes javų pjūtis baigdavosi.

Moterys daugiau dirbo prie derliaus nuėmimo, todėl po Užmigimo prasidėjo jaunoji indėnų vasara, poilsio metas visai silpnajai lyčiai, nudirbusiai tiek sunkaus darbo, ir šis laikas tęsėsi iki rugsėjo 11 d., tai yra iki. Ivanas Gavėnia. Įvedus lauką Paskutinį kartą, moterys voliojosi ant žemės ir prašė ražienų grąžinti jėgą, kurios per javapjūtę buvo daug prarasta, taip pat šiaudais surišo pjautuvus. Pjūvis, paskutinis suspaustas, buvo aprengtas kokoshniku ​​ir ryškiu sarafanu ir su pagyrimu, kartu su dainomis, nuneštas į kaimą. Šią dieną bažnyčioje buvo pašventintos ir palaimintos duonos ir javų varpos.

Viskas baigdavosi vaišėmis, į kurias visi prisitraukdavo, kas su pinigais, o kas su maistu, ir taip jie klodavo ilgus stalus su kepta aviena, pyragais, kitais skanėstais ir šviežiu alumi, o vargšai taip pat ateidavo į šventes; buvo laikomi pareiga gydyti turtingesnius kaimo žmones.

Kitas šventės pavadinimas buvo Marinavimas, nes atėjo laikas raugti kopūstus ir raugti agurkus, žiemos laikas sudarančios neatskiriamą valstiečių maisto dalį. Agurkai ir kopūstai buvo naudojami raugintuose agurkuose ir kopūstų sriuboje, jie buvo valgomi tiesiog su duona ir bulvėmis.

.

Po Viešpaties Žengimo į dangų Dievo Motina liko apaštalo Jono teologo globoje., o jam nesant, ji gyveno jo tėvų namuose netoli Alyvų kalno. Apaštalams ir visiems tikintiesiems Ji buvo paguoda ir paguoda. Kalbėdama su jais, Dievo Motina pasakojo apie stebuklingus Apreiškimo įvykius, besėklinį pastojimą ir negendantį Kristaus gimimą iš Jos, Jo kūdikystę ir visą žemiškąjį gyvenimą. Ji, kaip ir apaštalai, savo buvimu, žodžiu ir maldomis įkūrė ir įkūrė krikščionių bažnyčią. Apaštalų pagarba Švenčiausiajai Mergelei buvo nepaprasta. Gavę Šventąją Dvasią reikšmingą Sekminių dieną, jie apie 10 metų išbuvo Jeruzalėje, tarnaudami žydų išgelbėjimui ir norėdami dažniau iš Jos matyti ir išgirsti dieviškus žodžius. Daugelis naujai tikėjimo nušvitusių žmonių net atvyko iš tolimų šalių į Jeruzalę pamatyti ir išgirsti tyriausiąją Dievo Motiną.
Per Erodo persekiojimą prieš jaunąją Kristaus bažnyčią (Apd 12, 1-3), Švenčiausioji Mergelė Marija kartu su apaštalu Jonu teologu 43 metais pasitraukė į Efezą, kur burtas teko apaštalui. Jonas Teologas skelbti Evangeliją. Ji taip pat buvo Kipre su šventuoju Keturidieniu Lozoriumi, kuris ten buvo vyskupas, ir ant Šventojo Atono kalno, apie kurį, kaip sako šventasis Steponas Šventasis kalnas, Dievo Motina pranašiškai pasakė: „Ši vieta bus mano dalis. , kurį man davė mano Sūnus ir mano Dievas. Aš būsiu šios vietos užtarėja ir Dievo užtarėja dėl jos“.
Senovės krikščionių pagarba Dievo Motinai buvo tokia didelė, kad jie išsaugojo viską apie Jos gyvenimą, ką galėjo pastebėti iš Jos žodžių ir poelgių, ir net perdavė mums apie Jos išvaizdą.
Pasak legendos, remdamasis šventųjų kankinių Dionizo Areopagito († 96 m. spalio 3 d.) ir Ignaco Dievnešio († 107 m. gruodžio 20 d.) žodžiais, šv. Ambroziejus iš Milano savo veikale „Apie mergeles“ rašė apie Dievo Motina: „Ji buvo Mergelė ne tik kūnu, bet ir siela, nuolanki širdimi, nuolanki žodžiais, apdairi, tyli, mėgstanti skaityti, darbšti, skaisčia kalba. Jos taisyklė buvo nieko neįžeisti, linkėti visiems gero,gerbti vyresniuosius,nepavydėti lygiaverčių,vengti girtis,būti protingam,mylėt dorybę.Kada ji net veido išraiška įžeidė tėvus?Kada nesutarė su artimaisiais? Kada ji didžiavosi prieš kuklų žmogų, juokėsi iš silpnųjų, vengė vargšų? Jos akyse nebuvo nei griežto, nei neapdairaus žodžio, nei nepadoraus elgesio: kuklūs kūno judesiai, tyli eisena, tolygus balsas, todėl jos kūniška išvaizda buvo sielos išraiška, tyrumo personifikacija. Visas savo dienas ji pavertė pasninku: leido miegoti tik tada, kai to prireikė, bet net tada, kai jos kūnas ilsėjosi, ji buvo pabudę dvasioje, sapne kartodami tai, ką perskaitėte, arba apmąstydami prisiimtų ketinimų įgyvendinimą, ar nubrėždami naujus. Iš namų ji išėjo tik tam, kad nueitų į bažnyčią, o paskui – tik su giminaičiais. Tačiau, nors Ji pasirodė už savo namų, lydima kitų, ji pati buvo geriausia Sau globėja; kiti saugojo tik Jos kūną, o Ji pati išsaugojo savo moralę.“ Pagal bažnyčios istoriko Nikeforo Kalisto (XIV a.) išsaugotą legendą, Dievo Motina „buvo vidutinio ūgio arba, kaip kiti sako, kiek aukštesnė už vidutinę; auksiniai plaukai; akys greitos, vyzdžiai alyvuogių spalvos; antakiai išlenkti ir vidutiniškai juodi, nosis pailga, lūpos žydinčios, pilnos saldžių kalbų; veidas nėra apvalus ir ne aštrus, bet šiek tiek pailgas; jos rankos ir pirštai ilgi... Pokalbiuose su aplinkiniais ji išlaikė padorumą, nesijuokė, nesipiktino ir nebuvo itin pikta; visiškai beprotiška, paprasta, ji visiškai negalvojo apie save ir, toli gražu, pasižymėjo visišku nuolankumu. Kalbant apie drabužius, kuriuos ji dėvėjo, ji buvo patenkinta natūralia jų spalva, kurią iki šiol įrodo jos šventas galvos apdangalas. Trumpai tariant, visuose Jos veiksmuose atsiskleidė ypatinga malonė.“ (Niceforas Kalistos apibūdinimą pasiskolino iš šv. Epifanijaus Kipro, († 403 m. gegužės 12 d.); Laiškas Teofiliui apie ikonas. Šv. Epifanijaus teksto vertimas yra metropolito Makarijaus Didžiojoje Cheti-Menaia. M., 1868, rugsėjis, p. 363).
Dievo Motinos Užmigimo aplinkybės stačiatikių bažnyčioje žinomos nuo apaštalavimo laikų. I amžiuje apie Jos ėmimą į dangų rašė hieromartyras Dionisijus Areopagitas. II amžiuje Sardų vyskupo Melitono raštuose aptinkama legenda apie Švenčiausiosios Mergelės Marijos kūnišką persikėlimą į dangų. IV amžiuje šventasis Epifanijus iš Kipro nurodo legendą apie Dievo Motinos užmigimą. V amžiuje Jeruzalės patriarchas šventasis Juvenalis pasakė šventajai, palaimintajai graikų karalienei Pulcherijai: „Nors m. Šventasis Raštas Nėra pasakojimo apie Jos mirties aplinkybes, tačiau apie jas žinome iš seniausios ir tikriausios tradicijos." Ši tradicija buvo surinkta ir išsamiai pristatyta Nikeforo Kalisto bažnyčios istorijoje XIV amžiuje.
Jos palaimintosios ėmimo į dangų metu Švenčiausioji Mergelė Marija vėl atvyko į Jeruzalę. Jos, kaip Dievo Motinos, šlovė jau pasklido po visą žemę ir apginklavo daug pavydžių ir išdidžių žmonių prieš tuos, kurie bandė nužudyti Jos gyvybę; bet Dievas saugojo Ją nuo priešų.
Ji dienas ir naktis praleisdavo maldoje. Dažnai Švenčiausiasis Theotokos ateidavo į Šventąjį Viešpaties kapą, degindavo čia smilkalus ir atsiklaupė. Ne kartą Gelbėtojo priešai bandė neleisti Jos aplankyti Šventoji vieta ir paprašė vyriausiųjų kunigų sargybinių saugoti Išganytojo kapą. Tačiau Šventoji Mergelė, niekam nematoma, toliau meldėsi prieš jį. Vieno iš šių apsilankymų Golgotoje metu arkangelas Gabrielius pasirodė prieš ją ir paskelbė apie jos neišvengiamą persikėlimą iš šio gyvenimo į dangiškąjį amžinai palaimingą gyvenimą. Kaip užstatą Arkangelas davė Jai palmės šakelę. Su dangiška žinia Dievo Motina grįžo į Betliejų su trimis mergelėmis, kurios jai tarnavo (Zipora, Ebigea ir Zoila). Tada ji pasišaukė teisųjį Juozapą iš Arimatėjos ir Viešpaties mokinius, kuriems paskelbė apie savo greitą užmigimą. Švenčiausioji Mergelė taip pat meldėsi, kad Viešpats atsiųstų pas ją apaštalą Joną. Ir Šventoji Dvasia paėmė jį iš Efezo, pastatydama šalia tos vietos, kur gulėjo Dievo Motina. Po maldos Švenčiausioji Mergelė smilkė, o Jonas išgirdo balsą iš dangaus, užbaigiantį Jos maldą žodžiu „Amen“. Dievo Motina pastebėjo, kad šis balsas reiškia neišvengiamą apaštalų ir šventųjų eterio jėgų atvykimą. Apaštalai, kurių net nesuskaičiuojama, būriavosi, sako šventasis Jonas Damaskietis, kaip debesys ir ereliai, tarnauti Dievo Motinai. Pamatę vienas kitą, apaštalai apsidžiaugė, bet suglumę klausė vienas kito: kodėl Viešpats juos surinko į vieną vietą? Šventasis Jonas Teologas, sveikindamas juos su džiaugsmingomis ašaromis, pasakė, kad atėjo laikas Dievo Motinai pasitraukti pas Viešpatį. Įėję į Dievo Motiną, jie pamatė Ją grakščiai sėdinčią ant lovos, kupiną dvasinio džiaugsmo. Apaštalai pasveikino ją, o paskui papasakojo apie stebuklingą susižavėjimą iš pamokslavimo vietos. Švenčiausioji Mergelė šlovino Dievą, kad Jis išklausė Jos maldą ir išpildė Jos širdies troškimą, ir pradėjo pokalbį apie artėjančią Jos mirtį. Šio pokalbio metu stebuklingai pasirodė ir apaštalas Paulius su savo mokiniais: Dionizu Areopagitu, nuostabiuoju Hierotėju, Dieviškuoju Timotiejumi ir kitais iš 70 apaštalų. Šventoji Dvasia juos visus surinko, kad būtų verti Švenčiausiosios Mergelės Marijos palaiminimo ir gražiau sutvarkytų Viešpaties Motinos palaidojimą. Kiekvieną iš jų ji pašaukė pas save vardu, palaimino ir gyrė jų tikėjimą ir triūsą skelbiant Kristaus Evangeliją, kiekvienam linkėjo amžinos palaimos ir kartu su jais meldėsi už viso pasaulio taiką ir gerovę.
Atėjo trečioji valanda, kai turėjo įvykti Dievo Motinos Užmigimas. Degė daug žvakių. Šventieji apaštalai giedodami apsupo nuostabiai išpuoštą lovą, ant kurios gulėjo Švenčiausioji Mergelė Marija. Ji meldėsi laukdama savo išvykimo ir savo trokštamo Sūnaus bei Viešpaties atėjimo. Staiga nušvito neapsakoma dieviškosios šlovės šviesa, prieš kurią nublanko degančios žvakės. Tie, kurie tai matė, buvo pasibaisėję. Atrodė, kad kambario viršus išnyko didžiulės šviesos spinduliuose, o pats šlovės karalius Kristus, apsuptas daugybės angelų, arkangelų ir kitų, nusileido žemyn. Dangiškos jėgos su teisiosiomis protėvių ir pranašų sielomis, kurie kadaise išpranašavo apie Švenčiausiąją Mergelę. Pamačiusi savo Sūnų, Dievo Motina sušuko: „Mano siela šlovina Viešpatį, o mano dvasia džiaugiasi Dievu, mano Gelbėtoju, nes Jis pažvelgė į savo tarno nuolankumą“ - ir, pakilusi iš lovos pasitikti Viešpatį, ji nusilenkė Jam. Viešpats pakvietė ją į Amžinojo gyvenimo buveines. Be jokių kūniškų kančių, tarsi maloniame sapne, Švenčiausioji Mergelė atidavė savo sielą į Sūnaus ir Dievo rankas.
Tada prasidėjo džiaugsmingas angeliškas giedojimas. Lydėdami tyrą Dievo Nuotakos sielą su pagarbia baime kaip Dangaus Karalienė, angelai sušuko: „Džiaukitės, malonės pilni, Viešpats su tavimi, palaiminta tarp moterų! Štai karalienė, Dievo Motinos Mergelė. Dieve, ateik, imk vartus, ir tai ramiausiai pakelk amžinai esančią Šviesos Motiną; išgelbėjimas buvo žmogus. Negalime žiūrėti į Nyužę ir silpnai teikti jos vertą garbę“ (šventės „Viešpatie, aš verkė“). Dangaus vartai pakilo, susitikdami su Švenčiausiojo Theotokos siela, o cherubinai ir serafimai džiaugsmingai šlovino Ją. Palaimintas Dievo Motinos veidas spindėjo dieviškosios nekaltybės šlove, o iš jos kūno išsiliejo kvapas.
Nuostabus buvo Švenčiausiosios Mergelės gyvenimas, nuostabus buvo Jos užmigimas, kaip gieda Šventoji Bažnyčia: „Visatos Dievas rodo Tau, Karaliene, stebuklus, viršijančius gamtos dėsnius. Ir gimdamas išsaugojo Tavo nekaltybę. , o kape Jis saugojo Tave nuo sugedimo Tavo kunas"(1 kanonas, 6 giesmė, troparionas 1). Pagarbiai ir su baime bučiuodami tyriausią kūną, apaštalai buvo jo pašventinti ir pripildyti malonės bei dvasinio džiaugsmo. Siekiant didesnio Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo, visagalė Dievas išgydė ligonius, su tikėjimu ir meile, liesdamas šventą lovą. Apraudoję jų atskyrimą nuo Dievo Motinos žemėje, apaštalai pradėjo laidoti tyriausią Jos kūną. Šventieji apaštalai Petras, Paulius, Jokūbas su kitais iš tarpo 12 apaštalų ant pečių nešė lovą, ant kurios gulėjo Amžinosios Mergelės kūnas, Šv. Jonas Teologas žengė pirmyn su dangiškai šviečiančia šakele, o kiti šventieji ir daugelis tikinčiųjų lovą lydėjo su žvakėmis ir smilkytuvais, giedodami šventas giesmes. Ši iškilminga procesija prasidėjo nuo Siono per visą Jeruzalę iki Getsemanės.
Pirmuoju judesiu virš tyriausio Dievo Motinos kūno ir visų ją lydinčiųjų staiga atsirado didžiulis ir šviečiantis debesų ratas, tarsi karūna, o angelų veidas susijungė su apaštalų veidu. Skambėjo dangiškųjų jėgų giedojimas, šlovinantis Dievo Motiną, kuris aidėjo žemiškus balsus. Šis ratas su dangiškomis giesmėmis ir švytėjimu judėjo oru ir lydėjo procesiją iki pat laidojimo vietos. Netikintys Jeruzalės gyventojai, nustebinti nepaprastos laidotuvių procesijos didybės ir susijaudinę dėl Jėzaus Motinai suteiktos garbės, pranešė apie tai aukštiesiems kunigams ir Rašto žinovams. Degdami pavydu ir kerštu viskam, kas jiems priminė Kristų, jie pasiuntė savo tarnus išvaikyti juos lydinčius ir sudegino patį Dievo Motinos kūną. Susijaudinę žmonės ir kariai įnirtingai puolė prie krikščionių, bet debesuota karūna, lydėjusi procesiją oru, nugrimzdo į žemę ir tarsi apsupo ją siena. Persekiotojai girdėjo žingsnius ir dainavimą, bet nematė nė vieno gedinčiojo. Daugelį jų ištiko aklumas. Žydų kunigas Atonija iš pavydo ir neapykantos Jėzaus iš Nazareto Motinai norėjo apversti lovą, ant kurios gulėjo Švenčiausiosios Mergelės kūnas, tačiau Dievo angelas nepastebimai nukirto jam rankas, kurios palietė karstą. Pamačiusi tokį stebuklą, Affonia atgailavo ir su tikėjimu išpažino Dievo Motinos didybę. Jis pasveiko ir prisijungė prie Dievo Motinos kūną lydinčiųjų būrio, tapdamas uoliu Kristaus sekėju. Kai procesija pasiekė Getsemanę, ten prasidėjo paskutinis tyriausio kūno bučinys verkimu ir verksmu. Tik vakare šventieji apaštalai galėjo įkišti jį į karstą ir dideliu akmeniu uždaryti įėjimą į urvą. Tris dienas jie neišėjo iš laidojimo vietos, nepaliaujamai meldėsi ir psalmodijas. Pagal išmintingą Dievo nuostatą, apaštalui Tomui nebuvo lemta dalyvauti Viešpaties Motinos laidotuvėse. Trečią dieną atvykęs į Getsemanę, jis su karčiomis ašaromis puolė priešais kapo urvą ir garsiai apgailestavo, kad nėra vertas paskutinio Dievo Motinos palaiminimo ir atsisveikinimo su Ja. Apaštalai, nuoširdžiai jo gailėdami, nusprendė atidaryti urvą ir suteikti jam paguodą – pagerbti amžinosios Mergelės palaikus. Tačiau, atidarę karstą, jie jame rado tik Jos laidojimo drobules ir taip buvo įsitikinę, kad Švenčiausioji Mergelė su savo kūnu pakilo į dangų.
Tos pačios dienos vakare, kai apaštalai susirinko į namus pasistiprinti maistu, jiems pasirodė pati Dievo Motina ir pasakė: „Džiaukitės! Aš esu su jumis visas dienas“. Dėl to apaštalai ir visi su jais buvo tokie laimingi, kad jie pakėlė dalį duonos, tiekiamos maistui, Gelbėtojo atminimui („Viešpaties dalis“) ir sušuko: „Šventasis Dievo Motinai, padėk mums“. (Tai buvo panagijos aukojimo apeigos pradžia – paprotys aukoti dalį duonos Dievo Motinos garbei, kuris iki šiol saugomas vienuolynuose.)
Dievo Motinos diržas, Jos šventi drabužiai, saugomi su pagarba ir padalinti į dalis per visą žemės veidą, darė ir tebedaro stebuklus. Daugybė jos ikonų visur lieja gydymo ir ženklų sroves, o jos šventasis kūnas, paimtas į dangų, liudija mūsų būsimą buvimą su juo. Jis nepaliekamas atsitiktiniams pereinamojo pasaulio pokyčiams, o nepalyginamai labiau išaukštinamas šlovingo pakilimo į dangų.
Mergelės Marijos Žengimo šventė ypatingai iškilmingai švenčiama Getsemanėje, Jos palaidojimo vietoje. Niekur širdis taip sielvartauja dėl atsiskyrimo nuo Dievo Motinos ir niekur taip nesidžiaugia, įsitikinusi Jos užtarimu dėl pasaulio.
Šventąjį Jeruzalės miestą nuo Alyvų kalno (Alyvų kalno) skiria Kidrono arba Juozapato slėnis. Alyvų kalno papėdėje yra Getsemanės sodas, kurio alyvmedžiai iki šiol neša vaisius.
Šventasis Tėvas Joachimas atgulė būdamas 80 metų amžiaus, praėjus keleriems metams po Švenčiausiosios Mergelės įžengimo į šventyklą. Šventoji Ana, likdama našle, persikėlė iš Nazareto į Jeruzalę ir gyveno netoli šventyklos. Jeruzalėje ji įsigijo du valdas: pirmąjį prie Getsemanės vartų, o antrąjį – Juozapato slėnyje. Antrajame dvare ji pastatė kriptą mirusiems šeimos nariams, kur buvo palaidota kartu su Joachimu. Ten, Getsemanės sode, Gelbėtojas dažnai melsdavosi su savo mokiniais.
Šeimos kapinėse buvo palaidotas tyriausias Dievo Motinos kūnas. Nuo pat Jos palaidojimo krikščionys pagarbiai pagerbė Dievo Motinos kapą ir toje vietoje pastatė šventyklą. Šventykloje buvo laikomos brangios drobulės, kuriomis buvo apvyniotas tyriausias ir kvapniausias kūnas.
Šventasis Jeruzalės patriarchas Juvenalis (420-458) prieš imperatorių Marcianą (450-457) patvirtino legendos apie stebuklingą Dievo Motinos įžengimą į dangų autentiškumą ir atsiuntė savo žmonai šventajai Pulcherijai († 453; paminėta) rugsėjo 10 d.), Dievo Motinos laidotuvių drobules, kurias jis paėmė iš Jos karsto. Šventoji Pulcherija šias drobules įdėjo į Blachernae bažnyčią.
Yra duomenų, kad VII amžiaus pabaigoje virš požeminės Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios buvo aukštutinė bažnyčia, iš kurios aukštos varpinės buvo matyti Viešpaties Prisikėlimo bažnyčios kupolas. Šios bažnyčios pėdsakų nebėra. 9 amžiuje šalia požeminės Getsemanės šventyklos buvo pastatytas vienuolynas, kuriame dirbo daugiau nei 30 vienuolių.
1009 m. šventykla buvo smarkiai sugriauta nuo šventųjų vietų persekiotojo Hakimo. Reikšmingus pokyčius, kurių pėdsakai išlikę iki šių dienų, kryžiuočiai padarė 1130 m. XI–XII amžiais dalis iškalto akmens, ant kurio savo išdavystės naktį meldėsi Išganytojas, dingo iš Jeruzalės. Ši akmens dalis Getsemanės bazilikoje buvo iki VI a.
Tačiau, nepaisant sunaikinimo ir pokyčių, bendras originalus kryžiaus formos šventyklos planas buvo išsaugotas. Prie įėjimo į šventyklą šonuose geležinės durys yra keturios marmurinės kolonos. Norėdami patekti į šventyklą, turite nusileisti 48 laiptelių laiptais. 23 žingsnyje dešinioji pusė yra šventųjų krikštatėvių Joachimo ir Onos garbei skirta koplyčia su jų kapu, o priešais, kairėje pusėje, yra teisuolio Juozapo Sužadėtinio koplyčia su jo kapu. Dešinė koplyčia priklauso stačiatikių bažnyčiai, o kairioji – armėnų-grigaliaus bažnyčiai (nuo 1814 m.).
Dievo Motinos Užmigimo bažnyčia yra tokių išmatavimų: ilgis 48 aršinai, plotis 8 aršinai. Anksčiau, be durų, šventykla turėjo ir langus. Visa šventykla papuošta daugybe lempų ir aukų. Į Dievo Motinos kapą yra du nedideli įėjimai: įeina pro vakarines duris, išeina pro šiaurines. Gryniausiojo kapas uždengtas brangiomis užuolaidomis. Dievo Motinos laidotuvių lova yra iškalta iš akmens pagal senovės žydų kapų atvaizdą ir labai panaši į Šventąjį kapą. Už kapo yra šventyklos altorius, kuriame kasdien graikų kalba švenčiama dieviškoji liturgija.
Alyvmedžius rytinėje ir šiaurinėje šventyklos pusėse stačiatikiai įsigijo iš turkų VII-VIII a. 1803 m. katalikai įsigijo alyvmedžių rytų ir pietų pusėse, o armėnai grigaliečiai – alyvmedžius. Vakarinė pusė 1821 metais.
Rugpjūčio 12 d., Mažojoje Getsemanėje 2 val., koncertuoja Getsemanės šventyklos rektorius. Dieviškoji liturgija. Liturgijos pabaigoje 4 valandą ryto rektorius su pilnais drabužiais atlieka trumpą maldos pamaldą priešais šviesos drobulę, įdeda ją į rankas ir iškilmingai neša iki pat šventyklos. Getsemanė, kur yra šventasis Dievo Motinos kapas. Visi Rusijos dvasinės misijos Jeruzalėje nariai, vadovaujami misijos vadovo, kasmet dalyvauja perleidžiant šventąją drobulę, vadinamą „litanija“.
Dievo Motinos laidojimo apeigos Getsemanėje, kaip įprasta, prasideda rugpjūčio 14-osios rytą. Daugelis žmonių, vadovaujami vyskupų ir dvasininkų, palieka Jeruzalės patriarchatą (šalia Kristaus Prisikėlimo bažnyčios) į liūdną kelionę. Laidotuvių procesija juda siauromis Šventojo miesto gatvelėmis į Getsemanę. Pirmose procesijos eilėse jie neša Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo ikoną. Pakeliui ikoną pasitinka piligrimai, bučiuodami Švenčiausiojo veidą ir prie ikonos atvesdami įvairaus amžiaus vaikus.Už dvasininkų dviem eilėmis žygiuoja Šventojo miesto vienuoliai ir vienuolės: graikai, rumunai, arabai, rusai. Apie dvi valandas trunkanti procesija baigiasi parakliu Getsemanės šventykloje. Priešais sostą, už Dievo Motinos kapo, pastatyta kalva, ant kurios kvapniomis gėlėmis ir mirtomis ilsisi Švenčiausiojo Dievo Motinos drobulė, padengta brangiomis drobulėmis.
"O, nuostabus stebuklas! Gyvybės Šaltinis įdėtas į kapą, o laiptai į dangų yra kapas..." - čia, prie Švenčiausiojo kapo, šie žodžiai persmelkia savo pirmykštę prasmę ir liūdesį. tirpsta iš džiaugsmo: „O malonės pilnoji, džiaukis, Viešpats su tavimi, duok tau didelio gailestingumo!
Daugybė maldininkų, gerbdami Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo ikoną, pagal senovinį paprotį nusilenkia ir praeina po ja.
Šventės dieną (rugpjūčio 23 d.) vėl vyksta iškilminga eisena. Grįžtant atgal Švenčiausiosios Dievo Motinos drobulę neša dvasininkai, vadovaujami Getsemanės rektoriaus-archimandrito.

Sofijos ikonos, Dievo išmintis (Novgorodas) .

Stebuklingoji Dievo Motinos ikona „Sofija – Dievo išmintis“ randama daugelyje Rusijos bažnyčių ir yra dviejų tipų: Kijevo ir Novgorodo.
Pirmoji ikona „Sofija – Dievo išmintis“ atsirado Novgorode XV a., nors pirmoji jos garbei pašventinta bažnyčia Rusijoje buvo pastatyta 989 m. Novgorode, o kita – 1037 m. Kijeve.
Centrinė ikonos figūra yra Visagalis sparnuoto Ugninio angelo pavidalu, sėdintis auksiniame soste, paremtame septyniais stulpais. Jis yra apsirengęs karališkais drabužiais (podir) ir sujuostas brangiu diržu, o ant jo galvos yra karališka karūna. IN dešinė ranka jis laiko skeptrą su kryžiumi viršuje, o kaire prispaudžia prie krūtinės slinktį. Šonuose pavaizduota Dievo Motina su Kūdikiu ir Šv. Jonas Krikštytojas su ritiniu, ant kurio parašyta: „Liudiju“. Virš angelo galvos yra Kristaus Išganytojo palaiminimas, o dar aukščiau auksinis sostas su atversta knyga – dieviškojo buvimo simboliu. Abiejose sosto pusėse yra trys klūpantys angelai.
Apie tai, kad Ugninis Angelas yra Kristus, galima spręsti iš apaštalo Pauliaus žodžių, kurie sako: „... mes skelbiame nukryžiuotą Kristų... Kristų, Dievo galybę ir Dievo išmintį... Jėzuje Kristuje. , kuris mums tapo išmintimi iš Dievo...“ (1 Kor 1. 23-24, 30).
Šventasis Jonas teologas savo Apreiškime aprašo Žmogaus Sūnų „...apsirengęs rūbais ir per krūtinę sujuosęs aukso juostą... ir Jo akys buvo kaip ugnies liepsna; ... ir Jo kojos... buvo kaip ugnis krosnyje“ (Apr 1, 13–15).
Ši medinė ikona sidabru paauksuotame korpuse yra imperatoriaus Justiniano Konstantinopolio Sofijos ikonos kopija ir datuojama Novgorodo katedros statybos laikais.
Šis vaizdas išgarsėjo daugybe stebuklų. Pasak legendos, prieš ją 1542 m. akių liga sirgusi moteris pasveiko, kaip rašoma Novgorodo kronikoje: „Dievo išmintis atleido žmonai, jos akys sirgo“. Vaizdas Šv. Sofija yra Dievo Išminties galios ir veikimo išraiška, todėl ji vaizduojama ugninga forma.
Visi daugybė ikonų „Sofija – Dievo išmintis“ sąrašai pirmiausia yra pagrįsti Kijevo arba Novgorodo piktogramomis. Kijevo ikonos šventimas vyksta rugsėjo 8 d., o Novgorodo ikonos – rugpjūčio 15 d.

Gerbiamos Dievo Motinos Užmigimo piktogramos: Kijevas-Pečerskaja (1073), Bakhchisarayskaya, Ovinovskaya(1425), Pskovas-Pečerskaja (1472), Semigorodnaja(XV) ir Pyukhtitskaya(XVI) .
Mozdokskaja(XIII) , Atskurskaya(aš) , Tsilkanskaya(IV) , Blachernae(Krovinys.) , Vladimiras-Rostovas(XII) , Gaenatskaja(XIII) , Chukhlomskaja(XIV), Surdegskaja(1530), Tupičevskaja(XVII) Dievo Motinos Užmigimo ikonos.
Šv. Makarijus Romėnas, abatas ir kt. Charitonas.
Novoschmch. Rev. Andrejus (Volyanskis).
Joninos šventasis Kristus(graikų kalba) .
Steponas, Vyatkinskio seniūnas (1890).
Novomochch. Kunigas Pavelas Šaiko ir presbitas. Joanna Grabowicki Lenkijoje(1943) .

Daugelis rusų domisi, kokia šiandien yra šventė. Vieni domisi profesinėmis ir valstybinėmis šventėmis, kiti – stačiatikių šventėmis. Būtent apie pastarąjį šiandien ir kalbėsime.

Faktas yra tas, kad šiandiena šiuo aspektu ypatinga. Taip yra dėl to, kad rugpjūčio 28 d religinė šventė– Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimas..

Mergelės Marijos Užsiminimo šventės istorija: tradicijos

Šiandien, rugpjūčio 28 d., stačiatikiai švenčia Švč. Pasak legendos, šią dieną įvairiose šalyse pamokslavę apaštalai rinkosi į Jeruzalę atsisveikinti ir palaidoti Išganytojo Jėzaus Kristaus motinos Mergelės Marijos.

Tiesiog taip atsitiko Katalikų bažnyčia rugpjūčio 15 d., švenčia Dievo Motinos Užmigimo šventę. Mergelės Marijos Užsiminimo šventė sutampa su Užmigimo pasninko pabaiga, kuri kartu su Didžiąja gavėnia laikoma viena griežčiausių. Kiekvienas, kuris pasninkavo dvi savaites, gali pradėti valgyti įvairų maistą. Bet jei Mergelės Marijos Užsiminimas patenka į trečiadienį ar penktadienį, tuomet reikia palaukti dar vieną dieną.

Stačiatikybėje ši šventė priklauso dvylikai, tai yra dvylikai svarbiausių (neskaičiuojant Velykų) švenčių. Pilnas šventės pavadinimas – Švenčiausiosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos užmigimas.

Pasak evangelijos šaltinių, po Kristaus mirties ir prisikėlimo jo motina Mergelė Marija gyveno Jeruzalėje ir dažnai eidavo melstis į Kalvariją ir Šventąjį kapą. Kai Dievo Motinai jau buvo daugiau nei 70 metų, vieną dieną maldos metu jai pasirodė arkangelas Gabrielius. Arkangelas išpranašavo neišvengiamą Marijos žemiškojo gyvenimo pabaigą ir jos susitikimą su sūnumi.

Gabrielius įsakė Dievo Motinai neliūdėti, o džiaugtis, kad ji greitai pateks į Dievo karalystę. Todėl manoma, kad Ėmimo į dangų dieną liūdesys, susijęs su Dievo Motinos mirtimi, susimaišo su džiaugsmu, kad ji įžengė į Dievo karalystę ir sutiko sūnų po beveik dvidešimties metų išsiskyrimo.

Šią dieną tikintieji eina į bažnyčią pagerbti Švenčiausiosios Mergelės Marijos atminimo. Žmonės prašys pagalbos ir apsaugos nuo Švenčiausiojo Dievo Motinos.

Ko nedaryti per Švenčiausiosios Mergelės Marijos dangų

Šią dieną jūs negalite dirbti - nei sode, nei namuose.

Šią dieną negalima imti pradurtų ar pjaustytų daiktų, gaminti maisto. Tikintieji duoną laužo rankomis, nes draudžiama naudoti peilį - manoma, kad tai sukelia sunkias ligas.

Šią dieną nepatartina kūrenti laužo, kad į namus nepritrauktų įvairių negandų.

Žengimo į dangų metu negalima eiti basomis - buvo tikima, kad tokiu būdu galite surinkti visas ligas, nes šios dienos rasa yra gamtos ašaros, kad Dievo Motina paliko šį pasaulį ir negali būti su žmonėmis ir jiems padėti.

Jūs negalite ginčytis su šeima ir draugais.

Rugpjūčio 28 dieną jaunos merginos neturėtų kirptis plaukų ir jų išmesti. Tokiu būdu jie gali nunešti ašaras Mergelei Marijai.

Neavėkite senų ar nepatogių batų - kad išvengtumėte problemų gyvenime: jei šią dieną trinate kojas, jūsų laukia sunkus, pilna problemų ir gyvenimo nesėkmes.

Šventė kasmet švenčiama tą pačią dieną – rugpjūčio 28 d. Kadangi 2017 m. Švenčiausiosios Mergelės Marijos grįžimo diena patenka į pirmadienį, tai pagal Stačiatikių bažnyčios chartiją ši diena nėra pasninko diena. Leidžiama valgyti bet kokį maistą.

Draudimai

Su Ėmimu į dangų siejama daug prietarų ir liaudies papročių. Daugelis jų „draudžia“ žmonėms atlikti įprastus namų ruošos darbus. Įsišaknijusios pagoniškos siaubo istorijos įneša sumaišties net į galvą Ortodoksų žmonės kurie metų metus lanko bažnyčią.

Ši diena niekuo nesiskiria nuo kitų dienų, išskyrus tai, kad ypač gerbiame Švenčiausiąją Dievo Motinos šventę ir šloviname Jos Užmigimą.

„Tavyje, tyroji Mergele, nugali gamtos dėsniai, gimus išsaugoma nekaltybė, o gyvenimas susijungia su mirtimi: likęs Mergele po gimimo ir gyvendamas po mirties, Tu visada gelbsti, Dievo Motina, Tavo palikimas“, – giedama. šventės tropijoje.

Pagrindinis dalykas, kurį kiekvienas tikintysis turėtų pasiimti iš šio įvykio, yra galimybė nugalėti gyvenimą prieš mirtį, gėris prieš blogį, tikėjimas prieš netikėjimą. Būtent tai Šventoji Bažnyčia sako savo vaikams per šventines pamaldas.

Mergelės Marijos Užmigimo paveikslas yra žemiškojo gyvenimo kvintesencija, tai asmeninės Velykos... Tai grįžimas pas Dievą.

Darydamas įvairius stebuklus, Viešpats atkreipė dėmesį, kad tikras stebuklas žmogui yra sugrįžimas pas Dievą, sudievinimas, nes mūsų tikroji tėvynė yra Dangus, o ne ši laikina žemė.

Ankstyvieji krikščionių raštai pabrėžia: „ Nemirtinga siela gyvena mirtingajame būste – taigi krikščionys yra tarp gendančio pasaulio ir laukia dangiškojo negendančiojo.

Žemiškas gyvenimas žmogui duotas kaip tam tikras egzaminas prieš įžengiant į Amžinybę. Ir nuo to, kaip žmogus ruošiasi šiam egzaminui, priklauso jo būsimas nemirtingas gyvenimas.

Metropolitas Anthony of Sourozh sakė, kad pagrindinis kriterijus pastarajam Paskutinis teismas, kuri laukia kiekvieno žmogaus prieš įžengiant į Amžinybę, bus tik meilė. Žmogaus neklausys, kiek jis meldėsi, kiek pasninko laikėsi, kiek nusilenkė. Kiekvieno iš mūsų bus klausiama, ar padėjome artimui, ar pamaitinome alkanus, ar aprengėme nuogus, nes priklausomai nuo to, kaip savo gyvenime parodėme savo meilę artimui ir kiek, Dievas taip pat paliudys savo meilę. mums . Ir jei mumyse nebūtų meilės, mes, deja, negalėsime įeiti į Dievo meilę ir joje pasilikti.

Būtent tai mums primena Švenčiausiosios Dievo Motinos Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos Užmigimo šventė, kuri iš esmės yra didžiausio džiaugsmo – amžinojo gyvenimo su Jėzumi Kristumi patvirtinimo – šventė.

Šventės istorija: kas nutiko šią dieną

Po Kristaus Išganytojo žengimo į dangų Švenčiausiasis Theotokos gyveno Efeze apaštalo Jono teologo tėvų namuose.

Švenčiausioji Mergelė dieną ir naktį meldėsi, kad greitai sutiktų savo Dieviškąjį Sūnų. Ir tada vieną dieną vienišos maldos metu arkangelas Gabrielius pasirodė Dievo Motinai su žinia, kad po trijų dienų ateis jos žemiškojo gyvenimo pabaiga ir ji susitiks su Viešpačiu.

Prieš pereinant į kitą pasaulį, visi apaštalai stebuklingu būdu atsidūrė prie Dievo Motinos lovos, kur ji, besimelsdama, laukė ilgai laukto Susitikimo. Ir pats Viešpats su angelų būriu pasirodė paimti jos sielą.

Apaštalai palaidojo Dievo Motinos kūną Getsemanės oloje ir tris dienas praleido šalia olos melsdamiesi. Velionis apaštalas Tomas labai apgailestavo, kad neturėjo laiko pagerbti amžinosios Mergelės palaikų. Apaštalai nusprendė šiek tiek atverti kapą, kad paguostų Tomą. Atplėšę karstą visi stebėjosi: Mergelės Marijos kūnas nerastas. Taigi jie buvo įsitikinę jos stebuklingu kūnišku pakilimu į dangų.

Tą pačią dieną apaštalams pasirodė Švenčiausioji Mergelė ir tarė: „Džiaukitės! Aš esu su tavimi visas dienas“.

Rugpjūčio 28 d., antradienį, stačiatikiai švęs didžiulę bažnytinę šventę – Švč. Kitaip vadindavo antrąsiomis Velykomis. Data nesikeičia: kiekvienais metais šią dieną vyksta šventės.

Mergelės Marijos dangus yra viena iš dvylikos švenčių. Tai baigiasi bažnytiniai metai. Bažnyčiose minima Mergelė Marija ir prisimenama jos mirtis. Ši šventė baigia ėmimo į dangų pasninką.

Ką reiškia Švenčiausiosios Mergelės Marijos Žengimo šventė?

Šventės pavadinimas gali būti išverstas iš senosios slavų kalbos. „Užmigimas“ reiškia „miegas, mirtis“. Iš esmės tai yra Švenčiausiojo Dievo Motinos mirties diena, o šventinė tik todėl, kad stačiatikiai džiaugiasi įvykiu – Mergelė Marija perėjo į Dangaus karalystę ir vėl susijungė su Viešpačiu.

Evangelijoje nėra informacijos apie Mergelės Marijos gyvenimą po jos Sūnaus Jėzaus Kristaus žengimo į dangų. Tik šiek tiek pasakojama apie jos žemiškąjį gyvenimą ir mirtį. Pagal Šventąjį Raštą, kai meldėsi Švenčiausiasis Theotokos, jai pasirodė arkangelas Gabrielius ir pasakė, kad ji netrukus pasirodys Viešpaties akivaizdoje. Po trijų dienų Marija mirė, su ja atsisveikinti atvyko giminės, draugai ir apaštalai iš viso pasaulio.

Šventė atsirado ne iš karto – ji pradėta švęsti VI amžiuje. Datą paskyrė Bizantijos imperatorius Mauricijus: jo įsaku Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimas pradėtas švęsti rugpjūčio 15 d. (pagal naująjį stilių – 28 d.). Šiais laikais su švente siejamos įvairios tradicijos ir papročiai, be to, data patenka į derliaus nuėmimo laikotarpį – tada, kai pradedama ruoštis žiemai. Rugpjūčio pabaigoje bažnyčiose anksčiau ir dabar buvo pašventintos kviečių varpos ir prasideda daržovių konservavimas. Tai taip pat laikas rinkti viburnumą, obuolius ir kriaušes.

Ką daryti per Švč. Mergelės Marijos ėmimą į dangų?

Su šventiniu renginiu siejamos įvairios tradicijos, dalis jų saugoma iki šiandien. Pavyzdžiui, reikia nuimti derlių ir atnešti javų varpas į šventyklą palaiminimui. Viena iš tradicijų buvo išsaugota iki šių dienų - „dožinką“ jie aprengia sarafanu. Šis aprengtas paskutinis pjūvis nešamas į kaimą, o dainos dainuojamos pakeliui ir dedamos po ikonomis. Tada jie rengia šventes, švenčia vasaros pabaigą, verda midų, šoka ratelius. O 29 dieną ateina Riešutų SPA, kai riešutai renkami miške ir laikomi žiemai. Sakoma, kad Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo dieną paukščiai išskrenda, o varlės nekurgčioja.

Atostogų metu negalite dirbti fizinio darbo, koncertuoti sunkus darbas, ypač jei tai nėra privaloma. Jie nedirba sodo sklypuose, daržuose, nekuria laužų, nenaudoja pjovimo daiktų, nelaužo duonos. Sakoma, jei per šventę pasirodys vaivorykštė, ateis šiltas ir ilgas ruduo.

Jūs negalite ištarti keiksmažodžių per šventę, prisiekti su artimaisiais, net basomis kojomisžengti ant žemės. Nuo seno buvo manoma, kad jei jauna mergina nesutiko savo meilės iki Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo, ji bus vieniša iki pavasario.

Panašūs straipsniai