Bažnyčia svarsto piktogramą Kaip speciali forma Dieviškosios tikrovės apreiškimai.

Visos kanoninės ikonos bažnyčiose ar namuose yra šventos dėl savo dvasinio turinio ir prasmės. Tačiau kai kurie yra išrinkti Pagal Dievo apvaizdą specialūs ženklai. Iš jų sklindanti neapsakoma šviesa, kvapas ir mira yra materialūs dangaus pasaulio, Dievo Karalystės, atsiradimo ženklai.

Laboratoriniai tyrimai rodo, kad mira yra organinės kilmės skystis, kartais panašus alyvuogių aliejus, bet kaip jis pasirodo šventovėse, lieka nepaaiškinama. Ištyrus drėgmę, paimtą iš vienos iš verkiančių piktogramų, buvo nustatyta, kad „tai tikros ašaros“. Miros nepašalinamos iš piktogramos medžiagos, o pasirodo ant jos „iš nieko“. Pasitaiko, kad ant paveikslėlį dengiančio ikonos korpuso stiklo atsiranda ir išsipučia drėgmė arba atsiranda pati ikonėlė po juo. Ikonos senumas ar naujumas, jos medžiaga neturi reikšmės; vaizdai gali tekėti mira ant medžio, popieriaus, stiklo ir kt.

Gaunamo skysčio tipas, spalva ir konsistencija skiriasi: nuo tirštos, klampios dervos iki rasos, todėl kartais kalbama apie „naftos srautą“ arba „rasos srautą“. Jis gali turėti kvapnų aromatą. Lašelių forma ir dydis taip pat labai skiriasi. Kartais jie apima visą vaizdą, kartais atrodo, kad jie teka iš tam tikrų taškų. Plačiąja šio žodžio prasme miros srautas reiškia bet kokį stebuklingą drėgmės atsiradimą ant ikonų ir šventų objektų. Dažnai per patepimą išsekusiu pasauliu išgydomi negalavimai.

Stačiatikių bažnyčios istorija apima apie tūkstantį vaizdų, garsėjusių savo stebuklais per visą krikščionybės istoriją. Dauguma jų yra Dievo Motinos, dangiškosios žmonių rasės užtarėjos, atvaizdai. Pagrindinis pagrindas konkretaus atvaizdo garbinimui kaip stebuklingam buvo sertifikuota konkrečios pagalbos žmonėms dovana, nesvarbu, ar tai būtų ligonių gydymas, priešų užtarimas, gaisrai ar stichijos. Kartais prieš šią pagalbą būdavo arba lydėjo tam tikras antgamtinis įvykis: pati Dievo Motina ateidavo sapne ar regėjime ir pranešdavo, kur ir kaip reikia rasti Jos atvaizdą; ikonos vaikščiojo oru, pačios nusileido arba kilo; įsigyjant buvo pastebėtas jų spindėjimas (Eletskaja-Černigovskaja, Čenstochovskaja-Tyvrovskaja, Tsarevokokshaiskaya, Žirovitskaya,"gailestingas" Akhtyrskaya, Galichskaya, Dubovitskaya), sklido kvapas („Nevalymas“), pasigirdo balsas („Greitai išgirsti“, Yugskaya, Smolenskaya-Solovetskaya), piktograma buvo atnaujinta pati (Kasperovskaya) arba vaizdas ant jos atgijo („Netikėtas džiaugsmas“ Serafimo-Ponetajevskaja).

Kai kurie vaizdai stebuklingai skleidė kraują, ašaras ir mirą. Kraujavimas („Paskersta“, Doliska, Čenstakava, Iverskaja, Kiprskaja, Pakhromskaja,„Netikėtas džiaugsmas“), kaip taisyklė, kilo dėl įvaizdžiui padarytos žaizdos - perspėti žmones, kurie įžeidė šventovę. Iš akių rieda ašaros Šventoji Dievo Motina(„Verkimas“ Tikhvinskaya- Afonskaja, Iljinskaja-Černigovskaja, Pryaževskaja, Riaditenskaja, Kazanskaja-Vysochinovskaja, Kazanskaja-Kargopolskaja, " Švelnumas"- Novgorodskaja, Kaplunovskaya, Mirozhskaya, "Znamenie"-Novgorodskaya, Korsunskaya-Izborskaya), buvo suvokiami ir kaip Dievo Motinos sielvarto dėl žmonių nuodėmių ženklas, ir kaip ponios gailestingumo ženklas, šaukiantis savo vaikų. Nuo 1662 m. balandžio 16 d. iki balandžio 24 d. Ilinsko-Černigovo Dievo Motinos ikona verkė. Tai atsitiko praėjus ketveriems metams po paveikslo nutapymo. Vėliau ši ikona išgarsėjo daugybe nuostabių stebuklų, aprašytų Šv. Dmitrijus Rostovskis knygoje „Drėkinama vilna“. 1854 m. Rumunijos vyskupas Melchizedekas tapo vienu iš ikonos, kuri vėliau gavo pavadinimą „Verksmas“ (Rumunijos Sokolskio vienuolyne), ašarų tekėjimo liudininkų. Vyskupas sakė, kad panašių įvykių būta senovėje ir tai „visada pranašavo sunkius išbandymus Kristaus Bažnyčiai ir Tėvynei“.

Bažnyčios tradicija žino keletą ikonų, iš kurių tryško šventoji mira. Net senovėje, VI amžiuje, ant Pisidianas Ikona tekėjo aliejumi iš Dievo Motinos rankos. Vėliau šis stebuklas buvo patvirtintas savo tiesa VII Ekumeninė taryba. XIII amžiuje po karštos maldos palaimintasis. Prokopijus ir žmonės apie išsigelbėjimą iš akmeninio Veliky Ustyug miesto pagal ikoną Apreiškimas(„Ustyug“), pradėjo tekėti mira – Dievo Motinos gailestingumo ženklas, įvykęs virš miesto. 1392 m. rugsėjo 16 d. mira kilo iš Dievo Motinos dešinės rankos. Tomskas piktogramą. 1592 m. paveikslas „Šlovė Švenčiausiajai Mergelei Marijai“ buvo pagrobtas plėšikų nuo Atono kalno. Tačiau kai ikona buvo padengta kvapnia mira, jie atgailavo ir grąžino šventovę. Penktą savaitę Gavėnia 1635 coliai Orano Bogoroditsky vienuolynas Nižnij Novgorodo vyskupija per vakarinę doksologiją su akatistu Vladimirskajoje- Oranskaja Ikona nutekėjo tepalu iš Kūdikėlio Jėzaus galvos ir visa šventykla prisipildė kvapo. 1848 m. Maskvoje, pulkininko D. N. Boncheskul namuose, buvo naujai parašyta stebuklingosios ikonos kopija. „Nusidėjėlių pagalbininkas“. IN Velykos ikona ėmė kibirkščiuoti, ant jos buvo matyti lašai, panašūs į lietų. Jie buvo riebūs liesti ir kvapnūs. Per patepimą stebuklinga drėgme ligoniai išgydavo. Atvaizdas buvo padovanotas šventyklai, kur išgarsėjo kitais stebuklais.

Iki pat XX a. miros srautas arba ikonos ašarojimas (knygoje E. Poseljanina„Pasakojimai apie stebuklingos ikonos Dievo Motina ir jos gailestingumas žmonijai“ aprašo atitinkamai 6 miros tekėjimo ir 12 ašarojimo atvejų – per beveik 2000 metų trukusią Bažnyčios istoriją) buvo retas, išskirtinis reiškinys. Masių ženklai Rusijoje buvo pastebėti tik XX a. Pirmasis toks laikotarpis įvyko 1920-ųjų pradžioje, kai kartu su daugybe piktogramos atnaujinimai Pasitaiko ir miros srauto (pavyzdžiui, 1921 m. liepos 25 d. Harbino katedroje miros lašai iš Gelbėtojo akių tekėjo ne rankomis ir liko matomi kelis mėnesius).

1991 m. - plačiai paplitusių ikonų ženklų laiko pradžia. Nors kai kurie atvejai buvo pastebėti ir anksčiau (pavyzdžiui, miros tekėjimas iš Kazanės Dievo Motinos ikonų ir kt. Ambraziejus V Optina Pustyn 1988 m. lapkričio 16 d.), būtent nuo 1991 m., pranešimai apie stebuklus iš ikonų vienas po kito pradeda plūsti iš daugelio skirtingos vietos Rusija. Per kitą dešimtmetį užregistruota šimtai atvejų. Ikonos stebuklingai randamos, atnaujinamos ir mira teka bažnyčiose, vienuolynuose ir paprastų žmonių namuose.

Lemtingi Rusijos istorijai 1991-ieji – šimtmečius kurtos valstybės irimo pradžia. Didžiulė šalis pateko į išbandymų bedugnę. Šviesiąją 1991 m. savaitę Dievo Motinos ikona skleidė kvapnią mirą "Suverenas" iš Nikolo-Perervinskaya vienuolynas Maskvoje. 1991 metų vasarą vienoje iš senovinių Vologdos bažnyčių iš Viešpaties akių riedėjo ašaros pagal Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdą. Rugpjūčio 18 dieną Gruzijoje pradėjo verkti senovinė Dievo Motinos ikona. 1991 m. lapkričio 22 d. Smolensko Ėmimo į dangų katedroje ašarą nubraukė Kazanės Dievo Motinos ikona (Smolenskas yra arčiausiai Baltarusijos esantis Rusijos miestas, kurio teritorijoje po dviejų savaičių buvo sudarytas Belovežo sąmokslas).

Kelios piktogramos vienu metu rodė sielvartą įvairiose Rusijos vietose ir už jos sienų. „Dievo Motinos ašaros! Reiškinys, keliantis baimę ir pagarbą, rašo arkivyskupas Michailas Pomazanskis apie verkiančias ikonas. „Tai liudija, kaip artima Dievo Motina yra pasauliui“. Bet tegul šios ašaros neegzistuoja! Jei šeimoje vaikams nėra didesnio sielvarto, kaip matyti verkiančią mamą, tai koks stiprus ir baisus sukrėtimas krikščionims turi būti žinojimas, kad Dievo Motina dėl jų ir dėl jų lieja ašaras!.. jie liudija, kad dangus Ar jie mato liūdesį, girdi verkiančius ir kad Dievo Motina per Jos ikoną guodžia: „Aš su tavimi“? Ar Dievo Motina sielojasi dėl bėdų stačiatikių bažnyčiose? Mes nežinome. Tačiau nenugręžkime nuo savęs minties apie didžiulę šių ženklų reikšmę mums visiems ir kiekvienam iš mūsų, neleisime minties, kad „tai mums negalioja“. Mes turime priimti Dievo Motinos ašaras kaip priekaištą mums, kaip įspėjimą ir kaip kvietimą atgailauti!

Kaip ir ankstesniais šimtmečiais, ženklai iš ikonų dažniausiai dovanojami Didžiosios gavėnios dienomis – ypatingu laiku. atgaila ir dejuoja apie nuodėmės.Šiais laikais palaiminta rasa ar mira dažnai atsiranda ne ant vienos, o ant kelių šventyklų ikonų, ant kryžiuočių. Jis gali išnykti ir vėl pasirodyti. Atrodo, kad liudininkai raginami įspausti savo širdyse Viešpaties geros valios veikimą, tarsi pašventindami „maldos namus“ taikos apšlakstymu. Ir, anot Ekumeninės tarybos Oroso, „pakelti garbę originalui“, gedulingai ir sunkus laikas dar kartą įsitikinti, kad Tėvynė ir Bažnyčia neprarado savo dangiškosios kariuomenės.

1920-aisiais ikonų atnaujinimas visoje šalyje vyko bangomis, palietęs tik tam tikras sritis. Dešimtajame dešimtmetyje visa Rusija tapo ženklų vieta: miestų ir kaimų bažnyčios, vienuolynai, pamaldžių žmonių namai. Niekada anksčiau Rusijos stačiatikių bažnyčia nematė ikonų, verkiančių ir visur besiliejančių mira. Tai precedento neturintis reiškinys šalies istorijoje – neabejotina istorinis faktas, kuris turi didelę dvasinę reikšmę. Tai aiškus Dievo balsas, skirtas visai Rusijos žmonėms.

Tačiau, palyginti su praėjusiais amžiais, dvasininkų ir pasauliečių meilė ir dėmesys Viešpaties šventovei sumažėjo. Ne visada laikomasi kanoninių taisyklių: surašomas bažnyčios rektoriaus ir stebuklo liudininkų pasirašytas dokumentas, o po to įteikiamas vyskupui, kuris paskiria komisiją, kuri patvirtintų to, kas įvyko. Kartais dvasininkai tokiems reiškiniams lieka abejingi, kartais bijo nesveiko jaudulio. Tačiau praktika parodė, kad tokios baimės yra nepagrįstos. Net po pranešimų spaudoje, per radiją ir televiziją apie patvirtintą stebuklą niekas neskuba į šventyklą jo pamatyti. Tik maža dalis tikinčiųjų pasauliečių patiria tikrą pagarbą paslaptingo Dievo ženklo akivaizdoje.

Jau keletą metų ikonos mira liejasi stačiatikių šventumo centruose – Optinos Ermitaže, Rygos Trejybės Sergijaus vienuolyno Spaso-Preobrazhenskaya Ermitaže. Jie užfiksuoti nuotraukose ir filmuose. Piktogramos lieja mirą ir šauksmą naujai pastatytuose vienuolynuose - vienuolynuose ikonos „Greitai išgirsti“ vardu Pečorių mieste (Komi Respublika) - 1994 m., Sankt Peterburgo vyskupijos Tervenichesky vienuolyne - 1994 m. - 95 ir vienuolyno vienuolyne - 1997 m. ir kt.

1994 m. liepos mėn. kaimo bažnyčioje buvo stebimas miros liejimas ikonomis. Pučkovo Maskvos vyskupija, įskaitant popierinę Šv. Naujieji Rusijos kankiniai ir išpažinėjai. Kelios ikonos vienu metu lieja mirą daugelyje Maskvos bažnyčių (Šv. Mikalojaus Pižiuose, Šv. Mikalojaus Kuznecose ir kt.), Sankt Peterburgo Šv. teisingai Simeonas ir Anna, Kazanės, Kalugos, Naberezhnye Chelny ir daugelyje kitų bažnyčiose.

Miros upelių gamta stebėtinai įvairi. Pirmąją Didžiosios gavėnios savaitę 1996 m. kaimo bažnyčioje. Nizhnyaya Baygora, Voronežo sritis. Iverono Dievo Motinos ikona liejo mirą: vasario 24 d., išvakarėse Atleidimo sekmadienis mira iš atvaizdo tekėjo upeliu, todėl po ikona buvo padėtas rankšluostis, o šventykla prisipildė neapsakomo kvapo. IN Švarus pirmadienis mira tekėjo iš po vainiko ir iš Dievo Motinos kaktos; antradienį - lašai visoje piktogramoje; trečiadienį - ikona išdžiūvo, o iš ponios akių riedėjo ašaros. Labiausiai rektorių stebino žmonių tikėjimo ir abejingumo stoka: niekas neatėjo į šventyklą net pažiūrėti į Dievo gailestingumo apraišką.

Ženklai iš ikonų Šiaurės Kaukaze pažymėjo pradžią Čečėnijos karas: 1994 m. gegužės 27 d. ikona Šv. Nikolajus Stavropolyje, o birželio 9 d Pakilimas Viešpaties, dalyvaujant šimtams piligrimų Zelenchukskaya kaimo bažnyčioje, ašaros iš Dievo Motinos akių liejosi ant dviejų ikonų - Iverono ir „Greitai išgirsti“.

Su Rusijos šventaisiais globėjais – karališkaisiais kankiniais – siejama daug stebuklų. 1994 m. rugsėjį mira plūstelėjo į Carskoje Selo miestą Fiodorovskaja ikona – namų globėja Romanovai. Marienburgo užtarimo bažnyčioje (netoli Gatčinos), pastatytoje stebuklingam išganymui atminti Karališkoji šeima traukinio katastrofos metu netoli Borki stoties piktograma “ Mirusiųjų pasveikimas“. Tai įvyko 1994 m. vasario 17 d., šios ikonos šventimo išvakarėse. Iš pradžių iš Dievo Motinos akies tekėjo plonas šviesos srautas, paskui viena po kitos tekėjo ašaros, tada iš kairiojo peties pasirodė trys pasaulio juostelės. Vėliau visas ikonos paviršius mirizavo. Stebuklas truko apie du mėnesius. Pati piktograma taip pat buvo nutapyta atminimui apie išgelbėjimą nuo imperatoriškosios šeimos mirties.

1997 m. sausio 31 d. Maskvos parapijiečio namuose maža popierinė kankinio caro ikona buvo išmaudyta skaidrioje, kvapnioje miroje. Nikolajus Aleksandrovičius ir šv. lygus knyga Vladimiras. 1998 m. Maskvos Viešpaties Žengimo į dangų bažnyčioje žirnių lauke mira prasidėjo valdovo Nikolajaus Aleksandrovičiaus ikonos srautas. Vaizdas čia buvo perkeltas iš vieno iš parapijiečių buto, kur stebuklas pirmą kartą užfiksuotas 1998 m. lapkričio 7 d. Gausus pasaulio nutekėjimas vyko beveik kiekvieną dieną, o nuostabus kvapas nenutrūko nė dienos, ypač suaktyvėja per laidojimo paslaugas už Karališkiesiems kankiniams. Priešingai fizikos dėsniams, mira tekėjo per ant analogo gulinčią ikoną ne žemyn, o iš keturių ikonos korpuso pusių link caro atvaizdo. Piktograma yra viena iš Kalifornijoje nutapytų paveikslo litografinių kopijų. Porfyrą turintis Dievo Pateptasis ant jo pavaizduotas aukso raudonumo tonais, nežemišku švytėjimu, su karališkosios galios simboliais - rutuliu ir skeptru rankose. „Ši šventoji ikona buvo parašyta siekiant šlovinti carą kankinį Rusijoje“, – rašoma paveiksle. Miros srautą iš ikonos tikintieji suvokė kaip dar vieną caro šventumo ženklą, dar vieną įrodymą, kad jo žemiškojoje Tėvynėje reikia skubiai kanonizuoti.

Miros srauto ir ikonų verksmo ženklai suteikiami visam ortodoksų pasauliui įvairiose pasaulio vietose.

Garsiausia XX amžiaus miros srauto piktograma. tapo Iverono-Monrealio Dievo Motinos atvaizdu. Nutapyta Atonito ikonų tapytojo, senovės Iverono ikonos kopija buvo padovanota stačiatikiui ispanui Josephui Muñozui, kuris pastatė ją savo bute Monrealyje. Nuo 1982 metų ši ikona nuolat skleidė šventąją mirą, o 1991-ųjų rugpjūtį pirmą kartą ant jos buvo matyti ašaros. Į Rusiją gausiai buvo siunčiama vata su nuostabiai kvepiančia mira. Gydomasis gailestingumas buvo išlietas žmonėms, kurie liūdesyje ir ligoje kreipėsi į Užtarėją. Pamaldžių krikščionių šeimose, kurios meldžiasi, popierinės Monrealio ikonos reprodukcijos ir nuotraukos išsiskiria mira. Nemažai aplinkybių rodė, kad vaizdas buvo mistiškai susijęs su Rusijos likimu ir Naujųjų kankinių žygdarbiu. Po to, kai 1997 m. spalį Graikijoje mįslingomis aplinkybėmis buvo nužudytas stebuklingosios ikonos saugotojas Josephas Muñozas, ikona dingo.

Dievo Motinos šauksmas Niujorke žinomas: Niujorke gyvenanti graikų ortodoksų šeima nusipirko nedidelę popierinę Dievo Motinos ikoną. „Aistringas“. 1960 metų pavasarį iš Dievo Motinos akių riedėjo ašaros, todėl popieriuje susidarė grioveliai. Dievo Motinos ikona verkė Hodegetria“ bažnyčioje Šv. Nikolajus Čikagoje.

Nedidelėje bažnyčioje Australijos Mount Pritchard mieste globėjų šventės dieną Dievo Motinos užmigimas, 1994 metų rugpjūčio 28 dieną pusantro metro krucifiksas pradėjo išskirti mirą. Lašai pasirodė ant Gelbėtojo veido, rankų, krūtinės ir kojų. Jie buvo lengvi, riebūs ir skleidė rožių ar smilkalų kvapą. Per pamaldas miros srautas sustiprėjo taip, kad nuo ikonos ant grindų nukrito lašai. Daugiau nei metus trukęs stebuklas davė dvasinių vaisių. Daugelis liudininkų, anksčiau neabejingų tikėjimui ir Dievui, atgailavo ir tapo tikrais stačiatikiais.

1996 metų lapkritį Betliejuje, Gimimo bažnyčioje, ėmė verkti Išganytojo paveikslas. Jis yra ant marmurinės kolonos, esančios pagrindinio altoriaus šone, prieš nusileidžiant į urvą, kuriame gimė Kūdikis Dievas. Gimimo bazilika iškilo IV a. Šv. lygus karalienė Elena, ir per pastaruosius šešiolika šimtmečių tarnyba joje niekada nebuvo nutraukta. Stebuklą oficialiai matė Graikijos bažnyčios kunigai, vienas iš jų sakė: „Jėzus verkia, nes pasaulis eina klaidingu keliu“.

1997 m. vasario 3 d., Dievo Motinos ikonos šventimo dieną "Paguoda ir paguoda" Kykkos vienuolyne Kipre ėmė verkti šios stebuklingos ikonos kopija. Ašaros vienu metu riedėjo iš Švenčiausiosios Mergelės akių ir Kūdikėlio Dievo dešinės akies. Arkivyskupas paragino žmones atgailauti, kad visos salos neištiktų rytinės jos dalies likimas, kur tūkstančiai ortodoksų krikščionių buvo sunaikinta netikėlių.

XX amžiuje įvykusi stebuklų ir ženklų iš ikonų gausa yra Dievo ženklas visai Rusijai. Tai grandiozinių visos žmonijos istorijos įvykių pranašas, eschatologinės eros ženklas. Tačiau stebuklus Dievas daro ne tam, kad pavergtų kieno nors vaizduotę. Krikščionims ženklai sukelia Dievo baimės jausmą ir džiaugsmą Viešpatyje, skatina intensyvią maldą ir atgailą.

Žvelgdami į bažnyčias ir su bažnyčia susijusius išteklius, dažnai susiduriate su žinutėmis apie naujai atrastą miros srautą arba piktogramas „nepadaryta rankomis“. Daugelis žmonių į šią informaciją reaguoja su dideliu susidomėjimu. Iš tiesų, atrodytų, kad stačiatikybėje stebuklas yra dalykų tvarka, bet ką galima laikyti stebuklu? Ir ar kiekvienas stebuklas yra iš Dievo?

Miros srautas, kaip žinoma, yra stebuklingas kažkokio paprastai kvapnaus riebaus skysčio nutekėjimas. Šis reiškinys Bažnyčioje žinomas nuo seniausių laikų, bet jei atsigręžtume į bažnyčios istoriją, pamatytume, kad ikonos, liejančios mirą, yra itin reti: dvi ar trys per šimtmetį. Pavyzdžiui, per beveik 2000 metų trukusią Bažnyčios istoriją, iki pat XX a., buvo pastebėti miros atvejai iš Dievo Motinos ikonų. ne daugiau kaip 18 kartų(!) (Poseljaninas E. E. „Pasakojimai apie stebuklingas Dievo Motinos ikonas“).

Ir staiga mūsų laikais susiduriame su, pavyzdžiui, tokiu užrašu: „1998 m. vienoje iš Šventojo Vvedenskio vienuolyno celių piktogramos buvo užpildytos mira. Tada šioje nuostabioje kameroje piligrimai pradėjo tyčia palikti savo piktogramas, kurios taip pat tapo miros srautu. O vienuolyne pradėjo vesti apskaitą: iki 1999 metų pradžios mira srūvančių ikonų skaičius nesiekė 100; balandį - 2500; iki 2000 m. pabaigos mirą skleidžiančių piktogramų skaičius viršijo 7000... Tai yra, Apie 209 piktogramos per dieną tapo miros srautu».

O tokių užrašų yra labai labai daug.

Taip pat verta paminėti, kad piktogramos, kurios mūsų šalyje buvo ypač gerbiamos nuo seniausių laikų, paprastai niekada netekėjo miros. Niekas panašaus niekada nebuvo susijęs su Vladimiro ikona Theotokos arba, pavyzdžiui, su viena iš Šv. Andrejus (Rublevas).

Atrodytų, jei staiga paplito koks nors labai retas, išskirtinis reiškinys Bažnyčios gyvenime, tai gali būti priežastis susimąstyti: kažkas čia ne taip. Tai taip stulbina, kad net naujų miros srauto piktogramų apologetai negali ignoruoti šio fakto. Tačiau jie tai suvokia nekritiškai, remdamiesi principu, kad miros srautas a priori yra Dievo stebuklas.

Paaiškinimai yra labai įvairūs, bet iš esmės jie susiveda į tai, kad dabar yra „visuotinio netikėjimo“ metas ir tokiais stebuklais Dievas mus apšviečia ir atveda į Bažnyčią daug žmonių.

Sunku su tuo sutikti. Mano nuomone, dabar laikas „visuotiniam tikėjimui“

Bet „kiekvienas medis žinomas iš jo vaisių“. Paimkime, pavyzdžiui, gerai žinomą atvejį, kai masinis miros skleidimas ikonų kariniame miestelyje Klin-2, apie kurį spauda rašė daug ir noriai. Leiskite jums priminti, kad pagyvenusios moters namuose mira buvo užpildyta ne viena, o beveik visos. Iškart į jos butą prasidėjo daugybė piligriminių kelionių. Žmonės atnešė savo ikonas, iš kurių taip pat pradėjo tekėti mira. Šis epas baigėsi taip: buto savininkas „Nustojau dalyvauti parapijos gyvenime, nustojau išpažinti ir priimti komuniją... mieliau rengiau savarankiškas maldos pamaldas namuose, prie ikonų. Kai kurie dvasininkai iš kitų vyskupijų pradėjo eiti pas ją į „piligriminę kelionę“ skaityti akatistus, kai kurie „vyresnieji“, pas kuriuos ji pradėjo vesti pažįstamas moteris „gydyti“.

Nebažnytinį šio „stebuklo“ pobūdį galima pabrėžti tuo, kad kai tik ikonos buvo atneštos į šventyklą, „riebaus skysčio“ nutekėjimas iš karto sustojo.

Šis epizodas yra tipiškiausias, bet toli gražu ne rečiausias. Jei „stebuklas“ neatveda žmones į Bažnyčią, o skatina kažkokį „alternatyvų“ dvasingumą, ar tai iš Dievo?

Ir čia kyla klausimas: jei tai nėra Dievo stebuklas, kas tada?

Atsakymų gali būti keli. Tai gali būti banalus šarlatanizmas, žinomas nuo Petro Didžiojo laikų. Išties nerimą kelia atvejai, kai tam tikrame bute esanti ikona gausiai išsiskiria „mira“, o atnešta į šventyklą nustoja „tekėti“. Ypač jei „aukų rinkimas“ derinamas su tokiomis „šventovėmis“.

Tai gali būti fizinio pobūdžio reiškinys, klaidingai priimtas kaip stebuklas. Taip pat yra vadinamasis kraujavimas, kai atrodo, kad piktograma kraujuoja. Ir labai dažnai tai tėra šelako veikimas, kuris dėl karšto drėgno oro prasiskverbia pro viršutinius dažų sluoksnius.

Bet būna, kad reiškinio negalima paaiškinti materialiai. Pavyzdžiui, yra gerai žinoma kartoninė Gelbėtojo piktograma (įprasta spausdinta kopija), kuri vieną dieną pradėjo kraujuoti. Čia, mano nuomone, į klausimą reikia žiūrėti labai atsargiai, vadovaujantis blaiviu įsakymu „nepriimk, bet nepiktnaudžiauk“. Asmeniškai aš turiu vieną, bet konkretų, nusiskundimą dėl minėto kraujavimo: „kraujas“ taip užliejo veidą, kad nebeišsiskiria. Vietoj šviesaus Išganytojo veido matome baisią juodą dėmę. Bet jei vaizdas nustoja atrodyti kaip prototipas, tai nebėra piktograma.

Vėl ir vėl nepavargstu jums priminti: ikona yra Viešpaties Jėzaus Kristaus (arba Dievo Motinos, arba šventųjų) atvaizdas; jei nėra atvaizdo, nėra ir atvaizdo. Ir tai kelia konkrečių abejonių dėl dieviškojo šio stebuklo šaltinio.

Tačiau tai yra mano asmeninė nuomonė. Tačiau svarbu žinoti, kad demonišką pagundą galime supainioti su stebuklu.

Čia verta prisiminti, kad miros srautas pats savaime nėra išskirtinai krikščioniškas reiškinys.

Panašūs atvejai žinomi, kai iš pagoniškų vaizdų išsiskirdavo tam tikras skystis. Ir dabar nuteka ne tik Kristaus, Dievo Motinos ir šventųjų ikonos, bet ir visiškai abejotinų asmenybių, tokių kaip Grigorijus Rasputinas ar caras Ivanas Rūstusis, atvaizdai.

Tai reiškia, kad „miros srautas“ gali būti pragariškos kilmės. Juk iš šventųjų gyvenimo žinome ne vieną atvejį, kai demonai bandė suvilioti žmones, mėgdžiodami stebuklus ir bandydami angelų ar net Dievo Motinos ir paties Kristaus atvaizdą. Tačiau tai nenuostabu, nes jei žmogų skatina ne Kristaus troškimas, o „stebuklų“, „apreiškimų“, įvairių ekstazės būsenų ir tiesiog jaudinančių pojūčių paieška, tuomet tamsioms jėgoms būtų sunku ne. pasinaudoti tuo.

Deja, priešingai nei ikirevoliucinėje praktikoje, vietos dvasininkai dažnai suskumba paskelbti reiškinį stebuklu, nelaukdami atitinkamos bažnyčios komisijos išvadų.

Galbūt pasikartosiu, bet Bažnyčios tėvai mus moko būti atsargesniems visų anapusinių reiškinių atžvilgiu.

„Priešas kai kuriems įskiepijo idėją, kad jei jie šiame gyvenime negaus malonės kupinų Viešpaties dovanų, tai ir būsimame gyvenime jų negaus. Priešas parodė vieną iš jų spinduliai, sklindantys iš piktogramos, liepė jam atverti burną ir praryti jas kaip malonės dovanas. Dėl nepatyrimo jis tai padarė, o tada, susižeidęs, po savaitės mirė, iš baimės neatsiėmė maisto. Kitas nuoširdžiai meldėsi priešais ikoną. Lempa siūbavo. Jis tai priėmė kaip ženklą, kad jo malda priimtina. Vos tik įsitikinęs šia mintimi, jis iš karto apalpo, o tada šie alpimo priepuoliai jam ėmė kartotis. Trečias pasirodė Dievo Motinos ikona, prie kurio pasibučiavo, apsėdo ir netrukus mirė. Tai – pasitikėjimo savo nuomone, įsivaizduojamu šventumu ir orumu savo akyse pasekmės“ („Dvasinis karas. Apie išganymo priešo machinacijas ir kaip joms pasipriešinti“).

Evangelija tiesiogiai sako: „Nes atsiras netikrų kristų ir netikrų pranašų, ir duos didelių ženklų ir stebuklų kad suklaidintų, jei įmanoma, net išrinktuosius“ (Mato 24:24).

Maskvos teologijos akademijos profesorius A. I. Osipovas apie tai konkrečiai sako: „Jau dabar vyksta aktyvus žmonių, įskaitant visiškai stačiatikius („išrinktuosius“) sąmonės ruošimas stebuklų paieškai, jų siekimui. Pažiūrėkite, kiek literatūros jiems skirta. Ir, deja, daugelis stačiatikių jau gerai žino, prie kokių ikonų reikia melstis, į kokius šventuosius kreiptis, o kokias relikvijas gerbti. Mintis apie išsigelbėjimą nuo aistrų ir nuodėmės, nuo blogio, priešiškumo, pavydo, paleistuvystės ir vagystės pamažu nyksta į antrą planą.

Pasak Osipovo, „ieškodami žemiškų palaiminimų, stebuklų, regėtojų“ žmonės priims Antikristą, kuris darys nuostabius stebuklus.

Gyvenime yra daug stebuklų, tai neginčijama. Mokslas randa natūralų kai kurių iš jų paaiškinimą, kai kuriuos paneigia kaip triuką, o yra stebuklų, prieš kuriuos net išmokti žmonės pagarbiai lenkia galvas. Viena iš jų – verkiančios ikonos. Reiškinys, kai iš šventojo kapo, ikonos ar krucifikso ėmė išsiskirti kvapnus skystis – mira, žinomas jau seniai. Prieš kelerius metus miros srautas iš ikonos buvo laikomas retu ir didžiuliu ženklu iš viršaus, kuris ištisas žmonių kartas panardino į baimę. Tačiau dabar, šią minutę, šimtuose stačiatikių bažnyčių Rusijoje ir užsienyje vienu metu verkia tūkstančiai ikonų.

Bendras „šventųjų verksmas“ prasidėjo praėjusio amžiaus 90-ųjų viduryje pavieniais atvaizdų miros srauto atvejais, tačiau 1999 m. jis įgavo tokias mastą, kad dvasininkai buvo priversti įsteigti specialią komisiją, kuri aprašytų vykstančius stebuklingus reiškinius. Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Komisijoje yra ir teologų, ir absoliučiai ateistų mokslininkų – fizikų ir chemikų. Preliminarios komisijos išvados (tiksliai preliminarios, nes bažnytinių stebuklų banga sparčiai auga) yra tokios: Rusijos istorijoje, o gal ir visoje dviejų tūkstančių metų bažnyčios istorijoje vyksta kažkas neregėto.

Miro yra medinis aliejus su raudonuoju vynu ir smilkalais, naudojamas krikščioniškuose ritualuose. Pasak legendos, taikos sudarymo ritualą nustatė apaštalai. Pagrindiniai komponentai – aliejus ir vynas – supilami į katilus ir troškinami ant silpnos ugnies. Proceso pabaigoje į sutirštėjusį mišinį įpilama smilkalų, gauta mira supilama į pašventintus indus, užplombuojama ir siunčiama į vyskupijas. Miros saugomos altorių sostuose, ją naudoja bažnyčia atliekant krikščionių patepimo sakramentus po krikšto, karūnuojant, taip pat pašventinant bažnyčių altorius. Taigi „dangiškasis“ pasaulis neturi nieko bendra su bažnytiniu pasauliu ir taip pavadintas tik pagal analogiją: jis yra riebus, su stiprus kvapas- dažniausiai rožės arba alyvos. Tačiau tai nėra taisyklė - „dangiškasis“ tepalas gali niekuo nekvepti. Jis taip pat skiriasi chemine sudėtimi.

Jei anksčiau buvo manoma, kad mirą turi „teisę“ tik senos, meldžiamos ikonos, tai dabar tai neturi jokios reikšmės. Šiandien mira gali tekėti iš metalinio rėmo, stiklinio ikonų korpuso paviršiaus, reprodukcijų, nuotraukų ir fotokopijų. Daug kartų mums pavykdavo užfiksuoti verkiančias piktogramas foto ar vaizdo kameroje. Štai tik keli pavyzdžiai, galintys apibūdinti įvykių mastą.

Netoli Orenburgo, Nižnijaja Pavlovkos kaime esančioje Šv.Mikalojaus bažnyčioje, yra net penkios mirą skleidžiančios ikonos. Tabynskajos Dievo Motinos ikona buvo pirmoji, kuri „verkė“. Reiškinys įvyko prie šventųjų Baškirijos šaltinių, kur šventyklos parapijiečiai keliavo su ikona, ir tai užfiksuota vietinio vienuolyno kronikoje.

Ant kalno per dieviškąją liturgiją ryškus saulės spindulys krito ant Dievo Motinos, sako šventyklos rektorius Hieromonkas Anatolijus. - Ir ji ėmė sroventi mirą. Piktograma tiesiogine prasme tekėjo: viena „ašara“ tekėjo iš Gelbėtojo dešinės rankos, kita iš dešiniojo Dievo Motinos peties, o trečioji pasirodė apačioje. Ikona visą dieną liejo mirą, šalia jos padėjome lėkštes ir įdėjome vatos. Kai vata buvo pamirkyta riebiame skystyje, ji buvo padalinta į mažus gabalėlius ir išdalinta tikintiesiems.

Tada mira buvo užpildytos Dievo Motinos ikonos „Neišsenkama taurė“ ir Vladimiro ikona. „Neišsenkama taurė“ yra asmeninė tėvo Anatolijaus ikona. Tačiau kadangi kaime per daug žmonių, sergančių alkoholizmu, jis dažnai atsineša jį į šventyklą. Tada pradėjo verkti Minsko Dievo Motinos ikona, o po to - Tikhono, Zadonsko stebukladario, atvaizdas. Beje, dažniausiai Tikhono prašoma kai kuriuos išspręsti kasdienes problemas, jis taip pat padeda susirasti darbą. Miros tekėjimo metu visos ikonos kvepia skirtingai. Tabynskajos Dievo Motinos ikona kvepia rožėmis, skleidžia Zadonsko Tikhoną saldaus kvapo kaip karamelė ar pyragas. Minskaja kvepia pušynu.

Našlaičių namų atidarymo dieną Radužnyj kaime netoli Vladimiro jų auklėtiniai gavo dovaną iš Vladimiro arkivyskupo ir Suzdal Evlogy – ikoną su Palaimintosios Matronos atvaizdu. Po trijų dienų ikona išleido mirą. Subtilų, neįprastą aromatą, kaip vėliau paaiškėjo, pajuto kiekvienas, tais laikais pakilęs į trečią pastogės aukštą, kur buvo įrengtas nedidelis altorius. Bet šalia buvo baltų lelijų puokštė, todėl į kvapą niekas daug dėmesio nekreipė. Po dviejų dienų gėlės buvo pašalintos ir kvapas tapo dar stipresnis. Netrukus vienas iš mokinių ant šventojo veido aptiko drėgmės lašelius. Vaikų globos namų mokytojų liudijimais, mergina pabučiavo ikoną apdegusia ranka, kuri beveik iš karto užgijo.

Voroneže Kostomarovskio vienuolyno urvo bažnyčioje mira teka Valaamo Dievo Motinos veidas. Senovės ikona turi savo sunkų likimą – ji pilna kulkų skylių. Manoma, kad šią ikoną nušovė neblaivūs Raudonosios armijos kariai.

Neseniai visoje Rusijoje buvo gabenama kraujuojanti Išganytojo ikona. Ikona priklauso Orenburgo srities Deržavino kaimo gyventojai Antoninai Efimovai. Vaizdas pradėjo išskirti kraujo lašus su būdingu kraujo kvapu daugiau nei prieš ketverius metus. Tiek, kad Gelbėtojo veidas pasidengė išdžiūvusiais šašais ir tapo beveik niekuo neišsiskiriantis. Samaros vyskupas Sergijus apie tai pasakė:

Kai apie tai išgirdau pirmą kartą, suabejojau. Bažnyčia visada labai skrupulingai žiūri į tokius stebuklus, atidžiai tikrindama jų tikrumą. Tačiau kai pamačiau šį vaizdą, mano abejonės dingo. Ant ikonos raudoni upeliai tekėjo iš Išganytojo galvos, tiesiai iš erškėčių vainiko spyglių, ir aš pajutau natūralų kraujo kvapą. Kai Samaros ekspertai paėmė šį besiveržiantį raudoną skystį cheminei analizei, paaiškėjo, kad tai tikra 4 grupės žmogaus kraujo plazma.

Visų faktų išvardinti neįmanoma. Panašūs įrodymai gaunami net iš Čikagos.

Archidiakonas Zachiejus (Wood) kalbėjo apie Amerikoje vykstančius stebuklus:

Mūsų vyskupijoje Pastaruoju metu Viešpats parodė verkiančius ir miros srauto piktogramos. Pirmasis apsireiškimas įvyko prieš keletą metų Albanijos stačiatikių Šv. Mikalojaus bažnyčioje. Taip pat žinome apie kitą Dievo Motinos ikoną iš Cicerono, Čikagos priemiesčio. Ji pradėjo verkti Šv. Jurgio Nugalėtojo šventėje. Kita ikona, priklausanti pamaldžiai arabų moteriai, jos namuose liejo mirą. Stebina tai, kad ant Antiochijos ikonos Cicerone ir šios ikonos, net popierinės reprodukcijos, pradėjo lietis mira ir verkti, o tai buvo nepaprastas stebuklas.

Ir, žinoma, visi žino apie garsiąsias Maskvos verkiančias ikonas: carą kankinį Nikolajų II Šv. Mikalojaus bažnyčioje Bolšaja Ordynoje ir mira kraujuojančią Dievo Motinos ikoną „Septynios strėlės“, kuri, nors ir saugoma privati ​​kolekcija, spėjo apkeliauti pusę šalies su religine procesija.

Natūralu, kad tiek bažnyčių hierarchams, tiek mokslininkams kyla tam tikrų klausimų apie daugybę stebuklų, kurie buvo atskleisti. Falsifikavimo idėja šiuo atveju gali būti nedelsiant atmesta. Tyrimai parodė, kad mira ant ikonų, kryžių ir rėmų nusėda iš išorės kaip kondensatas, todėl humoras apie „gudrių kunigų“ išgręžtas skyles čia netinkamas.

Štai tokia yra fizinių ir matematikos mokslų daktaro, Steklovo matematikos instituto vadovaujančio mokslo darbuotojo Vladimiro PAVLOVo nuomonė. V. A. Steklova:

Miros srauto piktograma, ant kurios „iš nieko“ formuojama šventoji mira, pažeidžia mokslinį visatos supratimą. Galų gale, kas atsitiks? „Iš nieko“ susidaro materija - mira, ašaros, kraujo lašai ant ikonų. Tai nuostabus atradimas mokslininkui! Iš pozicijos šiuolaikinis mokslas tai gali įvykti tik paverčiant energiją į materiją – procesas yra atvirkštinis tam, kuriame atominė jėgainė medžiaga paverčiama energija. Lengviau abejoti ir laikyti save apgautu... Žinoma, egzistuoja dalelių-bangų teorija, kad viena materija gali pasireikšti ir kaip banga, ir kaip materija, dalelė. Galbūt miros srautas yra viena iš šių apraiškų. Tiesiog reikia prisiminti: ne visos pasaulio žinios yra gautos moksliškai. Yra žinių, apie kurias apskritai negalime pasakyti, iš kur jos. Mes tiesiog žinome, kad taip yra. Tačiau yra ir stebuklų apraiškų aspektų, kuriuos galima tyrinėti mokslo rėmuose. Pavyzdžiui, pasaulio cheminė sudėtis. Kline ikonėlėse pavaizduotas organinis aliejus, kurio sudėtis panaši į saulėgrąžų aliejų. Bet, žinoma, jį pažįstant cheminė sudėtis nė kiek nepriartina prie paties reiškinio sprendimo.

Tiesa, viso pasaulio krikščionys visiškai nesirūpina moksliniu problemos aspektu, tačiau dėl gero ar blogo stačiatikių ikonos ėmė masiškai verkti. Oficialią bažnyčios poziciją išsakė Maskvos patriarchato komunikacijos tarnybos vadovas Viktoras MALUKHINAS:

Kaip šitas. Apskritai, palauksime ir pamatysime.

R.S. Kijevo universiteto biologinėse laboratorijose buvo atlikta Kijevo-Pečersko lavroje besiilsinčių šventųjų relikvijų išskiriamo pasaulio analizė. Miro pasirodė esanti medžiaga su didelis kiekis voverė – bet visai ne tai svarbu. Biologams buvo sunku klasifikuoti, bet tvirtai pasakė: tokią medžiagą gali išskirti tik gyvas organizmas.

Ekspertų darbo grupė išskirtinai užsiima moksliniu stebuklų aprašymu. Taigi daugeliu atvejų, susijusių su „verkiančiomis piktogramomis“, specialistai pirmiausia domisi medžiaga, išsiskiriančia miros srauto metu. Tačiau jūs turėtumėte suprasti sąlygas. Tiesą sakant, mira yra specialiai paruošta pašventinta aliejaus (aliejaus) ir daugiau nei keturiasdešimties kvapiųjų žolelių ir medžiagų kompozicija. Pasaulio rinkimas ir pašventinimas vyksta kartą per kelerius metus Maskvos Ėmimo į dangų katedroje, po to specialiais laivais siunčiamas į visas Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijas. Ar teisinga sakyti, kad „raudančios piktogramos“ pabrėžia mirą? Greičiausiai taip, sako ekspertai. Pats stebuklingas įvykis gali vystytis pagal skirtingus scenarijus, tačiau rezultatas visada tas pats – ikonos paviršiuje atsiranda kažkokio riebaus organinės kilmės skysčio lašai. Jų gali būti nedaug – vienas ar du. Arba gali atsitikti taip, kad visas piktogramos paviršius bus sudrėkintas. Lašai gali būti bespalviai arba spalvoti. Jie gali neturėti kvapo arba būti kvapnūs. Pavyzdžiui, tie žmonės, kurie turėjo galimybę pamatyti stebuklingosios Iverono (Monrealio) Dievo Motinos ikonos „ašaras“, kalba apie nepamirštamą kvapą. Pavelas Florenskis prisimena tokį įvykį: "90-aisiais Andrejaus Rublevo muziejus vienai iš Maskvos bažnyčių perdavė Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną. Atvyko kunigai, uždegė smilkytuvą. Tada atnešė pačią ikoną - juodą, veidas ant jo buvo vos „skaidrus“. Kunigai skaitė akatistą ir „Įvyko nuostabus įvykis – piktograma „atgijo" prieš mūsų akis. Ant ikonos aiškiai „pasirodė" Dievo Motina. Tam tikru momentu Pagavau nepaprastą kvapą, pavadinčiau jį kito pasaulio kvapu. Bet tai tikrai nebuvo smilkalų ar rožių aliejaus kvapas."

Tuo pačiu metu kalbėti apie miros srautą, sako ekspertai, nėra visiškai teisinga. Atvirkščiai, šis neįprastas procesas vadinamas „naftos išvaizda“ arba „naftos kondensacija“. Kad būtų aiškiau, Pavelas Florenskis pateikia tokio atvejo pavyzdį. Vieną dieną ekspertai sužinojo, kad netoli Briansko gyvena moteris, kurios bute visos ikonos pradėjo skleisti mirą. Ekspertai nuvyko į svetainę, kad asmeniškai patikrintų neįprastą to, kas vyksta. Šeimininkė su jais nuoširdžiai pasisveikino, ant stalo rūpestingai ištiesė staltiesę, ant jos padėjo jų atsineštas ikonas. Po to pakviestas kunigas paprašė visų išeiti iš kambario ir surengė maldą. Po poros valandų ikonos pasidengė auksinio riebaus skysčio lašeliais. Tačiau, kaip bebūtų keista, ant šalia gulinčio tušinuko atsirado ir aliejaus. Jei procesas yra šventas, ką su juo turi rašiklis? Ekspertai dar nežino atsakymo į šį klausimą. Tačiau jie negali garantuoti eksperimento grynumo, nes turėjo kurį laiką palikti kambarį. Ir visgi. "Alyvos atsiradimas ant ikonos, kai iš nieko susidaro šventoji mira, pažeidžia absoliučiai visus gamtos dėsnius. Tai tikras stebuklas, kuris iš esmės prieštarauja mokslui", - sako Pavelas Florenskis.

Tačiau moksle nėra ir negali būti stebuklo sąvokos. „Pasaulis sukurtas taip, – sako Aleksandras Moskovskis, – kad jame nenumaldomai vykdomi gamtos dėsniai ir kiekvienas stebuklas suvokiamas tiesiog kaip labai retas, beveik neįtikėtinas, bet vis dėlto įvykęs įvykis. Velykų pamaldų išvakarėse arkivyskupas Aleksandras Trušinas iš Liamcino kaimo netoli Maskvos, artėdamas prie bažnyčios, išgirdo joje girdimą nuostabų giedojimą, iš pradžių kunigas manė, kad pavėlavo į pamaldas, bet pažvelgęs į duris pamatė spyną. Tai, žinoma, galima būtų priskirti jo turtingai vaizduotei, bet jo „Šventykloje tokių atvejų pasitaikė dar mažiausiai du kartus. Buvo ir Volgos regione. Žmonės ėjo religine procesija. iš vieno kaimo į kitą ir girdėjosi skambinant varpais. Tik šalia varpų nėra. O tokių pavyzdžių labai daug."

Ekspertų darbo grupės atsakingasis sekretorius, technikos mokslų kandidatas Borisas Sokolovas ragina santūriai vertinti „miros srauto“ fenomeną. Stačiatikių bažnyčios mokymas apie ženklus ir stebuklus jau buvo išdėstytas, pavyzdžiui, šv. Ignoto (Brianchaninovo) darbuose. Tačiau dažnai publikacijose ir pokalbiuose pasitaiko netikslaus ir painaus sąvokų „stebuklas“ ir „ženklas“ vartojimo bei interpretavimo faktų. Taip pat tapo akivaizdu, kad reikia sujungti tikrų stebuklų ir ženklų ženklus, o tai buvo padaryta siekiant lengviau suprasti, aptarti ir praktiškai panaudoti. „Tikras stebuklas niekada nebūna anonimiškas, – sako Borisas Sokolovas, – jo kūrėjas visada patikimai žinomas. Stebuklas duodamas konkretiems žmonėms, ir jiems turi būti visiškai aiški jo prasmė. Stebuklas daromas tik tam tikroje dvasinėje aplinkoje. tai yra tikėjimo akivaizdoje.Ženklai buvo duodami ne tikintiesiems, o netikintiesiems, o pranašystės skirtos tikintiesiems. Bet kokio stebuklo faktai ir jį lydinčios aplinkybės turi būti visiškai patikimi."

Tačiau nustatyti įvykio autentiškumą kartais nėra taip paprasta. Juk reikia analizuoti įrodymus didelis skaičius liudininkais ir nustatyti, kiek tikslios ir nuoseklios yra reiškinio detalės. Pavyzdžiui, jei paimtume miros srautą piktogramų, tada, kaip taisyklė, šių reiškinių bruožas yra prasmės dviprasmiškumas. Sutikite, sunku įsivaizduoti, kad jei Dievo Motinos ikona lieja mirą, tai šį stebuklą atlieka Dievo Motina, o jei Gelbėtojo ar kankinio caro ikona, tai yra jų ženklai. Bet ką daryti, jei toje pačioje vietoje pačios skirtingos piktogramos vienu metu pradeda ryškinti „veidrodį“? Galbūt kas nors nori mums ką nors pasakyti.

Galbūt, tiesiog neaišku, kas tiksliai ir kam tiksliai. Bet lieja ir medinės ikonos, ir mira margintos. Buvo net atvejų, kai mira atsirasdavo ikonų nuotraukose. Todėl galime manyti, kad visi šie reiškiniai gali būti visai ne ženklai, o turėti visai kitą prasmę ir tikslą. „Tikrieji stebuklai įvyksta ten, kur yra tikėjimas, – sako Borisas Sokolovas. – Netikint arba netikint galimi tik netikri stebuklai, todėl didžiulis paslaptingų miros srautų atsiradimas stačiatikių bendruomenėje gali nekelti nerimo. Taip, mes žinome stebuklingo žmonių išgijimo po patepimo faktus "Jų mira išlindo iš ikonos. Tačiau galime pateikti ir pavyzdžių, kaip miros srautas neigiamai paveikė ištisų šeimų sveikatą."

Kaip rodo statistika, dažniausiai ikonos mirą lieja ne senose, o restauruotose ar naujai pastatytose bažnyčiose. Kur bažnyčios gyvenimas tik gerėja. Ir kiekvienas šį stebuklą suvokia skirtingai. Kai kurie žmonės turi okultinį vartotojų požiūrį į miros srautą, nukreiptą, pavyzdžiui, į norą išgydyti ligą. Kiti į tokius stebuklus žiūri su abejingu abejingumu. „Pavyzdžiui, kai kreipiamės į tą ar kitą kunigą su prašymu užfiksuoti miros tėkmę, – sako Pavelas Florenskis, – dažnai išgirstame atsakymą: „Na, kas čia ypatingo?“ Ir tai tiesa. pamiršk, kad stebuklas yra įprasta stačiatikių bažnyčios egzistavimo forma“. Daugelis kunigų paprastai mano, kad miros srautas yra tam tikras poltergeistas. Pavyzdžiui, buvo atvejis, kai parapijiečiai, atvykę į bažnyčią, ant sienos virš ikonų pamatė užrašą „Meilė“. Kas ir kada galėjo tai padaryti, net taip aukštai ir uždaroje bažnyčioje, lieka paslaptis. Po poros dienų užrašas pamažu susiliejo, o virš jo pasirodė antras žodis - „Dievas“. Po poros dienų mira pradėjo gausiai tekėti iš visų šios bažnyčios ikonų. Šiuo atveju galima įžvelgti tam tikrą poltergeisto tipą be gąsdinimo elementų, bet turintį akivaizdų tikslą patraukti dėmesį.

Jei trumpai įvertintume visus stebuklingus reiškinius, sako Borisas Sokolovas, turime pripažinti, kad jie neatitinka suformuluotų tikrų stebuklų ir ženklų ženklų. Todėl atrodo būtina juos toliau tyrinėti ir suvokti. Ir todėl mūsų pagrindiniai darbai dar laukia.

NUOMONĖS:

Materialistinės savo kilmės teorijos šalininkai pasidalijo savo nuomone apie bažnyčios stebuklų prigimtį:

Aleksandras Nikonovas, Maskvos ateistų draugijos pirmininkas:

Tikri stebuklai vyksta cirke, bet nesąžiningi – bažnyčioje. Su šiuo reiškiniu – miros srautu – kovojo ir Petras I. Jis pažadėjo išrauti barzdas visiems, kurių ikonos lieja mirą. Ir nuo to laiko miros srautas Rusijoje nutrūko. Kol atėjo liberalizacija. Dabar pasaulis pamažu eina iš proto, slenka į viduramžius. Tai yra žinių demokratizavimo pasekmės. Gerai, kad akademiniai mokslininkai bando suprasti stebuklų kilmę. Tačiau būtų dar geriau, jei prie jų būtų pridėtas patyręs iliuzionistas ar magas. Nes apgauti mokslininką yra kaip apgauti vaiką. Mokslininkai a priori remiasi eksperimento vientisumu. Kai jis yra nesąžiningas, jie numoja ranka ir nežino, ką pasakyti.

Igoris Dobrokhotovas, Medicinos ir biologinių problemų instituto mokslo darbuotojas:

Yra trys galimos miros srauto atsiradimo versijos: stebuklas, natūralios priežastys arba žmogaus sukurtas metodas. Faktų apžvalga leidžia daryti išvadą, kad stebuklingos kilmės versija yra labiausiai tikėtina. Netgi bažnytiniuose šaltiniuose matome, kad „...sudėtimi ikonos paviršiaus medžiaga yra identiška aromatizuotam saulėgrąžų aliejui“. Iš esmės galimos ir natūralios priežastys. Pavyzdžiui, išdžiūvus medžiui, išteka sakai, o daugelis kaimo namų sausu, karštu oru taip pat „srauna mirą“. Aplaidumas džiovinant piktogramų lentas gali prisidėti prie tokio pasaulio išsiliejimo.

Rankinis metodas gali būti paprasčiausias. Pavyzdžiui, tepti aliejumi piktogramą. Šis aliejus bus ilgam laikui pasklido ir išdžiūvo, sukuriant užsitęsusio miros srauto vaizdą.

Istorijas apie miros srauto apreiškimus galite pasakoti ilgą laiką, o aš norėčiau prisiminti metropolito Nikolajaus (Kutepovo) žodžius: „Bogorodskio rajone (Nižnij Novgorodo sritis) turime parapiją. Staiga jie sukėlė triukšmą. : 68 piktogramos buvo miros srautu! Sugriebiau už galvos. Vaikinai: „Jūs turite turėti kažkokią sąžinę! Jie greitai sukūrė komisiją. Jie nušluostė visas piktogramas. Jie uždarė šventyklą ir ją užantspaudavo. Po savaitės, pasirodė bent vienas lašas“. Tiems, kurie vis dar įsitikinę, kad miros srautas yra tikrai stebuklingas reiškinys, patariu kreiptis į CSICOP – Amerikos paranormalių reiškinių mokslinio tyrimo komitetą, kur jie žada pasakiškus pinigus už kiekvieną patikrintą stebuklą. Žmonės jau susisiekė su jais dėl miros srauto, tačiau iškilo klastotė.

Miros srautas - skeptiko požiūris
Mano nuomone, tai gana lengvai atgaminamas stebuklas, tačiau dėl technologijų įvairovės kiekvienas atvejis reikalauja individualaus patikrinimo.

Šiais laikais miros srautai stebina. Poperestroikos Rusijoje miros srauto pradininkė buvo Dievo Motinos brolija, priešiška Maskvos patriarchatui, kuri ir dabar karts nuo karto kviečia žmones į kitą miros srautą.

Kalbant apie masinį miros srautą, paprasčiausia technologija, kuri ateina į galvą, yra užlašinti kelis lašus aliejaus ant piktogramos arba purkšti aliejų iš purškimo buteliuko. Aliejaus pėdsakai ant piktogramos išliks gana ilgą laiką ir gali būti lengvai pašalinti per naktį puiki suma piktogramos

Interviu „Nezavisimaya Gazeta“ velionis Nižnij Novgorodo metropolitas Nikolajus Kutepovas papasakojo įvykį iš savo vyskupijos gyvenimo:

„Turime parapiją Bogorodskio rajone. Staiga kilo didžiulis šurmulys: 68 ikonos prarado mirą! sugriebiau už galvos. Vaikinai, jūs turite turėti tam tikrą sąžinę! Greitai buvo sukurta komisija. Visos piktogramos buvo nuvalytos. Šventykla buvo užantspauduota ir uždaryta. Išstovėjo savaitę. Pasirodė bent vienas lašas. Taigi į tai žiūriu su tam tikru atsargumu“ [NK].

LJ rašo Aleksas Kuleshovas (journalru)
@ 2007-02-06 12:10:00
[journalru.livejournal.com]
močiute, ar tu šiandien įpylei sviesto?
„Mano beveik 7 metų praktikoje nebuvo tiek daug tiesioginių nesėkmių. kad negalėčiau atlikti užduoties/užsakymo, gal tris kartus. Šiandien buvo pridėtas dar vienas toks atvejis. Jie man liepė padaryti mirą liejančios ikonos nuotrauką.
Ateinu į bažnyčią. Aš ieškau kunigo, man reikia gauti leidimą arba jei norite palaiminimo. Jie prašo manęs palaukti, nes jam prisipažįsta. Lauke šaltis laukinis. Tuo pačiu metu objektyvas, manau, sušils, o kol kas žiūrėsiu į pačią piktogramą. Stoviu ir žiūriu. niekas nevarva ir neišsiskiria. Aš nepastebiu jokio prakaito. Aš ilgai ieškojau. koncentruotas. Bijau praleisti tą miros srauto akimirką. o čia laksto močiutė, keičia žvakes, skuduru nuvalo dulkes. o tada prie manęs prieina močiutė ir taip pat nukreipia pamaldų žvilgsnį į ikoną. ir tada mane pataikė. Nežinau, kas jį rado. Aš sau to neleidžiu, nors mano požiūris į visus šiuos ROC atributus nėra labai ištikimas. Apskritai aš eisiu į priekį ir išgirsiu:
- Močiute, ar tu šiandien įpylei sviesto?
o močiutė nušvitusiu žvilgsniu iškart atsako:
- Ne, maniau, kad to užteks nuo vakar...
ir net nestabdė. Bėgau toliau pakeisti žvakių ir nusiplauti dulkes. Tačiau po poros minučių ji grįžo ir išvarė mane iš bažnyčios. Niekada nenufotografavau... manęs nebeįleido.
Po velnių, kokia gėda...“

Kitą miros srauto technologiją aprašė Petras Didysis. 1720 m., kai viena iš ikonų buvo išlieta miroje, jis asmeniškai atvyko į vietą, paėmė ikoną, pasiėmė su savimi kelis kunigus iš tos bažnyčios, atėjo į rūmus ir liudininkų akivaizdoje, tada pacituosiu tekstą. pati: „Jo Didenybė netrukus ikonos akyse aptiko labai mažų ir beveik visiškai nepastebimų skylučių, kurias toje vietoje metamas šešėlis dar labiau nepastebėjo. Apsuko lentą, nuplėšė rėmą ir išlaužęs skersinį ar jungtį, kas dažniausiai būna su atvaizdais kitoje pusėje, savo malonumui pamatė savo spėjimo tiesą ir atrado apgaulę bei ašarų šaltinį; būtent: lentoje priešais atvaizdo akis padarytos skylės, į kurias įdėta keletas tirštų medinių alyvų, kurios buvo uždengtos galiniu skersiniu. „Štai nuostabių ašarų šaltinis! - tarė imperatorius. Kiekvienas iš susirinkusiųjų turėjo ateiti ir savo akimis pamatyti šią gudrią apgaulę.

Tada išmintingasis monarchas aplinkiniams paaiškino, kaip sutirštėjęs iš visur užsidaręs aliejus gali tiek ilgai išsilaikyti šaltoje vietoje ir kaip ašaros, tirpstančios nuo šilumos, tekėjo į minėtas vaizdo akies skylutes, kai vieta, prie kurios jis gulėjo, buvo šildoma žvakių, uždegtų priešais atvaizdą“ [B].

Dar vieną miros srauto perdavimo technologiją atskleidė garsusis skeptikas ir stebuklų demaskatorius Joe Nickell, JAV skeptikų draugijos narys.

1996 metų rugsėjį komisija dėl moksliniai tyrimai paranormalūs reiškiniai laikraštyje Toronto Sun pakvietė jį į Kanadą, kur didelio populiarumo sulaukė verkianti Šventosios Mergelės ikona Toronto Dievo Motinos bažnyčioje.

Toliau pacituosiu patį tyrėją: „Pagaliau pamačiau – priešais ikoną kabanti aliejinė lempa taškėsi lašeliais! (Nuotraukoje matote ją dešinė ranka Kunigo lempa – ne eilinė, o tikrai aliejinė lempa. Jei jo dagtis nėra tinkamai prisukamas, jis iš tikrųjų „išspjauna“ karštą aliejų, kurį greitai išbandžiau namuose, naudodamas puodelį saulėgrąžų aliejaus ir marlės dagtį - apytiksl. vertėjas)“ [N].

Įdomu tai, kad kažkas panašaus nutiko Rusijoje.

LJ rašo bytopisatel (bytopisatel)
@ 2006-06-18 17:16:00
[bytopisatel.livejournal.com]
Aš asmeniškai mačiau daugybę neginčijamo miros srauto atvejų, kurių niekas nepaaiškina fizinių priežasčių. Tačiau mūsų Palestinoje taip pat atsitiko kažkas labai abejotino, beje, tai buvo piktogramos „reklaminio“ naudojimo priežastis. Šią istoriją pateiksiu žemiau be komentarų – sapienti sat, taip sakant.

Viename iš mūsų krašto rajonų kunigai įsigijo partiją lempos alyvos (atrodo, iš atvykusio autoprekės), kuri degant ant dagčio pradėjo smulkiai „šaudyti“; jei lempa su tokia alyva kabėjo labai arti piktogramos, tada vaizdo paviršiuje liko mažiausi purslai, palaipsniui susiliejantys į daugiau ar mažiau didelė dėmė. Dekanas tai pastebėjo ir įspėjo savo rajono centro tėvus stebėti situaciją, kad nekiltų nesveikas ažiotažas. Ir – čia pat, kaimo bažnyčioje, esančioje netoli nuo regiono centro, ėmė mirizėti Dievo Motinos ikona „Neišsenkama taurė“, natūraliai iš šiuolaikinio rašto (tačiau nepakenktų konkrečiai pakalbėti apie galimybę apie tokių ikonų, tapytų prieš archimandritą Josifą Balabanovą, dabar jau vyskupą, egzistavimą Serpuchove ))). Tą ikoną nupiešė pats vietinis tėvas, nemažas gudruolis ir demagogas, ne itin mylimas kolegų smilkytojų ir purkštuvų. Šis tėvas iš karto sukėlė nemenką šurmulį žiniasklaidoje; Dėl to mūsų šventasis apie tai, kas vyksta kaime, sužinojo iš vietos televizijos žinių ir nusiuntė tą patį dekaną analizuoti situacijos.
Pats dekanas vėliau pasakė:
„Atvažiavau, pažiūrėjau į ikoną – priešais kabėjo lempa ir paveikslas, kuris buvo skausmingai panašus į jau pažįstamus aliejaus purslus. „Kokios alyvos turite?“ – paklausiau abato. pasakė: „Gerai, Sofrinski.“ „Gerai, – sakau, – padarykime tai. Įdedame ikoną į ikonų dėklą su stiklu, uždarome ir užklijuojame mano antspaudu, pažiūrėkime, ar ji ir toliau tekės mira." Ir taip jie padarė. Po kurio laiko ateinu vėl. „Trauta mira?" - „Bet žinoma!“ Žiūriu – ir antspaudai jau ant ikonos korpuso Nr, ir pats ikonų dėklas atidarytas, o ikonos lemputė čia pat... „Kur antspaudas?“ Abatas dvejojo: „ Taip, čia... Valydami perkėlėme ikoną, o močiutės netyčia nuplėšė antspaudą... O šiaip įsižeidžia, kad ikona uždaryta, nori pagerbti..." Na, aš pasidaviau, parašė ataskaitą vyskupui – jis pats išsiaiškins“.
Šventasis perskaitė pranešimą ir pradėjo mąstyti. Galvojau ir galvojau, vėl pažiūrėjau vietinę televiziją – o ten buvo kita istorija: mira plintanti „Neišsenkama taurė“ iš N. kaimo buvo laikinai perkelta į vieną šventyklą. regiono centras(kur, beje, abatas labai praktiškas ir apie save sako: „Nesu godus, o taupus“), o žmonės būriais plūsta ten pamaldų...
Taigi ši istorija liko iki galo neišaiškinta, nors ikonos „ekskursija“ po miestus ir kaimus buvo sustabdyta sąmoningu vyskupo sprendimu. Dekanas turi savo nuomonę, pop ikonų tapytojas turi savo, kaimenė maištauja, vyskupas mąsto

Daugiau iš LiveJournal
Rašo Aleksas Kuleshovas (journalru)
@ 2007-02-06 12:10:00

Vienos protestantų bažnyčios klebonas papasakojo įdomią technologiją, kurią jam savo ruožtu papasakojo jų bažnyčioje atgailavęs stačiatikių kunigas.

Piktogramos lenta džiovinama ir mirkoma tol, kol mediena prisotinama aliejumi arba iš jos tekančios medžiagos. Po mirkymo šiek tiek nusausinkite, o tada uždenkite kaip įprastą piktogramą. Reikėtų pažymėti, kad ši danga apsaugo piktogramą nuo skysčio, kurį plokštė sugėrė, išsiskyrimo. Geresnė piktograma laikyti drėgnoje patalpoje, pavyzdžiui, rūsyje. Tinkamu metu ikona išimama, tose vietose, kur turėtų ištekėti pasaulis, pažeidžiamas apsauginis sluoksnis ir dedamas į sausiausią vietą. Medis pradės išskirti skystį ir išdžius, o piktograma atitinkamai pradės tekėti mira.
Ši technologija pagrįsta paprastais fiziniais dėsniais. Bet kol kas nemačiau, kad kas jį atgamintų ar naudotų.

Be aprašytų technologijų yra daugybė kitų ne mažiau veiksmingų, tačiau noriu pabrėžti, kad kiekvienas miros srautas iš prigimties yra individualus ir reikalauja individualios analizės.

Kalbant apie pasaulio sudėtį, kaip taisyklė, padariau išvadas, kad naudojamos alyvuogės, saulėgrąžos ir kitos mokslui gerai žinomos medžiagos. Kartais galima perskaityti, kad iš ikonų išplaukia kažkas nežemiško, tačiau atitinkamos laboratorijos išvados nepateikiamos. Todėl neįmanoma patikrinti žodžių.

Mokslinis tyrimas
Pirmiausia reikia pažymėti, kad mokslinis tyrimas yra ne tada, kai mokslininkai tiria tam tikrą reiškinį, o tada, kai tyrimas atliekamas pagal tam tikrą protokolą, nukreiptą į objektyviausią tyrimą. Toks tyrimas, susijęs su miros srautu, nebuvo atliktas. Yra komisija dėl stebuklingų ženklų, atsirandančių Stačiatikių bažnyčia kuriai priklauso nemažai stačiatikių mokslininkų.
Tačiau jie užsiima ne tiek studijomis, kiek apibūdinimu, ką jiems sako ar patys mato. Jie nesaugo jokių tyrimų protokolų (bent jau niekur jų nesakė ir nedavė pagrindo manyti, kad juos turi).
Jų darbo pavyzdys:
„Šeimininkė padėjo ant stalo švarią staltiesę, po to popieriaus lapą, o ant viršaus padėjo Florenskio kolegų atneštas ikonas. Vieno lapo kraštas netyčia išslydo iš po lentos. Tėvas tarnavo maldai. O tada šeimininkai paprašė svečių išeiti iš kambario: sako, prie stebuklo nedera dalyvauti.
– Grįžome po valandos. Visos piktogramos, išdėstytos ant stalo, buvo padengtos lašeliais. Svarbus punktas- popieriaus lapas taip pat buvo padengtas aliejumi, bet tik kraštas, kuris kyšo iš po atvaizdo, o lapo dalis, gulinti po ikona, buvo švari. Kokią išvadą darome? - Florenskis minutei nutyla. – Substancija atsirado ne iš vidaus, o iš viršaus. Šiuo atveju tai buvo ne eksudatas, o aliejaus atsiradimas ant piktogramos.
[www.radonezh.ru]
Kodėl nepadarius išvados, kad aliejus buvo tepamas rankomis?

Ką rodo komisijos iš miros srauto piktogramų surinktos medžiagos analizė?
„Mokslininkai išskirtą aliejų surenka į mėgintuvėlį... O paskui jį tiria FSB Teismo ekspertizės instituto ekspertai, kurie visada dalyvauja atliekant eksperimentus. Jų išvada: „... medžiagos sudėtis nuo paviršiaus. ikona yra identiška aromatizuotam saulėgrąžų aliejui... Aliejų analizei paėmėme iš skirtingų ikonų, - aiškina Pavelas Vasiljevičius. - Sudėtyje jis visada panašus į saulėgrąžų ar alyvuogių. Aliejaus organinių medžiagų sudėtis yra toks sudėtingas, kad medžiagos iš skirtingų piktogramų visada skiriasi viena nuo kitos. Tai maždaug tas pats, kas augalinis aliejus iš dviejų skirtingų gamyklų - gamintojų, kuris išoriškai yra tas pats, tačiau suskaidžius jį į komponentus, organinės medžiagos bus pasirodyti kitoks“.

O kokias mintis tai sukelia komisijai?
Štai čia.
„Tarkime, atlikome bandymus ir parodėme, kad iš ikonėlės surinktos miros sudėtis yra aromatizuotas saulėgrąžų aliejus. Tai kas? Bet kuris kunigas paaiškins, kad mūsų šalis yra Dievo išrinktoji, nes auginame saulėgrąžas, iš kurių daroma mira. Bet, tarkime, iš graikų ikonų dažnai išsiskiria alyvuogių aliejus, nes jų kraštas yra alyvuogių gimtinė.

Tarp visų miros srauto tyrinėtojų ši komisija išsiskiria teigiama puse. Tačiau tarp apologetų pastebima tendencija iškraipyti analizės rezultatus.
Taigi, aprašydami nuostabias relikvijų pasaulio savybes Kijevo-Pečersko lavroje, galite rasti šią nuorodą į mokslininkų tyrimus:

„Ortodoksų veiklos atnaujinimas vienuolynas Tolimųjų urvų teritorijoje buvo paženklinta Dievo ženklu – mira pradėjo išsiskirti trys mira besiliejančios galvos. Atlikta mėginių „paimtų iš dubenėlių su miros srauto galvutėmis Nr. 26, Nr. 9, Nr. 4“ cheminė analizė. “ Cheminė analizė mėginiai buvo pagaminti Kijevo Biochemijos katedros laboratorijoje medicinos institutas... Analizės rezultatai parodė: visi mėginiai yra labai išgryninti aliejai, kuriuose nėra didesnių priemaišų riebalų rūgštys, o tai patvirtina sterizacijos ir metilinimo reakcijų nebuvimas. Mėginiai gerai ištirpo chloroforme ir acetone ir praktiškai netirpūs vandenyje ir metanolyje. Mažas mėginių elektrinis laidumas rodo, kad nėra jonizuotos terpės (vandens ir jonizuotų dalelių). Neorganinių fosfatų ir amonio jonų (NH4OH, H3PO4) mėginiuose neaptikta, o tai rodo, kad organinių medžiagų, turinčių azoto ir fosfatų, skilimo procesų nėra. Buvo atliktas baltymų kiekio tyrimas (pagal Lowry) vandeniniuose mėginių ekstraktuose.

Tyrimo metu nustatyta, kad mėginyje Nr.26 baltymų yra 20 mg 100 mg, mėginyje Nr.9 – 13 mg, o mėginyje Nr.4 – 73 mg. Šis rodiklis būdingas tik gyvam organizmui“.
[lavra.kiev.ua]

Aliejus negali būti labai išgrynintas, jei jame yra daug baltymų, ir tikrai ne 13-72%. Tai tas pats, lyg vanduo litro butelyje būtų vadinamas labai grynu, kuriame yra tik 130–720 gramų. kenksmingų medžiagų buvo įsikūrusi.

Todėl, remdamiesi tokio pobūdžio išvadomis, turėtumėte būti skeptiški ir reikalauti, kad būtų nurodyta tyrimo vieta ir laboratorijos išvada. Panašus atvejis nėra izoliuotas. Teko kalbėtis su žmonėmis, kurie analizavo pasaulį ir, padariusi išvadą, atradau, kad žmonės, pateikę pasaulį tyrimams, apie tyrimo rezultatus kalbėjo visai ką kita.

Miros srauto literatūra

B. – „Iš R.H. 1720 m.
Gegužės 1 d. [Petras] dalyvavo naujo devyniasdešimt šešis svarus sveriančio laivo, pavadinto Friedrichshtat, į vandenį. Dėl šios priežasties Didysis Valdovas pradėjo dirbti Ladogos kanale. Jo buvimas šių darbų metu vėl atgaivino, galima sakyti, darbininkų sielas ir įliejo į jas naujų jėgų.
Per tą laiką, kai monarchas buvo darbe, mes patalpinsime tai, kas įvyko jam nedalyvaujant Sankt Peterburge ir buvo užfiksuota pono profesoriaus Shtelino. Yra žinoma, kad pirmaisiais metais po šio miesto pastatymo jo Didysis Statytojas susidūrė su daugybe ir stiprių kliūčių ne tik iš priešo, tarp kurio jis pastatė, bet ir dėl pykčio, prietarų ir neprotingumo, kurie įtempė visas jo jėgas. užkirsti tam kelią; tačiau Didžiojo Valdovo drąsa ir pastovumas buvo stipresni už juos visus. Per šį Jo Didenybės nebuvimą staiga pasklido gandas, kad vienoje bažnyčioje, būtent Trejybės, Sankt Peterburgo pusėje, didelis Dievo Motinos paveikslas lieja ašaras. Ten pradėjo būriuotis labai daug žmonių. Prietaras prie to pririšo pavojingą aiškinimą, kad Motina nepatenkinta šia šalimi ir savo ašaromis skelbia didžiulę nelaimę naujajam miestui, o gal ir visai valstybei. Netoli šios bažnyčios gyvenęs kancleris grafas Golovkinas ten nuvyko, bet ne tik negalėjo išsklaidyti atbėgusių žmonių, bet ir pats vos spėjo grįžti per sausakimšą erdvę. Jis nedelsdamas pasiuntė pasiuntinį pas imperatorių su naujienomis apie šį incidentą ir žmonių šurmulį.
Didysis Valdovas, iš patirties žinodamas, kad net viena prietaro kibirkštis gali sukelti siaubingą gaisrą, jei ji iš anksto neužgesinama, tuoj pat iškeliavo, jojo visą naktį, o kitą rytą, atvykęs į Sankt Peterburgą, tuoj pat nuvyko į minėtą bažnyčią, kur pasitiko vietiniai kunigai ir nuvedė prie verkiančio paveikslo. Nors pats Jo Didenybė ašarų nematė, daugelis ten buvusiųjų patikino, kad tikrai neseniai jas matė. Imperatorius, kurį laiką labai atidžiai tyrinėdamas vaizdą, pastebėjo kažką įtartino akyse. Tačiau, neleisdamas kitiems pastebėti, jis įsakė vienam iš kunigų išimti ikoną iš jos vietos ir pasiimti su savimi į rūmus. Ten įžvalgus monarchas labai atidžiai ištyrė šį lakuotą atvaizdą kanclerio, kai kurių kilmingiausių dvariškių, aukščiausių dvasininkų ir tos bažnyčios kunigų akivaizdoje, kurie atvaizdą iškėlė iš vietos ir atnešė į rūmus.
Jo Didenybė netrukus atvaizdo akyse aptiko labai mažas ir beveik visiškai nepastebimas skylutes, kurias toje vietoje metamas šešėlis dar labiau nepastebėjo. Apsuko lentą, nuplėšė rėmą ir išlaužęs skersinį ar jungtį, kas dažniausiai būna su atvaizdais kitoje pusėje, savo malonumui pamatė savo spėjimo tiesą ir atrado apgaulę bei ašarų šaltinį; būtent: lentoje priešais atvaizdo akis padarytos skylės, į kurias įdėta keletas tirštų medinių alyvų, kurios buvo uždengtos galiniu skersiniu. „Štai nuostabių ašarų šaltinis! - tarė imperatorius. Kiekvienas iš susirinkusiųjų turėjo ateiti ir savo akimis pamatyti šią gudrią apgaulę.
Tada išmintingasis monarchas aplinkiniams paaiškino, kaip sutirštėjęs iš visur užsidaręs aliejus gali tiek ilgai išsilaikyti šaltoje vietoje ir kaip ašaros, tirpstančios nuo šilumos, tekėjo į minėtas vaizdo akies skylutes, kai vieta, prie kurios jis gulėjo, buvo šildoma prieš atvaizdą uždegtomis žvakėmis. Atrodė, kad imperatorius buvo patenkintas šiuo atradimu ir apgaulės įrodymu. Jis niekam neleido pastebėti savo ketinimo toliau tirti šį reikalą ir nubausti išradėjus, o tik pasakė susirinkusiems: „Dabar jūs visi matėte įsivaizduojamų ašarų priežastį. Neabejoju, kad visur kalbėsi apie tai, ką matai savo akimis; tai padės įrodyti tuštumą ir paneigti kvailą, o gal net ir piktybišką šio klaidingo stebuklo interpretaciją. Vaizdas liks su Manimi; Įdėsiu jį į savo Kunst Kammer.

Petro Didžiojo, išmintingojo Rusijos transformatoriaus, darbai; surinkti iš patikimų šaltinių ir išdėstyti pagal metus. M., 1789. VII dalis. 93-97 p.
Tekstas paimtas iš Basov D. Miros srauto stebuklas. Sankt Peterburgas: A.V.K. - Timoška, ​​2001, p. 38-40.

N. - Anomalija Nr. 16(148), 1997 m. rugsėjo 1 d., remiantis medžiaga iš žurnalo Skeptical Inquirer, Nr. 2, 1997 m.

NK. – Iš interviu su Metropolitan. Nižnij Novgorodas Nikolajus Kutepovas (Nezavisimaya Gazeta, skyrius Figūros ir veidai, 2001 4 26, p. 11) [www.krotov.info]
Štai įrašas iš LiveJournal
O žmonės!
Sniego senelių valdovas, 2008-01-16 14:44
Ne tai, kad aš nekenčiu kunigų ir visokių kunigų... bet! Aš jums sakau, ko aš pats buvau liudininkas ir, tiesą pasakius, padėjėjas, ar ką? Turiu draugą, jo tėvas kunigas. Na, vaikinui, tiesą pasakius, nepasisekė gyvenime. Mano draugas nenori tapti „pardavėju iš šventyklos“ (jo žodžiai), bet tėvas jį verčia. Ar visi girdėjo apie įvairiausias miros srauto piktogramas? Galbūt tarp jų yra ir stebuklingų, bet tikrai ne ta, kuri aprašyta žemiau. Užsisakėme iš Turkijos, su slapta ikona. Į jį iš viršaus pilamas aliejus ir „verkia“. Taigi: iš anksto pranešama, kad tokia ikona bus atnešta į bažnyčią, visi ekstazėje, visi laimingi. Atkeliauja piktograma, visi puola liesti šitą miros srautą, o tai yra paprastas saulėgrąžų aliejus, rafinuotas (bekvapis, velniškai!). Jie taip pat parduoda mažus buteliukus aliejaus su tariamai pridėtomis piktogramos ašaromis. 5 doleriai už butelį. IR ŽMONĖS PERKA! Ne tik vienas butelis. Apskritai vienas litras Oleinos saulėgrąžų aliejaus kainuoja vidutiniškai 500 dolerių. Kitą dieną žmonių buvo dar daugiau... Aš pati padėjau draugui pilti aliejaus (nežinau kodėl, bet faktas yra faktas). Kodėl mes tokie patiklūs žmonės?

Panašūs straipsniai