Rusiya imperiyasının qızılı Rusiyanın qızıl ehtiyatları uzun illər paytaxtda, Maliyyə Nazirliyinin seyflərində saxlanılırdı. 1917-ci ildə almanlar Riqanı ələ keçirdikdən və onların birbaşa Petroqrada hücumu təhlükəsi yarandıqdan sonra Müvəqqəti Hökumət qızılı köçürdü.

Rusiya İmperiyası 1721-ci ildə yaradılmış və 1917-ci ilə qədər qorunub saxlanılan Rusiya dövlətinin rəsmi adıdır.Bu ad o demək idi ki, söhbət onun başçısı imperator olan nəhəng monarxiya dövlətindən gedir. İmperiyaya, bir qayda olaraq, müstəmləkə mülkiyyətinə malik olan dövlət də deyilir.

Rusiya İmperiyası bir sıra səbəblərə görə terminin ümumi qəbul edilmiş mənasında müstəmləkə imperiyası deyildi. Birincisi, xalqların və onların ərazilərinin 90%-dən çoxu könüllü olaraq Rusiya dövlətinin tərkibinə daxil oldu. İkincisi, Rusiya dövləti vahid ərazi bütöv dövlət idi, metropoliya və müstəmləkə mülkiyyətinə bölünmə yox idi. Üçüncüsü, mahiyyət etibarı ilə milli kənarların iqtisadi soyğunçuluğu yox idi. Dördüncüsü, ayrı-ayrı etnik məhdudiyyətlər olsa da, rusların xeyrinə hüquqi cəhətdən dominant xalq və milli zülm yox idi, Qərb metropoliyaları ilə onların müstəmləkələri arasında olduğu kimi imperiya və müstəmləkə xalqlarından ibarət bir millət yox idi.

Üç qitənin əhalisini demək olar ki, tamamilə məhv edən "klassik" müstəmləkə imperiyalarından fərqli olaraq (Şimali və Cənubi Amerika, Avstraliya) və Afrikanı əsarət altına alan Rusiya, əsasən, müqavilələr əsasında müxtəlif ərazi və xalqlardan ibarət tərkibinə daxil olaraq böyüdü. Bu, həm də yerli nizamların, muxtar idarəçiliyin uzunmüddətli qorunub saxlanmasını, “milli kənar” və “mərkəz” arasında münasibətlər formalarının müxtəlifliyini izah edir. Çar hökumətinin xarakterik xüsusiyyəti milli siyasətin həyata keçirilməsinə differensial yanaşma idi, ərazilərin idarə olunmasında siyasi və hüquqi müxtəlifliyə yol verilirdi.

Milli kənarların idarə edilməsi tarixi, siyasi, ərazi, etnik və digər xüsusiyyətlər nəzərə alınmaqla müxtəlif üsullarla həyata keçirilirdi. Bu idarəetmə sistemi heç vaxt yaxın keçmişdə tez-tez təsvir olunduğu qədər primitiv deyildi. Muxtariyyət elementlərinə Finlandiya və Polşada rast gəlmək olardı. Çarın Qafqazdakı naibi vəzifə etibarilə öz bölgəsində rus nazirlərindən üstün idi və öz bölgəsində onların qərarlarının icrasına mane olmaq hüququna malik idi. Rusiya imperiyası hakimiyyətin həyata keçirilməsinə milli “zirvələri” necə daxil etməyi bilirdi.

Finlandiya 1809-cu ildə Rusiya-İsveç müharibəsi (1808-1809) nəticəsində Rusiyaya birləşdirildi. Finlandiya Böyük Hersoqluğu Rusiya daxilində xüsusi hüquqi statusa malik idi və siyasi və hüquqi muxtariyyətə malik idi. Finlandiyanın Rusiya imperatoru tərəfindən təsdiq edilmiş öz konstitusiyası və qanunverici orqanı - Saeima var idi. Finlandiyanın Böyük Hersoqluğu tituluna sahib olan imperator yalnız icra və məhkəmə hakimiyyətinin başında dayanırdı.

Rusiyanın tərkibinə daxil olan Polşa ərazilərində xüsusi statusa malik olan Polşa Krallığı yarandı. Polşa da Finlandiya kimi öz konstitusiyası əsasında idarə olunurdu, öz ordusu, qanunverici orqanı isə Seym var idi. Yalnız 1830-1831-ci illərdə milli-azadlıq üsyanı yatırıldıqdan sonra. Konstitusiya ləğv edildi, idarəetmə islahatı aparıldı və Polşanın Rusiya imperiyası tərkibində müstəqilliyi əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırıldı.

Baltikyanı dövlətlərin adi inzibati-ərazi bölgüsü var idi - əyalətlər: Livoniya, Estland, Kurland. XVIII əsrin sonlarında. bu vilayətlər Ostsee bölgəsinə birləşdirildi. Onun hüquqi mövqeyinin bəzi özəllikləri var idi.

Bessarabiya türk tabeliyindən azad edildikdən sonra bütün Moldova torpaqları yenidən Rusiya dövlətinin tərkibində birləşdirildi. Və dərhal nəşr olundu hüquqi akt bu bölgənin idarəsi üzərində. İdarəetmə sistemi ilhaq edilmiş bölgənin xüsusi etnik tərkibini və milli xüsusiyyətlərini nəzərə aldı. Xüsusən də dövlət və məhkəmələrin dili kimi rus dili ilə yanaşı moldova dilinin də istifadəsinə icazə verildi. Regional aparat yerli boyarlardan məmurlar təşkil edirdi. 1818-ci ildə I Aleksandr Bessarabiyaya muxtariyyət statusunun verilməsini qeyd edən “Bessarabiya vilayətinin formalaşması xartiyası”nı təsdiq etdi.

Türküstan vilayətinə hərtərəfli rəhbərliyi yerli dillərdə danışan, milli adət və ənənələri yaxşı bilən general-qubernatorluq idarəsi həyata keçirirdi. Orta Asiyada Buxara əmirliyi və Xivə xanlığı sağ qaldı, lakin bir qədər kəsilmiş formada. Onların arxasında Rusiyanın protektoratı altında olmayan müstəqil dövlətlərin atributları qorunurdu.

Beləliklə, yeni ilhaq edilmiş torpaqlar hüquqi, mədəni, milli və dini kimliklərini, yaradılmış özünüidarəetmə institutlarını saxlamaqla üzvi olaraq vahid Rusiya dövlətinin tərkib hissəsi idi.

Xalqların bütövlükdə böyük mərkəzləşdirilmiş Rusiya dövlətinə daxil olması mütərəqqi əhəmiyyət kəsb edirdi. Bu xalqların sosial-iqtisadi və mədəni inkişafı üçün daha əlverişli şərait yaratdı. Bəzi millətlərin faktiki vəziyyəti ilə bağlı mənfi cəhətləri inkar etmədən xalqların Rusiya imperiyasına qoşulmaqla əldə etdikləri aşkar üstünlükləri görməmək olmaz.

Birincisi, Rusiya İmperiyasının tərkibində olan heç bir, hətta ən kiçik xalq da fiziki olaraq yoxa çıxmadı, etnik qrup kimi mövcudluğunu dayandırmadı. Heç bir kənd təsərrüfatı adamı - istər Volqaboyu, istər Baltik, istər Zaqafqaziya, istər Amudərya, istərsə də Sırdərya hövzələri olsun - rus köçkünləri torpağı götürmədilər. Onlar heç bir yerdə köçəri əhalinin həyati mənafeyini pozmayıblar.

İkincisi, yeni ərazilərin vahid ümumrusiya bazarının orbitinə və onun vasitəsilə dünya iqtisadiyyatı sferasına cəlb edilməsi iqtisadi və sosial inkişaf bir vaxtlar qüdrətli bir ölkədə yüksək sosial-iqtisadi və mədəni inkişafa nail olmuş xalqlarla təmasda olan ən ucqar ucqarlar. Düşmən basqınlarından və qonşu dövlətlərin əsarətinə düşmək təhlükəsindən, feodal zadəganlarının daimi vətəndaş çəkişməsindən xilas oldular.

Üçüncüsü, Belarusun, Ukraynanın, Moldovanın, Gürcüstanın, Ermənistanın, Kabardanın, Qazaxıstanın, Altayın və başqalarının geniş ərazilərində məskunlaşan xalqların Rusiya dövlətinə daxil olması həqiqətən də könüllü olub.Heç bir Avropa və ya Asiya imperiyasının tarixindən heç nə məlum deyil. növ.

Dördüncüsü, Rusiya imperiyasının əsas məqsədi dini və mədəni assimilyasiya deyil, dövlətin təhlükəsizliyi idi. Şimali Avropa düzənliyinin geniş ərazilərində yerləşən Rusiya yarandığı andan etibarən çöl köçərilərinin davamlı basqınlarına və Avropa dövlətlərinin təcavüzünə məruz qalmışdır. Aydın təbii sərhəd xətlərinin olmaması basqınların və cavab kampaniyalarının sadə bir şəkildə dəf edilməsini təsirsiz bir müdafiə vasitəsi etdi. Üç əsrlik monqol boyunduruğundan sonra birləşən və güclənən Rusiya dövləti hiss etməyə başladı ki, öz təhlükəsizliyini sərhədlərini genişləndirməklə təmin etmək olar.

Əsrlərin təcrübəsi Qədim rus Rusiya imperiyası isə bütün bəşəriyyətə göstərdi ki, sosial, mədəni, dini baxımdan çox fərqli xalqların birgə yaşayışı, onların qarşılıqlı şəkildə məhv edilməsi və bir-birinin müstəmləkəsi olmadan mümkün ola bilər. Rusiya İmperiyası yeni xalqları öz tərkibinə daxil etdi, nəinki onların assimilyasiyasını tələb etmir, əksinə, tayfaların, inancların və dillərin müxtəlifliyini qoruyub saxlayırdı. Bunu dövlət ideyasının milli ideya ilə birləşdirilməməsi, imperiyanın rus ölkəsinə çevrilməməsi də təsdiqləyir.

Rusiya dövlətçiliyi yaranandan onun Kiyev, Moskva, İmperiya dövrlərində birliyi əhalinin etnik müxtəlifliyinə əsaslanırdı. Rusiyada 19-cu əsrin sonlarında. 190-a yaxın xalq və millət var idi. Bu, onların maraq və ehtiyaclarına xüsusi yanaşma tələb edirdi. Məsələn, Orta Asiya müsəlmanları üçün ənənəvi idarəetmə formaları qorunub saxlanılır, mədəniyyət məsələlərinə müdaxiləyə yol verilmir, yerli əhali tərəfindən volost, kənd ağsaqqalları, vergi yığanlar və hakimliyə namizədlər seçilir, hərbi xidmət vergi ilə əvəz olunurdu. Mərkəzdən təyin olunan general-qubernatorlar və idarənin yüksək vəzifəli şəxsləri yerli dilləri, adət-ənənələri bilirdilər.

Rusiya İmperiyası özünün sırf inzibati, əyalət, vilayət və rayon bölmələri və öz sərhədləri daxilində bütün təbəələrə (yəhudilər istisna olmaqla) elan edilmiş yerdəyişmə hüququ ilə ayrı-ayrı ərazilərin monoetnikliyini təsdiq etməyə imkan vermədi. Rusiya imperiyasının xarakterik xüsusiyyəti həm də qeyri-rus etnik qrupların nümayəndələrinin ən yüksək siyasi və inzibati vəzifələrə irəli sürülməsi idi. Beləliklə, 1897-ci il siyahıyaalmasına görə, irsi zadəganların yalnız 53% -i rus dilini ana dili adlandırdı, buna görə də rus zadəganlarının demək olar ki, yarısı qeyri-ruslardan ibarət idi. 1912-ci ilə qədər zabit korpusuna ukraynalılar və belaruslardan başqa qeyri-rusların 12,8%-i, rus ordusunun zabitlərinin isə 5%-dən çoxu polyaklardan ibarət idi. Qeyri-rus elitasının nümayəndələri çıxış etdilər əsas funksiyalar təkcə yerli idarəetmə sistemində deyil, həm də mərkəzi ordu və inzibati daha yüksək dairələr. Maraqlıdır ki, IV çağırış Dövlət Dumasının 1912-ci ilin payızında Baltikyanı ölkələrin bütün əyalətlərindən, Ukraynadan, Belarusiyadan və Moldovadan seçilmiş 164 deputatı arasında 90%-dən çoxu (yəni 150-dən çox deputat) "vahid və bölünməz" Rusiya İmperiyasının xeyrinə.

Lakin bütün bunlar Rusiya imperiyasında milli münasibətlər sferasında ziddiyyətlərin olmaması demək deyil.. Böyük Rusiya suverenliyinə və rəsmi “avtokratiya, pravoslavlıq, milliyyət” ideologiyasına bəlli olan milli məsələdə avtokratiyanın rəsmi siyasəti, xüsusən 19-cu əsrin sonlarından etibarən yerli etnik xalqlar arasında narazılığı stimullaşdırdı. qruplar (polyaklar, finlər, yəhudilər və s.). O da məlumdur ki, Rusiyanın mərkəzi rayonlarında əsasən sənaye inkişaf etmiş, bəzi milli kənarlar isə kənd təsərrüfatı və xammal əraziləri olaraq qalmışdır. Orta Asiyada, Qazaxıstanda və bəzi başqa regionlarda mədəniyyət və təhsilin inkişafı geridə qalmışdı.

Beləliklə, Rusiya imperiyasında milli məsələnin özəlliyi ondan ibarət idi ki, Qərbdən fərqli olaraq, dominant imtiyazlı millət yox idi. Quberniyalardakı rus kütləsi geridə qalmış, əksəriyyət tərəfindən əzilmiş və həyat səviyyəsi, iqtisadi inkişaf və təhsil baxımından imperiyanın bir sıra digər xalqlarından xeyli geri qalmışdı. Rusiya İmperiyası çoxmillətli bir güc idi, burada "doğma" ruslar əhalinin yarıdan azını təşkil edirdi və bir etnik qrup olaraq heç bir xüsusi imtiyazlara malik deyildi. Rusiya İmperiyası hər hansı birliyə və sərtliyə tamamilə yad olan torpaqların, etnik qrupların, mədəniyyətlərin mürəkkəb siyasi, iqtisadi və inzibati konqlomeratı idi. Rusiyada bir çox etnik qruplar dinc yanaşı yaşayıblar və rus xalqının bu barışıq qabiliyyəti, tolerantlığı həmişə olub. əlamətdar Digər imperiyalar arasında Rusiya İmperiyası.

Səhifə 137, Paraqrafdan əvvəl əsas suallar

XVIII əsrin ikinci yarısında yaşayan xalqların vəziyyəti necə idi. çoxmillətli Rusiya İmperiyasında? Rus avtokratlarının milli siyasəti nə ilə xarakterizə olunurdu?

XVIII əsrin ikinci yarısında yaşayan xalqların vəziyyəti. çoxmillətli Rusiya imperiyasında da belə idi. Yeni ilhaq edilmiş ərazilər əvvəlcə öz səlahiyyətlərini saxladılar, sonralar bütün Rusiyada olduğu kimi eyni səlahiyyətlər tətbiq edildi, lakin adət-ənənələr, din, dil və adətlər qorunub saxlanıldı. Əyanların imtiyazları qorunub saxlanıldı, kəndlilər onlardan təhkimçiliyə düşdülər.

Rus avtokratlarının milli siyasəti müxtəlif xalqların adət və ənənələrinə ehtiyatlı və tolerant münasibətlə səciyyələnir, Rusiyanın dövlət birliyinin möhkəmlənməsinə töhfə verirdi. Qubernatorların və qubernatorların universal idarəçiliyini tətbiq edən hakimiyyət yerli əhalinin həyat tərzinə qarışmamağa çalışırdı.

İmperiyanın qüdrəti müstəmləkələrin istismarı (digər Avropa dövlətlərində olduğu kimi) hesabına deyil, ölkənin əsas ərazisində vəsaitlərin və resursların səfərbər edilməsi hesabına yaradılmışdır.

Səhifə 144 Paraqrafdan sonra suallar

1. XVIII əsrin ikinci yarısında Rusiya imperiyası ərazisində hansı xalqların yaşadığını göstərin. Onlar hansı dinlərə etiqad edirdilər?

XVIII əsrin ikinci yarısında Rusiya İmperiyasının ərazisində. yaşayan xalqlar: ruslar, başqırdlar, tatarlar, mordovlar, belaruslar, ukraynalılar, baltlar, Şimal xalqları, Sibir

Onlar dinlərə etiqad edirdilər: pravoslavlıq, katolik xristianlıq, İslam, bütpərəstlik.

2. Yada salaq ki, rus hökmdarlarının tam adı Rusiya imperiyasının tərkibində olan bir çox ərazilərin və mülklərin siyahısını ehtiva edirdi. Tarixən formalaşmış bu icmanın obrazından avtokratiyanın milli siyasətində necə istifadə olunurdu?

Tarixən formalaşmış bu icmanın obrazı avtokratiyanın milli siyasətində dövləti gücləndirmək, vahid imperiya məkanı yaratmaq üçün istifadə olunurdu.

3. Rusiya imperiyasının tərkibində olan xalqların zadəgan nümayəndələri olan aristokratiya ilə mərkəzi hakimiyyətin münasibətlərinin necə qurulduğunu izah edin. Nümunələr verin.

Rusiya imperiyasının tərkibində olan xalqların zadəgan nümayəndələri olan mərkəzi hakimiyyətlə aristokratiya arasında münasibətlər yerli aristokratiya və adət-ənənələrə hörmətlə qurulurdu. Nümunələr: Estoniya, Livoniya, Sol sahil Ukrayna, Şimal, Volqaboyu, Ural, Sibir, Uzaq Şərq xalqları.

4. İmperiya xalqlarına münasibətdə dövlət siyasətinin ziddiyyətləri nədən ibarət idi? 18-ci əsrin ikinci yarısında milli üsyanlara səbəb olan şey.

İmperiya xalqlarına münasibətdə hökumət siyasətinin ziddiyyətləri belə idi: bir tərəfdən mərkəzi orqanlar milli maraqları nəzərə almağa çalışırdı, digər tərəfdən isə yerlərdə təyin olunmuş qubernatorlar və ya qubernatorlar tərəfindən sui-istifadələr ola bilərdi, yaxud vergiləri artırmaq lazım ola bilər (müharibələr aparmaq, qalalar tikmək).

XVIII əsrin ikinci yarısında milli tamaşalar. əsasən dövlətin xeyrinə rüsumlara və yerli hakimiyyət orqanlarının özbaşınalığına səbəb oldu.

5. Rusiya hakimiyyətinin siyasətində dini məsələlərə verilən əhəmiyyəti genişləndirin.

Rusiya hakimiyyətinin siyasətində dini məsələlərə böyük əhəmiyyət verilirdi. Bütün dinlər - pravoslavlıq - əsasən protestantlıq, katoliklik, islam və hətta bütpərəstlik dəstəklənirdi.

6*. 18-ci əsrin ikinci yarısında Rusiya imperiyasının subyekti olmağın nə demək olduğu sualına nəzər salaq. Milliyyətdən başqa hansı xüsusiyyətlər bir insanın statusunu, mövqeyini müəyyənləşdirdi.

18-ci əsrin ikinci yarısında Rusiya imperiyasının subyekti olmaq. Böyük Dövlətin vətəndaşı olmaq nəzərdə tutulurdu. Dövlət mənsubiyyətindən əlavə, bir şəxsin statusu və mövqeyi belə xüsusiyyətlərlə müəyyən edilirdi: əmlak vəziyyəti, zadəganlıq, titul, sinif mənsubiyyəti, təhsil, Rusiyanın rifahına xidmət.

Rusiya imperiyasının ərazisində yüzdən çox müxtəlif etnik qruplar yaşayırdı. Dövlət genişləndikcə onların ən kiçiyi daha böyük xalqlar - ruslar, tatarlar, çərkəzlər, latışlar tərəfindən mənimsənildi.

Buxarları Orta Asiyadan köç edərək, əsasən Qərbi Sibir ərazisində məskunlaşan etnososial qrup adlandırmaq daha düzgün olardı. Buxarların etnik komponenti mürəkkəbdir: onun tərkibində tacik, uyğur, özbək, daha az dərəcədə qazax, qaraqalpaq və qırğız milli xüsusiyyətləri var. Buxariyalılar iki dildə - farsca və çağatayca danışırdılar. Bu qrupun əsas ixtisası tacirlərdir, baxmayaraq ki, missionerlər, sənətkarlar və fermerlər var idi.

Rusiya vətəndaşlığını qəbul etmək şərtlərinin sadələşdirilməsindən sonra Sibirdə buxaralıların sayı kəskin artmağa başladı. Beləliklə, əgər 1686-1687-ci illərdə Tümen qəzasında 29 buxara təsərrüfatları var idisə, 1701-ci ildə onların sayı 49-a çatdı. Buxaralılar tez-tez Sibir tatarları ilə bir yerdə məskunlaşdılar, tədricən onlarla assimilyasiya etdilər. Bəlkə də bu, tatarlarla eyni ərazidə yaşasalar da, buxarların daha az hüquqlarına malik olmaları ilə bağlı idi.

Etnoqraflar hesab edirlər ki, biri ənənəvi növlər sənətkarlıq - Sibir tatarlarının dəri işini öyrədən buxaralılar idi. Buxaralılara təşəkkürlər, birinci təhsil müəssisələri, ilk milli kitabxana, ilk daş məscid.

20-ci əsrin əvvəllərinə qədər Tobolsk quberniyasının Tara qəzasında Buxara volostunun olmasına baxmayaraq, bu etnik qrup əslində Rusiya imperiyasının süqutundan əvvəl də yox olub. Milli mənada buxari sözünə sonuncu dəfə SSRİ xalqlarının 1926-cı il siyahıyaalınmasında rast gəlinir. Bundan sonra yalnız özbək Buxara sakinlərinə buxarlılar deyilirdi.

Crevings

Bu gün krevinqlər (“Krewinni” – “ruslar”) bir tərəfdən ruslaşdırılıb, digər tərəfdən, Kurland əyalətinin Bauska rayonunda məskunlaşan latışlar tərəfindən assimilyasiya olunmuş fin-uqor tayfası. 15-ci əsrin ortalarından 19-cu əsrin sonuna qədər Memelhof kəndi. Ənənəyə görə, Krevinqlərin əcdadları əvvəlcə Ezel adasında (bu gün Moonsund arxipelaqının ən böyük adası) məskunlaşmışdılar, lakin Memelhof sahibi tərəfindən satın alınaraq öz torpaqlarında, mərhəmətdən ölən kəndlilərin yerinə köçürüldülər. vəba.

Bununla belə, tarixçilər daha çox 15-ci əsrin ortalarında Alman cəngavərlərinin Livoniyadakı Teutonik Ordeninin Landmasteri Heinrich Vincke-nin əmri ilə basqınlarından birində Finnoların bir qrupunu ələ keçirdikləri versiyaya daha çox inanırlar. -Vodinin uqor xalqını Bauska (indiki Latviya ərazisi) göndərdilər. Sonradan onların nəsilləri yeni bir etnik qrup - krevingi yaratdılar. Cəngavərlər krevinqlərdən istifadə edirdilər işçi qüvvəsi Livoniyanı Litva Böyük Hersoqluğunun ordusundan müdafiə edən istehkamların tikintisi üçün, xüsusən də bu günə qədər qalan Bauska qalasını ucaltdılar.

1846-cı ildə rus dilçisi Andrey Sjogren, Kurlandiyanın paytaxtı Mitava yaxınlığında, əcdadları və dilləri haqqında hələ də qeyri-müəyyən bilikləri - indi sönmüş Krevinq ləhcəsi adlanan ləhcəni saxlayan onlarla Krevinq aşkar etdi. 20-ci əsrin əvvəllərində krevinglər əslində latışlarla birləşdi, onlardan yalnız ənənəvi geyimləri ilə fərqləndi.

Sayan Samoyeds

Samoyed xalqlarının bir hissəsi, məsələn, Nenets, Nganasans, Selkuplar hələ də Sibir ərazisində - Nenets Muxtar Dairəsində, Tümen vilayətində, Taymirdə və Krasnoyarsk diyarında yaşayırsa, digəri artıq batmışdır. unutmağa. haqqında bir vaxtlar Sayan dağ tayqasında (müasir Krasnoyarsk diyarının cənub hissəsində) məskunlaşan və dilçi Yevgeni Xelimskinin dediyinə görə, bir-biri ilə əlaqəsi olmayan iki dialekt danışan Sayan Samoyedləri haqqında.

İlk Sayan Samoyedləri isveçli zabit və coğrafiyaşünas Philipp Johann von Stralenberg tərəfindən kəşf edilmişdir, o, 1730-cu ildə "Avropa və Asiyanın Şimal və Şərq hissələrinin tarixi və coğrafi təsviri" kitabında məlumat vermişdir; sonralar bu xalqı alman təbiətşünası Peter Pallas və rus tarixçisi Gerhard Miller tədqiq etmişlər. 20-ci əsrin əvvəllərində demək olar ki, bütün Sayan Samoyedləri xakaslar, qismən də Tuvanlar, Qərbi Buryatlar və Ruslar tərəfindən assimilyasiya edildi.

Teptyari

Tarixçilər hələ də teptyarların kimliyi ilə bağlı yekdil fikrə gəlməyiblər. Bəziləri onları Kazan alındıqdan sonra İvan Qroznıya tabe olmaq istəməyən qaçaq tatarlar adlandırır, bəziləri onları ayrı bir təbəqəyə çevrilmiş müxtəlif millətlərin - tatarların, çuvaşların, başqırdların, marilərin, rusların nümayəndələri hesab edir.

Brockhaus və Efron Ensiklopedik lüğəti 19-cu əsrdə yazırdı ki, "Teptyarlar başqırdlar arasında yaşayan 117 min ruhlu bir xalqdır, onlar Volqa Finləri və Çuvaşların müxtəlif qaçaq elementlərindən əmələ gəlmişlər və zamanla birləşmişlər. Başqırdılar”.

1790-cı ildə Teptyarlar hərbi xidmət sinfi kateqoriyasına köçürüldü, onlardan Teptyar alayları yaradıldı. Daha sonra onlar Orenburq hərbi qubernatorunun tabeliyinə verildi. 1812-ci il Vətən Müharibəsi illərində 1-ci Teptyar alayı Ataman Platovun ayrıca kazak korpusunun tərkibində döyüşlərdə iştirak etdi. Bolşeviklərin hakimiyyəti bərqərar olduqdan sonra teptyarlar milli öz müqəddəratını təyin etmək hüququnu itirdilər.

Borular

Rus tarixşünaslığında Adıge xalqlarının tərkibində olan Tubin tayfası XVIII əsrdən məlumdur. Çar generalı İvan Blaramberq “Qafqazın tarixi, topoqrafik, statistik, etnoqrafik və hərbi təsviri” əsərində məlumat verir: “Tubalılar Abedzex tayfasının təcrid olunmuş cəmiyyətlərindən biridir və çərkəz dilinin eyni ləhcəsində danışırlar. Onlar cəsarətlidirlər və Pchega və Sgagvash çaylarının yaxınlığında, qarlı zirvələrə, qarlı dağların cənub yamaclarına qədər ən yüksək dağlıq və çatmaq çətin olan əraziləri tuturlar. Sonunda Qafqaz müharibələri Tubinlər digər dağ xalqları tərəfindən assimilyasiya edilmişdir.

Turalene

Bir çox Sibir tədqiqatçılarının, xüsusən də Gerhard Millerin fikrincə, İrtış və Tobol çayları arasındakı ərazilərdə məskunlaşan Sibir tatarları turallılar adlanırdı. Bu, adət-ənənələrinə görə Kazan tatarlarına bənzəyən, bəzi monqoloid xüsusiyyətlərinə malik olan türk-tatar tayfasının xüsusi milləti idi.

Ermak ilk dəfə olaraq onların Epançin və Çingi-Tura yaşayış məntəqələrini yerlə-yeksan edən və bu tayfanı rus tacına tabe edən turallılarla görüşür. Turaliyalılar əsasən əkinçilik, maldarlıq və balıqçılıq, az da olsa ovçuluq və ticarətlə məşğul olurdular. XVIII əsrin əvvəllərində Turalıların böyük əksəriyyəti pravoslavlığı qəbul etdi və tezliklə ruslaşdı.

18:52 03.07.2013

Moskva Dövlət Universitetinin tarix fakültəsinin dosenti M.V. Lomonosov Sergey Leonidoviç Çernov əmindir ki, rusların öz köklərinə qayıtmaq istəyi müsbətdir, lakin bu proses düzgün istiqamətə yönəldilməlidir, əks halda rusların etnik özünüidentifikasiyasının güclənməsi Rusiyada sivil millətin formalaşmasına mane ola bilər. .

Rus sualı nə vaxt ortaya çıxdı?

Rus tarix elmində rus etnosu problemi 20-ci əsrdə ortaya çıxdı. 19-cu əsrdə rus alimləri başqa bir məsələ ilə məşğul olurdular: tarix elminin formalaşmasının başa çatdırılması məsələsi gündəmdə idi. O dövrün mütəxəssislərinin əsas əsərləri bu mövzuya həsr olunmuşdu. Rus etnosu problemi, onun ayrı-ayrı tarixi taleyi mövcud olmayıb və ola da bilməzdi.

Rus sualını necə həll etmək olar?

Heç bir tabu olmamalıdır - istəsək də, istəməsək də bütün problemlər qaldırılmalı, müzakirə edilməlidir. Onların millətçi və ya başqa bir tərifin olub-olmaması önəmli deyil. Cəmiyyətdə açıq söhbət qurulmalı, istənilən problemi, hətta ən kəskin problemləri də müzakirə edə bilməliyik.

Rusiya imperiyasında milli məsələ necə həll olunurdu?

Rusiya imperiyasında “millət” anlayışı yox idi. 19-cu əsrin böyük rus bürokratiyasını xatırlasaq, onun çoxmillətli olduğunu görərik: onun nümayəndələri arasında moldovalılara, ermənilərə, gürcülərə, yəhudilərə və başqa xalqların nümayəndələrinə rast gələrik. Əhalinin siyahıyaalınmasına, o dövrün rus bürokratlarının təcrübəsinə müraciət etsək, milliyyət deyil, din amilinin üstünlük təşkil etdiyini görərik.

Rusiya imperiyası heç vaxt birləşməyib - onu hüquqi, iqtisadi, nəqliyyat və ya mədəni məkan birləşdirməyib. O, sırf formal xarakter daşıyan, həmişə bir-biri ilə zəif əlaqəli bölgələrin məcmusunu təmsil edən ictimai-siyasi orqanizm idi və bu regionların hər birində təbii olaraq, öz etnik prosesləri baş verirdi.

İndi biz çox maraqlı bir prosesin şahidi oluruq ki, onlar müxtəlif əyalətlərdə və eyni imperiya daxilində öz adət-ənənələrini, məsələn, geyimi bərpa etməyə çalışırlar. Bu milli özünüidentifikasiya istəyi bir tərəfdən müsbətdir, digər tərəfdən bizi ayırır, ona görə də, fikrimcə, bu proseslərə modernləşmə də əlavə edilməlidir: bizi birləşdirəcək yeniliklər regionlarda tətbiq edilməlidir. Ölkə.

Vahid tarix dərsliyi konsepsiyası haqqında

Təbii ki, rus etnosunun tarixini Rusiya dövlətinin tarixindən ayırmaq olmaz. İstər Kiyev Rusunu, istərsə də Rusiya İmperiyasını götürsək, Rusiya dövləti hər hansı bir təcəssümdə Şərqi Slavyan etnosu, xüsusən də ruslar tərəfindən yaradılmışdır, ona görə də Rusiya dövlətinin və rus etnosunun tarixini qırmaq qətiyyən mümkün deyil. . Ancaq eyni zamanda, rusların digər əraziləri fəal şəkildə zəbt etməyə və imperiyanı genişləndirməyə başladığı 18-19-cu əsrlərdən başlayaraq rus etnosunu ayırmaq və bir-birinə qarşı qoymaq mümkün deyil.

İmperiya təbii şəkildə genişlənir, çünki xalqın və dövlətin iqtisadi cəhətdən sağ qalmasının yeganə yolu bu idi. Səbəblər - Böyük Rusiya imperiyası çox az ümumi izafi məhsul istehsal etdi ki, bu da heç bir inkişafı qeyd etmədən elementar fiziki sağ qalmağı çətin ki, təmin edə bildi.

Ona görə də Rusiya dövləti genişlənərkən onun tərkibinə təbii ki, müxtəlif mədəni kodlara etiqad edən yeni xalqlar da daxil olur və vahid tarix dərsliyi çərçivəsində bu etnik qruplara qarşı durmaq mümkün deyil, çünki Rusiya. birlik layihəsidir, diqqəti çəkməyə ehtiyacınız olan budur.

Lakin mənə elə gəlir ki, belə bir dərslik yaratmaq mümkün deyil: vahid konsepsiya yaratmaq mümkün deyil, çünki elmi ictimaiyyətdə həmişə eyni proseslərə müxtəlif konsepsiyalar, müxtəlif baxışlar var. Məsələn, biz heç vaxt Norman nəzəriyyəsini həll etməyəcəyik - bu barədə bir dərslikdə nə yazacağıq? Biz heç vaxt təhkimçiliyin ləğvi problemini həll etməyəcəyik: onu ləğv etmək lazımdır, ya yox? Biz bunu vaxtında ləğv etdik, yoxsa imperiyanın ölümünə əsaslanan o vaxtkı ölkə rəhbərliyinin kobud səhvi idi? Bu suallara eyni şəkildə necə cavab verəcəyik? Heç vaxt tək bir konsepsiya olmayacaq, əks halda biz hazırda mövcud olan tarixi məktəbləri - Solovyov məktəbini, Klyuçevski məktəbini və s.

Başa düşmək lazımdır ki, müxtəliflikdə tarixin inkişafı, tarixi prosesin hərəkəti var. Əgər vahid konsepsiya yaratsaq, o zaman 1930-cu illərin sonlarındakı vəziyyətə qayıdacağıq...

Rusiya niyə sərhədlərini genişləndirdi?

Rusiya dövləti Suzdal torpağı deyilən yerdə quruldu. Bu dövləti yaradan rus etnosu çətin təbii-iqlim şəraitində idi. O, son dərəcə kiçik ümumi izafi məhsul istehsal edə bilərdi. İnkişaf icmalar, təhkimçilik, monarxiya və ərazi genişlənməsi yolu ilə həyata keçirilə bilərdi - bunlar Rusiyanın böyük bir imperiyaya çevrilməsini təmin edən dörd kompensasiya mexanizmidir.

Ona görə də Rusiya imperiyasının genişlənməsinin əsasında sırf iqtisadi maraqlar dayanır və mənim fikrimcə, müxtəlif ictimai dairələrdə tez-tez danışılan sivilizasiya layihəsi yox idi.

Digər xalqların Rusiyaya girişi necə oldu?

Bir-iki son dərəcə nadir hal istisna olmaqla, dövlətimizin hüdudlarına daxil olan xalqların Rusiya imperiyasına könüllü daxil olmasını xatırlamıram. İstisna, Rusiya vətəndaşlığını yalnız İranın təsiri altına düşmək təhlükəsi altında olanda qəbul edən Şərqi Gürcüstandır.

Bütün digər ərazilər Rusiya tərəfindən zorla ilhaq edildi. Yaxşı, bəlkə də Anna İoannovnanın tabeliyində olan qazax yüzləri (orta XVIII əsr) nisbətən sülh yolu ilə Rusiyanın tərkibinə daxil oldu... Şimali Qafqaza gəlincə, bu gün yerli ağsaqqallar Rusiya imperiyasına könüllü daxil olmaq haqqında müqavilə imzalayır, sabah isə Türkiyə və ya İran vətəndaşlığı haqqında sənəd imzalayırlar.

Demək olar ki, bütün birləşmələr Rusiyanın apardığı davamlı müharibələr şəraitində həyata keçirildi - bunlar İvan Qroznı, Aleksey Mixayloviç, Böyük Pyotr, Yelizaveta Petrovna, I Aleksandr və I Nikolayın müharibələridir.

Oxşar məqalələr

Tənbəllik nədir - iradənin zəifliyi və ya hərəkət etmək istəməməsi?

İncəsənətdə və tarixdə miflər

Yataqda neft, su və qazın toplanması və təmizlənməsi

Şahmat terminlərinin lüğəti İstər-istəməz tarixə çevrilmiş oyunlar