Mantra OM: məna. Shivaya Mantranın Dərin Mənaları

Ən dərin mahiyyətinizlə əlaqə saxlamağa kömək edir.

OM Hinduizm və Buddizmdə dini mərasimlər zamanı, dualar oxunarkən, dini məzmunlu mətnlərin əvvəlində istehlak edilən müqəddəs, “əbədi heca”dır.

OM ən böyük müqəddəsliyin simvoludur, Brahman - Hind fəlsəfəsinin Mütləqi və Hindu dininin Tanrısıdır.

OM simvolu iki ifadə formasına malikdir - səslərin birləşməsi və qrafik işarəsi.

OM qrafik simvolu üç hərfdən ibarətdir (Sanskritdə bir hərf), yuxarıda yuxarıda nöqtəsi olan ayparadır.

Şri Vinoba Bhavenin fikrincə, latın sözü olan "Omne" və sanskritcə "AUM" sözü "hər şey" mənasını verən eyni kökdən əmələ gəlib və hər iki söz hər şeyi bilmək, hər şeydə mövcud olmaq və hər şeyə qadirlik anlayışlarını ifadə edir.

Bundan əlavə, OM hecasını "doğru", "belə olsun" kimi tərcümə edə bilərsiniz.

"AUM" sözü on doqquza qədər olan sanskrit kökü "ava"dan gəlir müxtəlif dəyərlər. Bu mənaları məcmu halda araşdırsaq, “AUM”u qüvvənin simvolu kimi şərh etmək olar.

Universal biliyə malikdir;
- bütün kainatı idarə edir;
- insan həyatın bədbəxtliklərindən qoruyur;
- möminlərin istəklərini yerinə yetirir və kafirləri cəzalandırır;

Maarifləndirir.

Əslində, OM üç müstəqil səsi (hərfləri) ehtiva edir.

Onların hər biri ayrı-ayrılıqda şəxsi məna daşıyır.

OM işarəsinin bəzi təfsirləri

A hərfi "başlanğıc", "doğum" (adimatva) simvolunu; U "inkişaf", "çevrilmə", "hərəkət" (utkarşa) simvollaşdırır; M - "çürümə" (miti).

Tək enerjini təcəssüm etdirir, proses meneceri kainatın yaradılması, təkmilləşməsi və çürüməsi və ya Tanrının özü.

AUM sözü tanrıların hindu üçlüyü ilə əlaqələndirilir.

A Kainatın Tanrısı Brahmaya aiddir; U - onun qəyyumu Vişnu ilə; M - Dağıdıcı Şiva ilə. Bütün simvol Kainatın qaynaqlandığı, onun vasitəsilə böyüdüyü və yetkinləşdiyi və nəticədə birləşdiyi Brahmanın təyinatı hesab olunur.

A hərfi oyaqlıq vəziyyətini (cagrata - avastha), U hərfi - yuxularla yuxu vəziyyətini (svapna - avastha), M hərfi isə yuxusuz yuxu vəziyyətini (sushupta - avastha) ifadə edir.

Bütün simvol aypara və nöqtə ilə birlikdə dördüncü vəziyyəti (turiya - avastha) ifadə edir ki, bu da digər üçü birləşdirərək onları samadhi vəziyyətinə çevirir.

A hərfi nitqi (vak), U - ağıl (manas), M - həyat nəfəsini (prana) simvollaşdırır və bütün simvol müqəddəs ruhun yalnız bir hissəsi olan canlı ruhu bildirir.

Üç hərf də üç ölçüsün təyinatı kimi şərh olunur: uzunluq, en və hündürlük və bütün simvol ölçü və forma sərhədlərini bilməyən İlahi təmsil edir.

A, U və M hərfləri arzuların, qorxu və qəzəbin yoxluğunu simvollaşdırır və bütün simvol həyatı Allahda bəyənilən gözəl insan (sthita - praja) deməkdir.

Üç hərf üç cinsi simvollaşdırır: kişi, qadın və orta, və bütün simvol Tanrı ilə birlikdə bütün yaradılışları ifadə edir.

Üç hərf üç gunanı və ya keyfiyyəti ifadə edir: sattva, rajas və tamas və tək bir simvolda gunatita (qunaların məhdudiyyətlərini dəf edən şəxs) simvoludur.

Üç hərf üç dəfə dayanır: keçmiş, indi və gələcək və bütün simvol zamanın məhdudiyyətlərini aşan Allahdır.

Onlar həmçinin müvafiq olaraq ana, ata və guru tərəfindən öyrədilmiş təlimi ifadə edir və birində simvol Brahma Vidyanı - Özünü biliyi, əbədi təlimi təmsil edir.

A, U və M hərfləri yoqanın üç mərhələsini - asana, pranayama və pratyaharanı təmsil edir və bütün simvol samadhini - bu üç addımın apardığı hədəfi təcəssüm etdirir.

Üç hərf "Tat tvam asi" ("Bu sənsən") mantrasını və ya insanın öz daxilindəki ilahiliyi dərk etməsini təmsil edir. Bütün simvol bu şüurun təcəssümüdür, insan ruhunu bədən, ağıl, intellekt və eqo məhdudiyyətlərindən azad edir.

Hinduizm yeddi əsas dindən biridir. Öz miqyasına görə 3-cü yeri tutur. Hindu inancına görə, 330 tanrı var ki, onlardan da əsası Brahmadır. Ən məşhur Om Namah Şivaya mantrası məhv edən tanrı Şivaya ibadətdir. Şivaya əlamətdar hadisələrdən əvvəl oxunur və mənəvi inkişaf üçün gündəlik təcrübə kimi istifadə edilə bilər. Mantranın sözlərinin nə demək olduğunu və nə üçün nəzərdə tutulduğunu düşünün.

Şivaya mantrası əlamətdar hadisələrdən əvvəl oxunur.

Əsas təyinatlar

Mantra eyni zamanda Qərb duasının və sehrinin analoqudur. Hindu təlimlərində insan kainatın ayrılmaz hissəsidir. Ruhani inkişaf yolu ilə bədən qabığına nəzarət həyata keçirilir. Mantranın hər hansı klassik mətni Vedalardan - müqəddəs kitabdan götürülür. Mantraların hər birinin öz mənası var.

Ümumilikdə müqəddəs nəğmələrin 5 növü fərqlənir:

  1. Dhyana mantraları meditasiya üçün nəzərdə tutulub. Bu nəğmənin mənası, praktikantdan nəsə istəmək üçün onun şüuraltında tanrı obrazını formalaşdırmaqdır.
  2. Bija mantra Vedalardan götürülmüş bütün nəğmələrin əsasını təşkil edir.
  3. Stotralar məbədlərdə oxunan tanrılara həmd dualarıdır.
  4. Pranama mantrası bir tanrıya, ruhani mentora dua etməkdir.
  5. Gayatri mantrası. Yalnız ruhaniliyin yeni səviyyəsinə keçmək üçün onu öz müəllimindən hədiyyə almış seçilmiş tələbələr bu cür müqəddəs nəğməni mənimsəyə bilərlər.

Əgər "mantra" sözünün özünün tərcüməsini başa düşsəniz, o zaman Sanskrit dilindən "ağlın azad edilməsi" deməkdir. Standart mantra sonsuzluğun ifadəsi olan bir və ya bir neçə səsdir, buna görə də doğru sözlər ruhun azadlığını verə bilər.

Mantra Vedik və ya Buddist himni kimi qəbul edilməlidir. Sanskrit dilində yazılmış mantralarda hər bir səs və hətta səslənmə işarəsi dərin dini məna daşıyan, gizlənən simvoldur. müqəddəs məna.

İnsan hər kəsin vəziyyətini mükəmməl eşidən və hiss edən Kainatın bir hissəsidir. Onlar Kainatın titrəmələri olan mantralar vasitəsilə Kainata üz tuturlar. Onların oxuması çətin tapşırıq, səsləri istədiyiniz kimi təhrif etmək və ya tələffüz etmək olmaz, əks halda Kainat sizi səhv başa düşəcək.

Şiva anlayışı

Om Namah Şivaya Şivaya duadır. Onu böyük məhv edən adlandırırlar, çünki o, kainatı yarada və məhv edə bilər. Şiva kainat olmasa belə əbədi mövcud olacaq bir tanrıdır. Dünya bir gün öz sonunu tapacaq və Şiva bu məqsəd üçün məntiqli bir həll tapmağa kömək edəcək. İlahinin göz səviyyəsindən yuxarı olan təsvirlərində 3 xüsusiyyət var. Bu o deməkdir ki, hər kəs həyatında 3 pisliyi məhv etməli olacaq.

  1. Eqoizm.
  2. Karma.
  3. İllüziya.

Panteonda dominant tanrı Brahma olsa da, Şiva güc və enerji baxımından onu üstələyir. Təsvirin ölümcül olmasına baxmayaraq, hinduizmdə məhv olmaq yenisinin başlanğıcı, növbəti həyat dövrünün doğulmasıdır.

Sanskrit dilində Mantra Shivaya

Yoqa tarixi

Geniş mənada, yoqa özünü tanımaq və əsl məqsəddən yayındıran fani şeylərdən ucalmaq üçün psixo-fizioloji vəziyyətləri idarə etmək üçün nəzərdə tutulmuş mənəvi və fiziki fəaliyyətlər toplusu deməkdir. Təlim o qədər uzun müddət əvvəl yaranıb ki, onu antik dövrdə inkişaf etdirən insanların adları hələ də məlum deyil.

Miflər və əfsanələr yoqanın indiki Amerika və Avrasiyanı birləşdirən materikdə yerləşən ən qədim əyalətlərdən biri olan Arktidada yarandığını iddia edirlər. Böyük bir sunami imperiyanı bürüdü və sağ qalan sakinlər öz təlimlərini digər xalqlar arasında yaymağa başladılar.

Bütün inkişaf dövrü boyunca yoqa əksər hallarda mənəvi təcrübə olmuşdur və qalır. Fiziki yolla təsirin bəzi üsulları ona daxildir, lakin onların hər birinin məqsədi şüuru təmizləmək, onu bədən qabığından çıxarmaqdır.

Müasir yoqaya ən yaxın olan Hatha yoga orta əsrlərdə yaranıb. Təcrübələr daha çox bədəni təmizləməyə yönəldilib.

Hatha yogada oturma pozalarının sayı artırıldı və bədəni gücləndirmək üçün bir neçə asana əlavə edildi.

Yoqa avropalılara 19-cu əsrdə gəldi. Zaman keçdikcə o, mənəvi təcrübədən fiziki təcrübəyə çevrildi. Müasir yoqa Qərb və Şərq təlimlərinin təmas nöqtəsidir, qədim hinduların fəlsəfəsinin ən son şərhidir.

Yoqa mənəvi və fiziki məşqlər kompleksidir

Mantranın mənası

Tərcümə Şivaya mantrasının mənasını ən dəqiq şəkildə əks etdirir: "bütün dünya, yaşayan və ölü hər şey mənə aid deyil, bütün bunlar Şiva üçün nəzərdə tutulub". Hinduizmin hər məktəbi Om Namah Şivayanın mənasını özünəməxsus şəkildə təqdim edir. Hindu praktikasında təcrübəli yoqa müəllimi bilik və mantraları sözlərlə deyil, ruhani təlimlərlə tələbələrinə çatdırır. Şivaya mantralarında daha vacib olan sözlərin mənası deyil, dəqiq təfsir böyük əhəmiyyət kəsb etsə də, səs vibrasiyalarının birləşməsinin məcmusudur.

Böyük təcrübəçilərin fikrincə, Om Namah Şivaya nəinki məhv edə, həm də küldən təmizlənmiş yenisini yenidən yarada bilən dağıdıcı gücə malikdir.

Bu sözlərin mənası belədir ki, insan öz fitrətini görməli, Kainatda kim olduğunu dərk etməli, pisliklərini görüb öldürməli, mənəviyyatının yeni pilləsinə keçməlidir.

Şagirdlər hər şeydən xəbərdar olmalıdırlar dünya, bu sadəcə tərk edilməli olan illüziya bir şəkildir. Bütün əzablar, ağrılar, istəklər İşıq və Ruhun həqiqi dünyasında ruhu bezdirməyəcəkdir.

Om Namah Şivaya Şiva, Jiva, Şaktini təcəssüm etdirən səslərin birləşməsidir. Onlar vahid, ayrılmaz İlkin ailənin nümayəndələridir.

müqəddəs simvolizm

Om Namah Şivaya altı hecadan ibarət müqəddəs nəğmədir. Hər hecanın öz müqəddəs mənası var ki, bu da hərfi tərcümədə görünür.

  1. Om - Yaxşılara ibadət.
  2. Yer üzündədir.
  3. Mach sudur.
  4. Şi alovdur.
  5. Va hava məkanıdır.
  6. Ya efirdir.

Bu beş elementin hər biri Şivanın üzlərinin vəziyyətini təcəssüm etdirir: yaradılması, saxlanması, məhv edilməsi, gizlədilməsi, qurtuluşu. Bu sözlər bütövlükdə kainatın obrazları və mənasıdır.

Pranava mantrası kimi tanınan Om mantrası bütün müqəddəs nəğmələrin mənbəyidir. Yogilər tərəfindən yazılmış mətnlərə müraciət etsək, Om üçüncü gözü simvollaşdırır. Baş tanrı Brahmadır və onun ilkin təzahürü Omda ifadə olunur. Om-un bütün digər mantralarda prefiks-şəkilçi obyekti kimi istifadə edilməsinin səbəbi budur.

Vedanta ilə əlaqəli mistik kitablarda Om mistik heca mənasında, mənəvi anlayışların simvolik abstraksiyasında qeyd olunur. Hecanın AUM kimi oxunduğuna dair bir fərziyyə var, burada üç hərfin hər biri kosmosun yaradılması mərhələlərindən birinə uyğundur.

Oxuma qaydaları

Səmimi iman möcüzələr yaradır. Hindular qəti şəkildə inanırlar ki, Om Namah Şivaya oxumaq zehni günahkar düşüncələrdən azad etməyə, onu tərk etməyə kömək edir. pis vərdişlər insanlar üçün yeni üfüqlər açır.

Om Namah Shivaya-nın həyata keçirilməsi üçün xüsusi tövsiyələr və meyarlar yoxdur. Təcrübə günün istənilən vaxtında və istənilən yerdə edilə bilər. Təlim səviyyəsini nəzərə almağa dəyər. Başlayan praktiklər mantraları yalnız evdə ucadan oxuyur və ya diktordan sonra qeydi təkrarlayır. Bütün fikirləri başınızdan qovmaq və eyni sözləri monoton şəkildə təkrarlamaq çətindir. İlk dəfə işləməyə bilər. Nəfəsinizi sabitləşdirməyi unutmayın. Daha qabaqcıl praktikantlar sözləri pıçıltı ilə və ya özlərinə oxuyurlar.

Bir qaydaya əməl edilməlidir: təkrarların bir dövrəsi 108 dəfədir. Təcrübəçi mantranı gündə 108 dəfə təkrarlamalıdır. Siz sınırsız sayda belə dairələr yarada bilərsiniz.

Yekun hissə

Om Namah Shivaya, bu günə qədər sağ qalan ən qədim hindu dualarından biridir. Onun dərin mənası müxtəlif formalarda açılır. Mantra müntəzəm olaraq, günün və ya gecənin istənilən vaxtında oxunur. Məşq etmək üçün ən yaxşı vaxt səhər 4-dür. Bu anda günəş oyanmağa başlayır, Kainatdakı bütün proseslər başlayır. Mantra zehni mənfi düşüncələrdən təmizləməyə və onu vacib məqsədlərə çatmağa yönəltməyə, lazımsız işgəncələri atmağa kömək edir. Özünə dalmağın bütün mənasını öyrənə bilən tələbə özünü inkişaf etdirmədə yüksəkliklərə çata biləcək.

Namaste, Dostlar! Bu gün "OM" Mantrasının Səsi, onun yoqa və meditasiyadakı mənası, düzgün tərənnüm və dinləmənin təsiri haqqında məqalə var. Hindistanda səyahətimi davam etdirirəm və yalnız özüm haqqında yazıram Şəxsi təcrübə, təbii ki, mötəbər yazılardan çıxarışlarla dəstəklənir.

Beləliklə, başlayaq:

OM mantrasının müqəddəs səsi

“OM” səsi, əks halda “AUM” adlanır, həmçinin “AOUM” qədim müqəddəs səs, müqəddəs mantradır. Həmçinin, "Om" səsi "Omkara" və "Pranava" adlanır və Hindistanda bir çox mənəvi ənənələrdə geniş şəkildə tətbiq olunan bir çox insan bu səslə başlayır.Bu məqaləni oxumağınızı tövsiyə edirəm, çünki bu nəşrə əlavədir.

Sanskrit dilindən "OM" səsi Ən Yüksək Mütləq deməkdir və üç komponentdən ibarətdir: "A", "U", "M":

  • "A" - Ən Ali Həqiqətin birbaşa təzahürləri;
  • “U” – Mütləqin hüdudsuz enerjiləri;
  • "M" - canlılar.

Beləliklə, OM mantrasının səsi bütün yaradılışı əhatə edir: Ən Yüksək Həqiqət (Allah), Onun enerjiləri və hissəcikləri, ruhları (canlılar).

Bhaqavad Gitada, qədim Veda yazısında, 10.25-ci ayədə Krişna özü deyir:
“Böyük müdriklərdən mən Bhriquyam və səslər arasında mən transsendental Om səsiyəm. Mən qurbanlardan müqəddəs adların tərənnümüyəm [japa] və tərpənməzdən Himalay dağlarınam..

"OM" səsi Veda biliyinin əsasını təşkil edir və buna görə də hər hansı Veda himnini oxumazdan əvvəl tələffüz olunur. .

Müxtəlif ruhani təcrübələrdə Om səsi

Vişnuya sitayiş, Vaişnavizm

Məsələn, Vişnuya və ya Narayanaya ibadət edənlər mantraları oxuyurlar:

  • Om Namo Bhaqavate Vasudeva;
  • Om Namo Narayna.

Bu mantraların hər birinin öz heyrətamiz hekayəsi var. Yuxarıdakı mantralardan birincisi böyük müdrik Narada Muni tərəfindən nazil edilmişdir. O, bunu minlərlə il əvvəl şagirdi Dhruva Maharaj-a verdi.

Dhruva Maharaj bir padşahın oğlu idi, lakin ögey anasından inciyərək cəmi 5 yaşında ikən meditasiya etmək və sərt hərəkətlər etmək üçün meşəyə getdi. Yolda o, müdrik Narada ilə qarşılaşdı və ona "Om Namo Bhaqavate Vasudeva" mantrasını verdi və onu necə düzgün tərənnüm etməyi və hansı sərtliyi yerinə yetirməli olduğunu izah etdi.
Dhruva Maharaj bu mantranı konsentrasiya ilə tərənnüm etdi və onu tərənnüm etməkdə mükəmməlləşdi, Vişnunu ürəyində dərk etdi və Tanrını onun gözləri önündə gördü.
Bu çox maraqlı hekayə, qədim mətnlərdə oxuna bilən sanskrit əlyazması Şrimad Bhaqavatam, müdrik Vyasadeva tərəfindən 5000 il əvvəl yazılmışdır.

Şivaya ibadət edənlər Şivaya ünvanlanan mantranı söyləyirlər, lakin başlanğıcda bu mantralar hələ də "OM" səsini ehtiva edir, bununla da Narayana, Vişnu və ya Krişnanın ali gücünü göstərir.

Şivaya ibadət edin

Şivanın mantraları belə səslənir:

  • Om Namah Şivaya;
  • Om mahadevaya namah.

Buddizm

Buddizmdə əsas mantralar da Om səsi ilə başlayır:

Om Mani Padme Hum

OM səsinin mənası

“Om” səsi kainatda birbaşa Allahdan gələn ilk səsdir. Dünyanın bütün dini və mənəvi ənənələrində səsə böyük əhəmiyyət verilir. Və əslində “OM” – yuxarıda dediyim kimi, Ali Mütləq Həqiqətin səs təcəssümüdür.

Om səsini belə təsvir edin:


"OM" mantrasının mənalarından biri "Sat, Chit, Ananda", yəni. əbədiyyət, bilik və səadət.
Başlanğıcda "Aum" mantrası Veda ənənəsində tətbiq edilirdi, lakin Buddizm meydana çıxdıqdan sonra Tibetə yayıldı və bir çox Tibet rahiblərinin gündəlik tətbiqinə çevrildi. Bu söz, yəni. heca bütün dünyada yoqa ilə məşğul olan və özünü təkmilləşdirməyə və mənəvi inkişafa can atan insanlar arasında geniş şəkildə tanınır.

Vedik ənənəsində, ən qədim dövrlərdən bəri, mantra, onu əvvəlki müəllimlərin ardıcıllığı zənciri boyunca diqqətlə ötürən gurudan alınmışdır və bu ənənə bu günə qədər sağ qalmışdır, buna görə də praktikaya daha çox təsir göstərir.

Omkara'nın fəzilətləri bütün Vedik kitablarda təriflənir və onun çox güclü bir səs olduğu və insanı azad edə biləcəyi deyilir. Canlı varlıq samsaradan, illüziyadan, doğum və ölüm dövrü. Buna görə də, bir çox yogi və müdriklər Om Mantranın səsləri üzərində meditasiya edirlər.
.

AUM mantrasını necə oxumaq olar

Biz artıq OM mantrasının ezoterik tərəfinə dalmayacağıq və onu oxumaq təcrübəsinə keçəcəyik.

Əvvəlcə düzgün tələffüzdən danışaq, sonra texniki məsələləri müzakirə edəcəyik.

“OM” hecası bir heca sayılsa da, üç səsdən ibarətdir.
Birincisi, birinci səs tələffüz olunur və "A" və "O", "Aaaaaaaaaaa" arasında çarpaz səslənir.
"Ooooooooooo" kimi səslənən ikinci səsə rəvan keçin.
Üçüncü səs "Mmmmmmmmm" ağzı bağlı olaraq, sanki burun vasitəsilə müəyyən vibrasiya yaradır.

İndi meditasiyanın texniki detallarını təsvir edək:

  • meditasiya üçün rahat bir vəziyyətdə oturun, məsələn;
  • nəfəsinizi müşahidə edərək bir neçə dərin nəfəs alın və nəfəs alın;
  • bir neçə dəqiqəni pranayamaya həsr edin (zehni sakitləşdirməyə kömək edir, bunu öz istəyi ilə edin);
  • gözlərinizi bağlayın və ya yarıya qədər bağlayın;
  • diqqətinizi qaşlar arasında cəmləyin (Agni chakra);
  • əllərinizi jnana mudra və ya seçdiyiniz başqa yerə qoyun (burada oxuyun)
  • et dərin nəfəs. ancaq mümkün qədər dərindən nəfəs almağa çalışaraq bədəninizi çox gərginləşdirməyin;
  • nəfəs aldığınız zaman "OM" mantrasını tələffüz etməyə başlayın;
  • oxunan mantranın səsinə diqqətlə qulaq asın;
  • tam ekshalasiyadan sonra (ekshalasiya təbii olmalıdır, mümkün qədər nəfəs almağa səy göstərməyin)
  • nəfəs almağa başlayın;
  • nəfəs alarkən zehni olaraq "OM" səsini tələffüz edin;
  • daxili səsə diqqət yetirin.

Bir mantranın təkrarını məşq edərkən, adətən təkrarları izləmək üçün istifadə olunur.

OM və ya AUM, bəlkə də müqəddəs hindu simvollarının ən məşhuru, OM-un mənalarından biri hər şeyi yaradan səsin təcəssümüdür. Və bu mənəvi simvol nəinki böyük ritual əhəmiyyətə malikdir, həm də ən yüksək metafizik məna daşıyır və hətta müxtəlif insan şüurlarında əks olunur.

Varlıqların mahiyyəti torpaqdır. Yerin mahiyyəti. Suyun mahiyyəti. Bitkilərin mahiyyəti insandır. İnsanın mahiyyəti nitqdir, nitqin mahiyyəti Riq Vedadır. Riqvedanın mahiyyəti Samvedadır. Samvedanın mahiyyəti ॐ-dir
Çandoqya Upanişad

Beləliklə, OM hər şeyin mahiyyəti kimi görünür.
Vizual olaraq müqəddəs səs Sanskrit əlifbası olan Devanaqari dilində M kimi oxunan “A”, “u” və anusvara hərflərindən ibarət qrafem (daha doğrusu, liqatura) ॐ kimi göstərilir.

Aum (Om) simvolu olaraq

OM simvoluna mistik bir işarə kimi baxmağa çalışaq, bu, ona verilən mənaya bir az nüfuz etməyə imkan verəcəkdir. müqəddəs kitablar Hinduizm və digər Şərq dinləri.
Bu mistik simvola nüfuz etməyə çalışsanız, o, birləşmiş üç hecadan ibarətdir, lakin fiziki qarışıq kimi deyil, daha çox kimyəvi birləşmə.

Əhəmiyyətli odur ki, AUM simvolu üç döngədən (əyri 1, 2 və 3), bir yarımdairədən (əyri 4) və nöqtədən ibarətdir.

Böyük aşağı əyri 1 oyanma vəziyyətini (caqrat) simvollaşdırır, bu şüur ​​vəziyyətində hisslər vasitəsilə xaricə çevrilir. Daha böyük ölçü o deməkdir ki, bu, insan şüurunun ən ümumi (əksəriyyət üçün) vəziyyətidir.

Üst əyri 2 vəziyyəti göstərir dərin yuxu(sushupti) və ya şüursuz vəziyyət. Bu, yuxuda olanın heç nə istəmədiyi və yuxu görmədiyi vəziyyətdir.

Dərin yuxu və oyaqlıq arasında olan orta əyri 3, Swapna yuxu vəziyyətini bildirir. Bu vəziyyətdə fərd işə salınır və içəriyə çevrilir, o, dünyadan bir şeydir, gözlərinin arxasında yerləşir və birbaşa görmədən əlçatmazdır. Bu, yuxu ilə bir yuxu kimi özünü göstərə bilər.

Bunlar insan şüurunun üç əsas vəziyyətidir, hind mistik düşüncəsi nöqteyi-nəzərindən bütün reallığın bu şüurlar vasitəsilə təzahür etdiyi güman edilir, bu üç əyri, deməli, bütün fiziki hadisəni təmsil edir.

Nöqtə anusvara kimi təsvir edilən Turya kimi tanınan dördüncü şüur ​​vəziyyətini bildirir. Bu şüur ​​vəziyyətində nə zahiri, nə də daxilən batmaz. Bu, bütün mənəvi fəaliyyətlərin son məqsədi olan mükəmməl sakit, dinc və xoşbəxt bir vəziyyətdir. Bu mütləq (nisbi deyil) vəziyyət bütün digər 3 vəziyyəti işıqlandırır.

Nəhayət, yarımdairə Maya illüziyasını simvollaşdırır və nöqtəni digər üç döngədən ayırır. Beləliklə, bizim illüziyamız və ya Maya bu ali xoşbəxtlik halının həyata keçirilməsinə mane olur.
Yarımdairə yuxarıda açıqdır və nöqtəyə toxunmur. Bu o deməkdir ki ali dövlət Mayadan asılı deyil. Maya yalnız açıq, fenomenal dünyaya təsir göstərir. Beləliklə, OM işarəsinin forması həm təzahür etməmiş, həm də manifesti, noumenonu və fenomeni təmsil edir.

OM müqəddəs bir səs kimi

Müqəddəs səs həm də OM simvolu olduğundan - AUM həm də təhlil üçün geniş bir sahəni təmsil edir.

Əlifbada AUM mədəni kontekstdən asılı olmayaraq əsas səs, pranada kimi qəbul edilir.

Açıq ağız A-dan M-ə qədər bağlanmaya doğru hərəkət edir. Onların arasında açıqlıqdan əmələ gələn U görünür, lakin dodaqların bağlanması ilə. Burada xatırlatmaq lazımdır ki, üç əyrinin əlaqəsinin şərhində AUM-u təşkil edən üç heca eyni metaforik deşifrə məruz qalır: yuxu vəziyyəti (U ilə simvollaşdırılır), oyaqlıq içində yatır (A) və dərin yuxu vəziyyəti (M).

Beləliklə, AUM həm də tam əlifbanı ehtiva edir, çünki onun səsi gəlir arxa boşluq ağız (A), onların arasında səyahət (U), nəhayət dodaqlara (M) çatır.
Makar kimi tanınan AUM (M) səsinin son hissəsi tələffüz edildikdə dodaqları birləşdirir. Qapını bağlamaq kimidir xarici dünya, və vibrasiya son həqiqəti axtarmaq üçün içimizdə yaşamağa davam edir.

Lakin bundan əlavə, OM müqəddəs bir səs kimi təbiət tərəfindən maddi müşahidələr üçün yaradıldığı üçün məhdud olan hisslərimiz tərəfindən tutula bilməyən, görünməyən dördüncü ölçüsün səsidir.
Bu, ifadə olunmayan, səssiz sükutun dördüncü vəziyyətidir, bu vəziyyət ənənəvi AUM ikonoqrafiyasında nöqtə ilə simvollaşdırılır.

OM-nin üçlü simvolizmi intuitiv və obyektiv səviyyədə həyata keçirilən ən "adi" insanlar üçün daha başa düşüləndir. Bu simvolun təzahür edən kainatın bütün spektrini əhatə etməsi OM-u əsl mənəviyyat anbarına çevirir. Bu simvolik ekvivalentlərdən bəziləri bunlardır:

Sözün təzahürü: Səs (vak), ağıl (manas), nəfəs (prana).
Gunas (keyfiyyətlər): enerjilər (rajas), saflıq (sattva) və cəhalət (tamas).
Tanrılar: Brahma, .
Fəaliyyət: yaratma, qoruma və məhv etmə.
İnsan: , və ruh.
Zaman: keçmiş, indi və gələcək.
Varlığın mərhələləri: doğum və.
Buddizm: , Sangha və (Buddizmin üç cəvahiratı).
və s

OM təzahürü

Hind ruhani elmlərinə görə əvvəlcə o, səs yaratmış və bu səs titrəyişlərindən bütün fenomenal aləm yaranmışdır. Bizim varlığımız mantraların yaranmasına səbəb olan bu ilkin səslərdən ibarətdir.
Maddənin özünün bütün səslərin ən müqəddəsi hesab edilən OM səsindən əmələ gəldiyi deyilir.
Bu, kainatdan əvvəl gələn və hətta tanrıların da yaradıldığı hecadır.
Om “kök” hecadır, dünya və cənnət atomlarını bir yerdə saxlayan kosmik vibrasiyadır. Həqiqətən, Upanişadlar AUM-un səs şəklində tanrı olduğunu söyləyirlər. Beləliklə, OM həmişə həm Buddizmdə, həm də Hinduizmdə, məsələn, OM Ganeshaya Namaha və Om Mani Padme Hum üçün ən vacib mantraların birinci hissəsidir.

AUM-un mistik konsepsiyasını daha da inkişaf etdirən qədim mətn AUM-u insan bədəninin burnunda nəfəs kimi uzanan, cəhalət qaranlığına nüfuz etdikdən sonra öz yolunu tapan, yəni Həqiqi Biliyin işıqlı sahəsi ilə müqayisə edir. Necə ki, hörümçək torunun sapı boyunca öz axınına dırmaşıb azadlıq qazanır, yogi də OM hecası vasitəsilə azadlığa yüksəlir.


"Hərfi mənada" bu mantra "Mən ibadət edirəm" (नमः - namah) "Şiva" (शिवाय - Şivaya) kimi tərcümə olunur. Və ya bizə daha tanış olan düsturlardan istifadə etsək, “Yaşasın Şiva!”. Sizi bilmirəm, amma belə bir tərcüməni ilk dəfə eşidəndə düşündüm: “Sadəcə bir şey? Bu qədər sadə? Və niyə bu mantranın bu qədər böyük olduğu deyilir? Məlum oldu ki bilikli insanlar bu mantrada məna uçurumuna baxın.

Müxtəlif var fəlsəfi məktəblərŞaivizmlə əlaqəli, buna görə də Şivanın böyük mantrası şərh olunur fərqli yollar. Bu şərhlər bir-birinə zidd deyil, yalnız fəlsəfi üstünlükləri əks etdirir. müxtəlif insanlar. Bundan əlavə, hamı razılaşır ki, insana keçici dəyərlər (rifah, istedad, zənginlik, sevgi) verən digər mantralardan fərqli olaraq, bu mantra nəyin əbədi olduğu barədə məlumat verir.

Bu mantra tez-tez ilk heca ॐ ("om") olmadan görünür. Bu halda ॐ mantranın təsirini artırdığı deyilir. Beş hecada “na-ma-şi-va-ya” ruhun və Tanrının, jiva və Şivanın birliyi var. Məsələ burasındadır ki, hər bir söz (istənilən dildə) yalnız müəyyən obyektlə bağlı olan simvoldur, bu obyekt haqqında şüurda müəyyən fikirlər yaradır. Bu mantrada "namah" (नमः) sözü insanla - hissəciklə əlaqələndirilir. "Şiva" (शिव) sözü Rəbbi - bütöv deməkdir, Onu təsəvvür etmək qabiliyyətini verir. “Ayə” (अय) sözü insan və Tanrı, hissə və bütöv əlaqəni bildirir. Beləliklə, bu mantra insanın, Tanrının nə olduğu və onların əlaqəsi haqqında məlumat verir.

Fərqli bir terminologiyadan (Advaita Vedanta üçün xarakterik) istifadə edərək, "namah" (नमः) sözü məhdud insan ruhunu (jiva, जिव) ifadə edir. "Şiva" (शिव) sözü Dünya Ruhu (Paramatman) deməkdir. "Ayə" (अय) sözü şəxsiyyəti bildirir. Yəni mantrada deyilir ki, insan ruhu və Ali Ruh eynidir, eyni təbiətə malikdir. Ağlıma başqa bir möhtəşəm mantra gəlir - “tat tvam asi” (“sən Osan”). Fərqli sözlər, lakin mantralar eyni şeyi deyir.

"Om namah shivaya" (ॐ नमः शिवाय) mantrası Şivaya müraciət də adlanır. Yəni Şivaya zəng etmək istəyən şəxs bu ifadəni tələffüz etməlidir. Necə ki, restorana yemək gətirən adama zəng etmək istəyirsənsə, o zaman “Ofisant!” deməlisən. "Hey, sən!" adam gəlməyə bilər. Əgər "Vasili, bura gəl!" Deyəsən, o zaman adı həqiqətən Vasili olsa belə, adam ona müraciət etdiyini başa düşməyə bilər. Ümumiyyətlə, həmişə olduğu kimi - əgər bir şey almaq istəyirsinizsə, o zaman onu nəinki kimin verə biləcəyini deyil, həm də arzunuzun yerinə yetirilməsi üçün onu necə düzgün tətbiq edəcəyinizi bilməlisiniz. Yalnız bu mantra ilə müraciət edən şəxs yemək deyil, başqa bir şey gətirir - sevinc (ananda). Yeri gəlmişkən, sanskrit dilində "şiva" sözü "xoşbəxt, şanslı, firavan" deməkdir. Buna görə də deyilir ki, “aum namah shivaya” mantrası hindu üçlüyünü məhv edən Allaha deyil, “əbədilik şüuru-xoşbəxtlik” (sat-chit-ananda), yəni Para-Brahman kimi təsvir edilən varlığa çağırır.

Şivaya (bhakti) sədaqəti vurğulayan Şaivit məktəbləri mantranın fərqli şərhindən istifadə edirlər. ॐ hecası "canlı və cansız bütün dünya" deməkdir. "Namah" (नमः) sözü "na mama" (न मम) - "mənim deyil", "mənim üçün deyil" ifadəsinin abreviaturasıdır. "Sivaya" (शिवाय) sözü "Şiva üçün" deməkdir. Mantra bütövlükdə belə tərcümə olunur: bu canlı və cansız bütün dünya mənə aid deyil, mənim üçün deyil, Şiva üçün mövcuddur. Şiva yaradır, Şiva bu dünyada oynayır. Mən heç nə etmirəm, hər şeyi edən Şivadır. Mən isə Şivanın dünyadan həzz aldığı bir alətəm. Beləliklə, mantranın köməyi ilə ətrafdakı dünya Allaha həsr olunur. “Om namah shivaya” deyərək insan gördüklərini, eşitdiklərini, qoxularını, dadlarını, toxunduqlarını, eləcə də bütün hiss və əhval-ruhiyyəni Rəbbinə təqdim edir. Mantranın təkrarı Allaha sədaqət təliminə çevrilir ki, bu da sonda mənəvi azadlığa gətirib çıxarır. Belə bir təfsir xristianlara olduqca yaxındır "... Sənin iradənin yerinə yetirilsin ... çünki Padşahlıq, güc və izzət Sənindir ..." Onlar o qədər də fərqli deyillər - Xristianlıq və Hinduizm.

Pranava, müqəddəs səs ॐ, nöqteyi-nəzərindən heç bir fərq olmayan, heç bir dünyadan ibarət olmayan, təsviredilməz Ali Ruh deməkdir. müxtəlif əlamətlər və başlıqlar. Beş heca "na-ma-şi-va-ya" isə dünyada təzahür edən Ruhu bildirir. Qəbul edir müxtəlif formalar, cavab verir müxtəlif adlar. Beləliklə, "om namah shivaya" mantrası insanda İlahi olanın hər iki tərəfi: təsvir olunmayan Ali Ruh və onun maddi ifadəsi kimi dünya haqqında bilikləri oyadır.

Şivanın böyük mantrası hər yerdə mövcuddur, onu təkrarlayan şəxsin bədənindən ayrılmazdır. Soruş ki, necə? Beş heca "na-ma-şi-va-ya" beş element (torpaq, su, od, hava və efir), muladharadan vişuddhiyə qədər beş çakra, beş hiss (qoxu, dad, görmə, toxunma və eşitmə), beş qavrayış orqanı və beş hərəkət orqanı ilə əlaqələndirilir. ॐ ilə əlaqələndirilir zehni fəaliyyət və ağıl. ॐ hecası mükəmməldir, bədəndən ayrılmazdır və bütün dərilərdə mövcuddur. "na" (न) hecası - qanda, "ma" (म) - içində əzələ toxumaları, "şi" (शि) - yağda, "wa" (वा) - sümüklərdə, "ya" (य) - içində sümük iliyi. Və bütün altı hecalı mantra spermadadır. Mooladhara çakrası "on" (न) hecası ilə ifadə olunan enerji (shakti) ilə yaşayır. “va” (व) hecasının enerjisi anahatada, “ya” (य) hecasının enerjisi isə vişuddha-çakrada yaşayır. Böyük hecanın enerjisi ॐ ajna çakrasında yerləşir.

Siddhanta Shikhamani və Anubhava Sutra mətnləri əsasında.

Oxşar məqalələr