Onlar həmişə zamanla üst-üstə düşmür. Keçən il hər ikisi aprelin 16-da düşmüşdüsə, bu il aralarında bir həftəlik fərq var. Katoliklər bunu aprelin 1-də, pravoslavlar isə səkkizində qeyd edəcəklər.

Niyə?

Xristianlığın tarixində çox maraqlı şeylər var idi - kilsənin katolik və pravoslavlara bölünməsi, çoxsaylı Avropa yenilikləri, protestantlığın doğulması, dini müharibələr və bir sıra digər maraqlı hadisələr, lakin Pasxa hələ də eyni gündə qeyd olunurdu. gün və demək olar ki, eyni şəkildə ..

Və sonra, təxminən 16-cı əsrdə bir təqvim islahatı oldu. Pravoslavlar tarixləri köhnə üsluba, katoliklər isə yenisinə görə qeyd etməyə davam etdilər. İqlim xüsusiyyətlərinə daha çox uyğundur, lakin müasir standartlara uyğun olaraq 14 gün geri qalır. Baxmayaraq ki, əvvəlcə fərq cəmi 8 gün idi, lakin buna görə sıçrayış illəri və təqvimin hələ də təqribən astronomik vaxta uyğun olması faktı, indiyə kimi daha 7-si gündəmə gəlib.

Və bütün hesablamalar dəyişdirilməli idi, çünki indi təqvim bazar günü tamamilə düşdü fərqli günlər. Bu, Pasxa bayramındakı fərqi izah edir. Ancaq 5 həftədən çox fərq sırf ola bilməz texniki səbəblər. Gələn il, yeri gəlmişkən, pravoslav Pasxa katoliklərdən bir həftə qabaqda olacaq.

Hər şey necə başladı

İsa Məsihin ölülər arasından dirilməsindən əvvəlki hadisələr yəhudilərin Musa peyğəmbərin başçılığı ilə Misiri tərk etmələrini xatırladan qədim yəhudi Pasxa bayramına təsadüf edirdi. Əslində, Pesachın şərəfinə keçirilən bayram yeməyi hər şeyin başladığı son şam yeməyidir.

Foto: Fenkar

Buna görə də, xristianlığın ənənələri artıq formalaşdıqda, rəsmi olaraq Pasxa bayramını bazar günü, lakin Pasxa bayramından sonra qeyd etmək qərarı verildi. Hansı ki, aya deyil, günəş təqviminə bağlı idi və həmişə eyni vaxtda - nisan ayının bahar ayının 14-də gəlirdi. Və sonra orada başqa bir bayram əlavə edildi, yalnız bütpərəst bir bayram - Bahar bərabərliyi günü. Və onları ümumiyyətlə mümkün qədər rədd etməyə çalışdıqları yəhudi bayramına deyil, ona bağlamağa başladılar.

Ümumilikdə müəyyən edilmişdir ki, Pasxa Bahar bərabərləşməsindən sonra ilk tam aydan sonra ilk bazar günü qeyd olunur. Bu, artıq 325-ci ildə, əsas olduğu Birinci Ekumenik Şurada idi təşkilati məsələlər və İsanın və həvarilərin hərəkətləri və həyatlarının şərhində ən ciddi fərqləri ortaya qoydu.

Biz həmçinin inanırıq ki, siz ümumiyyətlə Müqəddəs Həftəni necə düzgün qeyd etməyi bilməkdə maraqlı olacaqsınız - son dərəcə mühüm dövr yalnız Pasxa əvvəl, həsr olunmuş son günlərİsa Məsihin həyatı.

Katolik Pasxa - dini bayramİsa Məsihin dirilməsinə həsr edilmişdir. 2013-cü ildə katolik Pasxa martın 31-nə təsadüf edir. Bütün xristian təriqətləri üçün bu, ən çox olanıdır əsas bayramçarmıxa çəkilmiş İsa Məsihin möcüzəvi şəkildə dirilməsi haqqında İncil hekayəsinə əsaslanan liturgik il.

Video: Reuters

Diqqət! Siz JavaScript-i deaktiv etmisiniz, brauzeriniz HTML5-i dəstəkləmir və ya köhnə versiya Adobe Flash Player.

Videonu açın/yükləyin (5.75 MB)

Avropa dillərində “Pasxa” sözü latın Pasxasının variantlarından biridir ki, bu da öz növbəsində ibrani pesacına (keçid, Misirdən çıxış) qayıdır. İsrailin Misir əsarətindən xilas edilməsinə həsr olunmuş Yəhudi Pasxa bayramı xristianların nəzərində bəşəriyyətin günahdan xilas edilməsinin prototipi idi, Xristian Pasxa bayramının xatirəsinə həsr edilmişdir. Almanlar Pasxa Ostern, eləcə də İngilislər - Pasxa, yəni qədim Alman bahar ilahəsi Eostro (Ostara) adı ilə çağırırlar. Beləliklə, xristianlar əsas bayramlarını həm də qışdan sonra həyatın yenidən doğulması münasibəti ilə qeyd olunan bayramlara bağladılar.

Bayramın adlanmasında fərqliliklərlə yanaşı, onun keçirilmə vaxtı ilə bağlı da çoxlu fikir ayrılıqları olub.

Yəhudi Pasxa bayramını qeyd etmək təcrübəsindən sonra ilk xristianlar, Pasxa bayramının yaz bərabərliyindən sonra ay fazasının 14-cü gününə düşdüyünə inanırdılar. 325-ci ildə Nicene Şurasında Pasxa bayramını yaz bərabərliyindən sonra tam aydan sonra ilk bazar günü qeyd etmək qərara alındı. Bununla belə, məsələ nəhayət həll edilmədi, çünki bir neçə astronomik dövr var idi, buna görə günəş və qəməri aylar. Sonra yunan və latın kilsələri arasında (həmçinin Latın kilsəsi daxilində) fikir ayrılıqları yarandı. 387-ci ildə Pasxa qeyd edildi: Qalliyada martın 21-də, İtaliyada aprelin 18-də, Misirdə aprelin 25-də. Pravoslav və katoliklər üçün Pasxa heç də üst-üstə düşmürdü.

Daha bir "təqvim parçalanması" XVI əsrdə baş verdi. Kilsə Julian təqviminə görə il astronomik təqvimdən geri qaldığından, 16-cı əsrin sonunda artıq 10 "hesablanmamış" gün yığılmışdı. Beləliklə, təqvim islahatına ehtiyac var. Sonra Roma Papası XII Qriqori alman riyaziyyatçısı Kristof Klavinin göstərişinə əsasən və iştirakı ilə yeni, Qriqorian təqvimi və ya yeni üslub. 1582-ci ilin fevralında, papalıq öküzü Inter gravissimas ("Ən vacib şeylər arasında ...") görə, 1582-ci il oktyabrın 4-dən sonra əmr edildi ki, ertəsi gün ayın beşinci deyil, 15-i hesab edilsin.

İtaliya, İspaniya, Portuqaliya və Polşa eyni 1582-ci ildə Qriqorian təqviminə keçdilər. Protestant və Pravoslav Kilsələri Papanın təqvim “təklifləri”nə əsaslanmamaq qərarına gəliblər, digər katolik ölkələri isə bir neçə əsrdir ki, Qriqorian təqvimini qəbul ediblər.

Hazırda Qərb Xristianlığında Qriqorian təqviminə əməl olunur və Pasxa bayramı yaz bərabərliyindən sonra ilk tam aydan sonra ilk bazar günü qeyd olunur. Katolik və pravoslav Pasxa tarixləri arasındakı fərq ya bir, ya dörd və ya beş həftədir, ya da bu tarixlər üst-üstə düşür. Bu tarixlər xüsusi bir alqoritmə əsasən hesablanır, ona görə aralarındakı fərq iki və ya üç həftə ərzində baş vermir.

Pasxaliyanın (Pasxa tarixinin hesablanması sistemi) müxtəlif xristian məzhəbləri üçün təsadüfi bir neçə ildən bir baş verir. 2011-ci ildə pravoslavlar və katoliklər bunu aprelin 24-də qeyd etdilər. Bundan əvvəl xristian Pasxa 2010, 2007, 2004, 2001-ci illərə təsadüf edirdi. Daha sonra Pasxa 2014 və 2017-ci illərə təsadüf edəcək.

Pasxa bazar günləri 2001—2020
	katolik	pravoslav

Belə olur ki, Pasxa və Annunciation qeyd etmə tarixləri baxımından üst-üstə düşür, belə Pasxa Kyriopaskha adlanırdı, tərcümədə Rəbbin Pasxasıdır.

Pravoslavlar kimi, katoliklərin də Pasxadan 40 gün əvvəl bayramı var. əla yazı və ona əməl edin Müqəddəs həftə Palm Bazar günündən başlayaraq.

Qərbdə bayram xidməti əvvəlcə müqəddəs şənbə axşamına, daha sonra (14-cü əsrdə) Pasxa səhərinə köçürüldü. Şənbə günü səhər tezdən kilsələrdə od və su mübarək olur. Kreslo ilə yeni od yandırdıqdan sonra (ehtimal ki, şimal bütpərəstlik ayinlərinin əks-sədası), Pasxa şamının təqdis edilməsi və Exultet himninin oxunması ("Qoy sevinsin"), sonra 12 peyğəmbərliyin oxunması və müqəddəslərin təqdis edilməsi. vəftiz suyu izləyin. Od evlərin ətrafında aparılır və Pasxa şamları yandırılır. Pasxa şam mumu möcüzəvi hesab olunur, pis qüvvələrdən qoruyur. Fövqəltəbii xüsusiyyətlər də Pasxa müqəddəs suyuna aid edilir, yeməyə əlavə olunur, evdə ona səpilir və insanlar üzlərini yuyurlar.

Pasxa simvolu - rəngli yumurta. Yumurtaların rənglənməsi adəti geniş yayılmışdır. Qərbi Avropa katolikləri ornamentsiz qırmızı yumurtalara üstünlük verirlər, Mərkəzi Avropada (polyaklar, slovaklar) onları müxtəlif üsullarla rəngləyirlər.

Kahinlər şənbə günü ritual yeməyin qalan hissəsi ilə birlikdə parishionerlərin evlərində yumurtalara xeyir-dua verirlər. Müqəddəs Şənbə günü axşam bütün kilsələr Vesperlərə xidmət edir. Səhər evə qayıdan hər kəs orucunu xüsusilə yumurta ilə açır. Sərt qaynadılmış yumurta, omlet, omlet ən vacib ritual Pasxa yeməyidir. Pişirmə və ət yeməkləri və şirin çörək.

İtaliyada Pasxa üçün "göyərçin" bişirirlər, Şərqi Polşada Pasxa səhəri, Məsihin Xaçda Cümə əzabının simvolu olaraq su və sirkə ilə tökülən okroshka yeyirlər, Ekvadorda- fanseku - 12 növ dənli bitkilərdən (onlar 12 həvari simvollaşdırır), treska, fıstıq və süddən ibarət şorba. A İngiltərədə Pasxa isti xaç çörəkləri bişirməzdən əvvəl üstündə xaç ilə kəsilməlidir. Portuqaliyada bazar günü keşiş parishionerlərin parıldayan təmiz evlərini gəzir, Pasxa xeyir-dualarını yayır və mavi və çəhrayı drajelər, şokoladlı yumurtalar, peçenyelər və bir stəkan əsl port şərabı ilə müalicə olunur. A Polşada xüsusi bir oblewany ponedzialek var - Pasxadan sonra bazar ertəsi oğlanlar və qızlar bir-birinə su tökürlər. Bütün Avropada evdar qadınlar gənc otların üzərinə hörmə səbətlərə rəngli yumurtalar, oyuncaq toyuqlar, şokoladlı dovşanlar qoyurlar. Bu zənbillər bütün Pasxa həftəsi boyunca qapının yanında stolun üstündə saxlanılır.

Pasxa bazar günü səhəri, xidmətdən sonra uşaqlar və gənclər Milad mahnılarına bənzər mahnılar və təbriklərlə evin ətrafında gəzirlər. arasında Pasxa əyləncəsiən məşhur oyunlar rəngli yumurtalarladır: bir-birinə atılır, meylli bir təyyarədə yuvarlanır, qırılır, qabığı səpilir. Qohumlar və tanışlar rəngli yumurta mübadiləsi aparır, xaç babaları onları xaç övladlarına, qızlar isə xurma budaqları müqabilində sevimlilərinə verirlər.

Pasxa üçün boyalı yumurta vermək adəti imperator Tibeliusun dövründən gedir. Əfsanədə deyilir ki, Magdalena Məryəm Romaya Müjdəni təbliğ etmək üçün gələrək ona ilk Pasxa yumurtasını "Məsih dirildi" sözləri ilə təqdim etdi. İnanmayan imperator qışqırdı: “Yumurta qırmızıya çevrilmiş kimi inanılmazdır”. Onun sözlərindən sonra yumurta qırmızıya çevrildi. Başqa bir əfsanə var: çarmıxa çəkilmiş Məsihin qan damcıları yerə düşdü, daşa çevrildi, şəklini aldı. toyuq yumurtası. Və Allah Anasının isti göz yaşları üzərində naxışlar şəklində izlər buraxdı. Simvolik olaraq, Pasxa yumurtaları dirilməni təmsil edir, çünki yumurtadan yeni bir varlıq yaranır.

Ancaq Qərbdə getdikcə daha çox həqiqi deyil, şokoladlı yumurta və ya suvenirlərə üstünlük verilir. Pasxa yumurtaları. Pasxa bayramını təbrik edən katoliklər adətən bir-birinə hədiyyə verirlər pasxa səbətləri, kilsədə bir gün əvvəl təqdis olunan yumurta, şirniyyat və digər şirniyyatlarla doludur.

Katolik Pasxa simvolu da var Pasxa dovşanı , məşhur inanca görə, Pasxa hədiyyə səbətləri daşıyır və bir gün əvvəl rənglənmiş yumurtaları gizlədir. Katolik ölkələrində, Pasxa ərəfəsində, dovşan çox məşhurdur - açıqcalara çap olunur, şokoladdan dovşanlar düzəldirlər.

Bunun izahı bütpərəstliyə dərindən gedir. Rəvayətə görə, baharın bütpərəst ilahəsi Estra quşu dovşana çevirdi, lakin o, yumurta qoymağa davam etdi. Bu fenomenin başqa bir izahı daha sadədir - uşaqlar Pasxa səhəri toyuq hinindən yumurta toplamağa gedəndə tez-tez yaxınlıqda dovşan tapırdılar.

Buna görə də, katoliklər bir-birinə yalnız mehriban və gələn bir dovşan verir yaxşı insanlar uşaqları və heyvanları incitməyən. Belçikada körpələr şokoladlı Pasxa toyuqunun altında yumurta tapdıqları bağçaya baxmağa göndərilir. Fransada da belə bir inanc var ki, Müqəddəs Həftədə kilsə zəngləri Romaya uçur, qayıdanda isə uşaqları sevindirmək üçün bağlarda şəkər və şokolad yumurtaları, toyuqlar, toyuqlar, şokoladlı dovşanlar qoyub gedirlər.

Bütün Pasxa həftəsi ərzində kilsə xidmətlərinə qatılır, dini mövzularda küçə tamaşaları davam edir və katolik kilsələrində orqan musiqisi konsertləri keçirilir.

Katolik Pasxa və Pravoslav arasındakı fərqlər haqqında danışsaq, o zaman yazının təsviri ilə başlamalıyıq.
Ortodokslar üçün oruc daha uzun və daha sərtdir. Ət qadağası bütün Lent boyunca qüvvədədir. Orucda pravoslavlar təkcə ət deyil, həm də balıq və süd məhsulları yeyə bilməzlər. Katoliklər isə ətdən başqa bütün məhsulları yeməyə icazə verirlər.
Katolik Kilsəsi yalnız Kül Çərşənbəsi, Yaxşı Cümə və Müqəddəs Şənbə günlərində ciddi oruc tutmağı tələb edir. Bu günlərdə ət və süd məhsulları yeyə bilməzsiniz. Digər oruc günlərində isə ət yemək qadağandır, lakin süd məhsulları və yumurtalara icazə verilir. Katoliklərdə postların belə “yumşaldılması” İkinci Vatikan Şurasından (1962-65) sonra qüvvəyə minib.
Amma oruc təkcə yeməkdən çəkinmək deyil. Bu kədər, peşmanlıqdır. Bütün ləzzətlərdən imtina. Və bu, kifayət qədər yeməməkdən daha çox şeydir. İstənilən din xadimi, istər katolik, istərsə də pravoslav, bunu sizə deyəcək.

Tarix fərqi.
Xristianlığın sübh çağında xristianlar üçün Pasxa və yəhudilər üçün Pasxa eyni gündə qeyd olunurdu. Lakin eramızın II əsrindən başlayaraq xristianlar bu bayramı başqa bir gündə qeyd etməyə başladılar. Bunun səbəbi “yəhudilərin İsanı xilaskar kimi rədd etmələri” idi (tarixçilər Roma yepiskopu Sixtdən belə sitat gətirirlər). Məhz onun təşəbbüsü ilə Xristian Pasxasının tarixi yəhudilərin Pasxa bayramı ilə üst-üstə düşməyən günə köçürüldü.
Sixtus eramızın 116-cı ildən 126-cı ilə qədər Roma yepiskopu idi. Və bütün müddət ərzində o və Roma imperatoru Hadrian yəhudi adət-ənənələrinə və bayramlarına qarşı çıxdılar. Və təkcə hərəkət etmədi, həm də sözün əsl mənasında müharibə etdi.
Lakin Sixtusun təklifinə baxmayaraq, xristian Pasxasının yeni tarixi imperiyanın bütün ərazilərində qəbul edilmədi. Xristian kilsəsində tək bir tarixlə bağlı fikir ayrılıqları meydana çıxdı.
Beləliklə, bayram günü məsələsi 325-ci ildə həll edildi. Sonra Birinci Ekumenik Şura baş tutdu. Və yaz bərabərliyindən sonra gələn ilk tam aydan sonra ilk bazar günü xristian Pasxa bayramını qeyd etmək qərara alındı.
325-ci ildə yaz bərabərliyi Julian təqviminə görə martın 21-nə düşdü. 16-cı əsrin sonunda yaz bərabərliyi 10 gün geriyə çəkildi. Bu, Julian təqviminin Günəş-Ay hesabat sisteminə əsaslanması səbəbindən baş verdi. təqvim ili astronomik olandan 11 dəqiqə 14 saniyə uzun olduğu ortaya çıxdı.
Julian təqvimi hələ də pravoslav kilsəsi tərəfindən istifadə olunur.
Katolik Kilsəsi 1582-ci ildə Qriqorian təqvimini tətbiq etdi. Bu yeniliyin müəllifi Papa XIII Qriqori idi.
İslahatın məqsədi nədir? Qriqorian təqviminə keçidlə Pasxa tarixini yalnız günəş hesabat sistemi əsasında hesablamaq mümkün idi. Və 1582-ci ildəki islahat nəticəsində bərabərlik yenidən martın 21-nə düşdü.
O vaxtdan bəri pravoslav Pasxa tarixi katoliklərin tarixindən fərqli oldu.
Nə üçün pravoslav kilsəsi də Qriqorian təqviminə keçmədi?
Kanonlara görə Pravoslav Kilsəsi Pasxa yəhudilərin Pasxa bayramından sonra mütləq qeyd edilməlidir. Yəhudi Pasxa bayramından sonra ilk bazar günü Rəbb dirildi. Qriqorian təqviminə əməl etsəniz, Xristian Pasxa bəzən yəhudi ilə üst-üstə düşür, bəzən də ondan əvvəl olur. Məsələn, 1851-ci ildən 1951-ci ilə qədər Katolik Pasxa tarixi yəhudilərdən 15 dəfə əvvəl düşdü!
İnqilabdan əvvəl Rusiya Julian təqvimi ilə yaşayırdı. Və sonra, Avropa Katolik ölkələri kimi, Qriqorian xronologiya sistemini qəbul etdi. Pravoslav Kilsəsi isə köhnə üslubdan geri çəkilməyib.
Bu gün biz “yeni stil”lə “köhnə üslub”un fərqindən danışanda 13 günlük fasiləni nəzərdə tuturuq.
Katolik Pasxa adətən pravoslavlardan bir və ya iki həftə əvvəl baş verir. 19 ildə üç dəfə Pasxa bayramı üst-üstə düşür.

ibadət fərqi.
Təbii ki, burada fərqlərdən deyil, təsadüflərdən danışmaq lazımdır. Və ya "təsadüflərin necə fərqləndiyi" haqqında.
Məsələn, Pasxa atəşi. Həm katolik, həm də pravoslav kilsələrində bayram xidmətləri zamanı yandırılır. Yunanıstanda və bəzilərində rus şəhərləri insanlar Müqəddəs Qəbir kilsəsindən müqəddəs atəş gözləyirlər. Yanğın gələndə kahinlər onu bütün şəhər məbədlərinə yaydılar. Möminlər şamlarını bu oddan yandırır, ibadət boyu atəşi saxlayır və sonra onu evlərinə aparır, növbəti Pasxa bayramına qədər bütün il saxlamağa çalışırlar.
Katolik kilsəsində xidmət başlamazdan əvvəl xüsusi bir Pasxa şamı yandırılır - Pasxa. Bu şamdan atəş bütün parishionerlərə paylanır. Bütün Pasxa həftəsi ərzində Pasxa Katolik kilsələrində yandırılır.
Pasxada həm katoliklər, həm də pravoslavlar tərəfindən dini yürüşlər keçirilir. Xidmətdən əvvəl yalnız pravoslav yürüşü başlayır. Bütün möminlər məbədə toplaşır və yürüşə oradan başlayırlar. Yürüşdən sonra Matins baş tutur.
Katoliklər də dini mərasim təşkil edirlər. Ancaq xidmət başlamazdan əvvəl deyil, sonra.
Əlbəttə ki, bunlar pravoslav Pasxa ilə katolik arasındakı bütün fərqlər deyil. Daha çoxunu tapmaq olar. Ən azından Pasxa yeməyinin katoliklər və pravoslavlar tərəfindən necə keçirildiyi. Amma sonra bütövlükdə olacaq traktat fərq mövzusunda. Və bu yazıda biz yalnız əsas məqamları sadaladıq.

Məsihin Parlaq Dirilməsi xristian dünyasında ən vacib və ən hörmətli bayramdır. Bununla belə, pravoslav və katoliklərin Pasxa bayramını qeyd etmə ənənələrində bəzi fərqlər var ki, bu da ilk növbədə hadisənin özünün tarixi ilə bağlıdır.

Bir çox insanın bildiyi kimi, çox vaxt katolik və pravoslav Pasxa bayramlarını qeyd etmə günləri üst-üstə düşmür. Bu sualın uzun tarixi var.

Əvvəlcə bütün xristianlar yəhudi təqvimi ilə eyni gündə Pasxa bayramını qeyd edirdilər. İşıq Tarixi Məsihin dirilməsi yəhudi ənənəsində ilin ilk ayı hesab edilən mart ayına düşdü. Bununla belə, artıq eramızın ikinci əsrində Xristian Pasxa bayramı üçün ayrıca bir gün ayrılmışdı. Buna baxmayaraq, xristian kilsəsi daxilində uyğunsuzluqlar və ziddiyyətlər davam etdi: ruhanilər müxtəlif sistemlər Pasxa gününün hesablanması, buna görə də, xristian kilsəsini vahidliyə aparacaq xüsusi bir üsul tapmaq lazım idi.

Nikea Şurasında belə edildi: IV əsrdə Pasxa bayramının Bahar bərabərliyindən sonra tam aydan sonrakı bazar günü qeyd edilməsi qərara alındı. 1582-ci ilə qədər katolik və pravoslav Pasxa bayramlarının qeyd olunma tarixləri üst-üstə düşürdü. Lakin həmin il Katolik Kilsəsi Qriqorian təqvimini qəbul etdi, pravoslavlar isə Julian təqvimini davam etdirdilər. Beləliklə, tarixlər arasındakı fərq. Ancaq bəzən pravoslav və katolik bayramları üst-üstə düşür.

2017-ci ildə də məhz belə olacaq: həm pravoslav, həm də katolik Pasxa eyni gündə - aprelin 16-da qeyd olunur. Növbəti dəfə belə bir təsadüf yalnız 8 ildən sonra - 2025-ci ildə baş verəcək.

Katolik və pravoslav Pasxa arasında hansı fərqlər və oxşarlıqlar var?

Bayramın katolik və pravoslav ənənələrində ciddi fərqlər yoxdur. Qərb və ya Rus kilsəsinə xas olan yalnız bir neçə nüans var.

Hər iki inancın möminləri Böyük Oruc bayramını qeyd edirlər. Orucun mahiyyəti eynidir: bu, mənəvi və fiziki təmizlənmə, bədən və ruhun Məsihin Böyük Dirilməsinin görüşünə hazırlanması vaxtıdır. Bununla belə, orucun müddəti bir qədər dəyişir: katolik orucu 6 həftə 4 gün, pravoslavlar isə düz yeddi həftə davam edir.

Abstinensiyanın şiddət dərəcəsi də dəyişir. Pravoslav Kilsəsi heyvan mənşəli hər hansı qidaya qadağa qoyur. Bəzən - böyük bayram günlərində - balıq məhsullarının istifadəsinə icazə verilir. Maksimum qida məhdudiyyətləri Böyük Lentin Müqəddəs Həftəsində baş verir.

Katolik ənənəsi yalnız orucun başladığı gün, Yaxşı Cümə və Böyük Şənbə - Pasxa ərəfəsində ciddi asketizmə riayət etməyi tələb edir. Çox vaxt ət yemək qadağandır, lakin süd məhsulları və yumurtalara icazə verilir. Belə relyef nisbətən yaxınlarda - iyirminci əsrin ikinci yarısında tətbiq edilmişdir.

Katolik və pravoslav kilsələrindəki oxşarlar bayram Pasxa xidmətinin xüsusiyyətləridir. Məsələn, hər iki rəvayətdə dini yürüş məcburidir. Ancaq pravoslavlar bunu liturgiyadan əvvəl, katoliklər isə sonra yerinə yetirirlər. Eyni şey mübarək odun alovlanmasına da aiddir. Bir qayda olaraq, pravoslavlar Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsindən atəş gözləyirlər. Ruhanilər gələn odu şəhərin bütün kilsələrinə aparır, möminlər isə oradan şam yandırırlar.

IN Katolik Kilsəsi Pasxa xidmətinin başlamazdan əvvəl, "Pasxa" adlanan xüsusi bir şam yandırılır, ondan atəş parishionerlərə paylanır. Şamın yandırılması Pasxa həftəsi boyu davam etdirilir.

Bəzi formal fərqlərə baxmayaraq, bayramın mahiyyəti bütün xristianlar üçün eynidir. Bu, sevinc, həyatın ölüm üzərində qələbəsindən sevinc, Xilaskara həmd etmək günüdür. Bu, həm pravoslav, həm də katolik xristianların ən yaxın adamları ilə birlikdə qeyd etdikləri parlaq bir gündür. Sizə xoşbəxtlik və firavanlıq arzulayırıq, və düymələrini basmağı unutmayın

Bəlkə də fərqli dinlərin Pasxasının niyə tarixlə üst-üstə düşməməsi və bu bayramın tarixinin ümumiyyətlə necə hesablanması ilə bağlı suallar (axı bildiyiniz kimi, məsələn, Miladdan fərqli olaraq, onun müəyyən bir tarixi yoxdur) bayram ərəfəsində məşhurdur. Məsələnin nə olduğunu və ən mühüm xristian bayramının tarixinin necə təyin olunduğunu görək.

Bəs, niyə müxtəlif məzhəblər üçün Pasxa günü üst-üstə düşmür? Axı, Pasxa tarixinin hesablanması üsulu - Pasxaliya - həm pravoslavlar, həm də katoliklər üçün eynidir! Bu necə ola bilər?! Və hər şey təqvimlərdəki fərqlə bağlıdır. Beləliklə, pravoslavlar və bir sıra qədim Şərq kilsələrinin nümayəndələri sadiq qalırlar Julian təqvimi, Rus dilində "köhnə üslub" adı ilə tanınır. Qərb məzhəbləri - Latın ayininin katolikləri və protestantlar - "yeni üsluba", Qriqorian təqviminə riayət edirlər.

Təqvimlərin xüsusiyyətlərini və onların təsdiq və qəbul edilməsinin səbəblərini araşdırmayacağıq, yalnız aralarındakı fərqin 13 gün olduğunu qeyd edirik.

Pasxa tarixini hesablamaq üçün kilsə alimləri üç meyarı nəzərə alırlar:

• Bahar bərabərliyi günü: yəni. Pasxa 21 martdan tez ola bilməz;
• İlk bahar tam ayı: yəni. Pasxa bu hadisədən sonra qeyd edilməlidir;
• Pasxa bazar gününə düşməlidir.

Bu şərtlərə əsasən belə çıxır ümumi qayda: Pasxa yaz tam ayından sonrakı ilk bazar günü qeyd olunur, lakin martın 21-dən tez deyil.

Təqvimlərdəki fərqlər, yəni. köhnə və yeni üslublar, tarixi hesablamaq üçün bir üsul bəzən Pasxa üçün tamamilə fərqli tarixlərə səbəb ola biləcəyinə səbəb olur. Və burada ümumiyyətlə Pasxa bayramının bir həftə fərqlə qeyd olunacağına dair heç bir qayda yoxdur, baxmayaraq ki, statistikaya görə bu, 45% hallarda baş verir.

Maraqlı Faktlar

1. Şərq və Qərb Pasxa 30% hallarda üst-üstə düşür. 5% hallarda Qərb Pasxa Şərqi 4 həftə, 20% -də 5 həftə, 45% hallarda, artıq qeyd edildiyi kimi, 1 həftə qabaqlayır. Və 2 və ya 3 həftədə heç bir fərq ola bilməz!
2. Bir çox ölkələrdə (Avstraliya, Macarıstan, Polşa, Portuqaliya, Serbiya, İsveçrə və s.) işçilər Pasxa bayramı üçün dörd gün - cümə, şənbə, bazar, bazar ertəsi istirahət edirlər. Üç günlük həftə sonu - şənbə günündən bazar ertəsinə qədər - Avstriya, Ukrayna, İtaliya, Moldova və s.
3. Bəzən belə olur ki, Annunciation Pasxa (25 mart/7 aprel) ilə üst-üstə düşür - bu halda Bayram Kyriopaskha (Rəbbin Pasxa) adını alır. Ancaq bu, çox nadir hallarda baş verir - məsələn, 20-ci əsrdə Kiriopasxa yalnız 1912 və 1991-ci illərdə qeyd olunurdu. 21-ci əsrdə ən yaxın Kiriopasxa yalnız ... 2075 və 2086-cı illərdə baş verəcək. Növbəti Kiriopaskha yalnız 2159-cu ildə qeyd edilə bilər!
4. Pasxa bayramı eyni gündə bitmir: bütün həftə bayramdan sonra - Parlaq Həftə - bazar günü kimi bayram sayılır. Və sözləri "Məsih dirildi!" Pasxadan sonra 40-cı gündə qeyd olunan İsa Məsihin yüksəlişinə qədər bir-birinizi salamlaya bilərsiniz.
5. Pasxa bayramının tam adının ilk sözü "İsa Məsihin Dirilməsi" dir yunan- Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ (İsa Məsihə Anastasisi oxuyur) məşhur xristian adına çevrildi - və təkcə Azərbaycanda deyil qadın forması- Anastasiya - həm də kişi versiyasında - Anastasiya.
6. Pasxa bayramı "Günlərin Kralı" və "Bayramlar Bayramı" adlanır.
7. Şərq kilsələrində (pravoslav, yunan katolik) növbəti Pasxa bazar günü adlanır qeyri-adi söz"Antipascha", ya da Fomino bazar günü. Bu gün Məsihin həvarilərə zühuru və “İmansız” Tomasın şəxsiyyəti xatırlanır - o, əlini Məsihin yarasına qoymayana qədər Qiyamətə inanmayacağını iddia etdiyi üçün belə adlandırılır.

Oxşar məqalələr